近 世 初 頭 に お け る 日 蓮 宗 出 版 史 の 一 考 察 ( 冠 )
近
世
初
頭
に
お
け
る
日
蓮
宗
出
版
史
の
一
考
察
-心 性 院 日 遠 を 中 心 と し て-冠
賢
一
職 後、 近 世 の 出 版 書 を 媒 介 と し て、 い か な る 文 化 思 想 が 何 時 頃 か ら、 ど の 程 度 に、 い か な る 階 層 に 受 け 入 れ ら れ、 流 布 し て い 泥 か と い う 影 響 史、 受 容 史 の 究 明 と い う 從 來 の 出 版 書 の 書 誌 的 研 究 か ら、 更 に そ の 機 能 に つ い て の 考 察 が 盛 ん で あ る。 特 に 濱 田 啓 介 氏、 小 高 敏 郎 氏 は 出 版 事 情、 出 版 部 数、 諸 版 の 比 較 封 照 か ら そ の 流 布 状 況 を、 又 今 田 洋 三 氏 は 出 版 を 旛 う 商 業 資 本 の 存 在 形 態 と そ の 肚 會 的 機 能 か ら、 文 化 現 象 の 肚 會 的 様 相 を 究 明 し、 出 版 機 構 を 支 え た 文 化 受 容 者、 す な わ ち 讃 者 の 動 向 を 把 握 し、 文 化 思 想 の 受 容 過 程 を 究 明 し て い る。 從 つ て、 小 論 は 同 じ 商 業 資 本 経 濟 の 上 に 立 つ た 佛 教 書 の 出 版 書 か ら も、 か か る 考 察 が 可 能 で あ ろ う と 考 え、 諸 先 學 の 親 鮎 に 助 け ら れ、 心 性 院 日 遠 の 出 版 書 を 中 心 に、 い か な る 教 義 が、 い か な る 人 達 に 實 際 に 影 響 し、 受 容 さ れ た か を 究 明 し よ う と し た 近 世 初 頭 に お け る 日 蓮 宗 の 動 向 を 探 つ だ 蕪 雑 な 作 業 の 報 告 で あ る。 慶 長 六 年 ( 一 六 〇 一 ) の ﹁ 兀 租 蓮 公 薩 埋 略 傳 ﹂ ﹁ 日 蓮 聖 人 註 書 讃 ﹂ の 出 版 以 來、 慶 鷹 三 年 ( 一 八 六 七 ) 迄 の 二 六 七 年 間 に お け る 日 蓮 宗 僧 侶 著 述 の 刊 行 黙 敷 は、 重 版 書 を 含 め 刊 行 年 代 の 明 確 な も の の み で、 現 在 ま で 五 六 三 貼 を 敷 え る。 こ こ に 取 り 上 げ た 心 性 院 日 遠 ( 一 五 七 二 ー 一 六 四 二 ) 著 の 科 行 数 は、 實 に 五 三 鮎 を 数 え、 日 蓮 宗 中 最 高 の 刊 行 敷 で あ る。 し か も 注 目 す べ き は、 五 三 貼 中 實 に 四 九 鮎 が 一 六 〇 〇 年 代 に 葉 中 的 に 刊 行 さ れ、 こ の 期 に お け る 日 蓮 宗 全 髄 の 五 分 の 一 強 に あ た つ て い る。 心 性 院 日 遠 の 出 版 書 を 年 代 別 に 略 記 す る と、 一 六 〇 一 -一 六 四 〇 年 七 黙 ( 三 鮎 ) 一 六 四 一 -一 六 七 〇 年 三 四 黙 ( 一 三 九 鮎 ) 一 六 七 一 -一 七 〇 〇 年 八 鮎 ( 七 一 鮎 ) と な り、 一 六 四 一 -七 〇 年 の 刊 行 数 が 最 も 多 い。 同 じ く、 こ の 期 間 は 日 蓮 宗 全 髄 の 刊 行 数 ( カ ッ コ 内 ) も 最 も 多 い。 で は 何 故 か か る 日 遠 の 著 述 が 注 目 さ れ、 刊 行 さ れ た の か。 日 遠 の 出 版 書 を 分 類 す れ は、 そ の 著 述 中、 台 學 書 が 大 部 分 で あ る こ と が わ か る。 す な わ ち、 四 教 儀 集 解 私 記 ・文 句 随 聞 記 ・見 聞 随 身 抄 は 四 同、 止 観 随 聞 記 ・ 法 華 玄 義 聞 書 ・ 法 華 経 大 意 は 三 同、 色 心 不 一、 一門 義 ・ 法 華 課 和 尋 述 抄 ・ 法 華 経 随 音 句 ・ 十 不 二 門 文 心 解 私 砂 ・ 法 華 経 音 義 は 二 同 重 印 さ れ て い る。 こ れ ら は 全 く 同 一 板 木 で 刷 ら れ た も の で あ る が、 以 上 の 出 版 書 の ほ と ん ど が、 前 記 一 六 四 一 -七 〇 年 の 僅 か 三 十 年 間 に 刊 行 さ れ て い る こ と。 叉、 か く の 如 き 多 く の 刊 本 が 短 期 間 に 重 印 刊 行 さ れ た 例 は、 日 遠 以 外 に は な い 現 象 で あ る。 ( こ こ で 問 題 と な る の は 刊 行 さ れ た 部 敷 が 不 明 な こ と で あ る。 佛 書 に 限 ら ず 近 世 の 出 版 書 は、 刊 行 部 数 が 不 明 な 爲、 全 髄 的 な 流 布 歌 況 が 把 握 で き な い。 た だ、 佛 書 に お け る 書 林 の 損 得 の 境 目 と 考 え ら れ る 三 五 〇 ー 四 〇 ○ 部 か ら 推 定 さ れ る だ け で あ る。 ) 從 つ て、 書 林 が 注 目 し た の は 日 遠 の 台 學 書 の 著 述 で あ つ た。 で は 何 故、 日 遠 の 台 學 書 が 注 目 さ れ 刊 行 さ れ た の か。 そ の 解 明 の 爲、 檀 林 と の 關 連 を 考 え ね ば な ら な-172-い ひ す な わ ち、 日 蓮 宗 の 檀 林 開 設 の 機 運 は、 永 緑 十 一 年 ( 一 五 六 八 ) 堺 妙 國 寺 に 台 學 の 講 を 開 い た 佛 心 院 日 胱、 常 光 院 日 諦、 山 光 院 日 詮 の 三 光 無 師 會 に 求 め ら れ、 そ こ に 集 つ た 同 時 代 の 諸 門 流 の 學 徒 に よ つ て、 興 學 研 究 の 機 運 が 醸 成 さ れ、 そ こ に 學 ん だ 學 徒 は 各 地 に 興 學 の 機 運 を 植 え つ け て い つ た ( 高 木 豊 氏 ﹁ 安 土 宗 論 拾 遺 ﹂ )。 從 つ て、 か か る 三 光 無 師 會 の 教 學 を 基 盤 と し た 檀 林 教 學 は、 台 學 中 心 の 研 究 を 主 軸 と し て 展 開 し て い つ た ( 執 行 海 秀 氏 ﹁ 日 蓮 宗 教 學 史 ﹂ )。 か か る 教 學 の 傾 向 の 上 に、 多 ぐ の 檀 林 が 開 設 さ れ た が、 求 法 院、 鷹 峰、 西 谷、 山 科 檀 林、 更 に そ の 後、 承 鷹 天 和 期 ( 一 六 五 二 -八 三 ) に 開 設 さ れ た 冠 山、 南 谷、 水 戸 檀 林 が 全 て 日 重 門 流 日 遠 門 下 の 人 達 に よ つ て 開 設 さ れ て い る こ と。 教 藏 日 生 の 門 下 生、 智 寂 日 豪 ( 飯 高 五 世 )、 中 正 日 護 ( 同 玄 文 講 )、 繹 智 日 感 ( 同 六 世 )、 眞 慮 日 達 ( 同 八 世 ) 等 の 學 僧 が、 日 遠 の 門 に 入 つ て い る こ と ( 影 山 尭 雄 氏 ﹁ 諸 檀 林 並 精 貞 法 類 ﹂ )。 そ の 後、 こ の 飯 高 檀 林 へ 日 遠 門 下 の 圓 是 日 耀、 壽 量 日 祐、 一 乗 日 養、 寂 遠 甘 通 が 十 二 -五 世 化 主 と し て 入 檀 し て い る こ と は、 も は や 中 世 的 な 門 流 と い う 縦 割 の 枠 組 は く ず れ、 諸 門 流 の 學 徒 が 集 つ た 檀 林 は、 新 し く 學 系 を 形 成 し、 近 代 的 な 學 系 に か わ つ て い た ( 高 木 豊 氏 ﹁ 近 世 初 頭 に お け る 日 蓮 教 團 の 動 向 ﹂ )。 つ ま り か か る 檀 林 で は、 當 然、 日 遠 の 三 光 無 師 會 に 連 る、 日 重 の 講 述 を 筆 受 し、 修 正 を 加 え た 玄 義、 文 句、 止 観 の 面 書、 四 教 儀 私 記 等 の 著 述 が、 檀 林 に お け る 台 學 の 指 南 書 と し て 重 要 視 さ れ、 修 學 さ れ た で あ ろ う。 中 世 的 な 門 流 と い う 狡 い 縦 割 の 枠 組 の 中 で は、 こ と が 足 り て い 売 爲 本 と い う 教 學 傳 承 形 態 も、 近 世 に お け る 檀 林 と い う 極 め て 幅 の 廣 い 集 團 的 教 學 組 織 で は、 そ れ に 封 慮 し た か か る 出 版 書 が、 必 然 的 に 要 請 さ れ た の で あ る。 從 つ て、 か く の 如 き 基 盤 を も つ た 日 遠 の 台 學 書 の 需 要 は 増 加 し、 需 要 者 側 の 要 請 に 注 目 し た 書 林 に よ つ て ふ 前 記 の 如 き 多 く の 刊 行 が 行 わ れ た の で あ る。 故 に こ の 需 要 者 群 で あ る 讃 者、 す な わ ち 教 學 の 受 容 者 こ そ、 諸 檀 林 に 學 ぶ 學 徒 で あ つ た し、 更 に、 近 世 初 頭 の 檀 林 教 學 を 推 進 さ せ た 台 學 の 中 心 こ そ、 日 遠 の か か る 台 學 書 で あ つ た。 日 遠 を 中 心 と し た 近 世 初 頭 の 日 蓮 宗 出 版 の 隆 盛 は、 又 一 面 ㌔ 徳 川 幕 府 の 學 問 奨 働 と い う 外 面 的 理 由 と、 教 團 内 部 に お け る 受 不 受 論、 観 心 論 孚 等 の 教 學 を 振 興 さ せ る 内 面 的 理 由 が、 出 版 と い う 形 で 現 わ ・れ た と い え る。 こ こ に、 印 刷 ジ ャ コ ナ リ ズ ム の 近 世 的 整 備 乏 共 に、 刊 本 を し て 近 世 に お け る 思 想 傳 播 の 強 力 な 手 段 と し て 登 場 せ し め た。 し か し、 日 蓮 宗 を 含 め、 佛 書 の 讃 者 暦 が 主 と し て 僧 侶 と い う 局 部 肚 會 的 階 暦 で あ つ た こ と は、 佛 書 の 性 格 か ら 常 備、 什 寳 化 す る と 共 に、 そ の 刊 行 は 減 少 の 一 途 を た ど つ た。 そ の 時 期 こ そ 元 緑 期 ( 一 六 八 八 -一 七 〇 四 ) で あ つ た。 ( 從 來、 元 緑 期 の 書 林 出 版 書 目 に 牧 録 さ れ て い る 書 目 敷 が、 實 際 に 刊 行 さ れ た も の と し て、 佛 書 刊 行 の 元 緑 期 最 盛 説 が 言 わ れ て い る。 し か し、 こ の 数 字 は、 寛 文 期 の 書 林 出 版 書 目 を も 含 め た も の で あ り、 實 際 に 刊 行 さ れ た の は 牧 録 書 目 の 牛 分 以 下 で あ る り こ れ は 日 蓮 宗 の み か ら の 結 論 で あ る が、 書 林 出 版 書 目 の 性 格 か ら、 諸 宗 出 版 数 も こ れ に 順 ず る も の で あ ろ う。 從 つ て、 佛 書 出 版 の 最 盛 期 は 元 緑 期 で は な く、 寛 永 末 期 -寛 文 末 期 で あ つ た こ と を 指 摘 し た い。 ) し か し、 か か る 傾 向 を 直 ち に 佛 教 の 衰 微 に 結 び つ け る の で は な く、 こ の 期 に お い て は、 む し ろ 流 布 さ れ つ く し た と の 積 極 的 意 味 に 解 し た い。 こ の 鮎 に つ い て の 考 察 は 別 の 機 會 を 侯 ち た い。 近 世 初 頭 に お け る 日 蓮 宗 出 版 史 の 一 考 察 ( 冠 )
