「劇場国家」から「旅行者の楽園」へ : 20世紀バ リにおける「芸術 文化システム」としての観光
著者 山下 晋司
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 17
号 1
ページ 1‑33
発行年 1992‑07‑31
URL http://doi.org/10.15021/00004250
山下 「劇場 国家」か ら 「旅行者の楽園」へ
「劇 場 国 家 」 か ら 「旅 行 者 の 楽 園 」 ヘ
ー20世紀 バ リに お け る 「芸 術 一文 化 シ ス テ ム」 と して の 観 光一
山 下 晋 司*
From "Theatre State" to "Tourist Paradise": An Analysis of Tourism as the Art-Culture System in Twentieth-Century Bali
Shinji YAMASHITA
In 1908 the royal family of Klungkung, the oldest and the last kingdom of Bali, by then part of Dutch East India, committed the puputan, mass suicide, by marching helplessly and almost in a state of trance against the invading Dutch colonial army. It was literally the death of negara, the theatre state of nineteenth-century Bali, analysed by Clifford Geertz. After the old state died out, however, Bali was discovered by Western pioneer tourists and was reborn again as "the last paradise" under the Dutch colonial regime.
By the 1930s Balinese tourism was well developed, to the extent that in 1931 Miguel Covarrubias, a Mexican artist and traveller and the writer of the now classic Island of Bali wrote of the Island: "we were disap- pointed; the tourist rush was in full swing." After a break during the World War II and following the Indonesian Independence Revolution period, tourism in Bali reappeared again in the late 1960s as part of the development policy of the government of the independent Republic of In- donesia. It goes without saying that the Island has now gained world- wide fame as an international tourist site. The number of tourists in
1991 is reported as amounting to over 600,000.
This paper describes the historical transformation of Bali from the nineteenth-century "theatre state" to the twentieth-century "tourist paradise," and examines the dynamism of Balinese culture with reference
東京大学,国 立民族学博 物館共同研究員
Key Words : Bali, tourism, art, nationalism, history
キ ー ワ ー ド:バ リ,観 光,芸 能,ナ シ ョ ナ リ ズ ム,歴 史1
国立民族学博物館研究報告 17巻1号
to tourism. It aims to make a contribution to the historical an- thropology of the Island as well as to the anthropology of tourism.
The main part of the paper consists of four sections. The first sec- tion describes the birth of Bali as the "tourist paradise" in the 1920s to the 1930s. In this setting, the roles played in the old theatre state of Bali, such as those of sponsors (kings) , director (priests) and actors/audience
(peasants) had to change drastically. Now the "theatre" acted as hosts to tourists within the colonial state. The second section pays special at- tention to the role of artists, scholars and anthropologists—Walter
Spies, a German artist and musician, and Margaret Mead, the American anthropologist, among others—who stayed in Bali in the 1930s, and who helped creat the Western perception of Bali as the exotic, oriental "last paradise." Related to this, the third section examines the re-creation of traditional Balinese art—dance in particular—under the influence of the tourist, a Balinese version of the "invention of tradition" to quote Eric Hobsbawm. The final section analyses the present situation in which the
"tourist paradise" has been transformed further into the "national park of beautiful Indonesia" as part of Indonesia's nation building process.
Both tourism and nationalism necessarily empasise the beauty of the In- donesian nation, and particularly that of Bali as its foremost tourist at- traction.
By examining the Balinese cultural dynamics in relation to tourism, I am analysing the Balinese version of what James Clifford has called the
"modern art -culture system." Following Clifford, I mean by the "art- culture system" the way in which the West adopts, transforms and con- sumes non-Western cultural elements. In the twentieth century, objects from "primitive" societies have been re-evaluated both as "works of arts" by artists (and also, importantly, by tourists) , and as "scientific cultural materials" by anthropolgists. In this system artists, tourists and anthropologists play complementary and in some ways, similar, roles, each in establishing the "authenticity" of cultures.
It is within this modern art-culture system that the Balinese tourism
is embedded. In other words, as is the case with museums which
Clifford analyses, it is this modern system which the anthropology of
tourism must really analyse. In this sense the anthropology of tourism
must be the anthropology of modernity and/or of post-modernity. The
Balinese case considered here is just one example which demonstrates
this thesis.
山下 「劇場国家」か ら 「旅 行者 の楽園」へ
1.序 論 一 バ リ島 の20世 紀
Ⅱ .「 楽 園」 バ リの誕 生
Ⅲ
.戦 間期 の観 光 と 「楽 園 」 の 演 出 家 た ち
Ⅳ .民 族 芸 能 の発 明
V.「 楽 園」 の再 定 義
一 国民 国家 の ま な ざ しの なか で
Ⅵ .結 語
一 「芸 術一文 化 シ ス テ ム」 と して の 観 光
1.序 論 バ リ島 の20世 紀
『ヌ ガ ラ 19世 紀 バ リの劇 場 国 家 』 に お い て,ク リフ ォー ド ・ギ ア ツは バ リの 伝 統 的 な 王 国(ヌ ガ ラ)を 「劇 場 国 家 」 とい う言 葉 で 捉 え,そ の権 力 と祭 儀 の関 係 を 考
スペクタクル
察 した 。 ギ ア ツに よれ ぽ,「 この 国家 が 常 に 目指 した のは 演 出 で あ り儀 式 で あ り, バ リ文 化 の執 着 す る社 会 的 不 平 等 と地 位 の 誇 りを 公 に演 劇 化 す る こ とで あ った 。 パ リ
の国 家 は,王 と君 主 が興 行 主,僧 侶 が 監 督,農 民 が 脇役 と舞 台装 置 係 と観 客 で あ る よ うな劇 場 国 家 で あ った」[GEERTz l980:13(ギ ア ツ1990:12)】 。 しか しなが ら,歴 史 が19世 紀 か ら20世 紀 へ と展 開 して い くな か で,バ リの 劇場 国家 は大 き な変 身 を 余 儀
な くされ る。
19世 紀 の 中葉 に は バ リ北 部 の ブ レ レ ンが オ ラ ンダの 支 配下 に 入 り,こ の 島 に も徐 々
にオランダ の 力 が及 ん で く る。1891年に は南 部 の ムン ウ ィが 王 国 間 抗 争 の た め に滅 ぶ。
地 図1 インドネシア
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地図2 バ リ 島
1894年 に は カ ラ ン ガ ス ム が,1900年 に は ギ ャ ニ ャ ー ル が オ ラン ダ の 支 配 下 に 入 る 。 1906年 に は オ ラ ン ダ軍 は 南 部 を 掌 握 す る た め に サ ヌ ー ル に 上 陸 し,バ ド ゥン(デン パ サ ー ル を 中 心 に し た 王 国)に 進 攻 す る 。 こ れ に 対 し て バ ド ゥ ソ の 王 族 た ち は オ ラン ダ 軍 の 銃 火 の た だ な か に 向 っ て 行 進 し た 。 プ プ タ ン(puputan)と 呼 ば れ る 死 よ り も名 誉 を 重 ん じ る バ リの 王 族 の 集 団 自 殺 で あ っ た 。 そ れ か ら一 週 間 も た た ぬ うち に タ バ ナ ソ の 王 と 王 子 はオランダ に 捕 え られ,と も に 捕 虜 に な っ た そ の 晩 に 自 殺 し た 。1908年 に は バ ソ リが 陥 落 し,最 後 に バ リの 名 目上 の 都 ク ルン ク ン で 最 後 の プ プ タン 王 族 た ち は こ こ で も半 ぽ トラ ン ス 状 態 の う ち に オ ラ ン ダ軍 の 砲 火 に 向 っ て 進 ん で い っ た と
い う が 行 な わ れ た 。 こ う し て,19世 紀 パ リの ヌ ガ ラ は 劇 的 に,そ して 文 字 通 り, 死 に 絶 え た の で あ る 【H州NA l 990:45‑90;GEERTZ 1980:11‑12】 。
王 国 は こ の よ うに し て 滅 ん だ 。 だ が,オランダ の 植 民 地 支 配 下 に お い て,バ リ島 は
「最 後 の 楽 園 」 あ る い は 「神 々 の 島 」 と し て 生 ま れ 変 わ る 。 そ し て1920〜30年 代 に は, バ リは 南 太 平 洋 の ロ マ ン テ ィ ッ ク な イ メ ー ジ と ヒ ソ ド ゥー の 神 々 と華 麗 な 祭 儀,一 部 の 欧 米 の 芸 術 家 や 人 類 学 者 た ち を 魅 了 した 芸 能 を 焦 点 と し た 観 光 地 と し て 登 場 して く る 。 も っ と も,こ の 観 光 と い う新 し い 現 象 の 背 後 に はオランダ 植 民 地 国 家 が あ っ た わ け だ か ら,観 光 地 パ リは 劇 場 国 家 バ リ の20世 紀 版 と し て 捉 え る こ と が で き る か も しれ な い 。 そ こ で は 植 民 地 政 府 に よ っ て 可 能 に な っ た 観 光 に バ リの 祭 儀 が 仕 え た の だ 。 イ
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ン ドネ シ ア 独 立 後,そ れ は 共 和 国 政 府 に 受 け 継 が れ,パ リが 今 日 イ ン ドネ シ ア を 代 表 す る 国 際 的 観 光 地 と して 存 在 す る こ とは 周 知 の とお りで あ る 。
こ う した な か で,劇 場 国 家 パ リを 支 え て い た 興 行 主,監 督,舞 台 装 置 係,観 客 と い っ た 役 ま わ りも そ の 舞 台 内 容 も 変 更 を 余 儀 な く さ れ る 。 本 論1)に お い て は,19世 紀 の
「劇 場 国 家 」 か ら20世 紀 の 「旅 行 者 の 楽 園 」 へ の 変 身 の うち に バ リ社 会 の 歴 史 的 変 化 を 見,そ こ に お け る 複 雑 な 文 化 の 動 態 を 検 討 す る 。 こ の テ ー マ に 関 して は,最 近 ナ ー ス トラ リ ア の ア ド リ ア ン ・ヴ ィ ッ カ ー ズ 「VICKERS 1989】,オ ラ ン ダ の テ ッセ ル ・ポ ル マ ン 【PoLLMANN 1990】,フ ラ ン ス の ミ ッ シ ェル ・ ピ カ ー ル 【PICARD 1990,1991】
と い っ た 研 究 者 た ち が 検 討 を 加 え て い る 。 これ ら の 研 究 に 筆 者 が 新 し く付 け 加 え る も の は 多 くは な い 。 しか し,以 下 の 点 に お い て,筆 者 な りの 検 討 を 加 え る こ と を と お し てバ リの 観 光 に 関 す る 文 化 人 類 学 的 研 究 に 貢 献 した い と考 え る2)0す な わ ち,本 論 で は ま ず 「楽 園 」 バ リの 誕 生 に つ い て 述 べ(第 五 節),そ の 「楽 園 」 の 演 出 に あ た っ て の 欧 米 の 芸 術 家,旅 行 者,そ れ に 人 類 学 者 た ち の 関 与 に 注 目す る(第 皿 節)。 つ い で, バ リ観 光 の 焦 点 で あ っ た 民 族 芸 能 を 「伝 統 の 発 明 」 と い う視 点 か ら 検 討 し(第 】V節), さ ら に そ の よ うに して 作 ら れ て き た バ リの 観 光 文 化 が 今 日国 民 国 家 イ ン ドネ シ ア の ま な ざ し の な か で 「美 し き イ ン ドネ シ ア の 庭 園 」 を 飾 る 地 方 文 化 と し て 捉 え 直 さ れ て い る こ と を 検 討 す る(第V節)。 そ し て 最 後 に,20世 紀 バ リに お け る 観 光 を ジ ェ ー ム ズ
・ ク リフ ォ ー ドの 言 う近 代 に お け る 「芸 術 一文 化 シ ス テ ム」 【CLIFFORD 1988:215‑251]
の 視 野 の な か に 位 置 づ け る こ と を 試 み る(第W節)。 こ の よ う な 意 味 で は,こ の 論 考 は た ん に バ リの 観 光 人 類 学 的 考 察 と い うば か りで な く,バ リの20世 紀 に 関 す る 歴 史 人 類 学 的 考 察 で も あ る 。
1) 筆 者 は本 論 の骨 子 を,1991年11月22日,国 立 民族 学 博 物 館 で の 共 同 研 究 会 「観 光 現 象 の 総 合 的 研 究 」(代 表 石 森 秀 三 助 教 授)に お い て発 表 した。 発 表 の 際,高 田 公理 氏 は じめ 同 研 究 会 の メ ンバ ー の方 々か ら有 益 な コ メ ン トを い た だ い た こ とに 深 く感 謝 す る。 な お,ほ ぼ 同 じ 論 旨 の筆 者 の 口頭 に よ る発 表 は,1991年10月13日,東 京 大学 教 養 学 部 に お け る第45回 日本 人 類 学 会 ・日本 民 族 学 会 連 合 大 会 で の シ ンポ ジ ウ ム 「民 族 文 化 の 現 在一 観 光 人 類 学 の 可 能 性 」, お よ び1991年12月15日,民 俗 芸 能 研 究 の会/第 一民 俗芸 能学 会 主 催 の シ ンポ ジ ウ ム 「民 俗 芸 能 研 究 の現 在 」(於 東 京)に お い て も行 な わ れ た。
2)バ リで の筆 者 の現 地 調 査 は,1988年7〜9月 に 「島喚 国家 に お け る観 光 の文 化 人 類学 的 研 究 」(研 究 代 表 者:石 森 秀 三 国 立 民 族 学博 物 館 助教 授,昭 和63年 度 文部 省 科学 研 究 費 補 助 金) の一 環 と して,ま た1990年8〜10月 に 「観 光 開発 に と もな う社 会 的 文 化 的 変 化 の 比 較 研 究 」 (研究 代 表 者:石 森 秀 三 国立 民 族学 博物 館 助 教 授,平 成2年 度 文部 省科 学 研 究費 補 助 金)の 一 環 と して 行 な わ れ た 。
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皿.「 楽 園 」 バ リの 誕 生
観 光 地 と し て の バ リ島 の 誕 生 は,す で に 示 唆 し た よ うに1920年 代 に 遡 る 。1920年 代 と 言 え ぽ,ニ ー ス や フ ロ リダ が ア メ リ カ 人 に よ っ て 夏 の リ ゾ ー ト地 と し て 開 発 さ れ, 海 や 太 陽,日 焼 け した 肌 の 美 し さ と い っ た 価 値 が 新 た に 発 見 さ れ て い っ た 時 代 で あ る 。 例 え ぽ ニ ー ス は そ れ 以 前 は ヨ ー ロ ッパ の 貴 族 た ち の 避 寒 地,冬 の リ ゾ ー トだ っ た 【佐 藤 1990:61‑69】 。 他 方 で,20世 紀 の 初 頭 に は ピ カ ソ ら に よ っ て 「未 開 美 術 」 が 発 見 され,そ れ と並 ん で 「エ ス ニ ッ ク ・ ト ゥー リズ ム 」 と呼 ば れ る 異 文 化 に 関 心 を よせ る 観 光 の か た ち も 生 ま れ て く る3)Ol891年,画 家 の ゴ ー ガ ン が 有 名 な タ ヒ チ 行 を 決 心 し た 直 接 的 な き っ か け は 街 角 で み か け た 旅 行 案 内 書 で あ っ た と い うか ら 【前 川 1989:
115‑116】,19世 紀 末 に は 植 民 地 へ の 旅 行 は か な り一 般 化 し て い た の か も しれ な い 。 オ ラ ソ ダ 領 東 イ ン ドに お い て も,1908年 に は 政 府 の 観 光 局 が ・ミタ ヴ ィ ア(現 在 の ジ ャ カ ル タ)に 設 立 さ れ,1913年 に は す で に 『パ ダ ン 高 原 へ の14日 間 の 旅 』 な ど と い う旅 行 案 内 書 が 出 版 さ れ て い る 【福 家 1991:122】 。
フ ィ ー ル ド ワ ー ク に 基 づ い た 文 化 人 類 学 が 市 民 権 を 得 て い く の も こ の 時 期 で あ る 。 イ ギ リス で は,マ リ ノ フ ス キ ー の 『西 太 平 洋 の 遠 洋 航 海 者 』 と ラ ド ク リ フ=ブ ラ ウ ン の 『ア ソ ダ マ ン 島 民 』 が と も に1922年 に 刊 行 さ れ,フ ィ ー ル ド ワ ー ク に 基 づ い た 新 し い 人 類 学 の 時 代 が や っ て く る 。 ア メ リ カ で は,1924年 に ル ー ス ・ベ ネ デ ィ ク トが は じ め て サ ウ ス ・ウ ェ ス トを 訪 れ,以 後 数 年 に わ た っ て ズ ニ や ピ マ と い っ たインディアン の あ い だ で フ ィ ー ル ド ワ ー ク を 開 始 す る 。 し か し こ こ で 重 要 な こ とは,サ ソ タ ・フ ェ 鉄 道 が 開 通 し た19世 紀 末 か ら1924年 ま で に'年間 お よ そ5万 人 の 観 光 客 が ホ ピや ナ ヴ ァ ホ の 居 住 す る グ ラ ン ド ・キ ャ ニ オ ン 地 帯 を 訪 れ て い た と い う事 実 で あ る 【今 福 1991:501。 そ し て マ ー ガ レ ッ ト ・ ミー ドは1925年 に 「三 週 間 に 一 度 蒸 気 船 が 通 っ て い る 」4)サ モ ア に 赴 き,到 着 後 の 最 初 の 日 々 を サ マ セ ッ ト ・モ ー ム のr雨 』 の 舞 台 に な
3) 19世 紀 半 ば ま で は,未 開 社 会 か らの収 集 品 は グ ロテ ス ク と して見 られ るか,骨 董 品 と して 見 られ るか だ っ た。 ピカ ソらが そ の なか に美 を見 出 した と き,そ れ は 「未 開 美 術 」 と して誕 生 した ので あ る[CLIFFORD 1988:228]。 この未 開 へ の 芸 術 家 の 視 線 と観 光 客 の視 線 は基 本 的 に 同質 的 な もの で あ る 【G㎜uRN 1977:24;今 福 1991:63]。
4) ミー ドは述 ぺ て い る。 「私 は サ モ ア をえ らん だ 。 ポ リネ シ アの 島 々の な か で文 明 に 汚 され て い な いい くつ か の 島が あ った が,そ の一 つ の サ モ アへ は,ボ ア ズ の条 件 どお り,三 週 間 に 一 度 蒸 気 船 が 通 って い た 」[MEai)1972:144(ミ ー ド 1975:173)】。 ミー ドの師 で あ った ボ ア ズは ミー ドに 「危 険 な」 南 太 平 洋 では な く,ア メ リカ ・イ ンデ ィ ア ンを 調 査 させ た か った ら しい 。 しか し ミー ドは 南 太 平 洋 を 希 望 し,彼 女 の 希 望 を 受 け 入 れ た と きの ボ アズ の 条 件 が 船 が 少 な くと も三 週 間 に一 度 は定 期 的 に通 う島 とい うこ とだ った の で あ る。
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っ た ホ テ ル で 過 し て い る[MEAT)1972:158】 。 つ ま り,今 世 紀 の 人 類 学 者 は 未 知 の 地 を 切 り開 く探 検 家 で は な く,フ ィ ー ル ド ワ ー ク に 基 づ い た 新 し い 人 類 学 の 成 立 も観 光 現 象 の 展 開 と無 縁 で は な か っ た の だ 。
こ う した 流 れ の な か で,バ リ 島 は,「 最 後 の 楽 園 」 と し て 発 見 さ れ る 。1930年 に 出 版 さ れ た ヒ ッ ク マ ン ・ポ ー ウ ェ ル の 旅 行 記 は 『最 後 の 楽 園 一 あ る ア メ リ カ人 の1920 年 代 の バ リの 発 見 』 と名 づ け ら れ 【POWELL l986】,1930年 代 の 初 頭 に はrバ リ 最 後 の 楽 園 』 と い う 映 画 も 作 ら れ て い た ら しい 【TANTRI l981:15‑16】 。 そ れ 以 来 今
日に 至 る ま で,こ の 言 葉 は バ リ観 光 の キ ャ ッ チ ・ コ ピ ー で あ り続 け て い る 。
ヴ ィ ッ カ ー ズ に よ る と,バ リに お い て ア ジ ア と太 平 洋 は 合 流 し,バ リは 欧 米 の 想 像 力 に と っ て 南 海 の 美 と イ ン ドの 神 秘 と い う二 つ の イ メ ー ジ が 結 合 した 場 所 と して 現 れ る 【VICKERS 1989:11。 南 太 平 洋 と の 結 び つ き に お い て は,バ リは キ リス ト教 化 し, 土 着 の 文 化 が 失 わ れ て し ま っ た タ ヒ チ に 代 る 「最 後 の 楽 園 」 と し て 位 置 づ け ら れ た 。 1930年 代 の は じめ に こ の 島 を 旅 して,名 著rバ リ島 』 を 書 い た メ キ シ コ人 画 家 ミゲ ル
・コ ヴ ァル ビ ア ス に よ る と,「 美 し い 胸 を し た 褐 色 の 少 女,椰 子 の 樹,う ね る 波,そ し て さ ま ざ ま な ロ マ ン テ ィ ッ ク な 想 い 」 が バ リの 「南 海 の 楽 園 」 の イ メ ー ジ を 構 成 し て い る[covARRuBIAs 1937:xvii】 。 女 た ち の 胸 は 今 で は す っ か りお お わ れ て し ま っ た が,こ う し た バ リ観 光 の 楽 園 イ メ ー
ジ 自体 は 今 日 で も た い し て 変 っ て い な い 。
こ の バ リの 楽 園 イ メ ー ジ の 形 成 に と っ て 重 要 だ っ た の は,ド イ ツ人 グ レ ゴ ー ル ・ク ラ ウ ゼ の 写 真 集 『バ リ 島 』 で あ っ た 【KxausE l922】。 オ ラ ン ダ 領 東 イ ン ドに 医 師 と し て 赴 任 し て い た ク ラ ウ ゼ は1912年 か ら1914 年 ま で を バ リで 過 し,当 時 の パ リの
自 然 と 人 び と の 生 活 を 約4,000枚 の 写 真 に 収 め た 。 と りわ け 水 浴 す る 娘 た ち の 写 真 は 当 時 の 旅 行 者 た ち の バ リ ・イ メ ー ジ に 大 き な 影 響 を 与 え, コ ヴ ァ ル ビ ア ス も こ の 写 真 集 を 見
て,「 そ の 島 を み た い と い う抑 え 難 写 真1 ・ミリの 娘[KxausE l922:31よ り】
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写 真2 水 浴 す る 女 【KxaUSE 1922:77よ り】
写 真3 水 浴 す る女 よ り】
【COVARRUB】AS 1937:117
国立民族学博物館研究報告 17巻1号 い 欲 求 に か られ て 」 バ リを 訪 れ て い る[COVARRUB】iAS 1937:xvii】。1930 年 代 の は じ め に は セ ッ ク ス ・ア ピ ー ル を 強 調 した パ リに 関 す る一 連 の 映 画 も 作 ら れ て い た よ う だ 【Cov」凪 一 RUBIAS 1937:3911。 こ う し て,バ
リは 当 時 の 欧 米 の 「抑 圧 され た 性 」 の 現 実 に 対 して 「自 由 な 性 」 の 神 話 を 提 供 した 。 こ の 「自 由 な 性 」 に は 同 性 愛 も 含 ま れ る。 旅 行 者 の 間 に も ホ モ セ ク シ ャ ル の 楽 園 と し て の バ リ の イ メ ー ジ は 広 ま っ て い た し [VICKERS 1989:106],実 際 バ リの 文 化 は 当 時 の 欧 米 の 性 倫 理 か ら み れ ぽ,ホ モ セ ク シ ャ ル に 関 して 寛 容 だ
っ た 。
バ リ ・イ メ ー ジ の 源 泉 の 一 つ に ク ラ ウ ゼ の 写 真 集 が あ る こ と は い くつ か の 点 で 興 味 深 い 。 第 一 に,こ の 写 真 集 は,今 福 龍 太 【1991:21】 の 言 葉 を 借 りれ ば,写 真 に よ る 「ネ イ テ ィ
ヴ の 発 明 」 に 寄 与 した 。 つ ま り,「狂 気 」 や 「子 供 」,「女 性 」 や 「ジ ェ ソ
ダ ー 」 が 歴 史 の な か で 発 明 され,文 化 的 に 構 成 さ れ て い っ た よ うに,「バ
リ人 」 と い う民 族 集 団 も あ る 意 味 で は オ ラ ン ダ 植 民 地 体 制 下 に,西 洋 人 とい う他 者 の ま な ざ し の な か で 誕 生 した の だ5)。 第 二 に,こ の 写 真 集(現 実 と い う よ りイ メ ー ジ の 集 合 体)が そ の 後 の バ リ観 光 に 与 え た 影 響 は, フ ー ア ス テ ィ ン 【1964:89‑128】 の 言
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う観 光 の 「擬 似 イ ベン ト」 的 性 格 を 想 起 さ せ る 。 す な わ ち,観 光 客 は 本 当 の 現 実 よ り 擬 似 的 な イ メ ー ジ を 求 め て 旅 す る存 在 で あ っ て,ガ イ ドブ ッ ク に 載 せ ら れ た 写 真 を 見
て 旅 に 出,例 え ぽ トル コ 様 式 の 模 倣 が あ る だ け の イ ス タ ソ ブ ー ル ・ ヒル トソ に 滞 在 す る こ と を 好 む(ホ テ ル の 周 囲 に は 本 当 の トル コ が 横 た わ っ て い る に も か か わ ら ず)観 光 客,旅 先 で ガ イ ドブ ッ ク で 見 た よ うな 写 真 を 撮 っ て く る観 光 客 は,ブ ー ア ス テ ィ ン 的 な 観 光 客 の 好 例 で あ る 。 ク ラ ウ ゼ 以 来,「 写 真 家 の 楽 園 」 と も 言 わ れ る バ リは ま た そ の よ うな 観 光 客 を 無 数 に 産 み 出 して き た の だ 。
バ リに 関 す る も う一 つ の イ メ ー ジ は,イ ン ドの 延 長 と し て の バ リ,と くに イ ス ラ ー ム 化 さ れ る 以 前 の ジ ャ ワ ・ ヒ ソ ド ゥ ー の 姿 が 今 も残 る パ リ と い う も の で あ る 。 バ リの 王 権 起 源 神 話 に よ る と,バ リの 王 国 は1343年 の ジ ャ ワ ・マ ジ ャ パ イ トに よ る 征 服 に 由 来 す る 。 マ ジ ャ パ イ トは16世 紀 に は 崩 壊 し,ジ ャ ワは イ ス ラ ー ム化 され て ゆ くが,パ
リは イ ス ラ ー ム 化 さ れ ず ヒ ソ ド ゥー の 伝 統 を 保 っ た 。 そ れ ゆ え,ト マ ス ・ラ ッ フ ル ズ がrジ ャ ワ誌 』(1817年)の な か で 指 摘 して 以 来,バ リは 古 代 ジ ャ ワ ・ ヒ ソ ド ゥ ー の
「生 きた 博 物 館 」 とい うイ メ ー ジ が 形 成 さ れ た 。19世 紀 のW.R.フ ァ ソ ・へ 一 フ ェ ル やR.フ リー ド リ ッ ヒ と い っ た オ リエ ソ タ リス トた ち は パ リYrサ ソ ス ク リ ッ ト語 テ ク ス ト,つ ま りイ ン ドを 求 め て 研 究 し た の だ[VICKERS 1989:81]。 そ し て1908年 に ク ル ン ク ソ王 国 が 最 終 的 に 滅 び た と き,バ リの 王 国 はオランダ 植 民 地 体 制 の も と で 事 実 上 博 物 館 化 され て ゆ く運 命 に あ っ た の で あ る 。
も ち ろ ん 現 実 の バ リは,南 太 平 洋 で も,イ ン ドで も,古 代 ジ ャ ワ で も な い 。 バ リは バ リで し か な い 。 だ が,欧 米 の 大 衆 の 想 像 力 の な か で は,バ リは 南 太 平 洋 とインド の イ メ ー ジ の 合 体 の うxに 存 在 し て き た 。 と りわ け ビ ソ グ ・ク ロ ス ビ ー と ボ ブ ・ポ ー プ の 映 画 『バ リ島 珍 道 中 』(原 題Road to Bali,1952年)は こ の イ メ ー ジ の 混 濡 ぶ りを よ く示 し て い る 。 そ こ で は バ リは,南 太 平 洋,ジ ャ ワ,タ イ,イ ン ド,ア ラ ビ ア,さ ら に ア フ リカ な ど が 混 雑 し た イ メ ー ジ と し て 捉 え ら れ て い る の だ6)0
5) ス ーザン ・ソ ンタ グ 【1979:70‑71】は,1869年,ア メ リカ の大 陸 横 断 鉄 道 の 完 成 に よ って西 部 が 開 か れ た 後 に,「 写 真 術 を 通 じて の植 民 地 化 が 続 い た 」 と述 べ て い る。 イ ンデ ィア ンの 生 活 の 「い い シ ョ ッ ト」 が観 光 客 た ち の 写 真 に撮 られ た 。 こ こで も写 真 に よる 「ネ イ テ ィブ の 発 明」 が な され た と言 え よ う。
6)例 え ば,映 画 の な か の 「パ リの 踊 り」 は,バ リとい う よ りタイ あ るい はインド の 踊 りを 思 わ せ る し,壷 か ら美 女 が 出 て く る とい う仕 掛 け は ア ラ ビア 風 で あ る。森 か らは 虎 ば か りか ゴ リラ も出 て くる とい った具 合 であ る。 実 際 の 撮 影 は フ ィ リピ ンで行 なわ れ た ら しい 。
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国立民族学博物館研究報告 17巻1号
皿.戦 間期 の観 光 と 「楽 園 」 の演 出家 た ち
1920〜30年 代 の パ リ観 光 はK.P. M.(Koninklij k Paketvaart Maatschapijオ ラ ン ダ 王 立 郵 船 会 社)に よ る 船 旅 で あ っ た 。1924年 に は シ ソ ガ ポ ー ル,ス ラ バ ヤ,マ カ ッサ ル(現 在 の ウ ジ ュ ソ ・パ ン ダ ン),バ リ(シ ン ガ ラ ジ ャ,ブ レ レ ン港)を 毎 週 一 度 結 ぶ 定 期 便 が 就 航 して い る 。 そ れ ゆ え 当 時 の 観 光 客 た ち は 船 が パ リに 着 い て 再 び バ リに 入 港 す る ま で の あ い だ に 島 内 観 光 を 行 な っ た 。 彼 ら は 北 バ リの 港 町 シ ン ガ ラ ジ ャか ら 車 で 島 を 横 切 り,南 パ リ,デ ン パ サ ー ル の 政 府 の ゲ ス トハ ウ ス に 滞 在 し た 。 こ の ゲ ス トハ ウ ス は1928年 に は バ リ ・ホ テ ル と して 建 て 直 され,現 在 に 至 っ て い る 【Plc佃D 199Q:40]o
当 時 の パ リ観 光 の 繁 栄 ぶ りに つ い て は,コ ヴ ァル ビ ア ス が1931年 の バ リを 「最 初 私 た ち は が っ か り し て し ま っ た 。 と い う の も ひ ど い 観 光 テ ッ シ ュ だ っ た か ら だ 」 [COVARRUBIAS 1937:xxii1と 述 べ て い る ほ ど で あ る。 あ る 試 算 で は,1920〜30年 代 に は 月100人 か ら250人,つ ま り年 間Y'し て1,200人 か ら3,000人 の 観 光 客 が あ っ た と言 わ れ[HANNA 1990:114】,別 の 試 算 で は1930年 代 中 盤 に は 年 間3万 人 も の 観 光 客 が バ
リを 訪 れ て い る[Po肌MANN 1990:10】 。
こ う し た な か で,1930年 代 の バ リは 一 つ の 文 化 復 興 の 時 代 を 迎 え る 。 す な わ ち,「 当 時 の バ リに や っ て き た の は,オランダ 王 立 郵 船 会 社 の ス ラバ ヤ 発 四 泊 五 日 の パ ッ ケ ー ジ ・ツ ア ー で,島 を あ わ た だ し く巡 っ て 去 っ て い く観 光 客 だ け で は な か っ た 。 何 人 も の 若 い 芸 術 家 ・研 究 者 が 欧 米 か ら や っ て き て こ の 島 に 住 み つ き,た が い に 個 人 的 に 深
く結 び つ き な が ら,パ リの 音 楽 家,舞 踊 家,美 術 工 芸 家 と ま じわ っ た 。 そ して こ の 交 流 の 中 か ら,バ リの 踊 り,音 楽,絵 画 に 新 し い 様 式 が 生 ま れ,文 化 の 活 性 化 が 進 ん だ 」
【関 本 1991:397】 。
こ の 「バ リ ・ル ネ ッサ ン ス 」 の 中 心 に い た の は,画 家 に し て 音 楽 家,舞 踊 もや り, 写 真 も撮 り,映 画 も 作 る 多 才 な 芸 術 家 だ っ た ワル タ ー ・シ ュ ピ ー ス と い う人 物 で あ る 。
シ ュ ピ ー ス は ドイ ツ 国 籍 だ っ た が,父 が 外 交 官 と し て ロ シ ア に 赴 任 し て い た 関 係 で, 1895年 に モ ス ク ワ で 生 ま れ た 。裕 福 な 家 庭 の 子 弟 と し て 恵 まれ た 少 年 時 代 を 過 し た が, 第 一 次 世 界 大 戦 中,ド イ ツ 人 だ っ た た め に 彼 は ウ ラ ル 地 方 の 敵 国 人 抑 留キャンプ に 入 れ られ る 。 そ こ で 彼 は タ タ ー ル や キ ル ギ ス と い っ た ア ジ ア 系 の 遊 牧 民 た ち の 生 活 に 触 れ,そ れ が 後 に 彼 の ボ ヘ ミ アン な 性 格 を 増 幅 さ せ,ア ジ ア へ の 関 心 を か き た て る 種 と な っ た 。 ロ シ ア 革 命 が 勃 発 す る と,彼 は モ ス ク ワへ 戻 り,さ らY'ド イ ツ へ 脱 出 す る 。
山下 「劇場国家 」から 「旅行者 の楽園」へ
ヨ ー ロ ッパ で 彼 は 画 家 と して ル ソ ー,シ ャ ガ ー ル,あ る い は ク レー を 思 わ せ る よ うな 幻 想 的 な 絵 画 を 描 き 始 め る 。 し か し,彼 の ウ ラ ル で の 生 活 へ の ノ ス タ ル ジ ー は や が て 東 洋 へ の 強 い 関 心 へ 変 り,1923年 に 彼 は ヨ ー ロ ッパ を 離 れ,オ ラ ン ダ領 東 イ ン ドへ 向 う。 ジ ャ ワ到 着 後 幾 度 か 転 職 を 重 ね た の ち,や が て 彼 は ジ ョ ク ジ ャ カ タ の 宮 廷 で ス ル タ ン の 音 楽 監 督 の 職 を 得 る 。1925年 に シ ュ ピ ー ス は は じめ て バ リを 訪 れ,た ち ま ち バ リの 多 彩 な 自 然 と 生 活 に 魅 了 さ れ る 。1927年 に は 彼 は バ リへ 移 り,そ の 後 十 数 年 の 長 き に わ た っ て 内 陸 部 の ウ ブ ドの ス タ ジ オ を 中 心 に し て 絵 画 の 創 作 活 動 に 従 事 し た 。 同 時 に 以 下 に 見 る よ うに,音 楽,ダ ン ス,絵 画 と い っ た 分 野 で バ リ文 化 に 大 き な 刺 激 と 影 響 を 与 え て い っ た 。 イ ン ドネ シ ア が 日本 軍 政 の も とに お か れ た1942年,シ ュ ピ ー ス は イ ン ドネ シ ア か ら 脱 出 途 中 の 船 上 で 日本 軍 の 攻 撃 を 受 け,イ ン ド洋 上 に 死 ん で い る [RHODNS and DARLING l980:9‑54】 。
こ の シ ュ ピ ー ス の 経 歴 自 体 が,彼 の き わ め て コ ス モ ポ リ タ ン な 性 格 を あ らわ し て い る 。 実 際,ド イ ツ 語,ロ シ ア 語,英 語,フ ラ ン ス 語,オ ラ ン ダ 語,ジ ャ ワ語,バ リ語 を 流 暢 に あ や つ っ た とい う彼 は,関 本 【1991:397】 の 言 葉 を 借 りれ ぽ,ど こ の 個 別 文 化 に も故 郷 を 持 た な い 「文 化 的 放 浪 者 」 で あ っ た 。 そ して ウ ブ ドに 滞 在 中 の シ ュ ピ ー ス の 周 辺 に は さ ま ざ ま な 国 々 の 芸 術 家,学 者,そ し て 人 類 学 者 た ち が 集 ま っ て き た 。 先 述 の ミゲ ル ・ コ ヴ ァル ビ ア ス,ア メ リ カ の 音 楽 研 究 者 コ リ ン ・マ ッ ク フ ィ ー,マ ッ
ク フ ィ ー の 当 時 の 妻 で 人 類 学 者 の ジ ェ ー ン ・ベ ロ ー,ベ ロ ー に 会 っ て1936年 に バ リ行 きを 決 心 した 人 類 学 者 マ ー ガ レ ッ ト ・ミー ドとそ の三 人 目の 夫 ク レ ゴ リー ・ベ イ ト ソ ン7), ア メ リカ の ダ ン ス 研 究 家 ク レア ・ホ ル ト,イ ギ リス の ダ ン ス 研 究 家 ベ リル ・ ド ゥ ・ズ ゥ ト,オ ラ ン ダ の 考 古 学 者 ・文 献 学 者 の ス ト ゥ ッタ ー ハ イ ム や ル ロ フ ・ポ リス,音 楽 学 の ヤ ー プ ・ ク ン ス ト,そ して ア メ リカ の 映 画 監 督 ア ン ド レ ・ル ー ズ ベ ル ト,舞 踊 家 の カ サ レ ー ン ・マ ー シ ョ ン,ド イ ツ の 作 家 ヴ ィ ッキ ー ・バ ウ ム な ど と い っ た 人 び と で あ る8)0
こ の よ う に 名 前 を 列 挙 し て み る だ け で も き わ め て 多 彩 な 人 間 模 様 が 浮 び 上 が っ て く る 。 彼 ら は,一 言 で 言 え ぽ,バ リ と 欧 米 を 仲 介 し,「 楽 園 」 バ リを 演 出 し た 。 バ リの ガ ム ラ ン音 楽 は,ジ ャ ワの ガ ム ラ ン 音 楽 と と も に す で に1889年 の パ リ万 国 博 覧 会 に 出
7)バ リ行 き を 前 に し て,ミ ー ドは 二 人 目 の 夫 レ オ ・ フ ォ ー チ ュ ン と離 婚 し,グ レ ゴ リ ー ・ベ イ ト ソ ン と シ ン ガ ポ ー ル で 結 婚 し て,マ カ ッサ ル 経 由 の 船 で バ リ に 到 着 し て い る 【MEAD 1972:24410
8) ジ ェ ー ン ・ベ ロ ー は 彼 女 の 死 後 出 版 さ れ た 論 集 の 序 文 で 「第 二 次 世 界 大 戦 前 に 他 の だ れ よ り も バ リ文 化 の 知 識 と理 解 に 貢 献 し た 」 ワ ル タ ー ・ シ ュ ピ ー ス と そ の 周 りに い た 人 び と を 追 憶 し て い る 【BELo 1970:xvii seq.1。 彼 ら の 「あ の 時 代 」 に つ い て は ジ ェ ー ム ズ ・ブ ー ン が 卓 抜 な 論 考 を 書 い て い る 【BoON 1986]。
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展 さ れ,作 曲 家 の ド ビ ュ ッ シ ー な ど に 影 響 を 与 え て い た 。 シ ュ ピ ー ス は1920年 代 末 に パ リの ガ ム ラ ン 音 楽 を 録 音 し,レ コ ー ドを オ デ オ ン 社 か ら 出 して い る9)。1931年 に パ リで 開 か れ た 植 民 地 博 覧 会 で は シ ュ ピ ー ス は バ リの ガ ム ラ ン音 楽 と舞 踊 団10),お よ び 美 術 と工 芸 品 を 出 展 す る の に 大 き な 役 割 を 果 た し た 。 さ ら に,ル ロ フ ・ポ リス が 解 説 を 書 き,彼 自 身 が 撮 っ た 美 し い 写 真 を 掲 載 し た バ リ観 光 の 小 冊 子 を オ ラ ン ダ 王 立 郵 船 会 社 か ら 出 版 し て い る[VICKERS l 989:108;PoLLMANN 1990:2]。
問 題 は,シ ュ ピ ー ス が ど の よ うな バ リを 欧 米 の 人 び と に 演 出 し よ う と した か で あ る 。 ク ラ ウゼ と 同 様,彼 は バ リの 農 民 の 生 活 世 界 に 関 心 を も っ た 。 そ の 世 界 は 彼 の ドイ ツ
・ ロ マ ン派 的 背 景 の な か で 幾 分 か 理 想 化 さ れ た も の と して 捉 え ら れ て い た 【VICKERS 1989:107】 。 そ の こ と を 端 的 に 示 し て い る の は 「風 景 と そ の 子 供 た ち 」(原 題1)ie Landschaft and ihre Kinder,1939年)と 題 さ れ た 絵 で あ る 。 そ こ に は バ リの や せ た 農 夫 と 水 牛 が 幻 想 的 な 熱 帯 風 景 の な か で 描 き 出 され て い る 。 彼 は ま た バ リの 人 び と の 演
写 真4 ワル タ ー ・シ ュ ピ ー ス 作 『風 景 と そ の 子 供 た ち 』 【RHODNS and DARL‑NG 1980:48 よ り】
9) ジ ェ ー ン ・べ ロ 一 と 当 時 の 夫 コ リ ン ・マ ッ ク フ ィ ー が バ リ行 き を 決 め た の は,1929年 に ク レ ア ・ボ ル トが 持 参 した パ リ の 音 楽 の レ コ ー ド,つ ま り シ ュ ピ ー ス の 制 作 指 導 に よ っ て 作 ら れ た レ コ ー ドを ニ ュ ー ヨ ー ク で 聞 い た こ と が き っ か け だ っ た と い う [BELO 1970:xviii】 。 こ れ は ク ラ ウ ゼ の 写 真 が き っ か け だ っ た コ ヴ ァル ビ ア ス の 場 合 と比 較 す る と 興 味 深 い 。 10) こ の と き 派 遣 さ れ た 踊 り手 の 一 人 は プ リ ア タ ン の 故マンダラ 翁 で あ る 。 彼 は1986年 に 亡 っ た が,当 時 の 思 い 出 を 含 む 生 前 の イ ン タ ビ ュ ー の 記 録 が 東 海 晴 美 ら に よ っ て 出 版 さ れ て い る 【東 海 ・大 竹 ・泊 取 材 ・編 1990]。
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じ る ガ ム ラ ン音 楽 や 儀 礼 に お け る舞 踊 や 演 劇 に 深 い 関 心 を も っ た 。1927年 に 最 初 に パ リを 訪 れ た と き,彼 は チ ャ ロ ナ ラ ン(calonarang)と 呼 ぼ れ る 儀 礼 劇 を 見 て 大 い に 感 動 し て い る 。 先 に 触 れ た1931年 の パ リ植 民 地 博 覧 会 に シ ュ ピ ー ス は こ の チ ャ ロ ナ ラ ソ 劇 の 簡 略 版 を 出 展 す る こ と に 尽 力 し た し,同 じ1931年 に バ ロ ン ・フ ォ ソ ・プ レ ッ セ ン の 映 画 『悪 霊 の 島 』 へ の 協 力 を 求 め ら れ て,後 述 す る ケ チ ャ(kecak)を 劇 効 果 を あ げ る た め の 音 楽 と して 使 って い る 。
シ ュ ピ ー ス は こ う して バ リの 伝 統 的 な 生 活 と文 化 に 深 く心 を 動 か さ れ た 。 彼 の バ リ に 対 す る 関 心 は,そ れ ゆ え オ ラ ン ダ の 植 民 地 体 制 の も と で 変 化 す る バ リで は な く,伝 統 の 持 続 す る 「オ ー セ ン テ ィ ヅ ク な 」 バ リの 方 に あ っ た 。 こ の 点 で は,ベ ロ ー,ミ ー
ド,ベ イ ト ソ ン と い っ た 人 類 学 者 も 全 く同 様 で あ った 。 「マ ー ガ レ ッ ト ・ ミー ドの バ リ人 」 を 検 討 し な が ら,テ ッセ ル ・ポ ル マ ン は1936年4月29日 付 の ミー ドの 手 紙 師 で あ る ボ ア ズ に 宛 て た パ リか ら の 第 一 信 を 引 用 し て い る 。
バ リで 新 旧 の 文 化 が ど の よ うな コ ン トラス トを な して い るか,ど ういxぽ 最 も よ く理 解 して も らえ るで し ょ うか 。 それ は,原 住 民 の 比 較 的 そ こな わ れ て い な い昔 の まま の 平穏 な 生 活 を 本 体 と して,そ の 外側 に 外 来 の 文 化 が 特 別 の神 経 組 織 の よ うに は りつ け られ て い る とい った,た い そ う奇 妙 な組 合 せ で す 。 黒 い 砂 利 の 自動 車 道 路 が魔 よけ の 壁 の あ る村 々の 間 を ぬ って 走 り,運 転 者 の 頭 上 に は,悪 霊 を 狙 う先 の とが っ た竹 の ス ク リー ンが み られ た り します 。 い くつ か の道 路 で は,人 び とが 今 だ に 自分 た ち の稲 を担 い で 運 ん で い る道 の わ きに は 一 動 物(牛 ま た は 水 牛)を 使 って 稲 を 運 ぶ の は タ ブ ー とな って い ます が,今 は そ の タ ブ ー も崩 れ か か って い ます一 政 府 の す べ て の役 所 を つ な ぐ電 話 線 が 走 って い ます 。 日蔭 に な っ て い る一 隅 で は,十 数 人 の サ ロンを 腰 に ま と った 男性 が 柳 の 小 枝 で 作 った 籠 の 中 で 闘 鶏 を して い る か と思 うと,格 好 の よ い緑 色 の制 服 を着 て,つ ば の 広 い 麦 わ ら帽 を か ぶ った 警 官 が,運 転 手 に 免許 証 をみ せ る よ うに 求 め た り します 。 海 岸近 くの寺 院 の祭 に は, す べ て の神hの 像 が 運 ぼ れ て き ます が(神 像 は 小 さ な肩 輿 の 中 に す え られ,儀 式 用 の 傘 を さ しか け られ て,ピ ラ ミ ッ ド型 に 盛 った 供 物 の食 物 や 花 を持 つ 女 性 た ち に 先 導 され て き ま す),そ こに は 「アイ ス ・キ ャ ソ ドル」 の売 子 が 出 てい ます 。 これ は ろ うそ く状 の氷 に棒 を さ した も の で,売 子 は 自転 車 の ハ ン ドル に く く りつ け た大 きな 魔 法 び ん に 入 れ て も っ て き ます 。 夜 の 芝 居 上 演 に は,500年 か そ こ ら続 い て い る踊 りが 披 露 され ます が,見 物 人 の半 分 は懐 中 電 燈 を も って い ます[POLLMANN 1990:3‑4;M臥D l977:160‑161(ミ ー ド 1984:
ig2)to
ポ ル マ ソは 引 用 して い な い が,こ の 部 分 に 続 け て ミー ドは 述 べ て い る 。
しか し,こ う した 目に 映 りや す い 「文 化 」 は す べ て表 面 的 な もの で,バ リの 人 び とは 2㎜ 年 にわ た る外 国 の 影 響 の 中 で,何 を と り入 れ 何 を 無視 す るか 学 ん で きた よ うに み え ま す 。 彼 らは 外 国 の 貴 族 政 治 に慣 れ,絶 え ま な く押 し寄 せ る ヒ ン ズ ー教 や 仏教 な どに も なれ, 13
国立民族学博物館研究報告 17巻1号
異 国 の もの が 頭 上 を 通 りす ぎ るに ま か せ て い る の です[MEAD 182‑183)]0
1977:161 (ミ ー ド 1984:
これ は,人 類 学 者 が 関心 を持 つ のは 文 化 の深 層 で あ って,表 面 的 な変 化 の底 に あ る 常 数 の発 見 に あ る とで も言 い たげ な文 章 であ る。 ミー ドは こ うして,バ リ人 を 時 間 を 欠 いた 存 在,変 化 す る こ と も変 化 の必 要 も ない 存 在 と して描 き出 し,そ れ に よ っ て師 ボ ア ズが 好 ん だ よ うな人 類 学,つ ま り伝 統 的 な 慣 習 を 研 究 す る人 類 学 に適 合 す る よ う に仕 立 て た の だ[POLLMANN 1990:4】。 こ こで は 変 化 の 問題 は表 層 の現 象 と して 切 り 捨 て られ て しま う。それ は ち ょ うど シ ュ ピース が 新 しいバ リの風 景 「自動 車 道 路 」 や 「制 服 を着 た警 官 」,そ れ に 「ア イ ス ・キ ャ ン ドル 売 り」 や 「懐 中電 燈 を も った 踊
りの観 客 」 を描 く こ とが なか った の と平 行 して い る11も
こ う した あ る種 の 「オ リエ ン タ リズ ム」,あ るい は 欧 米 の人 類 学 者 の文 化 観 の も と で,バ リが 欧 米人 が期 待 す る イ メ ー ジに 自 らを 合 わ せ る とい う 「バ リのバ リ化 」 とい うプ ロセ ス が進 行 して ゆ く こ とに な る。 「バ リ化 」 とは,「 オ ラ ンダが わ れ わ れ に 生 き た 博物 館 たれ と望 ん だ こ とだ 」 とあ るバ リ人 の歴 史 学 者 は言 う。
私 が 小学 生 の ころ,私 は バ リ式 に 踊 ら な け れ ぽ な らな か った 。 バ リ式 に 絵 を 描 か ね ぽ な らな か った 。 バ リの 文 学 を 学 ぽ なけ れ ば な らな か った。 西 洋 人 は 私 た ちに 近 代 人 に な る こ とを望 ま な か った の だ 。 なぜ な ら近 代 的 で あ る こ とは 西 洋 的 で あ る こ とだ か ら。 しか し, 私 た ち の方 は近 代 化 とい うもの を 西 洋 的 だ とか東 洋 的 だ とか とい うこ と と して み て い なか
った。 近 代 化 とは 科 学,つ ま り合 理 主 義 を採 用 す る こ とだ った 。 しか しそ れ は か な え られ なか った 。 わ れ わ れ は パ リ化 され る運 命 に あ った のだ 【POLLMANN 1990:15】。
西 洋が 望 んだ のは そ れ ゆ え,バ リが近 代 的 な変 身 を 遂 げ る こ とで は な く,植 民 地 体 制 の も とで 「オ ー セ ンテ ィ ックな 」パ リの伝 統 そ の 「自 由 な性 」,そ の 「美 しさ」, そ の 「音 楽 」,そ の 「芸 術 」 が 存 続 す る こ とに あ った の で あ る。 そ の よ うな も の
と してバ リの 伝 統 は 欧 米 人 の旅 行者 に仕 え る こ とに な った 。 バ リは そ の意 味 で欧 米 人 の旅 行 者 に とって は 「楽 園 」 で あ った か も しれ な い。 しか しな が ら,そ れ はバ リ人 に
と っての もの で は な か った 。 この 点 はす で に1932年 に,オ ラ ン ダの慣 習法 学 者V.コ
11) こ の こ とは,19世 紀 後 半 の ジ ャ ワに お い て 出現 して くる 「うるわ しの東 イ ン ド」 の 風 景 画 に お いて も言 え る。 絵 の タ ッチは ま った く異 な るが,そ こで も,空,雲,火 山,椰 子 の 樹, 水 田 と水 牛,水 牛 に乗 る少 年 … と い った 平 和 と調 和 の世 界 が 描 か れ,鉄 道,教 会,学 校,さ と うきび や ゴ ム園 の プ ラ ンテ ー シ ョ ンは 描 か れ なか った 【土 屋 1991:116]。 こ の 「うるわ し の東 イ ン ド」 の風 景 画 も は じめ は オ ラ ン ダ人 の画 家 に よ って オ ラ ン ダ人 の 植 民 地 官 吏 の 応 接 間 を 飾 る絵 と して描 か れ たが,後 に イ ン ドネ シ ア人 に よ って イ ン ドネ シ ア人 の た め に 描 か れ る よ うに な る。
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ル ンが 観 光 客 の た め に パ リを 美 化 す る な と警 告 を 発 し て い る ほ ど で あ る 【POLLMANN 1990:12,17‑18)0
こ う し た 状 況 の な か で,シュ ピ ー ス や ミ ー ドは,信 じ られ な い く ら い 安 い 経 費 で, 大 き な 屋 敷 に 住 み,車 を も ち,召 使 い を 使 い,バ リ人 の 水 準 か ら み れ ば 王 侯 貴 族 の よ
うな 生 活 を し た 【PoＬＬMANN l990:18;MEan 1972:256】 。 そ の 意 味 で は,彼 ら も ま た パ リ人 とバ リ文 化 の 理 解 者 で あ る 前 に 「楽 園 」 の 享 受 者 で あ っ た 。 そ して,新 し い 政 治 的 な 目覚 め や 社 会 的 な 変 化 よ りは バ リの 伝 統 文 化 の 方 に 目 を 奪 わ れ る こ と で,「バ
リの バ リ化 」 の プ ロ セ ス に 加 担 した の で あ る12)0
N.民 族 芸 能 の 発 明
す で に 示 唆 され た よ うに,1930年 代 の パ リの 観 光 と 「ル ネ ッ サ ン ス 」 の 重 要 な 焦 点 は 芸 能 で あ った 。 バ リで は 芸 能 は 儀 礼 の な か で の 奉 納 芸 と し て,宮 廷 生 活 を 飾 る 華 や か な パ フ ォ ー マ ン ス と し て,つ ま りギ ア ツ の い う劇 場 国 家 の エ ッセ ン ス と して き わ め て 重 要 な 役 割 を 果 た し て きた 。 しか し,王 国 の 崩 壊 と と も に 劇 場 国 家 の 舞 台 も 観 客 も 変 わ っ て い く。
1889年 の パ リ万 国 博 覧 会 に 出 展 さ れ た ジ ャ ワ と バ リの ガ ム ラ ン音 楽 が ド ビ ュ ッ シ ー の 音 楽 に 影 響 を 与 え た こ とは す で に 述 べ た 。1931年 の パ リ植 民 地 博 覧 会 に 出 展 さ れ た バ リの 演 劇 は,ア ン トナ ン ・ア ル トー の よ うな シ ュ ー ル リア リス トの 劇 作 家 に 深 い 衝 撃 を 与 え た 。 そ し て1935年 に こ の 地 を 訪 れ た ジ ェ フ リー ・ゴ ー ラ ー は,バ リで は 農 民 さ え も芸 術 家 だ と 「芸 術 家 の 民 」 バ リ人 を 讃 え た[Go班R 1987:63】 。 今 日で も フ ラ ン ス の バ リに 関 す る あ る ガ イ ドブ ッ ク に は 次 の よ う に 書 か れ て い る 。 「す べ て の バ リ 人 は 芸 術 家 で あ る。 も っ と も彼 らは そ の 創 造 的 才 能 が 共 同 体 自体 に 吸 収 さ れ,自 ら の 創 造 的 力 に つ い て ほ ん の か す か な 意 識 し か 持 た な い 無 名 の 芸 術 家 で あ る 」 【GEERTZ 1983:52]130
今 日,観 光 客 に 供 され る 芸 能 と し て は,(1)ケ チ ャ(kecak),(2)バ ロ ン(i/1') と ク リ ス(kris) ・ダ ン ス,(3)エ ン ジ ェル ・ダ ン ス と フ ァ イ ヤ ー ・ダ ン ス,(4)レ ゴ ン(1θgoηg)・ ダ ン ス,(5)ラ ー マ ヤ ナ ・バ レ ー な ど が あ る 。 こ れ ら は そ れ ぞ れ の
12) 「・ミリ化 」 に つ い て は 中 村 潔 【1990】が 整 理 し て い る 。
13)ギ ア ツ に よ れ ば,こ の 種 の イ メ ー ジ は 完 全 に 芸 術 化 さ れ た 生 活 と い う ドイ ツ ・ ロ マ ン派 の 詩 人 シ ラ ー の 夢 想 に 遡 る 【GEERTZ l983:53】 。 そ れ は ま た ドイ ツ ・ ロ マ ン派 の 伝 統 に 連 な る 画 家 と して の ワル タ ー ・シ ュ ピ ー ス が ノミリに 求 め よ う と し た イ メ ー ジ と重 な っ て い る と思 わ れ る 。
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演 目を演 じる芸 能 集 団 が住 ん で い る村 で観 光 客 の た め に 定期 的 に演 じ られ る こ と もあ る し,ホ テル な どで の シ ョー と して演 じられ る こ と もあ る。 こ うした バ リの芸 能 は,
「神hの 島」 を 飾 る芸能 と して そ の神 聖 さや 伝 統 性 が 強 調 され る こ とが 多 い。 しか し 重 要 な のは,こ れ ら の芸 能 が1930年 代 以降 パ リと欧 米 との 出会 い の な か で新 た に作 り 出 さ れ た も の だ とい う点 で あ る 。 以 下 に ミ ッ シ ェ ル ・ピ カ ー ル の 研 究 【PICARD l990:37‑74]に 依 拠 しなが ら,そ の点 を 検 討 して み よ う。
(1)ケ チ ャ
バ リ の 芸 能 と し て 有 名 な ケ チ ャ の 原 型 は,サ ン ヒ ヤ ン(sanghyang)と 呼 ば れ る ト ラ ン ス を 伴 う ダ ン ス の 際 に 男 性 に よ っ て 歌 わ れ る コ ー ラ ス で あ っ た 。 サ ン ヒ ヤ ンは 伝 染 病 な ど が 流 行 した よ う な 場 合 に,悪 魔 祓 い を 目 的 と し て 行 な わ れ る も の で あ る 。 す で に 述 べ た よ うに,ワ ル タ ー ・ シ ュ ピ ー ス は こ の コ ー ラ ス に 深 く感 動 し,映 画 『悪 霊 の 島 』 の 音 楽 に 使 っ た 。1920年 代 末 に は バ リ人 の 踊 り手Yyよ っ て ヶ チ ャ に バ リ ス (bans 士 の 踊 り)が 取 り入 れ ら れ る な ど の 刷 新 が 見 られ た が,シ ュ ピ ー ス は こ れ に ラ ー マ ヤ ナ物 語 を 結 び つ け,一 個 の ス ペ ク タ ク ル に 仕 立 て あ げ た の だ 。 ラ ー マ ヤ ナ と の 結 び つ き の な か で,ケ チ ャは シ ー タ 姫 を 救 い 出 す ラ ー マ 王 子 を 助 け る 猿 の 軍 団 を 演 じ る 男 た ち に よ っ て 演 じ られ た の で,ケ チ ャ は 「モ ン キ ー ・ダ ン ス 」 と して 観 光 客 に 知 ら れ る よ うに な っ た 。 今 日 で は さ ま ざ ま な グ ル ー プ が ケ チ ャ を 上 演 し て い る が,
1930年 代 に は ボ ナ 村 の ケ チ ャが 有 名 で あ っ た 。
(2)バ ロ ン ・ ダ ン ス
こ れ は 魔 女 ラ ン ダ(Rα η8伽)と 聖 獣 バ ロ ン の 戦 い を モ チ ー フ と し た ダ ン ス で,悪 魔 祓 い 儀 礼 の 一 環 と し て 行 な わ れ る チ ャ ロ ナ ラ ン と呼 ば れ る 儀 礼 劇 を 単 純 化 し た も の で あ る 。 先 述 の よ うYy,シ ュ ピ ー ス の 尽 力 に よ っ て チ ャ ロ ナ ラ ン の 抜 粋 劇 は す で に 1931年 の パ リ植 民 地 博 覧 会 に 出 展 さ れ て い る 。 シ ュ ピ ー ス,ベ ロ ー,ミ ー ドら は ・ミト
ゥ ブ ー ラ ソ村 の バ ロ ン劇 の 調 査 を 行 な い,記 録 の た め の 写 真 と 映 画 を 撮 っ て い る 。 そ の 際,撮 影 用 の ラ イ トの 不 足 か ら,元 来 夜 行 な わ れ る こ の 儀 礼 劇 を 昼 に 行 な っ て も ら い,撮 影 して い る [MEan 1972:252】 。彼 ら は ま た エ ン タ ー テ イ ン メ ン トと し て の 「ク リス ・ダ ン ス 」 の 制 作 を こ の バ ロ ン 劇 グ ル ー プ に 委 嘱 し て い る 。 ク リス ・ダ ン ス は 男 た ち が 神 が か りの 状 態 で 自 ら の 身 体 に ク リス(短 剣)を つ きた て る と い う も の で あ る 。 1936年 に は 観 光 客 用 の 上 演 が 始 ま っ て い る 。 これ は 太 平 洋 戦 争 と イ ン ドネ シ ア の 独 立 抗 争 に よ っ て 中 断 され る が,観 光 客 が バ リに 戻 っ て き た1960年 代 に 復 活 し,現 在 に 至
山下 「劇場 国家」か ら 「旅行者の楽園」へ
写 真5 観 光 用 の ク リス ・ダ ン ス の 上 演(バ ト ゥ ブ ー ラ ン に て,1988年8月,筆 者 撮 影)
写 真6 カ メ ラ をか まxる 観 光 客(バ トゥ ブー ラ ンに て,1988年8月,筆 者 撮 影)
っ て い る 。
(3)エ ン ジ ェ ル ・ ダ ン ス と フ ァ イ ヤ ー ・ ダ ン ス
こ れ は,先 述 の サ ン ヒ ヤ ン と 呼 ぼ れ る ト ラ ン ス 状 態 で 演 じ られ る ダ ン ス に 由 来 す る 。 サ ン ヒ ヤ ン に は い く つ か の 種 類 が あ る が,観 光 用 に は サ ン ヒ ヤ ン ・ ド ゥ ダ リ
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国立民族学博物館研究報告 17巻1号
写 真7 ボ ナ 村 の ケ チ ャ と フ ァ イ ヤ ー ・ダ ン ス の 上 演 広 告(1988年8月,筆 者 撮 影)
(sanghyang dedari)つ ま り 「天 使 の 踊 り」 と サ ン ヒ ヤ ン ・ジ ャ ラ ン(sanghyang jarang)つ ま り 「馬 の 踊 り」 が 演 じ ら れ る 。 前 者 は10才 く ら い の 少 女 に よ っ て 踊 られ
る が,少 女 は 踊 りな が ら トラ ン ス に 陥 る 。後 者 は 男 性 の 踊 り手 が 模 型 の 馬 に 跨 が っ て, 燃 え 盛 る ヤ シ の か ら の 上 を 飛 び 跳 ね,火 渡 りを 行 な う。 そ れ ゆ え,「 フ ァ イ ヤ ー ・ダ ン ス 」 と し て 知 られ て い る わ け だ 。 い ず れ に せ よ,こ こ で は トラ ンス,つ ま り神 が か りが 観 光 客 の 前 で 演 じ ら れ る 見 世 物 と な っ て い る 。 ボ ナ 村 で は こ れ に ケ チ ャ が 伴 っ て お り,あ る 意 味 で は 「古 い 形 」 を 保 っ て い る 。
(4)レ ゴ ン ・ ダ ン ス
こ れ は バ リ の 宮 廷 芸 能 の 系 譜 を ひ く も の だ と 言 わ れ,そ の 冒 頭 で ペ ン デ ッ ト (pendet)と 呼 ば れ る 女 性 た ち に よ る ダ ン ス が 踊 ら れ る 。 これ は も と も と 寺 院 で 神 へ 花 や 供 物 を 捧 げ る 際 に 踊 ら れ る も の で あ った 。1950年 代 に は こ の 踊 りは ス カ ル ノ 大 統 領 な ど の 中 央 か ら の 賓 客 を 歓 迎 す る た め に 披 露 さ れ る よ うに な り,や が て バ リ ・ホ テ ル な ど で 観 光 客 に 対 し て も踊 られ る よ うに な っ た 。 こ れ に 対 し て バ リの 宗 教 関 係 者 は 神hを も て な す の と 同 じ踊 りが 観 光 客 に も 演 じ ら れ た と い う点 を 非 難 した 。 そ れ で 1960年 代 に は 観 光 用 の パ ニ ェ ム ブ ラ マ(panyembra〃ia)あ る い は タ リ ・ス ラ マ ッ ト
・ダ タ ン(tari Bela〃iat datang) ,つ ま り 「ウ ェ ル カ ム ・ダ ン ス 」 が,1961年 に デ ン パ サ ー ル に 創 設 さ れ た 芸 能 専 門 学 校(Konservatori Karawitan)14)に よ っ て 考 案 され,
