漢語辞書の漢語

(1)

清泉女子大学人文科学研究所紀要第38号 2017年3月

漢語辞書の漢語

今野真二

要旨日本語を古代語と近代語とに二つに分けた場合、鎌倉時代から室町時代に

かけてを過渡期ととらえ中世語とみることがある。鎌倉時代は古代語の言語形式が形を変えていく時代、室町時代は近代語の言語形式が萌芽する時代ということになる。漢語という語種に着目すると、室町時代、すなわち後期中世語の頃から漢語は「話しことば」においても使われるようになってきたことがこれまでに指摘されている。その時点で、「書きことば」において使われる漢語と「話しことば」

においても使われる漢語との「層」がうまれたとみることができる。これを「漢語の層別化」と呼ぶとすると、「漢語の層別化」は江戸時代、明治時代と次第に進んでいくことが推測される。本稿においては、明治期の漢語辞書を採りあげ、

それらをまず収載語数によって「小規模」「中規模」「大規模」と分けた。より具体的には「イコウ（威光）」「イセイ（威勢）」という漢語に着目し、分析を行なった。室町期成立の文献においては、「イコウ（威光）」「イセイ（威勢）」はわかりやすい漢語であったことが推測される。それは日本人向けに編まれたと思われるキリスト教教義書『どちりいなきりしたん』において、こうした漢語が使われ、

かつ仮名表記されていることから推測できる。室町時代においてすでにこれらの漢語は層の下にあったと思われる。このような漢語は明治期に刊行された「小規模」「中規模」の漢語辞書には採りあげられていない。それは収載語数が限られている漢語辞書において、わざわざ採りあげて語義等を説明しなければならないような漢語ではなかったことを意味していると考える。漢語辞書がどのような漢語を見出し項目として採りあげているか、ということについてはこれまで充分な検証がなされてこなかった。しかし、このことからすれば、室町時代頃に層の下にあったような漢語は、明治期において、「小規模／中規模」の漢語辞書が採りあげていないことが推測される。一方、これらの漢語は

10000語以上を載せる「大

規模」な漢語辞書には載せられており、「大規模」な漢語辞書はそのような漢語を載せることによって、収載語数が多くなっていることがわかる。明治期には漢語が頻用されていた、ということは事実であったとしても、今後はその「内実」

の検証が必要になると考える。

キーワード：漢語辞書・漢語の層・漢語辞書の規模

(2)

The Chinese Characters of the Chinese Character Dictionar y

KONNO Shinji

Abstract

From the beginning of the Meiji Era to the 40th year of Meiji, a number

of Chinese character dictionaries used Chinese characters as entr y words. The number of entry words vary among the dictionaries. They were divided into three groups: dictionaries with less than 5,000 words as small scale , those with more than 5,000 words and less than 10,000 words as medium scale and those with more than 10,000 words as large scale. The theme of this paper describes how the Chinese characters are classified and registered as entr y words in most published Chinese character dictionaries. The research question is how are the Chinese characters differently registered in the small scale, medium scale, and large scale dictionaries? This paper presents a method that verifies the differences. This method, which was practiced in the Muromachi Era way before the Meiji Era, focuses on two Chinese characters assumed to be understood easily, ikou and isei, and is based on whether these two Chinese characters are registered in the dictionary or not. As a result, these two Chinese characters were found only in the large scale dictionar y. That is, small scale and medium scale dictionaries did not register the characters that had already been considered in the Meiji Era as those that were easily understood, and the dictionary with more than 10,000 characters had registered these characters. In other words, large scale Chinese character dictionaries increased prescriptive characters by adding these characters. There has not been a precedent case that has concretely presented the kind of Chinese characters that are registered in the Chinese character dictionaries. This paper has introduced this one method.

Keywords: Chinese Character Dictionary, Strata of Chinese Characters, Scope of Chinese Character Dictionary

はじめに

本稿は「漢語辞書の漢語」を標題としたが、それは明治期に刊行された「漢語辞書が見出し項目とする漢語」という意味合いであり、明治期に刊行された

「漢語辞書が見出し項目としている漢語はどのような漢語か」ということを稿

者なりに明らかにすることを本稿の目的とする。また、それと併せて、明治期

の漢語がどのように理解されていたか、ということを考えてみたい。

(3)

右では「見出し項目」という術語を使ったが、稿者は辞書体資料

^1）

を「見出し項目＋語釈」という枠組みでとらえる。そしてこの「見出し項目＋語釈」全体を「項目」と呼ぶ。

まずは、本稿が扱う「漢語辞書」の定義をしておきたい。拙書『漢語辞書論攷』（2011年、港の人）の第

1

章第3 節において（明治期に刊行された）「漢語辞書の定義」を行なった。それは「見出し項目として、主に漢語を書き表わした（単漢字を含む）漢字列を掲げ、それに語釈を対置させ、一つ一つの項目に、

「格」を与え（原則として）枠で囲む辞書体資料」という定義であるが、本稿でもこの定義に従う。

松井利彦「近代漢語辞書の基準」（1997年、『京都府立大学学術報告人文・

社会』第

49

号）に附録されている「近代漢語辞書一覧」は「慶應二年以後の漢語辞書を刊行年順に配列し、漢語辞書の出版状況や、漢語辞書の形態の移りゆき、また辞書間の関係を鳥瞰することを目的として作成」されており、漢語辞書研究においては必読文献といってよい。また「概数に近い」と述べられてはいるが、「掲出語数」も示されており、漢語辞書の規模を把握することができる点においてもすぐれた「一覧」である。

この「一覧」で明治

7

年

8

月に刊行された、津江左太郎の『漢語註解』を調べると、

117

丁で、

7248

語を掲出していることがわかる。また、明治

9

年

7

月に版権免許を得ている浜真砂

^2）

『大全漢語便解』を調べると、242 丁で、11034 語を掲出していることがわかる。前者の掲出語数が7248 語で、後者のそれが

11034語であるので、両者の掲出語数には、3786

語の差があることになる。明

治期に刊行された漢語辞書の規模を考える場合に、10000語以上のものはまず規模が大きいとみたい。そして

5000

語以下のものは規模が小さい。このみかたにしたがって、規模を「大・中・小」で粗く表現するならば、『漢語註解』

は中規模、『大全漢語便解』は大規模ということになり、規模に差がある。そうした「みかた」は粗いにしても一定の意義があると考えるが、本稿では、さらに、その「内実」を検討してみたい。

1 明治初期の漢語辞書における漢語語義理解

松井利彦は『近代漢語辞書の成立と展開』（1990 年、笠間書院）において、「庄

原謙吉（和）編の『漢語字類』が刊行された明治二二年一月以後の、数千の掲

出語を有する漢語辞書の多くは、凡例・序文における独自性の表明にもかかわ

らず、掲出語の多数をこの『漢語字類』から直接に、あるいは間接に承けて成

立している」（149 頁）、「明治初期に刊行されたほとんどの漢語辞書は、少な

(4)

くともその体裁、掲出語の枠、語釈のいずれかの一つを『新令字解』か『漢語字類』、または両者に基づいて成立している」（

179

頁）と述べ、慶応

4

（

1868

）年

6

月に刊行された『新令字解』と、明治

2

（

1869

）年

1

月に刊行された『漢語字類』が、これらに続く漢語辞書に与えた影響の大きさを指摘する。そうした意味合いにおいて、『新令字解』と『漢語字類』とを、明治期に刊行された漢語辞書の「起点」とみることができる。

松井利彦（

1997

）によれば、『新令字解』の掲出語数は

904

語、『漢語字類』

の掲出語数は

4340

語で、ともに小規模の漢語辞書といってよい。特に、『新令字解』の掲出語数は多くない。

松井利彦（1990）は『新令字解』には「慶應四年戊辰六月上梓」と刊記にあり、

「凡例」をもたないもの（1）、「凡例」1丁をもつもの（2）、刊記に「官板／明治紀元辰十二月」とあり、版元が東京日本橋南一丁目の須原屋茂兵衛となっているもの（

3

）、刊記に「明治二庚午秋刻」とある『増補新令字解』（

4

）、刊記が「明治元戊辰年刻成／明治三庚午年増補」とある『増補新令字解』（5）、の五つのテキストをあげた上で、「（1）（3）は異板本・異本が多く存し、（5）の異板本も多い」（151頁）と述べている。本稿ではひとまず架蔵する（1）（2）を『新令字解』として使用する。

『新令字解』の掲出語は、先にふれたように

904

語に留まる。しかしその

904

語の中には次のような掲出語が含まれている。『新令字解』は見出し項目としている漢字列に振仮名を施しているので、それを漢字列の下に丸括弧で括って示す。ここでは、必要に応じて複数の見出し項目を連続してあげる。

01 敗走（ハイソウ）ヤブレニゲル敗奔（ハイホン）同上 02

方向（ハウカウ）コヽロノムキ方嚮（ハウキヤウ）同上

03 暴擧（ボウキヨ）アラクレナルフルマヒ暴發（ボウハツ）同上

暴行（ボウカウ）同上暴動（ボウドウ）同上

04 補弼（ホヒツ）天子ノ御政事ニアツカルヤク補佐（ホサ）同上

補翼（ホヨク）同上

05

奉戴（振仮名ナシ）天子ノ命ヲカシコマルコト奉勅（ホウチヨク）同上奉詔（ホウセウ）同上

06 偏境（ヘンキヤウ）イナカ邉陬（ヘンソウ）同上 07 騰貴（トウキ）ネダンノアガルコト騰揚（トウヤウ）同上 08 奴隷（ドレイ）ヌボクノコト僮僕（ドウボク）同上

09

屠狗（トコウ）肉ナドキリウリスルコト屠肉（トニク）同上

10

鎮定（チンテイ）トリシズメ鎮静（チンセイ）同上鎮撫（チンブ）

同上

(5)

1 においては、「ハイソウ（敗走）」と「ハイホン（敗奔）」と、二つの漢語が見出し項目として採られているが、後者の語釈の位置に「同上」とあるので、

ともに「ヤブレニゲル」という語釈を与えられていることになる。語義

⁰

、が同

⁰

じであるとすれば、「ハイソウ（敗走）」と「ハイホン（敗奔）」とは同義語ということになる。厳密な意味合いで同義語は存在しないと考え、ここでは「類義語」という表現を使うことにする。つまり、「ハイソウ（敗走）」と「ハイホン（敗奔）」とは（同義語にかぎりなくちかい）類義語ととらえられていたことがわかる。

3 においては、「ボウキョ（暴擧）」「バウハツ（暴發）」「ボウコウ（暴行）」「ボウドウ（暴動）」、四つの漢語がいずれも「アラクレナルフルマヒ」という一つの語釈で説明されていることになり、四つの漢語が類義語として（まとめて）

とらえられている。例えば、明治

4

年に刊行されている岩井久真編『大全漢語解』

（掲出語

6775

語）

85

丁表においては、「ボウキョ（暴擧）」には「テアライシゴト」、「ボウハツ（暴發）」には「ニハカニハジメル」、「ボウコウ（暴行）」には

「テアライシカタ」、「ボウドウ（暴動）」には「アラケナイフルマイ」という語釈が置かれており、（これらの語釈が当該漢語の語釈として適当であるかということは措くとして

^3）

とにもかくにも、異なる語釈が配置されている。これらの漢語が、例えば当該時期に、中国語の語彙体系内で、どのように使われていたか、ということは別途調査が必要であり、本稿の目的を超えるので、そちらには踏み込まないが、原理的にみれば、右の四つの漢語の（中国語としての）

語義はそもそもは異なっていたといえよう。つまり、いずれにしても、右の四つの漢語の語義を「異なる」かたちで説明することはできた。しかし、『新令字解』はそうはしなかったことになる。語義が「ちかい」漢語を、違いがわかるように説明することもできるし、あえて微細な違いを捨象して類義語として説明することもできるが、『新令字解』は後者の「いきかた」を選択していることになる。上の1 〜

10

には25 の漢語が含まれているが、『新令字解』の扱いかたとしては、それを

10

組の類義語の組としてとらえていることになる。先に『新令字解』は

904

語を掲出していることを述べたが、（少し変わった表現になるが）語義の数は

904ではなく、それよりもずっと少ないことが推測できる。

上のようなとらえかたは、『新令字解』に限ったことではなく、明治

2

年に刊行された『漢語字類』にもみられる。例をあげておく。振仮名は省いた。

11 敗北イクサニマケル敗走上ニ同シ 12

補翼ホサスル補弼上ニ同シ

13

邉陲クニザカイノハテ邉境上ニ同シ邉彊上ニ同シ

14 鎮静トリシヅメル鎮定上ニ同シ鎮撫上ニ同シ

(6)

鎮壓上ニ同シ鎮伏上ニ同シ

15

減少ヘラス減損上ニ同シ

16

生産ナリワヒ生活上ニ同シ生理上ニ同シ

17 簡易テガル簡畧上ニ同シ簡約上ニ同シ簡便上ニ同シ 18 紛擾）サワガシヒ紛乱上ニ同シ紛兀上ニ同シ紛遝上ニ同シ 19 聰明リコウハツメイ聰慧上ニ同シ聰朗上ニ同シ聰叡上ニ同シ

聰敏上ニ同シ聰穎上ニ同シ聰悟上ニ同シ聰察上ニ同シ

20

英邁ナミスグレタヒト英俊上ニ同シ英彦上ニ同シ英哲上ニ同シ 11 から14までは、先の

1

から10 と重なり合いがある語を掲げた。11 では「ハイボク（敗北）」と「ハイソウ（敗走）」とが「イクサニマケル」と説明されている。『漢語字類』は「ハイホン（敗奔）」を見出し項目としていない。また

02

についていえば、『漢語字類』には「方向（ほうきやう）ミノフリムキ」という見出し項目はみられるが、「ホウキョウ（方嚮）」はない。

10

においては、

『新令字解』は「チンテイ（鎮定）」「チンセイ（鎮静）」「チンブ（鎮撫）」三つの漢語を類義語としてまとめているが、『漢語字類』においては、さらに「チンアツ（鎮壓）」「チンフク（鎮伏）」2漢語を加えて、五つの漢語を類義語としてまとめている。このように、どの漢語とどの漢語とを類義語としてまとめるか、また幾つの漢語をまとめるか、ということについては、漢語辞書によって違いがある。しかしまた当然のことではあるが、まとめかたに重なり合いもあり、それは当該時期の「認識」にちかいものであることが推測される。15

から

20は『漢語字類』にみられる「上ニ同シ」を抜き出した。19

では、「ソウ

メイ（聰明）」に「リコウ」「ハツメイ」二つの語を語釈として置き、以下、「ソウケイ（聰慧）」「ソウロウ（聰朗）」「ソウエイ（聰叡）」「ソウビン（聰敏）」「ソウエイ（聰穎）」「ソウゴ（聰悟）」「ソウサツ（聰察）」の七つの漢語を類義語としてまとめている。

慶応

4

年、明治2 年、すなわち明治初期に刊行された漢語辞書において、すでにこのように語義のちかい漢語をまとめてとらえるという理解のしかたが行なわれていることには注目しておきたい。

2 頭字類聚形式を採る漢語辞書

「はじめに」において述べた『大全漢語便解』は各葉を

12行に分け、1

行に

二つの項目を置く。次に例を示す。振仮名は丸括弧の中に入れて示すことにす

る。

2

字以上にあてる平仮名の「く」を縦に伸ばしたような形状の繰り返し符

号には仮名をあてて示す。

(7)

委託（イタク）マカセル委任（イニン）同上ゝ詳（シャウ）クワシキコトゝ吏（リ）クラヤクニンゝ積（セキ）ツミオクゝ頓（トン）スリツブレルゝ曲（キヨク）コマゴマゝ府（フ）クラニツミオク

右では「委託」「委任」のみ「委」字を示し、以下に続く「委」字から始まる漢語の表示においては、「委」字ではなく「ゝ」によってそれに換えている。

これは他の項目でも（当然のことながら）同様で、二つまでは漢字をもって表示するが、三つ目からは「ゝ」によって表示するという形式を採る。『大全漢語便解』には

1

丁（19 行）分の「例言」が添えられているが、この形式については何も述べられていない。編者である浜真砂の「工夫」であろうか。これを

「頭字類聚形式」と呼ぶことはできないが、同じ頭字をもつ漢語がどこからどこまで置かれているかを使用者に意識される形式であるといえよう。それは編者側の「意識」でもあったと思われ、この形式は頭字類聚形式に移行しやすいと考える。

『漢語註解』はその「凡例」において、「単

タン

語

ゴ

ノ義

ギ

概

オホム

ネ相

アヒ

／類

ルイ

似

ジ

シテ頭

トウ

字

ジ

ノ／

同

オナ

ジキモノハ之

コレ

／ヲ一

イチ

行中

チウ

ニ挿

サフ

入

ニフ

／シ合

ガツ

ガツシテ訓

クン

解

カイ

ヲ／下

クダ

タスモノハ簡

カン

／便

ベン

ヲ主

シウ

トスレバ／ナリ」と謳うように、積極的に頭字類聚形式を採ると覚しい。

『漢語註解』の「委」の条は次のようになっている。実際は

2

行にわたって類聚しているが、ここではそれを横に並べることにする。

委託（イタク）任（ニン）マカセル ―詳（シヤウ）クハシクツマビラカ

―積（セキ）ツミヲク ―曲（キヨク）コマコマ

上では「イタク（委託）」と「イニン（委任）」とを「合シテ」、「マカセル」

図：『漢語註解』40丁表

(8)

という「訓解」を与えている。この両語をまとめる点は、『大全漢語便解』と通う。『漢語註解』において、四つ以上の漢語がまとめられている場合の幾つかをあげてみる。まず頭字を示し、類聚されている漢語の

2

字目を「・」で区切って並べる。振仮名は省いた。実際の状況については図を参照。図でわかるように、『漢語註解』は半葉を

14

行に区切り、それを上下

2段に区切ることで半葉

に

28の「格」を設けている。それぞれの「格」に1

27 困：苦・難・厄・窘ナンヂウスル（25丁裏）

40

丁表）

上は、結局は「キョウク（恐懼）」も「キョウフ（恐怖）」も「キョウコウ（恐惶）」も「キョウキョ（恐怯）」も、説明するならば「オソルル」であるという

「認識」であって、そのように述べるとずいぶんと粗いとらえかたのようにも

思われるが、これが明治期の漢語理解の一つのかたちであったと考える。漢語

A

と漢語

B

との語義差が、「手持ちの日本語」によってうまく説明できないの

であれば、結局は日本語を媒介にして語義差はとらえられない。漢語

A

、漢語

B

が、中国語として、中国語の中で、どのように使われているかを観察できる

(9)

人以外は、語義差を捨象して受け入れるということはむしろ自然であったのではないだろうか。

先に述べたように、頭字類聚をすることによって、一つの「格」内に複数の漢語を収めることができ、辞書全体においても多くの漢語を収載することができる。『漢語註解』が採りあげている漢語について考えるために、明治

12年に

刊行されている、『必携熟字集』を採りあげることにする。同集は松井利彦（1997）

によれば、

19877

語を掲載する。「威」字を頭字とする漢語を例にする。『必携熟字集』には次のようにある。振仮名を丸括弧に入れて漢字列の後ろに示した。

行論のために各項目に番号を附した。

01

威徳（ヰトク）ヰセイトトクト 02威懾（ヰセウ）オソルヽ

03

威名（ヰメイ）ヰクワウノヒヤウバン 04威靈（ヰレイ）ゴヰクワウノミカゲ

05

威信（ヰシン）イキホヒトマコト

06

威讋（ヰセウ）オソルヽ

07

威逼（ヰヒヨク）オドシセマル

08

威虐（ヰギヤク）オドシシヘタグ

09

威権（ヰケン）イセイ 10威力（ヰリヨク）ツヨキイキホヒ

11

威嚴（ヰゲン）ケンペイ 12威儀（ヰギ）リツパナギヤウギ

13

威烈（ヰレツ）ハゲシキヰクワウ 14威言（ヰゲン）オドシコトバ

15

威勢（ヰセイ）ツヨキイキホヒ

16

威光（ヰクワウ）ヰクワウノヒカリ

17

威令（ヰレイ）ツヨキイヒツケ

18

威風（ヰフウ）ヰセイ

19

威迫（ヰハク）オドシセマル 20 威容（ヰヨウ）イサマシキナリフリ

21

威猛（ヰモウ）タケキイキホ 22 威望（ヰバウ）ヰクワウジンバウ

23

威彊（ヰキヨウ）イキホヒツヨシ 24威燄（ヰヱン）イキホヒ

25

威福（ヰフク）シヨウバツスルコト

まず、上に掲げたように『必携熟字集』は「威」字を頭字とする漢語を

25

載せる。『漢語註解』は

31

に示したように、「ヰケン（威権）」「ヰヤウ（威容）」

「ヰフウ（威風）」「ヰギ（威儀）」四つの漢語をまとめ、その他に「ヰレツ（威烈）キコウノハゲシキ」「ヰゲン（威厳）キコウノツヨキ」という二つの

2

字漢語を載せ、その他に「威震海外ヰヲグワイコクニカガヤカス」を載せる。

2

字漢語のみを話題にするとして、『漢語註解』は結局、六つの漢語を載せるに留まる。『漢語註解』の掲出語は

7248語、『必携熟字集』のそれは19877語で

あるので、単純に考えても、『必携熟字集』は『漢語註解』の

2、7倍の規模で

あることになる。6語の

2、7倍は、16語ほどになるので、『漢語註解』が「威」

字を頭にもつ漢語を特別に載せていないわけではないと考える。

『必携熟字集』をみると気になることがある。それは右の

25

例の語釈をみる

と、語釈中に漢語が使われていることがある。漢語に漢字をあてたかたちで抜

き出してみる。

(10)

01

威徳（ヰトク）威勢ト徳ト

03

威名（ヰメイ）威光ノ評判

04

威靈（ヰレイ）ゴ威光ノミカゲ

09

威権（ヰケン）威勢

11

威嚴（ヰゲン）権柄

12

威儀（ヰギ）立派ナ行儀

13

威烈（ヰレツ）ハゲシキ威光

16

威光（ヰクワウ）威光ノヒカリ

18

威風（ヰフウ）威勢

22

威望（ヰバウ）威光人望

25

威福（ヰフク）賞罰スルコト

漢語辞書の語釈中で使われる漢語に関しては、拙書『漢語辞書論攷』第

4

章「明治期の「節用集」と漢語辞書と」の第

2

節において『開化節用集』を観察対象として述べた。そして語釈中において繰り返し使われている漢語として「ガクモン（学問）」「ガテン（合点）」「サウダン（相談）」「シンパイ（心配）」「ナンギ（難儀）」「ムホン（謀叛）」「ヤクソク（約束）」「ヤクニン（役人）」をあげたが、これらの漢語は、『開化節用集』が出版された明治

9

（

1877

）年の時点（まで）に、「漢語を説明する語」となっていたと思われる。

右においては、「イセイ（威勢）」「イコウ（威光）」が繰り返し語釈において使用されている。22 では「ヰバウ（威望）」が「威光」「人望」と説明されており、これは「威望」の上字「威」を「威光」、下字「望」を「人望」と（置き換えて）理解していることを窺わせる。13の「ヰレツ（威烈）」においては、

（その理解が適当であるかどうかは措くとして）やはり上字「威」を「威光」、

下字「烈」を「ハゲシキ」と理解していると思われる。16はそうした理解をそのまま「ヰクワウ（威光）」そのものにあてはめたようにみえ、ために「威光ノヒカリ」という、いささか重言的な（そして説明としては不十分にみえる）

語釈をつくりだしたのではないだろうか。一方

01においては、

「ヰトク（威徳）」

を「威勢ト徳ト」と説明しており、ここでは上字「威」を「威勢」、下字「徳」

をそのまま「徳」と理解していることが窺われる。09・18では漢語全体の語義を「威勢」で説明している。したがって、漢語を構成する語基「威」はある時点からは漢語「威光」「威勢」によって置き換えられて理解されていたと思われる。そうであれば、（『必携熟字集』は「威光」「威勢」を見出し項目として採りあげているが）「イコウ（威光）」「イセイ（威勢）」は漢語辞書が見出し項目として採りあげなくてもよい

0 0 0 0 0 0

漢語ということになる。

7248語を載せる『漢語註解』は先に述べたように、ごく粗くとらえれば、

(11)

中規模の漢語辞書ということになるが、その中規模の漢語辞書が、「イコウ（威光）」「イセイ（威勢）」を見出し項目としていないことは、上のようなこととかかわって「必然」であったのではないだろうか。そうした意味合いにおいて

「実際的」であったといってもよい。

5000語以上

10000語未満の「中規模」の漢語辞書においては次のようになっ

ている。そもそも『新令字解』には、「威」字を頭字とする漢語としては、「威烈」「威権」の

2

語、『漢語字類』には「威権」

1

語しか載せられていない。

辞書名刊行年（明治）掲出語数

01

大全漢語解 4年 3775語威烈・威儀・威権・威容・威福・威厳

02

増補布令字弁 5 年 6612語威信・威権・威福・威容・威儀・威烈・威厳

03

大増補新撰字引 7 年 5754語威烈・威儀・威権・威容

04

新撰字解

7

年

5534

語威権・威儀・威厳・威容

05

大全漢語字彙

8

年

9159

語威烈・威儀・威権・威容・威福・威厳

06

開化新撰字引 8 年 9769語威烈・威儀・威権・威容・威福・威厳

07

開化いろは字引 8 年 7183語威烈・威儀・威権・威容

08

漢語新字引 9年 8649 語威々・威権・威柄・威焔・威伏・威畧・威烈・

威儀・威容・威風・威厳・威虐・威靈・威望

09

増補漢語字解大全

9

年

8240

語威権・威厳・威容

10

校正増補漢語字類 9 年9795 語威権・威力・威望・威聲・威名・威焔・威武・威徳・威信・威令・威逼・威容・威厳・威靈

11

漢語両引便覧（画引） 10年

6081語威儀・威権・威嚴・威名・威福

10000語以上を掲出する「大規模」の漢語辞書についても参照しておく。

12

広益熟字典画引之部

7

年

11054

語威懾・威讋・威虐・威霊・威擒・威名・

威徳

13

新撰字解 9 年 10286 語威烈・威権・威言・威厳・威容・威信・威伏・

威光・威勢・威力

14

大全漢語字書 9 年 14877語威烈・威儀・威権・威容・威福・威言・威伏・

威厳・威風・威猛・威武・威凌・威彊・威望・威逼・威力・威却・威光・威勢（威儀堂堂・威風凜凜）

15

新撰漢語字引大全 9 年 14764 語威猛・威武・威烈・威風・威権・威彊・

威厳・威力・威福・威徳・威霊・威名・威容・威儀・威懾・威讋・威逼・

威擒・威凌・威劫

16

漢語小字典

9

年

12746

語威怒・威烈・威儀・威望・威権・威名・威聲・

威言・威容・威力・威厳・威福・威燄・威信・威武・威伏・威重・威

光・威徳・威勢・威霊・威儀堂堂・威風凜凜

(12)

17

文明いろは字引 10 年 11740 語威猛・威迫・威燄・威容・威勢・威権・

威烈・威彊

18

新撰伊呂波字引

12

年

15877

語威霊・威容・威勢・威権・威讋・威懾・

威名・威迫・威燄・威徳・威烈・威猛・威彊

19

明治いろは字引大全 15年 15118語威権・威勢・威儀・威容・威烈・威燄・威猛・威迫・威霊・威望・威厳・威名・威福（上半分の「画引類語字解大全」には、威懾・威虐・威霊・威擒・威名・威光・威徳・威容・

威厳があげられている）

20

改正増補文明いろは字引 15 年12957 語威望・威名・威猛・威迫・威燄・

威容・威勢・威権・威烈

21

雅俗漢語字引大全 18 年 17859 語威儀・威烈・威厳・威福・威容・威信・

威権・威光・威徳・威力

22

漢語いろは字典

20

年

17087

語威望・威名・威猛・威迫・威燄・威容・

威勢・威権・威烈・威懾・威擒・威徳・威彊

23

漢語伊呂波字引 22 年 15499 語威様・威讋・威儀・威烈・威懾・威権・

威厳・威虐・威容・威言・威霊・威福・威信・威擒・威伏・威光・威名・

威風・威勢・威徳・威猛・威力・威武・威望・威凌・威聲・威彊・威焔・

威逼・威令・威却・威示・威儀堂堂・威風凜凜

24

漢語熟字典 25年 11215語威徳・威信・威権・威烈・威令・威風・威言・

威讋・威懾・威迫・威容・威名・威嚴・威霊・威福・威猛・威燄・威望

25

漢語活益字典 25年 14657語威燄・威迫・威権・威烈・威容・威猛・威

望・威名・威勢

26

熟語大辞林

34

年

40202

語威神・威蕤・威弧・威紆・威風・威儀・威容・

威厳・威権・威力・威勢・威徳・威稜

27

新編漢語辞林 37年 49494語威光・威権・威儀・威神・威弧・威紆・威力・威蕤・威風・威容・威望・威迫・威厳・威勢・威稜・威徳・威武・

威烈

上に掲げた、掲出語が

1000

万語を超える漢語辞書も掲出語採用に関して、

それぞれ個別的な「事情」があることはいうまでもなく、したがって、ひとしなみに観察することはできないが、それでもやはり、「イコウ（威光）」「イセイ（威勢）」を掲げる辞書が少なくないことはいえよう。

32『熟語大辞林』と

33『新編漢語辞林』とはともに山田美妙が編輯してい

るが、両辞書とも掲出語が

40000

語を超え、明治期に刊行された漢語辞書とし

ては群を抜いた掲出語数である。これらの辞書に注目してみたい。

32

には他

の辞書には載せられていない「威神・威蕤・威弧・威紆・威稜」が載せられて

(13)

いる。これらの中、「威神・威蕤・威弧・威紆」は『文選』の賦または『文選』

の注に使われている語であることが『熟語大辞林』に記されている。「威稜」

の語釈には「威勢」とあるのみであるが、この語も『文選』に収められている顔延之の「赭白馬賦」に使用されている。山田美妙が実際にどのようにしてこれらの漢語を自身が編輯した漢語辞書に収めたかは不分明としかいいようがないが、例えば、『文選』から漢語を抽出したということも考えられるということになる。そうであるとすれば、『熟語大辞林』が

40000

語を超える掲出語を載せていることは「事実」ではあろうが、やはり明治期に刊行された漢語辞書の「流れ」の中に、一度は置いて「評価」することも重要であると考える。

33『新編漢語辞林』は『熟語大辞林』刊行の3 年後に刊行されているが、掲出語はさらに

9000語以上増えている。『新編漢語辞林』が、『熟語大辞林』が

掲出していなかった「イコウ（威光）」と「イセイ（威勢）」とを掲出していることは象徴的にみえる。そうした

^{0 0 0 0}

漢語を載せなければ

50000

語ちかい漢語を載せることはできない、ということではないだろうか。「そうした漢語」とは明治期に刊行された「中規模」の漢語辞書が載せない漢語であるが、それははやくに口頭語において使われるようになった漢語、下層に沈んでいった漢語ではないかと憶測する。

右の結果を一覧表にまとめたものが表

1

である。

1

から

11

までの、掲出語が

5000

語以下の漢語辞書において、多くの辞書が掲出する語は「イギ（威儀）」「イケン（威権）」「イヨウ（威容）」「イレツ（威烈）」の

5語であり、これらの語

は

12から27までの「大規模」な漢語辞書でも掲出されている。「大規模」な漢

語辞書ではこれら5 語に加えて、「イエン（威焔）」「イセイ（威勢）」「イトク（威徳）」「イボウ（威望）」「イミョウ（威名）」「イモウ（威猛）」を掲出することが多い。これらを掲出する漢語辞書は

1から11には多くないが、特に「イセイ

（威勢）」を掲出する漢語辞書はなく、「イトク（威徳）」を掲出する漢語辞書は一つのみである。このことをもって「「イセイ（威勢）」「イトク（威徳）は中規模の漢語辞書には掲出されない」というのはいささか粗いものいいであるともいえようが、「イセイ（威勢）」が「大規模」な漢語辞書を特徴づける語であるということはいえよう。ちなみにいえば、

12から27の中で、

「イコウ（威光）」

を掲出する漢語辞書は

7

つにとどまるので、必ずしも多いとはいえないが、この語も「中規模」な漢語辞書では掲出されない。

3 室町期の「イコウ（威光）」「イセイ（威勢）」

例えば、天文

23

（1554）年の奥書を有する『下学集』（東京大学国語研究室蔵）

(14)

の「態藝門」には「威儀威勢威光威徳」とある。これらの項目には語釈が附されていないので、どのような文献から『下学集』にもちこまれたか、不分明ではあるが、とにもかくにもある。伊勢本系統本である「正宗文庫本」『節用集』は「い部」の言語進退門には（連続項目としてではないが）「威儀」「威徳」「威光」「威勢」が項目として採られている。これらは『下学集』から受け継いだ項目と思われる。

古本『節用集』の

1

本として位置づけられ、語釈を有することで特徴づけられる「和漢通用集」には次のような記事がみられる。振仮名は漢字列の後ろに丸括弧に入れて示す。

01

威光（いくわう）いせいの義（い部言語門）

02

威勢（いせい）権門（けんもん）也（い部言語門）

03

勢（いきおい）いせい也（い部言語門）

04

不畏（いかめしい）いせいの体（い部言語門）

01 の記事からすれば、「イコウ（威光）」と「イセイ（威勢）」とは類義語としてとられられていたと覚しい。03 には注目したい。03では和語「イキオイ」

が漢語「イセイ（威勢）」で説明されている。このことからすれば、漢語「イセイ（威勢）」は「和漢通用集」が編纂された頃には和語を説明するような語になっていた。

4

においても「イカメシイ」という和語を「イセイ（威勢）」

で説明している。

キリシタン版と呼ばれるイエズス会による出版物の中には、巻末に、当該テキストで使われている日本語の簡略な説明をまとめた辞書様のものを附録しているものがある。例えば

1591

年に刊行された『サントスの御作業の内抜書』

には「この二巻の御作業のうち分別しにくきことばのやわらげ」が附載されている。他には

1592

年に出版された（ローマ字本）『ドチリナキリシタン』、同年に刊行されている『ヒイデスの導師』、

1596年に刊行されている（ローマ字本）

『コンテムツスムンヂ』、1593年に出版されている『平家物語・伊曽保物語・

金句集』にも同様のものが附録されている。これらをここでは「ことばのやわらげ」と総称し、一つ一つの「ことばのやわらげ」は（サ）（コ）を添えることによって区別する。

「和らげ（サ）」には「威光、すなわち、威勢」という見出し項目がある。この見出し項目が「Poder」（＝威力）「magestade」（＝威光）「manifiçẽcia」（＝

威勢）という三つのポルトガル語によって説明されている。見出し項目の「す

なわち」にあたる箇所には「

i.

」と記されている。これは『日葡辞書』等にも

みられるが、「

idest

」の省略表記で、『邦訳日葡辞書』（

1980

年、岩波書店）の「解

題」は「i.」の次には「見出し語の同義語が挙げられる」（16 頁）と述べる。

(15)

表1：威字を頭字とする漢語リスト

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

威威いい ○

威紆いう ○ ○

威焔いえん ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威儀いぎ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威却いきゃく ○ ○ ○

威虐いぎゃく ○ ○ ◎ ○

威彊いきょう ○ ○ ○ ○ ○ ○

威擒いきん ○ ○ ◎ ○ ○

威権いけん ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 威厳いげん ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○◎ ○ ○ ○ ○ ○

威言いげん ○ ○ ○ ○ ○

威弧いこ ○ ○

威光いこう ○ ○ ○ ◎ ○ ○ ○

威示いじ ○

威重いじゅう ○

威讋いしょう ○ ○ ○ ○ ○

威懾いしょう ○ ○ ○ ◎ ○ ○ ○

威神いしん ○ ○

威信いしん ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威蕤いすい ○ ○

威勢いせい ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威声いせい ○ ○ ○

威怒いど ○

威徳いとく ○ ○ ○ ○ ○ ◎ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威迫いはく ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威武いぶ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威風いふう ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威福いふく ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威伏いふく ○ ○ ○ ○ ○

威逼いふく ○ ○ ○ ○ ○ ○

威柄いへい ○

威望いぼう ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威名いみょう ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○◎ ○ ○ ○ ○ ○

威猛いもう ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威様いよう ○

威容いよう ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○◎ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威力いりき ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

威畧いりゃく ○

威凌いりょう ○ ○ ○

威稜いりょう ○ ○

威霊いれい ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○◎ ○ ○

威令いれい ○ ○ ○

威烈いれつ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○

(16)

森田武『日葡辞書提要』（1993 年、清文堂）は「i.（すなわち）と

l.（または）

とは、どちらも日本語や葡語の文中に頻繁に用いられるが、見出し語に他の日本語を並べ掲げる場合にも多く用いられる」（

72

頁）、「

i.

については（引用者補：

『日葡辞書』の）巻頭の例言中に、見出し語と「同義語か言い換えかで、語義を一層よく説明するものである場合」には、その前に

i. を添えるとあ」（73頁）

ることが指摘されている。右では「同義語」という表現が使われているが、厳密な意味合いでの同義語は存在しないと考えれば、右の「同義語」は「類義語」

と言い換えてもよいことになる。したがって、キリシタン版にみられる「

i.

」は（ある語の語義を説明するために当該語と）類義の語を並べるために使われているとみてよい。そう考えてよいとすれば、先にあげた「和らげ（サ）」の「威光、すなわち、威勢」は、「イコウ（威光）」と「イセイ（威勢）」とが類義語と（和らげ製作者に）理解されていたことを示していることになる。「和らげ

（コ）」には「威光。威勢。」とあって、この和らげにおいては、「イコウ（威光）」

が「イセイ（威勢）」と説明されている。これらのことからすれば、当該時期、

16

世紀末ぐらいには、「イコウ（威光）」と「イセイ（威勢）」とは「類義語」

としてとらえられていたことが窺われる。

ジョルジェ（

Marcos Jorge

）の『

Doctrina Christão

』を原本としていると目されている『どちりいなきりしたん』（

1591

年）の「序」の末尾ちかくには「上下ばんみんにたやすく此むねを知しめんが為にことばはぞくのみゝにちかく儀は天命のそこをきはむる者也○是によてことはりをすみやかにわきまへんが為に師弟子のもんだうとなしてつらぬる者也されば此◆どちりいなは一切のきりしたんの為にあんしんけつちやうの一道なれば誰しも是をしりわきまへん事専要也然にをひてはまよひのやみをのがれ真のひかりにもとつくへし」と記されている。この言説によれば、「ことば」を「俗の耳に近く」したててあることになる。また「師弟子の問答」形式は天草版『平家物語』を思わせる。右の引用箇所についていえば、「ぞく（俗）」「もんだう（問答）」「あんしんけつちやう（安心決定）」のように仮名書きされている漢語と「専要」のように漢字書きされている漢語とがある。

『どちりいなきりしたん』は活字印刷されており、そのことがどのように版面にかかわり、どのように表記体にかかわっているかについては慎重に考える必要があるが、仮名書きされている漢語が「漢字離れ」していた可能性はあろう。「漢字離れ」は山田俊雄が『日本語と辞書』（1978年、中公新書）において使った表現であるが、そこで山田俊雄は次のように述べている。

ごく大まかな計算をすると、『日葡辞書』の全所収語の項目を、土井忠生の

計算によって三万二七九八語と見て、漢語とおぼしきものの数を、筆者の計算

(17)

で約一万二千と見るなら、約三七％に当るのである。さて、今、『節用集』や『下学集』などをはじめとして『日葡辞書』まで遡って、漢語の勢力を占って見たのであるが、さらに少しその内容に立入って見ることにする。漢語とはいっても、実は、すべてがいわゆる難解な漢語ではなくて、極めて一般的な庶民の程度でも十分に使ったり書いたりすることのできるものも少くはなかったと思われる。というのは、明治初期において見てもほぼ同じことが言いうるかと思うが、漢語は漢字の裏付けをもたなくても存在しうる状態になる。また別な言い方をすれば、漢字離れをして、口頭言語の中でも普通になってゆくものがあって、それらはいわば漢語の層の下の方に次第に累積し沈澱してゆく。その実例を次のようにして求めて見よう。極めて一般的なレベルの人士を対象にした注釈や語釈の書物の中で使われる語彙を調べて見ると、そこには、大部分片仮名で書かれた文章が見出される。そして、その片仮名書きの文章の中に、漢字音の語が用いられている。そこに見える漢語は、注釈や語釈に用いる言語であるから、ちょうど、本居宣長が、『古今集』の歌を、日常の用語のみで注したような手法で、わかりやすく俗眼俗耳に入りやすいものばかり選ばれている。恐らく、特別な用語を選ぶという、気の張った心積りはなく、ただ平易に語ったというに過ぎないであろうが、そこに自然に漢語・字音語があわせ用いられているのだと言った方が正しかろう（

224

〜

225

頁）。

この言説には『どちりいなきりしたん』の「序」にあたかも符合するかのように「俗眼俗耳」という表現が使われている。山田俊雄は右の言説に続いて、

その具体例として、元禄

11（1698）年に刊行されている『経書字辨』を採り

あげている。『経書字辨』はその「凡例」において「卑下ノ常談」をもって「辨」

じていることを説く。山田俊雄は、その「辨辭」において使われた「漢字音の語」を掲げているが、その中に「イセイ（威勢）」が含まれている。

『どちりいなきりしたん』においては、「イセイ（威勢）」は使われていないが、

「イコウ（威光）」は「へんほうを与へ給はん為にでうすにて御座ます御所は云にをよばず人にて御座ます御所もならびなき御いくはうをあらはし給ひてあまくだり給ふへしと申儀也」、「十か条也是即二に分る也初の三ケ条はでうすの御いくはうにあだり奉り今七ケ条はほろしもたがひの徳の為也」のように、仮名書きのかたちで

2回使われている。

『どちりいなきりしたん』のように、日本人にキリスト教教義を説くことを目

的として編まれたテキストで、わかりやすい語を使って文章が組み立てられて

いることを謳うテキストに使われている漢語がどのようなものであるか、とい

うことを手掛かりにして、「漢語の層」についての考察を展開することが可能で

あると考えるが、本稿では一つの例をもって、そうしたことを提示したと考える。

(18)

おわりに

『明治期漢語辞書大系』（大空社）の刊行によって、明治期刊行の漢語辞書が使いやすくなった。しかし明治期刊行の漢語辞書を使った分析、考察は必ずしも多くはないように思われるし、深度をもった精密な分析はさらに少ないように思われる。

本稿では、漢語辞書が掲出する語数によって、漢語辞書を「小規模」「中規模」

「大規模」と粗く分け、それぞれがどのような漢語を掲出した結果、それぞれの規模になっているかということを考えるための、一つのケースを提示したと考える。

室町期から江戸期を経て明治期に至る間に、口頭語においても使われるようになった漢語があることはこれまでにも指摘されてきた。そうした漢語は層の下部に「沈澱」し、漢字から離れていることが推測される。『下学集』、古本『節用集』において見出し項目となっている漢語がどのような「出自」をもつかということについても、これまでに話題にされてきているが、本稿は当該時期に話しことばとしてもよく使われるようになっていた漢語が含まれている可能性があるということを示した。

近時コーパスを使った日本語分析が行なわれるようになってきた。コーパスは、さまざまな言語テキストを類聚して分析母体とする。そうした分析母体の分析から導き出された結果を起点とする研究が成り立つとすれば、本稿のように、幾つかの言語テキストを組み合わせた分析も、その組み合わせと分析方法が適当であれば、成り立つと考える。

注

1

）稿者は何らかの「編集」が行なわれている文献を（広義の）「辞書体資料」と呼び、

その基本的な枠組みを「見出し項目＋語釈」ととらえている。項目が何らかの配列を施されている場合には、その文献を（狭義の）辞書体資料とみる。

2

）「浜真砂」は本名とは考えにくいが、刊記には「編輯者／筑摩縣管下第十五／大區一小區信濃國／諏訪郡落合村蔦木／学校寄留」と記されている。なお、「出板人」

は「諏訪郡梅諏訪村七／百六十一番地／藤森平五郎」とある。

3

）

『漢語字類』には、「ボウキョ（暴擧）」に「テアラナシゴト」、「ボウハツ（暴發）」

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