氏 名 川 カ ワ 名 ナ 倫 ノ リ 明 ア キ 学 位 の 種 類 博 士 （ 美 術 ） 学 位 記 番 号 博 美 第 3 2 2 号 学 位 授 与 年 月 日 平 成 2 3 年 ３ 月 2 5 日 学 位 論 文 等 題 目 〈 作 品 〉 夜 行 〈 論 文 〉 異 界 と 境 界 － 絵 画 表 現 に お け る 非 日 常 性 － 論 文 等 審 査 委 員 （ 主 査 ） 東 京 芸 術 大 学 教 授 （ 美 術 学 部 ） 手 塚 雄 二 （ 論 文 第 １ 副 査 ） 〃 〃 （ 〃 ） 田 口 榮 一 （ 作 品 第 １ 副 査 ） 〃 〃 （ 〃 ） 吉 村 誠 司 （ 副 査 ） 〃 〃 （ 〃 ） 梅 原 幸 雄 （ 論 文 内 容 の 要 旨 ） か つ て 日 本 人 に と っ て 自 然 と は 、 日 常 生 活 に 欠 か す 事 の で き な い 様 々 な 恩 恵 を 与 え て く れ る 存 在 で あ る 一 方 で 、 不 可 解 な 謎 や 怪 異 に 満 ち た 「 異 界 」 の 象 徴 で も あ っ た 。 森 林 や 河 川 、 地 下 や 海 原 を 、 日 常 と 非 日 常 と を 隔 て る 「 境 界 」 と み な し 、 人 々 は 無 闇 に そ こ へ 立 ち 入 る こ と を 恐 れ て い た 。 古 代 の 自 然 信 仰 と は ま さ に 自 然 の 神 格 化 で あ る 。 人 間 の 抱 え る 死 の 問 題 や 自 然 界 の 現 象 そ の も の に も 様 々 な か た ち や 名 前 が 与 え ら れ た 。 そ の 中 に は 時 の 流 れ と と も に 、 神 か ら あ ぶ れ て し ま っ た も の 、 す な わ ち 妖 怪 化 し た よ う な も の た ち も 含 ま れ る だ ろ う 。「 境 界 」は 複 雑 に 張 り 巡 ら さ れ 変 容 を 繰 り 返 す が 、文 明 の 発 達 と 共 に 、「 異 界 」は 徐 々 に そ の 領 域 を 狭 め て い く 。こ れ ま で 信 仰 の 対 象 と し て 崇 拝 、あ る い は 畏 怖 さ れ て き た 自 然 や 動 植 物 の 神 性 や 魔 性 が 次 々 に 剥 奪 さ れ て き た か ら で あ る 。「 異 界 」の 正 体 が 解 明 さ れ て い っ た と き 、そ れ ら は 逆 流 し て も と の 自 然 に 帰 る の が 理 で あ ろ う 。し か し 、日 常 と 非 日 常 と の「 境 界 」 は 、曖 昧 さ を 増 し て い き な が ら も 我 々 の 記 憶 の 中 に 連 綿 と 留 ま り 続 け て い る の で は な い か と 私 は 考 え る 。 私 は 「 異 界 」 と 「 境 界 」 と い う 概 念 を 念 頭 に 置 い て 、 作 品 を 制 作 し て い る 。 こ れ ら の 言 葉 は 周 知 の よ う に 、特 に 民 俗 学 研 究 に お い て 頻 繁 に 使 用 さ れ て い る 。私 に と っ て「 異 界 」と は 、日 常 と は 異 な る 空 間 、 つ ま り 、 多 元 的 な 世 界 観 を あ ら わ す た め の 異 な る 視 界 を 意 味 し て い る 。 ま た 「 境 界 」 と は 、 土 地 の 境 目 を あ ら わ す 他 に も 、 生 と 死 、 聖 と 俗 と い っ た 様 々 な も の を 想 起 さ せ る 言 葉 で あ る 。 そ れ ら は 、 私 の 考 え る 絵 画 表 現 に お け る 死 生 観 と い う 美 意 識 と 何 か 密 接 な 繋 が り を 持 っ て い る の で は な い か 。 私 は そ う し た 自 問 か ら 作 品 を 制 作 す る 根 拠 を 見 出 し た 。 本 論 文 の 構 成 は 次 の よ う に な っ て い る 。 第 一 章 「 源 氏 物 語 絵 巻 」 に み る 死 生 観 と 境 界 私 は 、 徳 川 美 術 館 所 蔵 の 国 宝 「 源 氏 物 語 絵 巻 」 の 現 状 模 写 研 究 を 通 し て 、 平 安 時 代 の 文 学 に お け る 調 和 的 情 趣 が 絵 画 表 現 の 中 に も 同 様 に 描 か れ て お り 、 根 底 に あ る 流 転 す る 死 生 観 と 密 接 に 関 わ っ て い る 事 を 再 認 識 す る と と も に 、 内 と 外 と を 隔 て る 多 元 的 な 画 面 構 成 が 及 ぼ す 絵 画 的 な 効 果 に も 着 目 し た 。 国 宝 「 源 氏 物 語 絵 巻 」 に み ら れ る 吹 き 抜 き 屋 台 と い う 表 現 方 法 、 ま た 、 几 帳 や 御 簾 な ど の 道 具 に よ っ て 空 間 を 隔 て る 画 面 構 成 は 、 私 の 研 究 制 作 の テ ー マ で あ る 「 境 界 」 の 表 象 に 新 た な 視 点 を 示 し た 。 第 二 章 変 容 す る 異 界 人 間 と 自 然 と の 関 係 に よ っ て 形 成 さ れ て き た 「 境 界 」 の 本 質 を 中 心 と し て 、 そ の 曖 昧 性 に も 迫 っ て い
く 。“ 人 間 の 作 り 出 し た 道 具 も ま た 、自 然 の 代 替 品 で あ る ”と い う 澁 澤 龍 彦 の 論 考 を 例 に 挙 げ 、自 然 信 仰 の 観 点 か ら 考 察 を 深 め て い く こ と で 、「 境 界 」と い う 概 念 の 可 動 域 を 自 己 の 作 品 の 中 で さ ら に 広 げ て い け る の で は な い か と 仮 定 す る 。 第 三 章 絵 画 表 現 に み る 境 界 の 表 象 死 生 観 は 、 こ れ ま で 多 く の 作 家 た ち が 繰 り 返 し 取 り 上 げ て き た よ う に 、 人 間 に と っ て 普 遍 の テ ー マ で あ る と い え る だ ろ う 。「 異 界 」、「 境 界 」の 観 点 か ら 、私 が 影 響 を 受 け た 国 外 の 作 家 の 作 品 に 触 れ 、私 の 考 え る 死 生 観 と の 繋 が り に つ い て 考 察 し て い く 。 ま た 、 こ れ ら の 作 品 が 、 自 己 の 制 作 に ど の よ う な 影 響 を 与 え た の か を 具 体 的 に 述 べ て い く 。 第 四 章 作 品 本 章 で は 、 自 己 の 作 品 を 振 り 返 り な が ら 、 私 の 考 え る 「 異 界 」 と 「 境 界 」 と の 関 わ り に つ い て 述 べ て い く 。相 反 す る 世 界 が 行 き 違 い 重 な り 合 う と こ ろ に 必 ず「 境 界 」は 存 在 し て い る 。「 境 界 」な い し そ の 周 縁 に は 、 多 義 的 な 意 味 が 溢 れ て い る 。「 境 界 」 の 持 つ 多 義 に わ た る 両 義 性 を 述 べ る こ と と 、「 境 界 」 の 帯 び る 曖 昧 性 に つ い て 述 べ る こ と は 表 裏 一 体 で あ る 。 「 異 界 」の 境 界 線 上 で は 相 反 す る 内 外 の 世 界 が 混 ざ り 合 い 、互 い に 触 発 し あ う 。こ れ は 、「 人 間 と 自 然 が 混 在 し 、 共 存 す る 世 界 」 を 表 象 し て い る の だ と 、 私 は 考 え る 。 （ 博 士 論 文 審 査 結 果 の 要 旨 ） 申 請 者 は 、日 常 と は 異 な る 空 間 、多 元 的 な 世 界 観 を あ ら わ す た め の 異 な る 視 野 を 意 味 す る「 異 界 」と 、 日 常 と 非 日 常 を 隔 て る「 境 界 」に つ い て 様 々 な 視 点 か ら 論 じ 、「 異 界 」の 境 界 線 上 で は 、内 と 外 、生 と 死 、 聖 と 俗 な ど 相 反 す る 世 界 が 曖 昧 な 形 で 混 ざ り 合 い 触 発 し 合 う 、 そ こ こ そ が 「 人 間 と 自 然 が 混 在 し 、 共 存 す る 世 界 」 で あ る と 結 論 付 け 、 そ う し た 「 境 界 」 の 表 象 を 自 己 の 作 品 の 中 に お い て も 追 求 し よ う と 努 め る 真 摯 な 学 生 で あ る 。 本 論 文 で は 、《 源 氏 物 語 絵 巻 》現 状 模 写 研 究 を 通 し て 、そ こ に み ら れ る 寝 殿 造 り の 内 部 空 間 を 仕 切 る「 境 界 」 と し て の 几 帳 や 御 簾 に よ っ て 日 常 的 な 営 み の 中 に 際 立 た さ れ た 非 日 常 性 、 す な わ ち 死 を 読 み 取 る な ど 、絵 画 表 現 に お け る 生 死 観 を「 異 界 」「 境 界 」の 観 点 か ら 考 察 し 、死 に ま つ わ る 自 己 の 体 験 、ヤ ン・ト ー ロ ッ プ と グ ス タ フ ・ ク リ ム ト の 作 品 の 比 較 検 証 な ど に よ り 深 め 、 ま た “ 人 間 が 作 り だ し た 道 具 も ま た 自 然 の 代 替 品 で あ る ” と の 考 え か ら 道 具 が 果 た す 「 境 界 」 と し て の 役 割 な ど に ま で 論 を 拡 げ て い る 。 論 述 の 内 容 は 申 請 者 の 絶 え ざ る 自 問 と 幅 広 く レ ベ ル の 高 い 読 書 体 験 の う え に 、 自 ら の 思 考 を 様 々 に 綴 り つ つ 深 め て い っ た も の で 、 論 の 展 開 に 一 部 や や 明 快 さ を 欠 く も の の 、 作 品 制 作 の 実 践 を と も な う 優 れ た 論 考 と し て 高 く 評 価 さ れ る 。 （ 作 品 審 査 結 果 の 要 旨 ） 川 名 君 の 作 品 「 夜 行 」 162.0×388.0cmは 画 面 全 体 が 薄 暗 い 色 調 で 支 配 さ れ る 。 左 側 の 人 物 周 辺 部 分 を 明 る く す る こ と で 作 品 に 「 暗 」 と 対 と な る 「 明 」 の リ ズ ム が 加 わ り 、 不 安 と 閉 塞 感 を 与 え な が ら 囲 ま れ た 明 る さ に 安 心 感 を 覚 え 、 鑑 賞 者 が 作 品 に 引 き 込 ま れ る 。 ま た 作 品 に は 様 々 な 動 物 、 人 物 、 風 景 、 が 登 場 し い く つ も の シ ー ン が 連 続 し 重 な り 展 開 し 、 鑑 賞 者 に 対 し て 具 体 的 な も の を 説 明 す る と い う よ り も む し ろ 自 分 の 中 の 世 界 感 で 完 結 さ せ た 秀 作 で あ る 。 な ぜ な ら ば 川 名 君 が 言 う よ う に 、 制 作 す る 作 品 世 界 や 人 物 表 現 に は 、 イ タ リ ア 人 映 画 監 督 の フ ェ デ リ コ ・ フ ェ リ ー ニ の 連 鎖 的 な 状 況 展 開 、 物 語 の 論 理 、 娯 楽 、 様 々 な 複 線 を も 破 壊 す る 退 廃 的 、 か つ 叙 情 的 な 世 界 が
底 辺 に あ る こ と が う か が え る 。 そ れ を 強 く 意 識 す る こ と で 異 様 な 空 間 と 構 成 が 絡 み 合 い 個 性 と な っ て オ リ ジ ナ ル の 中 核 と な し 得 た と 言 え る だ ろ う 。 作 品 、「 カ エ ル 」、「 幽 明 」な ど は 暗 鬱 な 画 面 の 中 に 人 物 以 外 に 動 物 を 画 面 に 採 り い れ る こ と で 、静 寂 の 中 に 不 気 味 さ と 異 様 な 空 気 感 を 作 り 上 げ る こ と に 成 功 し て い る 。 ま た 作 品 「 夜 行 」、「 辻 」 で は 動 物 の 他 に 人 物 を 組 み 合 わ せ る こ と で 、 画 面 に 奥 行 き を 表 し 動 物 と 人 物 で の 相 対 感 を 表 す こ と で 作 品 世 界 に 複 雑 な 広 が り を 持 た せ た 。 し か し 作 品 「 二 人 遊 戯 」、「 聴 く 」、「 ふ た り 」 な ど の 人 物 だ け で 表 さ れ て い る 絵 画 表 現 で は 、 画 面 か ら は 叙 情 感 や 退 廃 的 な 感 じ は 伝 わ ら ず 、 逆 に 表 現 と し て 今 一 つ 物 足 り な い の も 確 か で あ る 。 各 作 品 と も 細 部 ま で 神 経 が 入 り 完 成 度 は 高 く 、 非 常 に 好 感 が 持 て る 。 ま た 、 構 成 の 基 礎 と な る 素 描 を 数 多 く 行 い 、 独 自 の 技 術 の 研 究 と 集 中 力 は 高 く 評 価 で き る 。 た だ 描 い て い る 肝 心 な 人 物 表 現 に 、 今 ま で 以 上 に 一 層 深 み や 、情 感 が 表 出 さ せ る こ と に 努 力 を 費 や す こ と が 、今 後 に お い て の 課 題 と な る で あ ろ う 。 今 後 画 面 か ら 複 雑 な 要 素 が 現 れ て 来 る こ と で 、 作 品 の 厚 み や 叙 情 感 が さ ら に 出 る こ と を 期 待 す る 。 以 上 の 理 由 に よ り 、川 名 君 の 将 来 へ の 希 望 を 込 め 、2011年 月 日 主 査 で あ る 日 本 画 研 究 教 員 の 名 、 及 び 論 文 担 当 第 一 副 査 、 田 口 榮 一 教 授 と 共 に 審 査 委 員 会 を 行 い 博 士 学 位 授 与 に 値 す る と 判 断 し 合 格 と し た 。 （ 総 合 審 査 結 果 の 要 旨 ） 川 名 君 の 絵 画 表 現 の 基 盤 に 死 生 観 と い う 美 意 識 が あ る 。 そ の 作 画 表 現 は 、 異 界 と 境 界 と い う 概 念 を 念 頭 に お い て 制 作 す る 事 で あ り 、「 異 界 と い う 日 常 と は 異 な る 空 間 を 、多 元 的 な 世 界 観 を 持 っ た 視 界 に よ り 表 現 さ れ る 事 で あ る 。」と し て い る 。そ し て 、二 つ 以 上 の 異 界 の 存 在 に よ り 、そ の 狭 間 に 出 来 る も の が 境 界 で あ る 。そ れ は「 土 地 の 境 界 」等 の 目 に 見 え て は っ き り し た も の と 、「 生 と 死 」・「 聖 と 俗 」等 の あ や ふ や で 目 に は は っ き り と 見 え な い 境 界 と が あ る 。 と 論 じ て い る 。 茶 の 湯 の 世 界 で の い わ ゆ る 結 界 も そ の 一 つ で あ る 。 彼 は 大 学 院 の 時 、 源 氏 物 語 絵 巻 を 模 写 す る 事 に よ り 、 几 帳 を 境 界 と み た て 一 つ の 画 面 に 二 つ 以 上 の 異 界 を 表 現 し た 作 風 に 影 響 を 受 け た 。 几 帳 に よ り 分 け 隔 て ら れ た 二 つ の 物 語 を 対 比 さ せ 、 一 つ の 画 面 で 物 語 絵 巻 と し て 成 り 立 た せ る 表 現 で あ る 。 そ し て 、 そ の 異 界 と 境 界 を 一 つ の 画 面 に 表 し 、 既 存 の 画 面 分 割 と は 異 な っ た 表 現 を 試 み よ う と 制 作 し て き た 。 そ の 作 風 に ふ れ て か ら 、日 常 的 な 題 材 を 描 く 時 、「 綺 麗 だ け ど 恐 ろ し い 」・「 可 愛 い け ど 野 性 的 」で あ る 等 、相 対 関 係 に あ り 対 立 的 な 要 素 が 触 発 し あ い 曖 昧 な 境 界 線 上 で 共 存 し て い る よ う な 作 品 を 制 作 し だ し た の で あ る 。 そ れ に よ り 彼 の 絵 は 、 彼 の 心 を 感 じ る 事 の 出 来 る 個 性 を 持 っ た 作 品 へ と 生 ま れ 変 わ っ た 。 あ る 意 味 、 絵 画 の 世 界 は 全 て 異 界 で あ る 。 今 ま で に も 異 界 ど う し を 画 面 に ぶ つ け 合 う 手 法 は 沢 山 あ っ た 。 し か し 、 彼 の 作 品 に は 異 界 ど う し を さ り げ な く 繋 げ 、 異 な っ た 二 つ の 異 界 が ど う 絡 み 合 っ て い る の か わ か り に く い 作 品 に 仕 上 げ て い る 。そ れ が 彼 の 言 う 処 の「 ぼ や け た 境 界 を 表 現 す る 」と い う 事 で あ る 。 死 生 観 を 基 に 二 つ 以 上 の 異 界 を 組 み 合 わ せ た 彼 の 作 品 群 に は 、「 夜 行 」・「 幽 明 」・「 長 い 夜 」等 、ど の 作 品 に も 夜 を イ メ ー ジ し て い る 作 品 が 多 い 。 彼 の 言 う 死 生 観 が 発 想 の 原 点 に な っ て い る 為 と 思 わ れ る が 、 死 生 観 と い う 抽 象 的 な 言 語 に 対 し て 、 具 体 的 な 形 態 で 表 現 さ れ た も の が 多 す ぎ る 感 も あ る 。 具 体 的 な 描 写 に よ り 、 異 な っ た 世 界 を 描 き 、 両 立 さ せ る 表 現 は 死 生 観 と い う 幻 想 的 な 世 界 を 表 現 し き れ て い る と は い え な い 。 し か し 、 人 間 と 自 然 が 混 在 し 、 共 存 す る 世 界 を 追 求 し て い る 姿 勢 か ら は 、 異 界 の 表 現 を 探 っ て い る 様 を 感 じ る こ と が 出 来 、 着 実 に 内 容 を 深 め て い る 。 絵 画 を 勉 強 す る と い う 事 は 、 偏 っ た 見 方 や 表 現 を す る の で は な く 、 観 察 し 描 写 す る 事 と 創 作 す る 事 と い う 、 相 反 す る 事 柄 を 両 立 さ せ 、 い か に バ ラ ン ス を と る の か を 考 え る 事 に あ る と 思 う 。 博 士 と し て 「 勉 強 す る 」 と い う こ と に 関 し て 言 え ば 、 物 を 考 え 、 人 生 を 考 え 、 自 分 な り の 作 品 を 築 こ う と し た 努 力 が 実 り 一 つ の 成 果 を あ げ た の で は な い か と 思 う 。 作 品 数 も 多 く 、 意 欲 的 な 制 作 態 度 は 博 士 課 程 に お い て 十 分 な 取 り 組 み で あ り 、 論 文 に よ る 整 合 性 を 充 た し て い る と し 、 審 査 員 全 員 に よ る 評 価 と し て 合 格 に 値 す る 。
