「をかしの御髪や」型の感動喚体句について

﹁

を

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し

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髪

や

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型

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感

動

喚

体

句

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つ

い

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近

藤

要

司

1「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に っ い て 一 は じ め に 山 田 孝 雄 ( 一 九 〇 八 ) に お け る 句 ( ほ ぼ 通 念 上 の ﹁ 文 ﹂ に 相 当 す る ) に は 、 述 体 句 と 喚 体 句 の 二 大 別 が あ っ た 。 述 体 句 は 、 平 叙 文 疑 問 文 な ど 主 語 述 語 の 対 立 統 一 を め ぐ る 通 常 の 文 で あ る 。 対 す る 喚 体 句 と は 、 感 動 や 希 求 の た め に 用 い ら れ た 構 文 で 、 文 全 体 が ﹁ 体 言 + 助 詞 ﹂ と い う 形 を 取 る も の で あ る 。 こ の 喚 体 句 に は 、 ﹁ 老 い ず 死 な ず の 薬 も が ﹂ の よ う な 希 求 を 表 す 希 望 喚 体 と ﹁ 美 し き 花 か も ﹂ の よ う な 感 動 喚 体 句 の 二 種 が あ る 。 山 田 に よ れ ば 、 典 型 的 な 感 動 喚 体 句 は 、 右 の ﹁ 美 し き 花 か も ﹂ の よ う に 骨 子 体 言 を 修 飾 す る 連 体 修 飾 部 が 必 須 で あ る 。 中 古 の 典 型 的 な 感 動 喚 体 句 に は 、 以 下 の よ う な 三 つ の 形 式 が あ っ た 。 ・ い と わ り な き わ ざ か な (桐 壺 ) ・ さ か さ ま に 行 か ぬ 年 月 よ (若 菜 下 ) ・ を か し の 御 髪 や (若 紫 ) こ の 中 で 、 終 助 詞 カ ナ に よ る 喚 体 句 に つ い て は 近 藤 ( 一 九 九 七 ) で 、 連 体 修 飾 部 が 情 意 や 評 価 の 形 容 詞 で 、 骨 子 体 言 が 右 に 示 し た よ う な ﹁ わ ざ 、 こ と 、 け し き 、 ほ ど ﹂ な ど 形 式 名 詞 で あ る も の が 多 い こ と 、 ま た 、 こ の カ ナ が 述

2 語 用 言 に 下 接 し た 場 合 も 情 意 評 価 の 形 容 詞 を 連 用 修 飾 部 に 持 つ 用 例 が 多 く 、 そ の 点 で 、 カ ナ の 感 動 喚 体 句 に 連 続 し て い る こ と を 指 摘 し た 。 終 助 詞 ヨ の 喚 体 句 に 関 し て は 、 近 藤 ( 一 九 九 六 ) で 、 情 意 評 価 の 形 容 詞 が 連 体 修 飾 し て い る 例 は 稀 で あ り 、 カ モ や カ ナ に よ る 感 動 喚 体 句 の 表 現 と は 異 質 で あ る こ と を 指 摘 し た 。 今 回 は 、 も う 一 つ の 感 動 喚 体 句 で あ る ﹁ を か し の 御 髪 や ﹂ の よ う な 感 動 喚 体 句 ( 以 下 ﹁ ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 ﹂ と す る ) に つ い て 考 察 す る 。 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 は 、 カ ナ 喚 体 句 、 ヨ 喚 体 句 と 並 ん で 感 動 喚 体 句 の 典 型 と さ れ て い る が 、 上 代 に 用 例 が な く 、 中 古 の 用 例 も 散 文 が 中 心 で 、 和 歌 に は ほ と ん ど 用 い ら れ な か っ た 。 こ の よ う に 、 比 較 的 新 し い 用 法 で あ る と と も に 、 連 体 修 飾 部 が ﹁ 形 容 詞 形 容 動 詞 語 幹 + の ﹂ と い う 特 殊 な 形 式 で あ る こ と な ど 、 注 目 す べ き 語 法 で あ る 。 末 尾 の ヤ は 、 形 容 詞 形 容 動 詞 の 語 幹 ・ 終 止 形 に つ く 終 助 詞 ヤ で あ り 、 疑 問 係 助 詞 ヤ と は 異 質 で あ る 。 カ モ や カ ナ の 喚 体 と は 構 造 が 異 な り 、 こ の 点 で は ヨ に よ る 喚 体 句 に 近 い 。 以 下 、 二 で 、 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 を 観 察 し 、 三 で 形 容 詞 形 容 動 詞 の 語 幹 用 法 を 概 観 し 、 四 で カ ナ 喚 体 句 と の 異 質 性 に つ い て 考 察 し 、 五 で こ の 喚 体 句 の 特 殊 性 に つ い て 考 察 す る 。 用 例 は 、 ﹃ O u 11 即 ○ と 角 川 古 典 大 観 源 氏 物 語 ﹄ を 利 用 し て 採 集 し 、 小 学 館 ﹃ 新 編 日 本 古 典 文 学 全 集 源 氏 物 語 1 ∼ 6 ﹄ ﹃ 日 本 古 典 文 学 全 集 源 氏 物 語 一 ∼ 六 ﹄ を 参 照 し た 。 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の 用 例 に つ い て は か っ こ 内 に 巻 名 を 示 し た 。 二 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ に は 、 こ の ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 の 感 動 喚 体 句 は 、 九 四 例 見 ら れ た 。 こ こ で は 、 そ れ ら の 概 要 を 示 す 。 二 ・ 一 連 体 修 飾 部

3「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に つ い て 連 体 修 飾 部 は 一 例 の 例 外 を 除 く と 、 す べ て 形 容 詞 形 容 動 詞 の 語 幹 で あ る 。 多 い も の を あ げ る と 以 下 の よ う で あ る 。 あ や し ( 一 〇 例 ) ・ ﹁ あ や し の 人 の 親 や 。 ま つ 人 の 心 は げ ま さ む こ と を 先 に お ぼ す よ 。 け し か ら ず ﹂ と の た ま ふ 。 ( 玉 童 ) を か し ( 七 例 ) ・ ﹁ を か し の 人 の 御 に ほ ひ や 。 折 り つ れ ば 、 と か や 言 ふ や う に 、 鶯 も た つ ね 来 ぬ べ か め り ﹂ ( 宿 木 ) あ は れ ( 五 例 ) ・ ﹁ あ は れ の こ と や 。 こ の 姉 君 や 、 ま う と の 後 の 親 ﹂ ( 帯 木 ) う た て ( 五 例 ) ・ ﹁ い か に 、 う た て の 翁 や 、 と む つ か し く う る さ き 御 心 そ ふ ら む ﹂ ( 若 紫 ) め で た ( 四 例 ) ・ ﹁ い で 、 あ な め で た の わ が 親 や 。 か か り け る 種 な が ら 、 あ や し き 小 家 に 生 ひ い で け る こ と ﹂ と の た ま ふ 。 ( 常 夏 ) あ ぢ き な ( 三 例 ) ・ ﹁ い で 、 あ な あ ぢ き な の も の あ つ か ひ や 。 さ れ ば よ ﹂ と 思 ふ 。 ( 若 菜 上 ) 言 ふ か ひ な ( 三 例 ) ・ ﹁ 言 ふ か ひ な の こ と や 。 あ さ ま し ﹂ と て 、 ま た も た ま へ り 。 ( 帯 木 ) 口 惜 し の ( 三 例 ) ・ ﹁ 口 惜 し の 花 の 契 り や 、 一 房 折 り て 参 れ ﹂ ( 夕 顔 )

4 他 に 、 ﹁ あ い な 、 あ さ ま し 、 い み じ 、 う し ろ め た 、 ね た 、 は か な 、 わ り な 、 見 苦 し 、 面 な ﹂ が 二 例 ず つ 、 ﹁ あ は 、 あ り が た 、 い と ほ し 、 う つ く し 、 う と ま し げ 、 か し こ 、 か る が る し 、 こ と な る こ と な 、 こ と わ り 、 こ よ な 、 さ う ざ う し 、 さ が な 、 さ だ め な 、 つ れ な 、 な だ ら か 、 な ほ な ほ し 、 め や す 、 も の ぐ る ほ し 、 も の は か な 、 も の 馴 れ 、 や す げ な 、 よ か ら ず 、 わ ろ 、 を こ が ま し 、 似 げ な 、 若 、 若 々 し 、 心 苦 し 、 心 幼 、 幼 ﹂ が 一 例 ず つ あ っ た 。 例 外 は 左 の 一 例 で あ る 。 ・ ﹁ 短 夜 の ほ ど や 。 か ば か り の 対 面 も ま た は え し も や と 思 ふ こ そ ∼ な に と な く 心 の ど ま る 世 な く こ そ あ り け れ ﹂ ( 須 磨 ) こ れ 以 外 は 、 連 体 修 飾 部 分 は す べ て 形 容 詞 ・ 形 容 動 詞 の 語 幹 で あ り 、 動 詞 が 連 体 修 飾 を し て い る 例 は な い 。 た だ 、 左 の よ う に 、 他 の 連 体 修 飾 が 介 入 し て い る も の は 少 数 存 在 す る 。 ・ わ り な の 、 人 に 恨 み ら れ た ま ふ 御 齢 や (末 摘 花 ) 後 述 す る よ う に カ ナ 感 動 喚 体 句 と は 単 純 に 比 較 で き な い 点 も あ る の だ が 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 に 対 応 す る 形 式 の カ ナ 感 動 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 に も 、 ﹁ あ や し 、 あ は れ 、 み ぐ る し 、 を か し ﹂ な ど が 用 い ら れ て お り 、 連 体 修 飾 部 の 語 彙 に 関 し て は 、 カ ナ 喚 体 句 と 大 差 な い 。 二 ・ 二 骨 子 体 言 骨 子 体 言 に つ い て も 主 な も の を 挙 げ る 。 わ ざ ( 十 五 例 ) ・ 中 将 は 心 の う ち に 、 ね た の わ ざ や と 思 ふ と こ ろ あ れ ど (藤 裏 葉 ) こ と ( ﹁ 事 ﹂ と 取 れ る も の も ﹁ 言 ﹂ と と れ る も の も 含 む ) (九 例 )

5「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に っ い て ・ ﹁ ま れ ま れ は 、 あ さ ま し の 御 こ と や 。 問 は ぬ な ど 言 ふ き は は 、 こ と に こ そ は べ な れ 。 心 憂 く も の た ま ひ な す か な 。 ( 若 紫 ) 世 ( 六 例 ) ・ 中 将 、 木 工 な ど 、 ﹁ あ は れ の 世 や ﹂ な ど う ち 嘆 き つ つ 、 語 ら ひ て 臥 し た る に ( 真 木 柱 ) さ ま ( 六 例 ) ・ 見 た ま へ よ 、 懸 想 び た る 文 の さ ま か 。 さ て も な ほ な ほ し の 御 さ ま や 。 ( 夕 霧 ) 心 ( 四 例 ) ・ あ や し の 心 や 、 と わ れ な が ら お ぼ さ る 。 ( 葵 ) 人 ( 三 例 ) ・ 人 に も 似 ぬ 用 意 な ど 、 あ な め で た の 人 や 、 と の み 見 え た ま へ る を (早 蕨 ) 以 下 、 二 例 あ っ た も の が ﹁ あ り さ ま 、 こ と ど も 、 口 つ き 、 身 の ほ ど 、 返 り 、 契 り ﹂ 、 一 例 あ っ た も の が 、 ﹁ い ら へ 、 け し き 、 け は ひ 、 こ と わ り 、 さ か し ら 、 さ ま ど も 、 と ぶ ら ひ 、 に ほ ひ 、 ほ ど 、 ま じ ら ひ 、 も の あ つ か ひ 、 も の お ち 、 し る べ 、 も の の 香 、 も の 言 ひ 、 わ が 親 、 わ た り 、 翁 、 好 み 、 思 ひ な り 、 手 、 消 え ど こ ろ 、 心 の ほ ど 、 心 ば へ 、 身 、 人 な ら は し 、 人 に 恨 み ら れ た ま ふ 齢 、 人 の に ほ ひ 、 人 の 親 、 衰 へ 、 世 の 中 、 聖 心 、 ご 達 、 髪 、 仏 菩 薩 、 亡 き が よ そ へ 、 木 霊 の 鬼 、 頼 も し 人 ﹂ で あ る 。 典 型 か ら 大 き く 外 れ る 例 と し て は 、 骨 子 体 言 が そ の ま ま 終 助 詞 に 下 接 せ ず 、 後 半 の 動 詞 述 語 文 の 主 語 と な っ て い る も の が 一 例 あ っ た 。 ・ ﹁ 見 苦 し の 君 達 の 、 世 の 中 を 心 の ま ま に お ご り て 、 官 位 を ば な に と も 思 は ず 過 ぐ し い ま す が ら ふ や 。 ( 竹 河 ) 骨 子 体 言 の 多 く が ﹁ わ ざ 、 こ と 、 さ ま ﹂ な ど の 形 式 名 詞 や ﹁ 世 、 心 ﹂ な ど の 非 物 質 的 な 名 詞 が 多 い こ と は 、 カ ナ

6 感 動 喚 体 句 と 同 じ 傾 向 で あ る 。 以 上 の よ う に 、 連 体 修 飾 す る 形 容 語 の 語 彙 や 、 骨 子 体 言 の 種 類 な ど を 見 れ ば 、 カ ナ 喚 体 句 に も 通 ず る 特 徴 を も っ て お り 、 こ う い う 観 点 か ら 見 れ ば 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 と カ ナ 喚 体 句 に そ れ ほ ど 大 き な 違 い は な い と い う こ と に な る 。 二 ・ 三 終 助 詞 ヤ の 他 の 表 現 と の 関 連 性 カ モ ・ カ ナ ・ ヨ は 、 感 動 喚 体 句 と と も に 、 述 語 用 言 に 下 接 す る 終 助 詞 と し て も 用 い ら れ て い る が 、 ヤ に つ い て も 同 様 の こ と が 言 え る 。 た だ し 、 終 助 詞 ヤ は そ れ ら よ り も 広 範 囲 に 用 い ら れ て い る 。 こ れ に つ い て は 、 近 藤 要 司 ( 一 九 九 五 ) に 詳 し く 述 べ た 。 こ こ で は 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 と 比 較 す べ き 三 類 型 の み 挙 げ る 。 ( 一 ) 形 容 詞 、 形 容 動 詞 の 語 幹 に 下 接 す る 助 詞 ヤ ・ ﹁ あ な か た は ら い た や 、 い か が 聞 こ え む 、 と お ぼ し わ づ ら ふ 。 (若 紫 ) ( 二 ) 形 容 詞 、 形 容 動 詞 、 断 定 ナ リ の 終 止 形 に 下 接 す る 助 詞 ヤ ・ ﹁ そ も ま こ と に そ の か た を 取 り い で む 選 び に 、 か な ら ず 漏 る ま じ き は 、 い と か た し や 。 ( 帯 木 ) ・ ﹁ 鍵 を 置 き ま ど は し は べ り て 、 い と 不 便 な る わ ざ な り や 。 ( 夕 顔 ) ( 三 ) 他 の 活 用 語 の 終 止 形 に 下 接 し た 助 詞 ヤ 疑 問 係 助 詞 ヤ の 文 末 用 法 の 例 と 、 終 助 詞 ヤ の 例 が 混 在 す る こ と に な る 。 特 に ラ 変 型 活 用 語 と 打 ち 消 し ズ の 場 合 に は 、 形 式 か ら は 区 別 し が た い 。 ・ 惟 光 に 、 ﹁ こ の 西 な る 家 は な に 人 の 住 む ぞ 、 問 ひ 聞 け た り や ﹂ と の た ま へ ば ( 夕 顔 ) ・ ﹁ さ し ぐ み に 袖 濡 ら し け る 山 水 に す め る 心 は 騒 ぎ や は す る 耳 馴 れ は べ り に け り や ﹂ と 聞 こ え た ま ふ 。 ( 若 紫 ) 前 者 ﹁ 夕 顔 ﹂ の 例 は 、 係 助 詞 ヤ の 文 末 用 法 で 質 問 の 例 で あ る が 、 後 者 ﹁ 若 紫 ﹂ の 例 は 、 終 助 詞 が 下 接 し た 詠 嘆 の

7「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に っ い て 例 で あ る 。 ( 一 ) ( 二 ) ( 三 ) は 連 続 的 で あ る 。 上 代 に は ( 一 ) が わ ず か に 存 在 し た よ う だ 。 シ ク 活 用 形 容 詞 で は 、 語 幹 と 終 止 形 が 同 形 で あ る こ と か ら 、 ク 活 用 に お い て も 終 止 形 に 接 続 す る 形 も 許 容 さ れ 、 そ れ が さ ら に 形 容 動 詞 断 定 ナ リ な ど に も 及 ん だ の で あ ろ う 。 こ れ が ( 二 ) の 類 型 で あ る 。 だ が 、 動 詞 型 活 用 語 の 終 止 形 に は 疑 問 係 助 詞 ヤ も 下 接 す る の で 、 ラ 変 を 含 む 動 詞 型 活 用 語 の 場 合 に は 、 終 助 詞 ヤ と 疑 問 係 助 詞 ヤ の 終 止 用 法 と が 混 在 す る こ と に な る 。 こ れ が ( 三 ) で あ る 。 本 稿 の 課 題 で あ る ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 と の 連 続 性 が う か が え る の は 、 語 幹 を 含 む ( 一 ) で あ る 。 こ の 語 幹 用 法 は 、 述 語 に 対 し て 主 語 が 明 示 さ れ る と い う 述 体 的 な 構 成 は と ら な い 。 語 幹 と 終 止 形 の 違 い が 明 確 な ク 活 用 で 見 て み る と 、 ﹁ 語 幹 + ヤ ﹂ は 、 す べ て 一 語 文 的 な も の ば か り で あ る 。 ・ あ な か し こ や 。 ( 若 紫 ) ・ い で 、 あ な さ が な や 。 ( 橋 姫 ) (注 一 ) ﹁ 語 幹 + ヤ ﹂ に は 、 こ の よ う に 、 主 語 相 当 の 語 句 が 無 い も の ば か り で あ り 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 と 骨 子 体 言 を 主 語 述 語 に 転 じ た ﹁ こ の 御 髪 、 を か し や ﹂ の よ う な 形 式 の も の は 見 ら れ な い の で あ る 。 こ れ は 後 半 で 扱 う カ ナ 喚 体 句 と の 大 き な 違 い の 一 つ で あ る 。 三 形 容 詞 ・ 形 容 動 詞 語 幹 の 用 法 に つ い て こ こ で 古 代 語 の 形 容 詞 形 容 動 詞 の 語 幹 の 用 法 に つ い て 、 概 観 し て お く 。 三 ・ 一 上 代 の 語 幹 用 法 上 代 の 形 容 詞 (注 二 ) の 語 幹 用 法 に つ い て は 、 橋 本 ( 一 九 五 九 ) が 十 四 類 に 分 類 し て い る 。 こ の 中 で ﹁ ノ ー ヤ ﹂

8 型 喚 体 句 と 関 係 が 深 い も の は 、 語 幹 が 感 動 用 法 に 用 い ら れ た 場 合 と 助 詞 ノ を 介 し て 連 体 修 飾 す る 場 合 で あ る 。 こ の 二 つ に つ い て 見 て み よ う 。 語 幹 が 感 動 表 現 に 用 い ら れ た 用 例 は 万 葉 集 に 数 例 見 ら れ る 。 ・ 常 世 辺 に 住 む べ き も の を 剣 大 刀 汝 が 心 か ら お そ や (於 曽 也 ) こ の 君 (九 巻 一 七 四 一 ) み に く ・ あ な 醜 (痛 醜 ) 賢 し ら を す と 酒 飲 ま ぬ 人 を よ く 見 ば 猿 に か も 似 む ( 三 巻 三 四 四 ) ・ 草 香 江 の 入 江 に あ さ る 葦 鶴 の あ な た つ た つ し (痛 多 豆 多 頭 思 ) 友 な し に し て ( 四 巻 五 七 五 ) 一 七 四 一 は 、 こ の 形 容 詞 語 幹 に 終 助 詞 ヤ が 下 接 し た 例 だ が 、 萬 葉 集 で は こ の 一 例 の み で あ る 。 こ の よ う に 上 代 に お い て も 形 容 詞 語 幹 の 感 動 用 法 は 、 あ る 程 度 用 い ら れ て い た よ う だ 。 助 詞 ノ を 介 し て 連 体 修 飾 す る 場 合 に つ い て 見 て み る 。 先 の 十 四 類 の 分 類 の 中 に は 、 ﹁ ﹁ の ﹂ ﹁ つ ﹂ 等 を 伴 っ て 連 体 修 飾 語 を 構 成 す る も の ﹂ も 挙 げ ら れ て い る の だ が 、 用 例 は そ れ ほ ど 多 く な い 。 ﹁ 大 君 の 遠 の 朝 廷 ( 等 保 能 美 可 度 登 ) と 思 へ れ ど ﹂ ( 十 五 巻 三 六 三 八 ) の よ う な 、 ﹁ 遠 の ﹂ の 例 が 九 例 あ る 以 外 に は ﹁ 軽 の ﹂ ( 五 例 ) 、 ﹁ 赤 の ﹂ ﹁ 安 の ﹂ な ど が あ る 程 度 で あ る 。 い ず れ も ク 活 用 の 例 で 、 シ ク 活 用 の 例 は 上 代 に は 皆 無 で 、 中 古 に な ら な い と 登 場 し な い 。 (注 三 ) た だ し 、 後 代 の 形 容 動 詞 の 語 幹 と も い う べ き ﹁ あ は れ ﹂ に は 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 に 近 い 形 が あ る 。 ・ ∼ あ は れ の 鳥 と (安 波 礼 能 登 里 等 ) 言 は ぬ 時 な し (十 八 巻 四 〇 八 九 ) こ の よ う に 、 上 代 で は 語 幹 単 独 の 感 動 表 現 は 、 し ば し ば 用 い ら れ た 。 一 方 、 ﹁ 情 意 評 価 の 形 容 詞 の 語 幹 + ノ ﹂ が 連 体 修 飾 し た 例 は 、 皆 無 で あ る 。 三 ・ 二 ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ の 語 幹 用 法

9「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に つ い て 中 古 の ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ に お い て も 、 語 幹 の み を 用 い た 感 動 用 法 は も ち ろ ん 存 在 し て い る 。 ・ ﹁ あ な か し こ ﹂ ( 若 紫 ) ・ ﹁ い と こ と わ り ﹂ ( 藤 裏 葉 ) ・ ﹁ い と う た て ﹂ ( 夕 霧 ) 二 で 見 た ﹁ 語 幹 + 終 助 詞 ヤ ﹂ と 同 様 に 一 語 文 で あ り 、 主 語 を 持 つ 例 は な い 。 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ に お い て も ﹁ 語 幹 + ノ ﹂ は 、 連 体 修 飾 と し て も 用 い ら れ る 。 た だ し 、 目 立 つ も の は 、 左 の よ う な 形 容 動 詞 の 語 幹 の も の で あ る 。 形 容 動 詞 の 語 幹 と 名 詞 と の 境 界 は 曖 昧 で あ り 、 こ れ ら は 名 詞 と し て 用 い ら れ て い る 可 能 性 も あ る 。 ・ た だ あ か ら さ ま の ほ ど を 許 し き こ え た ま ふ 。 ( 真 木 柱 ) ・ 今 二 三 年 を い た づ ら の 年 に 思 ひ な し て (少 女 ) 形 容 詞 の 語 幹 が こ の よ う な 連 体 修 飾 に 用 い ら れ る の は あ ま り 多 く な い 。 特 に ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 に 用 い ら れ る 形 容 詞 形 容 動 詞 の 語 幹 四 八 種 に 関 し て 、 通 常 の 述 体 内 部 の 連 体 修 飾 に 用 い ら れ る の は 、 ﹁ あ や し ﹂ 以 外 に は な い 。 ・ 山 寺 に は 、 い み じ き 光 行 ひ い だ し た て ま つ れ り 、 と 仏 の 御 面 目 あ り 、 と あ や し の 法 師 ば ら ま で よ ろ こ び あ へ り 。 ( 賢 木 ) ・ あ り つ る 宿 守 の 男 を 呼 ぶ 。 山 彦 の 答 ふ る も い と 恐 ろ し 。 あ や し の さ ま に 額 ひ た ひ お し あ げ て い で 来 た り 。 ( 手 習 ) こ の よ う に 、 上 代 中 古 を 通 じ て 、 形 容 詞 形 容 動 詞 の 語 幹 は 感 動 表 現 に は 多 用 さ れ て い た 。 ま た 、 連 体 修 飾 に も 用 い ら れ て い た が 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 に 用 い ら れ る 語 幹 に つ い て は ﹁ あ や し ﹂ を 除 い て は 、 通 常 の 述 体 内 部 の 連 体 修 飾 に 用 い ら れ て は い な い の で あ る 。

10 四 カ ナ 喚 体 句 と の 比 較 二 節 で は 、 連 体 修 飾 部 の 種 類 や 骨 子 体 言 の 種 類 な ど 概 観 し た が 、 そ こ で 見 る か ぎ り ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 と カ ナ 喚 体 句 は 共 通 性 が 多 い よ う に 思 え る 。 し か し な が ら 、 実 は ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 は 、 カ ナ 喚 体 句 と の 相 違 点 の 方 が 目 立 つ Q 四 ・ 一 述 体 と の 関 連 二 節 末 に 述 べ た こ と だ が 、 ﹁ 語 幹 + 終 助 詞 ヤ ﹂ に お い て は 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 と 骨 子 体 言 を 主 語 述 語 と し て 持 つ 形 式 (﹁ 骨 子 体 言 + 語 幹 + 終 助 詞 ヤ ﹂ ) は 存 在 し な い 。 一 方 、 カ ナ 喚 体 句 と 対 応 す る ﹁ 連 体 形 + カ ナ ﹂ の 形 式 に お い て は 、 右 の よ う に 主 語 を 文 の 中 に 含 む も の が 数 多 く 存 在 す る 。 ・ 女 の 、 こ れ は し も と 難 つ く ま じ き は か た く も あ る か な (帯 木 ) ・ さ も 思 ふ に 、 い と ほ し く 悔 し き こ と の 多 か る か な 。 ( 朝 顔 ) ・ 御 前 の 梢 も 霞 隔 て て 見 え は べ る に 、 あ は れ な る こ と 多 く も は べ る か な (早 蕨 ) こ の こ と は 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 と カ ナ 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 の 性 質 の 違 い を 示 し て い る 。 形 容 詞 形 容 動 詞 の 語 幹 の 感 動 用 法 に つ い て は 、 山 田 ( 一 九 〇 八 ) は 、 ﹁ 体 言 に 変 じ た る 語 幹 を 以 て 、 述 語 的 地 位 に た た し む る こ と あ り 。 か か る 時 の 文 は 皆 感 動 を あ ら わ す も の な り 。 す べ て 感 動 を あ ら は す も の に 体 言 を 以 て 述 語 的 地 位 に 立 た し む る こ と は 、 往 々 あ る な り 。 ﹂ と し て お り 、 こ の 用 法 を 体 言 と し て の 用 法 だ と 理 解 し て い た こ と が 分 か る 。 体 言 と し て 用 い ら れ る と い う こ と は 、 主 語 概 念 と 賓 語 概 念 を 統 一 す る 述 格 と し て 機 能 を 失 っ て い る と 見 る

11「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に っ い て べ き で あ ろ う 。 事 実 ﹁ 語 幹 + 終 助 詞 ヤ ﹂ は 、 主 語 を 持 つ こ と は 許 さ れ て い な か っ た 。 そ の 点 か ら 見 る と 、 カ ナ 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 は 、 用 言 連 体 形 で あ る か ら 当 然 述 格 性 を 失 っ て は い な い 。 カ ナ 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 と 骨 子 体 言 は 、 ﹁ 述 語 ﹂ と ﹁ 主 語 ﹂ で あ る こ と を 失 っ て は い な い の で あ る 。 語 幹 を 連 体 修 飾 に も つ ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 は 、 連 体 修 飾 部 は 情 意 評 価 と い っ た 属 性 的 意 味 を 保 持 し て は い る も の の 、 述 語 性 を 失 っ た 形 式 を と っ て い る 以 上 、 ﹁ 述 語 ﹂ と ﹁ 主 語 ﹂ と い う 体 制 か ら は 遠 い も の と な っ て い る 。 こ の 述 体 へ の 連 続 性 を あ ら わ に し た カ ナ 喚 体 句 と そ の 連 続 性 を 失 っ て い る ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 の 違 い は 大 き い と 考 え ら れ る 。 四 ・ 二 喚 体 句 と し て の 純 粋 さ 感 動 喚 体 句 の 典 型 は 、 ﹁ 連 体 修 飾 部 + 骨 子 体 言 + 助 詞 ﹂ と い う も の で あ る か ら 、 用 言 性 の 語 と 体 言 と 助 詞 の 三 つ が あ れ ば 完 成 す る 。 事 実 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 の ほ と ん ど は 、 そ の よ う な 単 純 な 形 式 で あ る 。 ・ を か し き を 見 た ま う て 、 ﹁ あ い な の こ と や ﹂ と 笑 ひ た ま ふ も の か ら ( 行 幸 ) ・ さ ま ざ ま め づ ら し き さ ま に 書 き ま ぜ た ま へ り 。 ﹁ か し こ の 御 手 や ﹂ と 、 空 を 仰 ぎ て な が め た ま ふ 。 (葵 ) ・ 似 げ な の 亡 き が よ そ へ や 、 と お ぼ す 。 ( 夕 霧 ) 末 尾 の 例 の よ う に 骨 子 体 言 が ﹁ 体 言 ノ ・ ガ 体 言 ﹂ と い う 形 を と る も の も あ る が 、 こ れ も 典 型 に 含 め て よ い 。 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 の 九 四 例 中 、 八 四 例 が こ の よ う な 単 純 な も の で あ る 。 他 に は 右 例 の よ う に 連 体 修 飾 部 に 形 容 詞 が 二 つ 用 い ら れ た 例 が 三 例 あ る 。 ・ か く か た く な し う か る が る し の 世 や 、 と も の し う お ぼ え た ま へ ど (夕 霧 ) さ ら に 右 例 の よ う に 従 属 節 が 前 置 さ れ る も の 四 例 あ る 。

12 ・ 尼 君 、 髪 を か き な で つ つ 、 ﹁ 硫 る こ と を う る さ が り た ま へ ど 、 を か し の 御 髪 や 。 (若 紫 ) こ の よ う な 単 純 な 例 が 九 割 以 上 を 占 め 、 主 述 を 備 え て い る も の は 、 右 の 二 例 の み で あ る 。 ・ か ば か り つ た な き 身 の あ り さ ま を 、 あ は れ に お ぼ つ か な く て 過 ぐ し た ま ふ は 、 心 憂 の 仏 菩 薩 や と つ ら う お ぼ ゆ る を (蓬 生 ) ・ 常 な き 世 に か く ま で 心 お か る る も あ ぢ き な の わ ざ や と か つ は う ち な が め た ま ふ 。 ( 朝 顔 ) さ ら に 、 形 式 が 崩 れ て い る と 考 え ら れ る 例 が 二 ・ 二 に あ げ た 一 例 の み あ る 。 ・ 見 苦 し の 君 達 の ∼ 過 ぐ し い ま す が ら ふ や 。 ( 竹 河 ) こ の よ う に 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 は 典 型 的 で 単 純 な 感 動 喚 体 句 の 形 式 を 守 っ た 用 例 が 大 半 を 占 め る の で あ る が 、 カ ナ 喚 体 句 で は 様 相 が 異 な っ て い る 。 カ ナ 喚 体 句 の 用 例 は 、 三 〇 〇 例 (和 歌 を 除 く ) 近 く あ る 。 そ の 中 に は 以 下 の よ う な 主 述 が 整 っ た も の が 数 多 く 見 ら れ る 。 ・ ﹁ ∼ ね び ゆ か む さ ま 、 ゆ か し き 人 か な ﹂ と 、 目 と ま り 給 ふ 。 ( 若 紫 ) ・ ひ と 夜 よ の 月 影 は 、 は し た な か り し わ ざ か な 。 ( 竹 河 ) ・ さ れ ど か た い も の か な 、 人 の 心 は 、 と 思 ふ に つ け て (蜻 蛉 ) 逆 に 曲 ハ型 的 な 喚 体 句 形 式 の も の は 、 下 記 の よ う な 、 副 詞 を 伴 う 例 を 合 わ せ て も 四 割 程 度 で あ る 。 ・ い と 、 か た は ら 痛 き わ ざ か な 。 ( 末 摘 花 ) ま た 連 体 修 飾 部 が 助 動 詞 を 含 む こ と も 多 い 。 ・ 殿 上 人 ど も も 、 ﹁ こ よ な く さ う ざ う し か る べ き わ ざ か な ﹂ と 惜 し み き こ ゆ 。 (宿 木 ) こ れ ら の こ と は 、 中 古 で は 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 は 典 型 的 な 感 動 喚 体 句 の 形 を 取 る も の で あ っ た の に 対 し て 、 ﹁ 体 言 + カ ナ ﹂ は 典 型 的 な 感 動 喚 体 句 も 述 体 的 な も の も 含 む 交 雑 状 態 で あ っ た こ と を 示 し て い る 。

13「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に っ い て 四 ・ 三 使 用 さ れ る 位 相 カ ナ 喚 体 句 は 、 も ち ろ ん 和 歌 に も 多 用 さ れ る 。 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ で も 、 三 〇 例 以 上 が 和 歌 に 用 い ら れ て い る 。 ・ 空 蝉 の 羽 に お く 露 の 木 が く れ て 忍 び 忍 び に ぬ る る 袖 か な (空 蝉 ) 一 方 、 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ に お い て は 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 は 和 歌 に は 一 例 も 用 い ら れ て い な い 。 古 今 和 歌 集 に も 見 ら れ な い 。 ( 注 四 ) こ の こ と は 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 が 整 っ た 文 言 に は 用 い に く い 表 現 で あ り 、 カ ナ 喚 体 句 と は 異 な っ て 、 か な り 現 場 依 存 の 強 い 表 現 で あ っ た こ と を 示 唆 し て い る 。 ( 注 五 ) 以 上 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 と カ ナ 喚 体 句 を 比 較 し て そ の 特 徴 を 示 せ ば ( 1 ) 述 体 と 連 続 し た 面 が な い ( 2 ) 典 型 的 な 感 動 喚 体 句 の 形 式 を と る ( 3 ) 和 歌 な ど に は 用 い ら れ な い 、 発 話 の 現 場 に 依 存 し た 表 現 で あ る と い う こ と に な る 。 同 じ 感 動 喚 体 句 で は あ る が 、 両 者 に は 大 き な 違 い が あ る 。 ま た 、 冒 頭 に 述 べ た よ う に 終 助 詞 ヨ は 感 動 喚 体 句 (注 六 ) に も 用 い ら れ る が 、 ど ち ら か と い え ば 、 単 純 な 呼 格 と し て 用 い ら れ る こ と が 多 い 。 述 体 と 連 続 し た 面 を 持 つ カ ナ 喚 体 句 、 一 語 に よ る 呼 格 と の 連 続 性 を 持 つ ヨ 喚 体 句 、 そ の 二 つ と も 異 な る 特 徴 を 持 つ も の 、 典 型 的 な 感 動 喚 体 句 の 形 式 を も ち な が ら 、 述 体 と は 隔 絶 し て い る も の が ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 な の で あ る 。 五 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 の 特 殊 性 五 ・ 一 感 動 喚 体 句 を 捉 え る 二 つ の 立 場 山 田 ( 一 九 〇 八 ) は 、 感 動 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 を 完 備 句 で あ る た め の 必 須 の 条 件 と す る 。 喚 体 述 体 と い う 文 形 式

14 の 二 大 別 を 重 視 す る 研 究 者 の 中 で も 、 こ の 連 体 修 飾 部 に つ い て の 立 場 は 二 つ に 分 か れ る 。 一 つ は 、 こ の 規 定 は 完 備 句 で あ る こ と に つ い て の 規 定 で あ り 、 感 動 喚 体 句 そ の も の の 規 定 と は 翻 齪 を 来 し て い る と い う 立 場 で あ る 。 尾 上 ( 一 九 八 六 ) は 、 連 体 修 飾 部 に つ い て の 山 田 の 規 定 は ﹁ 発 話 さ れ た 現 場 的 な 状 況 を 離 れ て も そ の 文 言 の 意 味 が 了 解 さ れ る よ う に と い う 、 脱 状 況 的 自 立 性 、 言 語 と し て の 自 足 性 を ﹁ 感 動 喚 体 句 ﹂ に 求 め た 結 果 で あ る ﹂ と し た 上 で 、 ﹁ 山 田 博 士 が 述 体 と 喚 体 を 分 け た こ と の 意 義 は 、 対 象 描 写 、 対 象 説 明 の 文 と 心 的 経 験 そ の こ と を 表 現 す る 文 と の 異 質 性 を 主 張 し た 点 に あ る 。 こ の 精 神 を 継 承 す る た め に は 、 山 田 博 士 の ﹁ 感 動 喚 体 ﹂ が 内 包 す る 二 面 の う ち 、 対 象 描 写 の 世 界 に か か わ る 一 面 を 切 り 捨 て て 、 喚 体 -心 的 経 験 そ の こ と の 表 現 、 述 体 -対 象 事 態 の 描 写 と い う 対 応 関 係 を 鮮 明 に す る こ と が 有 効 で あ る と 思 わ れ る 。 ﹂ と い う 立 場 を と り 、 理 念 と し て の 喚 体 は ﹁ 言 葉 に な る の は 、 遭 遇 対 象 、 希 求 対 象 の み で 、 心 的 経 験 ・ 心 的 行 為 の 面 は こ と ば に な ら な い ﹂ も の で あ る と い う 規 定 を 下 す 。 こ の 立 場 か ら は 、 山 田 が 不 完 備 句 と し た 一 語 文 ﹁ 花 ! ﹂ の よ う な も の の み が 喚 体 句 の 理 念 を 満 た す も の で あ り 、 ﹁ 美 し き 花 か も ﹂ の 類 は 、 心 的 経 験 ・ 心 的 行 為 の 面 が 言 葉 に な っ て い る と い う 点 で 、 理 念 と し て の 喚 体 句 か ら 排 除 さ れ る こ と に な る 。 石 神 照 雄 ( 二 〇 一 〇 ) で は 、 感 動 喚 体 句 の 中 心 骨 子 は 、 呼 格 体 言 で あ る と し た 上 で ﹁ 喚 体 の 呼 格 と は 、 指 示 判 断 を 根 拠 と す る 位 格 関 係 で あ り 、 現 実 的 に は 独 立 語 と い う 文 形 式 と し て 実 現 す る 。 呼 格 は 喚 体 に 於 け る 構 文 関 係 の 唯 一 絶 待 の 位 格 で あ り 、 相 関 的 な 関 係 構 成 を 行 わ な い ﹂ と す る 。 連 体 修 飾 部 は 骨 子 体 言 と の 問 に 、 意 味 的 に は 主 述 の 関 係 を 構 成 す る も の で あ る が 、 こ れ を 必 須 の 成 分 と す る こ と は 、 ﹁ 用 言 が 述 語 ( 賓 述 格 ) と し て 担 う 陳 述 、 即 ち 述 体 文 で あ る こ と の 根 拠 の 判 断 (分 析 判 断 ) を 以 て 、 連 体 格 の 用 言 に 、 感 動 喚 体 の 根 拠 を 見 い だ そ う と す る も の ﹂ で あ り 、 ﹁ 山 田 文 法 は 、 こ の 点 で は 感 動 喚 体 の 根 拠 を 判 断 、 即 ち 分 析 判 断 に 置 い て い る こ と に な る ﹂ と 主 張 す る 。 感 動 喚 体 句 は 理 念 上 呼 格 を ﹁ 唯 一 絶 待 の 位 格 ﹂ と せ ね ば な ら な い の で あ る 。

15「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に っ い て 感 動 喚 体 句 の 理 念 を 尾 上 ( 一 九 八 六 ) 、 石 神 ( 二 〇 一 〇 ) の よ う に 規 定 す れ ば 、 ﹁ 美 し き 花 か も ﹂ の 類 は 、 そ の 理 念 か ら は 排 除 さ れ る 。 し か し な が ら 、 古 代 語 の 事 実 と し て は 、 こ の よ う な 感 動 喚 体 句 が あ る 類 を な し て 存 在 す る こ と は 事 実 で あ る し 、 ま た 一 方 で 、 連 体 修 飾 部 の な い ﹁ 花 か も ﹂ ﹁ 花 か な ﹂ と い う 感 動 喚 体 句 は 存 在 し な い の で あ る 。 ﹁ 連 体 修 飾 句 + 骨 子 体 言 + 助 詞 ﹂ と い う 山 田 式 の 感 動 喚 体 句 は 、 確 か に 類 と し て 他 の 一 語 文 的 な 感 動 表 現 と は 一 線 を 画 し て 存 在 す る の で あ る 。 尾 上 ( 一 九 八 六 ) 石 神 ( 二 〇 一 〇 ) と は 対 照 的 に 、 連 体 修 飾 部 こ そ が 喚 体 を 喚 体 た ら し め て い る と い う 立 場 を と る 論 者 も あ る 。 川 端 ( 一 九 六 三 ) で は 、 感 動 喚 体 句 に お け る 連 体 修 飾 部 、 例 え ば ﹁ 美 し き ﹂ が 一 般 の 連 体 修 飾 の よ う に 、 ﹁ 花 ﹂ ﹀ ﹁ 美 し き 花 ﹂ と い う よ う に ﹁ 花 ﹂ 一 般 よ り も 相 対 的 に 限 定 さ れ た ﹁ 語 ﹂ を 形 成 し て い る の で は な く 、 個 別 旦 ハ体 的 な 事 態 ﹁ 花 美 し ﹂ に 対 応 し て い る と す る 。 こ れ は 、 石 神 照 雄 ( 二 〇 一 〇 ) が 指 摘 す る よ う に 、 述 体 と の 連 続 性 の 上 で 感 動 喚 体 句 を 捉 え て い る 。 川 端 ( 一 九 六 三 ) は 、 主 述 の 倒 逆 が 、 ﹁ 述 体 の 判 断 に お け る 二 項 関 係 の 未 分 析 、 あ る い は そ の 主 11 述 的 な 実 現 の 拒 否 ﹂ を 意 味 す る と し て い る が 、 ま さ に そ の よ う に 把 握 す る こ と 自 体 、 述 体 と の 連 続 を 前 提 と し て い る こ と に な る 。 し か し 、 主 述 二 項 が 存 在 す る こ と を も っ て 、 感 動 喚 体 句 を 述 体 と の 連 続 と し て 捉 え る こ と と 、 古 代 語 の 感 動 喚 体 句 が 一 語 文 と は 非 連 続 の 独 自 の 表 現 形 式 と し て 存 在 し た こ と は 別 の 問 題 で あ る 。 五 ・ 二 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 の 特 殊 性 こ こ に い た っ て 、 カ モ や カ ナ の 喚 体 句 と ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 と の 異 質 性 が 際 立 っ て く る 。 カ モ や カ ナ の 喚 体 句 、 た と え ば ﹁ 美 し き 花 か も ﹂ の 連 体 修 飾 部 は 、 用 言 述 語 の 連 体 形 で あ り 、 主 語 述 語 の 統 一 を は か る と い う 用 言 本 来 の 働 き (述 格 性 ) を あ ら わ に し て い る 。 ま た 、 ﹁ 美 し き 花 ﹂ の よ う な ﹁ 用 言 連 体 形 + 名 詞 ﹂ と い う の は 、 通 常 の 文 表

16 現 と し て あ り ふ れ た 形 で も あ る の だ 。 一 方 、 一 を か し の 御 髪 や ﹂ の 場 合 に は 、 連 体 修 飾 部 は を か し の ﹂ と い う 形 態 で あ り 、 形 容 詞 の 語 幹 を 名 詞 相 当 と し て 用 い た も の で あ り 、 用 言 の 述 格 性 は 失 わ れ て い る 。 ま た 、 す で に 述 べ た よ う に 、 ﹁ 情 意 や 評 価 の 形 容 詞 形 容 動 詞 の 語 幹 + の ﹂ と い う 形 は 、 他 の 通 常 の 述 体 句 の 中 に は 現 れ な い 形 な の で あ る 。 カ モ ・ カ ナ に よ る 感 動 喚 体 句 の 形 式 は 、 ﹁ 連 体 形 + 骨 子 体 言 ﹂ と い う 倒 逆 し た 関 係 に よ っ て 、 述 体 に お け る 通 常 の 二 項 的 な 判 断 を 拒 否 し て い る 。 逆 に い え ば 倒 逆 と い う 位 置 関 係 に よ っ て の み 、 二 項 的 な 判 断 を 拒 否 し て い る こ と に な る 。 と こ ろ が 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 に お い て は 、 通 常 の 主 述 と は 倒 逆 し た 位 置 関 係 の み な ら ず 、 連 体 修 飾 の 形 式 に お い て も 、 二 項 的 な 判 断 を 拒 否 し て い る の で あ る 。 こ の よ う な ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 の 特 殊 性 を ど う 捉 え る べ き か 。 こ の こ と を 考 察 す る 際 に 参 考 に な る の が 、 以 下 の 二 つ の 形 式 で あ る 。 五 ・ 二 ・ 一 引 用 的 な ﹁ の ﹂ 一 つ は 以 下 の よ う な も の で あ る 。 ・ 丹 波 道 の 大 江 の 山 の さ な 葛 絶 え む の 心 (絶 牟 乃 心 ) 我 が 思 は な く に (萬 葉 集 十 二 巻 三 〇 七 一 ) こ の 歌 の ﹁ 絶 え む の 心 ﹂ に つ い て 、 澤 潟 註 釈 で は 、 ﹁ 丹 波 の 国 に 行 く 道 に あ る 大 江 山 の 玉 葛 の よ う に 、 二 人 の 仲 を 絶 や そ う と い う 心 を 私 は も っ て は い ま せ ん の よ 。 ﹂ 、 万 葉 集 全 注 で は 、 ﹁ 丹 波 へ 行 く 街 道 の 大 枝 ( お お え ) の 山 の 玉 か ず ら は 、 そ の つ る が ど こ ま で も 絶 え る こ と が な い よ う に 、 二 人 の 仲 が 絶 え る だ ろ う な ど ど 思 う 心 を 私 は 持 っ た こ と は 決 し て あ り ま せ ん 。 ﹂ と 口 語 訳 し て い る よ う に 、 現 代 人 の 感 覚 か ら す る と 、 臨 時 的 な 引 用 を 示 し て い る よ う に 思 え る の で あ る 。 こ の よ う な 臨 時 的 な 引 用 を 示 す ノ は 、 中 古 に も 盛 ん に 用 い ら れ て い る 。 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ で は 以 下 の よ う な 例 が 見 ら

17「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に っ い て れ る 。 ﹁ ∼ む の 心 、 心 地 、 け し き ﹂ の 形 式 ( 三 七 例 ) ・ 女 腹 に た だ 一 人 か し づ き た ま ふ 御 む す め 、 春 宮 よ り も 御 け し き あ る を 、 お ぼ し わ づ ら ふ こ と あ り け る 、 こ の 君 に た て ま つ ら む の 御 心 な り け り 。 ( 桐 壺 ) ﹁ ∼ じ の 心 ﹂ ( 九 例 ) ・ 常 陸 の 宮 に は し ば し ば 聞 こ え た ま へ ど 、 な ほ お ぼ つ か な う の み あ れ ば 、 世 つ か ず 心 や ま し う 、 負 け て は や ま じ の 御 心 さ へ 添 ひ て 、 命 婦 を 責 め た ま ふ 。 ﹁ 希 求 バ ヤ の 心 ﹂ ( 一 例 ) ・ わ が 身 つ ら く て 、 尼 に も な り な ば や の 御 心 つ き ぬ 。 ( 柏 木 ) 浅 見 ( 一 九 五 九 ) は 、 こ れ ら に つ い て 、 ﹁ 絶 え む の 心 ﹂ は ﹁ 絶 え む 心 ﹂ と は 同 価 値 で は な い 。 中 古 の 多 く の 例 に 支 え ら れ て 、 ﹁ 絶 え む ﹂ は ﹁ わ が 心 ﹂ の 直 接 的 な 表 現 で あ り 、 作 者 の 決 意 を 表 明 す る も の だ 。 と 言 わ な け れ ば な ら な い 。 そ こ か ら ま た 、 こ の 際 の 助 動 詞 ﹁ む ﹂ は 終 止 形 で あ る 、 と い う 結 論 が 導 か れ る 。 と し て い る 。 お そ ら く は 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 も 浅 見 ( 一 九 六 五 ) の い う ﹁ 終 止 形 ﹂ 相 当 の 位 置 づ け が 妥 当 な の で あ ろ う 。 つ ま り は 、 ﹁ を か し の 御 髪 や ﹂ は 、 ﹁ を か し ! こ の 御 髪 や ! ﹂ と い う 感 動 文 の 二 文 併 置 に 転 一 歩 の と こ ろ に あ る 表 現 な の で は な い か 。 五 ・ 二 ・ 二 ﹁ 形 容 詞 ヤ 。 呼 格 ヨ 。 ﹂ の 形 式

18 二 つ 目 は 、 終 助 詞 ヨ に よ る 感 動 文 の 二 文 併 置 の 形 式 で あ る 。 ・ い と お よ す け て も 恨 み は べ る な な り な 。 い と は か な し や 。 こ の 人 の ほ ど よ (少 女 ) ・ 古 代 な る 御 文 書 き な れ ど 、 い た し や 、 こ の 御 手 よ 。 ( 行 幸 ) ・ あ い な し や 、 わ が 心 よ 、 な に し に ゆ づ り き こ え け む (宿 木 ) こ れ ら は 、 遭 遇 し た 事 態 へ の 感 動 を 、 内 面 に 生 じ た 情 意 を 表 出 す る 感 動 文 と 、 遭 遇 事 態 の 中 核 の モ ノ へ の 呼 格 一 語 文 と い う 二 つ の 形 式 で 表 現 し て い る 。 さ き ほ ど 挙 げ た ﹁ を か し ! こ の 御 髪 や ﹂ に 相 当 す る 形 式 で あ る 。 五 ・ 三 遭 遇 事 態 ・ 中 核 の モ ノ ・ 情 意 前 節 に 挙 げ た 二 つ の 形 式 を も と に 考 え れ ば 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 表 現 の 成 立 の 事 情 は 見 え て く る 。 ﹁ い た し や 、 こ の 御 手 よ ﹂ の よ う な 二 つ の 形 式 で 表 現 さ れ た 二 文 併 置 の 感 動 表 現 が 、 引 用 的 な ﹁ の ﹂ に よ っ て 結 合 さ れ て 登 場 し た 表 現 な の で あ る 。 そ こ に は 、 カ ナ 喚 体 句 の 喚 体 句 と し て の 純 粋 性 の 喪 失 も 背 後 の 事 情 と し て 浮 か ん で く る 。 四 ・ 二 で 述 べ た よ う に カ ナ 喚 体 句 は 、 む し ろ 述 体 の 名 詞 述 語 文 に 近 い も の が 入 り 交 じ る 交 雑 状 態 に な っ て お り 、 よ り 純 粋 に 感 動 喚 体 句 を 表 現 す る 形 式 が 要 請 さ れ た と い う こ と も 考 え ら れ る 。 し か し な が ら 、 そ の よ う な 事 情 は 事 情 と し て 、 で は 何 故 こ の よ う な 表 現 形 式 が あ え て 要 請 さ れ る の で あ ろ う か 。 五 ・ 四 臨 時 的 な 名 付 け 石 神 ( 二 〇 一 〇 ) は ﹁ 喚 体 の 呼 格 と は 、 指 示 判 断 を 根 拠 と す る 位 格 関 係 で あ り 、 現 実 的 に は 独 立 語 と い う 文 形 式 と し て 実 現 す る 。 ﹂ と い う 立 場 を 取 り 、 山 田 式 の 感 動 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 を ﹁ 喚 体 の 論 理 、 即 ち 指 示 判 断 を 根 拠 と し た 呼 格 の 絶 待 性 の 論 理 か ら す れ ば 、 連 体 格 と し て あ る も の は 、 体 言 に 内 属 す る 意 味 を 担 当 す る も の で あ り 、 呼 格

19「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に っ い て の 連 語 的 体 言 に収斂 さ れ る ﹂ と す る 。 こ の 立 場 か ら は 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 の 連 体 修 飾 部 の 形 容 詞 語 幹 は ま さ に 体 言 と し て ﹁ 体 言 ノ 体 言 ﹂ と い う 連 語 的 体 言 だ と 解 釈 す る こ と に な る 。 観 点 を 変 え れ ば 、 ﹁ を か し の 御 髪 や ﹂ は 、 遭 遇 事 態 の 中 核 モ ノ を 臨 時 に ﹁ を か し の 御 髪 ﹂ と 名 付 け 、 そ の 名 を 呼 ぶ 、 一 語 文 的 な 呼 格 表 現 だ と い う こ と に な る 。 し か し な が ら 、 述 べ て き た よ う に 、 情 意 評 価 の 形 容 詞 語 幹 は 通 常 の 連 体 修 飾 句 と は な ら な い 。 連 語 的 体 言 と い う 枠 に は 収 ま ら な い の で あ る 。 情 意 評 価 の 形 容 詞 語 幹 は 、 感 動 表 現 の 一 語 文 と し て し か 用 い ら れ な い 。 そ し て 、 こ の 感 動 表 現 は 、 石 神 ( 二 〇 一 〇 ) の 立 場 か ら す れ ば 、 こ れ も ま た 体 言 一 語 文 の 呼 格 に 立 つ 用 法 な の で あ る か ら 、 極 端 な 表 現 を す れ ば ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 は ﹁ 呼 格 + の + 呼 格 + や ﹂ と で も い う べ き 形 態 な の で あ り 、 そ れ 故 、 現 場 依 存 の 表 現 と し て し か 用 い ら れ な か っ た の で あ る 。 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 喚 体 句 を 連 語 的 体 言 と 見 る こ と に は 無 理 が あ る の で は な い か 。 あ る い は 、 連 語 的 で は あ り な が ら も 、 ﹁ 呼 格 + の + 呼 格 + や ﹂ と い う 形 式 を 露 わ に し て い る と い う こ と は 、 連 語 的 な 体 言 で あ る こ と も 、 主 述 的 な 二 項 で あ る こ と も 、 同 時 に 拒 否 し て い る の で は な い か 。 五 ・ 五 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 の 積 極 性 事 態 が あ る 情 意 を も っ て 把 握 さ れ る こ と と 、 そ の 事 態 の 中 核 モ ノ へ 意 識 が 集 中 す る こ と は 、 そ の 二 つ が 主 述 の 関 係 と し て 把 握 さ れ る こ と に た だ ち に つ な が る わ け で は な い 。 情 意 の 自 覚 と 対 象 事 態 の 中 核 へ の 意 識 の 集 中 と は 、 話 者 が 感 動 を 感 じ た 事 態 と の 遭 遇 体 験 の 二 面 を 別 々 に 捉 え た も の で あ る と す る こ と も 可 能 で あ る 。 先 ほ ど の ﹁ い た し や 、 こ の 御 手 よ ﹂ な ど は ま さ に そ の よ う な 表 現 と し て あ る 。 も ち ろ ん 、 こ の 二 面 が 理 性 的 な 判 断 の 回 路 を 通 れ ば 、 モ ノ と そ の 属 性 を 語 る と い う 形 容 詞 文 と し て の 主 述 関 係 に

20 整 理 さ れ る こ と に な る 。 そ の 整 理 さ れ た も の と の 類 比 と い う 観 点 か ら 見 れ ば 、 感 動 喚 体 句 の 連 体 修 飾 句 と 骨 子 体 言 は 、 ま さ し く 主 述 二 項 と い う こ と に な る だ ろ う 。 し か し な が ら 、 こ の 古 代 語 の 事 実 と し て の 感 動 喚 体 句 は 、 体 験 の 言 語 化 を 果 た し な が ら も 、 主 述 二 項 に 整 え ら れ な い こ と こ そ が 、 そ の 形 式 の 独 自 性 な の で は な い だ ろ う か 。 川 端 ( 一 九 六 三 ) は 、 感 動 喚 体 句 の 於 け る 主 述 の 倒 逆 の 意 味 を ﹁ 述 体 の 判 断 に お け る 二 項 関 係 の 未 分 析 、 あ る い は そ の 主 11 述 的 な 実 現 の 拒 否 ﹂ と す る が 、 古 代 語 の 感 動 喚 体 句 と は 、 ま さ に そ こ に 存 在 意 義 の あ る も の な の で あ る 。 カ ナ 喚 体 句 の ﹁ 連 体 形 + 骨 子 体 言 ﹂ と い う 形 態 の み 見 る 限 り 、 そ の 二 項 は 述 体 的 な 判 断 を 下 敷 き と し て 、 述 体 的 な 判 断 に 届 か ぬ も の 、 ﹁ 二 項 関 係 の 未 分 析 ﹂ と い う 消 極 的 な も の と し て あ る よ う に 見 え る 。 し か し な が ら 、 ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 は 、 そ の ﹁ 主 11 述 的 な 実 現 の 拒 否 ﹂ を 呼 格 的 な 形 態 を 一 文 内 で 並 列 す る と い う 形 式 で 積 極 的 に 示 し て い る の で あ る 。 お そ ら く は 、 感 動 す べ き 事 態 に 遭 遇 し た 際 の 内 面 の 情 動 の 感 知 と 遭 遇 事 態 の 中 核 の モ ノ へ の 意 識 集 中 、 こ の 両 者 を 主 体 と 属 性 と い う 理 性 的 な 判 断 で は な く 、 感 動 の 二 面 と し て 、 か つ 、 一 つ の 体 験 と し て 表 現 す る と こ ろ に 感 動 喚 体 句 の 真 骨 頂 が あ っ た の で あ ろ う 。 六 ま と め 古 代 語 に は 、 主 語 述 語 の 対 立 統 一 を 巡 る 通 常 の 述 定 文 と は 異 質 の 形 式 が 豊 富 で あ る 。 感 動 喚 体 句 も そ の 一 つ で あ る 。 し か し な が ら 、 感 動 喚 体 句 が ﹁ 連 体 修 飾 部 + 骨 子 体 言 ﹂ と い う 形 式 を 取 る こ と を め ぐ っ て は 、 そ れ が 述 体 句 と の 連 続 性 と い う 観 点 で 捉 え ら れ る こ と が 多 い 。 本 稿 で 取 り 上 げ た ﹁ ノ ー ヤ ﹂ 型 喚 体 句 は 、 主 語 述 語 相 当 に 二 語 を 文 中 に 持 ち な が ら 、 形 式 と し て は 述 体 へ の 連 続 性 を 積 極 的 に 拒 否 す る 特 異 な 形 式 で あ る 。 そ し て こ の 形 式 は 、 事 態 と の 遭 遇 に よ っ て 生 じ た 感 動 を 二 面 で 語 り な が ら 、 一 つ の 体 験 と し て 語 ろ う と す る 表 現 で あ っ た と 考 え ら れ る の で あ

21「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に っ い て る 。 注 注 一 一 方 ﹁ 終 止 形 + ヤ ﹂ は 、 主 語 を も つ も の も 多 い 。 ・ な に と な く 翁 び た る こ こ ち し て 、 世 間 の こ と も お ぼ つ か な し や (常 夏 ) ・ ﹁ 高 麗 の 乱 声 遅 し や ﹂ な ど は や り か に 言 ふ も あ り 。 ( 竹 河 ) シ ク 活 用 で は 語 幹 か 終 止 形 か 区 別 は 付 か な い が 、 ク 活 用 と 同 様 に 考 え て よ か ろ う 。 注 二  上 代 に は 形 容 動 詞 と い う 品 詞 そ の も の が 未 完 成 で あ る の で 、 上 代 に 関 し て は 、 形 容 詞 の み を 扱 う 。 注 三  蜂 矢 ( 一 九 九 八 ) に よ る 。 注 四  ﹁ 語 幹 + 終 助 詞 ヤ ﹂ は わ ず か に 用 例 が 見 ら れ る 。 ・ 雲 は れ ぬ 浅 間 の 山 の あ さ ま し や 人 の 心 を 見 て こ そ 止 ま め (古 今 一 〇 五 〇 ) ) 注 五  新 古 今 和 歌 集 ま で 下 る と 数 例 見 ら れ る よ う に な る 。 ・ 柴 の と に ＼ ほ は ん 花 は さ も あ ら は あ れ な か め て け り な う ら め し の 身 や ﹂ ( 雑 歌 上 一 四 七 〇 ) ・ 舟 の う ち 浪 の う へ に そ 老 に け る あ ま の し わ さ も い と ま な の よ や (雑 歌 下 一 七 〇 四 ) し か し 、 逆 に 中 世 の 散 文 作 品 に は あ ま り 見 ら れ な く な っ て い る 。 こ の 時 代 に は 、 和 歌 に 用 い る べ き 雅 語 だ と 理 解 さ れ て い た こ と を 示 し て い る 。 注 六  ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の 助 詞 ヨ の 感 動 喚 体 句 に つ い て は 、 ・ ﹁ 人 の お も ひ よ ら ぬ こ と よ ﹂ と 、 憎 む に く む (末 摘 花 ) ・ さ か さ ま に 行 か ぬ 年 月 よ 。 老 い は 、 え の が れ ぬ わ ざ な り (若 菜 下 )

22 な ど 感 動 喚 体 句 と 呼 ぶ べ き 用 例 は 存 在 す る 。 し か し 、 情 意 評 価 の 形 容 詞 形 容 動 詞 を 連 体 修 飾 部 に も つ 感 動 喚 体 句 は 、 皆 無 で あ る 。 参 考 文 献 浅 見 徹 ( 一 九 五 六 ) ﹁ ﹁ の ﹂ の 歴 史 ﹂ ﹃ 国 語 国 文 ﹄ 二 五 巻 八 号 浅 見 徹 ( 一 九 五 九 ) ﹁ 絶 え む の 心 わ が 思 は な く に 1 陳 述 を め ぐ る 問 題 ﹂ ﹃ 万 葉 ﹄ 三 三 号 石 神 照 雄 ( 二 〇 〇 〇 ) ﹁ 感 動 喚 体 に 於 け る 呼 格 と 連 体 格 ﹂ ﹃ 人 文 科 学 論 集 文 化 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 学 科 編 三 四 ﹄ 信 州 大 学 石 神 照 雄 ( 二 〇 一 〇 ) ﹁ 山 田 文 法 の 文 の 論 理 と 述 体 、 喚 体 ﹂ 斎 藤 倫 明 ・ 大 木 一 夫 編 ﹃ 山 田 文 法 の 現 代 的 意 義 ﹄ ひ つ じ書房 尾 上 圭 介 ( 一 九 八 六 ) ﹁ 感 嘆 文 と 希 求 ・ 命 令 文 -喚 体 ・ 述 体 概 念 の 有 効 性 1 ﹂ 松 村 明 教 授 記 念 会 編 ﹃ 松 村 明 教 授 古 稀 記 念 国 語 研 究 論 集 ﹄ 明 治 書 院 尾 上 圭 介 ( 二 〇 一 二 ) ﹁ 文 法 に 見 ら れ る 日 本 語 ら し さ ー ︿ 場 に お け る こ と の 生 起 ﹀ と ︿ 自 己 の ゼ ロ 化 > 1 ﹂ ﹃ 国 語 と 国 文 学 ﹄ 第 八 九 巻 第 十 一 号 川 端 善 明 ( 一 九 六 三 ) ﹁ 喚 体 と 述 体 一 係 助 詞 と 助 動 詞 と そ の 層 ﹂ ﹃ 女 子 大 国 文 ﹄ 一 五 号 川 端 善 明 二 九 六 五 ) ﹁ 喚 体 と 述 体 の 交 渉 一 希 望 表 現 に お け る 述 語 の 層 に つ い て ﹂ ﹃ 国 語 学 ﹄ 六 三 号 工 藤 力 男 ( 一 九 九 五 ) ﹁ 上 代 形 容 詞 語 幹 の 用 法 に つ い て ﹂ ( 初 出 ﹃ 国 語 国 文 ﹄ 第 四 二 巻 七 号 一 九 七 三 年 七 月 ) ﹃ 工 藤 力 男 論 考 選 ﹄ 汲 古 書 院 一 九 九 九 年 八 月 近 藤 要 司 ( 一 九 九 五 ) ﹁ 源 氏 物 語 の 助 詞 ヤ に つ い て ﹂ 宮 地 裕 ・ 敦 子 先 生 古 稀 記 念 論 文 集 刊 行 会 ﹃ 宮 地 裕 ・ 敦 子 先

生 古 稀 記 念 論 文 集 日 本 語 の 研 究 ﹄ 明 治 書 院 近 藤 要 司 ( 一 九 九 六 ) ﹁ 源 氏 物 語 の 助 詞 ヨ に つ い て ﹂ ﹃ 金 蘭 短 期 大 学 研 究 誌 ﹄ 2 7 号 近 藤 要 司 ( 一 九 九 七 ) ﹁ ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の 助 詞 カ ナ に つ い て ﹂ ﹃ 金 蘭 短 期 大 学 研 究 誌 ﹄ 二 八 号 野 村 剛 史 二 九 九 三 ) ﹁ 上 代 語 の ノ と ガ に つ い て 上 下 ﹂ ﹃ 国 語 国 文 ﹂ 六 二 巻 二 、 三 号 橋 本 四 郎 ( 一 九 五 九 ) ﹁ ク 活 用 形 容 詞 と シ ク 活 用 形 容 詞 ﹂ (初 出 ﹃ 女 子 大 国 文 ﹄ 5 号 一 九 五 九 年 三 月 ﹃ 橋 本 四 郎 論 文 集 国 語 学 編 ﹄ 角 川 書 店 一 九 八 六 年 一 二 月 所 収 ) 蜂 矢 眞 人 ( 一 九 九 八 ) ﹁ 形 容 詞 語 幹 の 用 法 ﹂ ﹃ 井 手 至 先 生 古 稀 記 念 論 文 集 国 語 国 文 学 藻 ﹄ 和 泉 書 院 23「 を か しの 御 髪 や 」 型 の 感 動 喚 体 句 に っ い て