坪内逍遙著作年表稿(二)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 坪内逍遥著作年表稿（二）

Tsubouchi Shoyo Bibliography (2)

Author(s) 青木 稔弥（AOKI Toshihiro）

Citation 文林（BUNRIN），No.25：117-169

Issue Date 1990

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

Resource Version

URL

Right

坪

内

造

遙

著

作

年

表

稿

⇔

青

木

稔

弥

前 圓 と 同 様 、 ﹃ 坪 内 沮 遙 事 典 ﹄ (平 凡 社 鵬 . 5 . 盟 V 所 収 の 大 村 弘 毅 ・ 小 川 智 子 ・ 梅 沢 宜 夫 編 ﹁ 署 作 年 表 ﹂ を 増 補 す る 形 で 稿 を 進 め る 。 全 く 逸 し て い る か 、 記 述 に 不 十 分 な 部 分 が あ る も の の み を 対 象 と し 、 再 録 物 に つ い て は 、 ひ と ま ず 除 外 す る 。 内誼蓮著作年表稿(二) 明 治 51 年 ( 一 八 九 八 ) 庭 訓 者 と し て の 母 親 花 の 園 生 八 ノ 三 ∼ 四 坪 内 遣 過 明 31 書 2 ・ 1 ∼ 15 倫 理 教 書 目 私 見 六 合 雑 誌 二 〇 七 坪 円 沮 斑 朋 翫 ・ 3 ・ 25 方 今 の 小 中 学 価 育 及 び 其 の 弊 早 稲 田 文 学 箪 七 年 第 七 号 坪 内 遣 遙 明 31 ・ 4 ・ 3 再 び 研 究 的 態 度 を 論 ず 早 稲 田 文 学 錦 七 年 第 + 一 号 無 署 名 明 訂 ・ 8 ・ 呂

文林 二十五 号 種 々 相 の 国 家 主 義 早 稲 田 文 学 第 七 第 第 十 ﹁ 号 無 署 名 明 31 ・ 8 ・ 3 ( 1 ) ﹁ 庭 訓 者 と し て の 母 親 ﹂ は ﹁ 未 見 、 未 調 査 ﹂ と さ れ て い た も の で 、 表 題 に 誤 り が あ っ た 。 末 尾 の 一 節 を 抄 し て お く 。 む ロ 其 の み つ か ら す る 庭 訓 は 、 自 家 の 実 践 し 得 る 範 囲 、 否 、 寧 ろ 人 間 た る も の ∼ 実 践 し 得 べ き 忠 恕 の 二 に と ゴ め 、 其 ヘ へ も へ の 殆 ど 先 天 的 な る 虚 言 虚 飾 の 二 習 を 矯 め 、 常 に 脾 僕 を 憐 み 、 常 に 親 族 交 友 を 愛 し 、 あ ら ゆ る 意 味 に 於 て 約 を 守 り 、 つ と め ほ む 信 を 堅 く す る の 美 な る に 如 か ず 、 之 れ を 要 す る に 、 庭 訓 者 と し て の 母 の 務 は 忠 恕 の 二 を 厳 密 に 躬 行 し て 、 以 心 伝 こ ら い 心 の 間 に 其 の 児 等 を 感 化 す る に あ り 、 是 れ 予 の 深 く 信 ず る 所 也 、 世 の 姉 妹 、 知 ら ず 、 此 の 説 を 容 れ た ま ふ や 否 や 、 ﹁ 倫 理 教 育 私 見 ﹂ と ﹁ 方 今 の 小 中 学 徳 育 及 び 其 の 弊 ﹂ は 同 文 で 、 ﹃ 文 芸 と 教 育 ﹄ (春 陽 堂 明 35 . 6 . 4 ) に ﹁ 方 今 の 小 中 学 の 徳 育 及 び 其 の 弊 ﹂ 、 ﹃ 遣 遙 選 集 ﹄ 第 六 巻 (春 陽 堂 大 15 ・ 8 . 18 ) で は ﹁ 方 今 の 小 、 中 学 の 徳 育 井 び に 其 弊 ﹂ と の 題 で 収 録 さ れ る 。 ﹃ 坪 内 遣 遙 事 典 ﹄ に は 後 者 の み を 単 行 本 収 録 時 の 題 名 で 登 録 。 同 内 容 の も の が 両 様 の 題 で 発 表 さ れ る 理 由 は 不 明 だ が 、 初 出 と 再 録 と い う 関 係 で は な い だ ろ う 。 ﹁ 再 び 研 究 的 態 度 を 論 ず ﹂ ﹁ 種 々 相 の 国 家 主 義 ﹂ は ﹁ 再 び 研 究 的 態 度 国 家 主 義 の 種 々 相 ﹂ と 誤 記 さ れ て い た も の 。 単 行 本 等 に は 未 収 録 。 去 ぬ る 日 坪 内 遣 遙 先 生 を 訪 ひ つ る 折 、 か く は 名 け つ 、 若 し 誤 れ る 所 あ ら ば 、 心 し て よ 、 家 庭 事 項 に 関 し て 先 生 の 物 語 ら れ し 節 を 、 思 ひ 出 る が ま に く 書 つ け て 、 そ は 先 生 の 罪 に あ ら ず し て 、 記 者 が お ぼ ろ な る 記 臆 の 罪 の み 、 読 む 人 そ の 穆 堂 生 誌

坪 内遣遙著作年表稿(二) と い う は し が き を 有 す る ﹁ 遣 遙 先 生 談 片 ﹂ ( 花 の 園 生 八 ノ 五 明 31 ・ 3 ・ -) が あ る が 、 遣 遙 自 身 が   ロ 現 時 の 家 庭 に は 非 常 に 弊 風 が 多 い か ら 、 改 良 せ ね ば な ら ぬ 事 も 沢 山 あ る が 、 先 づ 差 当 り 忠 恕 の 二 字 を 行 ふ 様 に す あ な た る の が 最 も 肝 要 で あ ら う と 思 は れ る 、 そ こ で 貴 君 の 方 の 雑 誌 へ も 、 ほ ゴ 此 事 に 関 す る 意 見 を 書 い て 見 た 訳 で し た 、 と 述 べ て い る 通 り 、 ﹁ 庭 訓 者 と し て の 母 親 ﹂ と 同 趣 旨 の 文 章 で 、 特 に 新 味 は な い 。 た だ 、 末 尾 に 附 さ れ て い る 談 は ま す ノ ＼ 歩 を 進 め て 、 児 童 の 喫 煙 の 大 害 あ る こ と 、 お よ び 、 男 子 の 学 生 間 に 狼 褻 な る 蛮 習 行 は る ∼ こ と を 痛 論 せ ら れ し か ど 、 余 白 な け れ ば 袋 に は 省 き つ (原 文 、 ﹁ 余 白 な れ ば ﹂ と あ る が 、 私 意 に よ り 改 め た ) に よ せ う に よ れ ば 、 談 話 は も う 少 し 広 範 囲 の も の で あ っ た ら し い が 、 ﹁ 女 性 た ち の 読 ま る ミ 此 の 雑 誌 ﹂ ( 庭 訓 者 と し て の 母 親 (承 前 v 冒 頭 ) と い う 性 格 か ら す れ ば 、 や む を え な い 省 略 で あ る と は い え よ う 。 帝 国 文 学 四 ノ 四 (明 31 ・ 4 ・ 10 ) の 雑 報 ﹁ 帝 国 文 学 会 春 期 大 会 ﹂ に よ れ ば 晴 光 揺 蕩 と し て 江 山 麗 か な る 三 月 五 日 、 我 が 帝 国 文 学 会 春 期 大 会 は 、 春 風 草 花 香 ば し き 小 石 川 植 物 園 に 於 て 催 さ れ ぬ 。 会 す る も の 百 有 余 人 、 (中 略 ) 井 上 哲 次 郎 、 坪 内 雄 蔵 二 氏 の 執 れ も 劇 に 関 す る 講 演 あ り 。 遣 遙 は ﹁ 宛 転 巧 緻 な る 説 話 ﹂ を な し た ら し い が 、 そ の 詳 細 は 不 明 で あ る 。 明 治 52 年 ( 一 八 九 九 ) 方 今 の 倫 理 教 育 を 論 ず 大 帝 国 一 ノ 三 ∼ 五 坪 内 雄 蔵 明 32 ・ 7 ・ 15 ∼ 8 ・ 15

二十五 号 文林 従 来 、 初 出 不 明 で あ った も の 。 ﹁ 文 芸 と 教 育 ﹄ 、 ﹃ 遣 遙 選集 ﹄ 第 六巻 所 収 。 家 庭 教 育 一 ノ 一 (明 32 ・ 3 ・ 29) の ﹁ 訪 問 ﹂ 欄 に ﹁ 坪 内 文 学 士 の夫婦 談 (夫 の 妻 に 対 す る 心得) L が あ る 。 世 の中 では夫 婦 と いふも の に つ き て いろ ノ＼ に議 論 か ん が へ す る やう であ るが 、 私 の考 で は夫 婦 の間 に最 も 大 切 な る も の は ﹃ 愛 ﹄ と ﹃ 互 いつは り に詐 を いは ず 常 に腹 心 を 開 す こ し し いて秋 毫 も か く し だ てを 致 な い事 ﹄ と の 二 つに過 ぎ な い と お も ふ 、 (中 略 ) 愛 と い ふ こ と は 、 人 の 事 を 自 分 の 身 と し て 考 へ て 思 ひ や る こ と が さ う で あ る 、 は な (中略)何 事 も 打 明 け て妻 に話 し 少 し も 樒 壁 を 設 け こと ぬ や う にす る と き は妻 も 安 心 し て夫 の言 を 聞 き 心 常 に心 配 の 事 な き をも て、 随 て家 庭 の和 楽 と い ふ こと か たち つく ち う も真 正 に 形 造 る こ と が出 来 る。 今 の若 い夫 婦 中 夫 は 殊 に この 両 点 に注 意 す る や う 致 た いも の であ りま

Rights were not granted to include this image in

electronic media. Please refer to the printed journal.

坪 内迫遙著作年表稿(二) だ け じ つ す 、 決 し て 多 く と は 望 ま な い 、 只 ま へ の ニ ケ 条 丈 で よ ろ し い の で あ る 、 そ れ さ へ 実 行 す る と き は 夫 婦 の 実 あ が り 、 ロつ ち 一 生 和 楽 の 中 に 暮 さ る ㌧ で あ り ま せ う 。 女 子 の と も 四 四 ∼ 四 五 ( 明 32 ・ 5 ・ 16 ∼ 29 ) に は 村 松 蓼 洲 ﹁ 坪 内 迫 遙 氏 を 訪 ふ ﹂ が あ る 。 今 日 婦 人 の 服 装 を 改 良 す る こ と は 、 頗 る 急 務 で す な 。 東 洋 社 (女 子 の と も の 発 行 所 -引 用 者 注 ) が 此 方 案 を 募 集 し た の は 、 着 眼 が 面 白 い と 思 ひ ま す 。 (中 略 ) 私 も 朝 鮮 婦 人 の 服 装 が 、 一 番 宜 し い と 思 ひ ま す な 。 優 美 で 、 高 尚 で 、 そ し て 歩 行 に も 継 れ ず 、 衛 生 に も よ く 、 西 洋 婦 人 の 服 と 、 日 本 服 と の 折 衷 し た も の で ⋮ ⋮ 高 田 早 苗 氏 も 、 朝 鮮 服 賛 成 の 一 人 で す 。 し か し 、 色 々 の 方 法 も 出 ま せ う が 、 今 ま で の 帯 や ら 羽 織 を や め て 、 変 な 服 に 替 へ る の は 、 余 程 奇 妙 で す か ら 、 実 行 す る の は 、 随 分 困 難 で せ う が 、 女 は 極 め て 流 行 に は 移 り 易 い も の で す か ら 、 一 の 流 行 を 造 る こ と が 必 要 で す 。 (中 略 ) 質 素 に す べ し と 云 ふ 事 は 、 服 装 改 良 を 唱 ふ る 者 の 、 口 に す る 所 で す が 、 余 り 質 素 に す る と 優 美 を 欠 き 、 中 流 以 上 の 嗜 好 を 損 ふ 訳 で す か ら 、 余 り 質 素 に す る も 、 よ し あ し で す 。 (中 略 ) 日 本 婦 人 の 体 力 の は じ め 弱 い の は 、 家 庭 の し つ け 方 に よ る の で 、 男 も 女 も 、 初 か ら 体 力 に 、 さ う 懸 隔 の あ る 筈 は な い で す 。 (中 略 ) 女 ら し き を ど り と は 、 動 か ぬ こ と を 云 ふ 様 に 思 っ て を る も の で す か ら 、 自 然 に 体 力 が 弱 く な る の は 、 当 り 前 で す 。 (中 略 ) 踊 な れ い か ば 如 何 な る 幼 な い 女 で も 、 好 ん で や り ま す が 、 学 校 で や る 体 操 な ど は 、 余 り 好 か ん け れ ど 、 規 則 だ か ら 仕 方 な し ご く に す る と 云 ふ 様 な 訳 で す が 、 家 庭 で は 極 柔 弱 に 育 て ∼ あ り 、 学 校 で は 俄 に 比 較 的 に 激 し い 体 操 を や ら さ れ る も の で す か ら 、 随 分 ひ ど い 。 (中 略 ) 私 が 女 子 の 体 力 を 強 く す る に は 、 踊 を 教 へ る が よ い と 申 し ま す の は 、 (踊 を 習 っ た 養 女 が 体 格 も よ く な り 、 性 質 も 快 活 に な っ た 1 引 用 者 注 ) 実 験 上 よ り 来 た こ と で す 。

文林 二十五号 以 下 、 ﹁ 教 育 あ る 女 子 は 概 し て 生 意 気 に 流 る ㌧ 傾 あ り 。 如 何 に せ ば 矯 正 し 得 べ き か ﹂ と の 問 い に 対 し 、 ﹁ 生 意 気 な の は 、 深 く 学 問 を し て ゐ な い か ら で 、 深 い 学 問 が あ る も の は 、 決 し て 、 生 意 気 な も の で は あ り ま せ ん ﹂ と し た 上 で ﹁ 今 日 の 急 務 は ﹂ ﹁ 女 子 教 育 を 普 及 し 、 完 全 な る 徳 育 を 施 す に 限 る ﹂ と 述 べ 、 ﹁ 早 婚 の 弊 害 を 除 く 方 法 ﹂ に つ い て は ﹁ 教 育 が 盛 ん に な れ ば 、 此 弊 が 自 然 に な く な る の で ﹂ ﹁ 女 に 教 育 を 盛 ん に す る こ と ﹂ が ﹁ 尤 も 有 力 な る 方 法 だ ﹂ と 結 論 づ け て 、 こ の ﹁ 名 家 訪 問 録 ﹂ 中 の 記 事 は 終 わ り と な る 。 明 治 35 年 ( 一 九 〇 〇 ) 廿 世 紀 の 日 本 造 士 新 聞 四 一 ∼ 二 坪 内 遣 遙 明 33 ・ 1 ・ 14 ∼ 2 ・ 11 (大 隈 伯 が 菅 公 論 の 巻 末 に し る す ) 大 隈 重 信 講 演 ﹃岬 稲 細 菅 公 談 ﹄ 10 ・ 鉛 徳 教 頽 廃 の 讐 喩 観 六 合 雑 誌 二 一二 九 坪 内 雄 蔵 明 33 ・ 11 ・ 15 た し か 倫 理 の 観 念 を 確 に せ よ 警 世 三 坪 内 雄 蔵 明 33 ・ 11 ・ 25 東 京 専 門 学 校 出 版 部 坪 内 雄 蔵 明 33 ・ ﹁ 廿 世 紀 の 日 本 ﹂ は 明 石 利 代 ﹃ 関 西 文 壇 の 形 成 ﹄ (前 田 書 店 出 版 部 怖 ・ 9 ・ 20 ) 87 頁 に 言 及 が あ る 。 冒 頭 に 前 略 御 約 束 申 せ し 故 是 非 に も と や ツ と 得 た る 寸 暇 の 走 書 ほ ん の 骨 組 ば か り を な ら べ た や う な る 論 文 に 候 こ れ で も 今 少 し く 肉 を 附 け 候 へ ば 何 か 尤 ら し く な る の な れ ど 鼻 先 の 大 晦 日 と い ふ 年 の 暮 如 何 と も し が た し 肉 を 附 け つ ㌧ 読

坪 内迫遙著作年表稿(二) ん で 下 さ る 読 者 あ ら ば こ ん な も の で も 何 か の 談 柄 と は な り 候 は ん か 勿 々 こ れ が ほ ん の 匡 呂 同 巴 の 勾 々 に 候 冊 日 晩 晶 趙 遙 生 不 孤 君 と の 平 尾 不 孤 宛 の 書 簡 が 附 さ れ て い る 。 ﹁ 旧 条 約 締 結 の ﹂ ﹁ 安 政 五 年 か ら 明 治 三 十 三 年 ま で ﹂ の 約 ﹁ 四 十 年 間 に 我 が 国 は 実 際 如 何 ほ ど の 進 歩 を し た か ﹂ を 考 察 し た 文 章 で あ る が 、 具 体 的 事 例 に 入 る 前 に 、 末 尾 掲 載 の こ は 坪 内 博 士 が 吾 造 士 新 聞 の 為 に 年 末 大 晦 日 に も 不 拘 特 に 筆 を 執 り て 起 草 さ れ た る も の 余 程 の 長 篇 に 渉 る 論 文 な る を 今 本 紙 の 廃 刊 に 遇 ひ 之 を 掲 載 す る の 栄 を 得 ざ り し は 深 く 愛 惜 の 情 に 堪 へ ざ る 所 也 弦 に 博 士 が 折 角 の 厚 意 を 充 た す 能 は ざ る 罪 を 謝 し 併 せ て 読 者 諸 君 の 諒 察 を 仰 ぐ (不 孤 ) と い う 事 情 ゆ え 、 ﹁ 未 完 ﹂ に 終 わ っ て い る 。 ﹁ (大 隈 伯 が 菅 公 論 の 巻 末 に し る す ) ﹂ は 不 正 確 な 記 述 を 正 し た も の 。 原 本 に は 、 欄 外 に ﹁ 坪 内 雄 蔵 氏 鞍 ﹂ と あ る の み で 、 表 題 が な い の で 、 ﹃ 遣 遙 選 集 ﹄ 第 十 一 巻 (春 陽 堂 昭 2 . 2 . 18 ) に ﹁ 大 隈 伯 の ﹃ 菅 公 談 ﹂ 蹟 ﹂ と い う 題 で 再 録 さ れ た 折 に 省 略 さ れ た 末 尾 の 一 文 を 仮 題 と し て 採 用 し た 。 ﹁ 徳 教 頽 廃 の 讐 喩 観 ﹂ は 、 ﹃ 文 芸 と 教 育 ﹂ 、 ﹃ 遣 遙 選 集 ﹄ 第 六 巻 に ﹁ 明 治 三 十 三 年 十 二 月 ﹂ と 誤 記 さ れ て 収 録 さ れ て お り 、 従 来 、 初 出 不 明 で あ っ た も の 。 ﹁ 倫 理 の 観 念 を 確 に せ よ ﹂ は 、 ﹁ 青 年 の 心 得 ﹂ の 総 題 の も と 士 道 を 学 べ 大 隈 重 信 行 を 慎 み 力 を 養 へ 渡 辺 国 武 居 る 処 に 力 を 尽 せ 島 田 三 郎

文林 二十五号 と と も に 掲 載 さ れ た も の 。 比 較 的 短 い も の な の で 全 文 を 紹 介 し て お く 。 何 事 も 倫 理 が 本 で あ る 。 然 る 処 が 今 の 青 年 に は 之 れ が 漠 然 と し て 定 つ て 居 ら ぬ 、 即 ち 其 信 念 が 確 で な い 、 今 日 余 は 此 方 面 に 向 ふ て 大 に 研 究 し つ ∼ あ る こ と で あ る が 、 何 分 此 事 を チ ヤ ン と 青 年 の 脳 裡 に 刻 み 込 み た い も の で あ か ふ は っ き り る 、 第 一 如 斯 云 ふ 事 が 悪 で あ る 、 如 斯 云 ふ 事 が 善 で あ る と 瞭 然 分 つ た 処 で 、 何 ん で も 其 善 を 何 処 ま で も 守 り 貫 き 、 其 悪 を 何 処 ま で も 避 け 嫌 ふ と 云 ふ 、 此 精 神 を 吹 き 入 れ る の が 肝 要 で 、 つ ま り 此 倫 理 の 観 念 が 確 り 定 ら な け れ ば 、 ほ ん も の 教 育 も 駄 目 だ し 、 文 学 も 決 し て 振 ひ 来 ら ぬ 、 故 に 今 日 の 青 年 に し て 真 物 に な ら ふ と 思 ふ な ら 、 先 つ 此 倫 理 の 観 念 を 確 定 し て 、 人 格 を シ ツ カ リ と 倫 理 の 標 準 に 協 ふ も の と な し 、 所 謂 る 品 性 を 養 成 し 来 り て 、 始 め て 文 学 に で も 政 ほ ん ま ち か ご ろ 治 に で も 宗 教 に で も 従 事 せ ば 、 必 ず 本 真 の 事 業 が 出 来 る と 思 は る 、 私 は 近 時 文 学 よ り 倫 理 に 心 を 傾 け て 調 べ て 居 る も の で す か ら 、 矢 張 り 目 下 青 年 の 心 得 に つ け て も 、 之 れ が 大 切 な 処 で あ る と 考 へ る の で 御 座 り ま す 。 記 者 日 く 右 は 何 れ も 聞 が ま ＼ に 記 し た る も の な れ ど も 、 忘 れ 易 き 記 者 の 事 ゆ え 、 言 は れ し こ と を 落 し も し 、 言 は れ ざ り し こ と を 加 へ も し た る 廉 々 多 か ら ん 、 而 か も 大 体 の 趣 旨 精 神 に 於 て は 、 決 し て 誤 な き を 信 ず 、 (後 略 ) 明 治 54 年 ( 一 九 〇 一 ) ﹃応 仁 太 平 記 ﹄ 批 評 小 天 地 一 ノ 四 坪 内 迫 遙 明 34 ・ 1 ・ 1 書 籍 に つ き て の 雑 感 小 天 地 一 ノ 四 坪 内 迫 遙 明 34 ・ 1 ・ 1 十 九 世 紀 仏 蘭 西 文 学 思 潮 名 著 綱 要 五 ∼ 六 坪 内 雄 蔵 明 34 ・ 2 。 25 ∼ 3 ・ 25

故 大 久 保 湖 州 君 が 遺 稿 の 首 に 書 す ・ 23 大 久 保 湖 州 ﹃ 家 康 と 直 弼 ﹄ (水 谷 不 倒 校 ) 春 陽 堂 坪 内 雄 蔵 明 34 ・ 11 坪 内迫遙著作年表稿(二) ﹁ ﹃ 応 仁 太 平 記 ﹄ 批 評 ﹂ は 、 花 房 柳 外 ﹃雌 応 仁 太 平 記 ﹄ と 同 時 掲 載 で 、 そ の 冒 頭 に ﹁ 明 治 三 十 四 年 一 月 ﹂ 付 の ﹁ 柳 外 謹 識 ﹂ が あ る 。 此 の 批 評 は 昨 年 春 始 め て 本 篇 を 草 せ し 時 、 面 前 親 し く 示 教 を 賜 は つ た 所 で あ る 、 今 こ れ を 筆 記 し て 自 ら 服 麿 に 資 こ の た び あ た し 、 併 せ て 作 劇 家 、 読 者 の 参 考 と し や う と 思 ふ 、 唯 だ 憾 む の は 今 度 此 の 戯 曲 を 公 け に す る に 方 つ て 、 多 少 改 窟 す る 所 あ り し を 質 さ な か つ た こ と で あ る 。 遣 遙 の 論 調 は 、 そ の 一 部 に ﹁ 日 本 の 芝 居 に は 、 未 だ 曽 て 無 い ﹂ ﹁ 頗 る 新 ら し い ﹂ ﹁ 着 想 ﹂ が あ る こ と を 認 め て は い る が 、 全 体 と し て の 評 価 は さ ほ ど 高 い と は い え な い 。 一 節 を 抄 し て お く 。 こ ん に ち ゆ ゑ 一 体 史 劇 と い ふ も の を 今 日 出 す の は 、 頗 る 不 得 策 で あ る 、 所 以 い か ん と な れ ば 、 活 歴 派 は そ の 風 俗 言 語 等 に つ い て 種 々 の 非 難 を 下 す で あ ら う 、 我 れ ノ ＼ は そ ん な 事 は 余 り 気 に 留 め ぬ が 、 美 学 者 の 方 で も 又 そ れ 相 当 の 攻 撃 を 加 へ る に 相 違 な い 、 大 体 史 劇 と い ふ も の 、 定 義 さ へ 一 定 の 議 論 の な い 今 日 で あ る ( 柳 外 日 は く 、 当 時 は 例 の ﹃ 太 陽 ﹄ さ か 等 に て 、 坪 内 先 生 と 高 山 氏 な ど と の 間 に ﹁ 歴 史 美 ﹂ と い ふ 事 に つ い て 議 論 の 熾 ん な 折 り で あ つ た か ら 、 特 に 斯 く い は れ た の で あ る ) 、 そ の 今 日 に 出 す と い ふ の は 丁 度 功 撃 の 焼 点 へ 持 つ て 行 く や う な も の で あ る 、 そ れ で 自 分 の 眼 か ら 見 れ ば 此 の 戯 曲 も 矢 張 り 、 自 分 の 謂 は ゆ る 史 劇 で は な く て 、 高 山 君 の 側 の 史 劇 か と 思 は れ る 、 そ の 故 は

文林 二十五号 ▲ か ぶ 足 利 時 代 の 人 物 の 特 色 は 別 に 見 え て 居 ら ぬ 、 格 段 に 史 と い ふ 文 学 を 被 ら せ る 必 要 は な い 、 単 に 作 者 の 想 像 的 人 物 を 現 す 為 め に 歴 史 を 仮 り て 来 た に 過 ぎ な い か ら で あ る 。 ﹁ 書 籍 に つ き て の 雑 感 ﹂ は 、 後 に 、 若 平 ・、 順 序 を 入 れ 換 え 、 増 補 し て 、 ﹁ 読 書 雑 感 ﹂ (学 燈 五 六 明 35 ・ 1 ・ 1 ) に 再 録 さ れ る も の 。 ﹁ 十 九 世 紀 仏 蘭 西 文 学 思 潮 ﹂ は 未 見 。 小 天 地 一 ノ 六 (明 34 ・ 3 . 31 ) 掲 載 の 広 告 に よ れ ば 、 東 京 専 門 学 校 出 版 部 の 発 行 な の で 、 ﹃ 確 遣 遙 書 誌 ﹄ 踊 頁 所 載 の ﹁ 針 勧 仏 国 文 学 思 潮 ( 駄 ぺ 剛 ッ 謝 エ 酬 氏 顯 諜 ) 無 刊 記 早 稲 田 大 学 出 版 部 ︹ 2 ) 発 行 ﹂ と 同 一 内 容 で あ る と 考 え て よ い だ ろ う 。 ﹁ 故 大 久 保 湖 州 君 が 遺 稿 の 首 に 書 す ﹂ は 題 名 、 発 行 月 日 の 記 述 が 不 正 確 で あ っ た も の 。 ﹁ 編 纂 者 等 識 ﹂ の ﹁ 例 言 ﹂ の 一 項 を 抄 出 す る 。 此 書 本 篇 附 録 並 に 肖 像 詠 歌 等 印 刷 成 る や 、 著 者 の 小 伝 と 共 に 、 仮 に 之 を 綴 装 し て 、 著 者 生 前 の 先 輩 故 旧 に 贈 り 、 批 評 若 く は 追 憶 の 辞 を 寄 せ ら れ ん こ と を 請 へ り 、 近 衛 公 爵 則 ち 題 辞 を 贈 ら れ 、 重 野 、 坪 内 、 島 田 、 田 口 、 徳 富 の 諸 氏 皆 特 に 寄 す る に 序 文 若 く は 批 評 の 文 を 以 て せ ら る 、 本 書 為 に 光 彩 を 増 す こ と 大 に し て 、 余 輩 の 微 意 亦 空 し か ら ざ る を 覚 ゆ 、 弦 に 謹 み て 謝 意 を 表 す と い ふ 、 右 に 名 の 出 る 重 野 安 繹 、 島 田 三 郎 、 田 口 卯 吉 、 徳 富 蘇 峰 の 序 文 が 二 乃 至 四 頁 で あ る に 比 し て 、 遣 遙 の 文 章 は 十 頁 で 、 質 量 と も に 群 を 抜 い て い る 。 ﹁ 本 篇 収 む る と こ ろ の 史 論 の う ち 、 最 も 重 き を 置 く べ き ﹂ ﹁ 家 康 に 関 す る も の 三 篇 ﹂ が 遣 遙 の ﹁ 需 め に 応 じ て 綴 ら れ し も の ﹂ で 、 ﹁ 維 新 の 内 幕 話 ﹂ を ﹁ 書 き 綴 り て 早 稲 田 文 学 に 寄 せ ん と い ふ ﹂ ﹁ 予 約 ﹂ も 存 在 し て い た と い う 因 縁 の 然 ら し む る と こ ろ で あ っ た 。

り

坪 内迫遙著作年表稿(二)

Rights were not granted to include this image in electronic

media. Please refer to the printed journal.

文林 二十五号 坪 内 迫 遙 閲 . 梅 沢 和 軒 著 ﹃ 菅 公 論 ﹄ (金 尾 文 淵 堂 書 店 明 34 ・ 9 ・ 20 ) の ﹁ 自 序 ﹂ は 、 ﹁ 坪 内 先 生 ﹂ の ﹁ 拙 著 並 に 菅 公 に 関 す る 高 見 を ﹂ ﹁ 記 臆 を 再 現 ﹂ す る こ と に よ っ て 示 し て い る 。 e 高 山 君 は 菅 公 を 為 我 的 詩 人 と 云 は れ た が 、 為 我 的 と 主 観 的 と は 根 本 的 に 異 な る も の 、 一 は 倫 理 上 か ら の 批 判 で 、 他 は 心 理 的 判 断 で あ る 。 口 一 口 に 神 経 質 と 云 う て も 、 其 の 中 に 主 観 的 、 客 観 的 の 区 別 が あ る し 、 多 血 性 の 神 経 質 は 移 り か は り が あ る が 、 所 謂 神 経 質 は 其 の 気 質 が 移 り も 変 り も せ ぬ も の 。 で 菅 公 の 少 壮 時 代 に は 所 謂 神 経 質 の 気 味 が あ つ て も 、 此 れ は 為 我 的 で な い 、 主 観 性 で あ る 、 此 の 主 観 性 が 浮 世 の 波 風 に さ ら さ れ た り 、 も ま れ た り 、 し た の で 世 故 に も 長 け る 、 し ほ じ ん で き て 、 プ ル ー デ ン ト (細 心 な 、 謹 慎 な ) と 為 つ た 。 晩 年 の 菅 公 が と も す れ ば 因 循 姑 息 に 見 え る の は 此 れ が 為 め で あ ら う 。 従 つ て 時 平 の 如 き 主 観 性 の 政 治 家 が 快 刀 乱 麻 を 断 ち 得 べ し と 思 ふ 所 で も 、 菅 公 は 前 後 左 右 を 顧 み て 、 と み か う み 風 雲 を 観 測 し て 、 活   マ こ 機 を 逸 し た 事 も あ つ た 。 昌 恭 元 年 頃 の 奏 状 を 見 れ ば 此 の 傾 向 の 増 加 し た の が わ か る 。 殊 に 三 度 上 書 し て 右 大 臣 を 辞 し た 時 、 勇 退 高 踏 閑 地 に つ か な か つ た の は 、 此 の 細 心 な 謹 慎 な 性 質 の 為 で あ ら う 。 口 ﹁ 流 れ ゆ く 我 身 み く つ と な り ぬ と も 、 君 し が ら み と な り て 止 め よ ﹂ の 歌 は 普 通 に は 此 の 小 心 翼 々 た る 性 質 の 一 面 即 ち 女 々 し い 所 が 表 露 さ れ た も の と し て 、 文 字 通 り に 解 釈 す る が 、 此 れ は 如 何 は し く 思 ふ 。 何 と な ら ば 、 ﹁ と も ﹂ と 云 ふ の は 、 平 た く 云 へ ば ﹁ ま ＼ よ ﹂ と 云 ふ 語 を 入 れ て 聞 く べ き も の で 、 我 身 水 屑 と な り ぬ と も は 、 我 身 は 水 屑 と ナ ツ テ モ マ マ ヨ 、 あ な た は し が ら み と な つ て 藤 原 氏 の 専 横 を 御 止 め な す つ て く だ さ い と 云 ふ 心 に 解 け

坪 内遣 遙著作年表稿(二) ク ラ イ シ ス さ う で す か ら 。 普 通 の 解 釈 で は あ ん ま り 女 々 し さ が す ぎ る 。 凡 べ て 人 生 の 危 機 に 際 し て 一 か 八 か の 運 命 が 定 ま る 時 こ そ 、 最 も 人 物 が 曜 如 た る も の 、 今 流 さ れ る 私 は 底 の 水 屑 と な る か ら 、 あ な た は 柵 と な つ て 御 止 め く だ さ い 、 こ ん な 愚 痴 ぽ い こ と が あ り ま す も ん か 、 菅 公 と も 云 は れ る 人 が さ ! 若 し 此 の 歌 に 新 解 釈 を 試 み る 事 が 出 来 れ ば 、 菅 公 の 人 物 論 中 の 破 天 荒 と 為 り ま せ う 。 だ が そ れ に は 流 竃 後 の 詩 歌 に 照 応 す る の が あ る か 否 か を 調 べ な く て は 。 四 私 は 聖 徳 太 子 、 菅 公 、 重 盛 、 且 元 等 の 境 遇 に 同 情 す る の で す 、 ハ ム レ ッ ト が 性 格 の 悲 劇 な る と 同 時 に 一 面 境 遇 の 悲 劇 な る が 如 く 、 日 本 の 悲 劇 も 境 遇 悲 劇 な の が 多 い と 思 ふ 。 ハ ル ト マ ン の 論 以 外 不 能 の 悲 劇 (ぎ 富 冒 匡 。 自 m αq ① 身 ) が あ る べ き も の と 思 う て 、 以 上 の 四 悲 劇 を 描 破 し 見 む と て 、 ま つ 且 元 よ り 始 め た の で あ つ た 。 サ プ リ メ ン ト と 云 ふ の で 、 ほ 冒 我 が 性 格 論 に 同 意 さ れ ま た 編 次 の 体 裁 に 就 い て 諸 家 の 著 述 の 補 欠 た る 許 り で な く マ コ ー レ ー の ミ ル ト ン 論 の 如 く 一 箇 独 立 の 作 品 と し て は 如 何 と の 事 で あ つ た 。 (中 略 ) 先 生 は 天 才 に は 往 々 驚 骸 の 年 (﹀ 自 葛 ζ 詫 騨 巨 ① 。・) が あ る と 暗 示 さ れ た 、 警 世 = (明 34 ・ 3 ・ お ) に 遣 遙 生 ﹁ 富 岳 ﹂ が あ る が 、 文 体 、 内 容 の 両 面 と も に 坪 内 遣 遙 の も の と は 断 じ 難 い も の が あ る 。 ﹁ 秀 為 富 士 岳 。 魏 々 聾 千 秋 ﹄ 。 之 詩 を 読 み て 吾 れ 富 岳 の 朕 宕 雄 大 を 思 ひ 、 ﹃ 雪 如 紬 素 姻 如 柄 。 白 扇 倒 懸 東 海 天 ﹄ 。 斯 の 詩 を 読 み て 吾 れ 、 富 岳 の 自 然 美 の 絶 景 を 思 ふ 。 ﹃ 千 度 見 て 千 度 珍 ら し 雲 霧 の 姿 定 め ぬ 不 二 の 神 山 ﹄ 、 此 の 歌 を 謂 み て 吾 れ 、 富 岳 の 風 雨 変 幻 気 象 万 千 な る を 思 ひ 、 ﹃ 元 朝 の 見 る も の に せ ん 富 士 の 山 ﹄ 。 此 の 句 を 読 み て 予 れ 、

文林 二十五号 髪 髭 と し て 神 代 な が ら の 富 岳 の 雄 姿 を 思 は ず ん ば あ ら ず 。 呼 偉 な る 斯 山 あ り 。 粛 た る 斯 山 あ り て 我 国 今 将 た 何 の 状 ぞ 。 謂 ふ 富 岳 の 山 霊 、 夜 々 泣 声 を 放 つ あ り と は 真 乎 。 明 治 55 年 ( 一 九 〇 二 ) 武 弊 と 文 弊 中 学 世 界 五 ノ 一 坪 内 雄 蔵 明 35 ・ 1 ・ 10 当 来 の 娯 楽 を 論 ぜ ん と す る に 当 り て の 緒 言 文 芸 界 一 坪 内 遡 遙 明 35 . 3 . 15 当 来 の 娯 楽 文 芸 界 二 坪 内 遣 遙 明 35 ・ 4 ・ 15 勇 の 三 大 別 申 学 世 界 五 ノ 六 坪 内 雄 蔵 明 35 ・ 5 ・ 10 (書 簡 ) 伊 原 青 々 園 ﹃ 市 川 団 十 郎 ﹄ エ ツ ク ス 倶 楽 部 遣 遙 生 明 35 ・ 12 . 27 ﹁ 武 弊 と 文 弊 ﹂ は 、 ﹁ 通 俗 倫 理 談 ﹄ ( 冨 山 房 明 36 ・ 2 ・ 11 ) 、 ﹃ 泄 遙 選 集 ﹄ 第 六 巻 に 所 収 さ れ る も の だ が 、 初 出 が 不 明 で あ っ た 。 ﹁ 当 来 の 娯 楽 を 論 ぜ ん と す る に 当 り て の 緒 言 ﹂ ﹁ 当 来 の 娯 楽 ﹂ は ﹃ 通 俗 倫 理 談 ﹄ 所 収 時 に 一 括 さ れ た 表 題 を 原 形 に 復 元 し た 。 ﹁ 勇 の 三 大 別 ﹂ は 初 出 以 来 全 く 忘 れ ら れ た 作 品 。 勇 の 本 義 は 畢 寛 す る に ﹁ 大 小 二 種 の 欲 望 の 時 を 同 う し て 生 じ た る 時 、 大 な る 若 し く は 高 等 な る 方 の 欲 の 力 を 以 て ロ む 小 な る 若 し く は 卑 劣 と 思 は る ∼ か た の 欲 を 制 す る 諸 徳 の 総 名 ﹂ な り 。 即 ち 克 己 と 同 意 義 に 解 す る が 正 当 な る べ し 。 (中 略 )

り

(二)

坪 内造遙著作年表稿

Rights were not granted to include this image in

electronic media. Please refer to the printed journal.

文林 二十五 号 む ロ む む 勇 に 三 大 階 段 あ り 、 初 級 の 勇 を 盲 勇 と 云 ふ 、 最 劣 等 の 勇 な り 。 第 二 級 の を 侍 勇 と 仮 称 す 、 何 等 か 侍 む 所 あ り て 生   む ず る 勇 な り 、 或 は 常 人 の 勇 と も 称 す べ し 。 第 三 級 即 ち 最 上 の 勇 を 真 勇 と 謂 ふ 、 義 の 存 す る 処 利 害 成 敗 を 度 外 に し て 直 往 す る の 勇 な り 、 古 今 東 西 の 道 徳 家 の 所 謂 勇 、 儒 家 の 所 謂 勇 な り 。 (中 略 ) 夙 夜 旦 夕 に 心 掛 け て 牛 の 歩 み の よ し 遅 く と も い つ か は 真 勇 に 達 し た し と 我 々 互 ひ に 修 養 に 怠 り な か る べ き は 勿 論 む   ほ ほ な が ら 、 さ り と て 通 常 の 階 段 は 是 非 と も 侍 勇 を 経 ざ る べ か ら ず 、 一 日 も 早 く 盲 勇 若 し く は 臆 病 怯 儒 の 失 を 脱 し て む む せ め て も 侍 勇 の 度 に 上 ら ざ る べ か ら ず 、 且 つ 一 た び 侍 勇 の 境 に 入 ら ば 日 々 に 其 の 範 囲 を 広 む る と 同 時 に 其 の 程 度 を も 高 め 行 か ざ る べ か ら ず 。 (中 略 )   む 所 謂 其 志 奪 ふ べ か ら ず と い ふ 徳 操 あ ら ば 真 勇 お の つ か ら 伴 随 し 来 る べ き な り 。     よ し や 真 勇 に は 達 せ ず と も 多 少 侍 所 の 操 守 あ ら ば 井 び に 其 の 学 術 武 力 等 百 千 人 に 越 え た .ら ん に は 名 誉 こ ∼ に 生 じ 、 信 用 こ ∼ に 成 り 、 所 謂 人 爵 来 り 、 場 合 に よ り て は 財 産 来 り 、 権 力 威 勢 な ど ∼ い ふ も の 隠 然 と し て 生 じ 、 直 接 若 む   し く は 間 接 に 多 く の 同 感 者 、 応 援 者 を 得 て 他 力 を も 特 む こ と を 得 る に 至 る 。 (中 略 )     む む ヘ ヘ へ 中 学 時 代 は 盲 勇 を 脱 し て 僅 に 特 勇 の 門 に 入 り た る 時 な り 、 生 中 の 水 練 は 命 を 危 う す る の 理 を 思 ふ も の は 、 熟 せ ざ へ   む る 持 勇 に 危 害 の 伏 す る を 思 は ざ る を 得 ず 。 有 為 の 青 年 を し て 小 膿 怯 儒 の 徒 た る に 終 ら し む る も の も 似 て 非 な る 特 勇 の 罪 な り 。 之 れ を し て 粗 放 暴 慢 無 思 慮 破 廉 恥 に 流 れ し む る も 亦 似 て 非 な る 侍 勇 の 罪 な り 。 青 年 諸 子 そ れ 之 れ を 慎 め や 。 ﹁ (書 簡 ) ﹂ は 不 正 確 な 記 述 を 正 し た も の 。 明 治 三 十 五 年 十 一 月 付 の 森 林 太 郎 ﹁ 序 ﹂ の 前 に 七 頁 に わ た り 掲 載 さ れ

坪 内迫遙著作年表稿(二) た 。 ( ) に 入 れ た の は 表 題 が な い か ら で 、 そ れ を ﹁ 序 ﹂ で な く ﹁ 書 簡 ﹂ と し た の は 、 末 尾 が ﹁ 勿 々 不 宣 / 遣 遙 生 / 青 々 園 君 ﹂ と な っ て お り 、 冒 頭 部 分 の 御 送 附 の 御 下 摺 面 白 く 拝 見 仕 候 、 精 細 な る 御 調 に 珍 し き 挿 絵 だ く さ ん 、 良 き 地 図 に 名 所 図 会 を あ は せ 見 る 心 地 い た し 候 、 引 つ ゴ い て 芸 評 の 章 も 御 送 願 ひ た く 候 へ ど こ れ は い つ そ 御 本 に な さ れ 候 て 後 の 楽 し み に と 残 し 申 す べ く 候 、 さ て 御 約 束 ゆ ゑ 下 に い さ ㌧ か 団 十 郎 論 の や う な も の 申 添 へ 候 へ ど も 多 分 御 著 を 通 読 い た し 候 は ゴ 書 か で も す む べ き 筈 の 蛇 足 な ら ん か と 存 候 は 、 以 下 に 改 行 し て 述 べ る 本 論 の 前 置 き で 、 青 々 園 側 で 随 意 に 削 除 す る こ と が 期 待 さ れ て い た 部 分 だ と も 考 え う る か え せ ら で あ る 。 末 尾 の ﹁ ヤ レ と う み ＼ 似 而 非 演 説 に 流 れ 申 候 、 こ ん な こ と に て こ の た び は 御 免 を 蒙 る べ く 候 ﹂ か ら 考 え て も 、 私 信 の 延 長 上 に あ る こ と は 間 違 い な い 。 青 々 園 の 自 序 に ﹁ 此 の 稿 を 起 し た は 七 月 の 末 で あ つ た (中 略 ) 足 か け 五 か 月 で 漸 く 脱 稿 ﹂ と あ る の で 、 そ の 執 筆 時 期 も 限 定 し う る で あ ろ う 。 明 治 56 年 ( 一 九 〇 三 ) 吾 が 好 め る 人 物 中 学 世 界 六 ノ 一 坪 内 雄 蔵 明 36 ・ 1 ・ 1 序 繁 野 天 来 編 ﹃ 械 " 失 楽 園 物 語 ﹂ (坪 内 文 学 博 士 校 閲 ﹁ 通 俗 世 界 文 学 ﹂ 第 一 篇 ) 冨 山 房 2 ・ 28 (坪 内 雄 蔵 先 生 序 文 ) 山 本 九 馬 亭 ﹃ 浄 瑠 璃 通 解 ﹄ 第 二 篇 ( 竹 本 摂 津 大 橡 ・ 竹 本 弥 太 夫 賛 成 ) 校 閲 者 明 36 ・ 博 文 館 坪 内

二十五号 文林 雄蔵 明 36 ● 10 ・ A 173V は し が き 尾崎紅葉 早稲田大 学出版部 ● 長田秋濤訳 ﹃鐘楼 守 ﹄上 巻 遣遙 明 36 ・ 12 ・ 18 ﹁ 吾 が 好 め る人 物 ﹂ は逸 文 。 中 学 世 界 ﹁ 編 者﹂ の企 画 によ る ﹁ 新 年 附 録 ﹂ ( 目次 の表 記。 本 文 は ﹁新 季 附 録 ﹂ ) 0 我国現時 の 社会 各 方 面 に 成功 せる 名家諸賢 は 果し て 如 何 な る 人物 を 愛敬 し 私淑 し若 く は標 的 と せら れ た る か 。 是 諸 賢 が性 行若 く は修 身 立 志 の動 機 を 知 る べ く し て 独 り趣 味 あ る問 題 た る の みな ら ず 、 青 年 後 進 の志 気 を鼓 舞 す る の好 資 た らず んば あ ら ず 。 乃弦 に 先 進 諸 賢 に対 し ﹃ 吾 が 好 め る人 物 に就 て﹄ な る 一 題 の下 に 諸 賢が 平 素 愛 敬 せら る ∼ 人 物 を 指 摘 し て其 愛 敬 せ ら る ㌧ 所 以 及 其 人 物 に対 す る品 評 等 を 開 陳 せ ら れ ん こ とを 請 ひた る に、 諸 賢 が 寄 せ ら れ た る 答 は 実 に 左 の 如 く な り き 。

Rights were not granted to include this image in

electronic media. Please refer to the printed journal.

坪 内遣遙著作年表稿(二) と い う わ け で 、 ﹁ 文 学 博 士 坪 内 雄 蔵 ﹂ の ﹁ 答 ﹂ に 始 ま り 、 以 下 ﹁ 男 爵 金 子 堅 太 郎 ﹂ ﹁ 文 学 博 士 井 上 哲 次 郎 ﹂ ﹁ 文 学 博 士 加 藤 弘 之 ﹂ ﹁ 棚 橋 絢 子 ﹂ ﹁ 石 黒 忠 恵 ﹂ ﹁ 幸 田 露 伴 ﹂ ﹁ 児 島 惟 謙 ﹂ ﹁ 山 田 喜 之 助 ﹂ ﹁ 橋 本 雅 邦 ﹂ ﹁ 女 子 学 院 長 矢 島 輯 子 ﹂ ﹁ 青 山 学 院 長 本 多 庸 一 ﹂ ﹁ 伴 鴻 将 軍 口 談 ﹂ ﹁ 釈 雲 照 ﹂ ﹁ 理 学 博 士 石 川 千 代 松 ﹂ ﹁ 華 族 女 学 校 学 監 下 田 歌 子 ﹂ ﹁ 海 老 名 弾 正 ﹂ ﹁ 志 賀 重 昂 ﹂ ﹁ 湯 本 武 比 古 ﹂ ﹁ 高 村 光 雲 ﹂ ﹁ 三 宅 花 圃 ﹂ ﹁ 雨 宮 敬 次 郎 ﹂ ﹁ 文 学 博 士 上 田 万 年 ﹂ ﹁ 陸 軍 少 将 田 村 恰 与 造 ﹂ ﹁ 三 輪 田 真 佐 子 ﹂ ﹁ 坪 谷 善 四 郎 ﹂ ﹁ 国 府 犀 東 ﹂ と 続 く 。 署 名 の 部 分 に ﹁ 口 談 ﹂ と し て い な く と も 末 尾 に ﹁ 速 記 ﹂ と あ る も の が 多 い が 、 適 遙 の 文 章 に は 何 の 注 記 も な い 。 自 ら 筆 を 執 っ た も の と 考 え て よ い で あ ろ う 。 お び た ゴ け い 古 今 東 西 の 霧 し き 人 傑 中 に は 自 分 が 愛 敬 の 意 を 致 し 居 候 人 物 、 申 す ま で も な く 勘 か ら ず 候 へ ど も 之 れ を 愛 敬 致 候 ご と 趣 意 は い ろ く に て 候 、 畢 寛 は 自 分 の 理 想 と 多 少 相 通 ふ 所 あ る 資 質 品 性 を 見 い だ す 毎 に そ こ に 愛 敬 の 意 を 寄 せ 候 ヘ ヘ ヘ ヘ カ へ し り に 外 な ら ず 候 へ ば 、 切 言 す れ ば 部 分 的 愛 敬 に て 全 分 的 愛 敬 に は 候 は ず 、 (中 略 )   言 以 て 之 れ を 蔽 へ ば 小 生 は 後 と こ し や ふ り か へ へ を 回 顧 り て 思 慕 す る こ と を な さ ず し て 長 へ に 彼 の 徒 ら に 前 を 望 み て 不 退 転 に 精 進 し 発 れ て 後 止 む 人 を こ そ 理 想 あ あ が 的 人 物 と 崇 め 居 候 へ 、 而 し て 此 の 理 想 よ り い へ ば 彼 の 古 俊 傑 、 古 天 才 、 古 聖 賢 だ ち を あ ま り に 高 く 崇 尊 し 若 し く は な か だ ち 余 り に げ ふ ノ ＼ し く 褒 立 候 こ と は (中 略 ) わ る く す れ ば 退 歩 の 縁 と も 擬 古 の 媒 と も な り 、 (中 略 ) 其 の 影 響 余 り 面 白 か ら ず 覚 え 候 、 此 の 意 は 曽 て 本 誌 に 掲 げ し ﹁ 理 想 と い ふ 語 の 意 義 を 弁 ず ﹂ と い ふ 一 論 文 中 に も 弁 じ 置 き て 候 ひ も と め わ ざ き 、 右 の 次 第 に 候 へ ば 折 角 の お 需 な れ ど も 態 と 今 回 は 答 弁 を 欠 き 申 候 、 愛 敬 す る 人 物 の 絶 え て 無 之 に は 候 は ね ど す こ し 理 想 、 師 表 と 誤 解 せ ら れ な ば 世 の 青 年 子 を 稗 益 す る こ と は 些 も な く し て 却 り て 幾 ら か の 害 あ ら ん と 心 配 い た し 候 へ ば な り 。

文林 二十五号 ﹁ 序 ﹂ は 遣 遙 が 校 閲 し た ﹁ 通 俗 世 界 文 学 ﹂ の 為 に 草 し た も の 。 ﹃ 失 楽 園 物 語 ﹄ は そ の 第 一 編 で 、 巻 末 広 告 に 依 れ ば 、 第 二 編 伽 臨 マ ク ベ ス 外 二 編 杉 谷 代 水 編 二 月 発 行 第 三 編 嚇 財 イ リ ア ツ ド 物 語 正 宗 白 鳥 編 三 月 発 行 第 四 編 伽 総 ハ ム レ ッ ト 外 二 編 中 島 孤 島 編 四 月 発 行 ( 4 ) と い う の が 当 初 の 予 定 で あ っ た が 、 若 干 の 狂 い は 生 じ て い る 。 第 三 編 ま で の 三 冊 は 後 に 中 村 春 雨 篇 ﹁ バ イ ブ ル 物 語 ﹂ な ど と と も に 坪 内 雄 蔵 閲 ﹃ 世 界 文 学 物 語 ﹄ (冨 山 房 大 2 . 12 . 23 ) に 再 録 さ れ た 。 序 外 国 の 名 著 傑 作 が 其 の 名 の み 事 々 し う 持 唯 さ れ て 其 の 実 質 の 味 は れ ざ る こ と 、 我 が 今 日 の 読 書 社 会 よ り 甚 し き は あ る ま じ 。 こ れ を 歎 か は し く 思 ふ 心 と 、 せ め て も 名 高 き 美 人 が お ぼ ろ 影 法 師 な り と も 見 せ て 、 情 を 尚 ぴ 美 を 慕 ふ 向 上 の 縁 を 作 り た し と 望 む 心 と が も と ∼ な り て の 本 叢 書 の 発 刊 は 、 頗 る 時 需 に 叶 ひ た り 。 加 ふ る に 其 の 事 に 当 れ る 文 士 も ま た 其 の 人 を 得 た り と 信 ず 。 只 文 致 体 裁 一 様 な る 能 は ざ る は 稽 ミ 目 安 か ら ぬ 如 く な れ ど も 、 是 れ 原 作 の 特 質 と 其 の 題 目 と の 然 ら し む る 所 に し て 、 蓋 し 止 む を 得 ざ る に 出 づ 。 深 く 替 め た ま ふ 勿 れ 。 明 治 三 十 六 年 二 月 校 閲 者 識 ﹁ (坪 内 雄 蔵 先 生 序 文 ) ﹂ は 逸 文 。 表 題 が な い の で 欄 外 の 表 記 を 採 用 し て お い た 。 遣 遙 が 序 文 を 寄 せ た 第 二 編 に は 、 他 に 、 小 波 ・ 大 槻 如 電 の 序 文 が あ り 、 第 一 編 (明 36 ・ 8 ・ 盟 ) の 三 上 参 次 ・ や い ち ・ 島 文 次 郎 ・ 藤 岡 作 太 郎 ・ 竹 本 摂 津 大 橡 ・ 竹 本 弥 太 夫 、 第 三 編 ( 明 36 ・ 11 ・ 30 ) の 福 地 源 一 郎 、 第 四 編 (明 訂 ・ 2 . 10 ) の 饗 庭 篁 村 ・ 幸 堂 得 知 の 序 文 と 並 列

坪 内遣 遙著 作年表稿(二) 的 に 考 え て よ い も の で あ る 。 ﹃ 浄 瑠 璃 通 解 ﹄ が 何 編 ま で 発 行 さ れ た か は 未 詳 だ が 、 第 五 編 ( 明 37 ・ 4 ・ 22 ) 、 第 六 編 ( 明 37 ・ 6 ・ 24 ) に は 、 序 文 は 附 さ れ て い な い 。 御 書 と 同 時 に 。 此 贈 附 被 下 候 御 新 著 。 浄 瑠 璃 通 解 第 一 篇 。 正 に 拝 見 仕 り 候 。 か ね て か ㌧ る 御 企 候 由 は 。 承 り 及 び 候 ひ し が 。 思 ひ し に も ま し て 速 な る 御 刊 行 。 印 刷 其 他 の 体 裁 も よ ろ し く 。 取 分 け 御 註 釈 の 雅 俗 に わ た り て 、 簡 明 に 取 舎 よ ろ し き を 得 た る は 。 尤 も 悦 ば し く 存 じ 候 。 維 新 前 を 隔 つ る 事 。 僅 に 数 十 年 の 今 日 な が ら 。 制 度 、 文 物 、 世 態 、 風 俗 の 激 変 の 為 め に 。 今 日 の 学 者 社 会 に と り て は 。 元 禄 の 或 偲 諺 は 。 詩 経 万 葉 の 句 ほ ど に も 耳 遠 く 。 文 化 文 政 の 通 語 さ へ も 。 平 安 時 の み や び こ と ば と 。 同 じ つ ら に 見 な さ れ ゆ く け ふ 此 頃 。 時 勢 の 需 要 よ り 申 す 時 は 。 と く に も か ＼ る 著 の 世 に 出 づ べ か り し 筈 な る を 。 前 人 の 下 ご し ら へ 絶 え て 無 け れ ば 。 労 と 難 と は 存 外 彩 し く 。 彼 の 古 き 物 語 な ど を 釈 す る 比 に あ ら ね ば か 。 大 か た は た ゆ た ひ 悼 り 。 広 く わ た り て 袋 に 手 を 下 す 向 の 。 い ま だ 全 く 閾 如 し た り し に 。 前 後 十 二 巻 と 名 の り い で ∼ の 此 度 の 御 先 登 。 先 づ 以 て 人 意 を 強 う す る に 足 り 。 い と 愉 快 に 存 じ 候 。 望 む ら く は 此 の 好 著 を し て 、 単 に 温 故 の 料 た る に と ゴ ま ら ず し て 。 長 く 新 文 芸 を 鼓 吹 す る の 。 誘 縁 た ら し め 候 は ん こ と を o 勿 々 不 宣 。 九 月 九 日 坪 内 雄 蔵 山 本 信 吉 様 几 下 ﹁ は し が き ﹂ は 誤 っ て 明 治 35 年 ( 一 九 〇 二 ) の 項 に 配 さ れ て い た も の 。 ヴ ィ ク ト ル ・ ユ ゴ ー ﹃ ノ ー ト ル ゜ ダ ム ゜ ド ゜

文林 二十五号 パ リ ﹄ の 翻 訳 の 完 成 を 待 た ず し て 死 没 す る 紅 葉 ( 一 八 ⊥ ハ 八 ・ 一 . ︻ 0 ∼ 一 九 〇 三 . 一 〇 ・ 三 〇 ) へ の 適 遙 の 感 慨 は 末 尾 の 一 節 が 端 的 に 物 語 っ て い る 。 只 い さ ∼ か 怪 し む は 、 か く ま で に 殊 遇 せ ら れ た る 一 代 の 名 家 に し て 、 な ど て 其 の い ま は の 一 ふ し は 彼 の 鶯 が 梢 に 喘 き や む が 如 く な る 能 は ざ り し そ 。 な ど て 其 の 任 意 の 文 、 所 好 の 自 作 に 其 の 絶 筆 を え と 冥 め ず し て か ∼ る 長 篇 の 訳 筆 に は と ゴ め け る そ や 。 予 は 此 の 血 痕 斑 々 た る 金 欄 炮 が 尋 常 一 様 の 遺 品 に は あ ら ず し て 苦 闘 難 戦 の 紀 念 た る が 如 き を 哀 し む 。 明 治 57 年 ( 一 九 〇 四 ) ﹁ 桐 一 葉 ﹂ に つ い て 歌 舞 伎 四 六 坪 内 博 士 談 話 明 37 . 3 . 1 日 蓮 聖 人 辻 説 法 を 観 て 歌 舞 伎 四 九 遣 遙 明 37 ・ 5 , 1 能 楽 の 長 所 能 楽 ニ ノ 五 坪 内 雄 蔵 君 談 明 37 ・ 5 ・ 1 故 緑 雨 君 を 追 懐 す 新 小 説 九 ノ 六 坪 内 遣 遙 明 37 ・ 6 ・ 1 ﹁ 浦 島 ﹂ を 作 せ し 顛 末 こ ∼ ろ の 花 八 ノ 七 遣 遙 明 37 ・ 10 ・ 1 ﹃浦 島 ﹄ を 作 せ し 顛 末 歌 舞 伎 五 四 遣 遙 明 37 ・ 10 ・ 13 前 四 者 は 、 そ れ ぞ れ 、 筆 名 、 題 名 と 筆 名 、 筆 名 、 題 名 が 不 正 確 だ っ た も の 。 後 二 者 は ほ ぼ 同 文 だ が 、 ( 5 ) こ ∼ う の 花 所

坪 内逡遙著作年表稿(二) 載 文 に は ﹁ 何 か の 御 参 考 に も な ら う か と 、 左 に 録 し ﹂ た ﹁ 巻 頭 に 添 へ る 積 り の 凡 例 ﹂ に 続 い て 掲 載 さ れ た 以 下 の 末 尾 の 部 分 が な い 。 き よ く せ り ふ つ ね 此 の う ち ﹁ 常 の 白 ﹂ と い ふ も の を 追 ひ く に 除 き 去 り 、 ﹁ 曲 の 白 ﹂ と い ふ も の を 以 て 其 の 代 り に し た い の で す が 、 こ の た び 此 度 の は 、 さ う ま ゐ り ま せ ん で し た 。 (完 ) な お 、 歌 舞 伎 五 四 所 載 文 に つ い て は 、 目 次 に お け る 題 名 、 発 行 日 で は な く 、 本 文 で の 題 名 、 奥 付 の 発 行 日 を 採 用 し て 正 確 を 期 し た 。 明 治 58 年 ( 一 九 〇 五 ) 蕩 落 気 無 く 天 真 流 露 無 く 稚 気 無 く 豪 放 無 し 新 公 論 二 〇 ノ 一 坪 内 雄 蔵 明 38 ・ 1 . 1 ﹁ 浦 島 ﹂ の 寓 意 に 就 き て 歌 舞 伎 五 八 遣 遙 明 38 ・ 2 ・ 1 能 劇 論 能 楽 三 ノ ニ 坪 内 遣 遙 氏 談 明 38 ・ 2 ・ 1 撒 部 晶 文 法 許 容 仮 名 遣 改 定 案 に 就 き て 国 学 院 雑 誌 = ノ 四 坪 内 雄 蔵 明 38 . 4 . 10 ﹁ 牧 の 方 ﹂ の 作 意 の あ ら ま し 歌 舞 伎 六 一 造 遙 明 38 ・ 5 ・ 1 正 史 野 乗 に 見 え た る 牧 の 方 歌 舞 伎 六 一 遣 遙 明 38 ・ 5 ・ 1 東 京 座 の ﹁ 牧 の 方 ﹂ に つ き て 歌 舞 伎 六 二 遣 遙 明 38 ・ 6 ・ 1 創 始 と 大 成 ハ ガ キ 文 学 ニ ノ 八 遣 遙 明 38 ・ 6 ・ 1

文林 二十五号 一 幕 物 の 脚 本 に つ き て 読 売 新 聞 ﹁ O O 七 〇 遣 遙 明 38 ・ 6 ・ 18 一 幕 劇 ﹁ 朧 月 夜 ﹂ に 就 い て 読 売 新 聞 一 〇 〇 七 二 遣 遙 明 38 ・ 6 ・ 20 ﹁ 詩 的 結 婚 ﹂ の 評 読 売 新 聞 一 〇 = 二 遣 遙 明 38 ・ 7 ・ 30 ﹁ 不 動 の 森 ﹂ の 評 読 売 新 聞 一 〇 一 二 六 遣 遙 明 38 ・ 8 ・ 13 (評 語 ) 坪 内 孤 景 遺 稿 ﹃宗 教 と 文 学 ﹄ 文 明 堂 遣 遙 明 38 ・ 8 ・ 20 序 杉 谷 代 水 作 歌 ・ 東 儀 鉄 笛 作 曲 ﹃ 蜻 熊 野 ﹄ 修 文 館 遣 遙 明 38 ・ 9 ・ 1 海 潮 音 の 評 読 売 新 聞 一 〇 ﹁ 七 五 遣 遙 明 38 ・ 10 ・ 1 (書 簡 ) 片 上 天 絃 訳 ﹃ テ ニ ソ ン の 詩 ﹄ 隆 文 館 遣 遙 明 38 ・ 10 ・ 3 と ば ち り 月 刊 ス ケ ッ チ ニ ノ 七 遣 遙 明 38 ・ 10 ・ 10 ﹃ 大 海 原 ﹄ 修 文 館 坪 内 遣 遙 明 38 ・ 10 ・ 12 ﹁ 蕩 落 気 無 く 天 真 流 露 無 く 稚 気 無 く 豪 放 無 し ﹂ は 従 来 初 出 不 明 で あ っ た も の 。 新 公 論 社 編 ﹃ 娚 学 生 気 質 ﹄ (鶏 声 堂 . 井 洌 堂 明 39 . 3 . 29 ) に ﹁ 蕩 落 気 無 く 天 真 流 露 無 し ﹂ と 改 題 し て 再 録 。 戸 川 残 花 ・ 幸 田 露 伴 ・ 小 杉 天 外 ・ 後 藤 宙 外 ら と と も に ﹁ 現 代 学 生 気 質 ﹂ と の ア ン ケ ー ト に 回 答 し た も の で あ る 。 き ぢ 青 年 の 生 地 に は 大 し た 違 ひ あ り と も 存 ぜ ず 候 、 教 育 方 法 の 変 化 に つ れ て (其 の 大 体 の 傾 向 を い へ ば ) 才 智 や 、 早 む サ ロ む む む む む む     む ロ ロ 熟 の 気 味 あ り 、 又 時 勢 の 然 ら し む る 所 生 活 問 題 に 早 く よ り 神 経 を 労 す る 傾 あ り 、 労 々 維 新 当 座 の 書 生 の 如 き 蕩 落

坪内迫遙著作年表稿(二) む り む む む ロ む   む ロ む む ロ む む む む む   む む     む む   ゆ む   む む む む む ほ む む む   む   む む む む む む   む 気 な く 天 真 流 露 な く 稚 気 な く 無 邪 気 な く 豪 放 な く 膳 気 な し 。 併 し こ れ は 青 年 の 罪 と い は ん よ り は 時 勢 の 然 ら し む む リ ロ む ロ む む む る 所 と 申 す べ く 候 、 此 弊 を 救 ふ の 道 は 粗 放 蕩 落 の 風 を 奨 励 す る に 存 せ ず し て 所 謂 文 明 の 利 弊 を 討 査 究 明 し 其 の 根 さ か の ぼ 源 に 遡 り て 矯 治 の 策 を 講 ず る に あ り と 存 じ 候 、 詩 人 肌 の 論 者 が 唱 ふ る 文 明 の 弊 と 政 治 家 実 業 家 等 の 所 謂 文 明 の 利 と 二 者 を 併 せ 観 る に 及 び て 当 来 の 教 育 策 は 定 ま る べ く 、 其 策 定 ま る に 及 び て 今 の 青 年 の 諸 短 所 は 之 れ を 矯 正 す る あ つ か こ と 必 し も 難 か る ま じ く 候 は ん か 、 只 現 教 育 当 事 者 諸 君 に か ∼ る 覚 悟 お は し 候 や 否 や 小 生 等 の 与 り 知 ら ざ る 所 に 御 座 候 草 々 。 歌 舞 伎 五 八 、 能 楽 三 ノ ニ 所 載 の も の は 題 名 が 不 正 確 で あ っ た も の 。 ﹁ 撤 部 雌 文 法 許 容 仮 名 遣 改 定 案 に 就 き て ﹂ は 思 ふ に 本 案 は 、 特 に 我 が 国 語 学 界 に 於 い て 重 要 の 問 題 た る に 止 ま ら ず 、 其 解 決 如 何 は 実 に 我 が 邦 家 万 年 の 利 害 に 関 す る も の あ り 。 是 に 於 て 余 輩 は こ れ が 賛 成 論 者 と 反 対 論 者 と を 問 は ず 、 広 く 各 方 面 の 有 識 者 を 問 ひ て 其 の 意 見 を 叩 き 、 之 を 本 号 以 下 の 紙 上 に 連 載 し て 、 読 者 が 本 問 題 を 講 究 せ ら る ∼ の 資 に 供 せ ん と す 。 但 だ 文 字 の 責 は 一 に 筆 記 者 に 在 り 。 こ れ が 為 に 累 を 談 話 者 に 及 ぼ す な く ん ば 幸 な り 。 (編 者 ) と い う 成 立 事 情 の 下 、 そ の 第 一 回 と し て 物 集 高 見 、 萩 野 由 之 、 芳 賀 矢 一 、 勝 浦 靹 雄 、 白 鳥 庫 吉 、 大 町 桂 月 、 塩 井 雨 江 の 談 話 と と も に 掲 載 さ れ て い る 。 ﹁ 訪 問 者 及 び こ の 文 の 責 任 者 ﹂ で あ る 高 橋 龍 雄 が ﹁ 対 話 の 際 、 記 憶 に 存 し て ゐ る 大 要 を 綴 つ た も の に 過 ぎ な い ﹂ ﹁ 聞 き た が へ た 事 も あ ら う し 、 書 き あ ら は し 方 の 拙 い 所 も あ ら う ﹂ と し て い る も の ゆ え ( 6 ) 信 頼 度 が 低 い も の と い え な く も な い が 、 逸 文 な の で 、 迫 遙 の 発 言 部 分 を 抄 出 し て お く 。 ( 7 ) 私 は 先 年 そ れ 日 清 戦 役 の 際 、 日 本 が 遼 東 を 手 に 入 れ た と い ふ 時 、 ﹃ 早 稲 田 文 学 ﹄ で 新 国 字 論 を 書 い た の で あ り ま

文林 二十五号 す が 、 遼 東 を 還 附 し た と 聞 い て 力 が ぬ け た の で す 。 今 回 文 部 省 が こ の 日 露 戦 争 の 際 に 国 語 問 題 と い ふ の は 時 機 を え た 者 で あ ら う と 思 ふ 。 或 論 者 の 如 く 戦 争 の 際 に い ふ べ き も の 事 で な い と か 戦 争 の 際 に ご ま か さ う と す る の で あ る と か い ふ の は 当 局 者 の 精 神 に 対 し て 甚 だ 気 毒 と 思 ふ 。 全 体 当 局 者 は 日 本 の 文 字 は 後 来 ど う す る つ も り か 。 こ の 先 決 問 題 を き め な い で 、 仮 名 遣 な ど い ぢ つ て 見 た 所 で 、 仕 方 が あ る ま い 。 羅 馬 字 に な る と い ふ の か 羅 馬 字 に し よ う と い う の か 、 そ の ﹁ な る ﹂ の と ﹁ し よ う ﹂ と い ふ の に 又 区 別 が あ る 、 も し 羅 馬 字 に し よ う と い ふ の な ら ば 、 そ の 考 を 本 に し て 今 回 の 改 正 仮 名 遣 を 見 ね ば な る ま い 。 私 の 考 で は 、 そ れ よ り も ま つ ノ ＼ 漢 字 を 全 廃 す る 事 で あ る 、 節 減 な ど い つ た と て 、 到 底 行 は れ る 事 で は な い 。 も し 漢 字 を 全 廃 し て 、 全 然 仮 名 に し よ う と い ふ の な ら ば 仮 名 遣 は も と の ま ∼ に し て お い た 方 が 、 同 字 形 が 多 く 出 来 な い で 、 見 る 上 に も 読 む 上 に も 、 却 つ て 便 利 で は あ る ま い か 、 と に も か く に も 漢 字 全 廃 と い ふ こ と が 、 国 字 問 題 で は 先 づ 決 せ ら る べ き も の で あ ら う と 思 ふ 。 漢 字 さ へ や ま れ ば 、 国 字 問 題 は 自 然 に き ま つ て く る 、 言 文 一 致 な ど い ふ こ と も や が て 定 ま つ て こ よ う 。 漢 字 の 新 造 語 は 最 早 再 び 起 る 心 配 も な く な ら う 、 耳 で き い て わ か ら ぬ 語 は 自 然 に 消 失 し て し ま ふ で あ ら う 。 何 に せ よ 、 漢 字 と い ふ 意 字 と 、 仮 名 と い ふ 音 字 と を 併 用 し て ゐ る の が 、 国 字 の 一 大 欠 点 で は あ る ま い か 。 こ の 根 本 問 題 を き め な い で お い て は 、 仮 名 遣 を い く ど 改 正 し て も 無 効 で あ ら う 。 而 し て 又 棒 引 は 甚 だ 賛 成 し な い 。 全 体 文 字 と い ふ は 、 字 体 の 簡 短 ば か り を 尊 ぶ べ き も の で は な か ら う や う に 思 ふ 、 字 体 は い く ら 簡 短 で あ つ て も そ れ が 書 く 上 に 不 便 で あ り 、 又 見 る 上 に 不 便 で あ れ ば 、 総 計 の 上 で 不 便 で あ ら う 。 棒 は 一 体 何 と い ふ 字 だ ら う 。 名 も 何 も な い 、 一 の 符 号 で あ る 、 強 ひ て ボ ー 字 な ど い つ て 見 た 所 で 、 は じ ま ら な い 。 片 仮 名 の 申 に あ つ て は 、 さ ま で 醜 く も あ る ま い け れ ど 、 平 仮 名 の 甲

坪 内趙遙著作年表稿(二) に ま ざ る と 実 に 醜 く て 、 全 体 の 調 和 が ま る で 壊 は さ れ て し ま ふ 、 私 は 字 音 仮 名 改 正 の 当 初 か ら 、 こ の 棒 に は 賛 成 を 致 し ま せ ん で し た 、 ﹁ う ﹂ と か ﹁ い ﹂ と か を 添 へ れ ば 大 抵 長 音 は あ ら は れ る や う に 思 ふ 。 ま つ こ れ 位 の 極 大 体 論 で 、 別 に く は し く 考 へ て も ゐ ま せ ん か ら 、 こ れ 以 上 の 事 は 今 申 し に く う 御 座 い ま す 。 文 法 上 許 容 の 事 は 、 ま つ 許 容 と あ る の で 、 そ の 中 に は 我 々 も 時 と し て は 用 ひ て ゐ る の で あ り ま す か ら 、 こ れ に 対 し て は 別 に 異 議 も 御 座 い ま せ ん 。 な る ほ ど 教 授 の 上 で は 混 雑 も 起 り ま せ う が 、 何 に 致 せ 標 準 と な る べ き 文 典 と 辞 典 が 出 来 な い 中 に 、 あ ま り 綴 字 や 文 法 ば か り を 改 め ら れ て は 教 育 上 に は さ し む き 困 る 事 で あ り ま せ う 歌 舞 伎 六 一 、 六 二 、 ハ ガ キ 文 学 ニ ノ 八 所 載 文 は 筆 名 が 不 正 確 だ っ た も の 。 コ 幕 物 の 脚 本 に つ き て ﹂ も 筆 名 が 不 正 確 な ( 8 ) も の だ が 、 以 下 に 列 挙 す る 未 指 摘 の 作 品 評 の 全 体 評 と で も 呼 ぶ べ き も の で 、 筆 者 の 確 認 し え た 限 り で は 四 月 十 九 日 以 降 、 ﹁ 社 告 ﹂ ( 日 に よ っ て は ﹁ 予 告 ﹂ ) と し て 掲 載 さ れ る

羅

哩

鍬

}の

葦

今 回 本 社 に 於 て 文 芸 奨 励 の 目 的 を 以 つ て 、 一 幕 物 脚 本 及 び 短 篇 小 説 の 二 種 を 募 集 し 、 佳 作 と 認 め ら れ た る も の を 日 曜 附 録 に 掲 載 し 、 且 つ 随 時 之 れ を 本 社 に 於 て 製 本 出 版 せ ん と す 、 選 者 及 び 募 集 規 定 左 の 如 し 。 脚 本 選 者 坪 内 遣 遙 氏 小 説 選 者 幸 田 露 伴 氏 一 、 募 集 に は 別 に 期 限 無 し 、 即 ち 間 断 無 く 之 れ を 募 集 し 、 佳 作 あ ら ば 得 る に 従 つ て 世 に 公 に す る も の と す 。

文林 二十五 号 ] 、 選 抜 せ ら れ た る 佳 作 に は 脚 本 及 び 小 説 と も 、 選 者 の 明 細 な る 評 語 を 加 へ て 紙 上 に 掲 載 す べ し 、 即 ち 読 者 に 在 り て は 創 作 と 批 評 と を 同 時 に 読 み 得 る こ と ∼ な る な り 。 一 、 投 稿 用 紙 は 半 紙 又 は 半 紙 形 の 罫 紙 と し 、 十 九 字 詰 三 百 行 以 内 に 書 く べ し 右 当 選 者 は 左 の 原 稿 料 を 呈 す べ し 一 等 金 拾 五 円 二 等 金 拾 円 尚 募 集 規 定 に 違 ひ た る 投 書 ( 行 数 の 超 過 等 ) は 一 切 無 効 と す に 基 づ い て 執 筆 し た 文 章 。 全 文 を 紹 介 す る こ と に す る が 、 そ の 前 に 若 干 注 し て お く と 、 吹 田 産 風 ﹁ 親 朧 月 夜 ﹂ は コ 幕 物 の 脚 本 ﹂ と 同 じ 六 月 十 八 日 の 掲 載 。 第 二 等 当 選 作 と な っ た 無 極 山 人 ﹁ 府 髪 ﹂ は 一 週 間 後 の 二 十 五 日 の 日 曜 附 録 に 掲 載 さ れ た 。 の ぼ 小 説 に 在 つ て は 、 短 篇 は 初 心 の 筆 に よ ろ し く 、 梢 練 れ た る 筆 に も よ ろ し く 、 老 大 家 の 筆 に 上 り て は 更 に い よ ノ ＼ は な は た や す 妙 な り 。 脚 本 に 至 り て は 然 ら ず 。 一 幕 限 り の 好 脚 本 を 綴 る こ と は 手 慣 れ た る 作 者 に 取 り て も 寧 ろ 太 だ 容 易 か ら ぬ わ ざ あ る た ち か ち や ., 業 な る の み か 、 或 質 の 作 者 に は 殆 ど 全 く 出 来 ぬ 仕 事 な り 。 彼 の 茶 番 狂 言 に 類 す る 滑 稽 物 又 は 只 一 場 の 活 人 画 に 類 お ほ ぎ り ま が す る も の 、 大 切 浄 瑠 璃 様 の 作 乃 至 能 贋 ひ 、 オ ペ ラ 蟹 ひ の 新 式 物 は 格 別 、 切 な る 人 情 を 眼 目 に 人 を し て 泣 か し め 怒 よ し や ら し む る や う に 時 代 物 又 は 世 話 物 を 手 際 よ く 只 一 幕 に 纒 め ん こ と は 、 仮 令 相 応 の 腕 利 を 倹 つ と も 、 先 づ は 望 み 易 お か し か ら ぬ 事 と い ふ べ し 。 目 先 の 面 白 み や 一 時 の 可 笑 み な ど は 段 取 を 要 せ ず も あ る べ け れ ど 男 の 涙 は キ ツ カ ケ 無 し に

坪 内迫遙著作年表稿(二) お ほ や け は ら や み く も ら 出 る も の に あ ら ず 、 公 腹 は 暗 雲 に 立 た る ∼ も の で な し 、 深 刻 な る 同 感 は 必 ず や 何 等 か の 段 取 を 要 す る な り 。 従 来 行 は る ∼ 歌 舞 伎 劇 の う ち に は 只 一 幕 に て 世 に 持 唯 さ る ∼ も の も 多 か れ ど 、 そ れ ら は 押 並 べ て 丸 本 物 の 最 も 人 気 あ せ つ ツ ラ ヂ シ ヨ ン る 一 駒 を 抜 出 し た る な れ ば 、 名 は 一 幕 に し て 一 幕 に は あ ら ず 、 先 づ は 世 上 に 流 布 し た る 予 備 知 識 (伝 説 ) の 力 に て 会 得 せ ら る ∼ な り 。 十 段 目 も 寺 子 屋 も 妹 背 山 も 只 あ れ だ け の 物 と し て 新 た に 書 下 さ ば 恐 ら く 通 じ が た か る べ か げ あ ひ だ ゐ へ ゆ く た て し 。 さ て 二 つ に は 叙 事 詩 脈 の お 庇 な り 、 間 々 に 叙 事 の 文 句 ( チ ヨ ボ ) あ り て 事 の 経 緯 を 説 明 す る が 故 に 通 ず る な な か ば く わ は く り 。 即 ち 旧 式 の 脚 本 は 半 小 説 に 類 す 、 今 日 の は 然 ら ず 、 一 切 を 人 物 の 科 白 言 動 の み に よ り て 体 現 せ ん と す る が 故 に 一 段 と 事 む つ か し 。 小 説 な ら ば 五 六 行 の 地 の 文 に て 通 ず べ き こ と も 劇 に て は 一 時 間 を 要 し て 尚 ほ 通 ぜ ざ る こ と 多 し 、 二 者 の 相 違 は こ れ に て 類 推 す べ し 。 右 の 如 き 次 第 ゆ ゑ 予 は 選 者 を 頼 ま れ な が ら 本 社 の 募 集 を 甚 だ 覚 東 な く け み 思 ひ た り き 。 さ れ ば 予 選 の 後 予 が 手 に 渡 さ れ し 数 篇 を 閲 す る に 及 び て 別 に 失 望 も せ ぬ 代 り 細 評 を 加 ふ る 程 の 要 を も 見 ず 。 た い (判 読 不 能 ) や 、 体 を な せ る も の 僅 か に 二 篇 の う ち 、 一 は 滑 稽 物 に し て 、 一 は 悲 劇 な り 。 案 外 に も 悲 劇 (朧 月 夜 ) の 口 脚 色 措 ひ と 辞 共 に 優 り た れ ど 、 着 想 は 無 論 新 演 劇 向 な り 。 即 ち 例 の ア ン ナ 、 カ レ ニ ナ 脈 の 他 妻 を 恋 ひ 慕 ふ と い ふ 筋 に し て 、 所 謂 仏 蘭 西 式 の 、、 。・ 。 × 黛 m 日 口 .. な り 。 シ テ 時 局 に 取 入 れ 、 夢 の 場 に 海 戦 を 見 せ ざ る な ど 作 者 の 才 を 見 る に 足 る 。 さ れ ど 主 人 公 (女 ) の 夫 を 常 陸 丸 の 憤 死 者 と し 、 其 の 壮 烈 の 最 後 を 見 せ た る は 、 妙 な ら ず 、 恐 ら く ワ キ (男 ) に 対 す る 反 感 を 鋭 か ら し む る に 足 ら ん の み 。 又 ワ キ の 品 性 の 薄 弱 に し て 利 ヨ 的 な る 、 現 代 青 年 の 一 側 面 を 反 映 し た る も の に も あ る べ け れ ど 、 女 を 見 殺 に し て

文林 二十五号 ダ イ ヤ ロ グ や も お め く 生 存 す る こ と に 脚 色 し あ る ゆ ゑ に 、 恐 ら く 多 数 の 同 感 を 呼 び が た か る べ し 。 対 話 の 動 も す れ ば 人 情 本 式 あ な が な る も 厭 は し 。 強 ち に 姦 通 又 は 不 徳 に 関 す る 材 料 を 非 な り と す る に は あ ら ね ど 、 作 者 の 筆 力 に し て 之 れ を 美 化 す ご る に 堪 へ ぎ る と き は 不 可 な り 。 此 の 作 の 如 き は 理 は 之 れ を 難 じ な が ら 情 は 之 れ を 憐 む の 域 に 達 せ ざ る こ と 勿 論 と ば す 。 さ り な が ら 兎 も 角 も ロ バ 三 場 限 り に 纒 め た る 手 際 と 場 面 の 運 び の 拙 か ら ぬ と 、 材 料 の 然 ら し む る 所 と は い へ 、 勘 く と も 煽 情 的 に 多 少 人 を 動 す 力 あ る こ と を 多 と し て 之 れ を 第 一 等 と す 。 羅 劉 ﹂ と い ふ 滑 稽 劇 も ﹁ 余 興 式 ﹂ 端 に は 出 来 た れ ど 、 オ デ コ を 骨 子 と せ る は 余 興 簿 勝 ち す ぎ た り 。 か ≧ 跳 へ は 御 の 喜 矩 六 の 誘 蹴 抱 に 於 け る が 如 く 恰 も 遮 れ る 柄 の 役 者 あ ら ば 格 別 、 さ な く ば 間 に 合 せ の 新 浄 瑠 璃 物 か 大 坂 俄 か 一 時 の 余 興 か に 限 る こ と な り 。 ﹁ ] 幕 劇 ﹃ 朧 月 夜 ﹄ に 就 い て ﹂ は ﹁ 一 幕 物 の 脚 本 に つ き て ﹂ の 補 遺 で あ る 。 ﹁ 朧 月 夜 ﹂ の 評 に 関 し て 補 ふ べ き 点 あ る を 発 見 せ り 。 予 は 選 評 の 当 時 柳 か 思 ふ 所 あ り て 原 文 の 或 三 四 行 を 削 り た り 。 即 ち 評 言 中 に ﹁ 会 話 の 動 も す れ ば 人 情 本 式 に な れ る も 厭 は し ﹂ と 記 し 、 其 の 次 へ ﹁ 四 五 行 削 り 去 れ る 所 あ り ﹂ と 括 弧 し て 書 入 置 し に 、 何 と し て か 編 輯 子 は 之 れ を 脱 し た り 、 そ れ が た め 昨 口 掲 載 の 本 文 は 何 等 の 断 り も な く て け い 原 文 と 違 ひ た る も の と な れ り 。 且 つ 再 考 す る に 予 の 解 と 作 者 の 意 と 多 少 逗 庭 せ る 所 あ る も の ∼ 如 し 。 若 し 果 し て く さ び さ む   然 ら ば 削 り 去 り し う ち の 接 吻 と い ふ 一 句 は 本 篇 の 襖 子 な れ ば 除 く べ き に あ ら ず 。 左 に 改 め て 削 れ る 分 を 掲 げ て 読 わ た く し 者 の 再 読 を 煩 す 。 ( コ 一 人 ツ と 寄 り て 相 擁 す ﹂ と い ふ ト ガ キ の 前 、 利 雄 が ﹁ 私 を 夫 に 持 つ て 下 さ る の で す か 。 ﹂ と 問 ふ に 対 し て 静 江 が ﹁ ハ イ ﹂ と 答 へ た る 次 に 左 の 句 あ り 。 )

坪内遭遙著作年表稿(二) 利 雄 。 感 謝 し ま す 。 こ ん な 嬉 れ し い こ と が ⋮ ⋮ あ ∼ も う 私 は 。 何 に も 言 へ ま せ ん ⋮ ⋮ 私 は 生 き 返 つ た の で す 。 静 し づ 江 さ ん (静 江 返 事 せ ず ) ⋮ ⋮ 静 さ ん 、 あ オ た わ か り お そ 静 江 。 貴 卿 も お 理 解 が お 遅 い こ と ね エ 。 か し ら 利 雄 。 そ れ ぢ や ア ノ ー ( 頭 を 手 に て 撫 で な が ら ) ⋮ ⋮ 静 江 静 江 。 ハ イ ヘ ヘ ヘ ヤ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ キ ツ ス ね き こ 二 人 ツ ト 寄 り 添 ひ て 接 吻 を す る 。 壮 快 し て 楽 し げ な る ピ ヤ ノ の 音 聞 ゆ 、 云 々 。 ロ む 思 ふ に 作 者 は 此 の 一 刹 那 の 接 吻 に 漸 悦 し て シ テ が 自 殺 す る を ﹁ 山 ﹂ と な せ る な ら ん か 。 さ ら ば 常 陸 丸 を 点 出 せ し も 一 段 自 殺 の 動 機 を 強 め ん が 為 な る べ く や 。 ヘ へ ぬ ヘ へ ゐ ヘ へ も ヘ コ ン ヱ ン シ ヨ ン へ さ り な が ら 接 吻 の み を 自 殺 の 動 機 と す る は 世 話 物 と し て は 余 り に 不 自 然 な り 。 予 は 接 吻 も 夢 も 舞 台 の 慣 方 便 と 解 し た り し な り 。 そ れ に も 拘 ら ず 断 り な し に 作 品 を 謳 ひ た る に 類 す れ ば 袋 に 改 め て 断 り を 附 す 。 ﹁ 詩 的 結 婚 ﹂ は ﹁ 甥 漂 脚 本 ( 坪 内 遣 遙 氏 選 評 ) ﹂ で 、 ﹁ 牛 漫 ﹂ と の 署 名 が あ る 作 品 。 ( 甲 ) ﹁ 詩 的 結 婚 ﹂ の 評 本 回 入 選 二 篇 の う ち 、 此 の 喜 劇 の か た 他 の 悲 劇 (不 動 の 森 ) に 比 し て 、 場 面 は 兎 も 角 も 、 筆 つ か ひ に 於 て 幾 分 か 優 れ る 所 あ り と 信 ず 、 若 し 此 の 作 の 後 半 ( 第 二 場 ) に し て 前 半 の 出 来 栄 に 劣 ち ざ ら し め ば 、 予 は 此 の 喜 劇 を (ち と 日 本 向 に は 淋 し い と い ふ 疵 は あ れ ど ) 一 幕 喜 劇 の 佳 作 と し て 世 に 紹 介 す る に 躊 躇 せ ざ る べ か り し を 、 惜 い か な 胴 か ら 上 が 愛 嬌 む す め に し て 腰 か ら 下 が 際 立 つ て 短 く 、 座 つ た 牡 丹 が 起 つ に 及 び て は 縁 口 の 鉢 物 同 様 の 牛 芽 尻 、

文林 二十五号 鑑 定 者 か ら が 少 々 す つ ぼ か し を 食 つ た 気 味 な り 、 要 す る に 此 の 作 は 首 つ ば ね が し て 尻 つ ば ね の せ ぬ 喜 劇 な り 、 し か う な ぎ 而 し て 喜 劇 の 尻 つ ば ね の せ ぬ は 、 讐 へ ば 海 辺 の 旅 亭 に 泊 つ て 夕 和 の 手 き び し い の に 出 あ つ た や う な も の で 下 さ ら あ つ け ず 、 と り わ け 一 篇 の 山 の 頂 き が 単 に ﹁ 案 外 ﹂ と ば か り な る は 余 り に 呆 気 な し 、 人 物 が 男 女 共 に 呑 気 千 万 な る は 喜 劇 式 に て よ け れ ど 、 底 の 割 れ た 結 果 が さ つ ば り 引 立 た ぬ は 、 初 中 後 と も 人 物 に 何 等 の 煩 悶 (喜 劇 式 の ) な く 、 随 お ほ つ て 葛 藤 の 解 け 栄 え が せ ぬ 故 な り 、 せ め て 前 の 場 に 大 気 取 の ラ ブ 的 煩 悶 か 何 か を さ せ て お い た な ら ば と 思 ふ 又 思 ふ に 、 老 手 な ら ば 格 別 、 さ な く ば 只 ﹁ 案 外 ﹂ の み を 山 に 、 何 等 の 失 策 も な く て 首 尾 よ く 目 出 た し に 終 る 喜 劇 を 綴 る こ と は 損 の 卦 な ら ん か 、 悲 劇 が 主 人 公 の 人 格 の 碕 に 失 し 壮 に 過 ぐ る に 原 因 す る 失 敗 の 劇 と 解 す る が 通 例 な ら ば 、 喜 劇 は 主 人 公 の 人 格 が 凡 に 失 し 劣 に 過 ぐ る に 原 因 す る 失 敗 の 劇 と 解 し て 、 其 の や う な 塩 梅 に 筋 を 仕 組 む か り か た た 利 方 な る べ し 、 但 し 此 の 作 者 の 目 の つ け ど こ ろ 幟 か に 新 し き 所 あ り 、 筆 つ き も 陳 腐 な ら ず 、 更 ら に 勉 強 し て 作 せ ら れ ん こ と を 切 望 す 遣 遙 ﹁ 不 動 の 森 ﹂ も ﹁ 購 漂 脚 本 ﹂ で 、 無 極 山 人 の 作 。 ﹁ 悲 劇 ﹂ と の 角 書 が 附 さ れ て い る 。 ( 乙 ) ﹁ 不 動 の 森 ﹂ の 評 ぼ ん や り 兎 も 角 も 三 場 に 纒 め 得 た る 手 際 と 、 目 先 を か へ た 場 面 の 選 び か た と 、 不 自 然 な が ら 、 朦 朧 な が ら 、 人 物 の 性 格 が 自 己 中 心 主 義 の 時 代 思 潮 に 触 れ て 、 多 少 欧 州 大 陸 文 学 の 臭 ひ を 含 み 、 断 々 然 と 親 を 男 に 見 か へ る と い う 点 に 、 兎 も ん き り が た も 角 も 常 套 を 脱 し た る 点 あ る と を ト リ エ と し て 、 此 の 作 を 第 二 の 入 選 と す 、 但 し 全 体 が 如 何 し て も 生 世 話 物 ら し か ど く じ や う ら う か ら ず 、 不 自 然 な る 廉 々 霜 し 、 母 を 案 じ て 雷 雨 中 に 夜 道 を 追 ひ ゆ く ほ ど の 孝 女 が 、 如 何 に 深 く 恋 ひ 慕 へ る 情 郎 な

坪内迫遙著作年表稿(二) れ ば と て 、 現 在 我 が 父 を 殺 せ り と 聞 き な が ら 、 さ ま で 驚 く 様 子 も な く 、 何 等 の 躊 躇 も 煩 悶 も な く 、 突 然 母 を す て ∼ 共 に か け お ち せ ん こ と を 願 ふ な ど は 無 分 別 と い ふ よ り も 没 条 里 千 万 、 当 世 流 の 本 能 満 足 主 義 と し て も 余 り に 突 飛 式 に て 、 先 づ 最 も 不 自 然 な り 、 多 年 父 子 の 間 に 何 等 か 深 き 衝 突 の 宿 因 あ る か 、 父 た る 男 が 甚 だ し き 無 情 漢 な る か 、 情 郎 た る 男 に 深 く 同 情 せ ら る べ き 資 質 上 、 境 遇 上 の 理 由 あ る か 何 か で な く て は 通 ら ぬ 事 な り 、 要 す る に 此 の ヘ へ ゐ ヘ ヘ へ う つ ト ヘ ヘ ヘ ヤ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ゆ め へ ゐ マ へ ゐ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ひ と り ぜ り ふ め ぐ り あ ひ 作 は 第 一 場 だ け を ﹁ 現 ﹂ の 場 と し 第 二 場 以 下 は 娘 の ﹁ 夢 ﹂ と 見 る が 当 然 な る べ し 。 第 三 場 中 の 独 白 、 遡 遁 及 び 情 の ん き 郎 と の 問 答 な ど 、 い つ れ も 余 り 突 然 に て 、 或 は 実 際 あ る ま じ き 悠 気 さ に て 、 夢 と し か 思 は れ ず 。 リ ト リ ビ ユ   シ ヨ ン 親 を 棄 て た る 応 報 を 震 死 に ほ の め か し た る は 一 寸 面 白 け れ ど 、 前 回 入 選 の ﹁ 朧 月 夜 ﹂ の 作 意 に 同 じ く 、 応 報 が 余 り に 甚 だ し 過 ぎ る な り 、 キ ツ ス し た ば か り の 不 坪 を 即 座 に 死 を 以 て 罰 す る こ と の 酷 な る が 如 く 、 只 一 時 の 迷 ひ に て 共 に お ち ゆ か ん と し た る ば か り な る を 即 座 に 震 死 と は 甚 だ し 、 勘 平 の 自 殺 も 六 段 目 へ も つ て 来 て こ そ 深 長 の 味 す ひ き な ほ ひ あ れ 、 落 人 の さ し て ゆ く へ が 直 ぐ に 千 日 寺 の 墓 場 で は 新 内 節 に 引 直 す に し て か ら が セ ン セ ー シ ヨ ナ ル に 過 ぐ べ き か 。 再 考 す る に 、 一 つ は 一 幕 物 と い ふ 条 件 が 作 意 を 拘 束 し て 作 者 の 才 を 伸 さ せ ぬ な る べ し 、 此 の 作 者 に せ め て 三 幕 位 ヘ ヘ ヘ ヨ へ の 余 裕 を 与 へ な ば 、 勘 く と も 、 本 郷 座 物 に は 成 功 す べ し 、 只 総 体 の 着 眼 を 今 幾 段 か 自 然 ら し く す る 必 要 あ る を 忘 れ た ま ふ 勿 れ 、 さ な く ば 鏡 花 子 式 的 に 筋 を も 筆 を も 物 す る か な り 遣 遙 ﹁ (評 語 ) ﹂ は 題 名 、 筆 名 、 発 行 月 日 が 不 正 確 で あ っ た 。 七 月 一 日 付 の 書 簡 で 、 表 題 が 附 さ れ て い な い が 、 児 玉 花 外 ・ 中 島 孤 島 ﹁ 例 言 ﹂ 中 の 、 卒 業 ﹁ 論 文 を 審 査 せ し は 坪 内 、 蟹 江 の 二 講 師 に し て ﹂ ﹁ 書 中 此 の 二 講 師 の 評 語 を 併 せ 掲 げ