1917年バリ大地震 : 植民地状況における文化形成 の政治学

1917年バリ大地震 : 植民地状況における文化形成 の政治学

著者 永渕 康之

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 19

号 2

ページ 259‑310

発行年 1994‑10‑28

URL http://doi.org/10.15021/00004204

永渕    1917年 バ リ大 地 震

  1917年 バ リ 大 地 震i 植民地状況におけ る文化形成の政治学

永 渕 康 之*

Colonial Narratives on Demolished Culture:

The Great Earthquake in Bali, 1917

Yasuyuki NAGAFUCHI

On January 21, 1917, a large earthquake hit Bali island. Damage was greatest in the southern part, which had been colonized by the Dutch government in the year 1908. The Balinese recognized that this earth- quake clearly meant the end of their cosmological order. Meanwhile, after much debate, the colonial government finally decided to give finan- cial and technical support to restore traditional Balinese constructions, especially temples and the residences of the former royal families. This debate mainly focused on the necessity of protecting the traditional culture. The earthquake thus served to objectify Balinese culture in the colonial narratives and make it visible. The aim of this paper is to make clear the political and cultural significance of this earthquake, along with the debate after it, in the process of the penetration of colonial power, and the consequences of the restoration for modern Balinese culture and politics. The analysis concentrates on colonial narratives by examining governmental and private documents, most written and collected by Mr.

P.A.J. Moojen, an architect, who was responsible for the restoration as a representative of the government.

The first part characterizes the political situation around the year 1917 by describing the colonial history in Bali. At this stage colonial sovereignty had almost accomplished the incorporation of the native political system into the colonial order.

The second part focuses on the central problem of cultural protec-

Key Words : Bali, Indonesia, colonial situation, tradition, construction of culture

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tion, namely the restoration of the Besakih temple. Balinese as well as international audiences now acknowledge that this temple is undoubted- ly the authentic center of Balinese religious tradition. However, the restoration after the earthquake was a turning point [STUART-Fox 1987: 345] in the history of this temple---previously, it had been long neglected due to political disturbance. I highlight the political and cultural meaning of this turning point from both the Dutch and Balinese points of view. The latter claimed that the earthquake was the direct consequence of the long neglect of the temple. The colonial government accepted this, but still decided to give financial aid from the cultural pro- tection point of view. This mutual agreement on the necessity of reconstructing the temple, from different standpoints, led to the

"cooperative objectification" [THOMAS 1992a

: 213-214] of this cultural center. The process involved appropriation by each side of the other's point of view, and had other political connotations. The appropriation resulted in making clear the division between the political world, controlled by the colonial government, and the religious world, directed by the Balinese colonial elite, who succeeded in strengthening their political power by making use of the Dutch presence in the early stage of colonial history. At the same time, the Balinese colonial elite succeeded in disseminating the idea that Besakih was a civil temple, by claiming that all Balinese should contribute to its restoration. Consequently, Besakih established itself as an external symbol of Balinese traditional culture, and at the same time as an internal one, that is, the integration of modern civil society in Bali.

The third part focuses on the debate concerning the reconstruction of puri, the residences of the former royal families. The central point of the debate was the transition from the former world order, constituted by the cosmological and political power of a royal family, to the colonial secular political system. The Dutch government took a strict position in order to prohibit the exercise of the former royal power, which included the authority to mobilize manpower and materials to restore their physical base after natural damage by such things as earthquakes. As a result, the colonial government had to offer aid for the reconstruction of puri, because some members of former royal families were incorporated

into the bureaucracy of colonial government under the direction of

Dutch indirect rule. The government discussed the ambiguity of the

position of puri, as they could easily represent either former royal

residences or offices of colonial government. The earthquake caused the

government to face the contradiction of indirect rule and to reconsider

the position of the former royal families.

永 渕    1917年 パ リ大 地 震

The fourth part describes the inner debate among government offices on cultural protection. On this point the government was clearly divided. On the one hand, Moojen and the local head of colonial government claimed it was necessary to restore Balinese traditional con- structions through governmental intervention involving financial aid and technical advice. On the other hand, the department of education and worship and the Batavia Society, both of which were requested to con- sider the necessity of cultural protection by the central government, stern- ly stood against the claim for intervention. Instead, they asserted non- interference in cultural matters in Bali to allow free growth and change in its culture. The final judgment from the central government resulted in the colonial government intervening to restore Balinese culture to its 'original state' . In the process of this debate, the government had to discuss how to treat native culture and the meaning of the concept of culture itself.

The final part draws attention to the mystification of the concept of traditional culture by focusing on stories telling the origin of the Besakih temple. Nowadays Balinese culture tends to be accepted as a traditional culture which does not change. People rarely recognize historical changes and forget the fact that Balinese society experienced colonial oc- cupation, and during this period underwent a radical transformation.

The historical concepts held by the Balinese about their own past also reinforce the unchanging image of their culture and underestimate the historical process of the colonial period. This is partly because of the dependency on the tourist industry that capitalizes on the Balinese cultural image as tradition without change and partly because of the decolonization policy of the Indonesian government, which authen- ticates itself by emphasizing the ideological break with the colonial period. Meanwhile it is also possible to point out that the colonial situa- tion itself involved mystification to make people ignore its consequence, at least in the Balinese context. The colonial government was as much a political device as a scholarly machine. It investigated Balinese society, especially in the fields of philology and archeology, so that it could con- trol it. Consequently the government produced an authentic historical vision, which in turn concealed the radical transformation it had created.

The association between power and knowledge in the colonial situation

served to mystify the real processes at work.

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は じめ に

1.1917年 大 地 震 とそ の歴 史 的 意 味 皿,ブ サ キ寺 院 再興 問題

皿.プ リ再建 問 題 N.文 化 を め ぐる論 争 おわ りに

は じ め に

  1917年1月21日 午 前6時50分,バ リ南 部 を 大地 震 が襲 った。 揺 れ は40秒 ほ ど続 き, ガ ム ラ ソ楽器 の音 が 鳴 り響 い た。 ち ょ うど朝 の 水浴 び の時 間 に あ た り,谷 に 落 ち る者 も いた 。 余震 は2月 にな って も続 き,被 害 は 広 が った。 公 式 の発 表 では,パ リ北 部 で は 死 者14人,負 傷 者11人,倒 壊 家 屋1,276戸 に と ど ま った もの の,バ リ南 部 では 死 者 1,358人,負 傷者1,060人,倒 壊 した 住居64,488戸,米 倉9,927個 に お よん だ(写 真1,2)。

中南 部 に 位 置 す るPayangan村 で は90%の 住 居 が倒 壊 した と報 告 され て い る。 被 害 は む ろ んオ ラ ソ ダ統 治政 府 側 に もお よん だ。デ ソパサ ール で は オ ラ ソ ダ人 の 住 居 が崩 れ, また建 築 が 進 ん で い た橋 や 道 路 な どの土 木 施 設 も大 きな損 害 を受 け た。 バ リを襲 った 天 災 は地 震 ば か りで は な か った 。地 震 の翌 年 に は イ ンフル エ ソザ が世 界 的 に大 流 行 し, バ リで も多 数 の犠 牲 者 が でた 。 さ らに そ の翌 年,南 バ リで は 田が ネズ ミに襲 わ れ,地 震 の年 が そ うで あ った よ うに,再 び 収穫 は激 減 した 。 地震 に続 く2年 の あ い だ にバ リ 社 会 は大 きな打 撃 を こ うむ った の で あ った1も

  バ リ文 化 の形 成 と政 治体 制 の成 立 過 程 を考 えた 時,こ の地 震 はた んな る天災 とは 見 過 ごせ な い重 大 な 意 味 を は らん で い る。 文化 面 にお い て は,地 震 で崩 壊 したバ リの建 築 物 を前 に して,オ ラ ソダ側 か ら文 化 保 護 を 叫 ぶ声 が あが った 。政 治面 では,1917年

とい う年 は植 民 統 治 シス テ ムが整 備 され る初 期 の完 成 段 階 に あ た り,こ の年 に起 こっ た 地 震 は新 た な社 会 体 制 へ の移 行 が もた らす 問題 を オ ラ ン ダ側Y'つ きつ け る結 果 とな っ た。 地 震 を宇 宙 論 的 秩 序 の 崩 壊2)と とらえ た バ リ側3)は,こ の 移行 に よって 従来 の

1)  1917年 の 地 震 の 詳 細 に つ い て は,以 下 の 記 述 を 参 照 【KEMIIIERLING  l918;LEKKERKERKER   1920:204‑205;MARc肌   1917;MvO  1919 van  Stein;MvO  1923  Damste;NIEUWENKAMP   l922:207;ANoNYMous  l 917;Col.  Moojen:10;Col.  Korn:265】 。 最 後 の フ ァ イ ル 【Col.

  Kom:265]に お さ め られ た 手 帳 に は,地 震 以 後 の 統 治 政 府 の 処 置 と 議 論 が 克 明 に し る さ れ て   い る 。

2)  「世 界 の 破 滅 」(Bhuwana  Winasa)と 題 さ れ た バ リ語 テ ク ス トは,1918年 に 書 か れ て い る 。   Schulte‑Nordholt[n.d.:ch.8]は,テ ク ス トの 内 容 と こ の 年 に 書 か れ た 事 実 か ら,南 バ リの 王   国 の 崩 壊 が1917年 地 震 に よ っ て 決 定 づ け ら れ た と 意 識 さ れ,し か も こ の 認 識 は バ リ人 一 般 に   も 広 が っ て い た と考 え て い る[cf. WIENER  l990:33】 。

3)単 純 化 と 曲 解 の 危 険 を 恐 れ つ つ,・ ミリ側 あ る い は オ ラ ソ ダ側 と い う言 い 方 を 本 論 で は と り   あ}ず 用 い て い る 。 ふ た つ の 場 合yyこ の 表 現 を 使 っ て い る。 ひ と つ は,植 民 地 状 況 に お い て/

永渕    1917年 バ リ大 地 震

写 真1  1917年 地 震 の 被 害 状 況 を つ た え る 写 真(Koninklijk  Instituut voor  de Tropen所 蔵)

写 真2  1917年 地 震 の 被 害 状 況 を つ た え る 写 真(Koninklijk  Instituut voor  de Tropen所 蔵)

yオ ラ ソ ダの統 治 政 府 と現 地 社 会 とい う対 他 関 係 は は っ き りと存 在 して お り,こ の 関 係 に お い て それ ぞれ の側 を 示 す 場 合 。 も うひ とつ は,特 に バ リ側 とい う表 現 をす る時,植 民 地 時 代Y' 生 まれ つつ あ った バ リ社 会 の 代表 と して発 言 して い る人 々の側 を意 味 す る場 合 で あ る。 後 に 詳 し く述 べ る よ うに,オ ラ ソ ダ人勢 力 の進 出 を前G'い ち早 くオ ラ ン ダ側 につ き,植 民 地 時 代  に な って政 治 力を 持 つ に い た った 人 々が 台頭 した 。 彼 らが 統 治 政府 に た い してバ リ人 代 表 と   して発 言 した の であ り,こ こで 主要 な資 料 と して い る植 民 地政 府 部 内 の文 書 に登 場 す る の も 彼 らの声 で あ る。 統 治 体 制 が 確 立 され て い く過 程 で,こ うした バ リ人 が植 民 地 時 代 のエ リー   トと して バ リ社 会 を 代 表 し,彼 らの も とで社 会 の組 織 化 が 進 む こ とに な る。 本 論 で は,植 民 地 政府 関係 文 書 を 資 料 と して い る ため に,バ リ側 とい う言 い方 を用 い な が らバ リ人 エ リー ト  の 声 ば か りを取 りあ げ る結 果 とな った 。 さ ら に広 い 多 様 な バ リ人 の 声 に 歩み よ る努 力 は,今

後 の課 題 と した い 。

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方 法 に よる秩 序 の回 復 が 不 可能 に な った と訴x,む しろ政府 主導 の復 興 を期 待 した 。 そ の 結果,統 治 者 で あ るオ ラ ンダ政 府 は,バ リの文 化 的 建築 物 の再 建 を 中心 と した 再 興 事 業 に乗 りだ さ ざ るを え な くな っ て い く。 それ に ともな い,バ リ文 化 へ の オ ラ ン ダ 側 の組織 的 な介 入 が 始 ま り,政 府 内部 に お い てバ リ文 化 に 関 す る論 争 が た た かわ され た。 植 民 地統 治 とい う新 た な 政 治的 現 実 の な か で,地 震 を 契機 と してバ リ文 化 の再 構 成 が 始 ま った の であ る。

  本 稿 の 目的 は,以 上 の よ うな バ リ文 化 の 形 成 と植 民 統 治 体 制 の成 立 にお け る1917年 大地 震 の意 味 を ふ まえ て,地 震 を契 機 に起 こ った オ ラ ンダ側 とバ リ側 両 者 に お け る文 化 の とら え方 とそれ を め ぐる政 治 的 な動 向を 明 らか にす る こ とに あ る。 バ リで は植 民 地時 代 か ら現 代 に いた る ま で,政 治 的 に文 化 が形 成 され 続 け て い る。 そ の過 程 を物 語 る一 例 と して 地震 を取 りあ げ,文 化 形 成 の実 際 を それ が 起 こ りつ つ あ った 現 場 に さか の ぼ って考 え 直 してみ た い とい うの が本 稿 の意 図 で あ る。

  イ ン ドネ シ ア国家 の ヒ ン ドゥー教 の 中心 地 と して,ま た 世 界 的 な観 光 地 と して 発 展 して きた バ リに お い て は,国 家 あ るい は世 界 か らの認 知 とい った 広 い枠 組 の なか で 文 化 が 営 まれ て い る。 実 際 の文 化 的 行為 は,そ こ で営 まれ て い る と同 時 に対 外 的 な象 徴 と して政 治 的 な意 味 を持 た ざ るを え な い。 他 方,文 化 を め ぐる政 治 言語 は実 際 の 行 為 や 過 去 の 出来 事 か らあ る事 象 を選 択 して成 り立 っ てお り,そ の事 象 に は元 の文 脈 の な か で それ が 持 って い た もの とは 別 の 政 治 的 な意 味 が 加 え られ てい る。 こ う した 状 況 に あ って,定 ま った 境 界 の な か に囲 わ れ た バ リ文 化 とい う領 域 が あ り,こ の文 化 を 特 徴 づ け る本 質 が 最 終 的 に は存 在 す る とい った素 朴 な態 度 でバ リ文 化 を 考 え る の はす で に 不 可 能 で あ る。 文 化 を 実体 的 に把 握 す るの で は な く,む しろ形 成 され つ つ あ る も の と して と らえ,各 時 点 で文 化 が客 体 化 され,政 治 的 意 味 が付 与 され なが ら引用 され て い く過 程 が進 ん で い る と見 る必要 が あ る。

  実 体 的 な文 化 の把 握 か らの解 放 と文 化 の 客体 化 とい う視点 は,文 化 形成 を考 え る際 には 重 要 な 出発 点 であ る。 同 時 に,現 代 の文 化 を め ぐる状況 にふ さわ しい文 化 概 念 の 模 索 を 目指 す文 化 研 究 に と って,こ う した 視 点 が ひ め る可能 性 が評 価 され つ つ あ る。

例 えぽLi皿ekin【1992:251‑2521は,変 わ る こ とな くそ こに あ る もの と して文 化 を実 体 的 に見 る立場 と形 成 され つ つ あ る もの と して と らえ る立場 を伝 統 概 念 を め ぐる 本質 主 義 と形 成 主義 とい う言 い 方 で対 比 させ,後 者 の立 場 の可能 性 を議 論 して い る。 形 成 主 義 の立 場 は様hな 論 点 や ア ブmチ の違 い を 見 せ る もの の,文 化 を 実 体 的 に 見 る パ ラ ダイ ムか らの脱 出 を共 通 して 試み て お り,こ の姿 勢 に ポス トモ ダ ンの 名 を あ た え て 彼 女 は 積 極 的 に擁 護 してい る[cf.宮 崎   1994】。 一 方,文 化 の客 体 化 とい う考 え方 は,

永 渕    1917年 パ リ大地 震

も とも とCohn【1990:229】 が 西 洋教 育 を受 け た イ ソ ドの エ リー ト層 に よる 自らの 文 化 に た いす る態度 を議 論 した 際 に 提議 され,Handler【1988:特 に14‑16】 が発 展 的 に 展 開 した。 こ こで は,固 有 の価 値 を 持 つ 「物 」 と して 文 化要 素 が 対 象 化 され,政 治 的 に操 作 可 能 と な る こ と(例 えぽ,文 化要 素 が 自ら に帰 属 す る と信 じてい る集 団 がそ の 文 化 要 素 を利 用 して 自身 のアイデンティ テ ィを主 張 す る こ と 【cf.太田  1993:391】),と と りあ えず 理 解 して お きた い。 文 化 は 客体 化 され る こ とで表 象 と して機 能 し,政 治 的 効 果 を 内在 させ る,と 言 い か え る こ と もで き よ う。

  文 化 の形 成 過 程 を理 解 す るた め に は,こ う して新 た な 視 点 か ら出発 す る と と もに, 歴 史 的 な検 討 が 不 可 欠 で あ る。 また,こ の過 程 に関 わ る諸 要 素 は世 界 規 模 で広 が って い る以上,バ リとい う地 理 的領 域 を こxた 見方 が必 要 とな る。 つ ま り,バ リに お け る 実 地調 査 ぼか りで は な く,時 間的 に も空 間 的 に も視 野 を 広 げ る必 要 が あ る。 実地 調 査 だ け で は,形 成 過 程 で 起 こ る含 意 を 取 り逃 が し,結 果 だ け か ら解 釈 を構 成 して し ま う 危 険 が あ る 【THoMAs  1992c:731。 また そ れ と同 時 に,こ の過 程 に批 判 的 視 点 を 失 え ぽ,客 体 化 され た 文 化 に 加 え られ た 政 治 的 意 味 を鵜 呑 み に して し ま う危 険 もあ る。 植 民 地 時 代 の 出来 事 に今 回 焦 点 を あ て るの は,歴 史研 究 それ 自体 を 意 図 して い るわ け で は な い 。 そ うで は な くて,視 点 は あ くまで も現在 の バ リ文 化 に 置 きな が ら,そ れ に 歩 み 寄 ろ うとす る時 に避 け られ な い 以上 の よ うな 危 険 を 直視 し,文 化形 成 の実 際 に た ち 戻 って 文 化 の現 状 を考 え てみ よ うと した 時,ひ とつ の意 義 深 い 出 来事 と して植 民 地 時 代 に起 こ った1917年 地 震 が 浮 か び あ が った ので あ る4)0

  植 民 地 時 代 は,少 な く ともパ リ文 化 を考え た 場 合,政 治 と文 化 の 関 係 が 固有 の か た ち で表 出す る特異 な 時期 で あ る。 オ ラ ン ダ統 治 政 府 の覇 権 的 な力 の登 場 に よ り,オ ラ ソダ対 バ リとい う対 他 関係 が生 まれ た。 しか し,こ の 関 係 は支 配 す る側 と され る側 と い った 単 純 な 政 治 関 係 を構 成 した わ け で は決 してな い 。統 治政 府 は 様 々な制 度 や 考 え 方 を導 入 した が,現 地側 もそ う した 制 度や 考 え方 を 取 り入 れつ つ 新 た な文 化 や 社 会 へ

4)  現 代 に視 点 を 置 い て 植 民 地 状 況 で 起 こ りつ つ あ った 現 象 を 考 え る こ とは,歴 史 的 過 去 と し   て の植 民 地 時 代 を探 る こ と とは ま った く別 の試 み で あ る。 例 え ぽDirks【1992b:23]は,「 植   民地 以 後 の世 界 は,確 か に 植 民 地 時 代 を へ た後 の時 代 だ が,植 民 地 な しで は成 立 不 可 能 な世   界 で あ る」 と述 べ て,過 去 の 研 究 と して で は な く,現 在 の文 化 と政 治 の 研 究 と して植 民地 状   況 を考 察 す る重 要 性 を 強調 して い る 【Cf.DIRKS  l992a:75】。 また文 化形 成 の視 点 か ら見 た場   合,植 民 地 状 況 を 現 代 の視 野 か ら見 る こ とは,二 重 の論 争 性 の な か で植 民 地 時 代 を考 え る こ   とを意 味 して い る。 つ ま り,一 方 で は 文 化 の客 体 化 が起 こ りつ つ あ る過 去 の 時 点 で対 抗 す る   言説 が作 用 して お り,他 方 では 過 去 に 客 体 化 さ れ た文 化 が 現 時 点 の 政 治 的 な場 で利 用 され て   い る の で あ る[KEESING allCl.JOLLY l992:233】。 本論 の なか で 植 民 地 状 況 と植 民 地 時 代 とい う   ふ た つ の表 現 を用 い て い るが,後 老 は 事 実 問題 と して過 去 の あ る時 期 に あ った 植 民地 統 治 と   い う政 治 体制 を お もに指 し示 してい る。 そ れ に た い して前 者 は,現 代 の政 治 や 文 化 に 関 わ る   植 民地 統 治 とい う場,あ るい は そ こ で起 こ った諸 現 象 を意 味 して い る。

国立民族学博物館研究報告  19巻2号 の態 度 を 示 し始 め,今 度 は オ ラ ン ダ側 もそ れ へ の 対 応 を せ ま ら れ た 【cf. KEESING 1989:23】。 この過 程 が 進 む な か で,オ ラ ソダ側 とバ リ側 に それ ぞ れ 多 様 な政 治 的立 場 が 生 まれ,そ れ が 文 化 の把 握 に も反 映 した。 つ ま り,お もに オ ラ ソダ人 を 介 して流 入 した 外 来 の 西 洋文 化 が 現 地 の バ リ文 化 に 影響 を お よぼ した とい うよ うな一 方 的 な対 他 関係 な の で は な く,む しろ双 方 か らの 競 合 と取 り込 み 【THoMAs  1992b:279】 が 同時 平 行 して い た 。 そ の なか で あ る文 化 要 素 に価 値 が与 え られ た り,制 度 と して 実 体化 さ れ る とい った 文化 形 成 が 進 ん だ。

  さ らに 植 民 地時 代 が政 治 と文 化 の関 係 を め ぐって特 異 な時 期 で あ るのは,文 化 の知 識 のみ な らず,そ れ を 扱 う制 度 と概 念 そ の もの が植 民 地 時 代 に 形成 され た 事 実 に あ る。

統 治政 府 は パ リ人 の協 力 の も と,文 化 にた い す る知 識 を生 み だ し,し か も知識 の保 存, 育成,教 育 を は か る機 関 を も うけ た。 こ う して,統 治政 府 の政 治 的 威 信 を背 景 と して バ リ文 化 を め ぐる正統 な学 識 が 成 立 した。 また そ れ に よ って,文 化 の 正統 性 あ るい は 歴 史観 とい った 文 化 に価 値 を与 え て流 通 させ る概 念 も広 が った。 そ の結 果,文 化 の 主 張 が 自 らの 政 治 的 利 益 につ な が るパ リ側 の あ る階 層 に と って も オ ラ ソ ダ側 に とって も,文 化 の政 治 利 用 が 可 能 とな った 。 知 識 の制 度 的 運 営 に協 力 したバ リ側 は伝 統 文 化 とい った概 念 も受 け 入 れ,自 らの独 自性 を表 明す る手 段 と して文 化 を用 い る よ うに な った 。 オ ラ ソ ダ側 は,伝 統文 化 の保 護 を 主張 す る こ とで パ リ文 化 は もとの ま まに存 続 して い る と主 張 し,自 らが お よぼ した社 会 的,文 化 的 影 響 の 意 識 的 隠蔽 につ とめ た。

  植 民 地 時 代 に 顕 著 に あ らわ れ た こ う した政 治 と文 化 の関 係 は そ れ 以 後 も引 き継 が れ,そ の こ とが植 民 地 時 代 へ の現 時点 か らの皮 肉 な見 方 を 生 ん で い る。 一 方 では,政

治体 制 と社 会文 化 秩 序 の大 部 分 が植 民 地 政 府 か らインドネシア 国 家 へ と移 行 した。 植 民 地 時 代 の 文 化 形 成 の 結 果 と文 化 を め ぐ る政 治 関 係 が 受 け 継 が れ た の で あ るlcf.

FRIEDMAN  1992】。 他方 で は,バ リ社 会 の側 が 自己 表 象 と して伝 統 文 化 を前 面 に押 し だ し うる よ うに な った。 伝 統 とい う価 値 の なか で文 化 を戦 略 的 に利 用 す る可 能 性 が 継 承 され た の であ る。 そ して,両 者 の 点 が 同時 に 進 ん だ こ とで,政 治 と文 化 の 関 係が 植 民 地 時代 に 見 いだ され た に もか か わ らず,伝 統 文 化 が 生 き続 け て お り,植 民地 時 代 の 影 響 は 少 なか っ た と い う,こ の 時 代 へ の逆 説 的 な 見 方 が 生 じた 【cf. DIRKS  1992a:

74‑75]。 文 化 の政 治 利 用 に い た る根 本 的 な可 能 性 とそれ を隠 す 神 秘 化 作 用 を 同 時 に も た ら した 点 で,Dirks【1992b:12】 が 言 うよ うに,植 民 地 時 代 は歴 史 的 過 去 で は な く, 理 論 的 課題 で あ る と考 え た い。 植 民 地 時 代 の文 化 をめ ぐる動 きを探 る こ とは,政 治 と 文 化 の関 係 そ の もの を問 うこ とな の であ る。

  とは い え,植 民 地 状 況 の 特 異性 を特 権 視 す る こ とは また 危 険 で あ る。 植 民 地 状 況 の

永 渕    1917年 パ リ大 地 震

重 視 は,あ くま で こ うした危 険 性 を 考慮 した うえで の こ とで あ る。 まず,植 民地 状 況 の 研 究 と文 化 の 形 成 や 客 体 化 と い う問題 とが 結 び つ く必 然 性 は 何 もな い。Linnekin

【1992:252】が 強 調 して い る よ うに,文 化 が形 成 され て い く過程 は常 に進 行 しつつ あ る 現 実 で あ る 【cf. WAGNER  1981j。 植 民 地 時 代 は文 化 形 成 が 起 こ る一 局 面 だ と して も, そ の た め の特 権 的 な 状況 で は必 ず しもな い の で あ る。1917年 の 大地 震 も含 め て植 民 地 時 代 に起 こ った 出来 事 は,そ う した 不 断 に変 わ りゆ く過 程 の 一 断片 にす ぎ ない。

  さ らに言 えば,こ の 時代 に起 こ った 変 化 を絶 対 視 して しまえ ぽ,西 洋 の近代 文 化 は 洪 水 の ご と く後 戻 りで きな い変 化 を 現 地 に もた ら し,だ か ら こそ押 し流 され た伝 統 文 化 の救 出が 叫 ば れ,ひ い て は伝 統 対 近 代 とい う旧来 の 貧 しい対 立 が また して も浮 か び あ が りかね な い。 この 点 は ま た,白 人 支 配 が なけ れ ぽ 現 地 の 文 化 は なか った と考 え, 現 地文 化 を 白人 支 配 の補 完 物 と とら えて 二 次的 な立 場 に お と しめ,白 人 支 配 を裏 側 で 肯 定 して し ま う設 定 を 生 む危 険 に もつ な が る 【TRASK  l991:160】。 同時 に,植 民 地 時 代 を過 去 に お いや り,郷 愁 を こめ て 回顧 し,美 化 し よ う とす る動 き も明 らか に見 られ る5)0絵 画 的 に美 化す る こ と こそ現 地 で の変 容 を狡 猜 に 隠蔽 す る植 民 地 状 況 が 仕 掛 け た 罠 で あ り 【DIRKS l992b:20‑21],植 民 地 時 代 の特 権 視 は 無 意 識 の うち に こ の 罠 が

もた らす 作 為 に 同調 しかね な い。

  以 下 に続 く記 述 は,次 の よ うに構 成 され て い る。 最 初 に,地 震 に いた る まで の政 治 社 会 史 を本 論 に関 係 す る範 囲 で紹 介 し,1917年 とい う時 期 が パ リ社 会 の歴 史 の な か で しめ る意味 を考 え,続 い て地 震 直後 に統 治 政府 側 とパ リ側 が 実 際 に どの よ うな動 きを 示 した か を 見 る。 次 に,地 震 で被 害 を受 け た文 化 的 建 築 物 の 再 興 に植 民 地 政 府 が 介 入 せ ざ るを え な くな る端 緒 とな った ふた つ の対 象,つ ま りブサ キ 寺 院(Pura  Besakih)

とプ リ(Puri,旧 王 族 な い しは貴 族 の住 居)を め ぐる動 きを 取 りあげ る。 バ リの 中 心 的 寺 院 とみ な され てい る ブサ キ寺 院 の歴 史 の な か で地 震 は ひ とつ の大 き な転 換 点 で あ り,現 代 の パ リ社 会 に お け る ブサ キ寺 院 の位 置 が確 立 す る 出発 点 と もな ってい る。 精 神 世 界 の 中核 と してバ リ社 会 の 「伝 統 」 文 化 の総 本 山 で あ る この 寺 院が,植 民地 体 制 の なか で新 た に創 出 され る過程 とそ の意 味 を 探 ってみ た い。 統 治 体制 の整 備 とい う政 治 問題 と文 化 問題 が交 錯 す るの が プ リ再 建 問 題 で あ る。 間接 統 治 体 制 に おけ る植 民 地 官 吏 とか つ て の 王 とい う二 重 のアイデンティ テ ィの なか に王 族 は 置 かれ,彼 らの 住 居 の再 建 問 題 は 旧 来 の王 国 シ ステ ム と世 俗 的 な統 治体 制 の接 触 に よ る矛盾 を突 きつ け る 5)少 な くともオラソダではかつ ての植民 地をめ ぐってこの傾向は は っき りとあ らわれ てい   る。写真集を中心と して,イ ン ドネ シア語 を用いたtempo dulu(過 ぎ去 った時代)と い う言   い方 でオ ランダ植民地 時代 を哀惜す る出版物 も多い。 こ うした傾向にたいす る人類学か らの   攻撃は,Rosaldo【1989:68‑871を 見 よ。

国立民族学博物館研究報告  19巻2号 か た ち とな った。 それ を考 え る こ とで,植 民 地 状 況 に おけ る政 治 と文 化 の関 わ りが さ

らに 明 らか に な る だ ろ う。 以上 の点 をふ まxた うえ で,再 興 事 業 へ の政 府 の介 入 を め ぐっ て始 ま った バ リ文 化 に関 す るオ ラ ン ダ政 府 内 部 の論 争 を 取 りあ げ,ど の よ うな文 化 へ の とらえ 方 が な され てい た か を 見 る。 バ リ文 化 の 意識 的 な客 体化 が どの よ うに始 ま り,ど の よ うに認 識 され て い た か を知 る こ とが で きるだ ろ う。 そ して最 後 に,現 代 のバ リ社 会 に お い て伝 統 文 化 が 主張 され 植 民 地 状 況 が忘 却 され る神秘 化 作 用 に簡 単 に ふれ,文 化 の 形成 を 今 の時 点 で 問 い 直す 意 義 を 改 め て考 え てみ た い。

  今 回,分 析 の 焦 点 は オ ラ ンダの文 書館 にお さめ られ て い る政 府 部 内 の文 書 にあ らわ れ た論 争 に置 かれ て い る6)。この 論 争 は,地 震 に よる崩 壊 か ら突 然 目の 前 に あ らわ れ た文 化 に対 処 しよ うと してか わ され た もの であ る。 オ ラ ソダ側 に と って はバ リ文 化 の 破 壊,バ リ側 に あ って は宇 宙 論 の 断絶 とい うふ た つ の 崩壊 した 現 実 と して文 化 は 目の 前 に あ らわ れ た 。 言 い方 をか え れ ぽ,地 震 は 文 化 に 可 視性 を与 え た の で あ った 。 オ ラ ン ダ側 とバ リ側 は と もに そ こに 言葉 を与 え,崩 れ つ つ あ る現 実 を 支 え よ う と した 。政 府 や バ リの指 導 者 は い か な る権 限 に お い て何 を す れ ば よい のか,相 手 の 出方 を ど うと

らえ,ど の よ うな 関 係 を結 ぶ の か,な ぜ オ ラ ンダ政 府 が援 助 金 を だ して文 化 を保 護 し な けれ ぽ な らな い の か,ど の対 象 に援 助 金 を与 え れ ば よい のか,ど の よ うに実 際 の 作 業 を進 めれ ば よい の か,こ う した 問 題 が次 々 と議 論 され る。 そ して,か わ され る論 議 の な か で文 化 が 指 示 され る対 象 と して 具体 的 に 示 され て い く。 本 稿 が扱 うの は この 過 程 で あ り,地 震 被 害 の復 興 活 動 そ れ 自体 で は ない 。 可 視性 を与 え られ た文 化 に言 説 が 導 入 され,言 説 に よ って文 化 が 客 体 化 され,そ れ に よ って特 定 の人 々(統 治政 府 あ る い は バ リ社 会 のあ る階層)が 文 化 を 政 治利 用 して い くそ の過 程 を 問 い た い の で あ る。

植 民地 政 府 の文 書 に あ らわ れ た 論 争 に 注 目す る の もそ の た め で あ る。論 争 が起 こった 過 程 を確 認 しな が ら,オ ラ ンダ側 や バ リ側 の 内部 でそ れ ぞれ い くつ もの主 張 が入 り乱 れ て 競 合 しあ う現 場 に 踏 み込 み,そ の 内 実 に せ ま りた い7も また 今 回 は ふ れ て いな い

6)  政 府 関 係の 文 書 が 所 蔵 され て い る オ ラ ンダ 国立 総 合 文 書 館 の 資 料 の状 況 と利 用 方 法 につ い   て は杉 島 【1994】,また植 民 地 時 代 の バ リに関 す る資 料 に つ いて は 永 渕[1994a】 を参 照 。 なお,   本文 中 の 名称 の表 記 につ いて は,基 本 的 に は資 料 に しる され て い る表 記 法 に従 っ て い る。 表   記 は 原則 と して ア ル フ ァベ ッ ト表 記 と して い るが,頻 出す る名 前 に つ い ては カ タ カ ナ表 記 も   併 用 して い る。 そ の場 合,カ タカ ナ表 記 が最 初 に登 場 す る箇所 に ア ル フ ァベ ッ ト表 記 を加x   た(例,モ ー イエ ン(P.A.  J. Moojen))。

7)歴 史 的 な視 点 か ら の バ リ研 究 は 近 年 重 視 され つ つ あ る  【cf. GEERTZ,  H.1991;永 渕   1994a】 もの の,植 民 地 時 代 のバ リを 対 象 に した研 究 は 少 な い。 王 国 ム ン ウ ィの歴 史 を描 きな   が らバ リ王 国 論 の 再 考 をせ ま り,あ わ せ て植 民 地 統 治 の 仕組 み を分 析 したSchulte‑Nordholt   匝.d.】 の研 究 が 最 も整 った記 述 で あ る。 また 彼 は,バ リに おけ る植 民 地 統 治 の特 色 を別 に論   じて い る[SCxvLTE‑NORDxOLT  1986】。 この ふた つ の研 究 か ら本 論 は 多 くを え て い る。 バ リ   の文 化形 成 に つ い て はVikers l 1989】 とBoon【1977,1990】 が それ ぞ れ 異 な る角 度 か ら分 析 し/

永 渕    1917年 バ リ大 地震

が,オ ラ ン ダ政 府 側 が バ リ文 化 保 護 に踏 み だ した条 件 をめ ぐる文 化 論 的 分 析 や8),こ の地 震 に 関 して現 代 のバ リ社 会 に どの よ うな記 憶 が ひ そ ん で い るか を 明 らか にす る作 業 か ら も また 別 の解 明が 期 待 で きる だ ろ う9)0

1,1917年 大地 震 とそ の歴 史 的意 味

  1917年 大 地 震 の 意 味 を位 置 づ け るた め に,植 民 地 統 治 体制 の成 立 過 程 と地 震 以後 の オ ラ ン ダ側 とバ リ側 の 対 応 を 見 て み た い10)。1846年 以 来 北 部 バ リに た い して5度

(1846,48,49,58,68年)に わ た る武 力 遠 征 が行 わ れ,1882年 には 北部 に位 置 す る王 国 ブ レ レソで の統 治 が 開 始 され た。 オ ラ ンダ植 民地 統 治 の地 方 行政 単 位 のひ とつ と して

「バ リと ロ ソボ ク」 が こ こに公 式 に始 ま る。19世 紀 半 ぽ か ら終 わ りにか け て オ ラ ソ ダ 政 府 内部 で は,一 方 で は 武 力行 使 も含 め た 帝 国 主義 的 な拡 張 路 線 が 叫 ばれ,他 方 で は 白人 に よ る指導 を背 後 に ほ の め か しつつ 現 地 社 会 の保 護 を 訴 え る 「倫理 的 」 方 針 が 広 が っ てい た 。 この状 況 の な か で,い くつか の例 外 的 な行 為(そ こに バ リへ の武 力 遠 征 も含 まれ る)が あ った に せ よ,基 本 的 に は ジ ャ ワ,マ ドゥ ラ以 外 の 島 々 にた い しては

＼ て い る。 あ る出 来 事 を め ぐ る政 府 内部 の論 争 に 焦 点 を あ て て い る 本論 文 で の試 み は 彼 ら の ア   プ ロー チ とは 異 な って お り,い くつ か の 見方 を えた に と ど ま った 。1917年 地 震 を扱 った 論 考   は も ち ろん 存 在 しな い。Schulte‑Nordholt【n.d.:ch.81が 政 治文 化 史 に お け る地 震 の影 響 につ   い て,Stuart‑Fox[1987:345‑351】 が ブサ キ寺 院 の歴 史 に お い て地 震 が は た した役 割 につ いて   述 べ て い る。

8)文 化 保 護 を 率 先 して 訴 え た モ ー イ エ ンは,植 民 地 建 築 史 に 名 を 残 した建 築 家 【AKIHARY   1990:39‑42,129‑130】 で あ る と同 時 に 画 家 で もあ り,西 欧 文 化 と統 治 領 下 の 文 化 に 深 い 関心   を示 して い た。 バ タ ヴ ィ ア では 文 化 サ ー クル連 合 の会 長 と して こ う した 文 化 の展 示 と紹 介に   深 く関 わ って お り,バ リ文 化Yyは 特 に 強 い 関心 を いだ い て いた 。 文 化 サ ー クル とは,ジ ャ ワ   の 諸都 市 で発 展 した オ ラ ソダ人 を 中 心Y'し た ヨー ロ ッパ人 社 会 に お い て,ヨ ー ロ ッパ人 の演   奏 家 を よん で音 楽 会 を 開 いた り,た とx複 製 で も ヨー ロ ッパの 絵 画 の 展 覧 会 を催 し,同 時 に   ジ ャ ワ とそ の 周 辺 の 島 々 の現 地 の人 々の文 化 を 展 示 して 紹 介 す る場 で あ った 【KUNSTKRING   BATAVIA  1927】。 モ ー イ エ ンは,後 に オ ラ ン ダに帰 国す る と,文 化 関 係 の 事 業 に つ い て 政府   部 内 で 強 い 影響 力 を持 っ て い た。1931年 パ リで 開 かれ た 植民 地 博 覧 会 にお け るオ ラ ソ ダ館設   立 の 際,実 行 委 員 長 を つ とめ た の も彼 で あ る 。 オ ラ ン ダ館 自体 が 「バ リ」 とい うテ ーマ の も   とに 建 設 され,ス カ ワテ ィ率 い るパ リ人 が 踊 りを上 演 で きた の も彼 の意 向に お う部 分 が 大 き   い 【Col. Moojen:22,24,26;永 渕   1994b;ZEI」LSTRA  1931】。 バ リ文 化 の客 体 化 と展 示 に よ   る流 通 を考 え た場 合,モ ーイ エ ンが バ リ文 化 に 与 え た 影響 は大 きい 。

9)1917年 地 震 だ け に焦 点 を定 め た 調 査 を筆 者 は バ リで 行 って い るわ け では な い。 しか し,他   の問 題 を め ぐって 行 った調 査 の期 間 中,こ の地 震 に つ い て の話(例 え ぽ,セ メ ン トは 汚 れ て   い る と当 時 判 断 され て いた,と い った話)は あ が って い た。 またHobart[i979:156】 も,自   身 の 調 査 経 験 か ら,年 長 者 世 代 は この 地 震 を よ く記 憶 して い る と報 告 して い る 。 さ らに   Schulte‑Nordholt【n.d.:ch.8]は,少 な く と もム ン ウ ィ領 域 に お い てバ ロソ ダ ンス(二 人 であ   やつ る踊 り人 形)は この 地 震 以後 イ ソフ ル エ ソザ の 流 行 の直 後 に 悪魔 払 い と して よ り広 ま っ   た と述 べ て い る。 王 国 の 宇 宙 の浄 化 力 の喪 失 を この ダ ン スが 補 った との解 釈 を彼 は 加 え てい   る。

10)以 下 の記 述 は,Schulte‑Nordholt[n.d.:ch.6‑8】 に 多 くを お って い る。

国立民族学博物館研究報告  19巻2号

一種 の放 任 的 態 度 が 維 持 され て いた。

 一 方,同 じ時 期 バ リ内部 で は王 国 ど う しの 勢 力争 いが 加 熱 して い た。 オ ラ ソダ勢 力 が す で に 目の前 に せ ま った 状態 で,新 た な政 治 的覇 権 を握 るべ く武 力衝 突 が繰 り返 さ れ て い た の で あ る。 王 国 ば か りで な く,例 え ば パ リ中央 部 に 位 置 す る ウプ ドに いた チ ョ コル ダ ・グ デ ・ス カ ワテ ィ(Cokorda・Gede・Sukawati)の よ うに,地 方 勢 力 の な か に も急 激 に 人 員 動 員 力 を 高 め,政 治 力 を増 す 勢 力 も登 場 した 。 こ う した な か, 1891年 に は王 国 のひ とつ ム ソ ウ ィが 孤 立 の道 を歩 ん で滅 亡 し,バ リに お け る政 治地 図 は 書 きか え られ て い った 。 ブ レ レ ソへ の統 治 以 降,こ の領 域 の中 心 地 シ ンガ ラ ジ ャに 駐 留 して いた オ ラ ソ ダ人 行政 官 は,動 乱 に 満 ち た バ リ南 部 の情 勢 を 詳 し く見 守 っ てい た 。

  バ タ ヴ ィア の 中央 政 府 で は1893年 「タ カ派 」(拡 張 主 義 者)の 総 督(C.H.  A. van der Wijck)が 就 任 し,翌 年 には ・ミリ東 部 の カ ラ ンガ ス ム王 家 の勢 力 下 に あ った ロ ソ ボ ク島 に武 力 遠 征 が 行 わ れ,こ の 島は オ ラ ンダの統 治下 に くだ った 。 この武 力 行 使 に い た る理 由 を用 意 した の は倫 理 的 配 慮 であ った。 恣 意 的 に 力 を ふ りか ざ し,人 民 に た い す る 目に あ ま る搾取 を 繰 り返 す バ リの王=専 制君 主 は 倫 理 的 に 見 て許 せ な い,と い

うの で あ る。 政 策 と して の倫 理 主 義 は,帝 国 主   y,と って 格 好 の 隠 れ蓑 であ った 。   しか し,1895年 か ら1901年 にか け て バ リと ロ ソボ クにお け る地 方 行政 の最 高 位 で あ

永 渕    1917年 パ リ大 地 震

る 理 事 官 に 在 任 し たF.A.  Liefrinckは,タ カ 派 の バ タ ヴ ィ ア 政 府 と は 対 照 的 に,平 和 的 な 外 交 交 渉 を バ リ王 国 と進 め る こ と で バ リ南 部 へ の 進 出 を 押 し進 め た 。1895年 に は, カ ラ ン ガ ス ム 王 国 が オ ラ ソ ダ の 保 護 領(Gouvernementslandschap)と な る。 オ ラ ン

ダ の 力 を い ち 早 く認 め,そ の 保 護 を 受 け る こ と で 自 ら の 王 家 の 地 位 の 維 持 を は か っ た 王(Gusti  Gede  Jelantik)は,知 事(Stedehouder)に 任 命 さ れ た 。 続 い て,1900年 ギ ア ニ ャ ー ル 王 国 が 同 じ く保 護 領 と認 め ら れ,王 の 息 子 が 知 事 と な った 。1884年,ギ ア ニ ャ ー ル 王 家 は 一 度 滅 ぼ され て い た 。 クル ソ ク ソ王 国 に 囚 わ れ の 身 と な っ て い た 亡 き 王 の 息 子 は1893年 に 脱 出 し て ギ ア ニ ャ ー ル に 逃 げ 帰 る の だ が,す で に 政 治 的 基 盤 は そ こ に は な か っ た 。 か わ っ て 実 力 者 と し て 浮 上 した の が ウ ブ ドの ス カ ワ テ ィ で あ る 。 ギ ア ニ ャ ー ル 王 家 の 息 子 が 知 事 と な っ て も 実 質 的 な 政 治 力 は 皆 無 に 等 し い こ とを み こ し て,ス カ ワ テ ィ が オ ラ ン ダ の 保 護 を 受 け る こ と で 拡 大 し た 自 ら の 立 場 の 温 存 を は か っ た の で あ る 。

  1901年 倫 理 的 方 針 は 政 策 と し て 公 式 に 表 明 さ れ,バ タ ヴ ィ ア で は タ カ 派 の 総 督 が 続 い た 。 滅 ぼ さ れ る べ き敵 と し て 倫 理 政 策 が 射 程 に と ら え て い た の は,や は り専 制 君 主 す な わ ち バ リ諸 王 で あ る。 そ の ひ と りタ バ ナ ソ の 王 は,1903年 オ ラ ソ ダ 側 が 「野 蛮 な 」 行 為 だ と言 明 して い た 火 葬 に お け る 人 身 供 犠 を 実 行 す る 。1904年 に は オ ラ ン ダ 国 旗 を

つ け た 中 国 人 の 船 が バ ドゥ ソ王 国 の 海 岸 で 略 奪 され た 。 オ ラ ン ダ政 府 は こ の ふ た つ の 事 件 を 政 治 的 問 題 と して 取 りあ げ,バ ド ゥ ン に た い す る 海 上 封 鎖 を 開 始 す う 。 平 和 的 拡 大 政 策 もバ ソ リ王 国 を 保 護 領 と し た ま で で 挫 折 し,1906年9月 オ ラ ン ダ 軍 は 東 部 海 岸 サ ヌ ー ル に 上 陸 し た 。近 代 的 装 備 に よ る バ ド ゥ ン そ し て タ バ ナ ン の 王 家 へ の 攻 撃 は, 彼 ら の 名 高 い 集 団 自決 に 終 わ る 。 さ ら に1908年,今 度 は 阿 片 に 関 す る オ ラ ン ダ側 の 方 針 へ の 裏 切 りが 政 治 問 題 と して 扱 わ れ,最 後 に 残 っ た 王 家 ク ル ン ク ソへ 武 力 が 行 使 さ れ た 。 こ の 王 家 の 集 団 自決 に よ り,オ ラ ン ダ は バ リ全 土 の 併 合 を 貫 徹 した の で あ る。

  自 ら の 勢 力 が 拡 大 し た 時 に オ ラ ン ダ 側 に つ き,そ の 後 オ ラ ン ダ の 時 代 が 来 た こ と で 勝 者 と な っ た の は カ ラ ン ガ ス ム の 王 と ウ ブ ドの ス カ ワ テ ィで あ る。 ギ ア ニ ャ ー ル と バ γ リの 王 家 は,か ろ う じて そ の 滅 亡 を 逃 れ た 。 そ れ に た い して バ ド ゥ ン,タ バ ナ ン, クル ン ク ソ の 王 家 は 壊 滅 した 。 こ う し て バ リ内 部 の 政 治 地 図 は,1908年 の 段 階 で 「勝 ち 組 」 と 「負 け 組 」 を き わ だ た せ る か た ち で 変 化 し た の で あ った 。

  パ リで の 政 治 力 を 掌 握 した オ ラ ン ダ政 府 は,行 政 と徴 税 の 単 位 を 設 定 し,現 地 人(時 に は ジ ャ ワ人 も含 め て)の 官 吏 を 置 い て,間 接 統 治 シ ス テ ム の 整 備 を 進 め て い く11)0

11)  ジ ャ ワの 例 だ が,最 近 出 版 さ れ た も の で 日本 語V'よ る オ ラ ソ ダ の 植 民 地 統 治 シ ス テ ム の 紹   介 は,倉 沢 【1992:38‑88】 参 照 。 バ リに お い て は,理 事 官(resident)一 副 理 事 官(assistent/

国立民族学博物館研究報告  19巻2号

しか し,実際 に導 入 され た 行政 と徴 税 の単位 は決 して 社 会 の 現 実 に そ うも ので は な く, 従 来 関わ りの ない領 域 が ま とめ られ,運 営 上 の問 題 を 生 ん だ。 同時 に 政 府 は 土 木事 業 局 が 中心 とな り,強 制 的 に労 働 力 を 調達 す る こ とで道 路 や 橋 な どの整 備 を進 め た。 こ う した実 質 的 な植 民地 運 営 を 行 うに あ た っ て オ ラ ソ ダ側 は,基 本 とな る社 会 の と らえ 方 を提 示 した 。統 治 の大 前 提 と して平和 と秩 序 を掲 げ るオ ラ ンダ政 府 は,社 会観 を ま ず 打 ち立 て,そ こか ら逸 脱 した か ら こそ現 代 のバ リ社 会 の混 乱 が あ る と考え た 。 だか ら,自 ら提 示 した モデ ル に従 った 元 来 そ うあ るべ き社 会 へ 「復 興 」 させ,そ れ に よっ て平 和 と秩 序 を 回復 す る こ とが オ ラ ン ダ人 の義 務 だ と訴 え た の で あ る。

  基 本 と な る 社 会 観 を 簡 単 に 述 べ れ ば 次 の よ うな も の で あ る[cf. ScHuLTE‑NoR‑

DHOLT  1986】。王 家 ない しは それ につ な が る貴 族 階 層 と一 般 の人 民 に まず 明 確 な 区別 を も うけ る。 そ して,貴 族 階 層 とは ヒン ドゥー文 化 が イ ス ラ ム勢 力 に追 い や られ た 時 期 に ジ ャ ワか らバ リに到 来 した 人 々で あ っ て,つ ま りは バ リに とって は 外 来 者 な の で あ り,そ れ 以 外 の一 般 の人 民 こそ 真 の バ リ人 で あ る,と 定義 す る。 人 民 の 社 会 は 身分 格差 の な い平 等 か つ民 主 的 な もの で,互 い に独 立 した世 界 を構 成 して お り,宗 教 が社 会 の運 営 原 理 にな って い る と見 る。

  それ にた い して,貴 族 階 層 を め ぐっ てオ ラ ソ ダ側 は 矛 盾 した 考 え方 を い だ い てい た 。 一 方 で は真 のバ リ人 民 を外 来 の専 制 君 主 に よる恣 意 か ら保 護 す る とい う倫 理 的 配 慮 が

口に され,王 族 を は じめ と した 貴 族 階層 は攻 撃 され た 。 しか し他 方 では,オ ラ ン ダ側 に と って は ジ ャワの黄 金 時 代 を 意 味 す る ヒ ン ドゥー文 化 を伝 え る担 い手 と して 貴 族 層 は保 護 され た 。 実 際 には,文 化 面 と政 治面 が 切 り離 され,専 制 的 だ とオ ラ ソダに み な され た 旧来 の政 治 的権 利 は廃 止 され た 。例 えば,オ ラ ソ ダ側 が ア ヤ ハ ソ ・クダ レムア ン(ayahan  kedaleman)と 総 称 した 儀 礼 や 建 築 物 の 維 持 に物 的 資 材 や 労 働 力 を動 員 す る権 利 や,王 家 な い しは 寺 院 に 所 属 す る 田 の使 用 権 を 与 え て,一 定 量 の 収 穫 を 納 め させ る と と もに 労 働 義 務 も課 す プ チ ャ ト ゥ(pecatu)【cf.  GuNNING  en vAN DER HEYDEN  1926】と呼 ばれ る シ ス テ ムが禁 止 な い しは制 限 され た 。 そ の一 方,彼 らの文 化 的知 識 は重 視 され,こ の階 層 は 強 制 労働 か ら免 除 され,ま た プ ンガ ワに 採 用 され る

＼resident)一 監 督 官(controleur)と 下 る オ ラ ン ダ 側 の 系 列(ヨ ー ロ ッ パ 人 官 僚 機 構   =Europees  Bestuur)と,知 事(Stedehouder)な い し は 県 長(regent),そ の 下 に 行 政 に 従 事   す る プ ソ ガ ワ(punggawa),徴 税 に 従 事 す る ス ダ ハ ソ(sedahan)が 位 置 す る ・ミリ側 の 系 列     (原 住 民 官 僚 機 構=Inlands  Bestuur)が 置 か れ て い る 。 オ ラ ン ダ側 に よ る バ リ側 の 監 視 が 貫   か れ る な か で,両 者 が 平 行 し て 存 立 す る こ と で 間 接 統 治 シ ス テ ム が 成 立 し て い た 。 そ し て こ   の 地 方 行 政 シ ス テ ム が,バ タ ヴ ィ ア に あ る 中 央 政 府 の 内 務 部(Departement  van Binnenlandsch   Bestuur)の 管 轄 下 に あ っ た 。 内 務 部 も 含 め て あ ら ゆ る 部 局 の う え に 立 つ 最 上 位 の 長 が,総   督(Gouverneur  Generaal)で あ る 。

永渕    1917年 バ リ大 地 震

例 も多 か った 。それ と 同時 に,こ の 階 層 に か ぎ り身 分 格 差 が存 在 す る こ とを 認 め られ, 身分 を示 す 三 つ の カ テ ゴ リー(そ れ を オ ラ ンダ側 は カ ース トと呼 ぶ)を オ ラ ンダ側 が 設定 した 。 オ ラ ソ ダ側 が導 入 した この秩 序 は 現 実 に そ ぐわ ず 確 執 を 生 ん だ。

  以上 の よ うな19世 紀 末 期 か らの政 治過 程 とオ ラ ソ ダに よる統 治 の始 ま りは,バ リ的 な王 国 シ ス テ ムか ら植 民 地 体 制 へ の変 化 を意 味 して い た。王 国 シス テ ム(negara)は, 中心 とな る王 家 を核 と した階 層秩 序 を軸 に組 み 立 て られ て い た。 王 国 の安 定 をつ か さ

どる の は最 終 的 に 王 で あ る。 王 は お もに ふた つ の 面 で 安定 を確 立 した。 ひ とつ は 王 を 中心 に点 在 す る有 力者 との 同盟 関 係 に よる軍 事 的 動 員,も うひ とつ は 汚 れ の駆 除,水 利 の維 持 な どを 目指 す儀 礼 や 王 自身 の通 過 儀 礼 に よ って 実現 され る宇宙 論 的秩 序 の維 持,で あ るi2)0王 は,世 俗 的 な 意 味 で の 統 治 を こ え て,見 え な い世 界か らの 力 に よっ て 見 え る世 界 の秩 序 を維 持 す る存 在 だ った ので あ る 【cf. WIENER  1990]。

 前 者 の政 治 関 係 は,決 して安 定 した もの では な か った 。 ひ とつ に は,オ ラ ン ダの見 方 とは対 照 的 に王 自身 の政 治力 は 強 くは な く,ま た 王 族 内部 の争 いや 王 の 死 が王 国 の 不安 定 さ に直 結 して い た。 同時 に,地 方 の政 治 的 有 力 者 と王 との関 係 も不 変 で は なか った。 有 力者 は 階 層 的 な 身分 意 識 と政 治 関係 の強 度 に応 じて 王 を 中心 と して 同心 円的 な 関 係 を構 成 して い た が,外 側 に 位 置 す る有 力 者 は 他 の 王 との 同盟 関係 を 結 ぶ可 能 性 を 常 に ひ め て いた 。 す で に 見 た19世 紀 末 の パ リ内部 の混 乱 は,オ ラ ソダ進 出 を 目の前 に した 王 国 間 の勢 力 の 維 持 な い しは 拡 大 の意 志 が 動 機 と して 背 景 に あ った わ け だ が, 実 際 に は お の お のの 王 は 戦 争 に よる混 乱 を収 拾 して安 定 を 維 持 す るため に兵 力 の動 員 を は か る もの の,敵 を 倒 せ ば 同盟 関 係 が 変 りまた 新 た な敵 が あ らわれ る繰 り返 しに陥

った 結 果 で あ った 。

  後 者 の 宇宙 論 的 秩 序 の 維 持 をつ か さ ど る王 の役 割 は,オ ラ ソ ダ側 の視 野 の外 に あ っ た 。 同 盟 関 係 に よる兵 力 の 動 員 は王 と有 力 者 の 直接 的 な交 渉 か ら実 現 され,関 与 す る 一 部 の バ リ人 がそ れ に参 加 した。 しか し,儀 礼 の実 現 には 物 質 と労働 力 との両 面 を動 員 す る シス テ ムが 存 在 し,す べ て のパ リ人 が 深 く関わ ってい た 。 王 と人 民 を 区 別 した オ ラ ンダ側 の 見方 は,こ の 関係 を完 全 に 見落 と して いた 。それ ぼ か りか オ ラ ン ダ側 は, 儀 礼 を 実 現 す る シス テ ムを 王 の 恣意 の ま まに人 民 を動 員 す る権 利 で あ る と しか 見 てい なか った 。 この権 利 は,専 制 君主 の搾 取 を 示 す 例 だ と判 断 され た の で あ る。そ の ため, オ ラ ンダ政 府 は この権 利 を ぜ ひ と も廃 止 し,王 の搾 取 か ら人 民 を 解 放 す る必 要 を訴 え

12)パ リ の 王 国 に つ い て は,Schulte‑Nordholt[n.d.】 とC.  Geertz[1980】 が 詳 述 し て い る 。 しか   し,後 老 の 研 究 は 儀 礼 を つ う じ て 宇 宙 論 を さ さxる 王 の 位 置 ば か りが 一 方 的 に 強 調 さ れ て お   り,前 者 の 研 究 の 著 者 は こ の と ら え 方 の 一 面 性 を 批 判 し て い る 【SCHULTE‑NORDHOLT  1981】。

国立民族学博物館研究報告  19巻2号 た。

  こ うして王 に かわ って 新 た な統 治 者 にな った オ ラ ン ダ政 府 は,復 興 に よ る平 和 と秩 序 を 目標 に掲 げ た もの の,復 興 され るべ きだ と され た のは 王 国 シス テ ム では な く,オ

ラ ソダ側 が想 定 した バ リ社 会 で あ った 。 架 空 の社 会 を 目標 に 置 い た統 治 政 府 は,同 時 に地 方 レベ ル で の社 会 シス テ ムや政 治 関 係 に 関す る細 か い 知 識 も欠 い て いた 。 そ の結 果,上 に述 べ た よ うに,身 分制 度,行 政 と徴税 単 位 な ど統 治 シス テ ム を整 備 す る段 階 で矛 盾 と混 乱 が生 じた 。 実 質 的 な見 返 りの な い強 制 労 働 へ の 不満 ぼか りで な く,根 本 的 な社会 問題 が 生 じて い た の で あ る。

  大 地震 の年1917年,パ リ全 体 へ の統 治 が始 ま って10年 が た と うと して い た こ の時 期, 社 会 の矛 盾 と混 乱 は 明 らか に な って い た。 そ して地 震 の わ ず か数 ヵ月 前,オ ラ ン ダ政 府 は 王 国 シス テ ムの 最後 の名 残 りを 消 し去 った。 保 護 領 に 認 定 され,知 事 の 地位 を与 え られ て いた 旧王 家 が持 って い た儀 礼 へ の物 資 と労 働 の 動 員権 の禁 止 であ る。確 か に, 19世 紀 の末 期 に 近 づ くに つれ て王 国 シス テ ムは混 乱 を 深 め て い た。 しか し,バ リ人 が 王 国 の考 え方 を放 棄 した わ け で は なか った。 オ ラ ンダ軍 を 前 に した集 団 自決 に よ って 三 つ の王 国が 消 滅 した。 そ れ で も,い ち早 くオ ラ ンダ側 に つ き保 護 領 と認 め られ た 王 家 は まだ続 い て いた 。 しか し,彼 らの 宇宙 論 の秩 序 維 持 を 可 能 にす る最 後 の 権 利 が こ

うして廃 止 され た の で あ る。

  こ こで重 要 な こ とは,宇 宙 論 的 秩序 の混 乱 には,疫 病 の 流行,不 作,そ して 地 震 と い った天 災 も含 まれ て い た事 実 であ る。 天 災 は汚 れ が た ま った 明 らか な結 果 で あ り, 宇 宙論 的 な秩 序 の 乱れ を意 味 してい た。 王 は この乱 れ か ら秩 序 を 回復 す る義 務 を お っ て い た の で あ る13)0オ ラ ソ ダ側 に して み れ ぽ,統 治 を 貫 徹 した うえ で 最後 に 残 った王 の権 利 を 禁 止 した まで で あ る。 バ リ側 にす れ ば,儀 礼 へ の動 員 権 を 廃 止 され る こ とに よ って,秩 序 回 復 の役 割 を王 が 担 うこ とは不 可 能 とな った。 こ う して 社 会 的 混乱 が進 み,王 国 シス テ ムの オ ラ ンダ流 の世 俗 的 な統 治 体 制 へ の移 行 が最 終 的 に 宣 言 され た直 後,混 乱 を さ らけ だ し,移 行 の意 味 を試 す か の よ うに大 地 震 が バ リ南 部 を襲 った の で

あ った。

  地 震 直 後,バ リ側 は地 震 の原 因 を宇 宙 論 的 秩 序 の乱 れ に求 め た 。 カ ラ ンガ ス ム の知 事 を代 表 と して,理 事 官 に地 震 の原 因 を天 罰 説 に 求 め る書 簡 を 示 した の で あ る。 後 に 詳 し く述 べ る よ うに,ブ サ キ寺 院 の維 持 運 営 を 怠 り,儀 礼 を 行 わ な か った こ とが 神 の 13)Wienerは,王 国の秩 序 と天災 との関わ りを強調 して いる。 しか も,1963年 のア グソ山の   噴火に ともな うエ ピソー ドを紹介 しなが ら,宇 宙 の秩序 と天災 とを結びつけ ることでかつて   の王国の秩序 が再び想起 され,現 時点の文脈における新 たな文化的意味づけが行われてい る   事実を指摘 している 【WIENER 1990:87‑881。

永 渕    1917年 パ リ大 地震

怒 りを まね い た とそ の書 簡 は 述 べ て い る。 そ れ にた い して オ ラ ソ ダ側 は,宗 教 問 題 と してで は な く,文 化 保 護 の 立 場 か ら地 震 に よ って被 害 を 受 け た ・ミリ人 の建 築 物 の 再興 へ と乗 りだ した。 この決 定 に い た る過 程 の なか で,バ リ文 化 を ど うと らえ るか を め ぐ

って論 争 が 展 開 され た。 そ して再 興事 業 に政 府 が 関 与 した こ と で,バ リ文 化 が バ リに お い て オ ラ ソ ダ人 に よる意 識 的 な 操作 の対 象 とな った の で あ る。

  政 府 が 関 与 す るに い た る実 際 の経過 を さ らに 詳 し く見 る と,次 の よ うに な って い る。

地 震 直 後2月 の 初 旬,文 化 サ ー クル 連 合 代 表 の 地 位 に あ っ た 建 築 家 モ ー イ エ ソ (P.A. J. Moojen)は 総 督 あ て に書 簡 を 送 り,バ リ文 化 保 護 の 立場 か ら オ ラ ソ ダ政 府 の 指導 に よっ て再 興 事 業 を進 め る こ とが必 要 で あ る と訴}xた 。 そ して,す で に 以前 に

・ミリ滞在 の経 験 を持 ち,バ リ文 化,特 に建 築 文 化 に深 い関 心 を い だ くモ ーイ エ ソ 自身 が,再 興事 業 を指 導 し教 示 す る役 割 を正 式 に(つ ま り,政 府 か ら委 託 を受 け た 代表 と して)担 い た い と申 しで る 【d6】。 この要 望 書 は教 育 宗 教 省 に もあ て られ てお り,そ の 下 部 機 関 で あ る考 古学 担 当 局 が 実 質的 な判 断 に あ た った。 局 長 は 不必 要 な文 化 介 入 に つ なが る と して モ ーイ エ ソの 要 望 に否 定 的 な見 解 を示 し 【d7],そ れ を教 育 宗 教 省 は 追 認 した[d8]。

  この見 解 を受 け て,中 央 政 府 側 は バ リ理 事 官 に判 断 を 求 め る[d10]。 理 事 官 は 現 状 を報 告 した うxで,文 化保 護 の視 点 か ら政 府 が指 導 す る再 興 事 業 の 必 要 性 を訴 え る。

彼 はバ リ側 だ け で は 再建 は不 可 能 で あ り,政 府 の援 助 を 望 ん で い るの は む しろ バ リ側 で あ る事 実 を 強調 し,モ ーイ エ ソの採 用 に好 意 的 な 意 見 を 送 る 【dl1】。 それ に た い し て考 古学 担 当局 はや は り文 化 介入 の危 険 性 を繰 り返 し,か りに最 小 限 の政 府 の 指導 が 要 請 され た場 合 は,モ ーイ エ ンの よ うな民 間 人 の建 築 家 では な く,考 古 学 担 当 局 の役 人 が望 ま しい と判 断 す る[d18】。 それ に答 え て モ ー イ エ ソ自身 は 総 督 に 直 接 書 簡 を送 り,教 育 宗 教 省 側 のバ リ文 化非 介 入主 義 を攻 撃 す る[d21]。 同時 に 理 事 官 は 同 じ く総 督 あ て に推 薦 状 を送 り,再 興 へ の政 府 の援 助 の 必 要 性 を確 認 し,モ ーイ エ ソ採 用 を 再 度 強 く推 して い る 【d241。教 育 宗 教 省 側 は,政 府 の援 助 に よる再 興 事 業 の 是 非 とバ リ 文 化 の保 護 問題 に 関 して調 査 す る よ うに バ タ ヴ ィ ア学 術 協 会 に依 頼 す るld23】。 依 頼 を 受 け た協 会 は3名 の調 査 委 員 を 選 出 し,彼 らは1917年8月20日 か ら29日 まで バ リを 視 察 し,報 告 を ま とめ る 【d26,281。 同 時 に 考 古 学 担 当 局 は,パ リへ 役 人 を 派 遣 で き る こ とを 教 育 宗 教 省 に確 認 して い る 【d25】。 報 告 書 は 考 古 学担 当局 長 の従 来 の意 見 に 具 体 的 な 根拠 を与 え る内 容 とな ってお り,教 育 宗教 省 は 報 告 書 の 内容 を 整 理 した うえ

で これ まで の 見解 を総 督 に 明示 した[d29]。

  中央 政 府 側 は,バ リ文 化 へ の非 介 入 主 義 を 強調 す る委 員 会 で さえ合 意 す る ブサ キ 寺