印
度
學
佛
教
學
研
究
第
四
十
九
巻
第
二
号
平
成
十
三
年
三
月
二
三
六
唯
識
種
姓
説
に
お
け
る
不
定
種
姓
の
問
題
多
田
修
序
唯
識
説
に
お
い
て
は
、
五
姓
各
別
説
が
説
か
れ
る
。
こ
の
五
姓
と
は
、
菩
薩
定
姓
・
独
覚
定
姓
・
声
聞
定
姓
・
不
定
種
姓
・
無
性
有
情
で
あ
る
。
こ
の
う
ち
、
不
定
種
姓
に
は
①
声
聞
・
独
覚
・
菩
薩
、
②
声
聞
・
菩
薩
、
③
独
覚
・
菩
薩
、
④
声
聞
・
独
覚
の
四
種
類
が
あ
る
と
さ
れ
る
。
こ
の
う
ち
声
聞
・
独
覚
の
不
定
種
姓
に
つ
い
て
は
、
基
(
六
三
二
∼
六
八
二
)
の
著
作
を
も
と
に
し
た
、
後
世
の
文
献
に
見
る
こ
と
が
で
き
る
。
し
か
し
、
基
が
声
聞
・
独
覚
の
不
定
種
姓
の
存
在
を
説
い
て
い
た
の
か
は
、
必
ず
し
も
明
確
で
は
な
い
。
そ
こ
で
本
研
究
で
は
、
基
の
著
述
の
な
か
の
何
を
も
と
に
し
て
声
聞
・
独
覚
の
不
定
種
姓
が
説
か
れ
る
よ
う
に
な
っ
た
の
か
、
そ
し
て
基
の
解
釈
と
し
て
不
定
種
姓
は
ど
の
よ
う
に
捉
え
ら
れ
て
い
た
の
か
を
考
察
す
る
。
一 声 聞 ・ 独 覚 の 不 定 種 姓 の 存 在 は 、 次 に あ げ る 文 に 示 さ れ る 。 ま ず 、 唐 の 如 理 ( ? ∼ ? ) の ﹃ 成 唯 識 論 疏 義 演 ﹄ に は 次 の よ う に 述 べ ら れ る 。 疏 。 及 不 定 姓 趣 菩 薩 者 。 然 其 二 類 如 二有 一 人 一。 有 二 声 聞 ・ 菩 薩 種 姓 一、 有 一 人 有 二 独 覚 ・ 菩 薩 種 姓 一。 更 有 二 一 人 一具 二 三 乗 姓 一。 更 有 一二 人 ﹁但 菩 薩 不 二 独 覚 姓 一。 今 唯 識 論 被 下 有 二菩 薩 姓 一者 上 。 如 下 有 二 二 乗 姓 一者 上 、 錐 レ 名 二 不 定 姓 一此 教 不 レ 被 ｡ 疏 簡 二 於 此 一故 云 二 趣 菩 薩 者 一。(1) こ こ で は ﹃ 成 唯 識 論 述 記 ﹄ を 曲 拠 と し て 、 所 被 の 機 に は 声 聞 ・ 菩 薩 種 姓 、 独 覚 ・ 菩 薩 種 姓 、 一 人 で 三 乗 姓 を 具 す る も の 、 さ ら に 菩 薩 定 姓 が あ る と す る 。 そ し て ﹃成 唯 識 論 述 記 ﹄ で 論 じ ら れ た 所 被 の 機 に つ い て 、 不 定 種 姓 で あ っ て も 二 乗 姓 の も の は 所 被 の 機 と な ら な い と し て い る 。 こ れ は 、 不 定 種 姓 に は 菩 薩 と な ら な い も の 、 つ ま り 声 聞 ・ 独 覚 の 不 定 種 姓 が い る こ と を 示 し て い る 。 ま た 日 本 に お い て 、 善 珠 (七 二 四 ∼ 七 九 七 ) の ﹃ 法 苑 義 鏡 ﹄ に は 次 の よ う に 述 べ ら れ る 。-742-文 何 因 三 中 至 故 亦 不 説 者 。 此 拠 二出 世 三 乗 一問 二 開 合 義 一也 。 言 出 世 三 者 、 一 菩 薩 乗 、 二 独 覚 乗 、 三 声 聞 乗 。 此 合 二 定 不 定 一 以 為 二 三 乗 一。 今 問 二 其 所 以 一。 故 云 二 何 因 一。 不 定 姓 中 具 レ ニ 具 レ 三 等 者 答 也 。 難 二 不 定 姓 具 レ ニ 具 L三 種 姓 差 別 一、 而 究 寛 果 不 レ 遇 二 此 一三 。 以 通 従 三 別 総 立 二 三 乗 一。 此 三 乗 中 各 有 二 種 一 姓 ・ 二 種 二 姓 ・ 一 種 三 姓 一。 定 不 定 姓 種 類 別 故 。 後 発 心 得 果 不 定 。 今 云 具 レ ニ 者 三 種 二 姓 也 。 具 L三 者 一 種 三 姓 也 。(2) こ こ で は ﹃ 大 乗 法 苑 義 林 章 ﹄ に も と つ い て 、 不 定 種 姓 に は 二 乗 を 具 す も の と 三 乗 を 具 す も の が い る と し て い る 。 そ し て 、 二 乗 を 具 す も の は 三 種 類 、 三 乗 を 具 す も の は 一 種 類 あ る と し て い る 。 こ の う ち ﹁ 三 種 の 二 姓 ﹂ と は 、 声 聞 ・ 菩 薩 、 独 覚 ・ 菩 薩 、 声 聞 ・ 独 覚 の 三 種 類 で あ る と い え る 。 こ う し て 、 菩 薩 と な ら な い 不 定 種 姓 が あ る こ と を 示 し て い る 。 二 こ の よ う に 、 声 聞 ・ 独 覚 の 不 定 種 姓 の 存 在 は 、 基 の 著 述 を 典 拠 と し て 説 か れ る 。 そ こ で 、 そ の 典 拠 と さ れ た 基 の 著 述 に つ い て 考 察 す る 。 ま ず 、 ﹃成 唯 識 論 述 記 ﹄ に は 次 の よ う に 述 べ ら れ る 。 弁 二教 説 被 機 一者 、 依 二 喩 伽 等 一有 二 五 種 姓 一。 一 菩 薩 、 二 独 覚 、 三 声 聞 、 四 不 定 、 五 無 姓 。 ⋮ ⋮ (中 略 ) ⋮ ⋮ 由 レ 此 論 旨 、 唯 被 下 大 乗 、 及 不 定 姓 趣 二 菩 薩 一者 上 、 非 レ 被 独 覚 ・ 声 聞 ・ 無 姓 三 種 機 一也 。 故 所 被 機 必 唯 上 品 。(3) こ こ で は 所 被 の 機 に つ い て 論 じ る な か で 五 姓 各 別 説 を あ げ て い る 。 こ の 中 で 、 大 乗 と 不 定 種 姓 の 、 菩 薩 に お も む く 者 が 所 被 の 機 で あ り 、 独 覚 ・ 声 聞 ・ 無 姓 の 三 種 は 所 被 の 機 で は な い と し て い る 。 こ こ で の ﹁趣 菩 薩 者 ﹂ が 、 不 定 姓 の な か の 菩 薩 と な る 者 と い う 意 味 で 述 べ ら れ た の か 、 あ る い は 大 乗 と 不 定 姓 を 説 明 す る 意 味 で 述 べ ら れ た の か 、 こ の 記 述 か ら は 明 確 で は な い 。 ま た 、 ﹃ 大 乗 法 苑 義 林 章 ﹄ に お い て 、 不 定 種 姓 に つ い て 次 の よ う に 述 べ ら れ る 。 又 声 聞 ・ 独 覚 皆 有 二 決 定 及 不 定 者 一。 此 初 発 心 皆 依 レ声 故 究 寛 成 レ 果 、 亦 有 二小 分 依 二於 声 ﹁故 。 不 定 姓 者 以 二 仏 道 声 }令 二 一 切 聞 一、 並 可 レ 名 二 声 聞 }故 。 又 彼 独 覚 無 二 多 別 教 類 一名 二 下 乗 及 声 聞 乗 一故 不 二 別 説 一。 又 名 二 大 小 二 乗 一者 、 合 二彼 二 乗 一種 類 同 故 。 何 因 三 中 定 ・ 不 定 姓 合 為 レ
