母
国
語
教
育
と
し
て
の
文
学
教
育
荒
川
講
演
を
聴
講
し
て
／
〔付
〕講
演
骨
子
荒
川
由
美
子
一 ， は じ め に短
か い 。半
世
紀 近 く も 続 い て い る文
教 研 の歴
史 を 六 〇 分 で語
る な ん て 短 か す ぎ る 。二 〇 〇 六
年
一 二 月 九 日 （ 土 ） 早 稲 田 大学
大 学院
国語
教 育史
学 会 で、荒
川有
史
さ ん が文
教 研 の歴
史 を語
ら れ た講
演 会 に つ い て の 感 想 だ 。 こ の 日 、 大 学構
内
は 雨 に 濡 れ た銀
杏 の黄
葉
で 敷 き つ め ら れ て い た 。講
演 タ イ ト ル は 「 母国
語
教育
と し て の 文 学 教育
1
文
学
教育
研究
者集
団 小 史 」 。 主 催者
の 浜 本純
逸 教 授 か ら、 「 大御
所 の 西 尾 実 の追
体
験
理 論 を批
判 し て準
体 験 理 論 を 提 唱 さ れ た 熊 谷孝
さ ん、 そ れ を受
け 継 い だ文
学 教 育研
究 者集
団 の そ の後
の 発 展 を語
っ て ほ し い 」旨
の ご 挨 拶 と呼
び か け と が あ っ た 。短
か い時
間 を補
う か の よ う に、 用意
さ れ た講
演骨
子 を本
稿末
に掲
載 し た 。 と い う の も こ の 骨 子 は 、 「 文 学 と 教育
」 一 六 〇 号 （ 「 熊 谷 孝人 と 学 問 」 一 九 九 二 年 ） に 紹 介 さ れ た
熊
谷
孝
先
生 の 研究
史
が今
回 の講
演 に 即 し て 再構
成
さ れ て い る こ と、 ま た 、講
演者
自身
と仲
間 の著
作
の紹
介 と を 合 わ せ る と、 骨 子 そ れ自
体
が文
教
研 の 小史
と し て 位 置 付 け 得 る と 思 っ た か ら だ。 と も か く 、 短 か い が 長 い 講 演 を聴
講
し て 、 心 に書
き 留 め た こ と を 記 し て ゆ き た い 。 二． 文 教 研 の 体 質 ま ず初
め に、 骨 子 の 目 次 を書
き 写 し て お く 。 一 ，文
教
研 の体
質 二．文
教
研前
史
戦 前 ・ 戦 後 三．
文
教
研 の成
立 と熊
谷 理 論 の 展 開1
， 国語
教
育
と し て の文
学 教 育2
． “ 国語
教育
と し て の 文学
教
育 ” か ら “ 文 体 づ く りの 国
語
教
育
” へ3
．〈 文
学
の 科 学 〉 が 志 向 す る こ と 「 一一 こ づ く し の 目次
。 か つ て 文 教 研 全 国集
会 最 終 日、白
熱
し た 討論
を 三 点 に絞
っ て 全体
総括
し た初
代 事務
局 長 の報
告 を 思 い 出 さ せ る 。 「 文教
研 の 体質
を考
え る た め に三 人 の 先 達 の
発
言 」 の章
で荒
川 さ ん が 語 ら れ た の は、 三 人 の先
達 が示
さ れ た 人 間 交流
の あ り よ う と抵
抗
の 精 神 で あ っ た 。 例 え ば、 恩師
熊
谷 孝先
生 と の半
世紀
を 越 え る 交流
。 一 人 の 生徒
の 努 力 と 成 長 を こ そ励
ま し、 と き に 厳 し い 目 を向
け ら れ た と い う熊
谷 先 生 。 吸収
力 が 旺 盛 な高
校 生 の 心 に、 人間
は何
を な す べ き か 、情
熱
的 に語
り か け る 姿勢
。 最 近 の 教 育 現 場 に 吹 き荒
れ て い る 嵐 と 対 比 さ せ て考
え て し ま う 。 ま た 「 法 政 の 三 タ カ シ 」 と よ ば れ た 、 乾 孝 （ 心 理学
〉 、 斉 田 隆 （社
会
学 ） 、熊
谷孝
（ 国 文 学 ） の 三 人 の 先 達 は、 昭 和長
年 前 後 の法
政騒
動
（ ． 二 木 清 や 戸 坂 潤 が 大 学 か ら 追 い出
さ れ た ） に際
し 、 反 対 行 動 を と り続
け た と い う 。真
に 守 る べ き 事 が ら に は 身 体 を 張 っ て で も 抵抗
す る荒
川 さ ん 、 そ し て福
田 隆 義初
代 委 員 長 を初
め 、 文 教研
創設
か ら 脈 々 と 波 打 っ て 受 け 継 が れ て き た抵
抗精
神 の 原 点 は、 こ こ に あ っ た の か と 思 う 。 「 熊 谷 孝 と い う 人 は 、 文学
教育
を 考 え る と き、 あ る い は 学問
を 考 え る と き、 教師
と か研
究
者
の主
体
を 抜 き に し て 研究
が 進 む の か 、 教育
が で き る の か と い う こ と を絶
えず
言
っ て た ん で す 。 」熊
谷 孝 先 生 と い う 稀 有 な 先 達 と の 邂 逅 か ら 発展
し て き た文
教 研 。 今 、 会 員 一 人 ひ と り が 、 ど う い う 歴史
を 受 け 継 ぎ 、自
分 の も の と し て い る の か、 そ れ ぞ れ と 文教
研 と の 関 係 を 捉 え直
す 時 期 の よ う に も 思 え る。 講演
を 聞 き な が ら、 私 に と っ て は 、個
の 自 覚 と い う 切 り 口 で考
え て み る の が よ い と 思 え た 。 三 文 教 研 前 史 − 旨 戦 中 鑑 賞 主 義 論 争 と 文 学 教 育 二 ・ 二 六 事 件 の 起 き た 一 九 三 六年
、 「 文 芸 学 へ の 一 つ の 反 省 」 と い う 論 文 が 『 文 学 』 に 掲 載 さ れ た 。 「 上 野 の 明 治 製菓
の 喫茶
室 に 集 ま り、自
分 が 書 い て行
き詰
ま る と次
の 人 に 回 し て 行 く 。 」 熊 谷孝
・乾
孝
・ 吉 田 正吉
の 三 人 が こ の 論文
を書
く様
子 を、 荒 川 さ ん は 見 て き た よ う に 紹 介 す る 。 何度
も聞
い た こ と の あ る エ ピ ソ ー ド だ 。 二 〇代
半 ぼ の青
年 た ち を 突 き 動 か し て い た の は 、文
学 に つ い て、文
学
教育
に つ い て 語 れ な く な る こ と、暴
力 に よ っ て す べ て が 封 じ 込 め ら れ る こ と へ の 恐 れ だ っ た 。 そ れ を 文 学 の 科 学 の 側面
か ら、訓
古 注 釈 だ け の 主 体 性 抜 き の 学者
た ち へ の 批 判 と し て 実 現 し て い っ た の だ 。最
初
の 対象
者 は東
北 帝 国 大 学教
授
岡 崎義
恵 。乾
孝 さ ん の指
導 教授
城 戸幡
太 郎 も批
判 の 対象
に 。 そ の批 判 の
論
点 は、文
学 の科
学 の 方 法 と は何
ぞ や、 と い う問
い か け だ っ た 。文
学 作 品 を読
ん で読
者 が 感 動 し た と き に初
め て文
学 現象
は完
結
す る 。 文 学 に と っ て鑑
賞
は 大事
だ、 し か し 個 人 の 鑑賞
は 学 問 の 方 法 で は な い 。 文 学 の科
学 に つ い て語
ら ず に は お ら れ な い 、 若者
の率
直 な 呼 び か け だ っ た 。学
問 上 の 論 争 は、 し か し 、 熊 谷 先 生 の 研 究者
と し て の 道 が 妨 害 さ れ る と い う形
に進
展 し て 行 っ た 。 潜 行 的 マ ル ク ス 主義
者 と い う レ ッ テ ル を 貼 り、 教育
界
か ら の締
め 出 し （放
逐 ） を 狙 っ た 岡 崎 の 行動
は 、 「 ヒ ト ラ ー政
権
下 で ハ イ デ ッ ガ ー が や っ た こ と な ん で す ね 」 と い う 荒 川 さ ん の媒
介 を 通 し 、 ケ ス ト ナ ー の 戦 い と熊
谷 先 生 た ち と の 戦 い が つ な が っ て み え て き た 。 研 究者
と し て の 苦 労 を 背負
う こ と に な っ た に も か か わ ら ず、 戦中
の熊
谷 先 生 は 、 文 学 に お い て 大 事 な こ と は 何 で す か と問
い続
け た 。 四， 戦 後ー
児 童 文 学 運 動 の 中 か ら戦
後 の熊
谷 理 論 は 児 童文
学
か ら始
ま る の で は な い か 井 伏 や 太 宰 な ど に 取 り組
む こ ろ の 文 教 研 と 出 会 っ た 私 は 、 意外
な 思 い で 荒 川提
案
を聞
い た 。文
教 研 の成
立 は 一 九 五 八 年 ｝ ○ 月 。 そ こ に 至 る十
数
年 が 、 「戦
後
の 児 童 文 学 と文
学 教 育 」 と し て 語 ら れ た 。 こ れ か ら 世 の 中 を 生 き て い く 子 ど も た ち に 、 ど う い う文
学
を 読 ま せ た ら い い の か 。 一九
四 六年
四 月創
刊 の 雑誌
「 子 供 の 広 場 」 は 明確
な 文 学教
育 意識
に 裏 打 ち さ れ た 企画
・ 編集
の も と 刊 行 さ れ て い た 。 そ こ に 掲 載 さ れ た 岩倉
政 治 の 『 空 気 が な く な る 日 』 を と り あげ
、 当 時 の 熱 気 を 感 じ な が ら ご 一緒
に 読 ん で行
き ま し ょ う 、 と講
演会
場 は 一転
、 文 学作
品 を読
む 会 と な っ た 。 『 空 気 が な く な る 日 』第
；
早 の 朗読
。 「 か な り 以 前 の こ と で あ る 」 と い う書
き出
し 。 過 去 の こ と な ん だ よ、 と紹
介 し な が ら 、語
り 手 は未
来
に つ い て 一緒
に 考 え よ う と す る 姿勢
を 子 ど も た ち に 示 し て い る ん で す ね。作
品 の 印 象 を 追 跡 し な が ら、荒
川 さ ん は 、 ク マ さ ん （折
々 、親
し み を こ め て表
現 さ れ た ） が書
き 出 し を 大事
に し て い た事
や 、 疎 開 先 で 子 ど も た ち と 読 ん だ お り の鑑
賞
体
験
を 媒 介 し た 。 小 学2
・3
年 生 の子
ど も か ら は 「面
白 い 」 「 な ん で 校 長先
生 は も っ と し っ か り し な い の か な 」 と い う 声、 小 学5
・6
年 生 の 子 ど も か ら は コ校
長 な ん て そ ん な も ん だ よ 」 と い う声
が あ が る 。 子 ど も た ち の経
験 を掘
り 起 こ し な が ら 、 そ し て 教 師 自身
が 子 ど も た ち の感
動
を 導 く よ う な案
内 の仕
方
が 、 ま ず 児童
文学
の な か か ら 生 ま れ て き た の で は な い か 。 文 教 研 の 会員
に は な じ み の 印象
の 追 跡 過程
が 展開
さ れ て い く 。 第 二章
の 冒 頭 は 「 校 長 先 生 は 子 ど も た ち を た い そ う愛
し て い た 。 」 と い う 文章
で 始 ま る 。愛
す る 。 今 日 で は 、 と ても 気 軽 に
使
わ れ て い る と 思 う 。 荒 川 さ ん は 、 太宰
の 「 愛 」 を め ぐ る表
現 を紹
介 し な が ら、校
長先
生 の 愛 し 方、貧
乏 な 百 姓 の 愛 し 方 に つ い て 追 跡 し た 。 こ の貧
乏 な 百姓
は、 せ め て 末 っ 子 に チ ュ ー ブ を 買 っ て や り た い 、 い や 、 お ま え が 地 主 の 子 ・ 大 三 郎 の よ う に 生 ま れ て い た ら ： … ・ と考
え る 。 し か し、 そ の末
っ 子 は、 「自
分
の 親 が あ ん な や つ の こ と を、 う ら や ま し げ に 言 っ た こ と さ え、 悲 し く て 悔 し く て な ら な い の だ 」 と 思 う 。 子 ど も の 日 常 性 に即
し た 言 葉 選択
が な さ れ て い る こ と が指
摘 さ れ た 。 人 を愛
す る と は ど う い う こ と な の か 。 一 九 ｝ ○ 年代
を舞
台
と し た こ の作
品 を 、戦
後 の時
期 と重
ね て 読 む 過程
を 通 し て、 岩倉
作 品 が 現 在 で も読
み 続 け ら れ る 必 然 性 を 持 っ て い る の で は な い か と 思 わ れ た 。今
日、 い じ め の 被 害者
と な っ た 子 ど も が、 「親
に は 言 え な か っ た、 心 配 を か け る か ら 」 と 語 る 。 親 は 「言
っ て ほ し か っ た 」 と後
に な っ て悩
む 。本
気 で 悲 し く て 悔 し い と 思 う 、 そ し て本
気 な こ と を伝
え ら れ る 関係
が、 真剣
に 追 求 さ れ る べ き な の だ 。 「 『 空 気 が な く な る 日 』 を読
む 会 」 で 、 も う 一 点記
し て お き た い こ と は 、 「 読 む べ き時
期
に 読 む べ き 文体
の 文章
を紹
介
し て い く 」 と い う教
師
の姿
勢 を指
摘
さ れ た こ と だ 。 し か も 教師
の 側 に 「 待 つ 」態
度
が 必要
だ と 述 べ ら れ た こ と が印
象 に 残 っ た 。 デ マ に振
り 回 さ れ、 チ ュ ー ブ を 体 中 に 巻 き つ け ら れ た 地 主 の 子 大 三 郎 に対
し て、 子 ど も た ち は、 「 か わ い そ う だ 一 と か 「少
し も か わ い そ う じ ゃ な い 」 と か さ ま ざ ま な 思 い を 抱 く 。 な ぜ、 そ う 思 う の か 。 そ れ ぞ れ の 印象
が す ぐ れ た文
体 と出
会 う 中 で 変 化 し て い く様
子 を 見 守 り待
っ て い れ ば よ い 。 そ の た め に は 、 教 師 集 団 の結
び つ き と継
承 の 視 点 が 大 切 に な る だ ろ う、 と い う 指 摘 に 、 隣 の 教 員 と さ え連
携 を と り に く い最
近 の自
分 の 状 況 を振
り 返 り 、 人事
で は あ る け れ ど も 難 し い 課 題 だ と 思 う 。 作 品 の 舞 台 像 を 知 る 上 で、 石 川啄
木
の 『 墓碑
銘
』 （ 一九
一 一 年 ） の紹
介 は 印象
深 か っ た 。 「今
日 は 五 月 一 日 な り 、 我 ら の 日 な り 」 で 始 ま り、 「 我 に は 何 時 に て も 起 つ こ と を 得 る 準備
あ り 」 で終
わ る あ の 詩 で あ る 。 朗読
を は さ み、荒
川 さ ん は文
学 の 「 過 去 を未
来 に 生 か す 」働
き と 「未
来 を先
取 り す る 」 働 き と を 対 比 さ せ た 。 ま だ こ の 国 に メ ー デ ー の 存在
し て い な い時
、 啄木
は 五 月 一 日 が 働 く 人 間 に と っ て 大 事 な 日 で あ る こ と を 、個
の 自 覚 に基
づ い て 呼 び か け て い る 。 未来
の先
取 り に お い て わ か る 、 生 き て い て よ か っ た、 生 き て い こ う よ 、 と い う励
ま し を読
者 に 伝 え る文
体、 そ れ を私
た ち 教師
は、 ど の よ う に 眼 前 の 生 徒 に 媒 介 す る の か 。 教師
と し て の 大 事 な仕
事 を、 我 々 は ク マ さ ん に学
ん だ ん で す 、 と、 荒 川 さ ん 。文
教 研 の 前 史 に お い て こ う し た 取 り 組 み が な さ れ て い た こ と を 再 認 識 し た 。五． 鑑 賞 主 義 論 争 か ら 「 創 造 完 結 」 へ こ の 日 、
講
演
終
了後
の 質 疑応
答
の な か で 、 「鑑
賞
」 を め ぐ っ て問
い が出
さ れ た 。 戦前
の熊
谷 理 論 と か か わ る 指摘
だ っ た の で、話
の 順 序 を変
え て 記 録 し て お く 。質
問
者 は幸
田 国 広 氏 （ 「 益 田 勝実
の 仕事
5
」 の編
集者
、 こ の学
会
の会
員 ） で、 「文
教研
は 良質
の鑑
賞 を 追 求 し て い る と 理解
し て い る 。 し か し今
日 の 鑑賞
主
義
論
争 の と こ ろ で、 鑑賞
は い い け れ ど も 文 学 研究
と し て は 如何
な も の か と言
う ふ う に仰
っ た か と 思 う、 そ の 辺 を も う少
し … … 」 と い う 問 い だ っ た 。 荒 川 さ ん は、 こ の質
問
に 謝 意 を述
べ 、 次 の よ う に語
っ た 。 「 ま ず、 こ の こ と は 三 一 書 房 の 児 童 文 学 大 系 第 六巻
に書
い て あ り ま す 。 そ の 中 で、彼
（ 熊 谷孝
） は 世間
か ら誤
解
さ れ る こ と を 悲 し く 思 っ て い る、自
分
た ち は 、 乾孝
も吉
田 正吉
も鑑
賞
は 必 要 で な い と 一 言 も言
っ て い な い、 つ ま り文
学
作
品 を 理解
す る の に 感動
が 基 本 だ と 言 っ た 、 と書
い て い ま す 。 で 、 そ れ を さ ら に説
得性
を持
た せ る た め に 一 九 七 三年
以降
ラ ン ガ ー 、 ア メ リ カ の 女 流哲
学者
ラ ン ガ ー の 『 ダ イ ナ ミ ッ ク ・ イ メ ー ジ 』 な ど を 踏 ま え 、 『 社 会 現 象 と し て の文
学 現 象 』 と い う 説 明 を 展 開 し て い き ま す 。僕
な ん か は ク マ さ ん か ら大
分 カ ミ ナ リ を 頂戴
し ま し た 。 し か し 、 自 然 現象
と し て の雷
は、 人間
の 意 志 と は関
係 な く 私 た ち に襲
い か か る 。 そ れ か ら 社 会 現象
と し て の経
済
現 象 は、 税 金問
題 も含
め て、 私 個 人 の 意 思 を離
れ て襲
い か か っ て く る 。 そ れ に 対 し て 社 会 現 象 と し て の 芸 術現
象 や 文 学現
象 は、 自分
と い う 主体
、個
が か か わ っ て く る 。自
分 が読
ま な け れ ば、 そ こ に文
学 現象
は 発 生 し て こ な い 。 ノ ー ベ ル賞
文
学賞
を 受賞
し た 人 の 作 品 で あ っ て も、 そ れ を 一 読 し な い 限 り、 そ の 人 の 文学
現 象 は発
生 し て こ な い と 、 ク マ さ ん や乾
さ ん は 考 え た 。 そ の と き の 中 心 に な る の が読
み で あ り、鑑
賞
で あ る 。 そ れ は 一 人 ひ と り の個
の 営 み で あ る 。 個 の営
み を 、 そ の ま ま科
学 の営
み、 科学
の 方 法 に 入 れ た の で は 、科
学 の名
が 泣 き ま す 。 文 学 の科
学 が な す べ き こ と は、 一 人 ひ と り の個
の 営 み を も っ と 普 遍化
し 一 般化
す る こ と で す 。 今 日取
り 上 げ た作
品 『 空 気 が な く な る 日 』 や 『 忍 び 扇 の長
歌 』 の鑑
賞
を 考 え て み る と 、 ど う い う読
者
が 感 動 す る か と い う こ と を 通 し、作
家 の 内 な る読
者
構
成 が変
わ っ て い く 。 ク マ さ ん は そ れ を 一 九 六 三 年 『芸
術
と こ と ば 』 に お い て 、 送 り 手 と し て の 自 己 と受
け 手 と し て の自
己、見
る 自 己 と 見 ら れ る 自 己 と い う ふ う に 、 読者
自
身
が作
家
の内
部
で 分化
さ れ て い く 、 と書
い た 。作
家 自 身 の内
部 に お け る書
き出
し が ど ん ど ん 変 わ っ て い く 。 そ う い う情
動
に み ち た 創 造 過 程 を ク マ さ ん は 追 跡 し た わ け で す 。 読者
・ 観客
の創
造 完結
に よ っ て、初
め て文
学 現象
と し て 完 結 す る 。 そ う い う 「創
造 完結
」 と い う言
葉 を 見 つ け 出 すま で、
彼
は 五 〇年
以 上 か か っ て い る 。 そ れ 以 前 は、 鑑 賞 な く し て読
者
の文
学 現象
は成
立 し ま せ ん よ と 言 い 続 け た 。 戦 中 の 『 源平
盛衰
記
論序
章
』 で は、 文章
の変
化 で す ね、 聴衆
の参
加 が あ る こ と に よ っ て 『 源平
盛衰
記 』 と い う 日 本 の 文 化 は 成 立 し て い る こ と を 追 跡 し て い る 。 そ し て 戦後
に な っ て 、 児 童 文 学 の中
で 読 者 の重
要
性 が ま す ま す わ か っ て き た 。 そ う い う中
で 、今
度
は デ ュ ー イ と か パ ヴ ロ フ と か サ ル ト ル と か 、 そ う い う 人 々 と の 対話
を 重 ね て、 ラ ン ガ ー の 哲学
を 生 か し て い く 。科
学 の方
法 を 使 う と き に 、個
々 人 の 鑑賞
を ど う 生 か す か 。 理 論 と 鑑賞
の 双 方 か ら攻
め て い か な い と 、 文 学 の科
学
は 豊 か に な ら な い の だ と 思 い ま す 。 」 六． 文 教 研 の 成 立 と 熊 谷 理 論 の 展 開“
国
語
教
育
と し て の文
学
教
育
” か ら “文
体 づ く り の 国語
教育
” へ突
然 、 質 疑 応答
を は さ ん だ た め に、 わ か り に く さ が 生 じ て し ま っ た か も し れ な い 。 お許
し 願 い た い 。 戦 後 の 国語
教
育
な い し 文 学 教育
の 運動
と熊
谷
理 論 の 概括
が 、 こ の 質疑
応答
の 中 で も 語 ら れ て い る と 思 え た の で、先
に 記録
す る こ と と し た 。 こ う し た 文 学 教育
意 識 は 、 と こ ろ で、戦
後、 ど の よ う に し て 学校
現 場 に 登 場 す る よ う に な っ た の だ ろ う か 。 一 九 五 〇年
代 、荒
木 繁 ・ 西 尾 実 ・ 益 田勝
実 ら に よ る問
題
意 識 喚 起 の 文学
教 育 が 、 まず
は 高校
教 育 の 分 野 で始
ま り、 つ い で 小中
学 校 へ と 展 開 さ れ て い っ た と い う 。 当 日配
布 さ れ た熊
谷 論 文7
国 語教
育
と し て の 文 学 教育
” か ら “ 文 体 づ く り の 国 語教
育
” へ 」 の 中 で 、 熊 谷先
生 は こ の 時期
に つ い て 「 文 学 教育
の季
節
」 の 到来
と、 そ の 喜 び を 表 現 し て い る 。 「 し か し 西 尾 理 論 に は荒
木 氏 の 提 唱 し た 民 族 の魂
へ の 敬 意 が 抜 け 落 ち て い る 。相
手 の 立 場 を 理解
し、 対話
し 合 う発
想 が ま っ た く 見 ら れず
、強
い も の に奉
仕
す る追
体
験 理 論 が中
心 で あ る こ と 、 同 じ 日文
協 の 会 員 で あ る 荒木
・益
田 両 氏 と も に そ の 点 へ の 追求
が な い こ と に 、 ク マ さ ん は残
念 な 思 い を 表 明 し て い た 」 と、 荒 川 さ ん は 語 っ た 。 そ う い う 中 で、 一 九 五 八 年 文 教 研 が 誕 生 。 前出
の 熊 谷 論 文 に、 「最
初
の う ち は 教育
研究
サ ー ク ル で あ る よ り は 、 文学
研
究 の サ ー ク ル 、 む し ろ 思 想 の 科学
の 研 究 サ ー ク ル 」 で あ っ た と書
か れ て あ る よ う に、 文 教 研 は 『 文 芸 学 へ の 一 つ の 反 省 』 以来
追 求 さ れ て い る 準 体験
理 論 を 深 め る 課題
に 取 り 組 ん で き た の だ と実
感 し た 。 戸 坂 潤 に 学 び、 思 想史
・ 哲 学 史 の中
で 自 分 の 世 界 を 変 革 し よ う と す る発
想 。 そ の 準 体 験 概 念 を 国語
教 育 に お い て 展 開 さ せ る に は ？熊
谷提
案 は 文 体 づ く り の 国 語 教育
と い う 新 し い発
想 だ っ た 。相
手 の 立場
と 自 分 の 立 場 と の 比 較、違
い が あ る 場 合 に は、 な ぜ 違 う の か 、 必 要 な 一致
を 見 い だ す に は ど う し た ら い い の か 、 と考
え て い く 。 ど う い う言
葉 を 選択
し 配 列 す る こ と で 、 自 分 の 思 い が 相 手 に伝
わ る の か 。 そ の伝
わ り 方 に よ っ て 、 ま た自
分
の 発 想 が深
ま り、文
章
の あ り よ う も 変 わ っ て く る 。 言葉
と 発 想 の 二 人 三 脚 を 追 求 す る こ と こ そ 国語
科 独自
の 任 務 で あ る 。文
体 づ く り な し に 母 国 語教
育 は あ り え な い 。 そ の こ と の 重要
性
を 西鶴
の文
体 に 即 し な が ら 考 え て い き た い 、 と い う 提案
で 『 忍 び 扇 の長
歌 』 （ 『 西 鶴 諸 国 ぼ な し 』 一 六 八 五 ） の 印 象 の 追 跡 が 始 ま っ た。 二 十歳
あ ま り の面
影
の 美 し い姫
と 、 浪 人 で し か も 「 女 の 好 か ぬ 男 」 と の身
分違
い の 恋 が 語 ら れ る 作 品 だ 。当
日 は 、 立 ち 止 ま り ご と に荒
川 さ ん の 印 象 と 参 加者
各
自 の 印象
と が 比較
で き る よ う な 形 で す す め ら れ た 。紙
面 の関
係 上 、 こ こ で は 最後
の 場 面 の印
象 の 追跡
紹 介 に と ど め る 。 屋敷
を 抜 け出
し、 ひ っ そ り と 暮 ら し て い た 二 人 が見
つ か り、 男 は そ の 日 の う ち に成
敗 と な り、姫
は 一問
に閉
じ 込 め ら れ て自
害 を 迫 ら れ る 。姫
は 言 う 、 私 の 行動
を不
義 だ と あ な た が た は 言 う け れ ど、 人間
と し て 生 を請
け て、 一 人 の好
き な 男 と 結 婚 す る こ と の 、 ど こ が 悪 い の で し ょ う 。 あ の 人 を 殺 す べ き で は あ り ま せ ん 。朗
読
を 聞 き な が ら 、改
め て姫
の 思 い を 想 像 し て み た 。 見事
な 個 の 自 覚 だ 、 と 語 る荒
川 さ ん 。 元禄
時 代 に 生 き た 西 鶴 と い う作
家 は 、 当 時 の 民衆
の 思 い を く ぐ り な が ら 、 人 間 の 生 き 方 の 形 象 に 関 し て 、 時 代 の 一 歩 先 を 行 く 人物
を描
い て い る の で は な い の か 。姫
の よ う に 考 え か つ 行 動 で き る な ん て 、 簡単
に で き る こ と で は な い 。 す ご い作
家 だ な と 思 い 、 改 め て 西 鶴 文 学 の面
白 さ、 奥 深 さ を 感 じ た 。 姫 の こ の 「 人 間 と し て 生 を 請 け て 」 云 々 の 発言
を め ぐ っ て は、 西 鶴研
究 者 の 数 ほ ど 異 な る 見解
が あ る の だ と い う 。 そ う し た研
究
を ふ ま え 、西
鶴 文 学 全 体 の 理解
を 深 め た り 、 西 鶴 の 浮 世草
子
と の 比 較 、 浮世
草 子 以 前 の 仮名
草 子 と の 比較
、 な ど、 文 学 系 譜 の中
で、 こ の作
品 を 読 ん で い け ぼ 、文
学 史 学 習 の教
材
に も な り う る 。 高 校 生 以降
の 読 者 を 対 象 と し た 文 学 教育
の授
業 で は、文
学
の科
学 の 構 造 （ 文 学 理 論 ・ 文 学 史 ・ 文 学 教 育 ） を 、 よ り 明 確 に し た授
業 展 開 が 可 能 と な っ て ゆ く の だ ろ う 。 作 品 の 印象
の 追跡
を 重 ね る 。 仲間
と の 話 し 合 い の 中 で、姫
の 生 き 方 を ど う 思 う の か 、 自 分 に 問 う 。自
分 の 発 想 の 固 さ や 一面
性
に 気 づ い た り 、 仲 間 の 感 情 ぐ る み の 認 識 に う な が さ れ て 、 も う 一度
自
分 の 発 想 を 見 直 す 。 そ し て 言 葉 に し て み る 。 そ う し た 鑑賞
体
験
を 教 室 で 実 現 す る た め に、 教 師自
身 が 「 文 学 と は 何 か 」 と い う 問 い を持
ち 続 け 、 自 分 の文
学
観
の 変 革 を は か る 。文
体 づ く り の 国語
教 育 は 、教
師 に も 個 の自
覚
を 促 す の で は な い だ ろ う か 。 生 徒 に も 七。 お わ り に 「 理 論 と 鑑 賞 の 両方
か ら 攻 め て 行 か な い と、 文 学 の 科 学 は 豊 か に な ら な い と 思 い ま す 。 」 こ の 言 葉 で 講演
は 終 了 し た 。 主催
者
の浜
本先
生 か ら 「 世代
意識
と 虚 構精
神
」 に つ い て の 質 問 が あ っ た 。 も は や十
分 に語
る余
裕
は な い の で す が と 断 り な が ら 、 荒 川 さ ん は 太宰
の 「 い や な ら 、 よ し な 」 と い う 発 想 を 軸 に、世
代
概 念 の あ る意
味
で の 狭 さ に つ い て ふ れ た 。狭
い け れ ど も、 あ る 世代
の情
熱
を 中 心 と し て 別 の 世 代 の情
熱
が見
え て く る 。芥
川 の 『 大 導寺
信輔
の 半 生 』 に つ な が る 異端
の 文 学系
譜
の な か で 、 こ の問
題 を 話 そ う と さ れ て い た よ う だ が 、 残 念 な が ら時
間
切 れ と な っ て し ま っ た 。 六 〇 分 と い う 時 間 は 短 か い 。準
体 験概
念 の 提 唱 か ら 文 教 研 誕 生 ま で 二 二年
、 熊 谷 孝 先 生 と の永
訣 ま で 三 三 年、 新 し い文
教 研 が始
ま っ て 一 六 年 。 七 〇 年 を こ え る時
間 を 圧縮
し た今
回 の講
演 を聴
講
し 、 「 勉 強 し た ー 」 と私
の 脳 み そ が 叫 ん で い る 。 し か し 、 対 話精
神
に 満 ち た 文 体 で報
告
で き た と は 思 え な い 。 個 の自
覚 に お い て、 そ う考
え る 。 ご寛
如 を 。（
尚
絅学
院
大 学 ） 〔 付 〕 国 語 教 育 史 学 会 講 演 骨 子母
国
語
教
育
と
し
て
の
文
学
教
育
文 学 教 育 研 究 者 集 団 小 史 国 立 音 楽 大 学一 兀 教 授 文 学 教 育 研 究 者 集 団 所 属荒
川有 史 目 次 一 ． 文 教 研 の 体
質
二．文
教 研 前 史戦
前 ・戦
後
三．文
教 研 の 成 立 と 熊 谷 理 論 の 展 開1
， 国 語 教 育 と し て の 文 学 教 育2
， “ 国語
教育
と し て の 文 学 教 育 ” か ら り の 国 語 教 育 ” へ3
， 〈文
学
の 科 学 〉 が 志向
す る “ 文体
つ く 文 教 研 の 体 質 を 考 え る た め に − − 三 人 の 先 達 の 発 言い ぬ い ー． 弟 子 は
師
を 誤解
す る権
利 が あ る （乾
孝
心 理
学
）2
． お も し ろ い よ、 こ の考
え を 活 か し て ご ら ん（
斉
田 隆社
会 学 ）3
． 恥 を 知 れ（
熊
谷 孝国
文
学 ）一 一． 文 教 研 前 史 〈 そ の 一 〉 戦 中
鑑
賞
主義
論争
と 文 学教
育
ま さ よ し熊
谷孝
・ 乾孝
・吉
田 正吉
「 文芸
学
へ の 一 つ の 反 省 」『
文
学 』 一 九 三 六 年 九 月 鑑賞
を ま っ て 芸 術作
品 が は じ め て 芸 術 た り う る、 し か し … …岡
崎義
恵 『 古 典 及 び古
典
教
育 に つ い て 』 『 岩波
講
座 ・ 国 語教
育
』 一九
三 七 年 九 月潜
行 的 マ ル ク ス 主 義 者 が 、 国文
学 界 に活
躍 し 、 教 育 界 … … 〈 そ の 二 〉 戦 後1
ー児
童文
学
運動
の な か か ら ー． 戦後
の 児 童文
学 と 文 学教
育 〈 子供
の 広 場 〉 編 集 同 人 「 子 ど も に 文 学 教 室 を 」 『 子 供 の 広 場 』 一 九 四 六年
四 月 創 刊熊
谷 孝 「 人 民 の た め の 文 学ー
『 空 気 が な く な る 日 』 に つ い て 」『 文 学 入
門
』 学友
社 一 九 四 九年
六 月 刊 所 収岩
倉
政 治 「 空 気 が な く な る 日 」 『子
供 の 広 場 』 一 九 四 七 年 ・舞
台 像 と な っ た 一 九＝
年 前 後石
川啄
木
「 墓碑
銘 」 一 九二
年
六 月 一 五 日 〜 一 七 日 脱 稿 壺井
栄
「 あ た た か い 右 の手
」『 少
年
少
女 の 広 場 』 一 九 四 八 年 熊 谷孝
『 文学
序 章 』磯
部
書 房 一 九 五 一 年 五 月 刊 熊谷
孝編
著 『十
代
の読
書
』河
出 新書
一 九 五 五 年 三 月 刊2
． 民族
の 発 見 と し て の古
典
教
育
ω
言
語
技
術
主義
に抗
し て熊
谷
孝 編著
『文
学
教育
の 理 論 と 実 践 ・ 日本
児 童 文 学 大系
6
』 三 一 耄 旦 房 一九
五 五 年 一 〇 月 刊問
題
意識
喚
起 の文
学
教
育
荒
木
繁
「 民族
教 育 と し て の古
典 教 育『 万
葉
集
』 を中
心 と し て 」 一 九 五 三年
六 月 ・ 日 本 文 学 協 会 一九
五 三
年
度
大 会報
告
西尾
実
「文
学 教育
の 回顧
と 展 望 」『 文
学
』 一 九 五 四年
七 月益
田勝
実 「 問 題 意 識 喚 起 の文
学
教育
に つ い て し あわ せ を
作
り出
す 国語
教
育
」『 日
本
文学
』 一 九 五 五年
八 月 圖古
典
教育
と第
二 芸 術論
熊
谷孝
編
著
『 国語
教育
・講
座
日本
語 孤 』大 月 書
店
］九
五 六 年 一 月 刊 國結
節
点 と し て の 一 九 五 六年
熊
谷 孝 『 文 学教
育
』国 土 社 一 九 五 六 年 一 月 刊
