弘
法
大
師
空
海
と
稲
荷
信
仰
頼
富
本
宏
一綜
芸
種
智
院
と
伏
見
稲
荷
大
社
御
旅
所
弘法大 師空 海と稲荷 信仰 （頼 富） 現在
の 種 智 院 大学
は 、 学 校 法 人真
言 宗 京 都 学 園 の 設 置す
る 大 学 と し て 、 京 都市
の 最南
端 ・伏
見 区 の 西 部 に あ る向
島 に学
舎 を 移 し て い る 。 し か し 、 宇 治 川 南岸
の 地 に新
しく
校 地 を 得 た の は 、 平 成 十 一 年 の学
科
改 組 （ 従 来 の 仏 教 学 科 に 加 え て、 仏 教 福 祉 学 科 を 増 設 ） に 連 動 し て 、 広大
な グ ラ ン ド を 持 っ た 新 キ ャ ン パ ス を作
り 上 げ た た め で あ っ て 、 そ れ ま で は 八 条大
宮
の東
寺 山内
に 姉 妹 校 で あ る洛
南 高等
学
校
・ 同 付 属 中 学 校 と 相 い接
し て 存在
し て い た 。 「 種 智 院 」 と いう
大 学名
は 、 今 か ら 約千
二 百 年 ほ ど前
、 真 言 宗 を 開 い た 空 海 （ 七 七 四 〜 八 三 五 ） が 、東
寺
の 近 く に 開 設 し た 庶 民 の た め の学
校 で あ る 「 綜 芸 種 智 院 」 に 由 来 し た も の で あ る こ と は 周 知 の事
実 で あ る 。 こ の 綜 芸 種 智院
が 、 実 際 の 教 育 機 関 と し て ど れ だ け の活
動 を な し得
た か に つ い て は 、 近年
再検
討 を迫
ら れ て い る が 、 そ の 問 題 は 別稿
を 期 す と し て 、 嵯 峨 天 皇 の ブ レ ー ン の → 人 で あ る 藤 原 三 守 か ら 別 宅 敷 地 の 寄 進 を受
け た こ と を 喜 び 、 空 海 が そ の 教育
方 針 と 教 育内
容 を 書 き記
し た 『綜
芸 種智
院 式并
に序
』 の古
写本
は 、今
も 山 形 県 米 沢 市 の 上 杉 神 社 に 伝 わ っ て い る 。 そ の根
拠 と な っ た綜
芸種
智
院 の 旧 跡 は 、舅
京 都 駅 の 西 南 、 八 条 油 小 路 に あ る 浄 土宗
西 福 寺41
一NII-Electronic Library Service 智山学報 第五 十四輯 の 近 辺 と さ れ 、 門 前 に は 「 綜 芸
種
智
院蹟
」 と 刻 し た 石 碑 が 建 つ の み で あ る 。 そ の わず
か南
に は 、 伏 見 稲荷
大 社 の 油 小 路東
寺
道 の 御旅
所
が 今 も あ る こ と は、 よ く知
ら れ て い る 通 り で あ る 。 現在
で も 毎 年 四月
二 十 日前
後 の 日 曜 日 に 稲荷
大 社 を 出 て 、 市 内 南 部 を 巡 行 す る 神 幸祭
の 時 に は 、 神 輿 五 基 が 御 旅 所 に駐
輦 し 、 五 月 ゴ． 日 の 還幸
祭
の 際 に は、 東 寺 の 東 門 （ 慶 賀 門 ） に て 神 輿 へ の御
供
の儀
を 受 け る こ と に な っ て い る 。 こ の こ と は 、 東寺
と 伏 見 稲荷
大 社 に 今 も 深 い 関 わ り が あ る こ と を表
し て い る が 、 そ れ を 遡 れ ば 、 東 寺 の 初代
住 職 と 言う
べ き 空 海 と 稲荷
の 関 係 を探
る こ と に な ろう
。 そ れ で は ま ず 、 歴史
上 の 人 間 空海
と神
祇 の つ な が り か ら 概 観 す る 。N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
二
空
海
の神
祇
観
人 間 空 海 よ り も 、 む し ろ 聖 人 ・弘
法 大 師 と 稲 荷 等 の神
々 と の 関係
の方
が 、 後 述 の よ う に 次 第 に 神 異 的 に 幅 広 く 語42
ら れ る よう
に な る 。 人 間 空 海 は 八世
紀 後 半 に 生 ま れ た 囗 本 人 と し て 、 と く に 仏 教 の 道 を 選 ん だ 出 家 者 と し て 、 当 時 の わ が 国 の神
々 を ど の よう
に考
え て い た の だ ろう
か 。 こ の 問 題 に つ い て も 、 近 年若
手
の 研 究 者 の 関 心 が 高 ま り つ つ あ る が 、 こ こ に 二 種 の 文 章 を 掲 げ て お こう
。 第 一 は 、 空 海 が 密 教寺
院 の 建 立 を 願 い 出 た高
野 山 開創
の 祈 願 文 で あ る 。 空 海 の高
弟 で あ る 真済
（ 八 〇 〇 〜 八 六 〇 ） の 『 続 遍 照 発 揮 性 霊 集 補 闕 鈔 』巻
九 に 収 録 さ れ て い る 「 高 野 建 立 の 初 め の 結 界 の啓
白 の 文 」 に は 、 次 の よ う に 述 べ ら れ て い る 。 か い え 沙 門 遍 照 金 剛 、 敬 っ て 十方
の 諸 仏 、 両 部 の 大 曼荼
羅 海会
の 衆 、 五 類 の 諸 天 及 び 国 中 の 天 神 地 祇 、 な ら び に こ そ の 山 中 の 地 ・ 水 ・ 火 ・ 風 ・空
の 諸 鬼 に 目 さ く 、 夫 れ 有 形有
識 は 必ず
仏 性 を 具 す 。 （ 中 略 ） ま た 願 わ く は 、 こ の 道 場 は あ ま ね く 五 類 の 諸 天 及 び 地 ・水
・ 火 ・風
・ 空 の 五 大 の 諸 神 、 な ら び に こ の朝
開 闢 以 来 の 皇 帝 皇 后等
の 尊 霊 、 一 切 の 天 神 地 祇 を も っ て 檀 主 と な す 。 伏 し て 乞 う 、 一 切 の 冥 霊 、 昼 夜 に 擁 護 し て 、弘法大 師空海と稲荷 信仰 （頼富） は た （ ↓ こ の 願 を 助 け 果 せ 。 敬 っ て 日
す
。す
な わ ち 弘仁
七年
（ 八 一 六 ） 、 時 の 嵯峨
天 皇 に 願 い 出 て 、 紀 州 の 地 に 密 教 寺院
を 建 立す
る こ と の 許 可 を 得 た 空海
は 、 結 縁 の 地 ・高
野 の 聖 性 を 築 く た め に 、 仏 教 ・ 密 教 の 諸 仏 ・ 諸 天、 な ら び に 日本
国 中 の 天 神 ・ 地 祇 に 祈 願 し て 、 そ の 聖 域 空 間 の 結界
を 願 っ た わ け で あ る 。 な お 、 文 中 の 「 五 類 の 諸 天 」 は 、 金 剛 界 曼 荼 羅 （ 正 確 に は 降 三 世 曼 荼 羅 ） に 登 場 す る 五 種 の 密 教系
天 部 を 示 し た も の で あ る 。 さ ら に は 、 文末
に 「 こ の朝
、 開 闢 以 来 の 皇 帝 皇后
等
の尊
霊 」 を加
え て い る の は 、 中 国 の 唐 王 朝 の 絶大
な 皇 帝 の 威光
を 直 に 体験
し て き た空
海
に と っ て は 、 そ れ を 模倣
し よう
と し た平
安 初 期 の 政治
情 勢 と 重 な る も の で あ っ た よう
だ 。高
野 山 の 開創
と結
界 に係
る 上表
文 、啓
白文
の 中 に当
時 の 空 海 の 国 家 観 ・ 国 土観
がう
か が え る こ と は 以 前 に 指 摘 し た こ と が あ る 。高
野 山 開 創 の場
合 も 、後
に鎌
倉 時 代後
半 の 頃 に な る と 、 有 名 な白
・ 黒 二 頭 の 犬 を 連 れ た 狩 場 （ 高 野 ） 明 神 が 登 場す
る こ と と な る が 、 仏教
、 と く に当
時 は 新 興 勢 力 で あ っ た 密教
で は 、 聖 地 ・ 聖 域 を 得 る にも
日 本古
来 の神
、 さ ら に は そ の 土 地 の 地 主 神 の 理解
と 協 力 を 仰ぐ
こ と が 不 可 欠 で あ っ た 。 そ れ を よ り 明 瞭 に 示 し た の が 、 次 の例
文 で あ る 。 す な わ ち 空 海 が 依 頼 に よ っ て 筆 を 執 っ た 「 沙 門 勝道
、 山 水 を 歴 て 玄 珠 を 瑩 く碑
并 に 序 」 （ 『 遍 照 発 揮 性 霊 集 』 巻 二 ） の文
章
で あ る 。 お ん た め つ つ も と き ょ う ふ 二年
三月
、諸
の 神祇
の奉
為
に 経 を 写 し 仏 を 図 し 、裳
を 裂 い て 足 を 裹 み 、命
を棄
て て 道 を 殉 む 。 経像
を 繦負
し て 山 の 麓 に 至 る 。経
を 読 み 仏 を 礼 す る こ と 一 七 日 夜 。 堅 く誓
い を 発 し て 曰 く 、 「 若 し神
明 を し て 知 る こ と あ ら し め ば 、 願 わ く は 、 我 が 心 を 察 し た ま え 。 我 が 図 写 す る 所 の 経 及 び像
等
、当
に 山 の 頂 に 至 っ て神
の た め に供
養 ゆ た か さ ん み し て 神威
を崇
め、 群 生 の福
を 饒 に す べ し 。仰
ぎ 願 わ く は 、善
神 威 を加
え 、毒
龍 霧 を 巻 き 、 山 魅前
導
し て我
が 願 を 助 け 果 せ 。 （ 中 略 ） 一 43 一NII-Electronic Library Service 智 山学報 第五十四輯 つ （ 2 ） こ の
勝
地 に 託 い て 聊 か 伽 藍 を 建 て て 、 名 づ け て 神宮
寺 と いう
。内
容 は、 関 東 の 山 林 修 行者
であ
る 勝 道 上 人 が 、 下 野 国 （ 現 在 の 栃 木 県 ） の 日 光 山 に 登り
、 苦 難 の 末 に頂
上 を 極 め て 同 山 を 開 き 、 湖 辺 に 寺 院 （ 後 の 中 禅 寺 ） を建
立 し た 徳 を称
え る 文 章 で あ る 。 奈 良 時 代末
の 下 野 ・ 芳 賀 の 人 で あ る 勝 道 は、 観音
菩
薩 の 浄 土 と さ れ る 補 陀 落 （ 二 荒 ） 山 に 登 攀 し 、 そ こ に寺
を建
立 し よ う と 試 み た 。 原 生 林 に 阻 ま れ て 幾 度 か 失 敗 し た後
、 天 応 二年
（ 七 八 二 ） よう
や く 登 頂 に 成 功 し て 、 巨大
な湖
に 到 っ た 。 現在
の 中 禅寺
湖 で あ る 。 そ の 畔 に い さ さ か の 伽 藍 を建
て 、 神 宮寺
と名
づ け る 。 こ れ が 後 の 坂 東観
音 霊場
第
十 八番
札 所 ・中
禅 寺 で あ る 。 同 寺 を 開 い た 勝 道 上 人 は 、 弘 仁 八年
（ 八 一 七二
二 月 、 八 十 一歳
で 入 滅 し た 。 そ の 存 命 中 に 、 下 野 の 伊 博 士 の 依頼
を 受 け た 空 海 は 、前
掲 の力
作 の碑
文 を撰
し た 。 同 文 が 撰 さ れ た の は弘
仁 五年
（ 八 一 四 ） 、 つ ま り 空 海 が 高 野 山 の 下 賜 を 願 い 出 る 二 年 前 で あ る 。 空 海 と 勝 道 、 両 者 が 直 接 に相
見 え る こ と は な か っ た が 、 か つ て紀
州 や 四 国 の 山 中 で 修 行 に励
ん だ 空 海 は 、 勝 道 の 日 光 開 山 に も 深 い 思 い 入 れ が あ っ た の は 事 実 で あ ろう
。 ま た 、神
と 仏 の 関 係 で見
る と、 空 海 ほ ど の 密 教 色 は 見 ら れ な い も の の、 そ の 山 や 地 の 神 に祈
願 し 、 仏 法護
持 の 加護
を 得 ん が た め に 神前
読経
等
の 供養
を 行 っ て 、 神 そ の も の の威
を崇
め る と と も に 、衆
生 救 済 の 功 徳 を 切 に祈
願 し て い る 。 先 輩 ・ 勝道
の 悲 願 は 空 海 の励
み で も あ り 、 弘 仁 五年
に書
い た勝
道 の 偉 業 を 讃 え る 文 が 、 そ の 二 年 後 の 高 野 山 開創
（ 金 剛 峯 寺 建 立 ） に 連 な っ て い く 可 能 性 が 高 い 。 も ち ろ ん 、 思 想 的 に言
え ば 、 中 間 の 年 で あ る 弘仁
六年
に 空 海 が 、 す で に 天 台 宗 の 教線
を 張 り 始 め て い た 最 澄 に 対 抗 し て、 『 諸 の 有 縁 の 衆 を 勧 め て 秘 密 の 法 蔵 を 写 し奉
る べ き 文 』 を 全 国 の 有 縁 の 僧 俗 に 届 け さ せ て い た こ と と 無 関 係 で は な い 。 一44
一 N工工一Eleotronlo Llbrary弘法 大 師空海と稲 荷信 仰 （頼富）
三
東
寺
建
立
に
あ
た
って
弘 仁 七 年 の高
野 山 開創
に 際 し て 、 空海
は当
時 の仏
教
僧
の 一 般 的 な 在 り 方 と し て 、 当 地 の 諸 神 の 恩 恵 と 神 威 を蒙
っ て寺
院 を 建 立 し よ う と し た 。 そ の 刺 激 の 一 因 と し て 、依
頼
に よ っ て文
を製
し た 日光
開 山 の勝
道 上 人 の 宗 教行
動 が あ っ た こ と を指
摘 し た 。 次 に 、 伏見
稲
荷 と 空 海 と の 関 連 を 説 く 基 礎 事 件 と な る 、 東寺
整備
に お け る 空海
と 神 祇 の 関 係 を 探 っ て み よう
。 高 野 山 下 賜 か ら 七年
後 の 弘仁
十 四 年 （ 八 二 三 ） 一 月 十 九 日 、嵯
峨
天 皇 は平
安
京
の 南 大 門 に あ た る 羅 城 門 の 北 東 に あ っ た官
寺 ・東
寺
を 空 海 に 給 預 す る こ と を 決 め た 。残
念 な が ら こ の 時 の 勅書
は伝
わ っ て お らず
、 直接
の 典拠
は 延 暦寺
の 僧 ・ 皇 円 （ ？ 〜＝
六 九 ） が著
し た史
書 『扶
桑 略 記 』 （ 十 二 世 紀 初 頭 の 成 立 ） に 求 め ら れ る 。 弘 仁 十 四年
正 月 十 九 日 、勅
し て 東 寺 を 永 く 空海
和
尚 に 給う
怖 逝 、 勅使
は 大納
言
三 位 右 近衛
大 将 兼 民 部 卿 藤 原 朝 （ 3 ） 臣 良 房 なり
。勅
書、 別 に あ り 。 こ の 時 期 に お け る 空 海 の 東寺
給 預 の 目的
と 意義
に つ い て 、 中 世 東寺
の 碩学
・呆
宝 （ 一 三 〇 六 〜 一 三 六 二 ） の 撰 し た 『 東 宝 記 』 で は 、 弘 仁 十 四 年 十 二 月 二 日 の官
符
を 引 き 、 次 の よう
に 述 べ る 。 そ れ 東寺
は 、 遷 都 の始
め 、 国 家 を鎮
護
す る た め に 柏 原 の先
朝 （ 桓 武 帝 ） の 建 つ る と こ ろ な り 。 乞う
、 こ の状
を つ く （ 4 ） 察 し て 、 僧 徒等
を率
い て真
教 を 讃揚
し 、 禍 を転
じ て福
を修
り 、 国 家 を鎮
護
せ よ と い え り 。 こ の 官 符 は 、 東寺
に 真 言宗
僧
五 十 口 （ 五 ＋ 名 ） を住
せ し め る と い う も の であ
っ た が 、 こ れ に 先 立 つ 十 月 十 日 に は 、空
海 は 時 の淳
和 天 皇 に 『真
言宗
所 学 経律
論
目 録 』 （ 「一 二 学 録 』 ） を 上 表 し て い る 。 ま た 、 同 日 に 治部
省 へ 下 さ れ た太
政官
符
に も 、 一 45 一NII-Electronic Library Service 智山 学 報 第五 十 四 輯 そ の
宗
の 学 者 は 、 も っ ぱ ら 大 毘盧
遮 那 、 金 剛 頂等
の 二 百余
巻
の 経 、 蘇 悉 地 、 蘇 婆 呼 、 根 本 有 部 等 の 一 百 七 十 三 巻 の律
、 金 剛 頂 発菩
提 心、 釈 摩 訶衍
等
の 十 一 巻 の 論等
に よ る経
論 の 目録
は 別 に あり
。 も し 僧 に 闕 （ 欠 員 ） あ ら ば 、 一 尊 法 を 受 け 学 び 、 次 第 功業
あ る 僧 を も っ て、 こ れ を 補 え 。 も し 僧 な け れ ば 、伝
法
の 阿 闍梨
を し て 、 こ れ を 度 し （ 得 度 者 を 募 り ） 補 わ し め よ 。道
は こ れ密
教 、 他宗
の 憎 を雑
住
せ し む る こ と （ 5 ） な か れ 。 （ 「 類 聚 三 代 格 』 第 二 巻 ） と あ る 。 す な わ ち 、 前半
は 、 空 海 が 上 表 し た 真 言宗
の 僧 侶 が 学 ぶ べ き 目 録 に付
属 し て い た 表 を 要約
し た も の で あ ろ う 。残
念 な が ら 現 存 し な い が 、 重 要 な 要点
が 巧 み に 整 理 さ れ て い る 。 な お 、 『 三 学 録 』 に つ い て は 先 に 取 り 上 げ た が 、 歴 史 的 に は 宗 派 の 成 立 ・ 独 立 と い う 意味
を 含 み 、 そ れ が 東寺
の 給 預 と 不 可 分 の 関 係 に あ る こ と を 念 頭 に 置 い て お く べ き で あ ろ う 。 な お 、 こ の 『 三 学 録 』 の 歴史
的 意義
は 、 空海
と そ の 庇護
者 で も あ っ た 嵯 峨 天皇
の 、 そ れ ぞ れ の バ ラ ン ス 感覚
に起
因 す る と こ ろ が あ っ た こ と を見
逃 し て は な ら な い 。 す な わ ち 、伝
教 大 法 師 位 に 叙 せ ら れ な が ら 、 宿 願 の 大 乗 戒 壇 建 立 を 果 た せ な い ま ま 、 最 澄 は弘
仁 十 三 年 （ 八 二 二 ） 六月
、 比 叡 山 で 波 乱 の 生 涯 を終
え た 。 南 都 の 僧 綱 た ち の 反 対 も あ っ て 見 合 わ せ て い た 嵯 峨 天 皇 も 、 同 情 も あ っ て か 、 一 週 間 後 の 六月
十 一 日、 比叡
山 に 大 乗 戒壇
建 立 の勅
許 を 下 し た の で あ る 。 さ ら に 賢 明 な 嵯 峨 帝 は 、 良岑
安
世 （ 桓 武 帝 の 皇 子、 嵯 峨 帝 の 異 母 兄 ） や 藤 原 冬 嗣 な ど の ブ レ ー ン を 通 し て 、 最 澄 と 空 海 の 交 遊 と 決 別 、 そ の 結 果 目 立 ち は じ め た 天台
と 真 言 の 競 合 を 耳 に し て い た 。 そ の 嵯 峨 も 、 政 治 が 安定
し て い る安
心 感 も あ っ て 、 儒 教 の 禅 譲精
神
に の っ と っ て 異 母 弟 の 皇 太 子 ・大
伴
親
王 に 皇 位 を譲
ろう
と 考 え て い た 。 そ こ で年
が 改 ま っ た 弘 仁 十 四年
（ 八 二 三 ） 正 月十
九 日 、 最 澄 の ラ イ バ ル で あ っ た 空 海 に 平 安 京 洛 南 の 官 寺 で あ っ た 東寺
を 下 一46
一 N工工一Eleotronlo Llbrary弘法大 師空海と稲 荷信 仰 （頼富） 賜 し 、 都 で の 真 言
密
教 の拠
点
と す る 機 会 を 与 え た の で あ る 。 『 三 学 録 』 は 、 そ れ に 対 す る 一 種 の 感 謝 と 決 意表
明 の 書 と し て 新帝
・ 淳和
天 皇 に 上 進 さ れ た と 思 わ れ る 。 さ て 、 こ の よう
な 経 緯 か ら 平 安京
に 絶 好 の 足 場 を 得 た 空海
は 、 『 東 宝 記 』 の 記事
に よ る と 、 天 長 二 年 （ 八 二 五 ） 四 月、 密 教 の 思 想 に よ っ て鎮
護
国 家 の 成 就 を祈
願 す る た め の 諸像
を 祀 る 講 堂 の 造 営 を 開始
し た 。 ま た 、 さ ほ ど 時 間 を あ けず
に塔
婆 （ 仏 塔 ） の 建 立 を 思 い 立 っ た よう
で あ り 、 『続
遍 照 発 揮 性 霊集
補 闕 鈔 』巻
九 に は、 天 長 三年
（ 八 二 六 ） 十 一 月 二 十 四 日 の年
紀
を 持 つ 「東
寺
の 塔 を 造 り奉
る 材 木 を 曳 き 運 ぶ 勧 進 の 表 」 が 収録
さ れ て い る 。 そ の 中 で 、 材 木 の 調 達 に関
す る 興味
深 い 記 述 があ
る 。 こ の故
に 塔 を 建 つ る は福
徳無
尽 な り 。 近 く は 人 天 の 王 と な り、 遠く
は 法 界 の 帝 と な る 。東
寺 は 先 帝 の御
願 な り 。 帝 四朝
を 経 ・年
三 十 を 逾 え た り と い え ど も ・ し か れ ど も な お纏
．概
未 だ 畢 らず
、道
俗 観 る も の こ と ご と く 早 く 成 ら ん こ と を 願う
。 い か に 况 ん や先
聖 な ん ぞ御
願
速 か に畢
る こ と を 願 い た ま わ ざ ら ん 。 あ や ま み だ く ち 空 海等
謬
っ て 良 匠 に 代 わ っ て 叨 り に御
願 に 預 れり
。 日 夕 に 駆 馳 し て 東 西 に 経 営 す 。 今 塔 幢 の 材 木 近 く東
山 に 得 た り 。 僧等
今
月 十 九 日 より
夫 と と も に 曳 き 運 ぶ 。木
は 大 き に 力 は 劣 に し て 功 を 成 さ ん こ と は な は だ難
し 。 と う ろ う む か ぶ ん ぼ う た と え ば 蟷 娘 の車
に 対 い 、蚊
虻 の嶽
を負
わ ん が ご と し 。 一 人 の孝
恩 、 百 官 の 忠 心 に あ らず
よ り ん ば、 な ん ぞ よく
先 帝 の御
願 を荘
厳 し 、 広 大 の 仏事
を成
就 せ ん 。今
望 む ら く は 、 二寺
の 工夫
を し て お の お の 持 ち 引 け ら ん木
を も っ て 材 を 按 じ て 相 い 刻 ま し め ん 。 し か れ ば す な わ ち 子来
の 人 夫 雲 の ご と く に 集 ま り、塔
幢
の 木 材 不 日 に し て い ん き ょ （ 6 ）到
り
な ん 。 僧等
が 微 願 か く の ご と し 。 天 慈 允 許 せ ば 、諸
司
に 宣付
せ よ 。 まず
、東
寺 に 仏 塔 （ 結 果 的 に は 五 重 塔 ） を建
立 す る に あ た っ て は 、 他 の 講 堂 な ど の 平 屋 建 築 と は 異 な り 、 大 型 の 木 材 を 必要
と す る こ と に な る 。 そ の出
所 （ 調 達 地 ） に つ い て 、 空海
の文
章 は 、 （ 7 ）今
、塔
幢 （ 大 小 の 塔 ） の 材 木 、 近 く 東 山 に得
た り 。 一47
一NII-Electronic Library Service 智山学 報第五 十四輯 と 記 し て い る 。 文 中 の 「
東
山 」 は 、 「 近 く 」 と いう
副
詞句
が あ る こ と か ら、 い わ ゆ る 洛 東 の東
山 山 系 で あ る こ と に は 間 違 い な い で あ ろ う 。 た だ し 、 南 北 に 連 な る東
山 連 山 の ど の あ た り か に つ い て の言
及 は な く 、 当 然 、 後 で 問 題 と な る 稲 荷 社 と の 関 連 は 説 か れ て い な い 。 現 存 す る 空海
の 東 寺 関 係 の 史 料 を 見 る 限 り、 稲 荷 は も ち ろ ん 、 もう
一方
の 重 要 な神
で あ る 八 幡 （ 石 清 水 ） に 直 接 関 わ る 記事
を見
出す
こ と が で き な い 。 下 っ て 東 寺 の 記 録 で は 、 天喜
三年
（ 一 〇 五 五 ） に 五 重塔
が 焼 亡 し た と き 、 八 幡 三 所 御体
を取
り 出 し 、 金 堂 の 西 庇 に 安置
し た と あ る 。 伏 見 稲 荷 そ の も の に つ い て は 、 『 枕 草 子 』 や 『 今 昔 物 語 集 』 な ど に初
午
の稲
荷 山詣
り
は 記 さ れ て お り 、神
幸 ・ 還幸
の 祭 も 天 暦 年 間 （ 九 四 七 〜 五 六 ） に は威
儀 が 整 っ た と さ れ て い る 。 次章
で取
り 上 げ る よう
に 、 九 世 紀 末 の 史 料 集 で あ る 『 類 聚国
史 』 に は 登 場 す る た め 、 京 の 南 部 に 広範
囲 一 の 氏 子 集 団 を有
す る 農 耕 神 と し て次
第 に信
仰 を 集 め る よう
に な っ て い た 稲 荷 社 は 、 東 寺 と 王城
鎮 護 の 役割
を 共 有 す48
る こ と に よ っ て、 さ ら に 発 展 し た の で は な い か 。N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
四
『
類
聚
国
史
』 の説
く
樹
木
伐
採
後 に 北 野 天満
宮 の 祭 神 と な っ た菅
原 道真
（ 八 四 五 〜 九Q
三 ） は、 政争
に 圧 殺 さ れ た 悲 劇 の 政治
家 と し て 有名
だ が 、 そ の 実 は 、 学 問 を 以 て 身 を 立 て る 文 官 で あ り 、 歴 史 家 で も あ っ た こ と も 歴 史 上 よ く 知 ら れ て い る 。 そ の道
真
が 勅 を 奉 じ て 撰 し た 『 類 聚 国 史 』 は 、 『 三 代 実 録 』 を 含 む 六 国史
の 中 か ら 、 神祇
・ 帝 王 ・ 歳 時 ・音
楽
・ 政 理 刑 法 以 下 の 諸 分 類 に 分 け て 編 集 し た も の で あ り 、 現 代 風 に 言 え ば 、 一種
の 歴 史事
典
・ 歴 史 年表
に 相 当 す る 。 そ の 巻 三 四 の 「帝
王 十 四 」 淳 和 天 皇 の 天 長 四 年 （ 八 二 七 ） の 条 に は 、次
の よう
に 記 さ れ て い る 。 な お 、 理解
し や弘法大 師 空 海 と稲荷 信仰 （頼富 ） す く
す
る た め に読
み 下 し 文 に変
え て あ る 。辛
巳 （ 十 九旦
。 詔 し て 曰く
。 天 皇 詔 旨 し 、 稲 荷 神 前 に申
し給
う
べ く申
さ く 、頃
問 、御
體 不 愈 、 大 坐 す に依
る 。占
い 求 る に 、 稲 荷神
社 の樹
伐
れ ば、 罪 崇 る に 出 で た り し と 申す
。 然 も 此 の樹
は 、先
朝 の御
願
寺
の塔
の 木 に 用 む が為
に と し て 、東
寺 の 伐 れ る なり
。 （ 申 略 ）内
舎
人 従 七位
下 大中
臣 雄良
を使
に 差 し て禮
代 に 従 五 位 下 の 冠授
を奉
り、 （ 中 略 ） （ 8 ）御
病
、 時 日 を 過 ぎず
し て 、除
愈
し 給う
。 （ 後 略 ∀ こ の文
章 の 直接
の 典拠
が 何 に由
る の か は 明 ら か で は な い が 、 少 な く と も 九 世 紀末
に は 、 次 の よ う な 考 え が 興 っ て い た こ と が 知 ら れ る 。す
な わ ち 、桓
武 天 皇 の御
願 寺 で あ っ た東
寺 の塔
の 建 立 に あ た っ て 、 稲荷
社 の 樹 木 が 伐 り 出 さ れ 、 そ れ に よ っ て 時 の為
政 者 で あ る 淳 和 天 皇 の 体 調 が そ こ な わ れ た 。 そ の た め 、内
舎
人 の 大中
臣 雄 良 を 遣 わ し て 、 稲荷
神
に 従 五 位 下 の 冠位
を 差 し 上 げ た と こ ろ 、 帝 の 病 も 間 も な く快
癒 し た と いう
。 こ の 頃 、 淳 和 天 皇 が実
際
に 病を
得
て い た と いう
記 録 は 、 同 じ 『 類 聚 国 史 』 の 同 巻 の 別 の 個所
や 南 北朝
時 代 の東
寺
の 学僧
・ 呆 宝 の 『東
宝 記 』 に お い て 、 一 月 五 日 の 条 に 、 天 皇 不 予 に より
東寺
を は じ め と す る 諸 寺 に 薬 師 悔 過 を修
せ 〔 9 ） し め た と いう
記 述 が 残 さ れ て い る 。 平安
初 期 に は 、都
を 新 し く 築 い た 桓 武 天 皇 の 好 み もあ
り
、御
霊 を鎮
め 、 国 を 護 る意
味 を 込 め た 薬 師 信 仰 が 流行
し た こ と は す で に 証 明 さ れ て お り 、 そ れ は 東寺
の本
尊 も薬
師
如 来 で あ る こ と か ら も う か が う こ と の で き る事
実 で あ る 。 し た が っ て 、 稲荷
社 側 か ら の 発 言 の 出 所 は 依 然 と し て不
明 で は あ る も の の、 空 海 が 「 東 山 か ら得
た 塔 幢 の 材木
」 が、 か な り の 大事
業
で あ っ た こ と は 、 同 じく
空海
関 係 の諸
文 章 を 集 め た 『 拾 遺 雑 集 』 に 収 録 さ れ る 「 東寺
の 塔 を 造 一49
一NII-Electronic Library Service 智 山学 報 第五十四輯 り
奉
る材
木
を 曳 き 運 ぶ 勧 進 の 表 」 が 、 「 遍 照 発 揮 性 霊集
』 収 録 の 上 表 文 だ け で は な く 、 （ 10 ） 担 当 を 記 し て い る こ と か ら も 明 ら か で あ る 。 諸 司等
を し て 一 材 を 曳 か し め ん こ と を請
う
事
、 合 し て曳
く べ き 材 二 十 四 枝 塔 心材
四 枝第
一 材 蝋 発 諏 紐 瑞 酪 ぜ第
二 材 蝋 巛 壁 隷 是 囁 酪 ぜ第
三 材 蠕 棺 吻 き 夫 三 百 五 ＋ 人第
四 材 蛄 α 唖 き 夫 三 百 人幢
材 四 枝 第 一 材 左 近 衛 府 左 馬 寮 十 一 月 二 十 七 日 第 二 材 右 近 衛 府 右 馬 寮十 一 月 二 十 七 日 第 三 材 左 兵 衛 府 左 衛 門 府 十 一 月 二 十 八 日 第 四 材 右 兵 衛 府 右 衛 門 府
±
月 二 ＋ 八 日 已 上 四 材 曳 く べ き 各 々夫
百 五 十 人 幢 柱 十 六 枝 第 一 材 太 政 官 十 一 月 二 十 九 日 以 下 の よう
に 具 体 的 に 用 材50
N工工一Eleotronlo Llbrary弘法大 師空 海と稲荷 信仰 （頼富 ） 施 弟 二 材 中 務 式 部 両 省
第
三 材 治 部 民 部 両 省第
四 材 兵 部 大 蔵 両 省第
五 材 安 部 宮 内 両 省第
⊥ ハ 材 弾 正 尹 親 王第
七 材 式 部 卿 親 王第
八 材驫
嘉
讙
権 師 親 王第
九材
懿
鞴
H
第
＋材
左 京 職第
十
一 材 右 京 職第
十 二 材 木 工 寮第
十
三 材 東 市 司第
＋
四 材 西 市 司第
＋
五 材 山 城 国第
＋
六 材 林 院曳
十 十十
十十
十 十 十 十十
十
十 十
十 了 二 二 二 二 二 二 二 二 二 二 二 ニ ー・一 一 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月 月 四 四 四 三 三 三 二 二 ニ ー 一 一 二 二 日 日 日 日 日 日 日 日 日 日 日 日 十 十 九 九 日 日 已 上十
六 材 曳 く べ き各
々 八 十 人 塔 心材
は 、 現 在 は 五 代 目 と な る 五 重 塔 の 構 造 か ら 推 測 す る と 、 お そ ら く 中央
の 心 柱 を 継 い だ 巨 大 な も の で あ っ た も の と 思 わ れ る 。幢
材
四 枝 と は 、 下層
を 中 心 と し て 四 隅 に 通 し た も の で あ り 、 い わ ゆ る 四 天 柱 で あ る 。幢
柱
は 初 層51
NII-Electronic Library Service 智山学報第五十四輯 を 中 心 に 、
柱
と し て の 役割
を 果 た し て い た と 推 測 さ れ る 。 紀 州 や 木 曽 の よう
な 森林
地 帯 か ら で は な く 、 平 安京
の 近 隣 か ら 調 達 し て い た と いう
の は 、強
力 な 政 治 力 を 不 可 欠 と す る難
事 業 で あ っ た こ と だ ろう
。 な お 、各
材
の 下 に 細 字 で 記 さ れ る役
職 ・ 役 所 のう
ち 、 春 宮 （ 東 宮 ）坊
は 、 空 海 遷 化 に あ た っ て 内 舎 人 を派
遣 し て 喪 を 弔 っ た の ち の 仁 明 天 皇 （ 嵯 峨 帝 の 第 二 皇 子 ） の 所 轄 で あり
、 当 時 は 正良
親 王 と 号 し た 。 ま た 、 右 大 臣 は直
前 ま で 藤 原冬
継 で あ っ た が 、 七 月 に 逝 去 し て い る 。 彼 ら は 、 い ず れ も 空 海 と 深 い 信 頼 関係
が あ っ た こ と に疑
い は な い 。 こ の よ う な 大 変 な事
業 を 公 私 の 人 び と に 分 担依
頼 す る と い う 発 想 は 、 お そ ら く行
動
の 人 ・ 空 海 の特
性 で あ り 、 す で に活
動 と 信 仰 を 集 め 始 め て い た稲
荷
社 の 領 域 内 の 材 木 が 用 い ら れ た 可 能 性 を 否 定 で き な い 。 「 東 寺 の塔
を 造り
奉 る 材 木 を 曳 き 運 ぶ 勧 進 の 表 」 の 年紀
で あ る 天 長 三 年 十 一 月 二 十 四 日 と 、 『 類 聚 国史
』 の 記事
の年
紀 で あ る 天長
四 年 一 月 十 九 日 の 問 に 、 一 か 月 も 日 数 が 開 い て い な い こ と は、 決 し て 偶 然 で は な い だ ろう
。 と も あ れ 、 そ の 後 の 稲 荷 社 は 次 第 に 神 階 が 累 進 し 、 天 慶 五年
（ 九 四 一 一 ） に は 、 つ い に 最 高 位 で あ る 正 一位
に 上 り つ め た 。 こ こ に 、 「 正 一 位 稲 荷 大 明 神 」 が 誕 生 し た 。 二 年 前 の 天 慶 三年
（ 九 四 〇 ） に は 、 天 慶 の乱
の 謀 反 人 で あ り 、後
に 神 田 明 神 の 一 柱 と も な っ た 平 将 門 （ ？ 〜 九 四 〇 ） が 敗 死 し た 時 代 で あ っ た 。 一52
一N工工一Eleotronlo Llbrary Servloe
五
弘
法
大
師
伝
と
稲
荷
信
仰
真 言密
教 を 唐 か ら 伝 え 、 日 本 に お い て 真 言宗
を確
立 し た 空 海 の 遷 化 後 、 そ の 偉業
と 成 果 に つ い て の 評 価 は 次 第 に増
大 し 、 か つ 神 格化
さ れ る よう
に な っ た 。 そ の 大 き な 跳 躍 点 と な っ た の は 、 十 世紀
前
半
、 東寺
長 者 で あ り 醍 醐 寺 座 主 ・ 金剛
峯
寺 検 校 を も 兼 帯 し た 観 賢僧
正 （ 八 五 三 〜 九 二 五 ） の活
躍 に あ る 。 彼 は 、東
寺
の 灌 頂 院 に お い て 、 毎月
二 十 一 日 の 空 海 の 御影
供 （ 命 日 法 要 ） を 設 け た だ け で な く 、 長年
の 願 で あ っ た 「 弘 法 大 師 」 の 諡号
を 空 海 入 定 の 八 十 六弘法大 師空海 と稲荷 信仰 （頼富 ）
年
後 に し て 、 つ い に 醍 醐 天 皇 か ら 頂 く こ と に 成 功 し た 。 こ の 観 賢 の 撰 述 と推
測 さ れ る 『 二 十 五 箇 条 の 御 遺告
』 の 頃 か ら 、 人 間空
海
は 聖 な る弘
法
大 師 と し て新
た な 展 開 を 遂 げ る こ と と な る の であ
る 。 空 海 、 も しく
は 東 寺 と の 関 わ り を 重 要 な モ メ ン ト と す る 稲 荷 社 関 係 の 縁起
や文
献 も、 中 世 後 期 か ら多
数
編 纂 さ れ た と 推 測 さ れ る 。 し か し 、現
在 の私
の 研 究 範 囲 を 超 え て い る の で 、 今 回 は む し ろ 鎌倉
時 代後
期 か ら 新 し い 発 展 を見
せ る 弘 法 大師
伝
の 資 料 の中
か ら 、 弘 法 大 師 と稲
荷
明 神 、 あ る い は 東 寺 と 稲荷
明
神
の 関 係 を 再 検 討 し て み よ う 。 最 初 に 私見
を述
べ る と、 百 点 を 超 え る 弘 法 大師
伝資
料
に 対 し 、 私 は 試 論的
に 以 下 の 四 つ の グ ル ー プ に仮
分 類 し て い る 。A
群 史 料 『続
日本
後
紀 』 中 の 「 空 海 卒 伝 」 な ど の 平 安時
代
前 期 の 史料
B
群 史料
一群
の 『 遺 告 』 類 、 『 空 海僧
都 伝 』 な ど の平
安 時代
中 期 の 史 料C
群史
料
『真
言
付
法
纂 要鈔
』 、 『弘
法 大 師 行 化 記 』 な ど の 平安
時 代 後 期 か ら鎌
倉 時 代 初 期 の史
料D
群史
料
『高
野 大 師 行 状 図 画 』 、 『 弘 法 大 師 行 状 絵 詞 』 な ど の 鎌倉
時 代 末期
以 降 の史
料 こ のう
ち 、 人 間 空海
を 超 え た 聖 な る存
在 で あ る 「弘
法 大 師 」 と 稲 荷、 そ し て東
寺 が密
接 に 結 び付
い た 形 で 説 か れ る の はD
群 史 料 で あ り、 し か も 、 絵 伝 （ 詞 書 を 含 む ） の 形態
を と る 点 に 大 き な 特 徴 が あ る 。D
群史
料
の 中 で 、 いず
れも
重 要 文 化 財 に 指 定 さ れ て い る 『 高 野 大 師行
状 図 画 』 （ 高 野 山 地 蔵 院 本 ） 、 『 弘 法大
師
行
状 （ 11 ）絵
詞 』 （ 東 寺 本 ） に お い て 説 か れ る 稲 荷 説 話 に 関 し て は 、す
で に渡
辺 昭 五 氏 の詳
細 な 研 究 が あ る の で そ れ を 参考
に し53
一NII-Electronic Library Service 智 山 学報 第五 十四輯 つ つ 、 い わ ゆ る 「 大
師
伝 」 に 登 場 す る 二 つ の 稲 荷 説 話 を検
討 し て み よう
。 まず
、 詞書
の 内 容 が 十 一． 一 世 紀 後 半 に 成 立 し た と 推 測 さ れ る 『高
野 大 師 行 状 図 画 』 と いう
条
目 が あ り 、 そ の内
容
が 以 下 の よ う に 知 ら れ て い る 。 A ハ A ハ A AAAAAA121110987654321
） @ ）@ j @ ）@ j @ ） @ j @ ） @ ） ） ） ） 『 稲 荷 記 』 、 目 は 数 に ま とめ
る
こ と が で き る 。a
． 紫 で の大
師 と 柴 守 長 者 ↑ 翁b
． 紀 国 ・ 田 辺 に て 再 会師
、 筑 紫 に て 稲 を 荷 え るに
邂
逅 翁 は 東 京 八条
の 柴 守 長 者蜴
t
と 長 者 は 、 仏 法 を 守る
こを
契
る 紀国 の 田 辺 に て 、 二人
は 会 大明
神 （ 翁11
長者
）
魏国
の 大 臣 大 師 東寺
を 守 護 せ よ と 約 束 長 者 は 寺に
詣 で る 大 師 は 赤 飯 な ど で 者 を 饗 応 す る 大 師 は長
者 誘 い 、 稲 荷 山 へ 登 る大
師
は
社 を 造 り 、 書 額 す る 京 都 八 条 二 階 は 、 神 輿の
御 旅 所 巳 の 日 を 縁 日 とす
る
『 要 記 』な
の 稲 荷 文 書 と の関
連
は 渡 辺 氏 の 究 に 譲 る が 、 と の 邂 逅の
巻五
は「稲荷 約 （事）」 大師伝 の 方 か ら見ると、稲 荷 信仰の要 54 一弘 法大 師 空 海 と稲 荷信 仰 （頼富 ） c． 長
者
の 東寺
参
拝
d
． 大師
と 長者
の 稲 荷 山 登 山 e ．京
都
八条
二 階 は 、神
輿
の御
旅
所 まず
、 a の筑
紫
で の 大師
と 翁 （ 柴 守 長 者 ） と の 巡 り 会 い は、 他 本 （ 『 弘 法 大 師 行 状 絵 詞 』 ） に は 登場
し な い 。 「筑
紫 」 を 空海
の 行 跡 と 結 び 付 け る べ き か 、 あ る い は稲
荷
信 仰 に そ の 要 素 が あ る か は に わ か に 決 め難
い が 、唐
か ら の 帰 国 後 、 入 京 を 許 さ れ る ま で留
ま っ た ゆ かり
の あ る筑
紫
の 地 は、 や はり
空 海 の 軌 跡 と 結 び付
け る べ き で あ ろう
か 。b
の 紀 国 田 辺 で の 再会
は 、 他本
で は 弘 仁 七年
の こ と と し て い る 。 い さ さ か 結 論 を 急 ぐ と、 私 は弘
仁 七年
の空
海
に よ る 高 野 山 開 創 と 、鎌
倉
時 代 の 正 安 元 年 （ 一 二 九 九 ） の筆
と さ れ る 『 一 遍 聖 絵 』 中 の熊
野 明神
の 託 宣 の光
景 が 結 び付
い た も の と考
え て い る 。 一 遍 の 思 想 と 行動
が 、 四 国 遍 路 を 始 め と し て多
く の 領 域 に影
響 を与
え た こ と は 、近
年 注 目 を 集 め て い る 。 c の 長 者 の 東寺
参
拝
は 、 十 二 世 紀 末 に は す で に確
立 さ れ て い た 稲 荷神
の 中 門 御 供 の 描 写 で あ る と と も に 、御
旅所
の 成 立等
に つ い て は別
稿 を期
し た い が 、 遅 く と も 十 二 世紀
の 中 頃 に は存
在
し て い た と 言 え る 。 e の 神 輿 の御
旅
所 と 結 び付
い て い る 、現
在
も 行 わ れ て い る 神幸
祭 ・ 還幸
祭 は 、 御 旅所
の 移動
が あ る と は い え 、 そ の 伝 承 を 継 承 し た も の で あ る 。d
の 大 師 と 翁 、 つ ま り稲
荷 神 の稲
荷 山 登 山 は 、 鎌 倉時
代
中期
に な さ れ た 御 影 堂 の 弘 法 大 師 像安
置 と 、宣
陽 門 院 な ど の強
力
な 外 護 の も と に 始 ま っ た弘
法 大 師信
仰
の 興 隆 に刺
激 さ れ て 、 稲 荷 社 側 が 両 者 の 関 係 を 再構
築 し た も の で は な か ろう
か 。 別系
統 の 流 れ を 汲 む 八 幡 神 と も関
わ り を持
つ 東寺
の 側 も 、 稲 荷 神 は そ の 地 理 的 関係
も あ っ て 、神
仏 習 合 とま
で は 言 わ な く て も、 協 調 関係
を 保 つ こ と は 望 む と こ ろ で あ っ た 。次
に 、 少 し 遅 れ て 十 四 世 紀 に成
立 し た と考
え ら れ る 『 弘法
大 師行
状 絵 詞 』 で 「 稲 荷来
影
」 と呼
ば れ る 条 の 内 容 は 、 一55
一NII-Electronic Library Service 智 山学報 第五十四輯 （ 12 ）
渡
辺 氏 に よ る と 、 次 の よう
で あ る 。 （1
）弘 仁 七
年
、 田 辺 に て 大 師 と 翁 の邂
逅 （2
） 老 翁背
丈 八 尺 、 筋 骨 逞 し い （3
） 大 師、 翁 に 東 寺 に 来り
給 う べ し と 盟 約 （4
） 弘 仁 十 四 年 正 月 、 大師
に 東寺
を 賜 る （5
）同 年 四 月 、 紀 州 化 人 ↑ 翁 ）
稲
を 荷 い 、 両 婦 人 ・ 二 子 と 東寺
南 門 に 来 た る （6
） 明 神 （ 11 翁 ） 、 大 師 に 天 竺流
転
の 由 来 を 訊 く （7
）化 人 、 八
条
二 階 の柴
守
宅 に 逗留
（8
）大 師 、 杣 山 を 利 生 地 と
定
め 、 稲 荷 社 を 鎮 む （9
） 八 条 二 階 は、 今 の 御 旅所
（10
） 大 師、 神 輿 を 作 り 、書
額
す る こ れ を さ ら に 要 約す
る と 、 以 下 の 諸 点 に ま と め る こ と が で き る 。 a． 弘 仁 七年
、 田 辺 で の 大 師 と 翁 の 邂 逅b
． 弘 仁 十 四年
、東
寺 へ の 化 人 来 訪 c． 八条
二 階 の 柴 守 宅 で の 逗留
と 御 旅 所d
． 大師
、 杣 山 に 稲 荷 社 を 鎮 座 解釈
を加
え る と、 『 高 野 大 師 行 状 図 画 』 に お け る 九 州筑
紫
で の 邂 逅 は 姿 を 消 し 、 弘仁
七 年 、 つ ま り 空海
が高
野 山 下 賜 を 願 い 出 た 年 を 出 発 点 と し て い る 。 も っ と も 、 こ の年
に は お そ ら く 高 野 下 賜を
願う
上表
文 を 奏 上 す る に と ど ま り 、 実際
に 空 海 が紀
国 に 足 を 伸 ばす
こ と は な か っ た 。 一56
一 N工工一Eleotronlo Llbrary弘法 大 師空海と稲 荷信 仰 （頼富） ま た 、
老
翁
こ と 稲 荷 明神
の 背 丈を
八 尺 （ 約 二 四 〇 セ ン チ ） と し た の は 、 仏 教 美 術 で いう
半 丈 ⊥ ハ を 意 識 し た も の で あ ろう
。 す な わ ち 、 丈 六 仏 で 言 え ば 坐像
の作
例 の 寸法
で あ る 。次
に弘
仁
十 四年
、 東 寺 が 空海
に 下 賜 さ れ た こ と は 有名
な 歴史
的
事
実 で あ る 。申
し 遅 れ た が 、 『 高 野 大 師行
状 図 画 』 が 高 野 山 系 の 大 師 伝 で あ る の に対
し 、 『 弘 法 大 師 行 状絵
詞 』 は 明 ら か に 東 寺 系 の 弘法
大
師 伝 で あ る 。 両 者 の ス タ ン ス の違
い は 、他
の 条 で さ ら に 顕著
にう
か がう
こ と が で き る 。 四 月 に東
寺
を 来 訪 し た 化 人 （ 明 神 ） は 、 二 人 の 婦 人 と 二 人 の子
供 を 伴 っ て い る 。 こ の 「 二 」 と いう
数 に 重 点 を 置 く と、B
群
史 料 の 最 後 期 に 登 場 し て き た 『 金剛
峯
寺 修 行縁
起 』 に 登 場す
る 「 南 山 の 犬 飼 」 が 連 れ て い た 「 大 小 の 犬 」 が 想起
さ れ る 。 こ の時
点 で は 、 ま だ 「 黒 白 」 の 犬 と し て 規定
さ れ て い な い 。ち
な み に 、 こ の 犬飼
の 形 容 と し て た 「 長 け 八 尺 計 り 」 、 「 骨高
く 、筋
太
く 」 と あ る も の が 、 先 述 の 『 弘法
大 師 行 状 絵 詞 』 に 巧 妙 に 取 り 込 ま れ て い る 。 し か し 、弘
法 大 師系
の伝
記 類 で は 、 二 人 の 婦 人 と 二 人 の 子 供 は 、 原 則 と し て 認 め ら れ な い 。 こ の点
に 関 し 、 私 は 再 び 『 一遍
聖 絵 』 に 注 目 し た い と思
う
。 巻 三 の第
一 段 、熊
野 三 山 参 詣 の際
に 熊 野権
現 が 一 遍 の 行 く手
に 姿 を 現 し て 、 有名
な 念 仏札
を 授 け ら れ た の で あ る が、 そ こ に は 権 現 の 後 ろ に 複 数 の女
性 と 子 供 が と も に 描 か れ て い る 。す
な わ ち 聖絵
中 に は 三 人 の女
性
と 二 人 の 子 供 の姿
が 見 ら れ る が 、 彼 ら は 単 な る通
り す が り の無
関 係 な 人 物 で あ る とす
る よ り 、 そ の内
容
に つ い て は 熊 野 諸 神 の 構成
と あ わ せ て 考 え る 必 要 が あ ろう
。 稲 荷神
と の 出 会 い の イ メ ー ジ も 、 諸 々 の 弘 法 大 師伝
と 『 一 遍 聖絵
』 に 登 場 す る神
秘 の イ メ ー ジ を 基 盤 の 一 つ と し て 、 次第
に 形 成 さ れ た の で は な い か と 考 え ら れ る の で あ る 。丁
注 弘 法 大 師 著 作 研 究 会 編 『 定 本 弘 法 大 師 全 集 』 第 入 巻 、 高 野 山 大 学 密 教 文 化 研 究 所、 平 成 八 年 一 七 七 頁 〜 一 七 八 頁 一57
一NII-Electronic Library Service 智 山学報 第五 十四輯 12 11 ） ） A @A A @ A A A @ A 109876 32 ）@ ） ） ） ） ） ） j ） 同 二 頁 〜 二 四 頁 得 仁 の 『 弘 法 大 師 年 譜 』 巻 八 に 引 さ れ て い る が 、 東 宝 記 刊 行 会 編 『 国 宝 東 宝 記 原 影 印 』 東 京 美 術 、 『 新 訂 増 補 国 史 大 」 五 四 頁 〜 五 五 頁 『 定 本 弘 法 大 師 集 」 第 入 巻 六 七 頁 同 一 六 七 頁 『 訂 増 補 国 史 大 系 』 二 二 頁 国 宝 東 宝 記 原 本 影 印 』 四 五 頁 『 定 本 弘 法 大 師 全 』 第 八 巻 二 三 八 頁 〜 二 四 一 頁 渡 辺 昭 五 「 稲 荷 仰 と 弘 法 伝 説 」 （ 『 』 三 十 号 ） 前 掲 論 文 一 五 三 頁
