医療現場の現在

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著者色平哲郎

雑誌名 PRIME = プライム

号 25

ページ 113‑123

発行年 2007‑03

URL http://hdl.handle.net/10723/635

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皆さん､こんにちは｡色平です｡私はお坊さんではないですが､お坊さんみたいな仕事をしています｡お坊さんみたいな仕事をしているというのは､山の村で１人しかいない診療所長をやっていて､お見送りというか､お葬式の仕事が多いからです｡

高齢化した山の村､高齢化率が40％､人口の中で65歳以上の方が40％にもなりますと､かなりゆったりとした､あと10年もすると人がいなくなってしまうのではないかというぐらい､静かですばらしいところです｡この場に集まっている方は若い方が多いですが､ 50年後､皆さんも高齢者になるわけです｡今から50年後の日本は､今の高齢化率は20％ぐらいですけれども､ 65歳以上の方が40％

になると予想されています｡

医学部でも講義することが多いです｡ここは医学部ではないですが､第１回のラモネ先生のお話を思い出しますと､経済学が地球を傷めているというお話だったと思います｡ラモネ先生は地球が傷んでいる原因の幾つかに､困った悪のポーカーがあるとおっしゃっていました｡タックス・ヘイブンがあるということ｡債務の重責化､非常に蓄積が強い｡飲料水がみんなに行き渡っていない｡

さらにトービン税という税金を課して武器や石油の取引等に税金をかけるべきだと｡あと先進国において農業補助金､調整金ということで､途上国の農業を破壊するような方向に世界経済が動いているという話がありました｡

今なぜその話をしたかというと､地球を救うことができるであろう学問分野は経済学だからです｡

私がおつき合いのある宇沢弘文､神野直彦等々､

東大の経済学者が多いですが､財政学を中心に地球を救うために､地球のお医者さんになろうと思って経済学を勉強したものだとおっしゃっています｡

しかし現実には､この地球の人々の平和を破壊するような方向にばかり今の経済学が動いていて､

暗たんたる気持ちであると宇沢先生､神野先生はおっしゃっています｡

皆さんは医学部ではありませんが､地球のお医者さんを目指していただきたいと思っているので､

今のような話をしました｡私ども医者は目の前の患者さんについて､今ここ､というようなことについては多少のお手伝いはできますが､なぜこの人が病気になっているのか､貧困がこんなにひどいのかということについては､なかなか手助けし切れないわけです｡皆さんはノンメディカルであるからこそ､期待するところが大きいと申し上げたいと思います｡

私は農協の病院の職員です｡ですから農協の職員です｡農協という､皆さんのイメージはどうでしょうか｡農協のオーナーは農民ですから､私の前に来る患者さんはすべて私のボスであります｡

農協の出資者は組合員､組合員は農家です｡私の目の前に来る農家のおじさん､おばさんたちは､

私の法人のオーナーなわけです｡それが協同組合というものです｡協同組合はお金をもうける必要

医療現場の現在

色平哲郎

(佐久総合病院医師・南佐久郡南相木村国保直営診療所長)

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はありませんけれども､出資いただいた方々のために尽くす｡そういう意味では私は農協の職員､

協同組合運動の専従職員です｡

この間､日本の政治家に呼ばれて意見を求められたときに､すべての医療機関を協同組合運営にすればよろしいと､私は威張ってお答えしました｡

そうすれば､お金をもうけるために医療をやる､

あるいは名誉を得るために研究をする､というようなお医者さんは絶滅してしまうからです｡患者さんが自分のボスであるという立場制を取り戻すべきであると申し上げた次第です｡

皆さんはいま大学にいますけれども､私ども医者からしますと､医科大学はそびえ立つ白い巨塔でありまして､そういうところでどういう授業がなされているのかというと､大変に困ったことです｡つまり私が各医科大学に行って､学生さんたちに危険思想を振りまくことができるのは､大学の中で地域医療について､往診をしたりする経験を持つ教授や助教授がいないからです｡そのぐらい日本の医科大学は､現場からかけ離れて研究志向になっています｡

皆さんは医科大学の内情についてあまり知らないと思いますが､今から50年後､ 60年後は必ずどこかでお医者さんの手にかかり､そして寿命を迎えるわけです｡人間の死亡率は100％ですから､

日本の医療がどういう状況にあるのかということをふだんから気にかけていただきたいと思います｡

そのとき､患者さんの前でお医者さんたちがおどおどびくびくする､私の村の診療所のようであれば､お医者さんが伸び伸び生き生きし過ぎていて､

患者さんがおどおどびくびくさせられるようでなければ､皆さんのよい医療を求めるという気持ちが達することが多いのではないかと思います｡

私はお坊さんではなくてお医者さんですが､お坊さんみたいな仕事をしている｡それは山の村では死亡する方が多いからです｡昨日も胃がんのおじいさんが１人亡くなりました｡もし死亡が今日

になれば､ここへ来るのに差し支えがあったかもしれません｡そういう仕事はしていますが､お給料がいいわけではありません｡というのは農協の病院というのは､日本で最も給料の安い病院だからです｡非営利だからそうなるわけです｡

こういう私のような医者のところに､たくさんの医学生､看護学生さんたちが来ます｡先週も10 人来ていましたが､私のところで頭を洗ってもらって､悪の道に誘い込まれてしまうのかもしれません｡そういう意味で､私はもてまくっています｡

７割から８割が女子学生で､こんなにもてまくってどうしたんだろうと思います｡村のおじいさん､

おばあさん､特におじいさんは､うちの息子も50 を超えたし､先生のところに来ている若い女の子を１人うちの嫁に欲しいものだ､とおっしゃいますが､もちろんこれがかなわない夢であることは明らかです｡

昔は隣の家に､あるいは隣の部落に嫁に行けと言われて､ 50年でも60年でもお嫁さんはそこで耐えたものですが､今の若い女性がそういうことをするわけがないので､ちょっと認知症がかかったおばあさんは､自分がそうだったように､今の若い娘さんはどうしてうちの息子のところに来てくれないのかと悩んでおいでになります｡そのような状況下では､比較的外国のお嫁さんたちが山の村に嫁いでくることになります｡私の山の村にはたくさんのフィリピン､タイ､中国のお嫁さんがおいでになるということで､非常に国際化が豊かな状況になっています｡

そして農家の収入ですが､決して貧しくはない｡

隣の村でも､私の村でも大きい農家は粗収入が１億円を超える｡決して医者が高給取りではないような､皆さんの口に入るレタスやキャベツ等々の高原野菜をつくって大きな収入を得ているのが､

私の村あたりの標高の高い信州の村の特徴です｡

ですからお金がないわけではないですが､なかなか嫁いできていただくことはできないでいます｡

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私はもてまくっていますが､別に私がもてているわけではないです｡村に魅力があるがゆえです｡

｢おしん｣の時代のご苦労をしたおじいさん､おばあさんが山の村においでなるからです｡私はそういう人たちのところに何度もおいでになる医学生さんたちと､お話しすることが楽しみになっています｡

私は皆さんぐらいの年のころに親不孝で､大学を中退してキャバレーでボーイをやっていたこともあります｡ 20数年前ですので､そのころのキャバレーはまだフィリピーナが日本に来る前で､沖縄の女の子たちがいました｡私はボーイをやりながらピアノを弾いていましたが､沖縄の女の子たちと一緒にご飯を食べる生活をしていました｡インテリやくざにならないかと言われましたが､それはやめてフィリピンに行ったり､海外を放浪していたわけです｡その後､このままいくとやくざになってしまうということで､フィリピン人女性の輸入をするよりはと思って､大学に行き直して医者になりました｡

つい２週間前にもレイテ島に行っていました｡

レイテ島は激戦で有名なところで､フィリピンの離島ですが､とても貧しいところです｡ 20年ほど前に行ったことのあるそこの医科大学で､英語で日本の医療について説明をしました｡私はそこの医学生､看護学生を育てるための奨学資金を提供する側になっています｡皆さんも道を踏み外して､

｢ぶつかりの体験｣がいいという私の言葉を真に受けてキャバレーでボーイをやることになっても､

決してフィリピン人女性を輸入する側に立つのではなくて､どこかで立ち直って､私のようにとは言わないが､フィリピンの若者たちが看護師やお医者さんになるための勉強をし続けられるために､

奨学資金を提供するような人間になっていただきたいと思います｡

人のお金ということもありますが､私どもの活動が新聞の記事になりますと､ぜひうちのお金を

有意義に使っていただきたいと申し出てくださる日本人の方がかなりおいでになる｡その方々の信頼を得て､私は２週間前､フィリピン大学の分校がレイテにありますので､そこに行ってフィリピン大学の総長にお願いをして､表彰されてまいりました｡フィリピン大学の分校がレイテ島にあるということは､日本でいうと東大医学部の分校が佐渡島にあって､島で働く医学生､看護学生さんたちを東大が自分で前向きに育てているという話です｡私のホーページをごらんいただきますと､

フィリピンで取り組んでいるような奨学資金の運用等々についての記事が出てきます｡

私はフィリピンやタイの女性たちが日本にやってくるようになる前に海外に出る体験を持ちました｡その後､日本の私の村にも嫁いでくるわけですが､その前に日本のいろんなところでアジアの女性たちが働いているのを見て､私はもてまくってしまったんです｡どうしてかといいますと､若いころ極道だった私を随分お世話してくださったタイの方々に､私は足を向けて寝られないものですから､日本に来ているタイの方につい声をかけてしまう｡私は既に医者になっておりましたので､

うちにぜひ来てくださいと言われて行くと､タイの女の子がおなかが痛い､風邪を引いたと言うわけです｡私がおなかをさわってあげて､大丈夫だよと言うと､飲めや騒げの大サービスで､どうして日本のお医者さんたちはそういう方々のお世話をしないのかと､私は非常に疑問に思ったわけです｡

もちろん､日本の男性たちの悪いところが目の前にどんどん出ているような場面でして､人身売買の渦中にあったわけですが､私はその活動でタイ政府に表彰されました｡タイ政府にお金をいただいて､うちの若い女性たちがお世話になっておりますと｡私は別に表彰していただきたかったわけではないですが､キャバレーの業界の裏がどうなっているのか知っていましたので､女性がどの

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ように売られてくるのか､エイズ発症するとどのようになるのか､医者だからわかっていましたので､かなりいろんな体験をいたしました｡

その辺も新聞の記事になっていますので､色平というキーワードと､タイ､エイズと入れると新聞記事が出てくると思います｡当時､私が診断せざるを得なかった､出会った方々の多くは亡くなりました｡当時はいまのがんと同じように､エイズ発症すると救うことができなかった｡結核は治ってもどうにもならないということが続いていた｡

それがゆえに､タイの女性たちを向こうのお父さん､お母さんに会っていただきたいということでタイにお連れする仕事をして､そこをタイ政府に評価していただいたのです｡

表彰していただいてよかったのは､私がタイの女の子たちを飛行機に乗せてタイまで連れて帰りたいと言うと､誤解される向きがあるわけです｡

昔､私もよく知っているんですが､タイの女の子を連れてきて､またタイの女の子を送り返すというブローカーと間違えられてもいけませんので､

これは女王陛下に表彰された色平という男である､

とタイの領事部が知っていますと､私がサイン一本すれば､それでパッと帰れるということで信用がついたと､ 10年前かなり喜んだことがございました｡

もちろん､日本の男の悪いところはいつものことで､向こうからタイの女性たちを輸入する後､

今度は花嫁さんとして私は村でタイの方々と出会うようになったわけです｡いま申し上げたように､

この20年ほどの間に日本の国際化が急激に進んだ｡

自分が極道をやっていたころ､そしてその後アジアを放浪していてお世話になった｡その同じ方々とまた日本で出会って､キャバレーで大歓迎を受けて､どうして日本のお医者さんはそうしてやらないのかと思ったこともあったし､病気にぶつかったこともあった｡

私は最近太ってしまいました｡こんなに太って

しまってカッコ悪いですけれども､これはお残しができないからです｡食べ残しができないということです｡昔､壁があって天井があるだけの生活が私にとっては安泰だったものですから､先々週､

平山恵先生がホームレスの支援に当たったお話をされたと思いますが､私自身､大学を中退してホームレスだったものですから､ホームレスの気持ちはとてもよくわかるんです｡布団の中に入って､

屋根があって壁があるだけで御の字だと今も私は思っているんですが､皆さんも一度はホームレスになってみたほうがいいです｡そうすると､いかに家の中で寝ることが快適であるかということがよくわかると思います｡

同じように､病院でお医者さんをやる方は､重病になっていただいた経験があるといいと思います｡日本で快適な生活を続ける方々にとっては､

途上国に行って､水にあたって下痢をして､向こうの方々に大変お世話になるという体験をぜひ積んでいただきたいと思います｡このような国際理解教育を進めることは､日本がいかに豊かで平和であるのかということに対する感謝の気持ちを私たちの心に呼び覚ますものであります｡

太ってしまったのはなぜかというと､私は午後､

往診に出ますと５軒回ります｡５軒回ったところで､出されたものは全部食べるということがわかりますか｡医者は人気商売でありますので､出されたものは全部食べる｡全部食べるとおなかの中がガブガブになって､夕ご飯が食べられない状態になるわけです｡それでも食べて帰ってくるので､

私はどんどん太ってしまう｡本当は断らなければいけないんですけれども､山の村で出されたものは人々の心尽くしですから､全部食べる｡

皆さんもフィリピンに行っても､タイに行っても､山の中を歩いて回りますと太ってしまうと思います｡それは､この間来た日本人が全部食べてくれたと､ラオスの村では100年感謝の気持ちをもって言い伝えていただけるから､ぜひ皆さんは

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｢愛国者｣としてすべて食べて､その後下痢でもしてください｡決して残してはいけません｡太らないために女性の方はダイエットをされるそうですが､ぜひ日本の印象がよくなるようにお願いいたします｡

私は山の村で暮らして10年以上になりますけれども､ 10年ぐらいになりますと､村の中でもいいところと悪いところがわかってきます｡おじいさん､おばあさんは自分たちがご苦労された記憶をよく残しています｡食べ物がなかった｢おしん｣

の時代の山の村の記憶を｡それで孫たちに残してはいけないとしつけるわけです｡しかし孫たちがそれを守りますと､私と同じように太ってしまうわけです｡太ってしまうと困りますので､本当は半分以上残すようにと言われなければならない｡

日本は全体として､たくさんの食糧を世界から輸入していますが､これを全部食べますと､皆さん私と同じように全員が太ってしまいます｡ですから半分以上食べ残してくださいと｡そういうふうに私はお医者さんとして生活指導いたしますと､

何とたくさんのお残しが出ます｡東京だけで１日 500万食のお残しが出て､日本全体では2000万食のお残しが毎日出るというすごい状態になっています｡世界的には日本は食糧を輸入し過ぎて､しかもそれを食べずに捨てる場に困っている｡燃やす場に事欠いて､埋めるところもなくて困っている変わった国です｡

途上国はどこもお金がないわけではありません｡

金持ちはものすごい金持ちです｡そういうところが持っているバナナ園等々で､バナナを日本が輸入してくれればうれしいと､向こうのビジネスマンはおっしゃいます｡日本も安いバナナをたくさん輸入できてよかったと言いますが､私のようにならないためにはバナナを残さないといけません｡

捨てないといけない｡食糧がない国から食糧を輸入して､捨て場に困って､燃やすのにも灰の処理にも困っているということは困ったことです｡日

本全体が糖尿病か高脂血症になっているような状況です｡ですから平和学を突き詰めて考えますと､

私ども日本人としていくらいい商品を安くといっても､こんなにのべつ幕なしに輸入し過ぎて､捨て場に困っているようでは困ります｡

人間は死んでからのほうが値段が高いようです｡

私が20年ほど前､皆さんと同じころ､フィリピンのマニラでひどい生活をしていたころ､既にフィリピン人の腎臓は売られ始めていまして､それを買うのは比較的お金持ちの方々でした｡腎臓の売買は最近日本の中でも報道されるようになりましたけれども､私が皆さんぐらいのころには既にフィリピンのマニラではあった話です｡小さな子供が一つの腎臓を売っても自分は死ぬことはありませんので､お母さんに対して親孝行ができたと喜んでいるのがフィリピンのありようで､そういう意味で人は死んでからのほうが値段が高い｡

あるお子さんは拉致されて､心臓には弁が四つありますし､目 (角膜) は二つありますし､もちろん腎臓は二つあるわけで､臓器にばらして売ってしまうと非常にお金が高くなる｡そういうふうに人間の体が臓器売買できるようになりますと､

お医者さんが悪い技術に加担するようになり､人をだましてでもお金をもうけたいという動きが出てくるようです｡こういう意味でも､私は日本じゅうの医療機関が協同組合の病院であれば､このようなことでお金をもうける不心得者が､少なくとも日本の中では出ないのではないかと感じている次第です｡

私の地域医療の師匠は保健師さんです｡私は日本語がうまくないので､保健師さんに日本語を習っていたわけです｡医者ですから医者語はうまいですけれども､村人の言葉､村語がうまくしゃべれるわけではない｡村語と医者語をだれが翻訳できるのだろう｡皆さんが将来お医者さんにかかったことを考えますと､いま私がしゃべっているスピードでお医者さんに医学用語を並べ立てられますと､

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ほとんど意味がわかりません｡

また､がんであるかもしれないと聞いた瞬間にガーンとなってしまって､だれも何も覚えていません｡したがって説明されたことのほとんどは､

皆さんの頭の中から素通りしているわけです｡これをインフォームド・コンセントであると言われても､どこにコンセントがあるのかわからない｡

コンセントを探して回るということになってしまうわけですが､頭の中のコンセントはすでにどこかに抜けてしまっていますので､何も覚えていません｡何が危ないのか｡どういう手術をしなければいけなのか｡何も覚えていないことになります｡

ですから翻訳作業が必要です｡

どのように翻訳作業をしたらいいのでしょうか｡

私の親しくしている川田龍平君は信州にお住まいなので時々お目にかかるんですが､龍平君は時々おっしゃいます｡色平先生がタイの方々のお世話をしていたころ､僕たち薬害エイズの感染者たちは厚生省を取り巻いて闘っていた｡安部英教授に対して抗議をしていたと｡横浜エイズ会議 (今から13年前) のころです｡そのころ僕は自分が死ぬはずだと考えざるを得なかったと｡だから死ぬつもりで頑張っていたということです｡ところが僕は生き延びてしまったと｡

いまHIVの多剤併用療法で､幾つかの薬を組み合わせることによって､見た目ほとんど何の問題もなくずっと生き延びることができるようになりました｡お金はかかりますが､しかも毎日飲み続けないといけないというストレスはありますが､

お金さえあれば､豊かな国に暮らしてさえいれば､

ほとんど何の問題もなく発症を阻止できるようになりました｡これがこの10数年の変化です｡かなり医学､医療は進歩したと思います｡このような進歩によって､いろんな人たちが救われたはずです｡

しかし､私の目の前にある佐久総合病院は､なぜかわかりませんが昔からタイの方々が運び込ま

れることが多い｡感染症が多い｡そして現在どうなっているかというと､これから先はあまり詳しくは言えませんが｡ここにNHKスペシャルが来ていると困る｡実際､私は10数年前､二夜連続でエイズの特集があったときにNHKスペシャルに出演したことがあるんですが､そのころは亡くなる病気でした｡今は中高年の日本人男性にうつって､しかもエイズ発症する｡ CD４の値に換算して２けた以下になって､とんでもない症状を呈して､普通考えられない病気として我々の前に来て､

何かあるのかと調べてみると､ 10年以上前にHIV に感染していたから､現在エイズ発症しているとわかってしまうことが続出している｡非常に困ったことです｡

この方々は日本人ですから､ちゃんと救い上げることができます｡けれども､周りの方々にどう広がっているのか等々､いろいろ考えることがあります｡この教室が合衆国ですと､私はここで日本語で話すことにはならなくて英語でしゃべるんですけれども､アメリカ人の学生さんの中には､

HIV感染者が１人､２人､３人､４人､５人いてもおかしくありません｡その際､私ども告知する場合にどのように注意するかと申しますと､

｢とりあえず､だれにもしゃべるな｣と申し上げます｡

日本人はHIVの感染者である､エイズ発症していると告げますと､不安のあまり周りじゅうに電話をしてしまって､あっという間に全員が知ることになってしまうというのがいつものパターンです｡日本もそうならないでほしいと思いますけれども､皆さんももし身の回りでHIV感染者が出た場合､とりあえず､だれにもしゃべるなと言って落ちつかせて､そしてゆっくりとご相談を聞いてください｡周りに感染を広げないとか､いろんなことは言わないでいいです｡とりあえず､だれにもしゃべるなとおっしゃってください｡

いま申し上げたように､ HIVのことはいろい

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ろ秘密もありますので､これ以上申し上げることはできませんけれども､現場の人間ですので､日々の医療行為が少しでも人類の平和に通じればいいと思っています｡では､なぜ長野県のこの地域に､

HIVがこんなにたくさん来ることになってしまったのでしょうか｡亡くなった松井やよりという朝日新聞の記者が私の家まで来て､インタビューをとったのは５年ほど前のことです｡なぜなのかと聞かれまして､私は困った記憶があります｡

そのとき分析して言うのに､ 90年代の初め､ミチャイが内務大臣 (警察の大臣) になったとき､

バンコクのHIV感染しつつあるプロステチューツについて､全員抗体検査をした上で､そのまま働き続けてはいけないということで田舎に返したということがありました｡ミスターコンドームと呼ばれた方です｡皆さんは子供のころに聞いたことがあるかもしれません｡コンドームを配ることによって､ HIV感染がタイでそれ以上広がるのを阻止することに成功したんです｡

そのとき､タイのバンコクで働いて外貨を稼いでいたHIV感染した方々は田舎に戻されたんです｡バンコクで働いてはいけないと言われたが､

海外に出ることはできましたので､日本にも多くやってきました｡その多くが茨城県のあるところを経由して､なぜかわかりませんが長野県の小諸を中心とする東のほうに来たようです｡私はそれは知りませんでしたけれども､タイの女の子の健康相談を受けているうちに､ HIV感染を80何人見つけてしまって､日本で最もHIV感染をたくさん診たお医者さんになってしまったわけです｡

それが今から14〜15年前の話ですが､海外で起こったある政策が日本に影響して､そして､中高年の男性にうつって､それがまた家族の中で広がっている可能性も秘めている｡これが性感染症の一般的な姿です｡

村にいると､｢長男は利口に育ててはいけねえよ｣と言われます｡皆さん､この意味がわかりま

すか｡長男が利口に育ちますと､都会へ出てしまう｡お父さん､お母さんにとってみるとなかなかつらいことです｡同時に､長男が利口に育ちますと､村社会の寄り合いで何かしゃべると浮いてしまう｡浮いてしまうとかわいそうなことになります｡だから親心です｡長男を利口に育ててはいけないということは､長男は利口なふりをすると損だということにもなる｡つまり､ばかなふりをしていろと20年､ 30年やってしまうと､長男はばかなふりをしているうちに､ばかが案外様になってくるかもしれませんね｡したがって田舎の方々は本当は頭がすごくよくても､私がいまここでしゃべっているような本当のことはしゃべっていただけません｡

山の村に入りますと､ご老人方に限らず､山の人たちの前では正論は通りません｡さっき申し上げたように､女性の人権なんてことを言ってもしようがありません｡日本国憲法は適用されていませんから､教育基本法もありません｡皆さんは山の村に入ったときには､十分に注意をしてください｡それはフィリピンの山の村でも､ラオスの山の村でも同じことです｡彼らの人生観､プライドやこだわりがどこにあるのかということを十分に取材した上で､それを壊すことなく､大事にする形でお話しするようにしていただきたいと思います｡

そういう心構えのない学生さんが私の村に来られると､私は困ってしまいます｡色平が明治学院大学でこういうことをしゃべっていたと､村人に言わないでほしいわけです｡ここでしゃべっていることは医者語､都会の言葉遣いでありまして､

村人に伝わっては困る (笑)｡村人に通訳するのは保健師さんです｡同じ日本語だからどこでも通用するとお考えかもしれませんが､日本は村社会ですので､村社会では長男は利口に育ててはいけないと言われていると思ってください｡したがって自分が利口ぶって正論を言うと､浮き上がって

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大変なことになる｡それが日本のありようですので､私は自分の知っている人がいないことを前提にここで本当のことを述べていますが､これがそのまま伝わったら大変なことになります｡

ここで､メディア・リテラシーの話しをしましょう｡ある時､ NHKが私のところに来て番組を１つ作りました｡

今の医療に対して日本人は怒ってはいないかもしれないけれども､みんな不満たらたらです｡１億人みんなに聞いてみると､みんな医療に関して恨みの気持ちを持っているかもしれないぐらい大変です｡それは僕もよくわかっています｡そうしますと､そうじゃないお医者さんがいてくれればという一抹の希望があると思いませんか｡３時間待ちで３分じゃなくて､ 30分人の話を聞いている医者がどこかにいないかと､ NHKは探します｡

で､山の中で暇人やっている医者がいると｡これはおもしろいということで､私をネタにした映像をつくるわけです｡ 20何時間撮って､ 25分にまとめたのですが､それが大変偏った編集でした｡

ちょうど医学生たちが合宿に来ていて､最初はダメな学生なのに最後はとてもいい学生になったという番組にした｡２泊３日の合宿で学生の意識が変わったことにしたいわけです｡皆さんは､私の話を１時間半聞いて意識が変わりますか｡変わるわけがないですね｡人間の意識が､そんなに簡単に変わるはずがないのです｡

自分のぶつかりの体験､つらかった体験､人に話せないような恥ずかしい体験なくして人間は変わりません｡ぶつかりの体験なくして変わらないのに､１時間半私の話を聞いて変わるわけがないです｡もちろん､２泊３日私の村に来て変わるわけがないんです｡でも変わったことにしたいわけです｡また変わったような反応はあり得る｡となれば､最初学生をおとしめてから､後で持ち上げるという手法を使うのが一番わかりやすい｡これは映画の手法ですので､メディアリテラシーのな

い一般の方々はすぐごまかされます｡

あれは私をネタにしてつくった一種のでっち上げです｡私がアホな医者で日々診療していることは明らかですけれども､別にそんなにいい医者じゃない｡ただ､暇だから30分話を聞いていたというのを美談チックにしてしまっている｡おかしいと思いませんか｡おかしいと思わなかった人は､現代社会においてちょっと困った人です｡もっと疑い深くならないといけません｡

メディアリテラシー (メディアを読み解くこと)､

そしてメディカルリテラシー (医療を読み解くこと)｡医療というのは平均的にどういうものなのか｡そして一般の日本人がどういう恨みの気持ちと不満があるか｡それは期待があるがゆえの不満ですけれども､期待が高いからこそ不満があるということを前提に､こういう山の中の医療があり得るとか､あったとか､それで学生が影響を受けている､それで学生が変わったと､そういうストーリー性を持ち込んでいます｡実際､私どもたくさんの医学生が来てくれますから､多少そういう影響がないわけではないと思います｡でも､あんなにはない｡それは見抜けることです｡

その辺を見抜かないと､皆さんは簡単に新聞やテレビの影響を受けて､簡単にメディアに洗脳されてしまうわけです｡メディアに洗脳されてしまっては､皆さんの人生はどうなるでしょう｡広告に左右され､テレビ国家といいますが､主体性が従属化されて､みんなが同じテレビを見て､同じ広告の影響を受けていくような､皆さんの意識が市場化され､マーケットの対象になるような状況に現在の日本はなっているということを､皆さんは平和学の中で当然勉強されるはずです｡

こういうリアルな感覚をお持ちになるためには､

｢ぶつかりの体験｣が大事です｡ご自分で海外に行って下痢でもしてきてください｡自分のぶつかりの体験､自分の何か根っこのものがなければ､

世界が広い､世間が広い､はっきり言えば大学は

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狭いと｡しゃべっている内容はどうとでもごまかしがきくということ｡私が書いた本もたくさんありますが､私をネタにして書いた本もある｡僕は自分の本を出す前に伝記が出てしまったという変わった人間ですが､その伝記を読んでごまかされる人もいる｡あれは私をネタにして書いたので､

私が書いたのではないと言いわけすると同時に､

本に書いたこと､しゃべることはごまかし可能です｡こういう性格だから僕はうそはついていない｡

だけど､生き方だけはごまかせないけれども､それ以外のことはごまかせてしまう｡そういうところで､皆さんがどういう人たちの後をついていくことにするのか､よく考えておかないといけないです｡

私は海外に友人が多いのでいろんな人たちとつき合いがあります｡タイの仏教徒とのつき合いもありました｡日本に来ているタイの方々が死にそうになったときに､もう手おくれでタイ領事部を説得できなくて､｢あなたを乗せると機内で死ぬ可能性があると言われてしまった｣と深刻な話をしたときに､その方は｢お父さん､お母さんに会えないのは残念ですが､もし可能であれば日本でタイのお坊さんにお目にかかりたい｣とおっしゃったわけです｡私はタイの山の中に行って､黄色い衣を着た私の友人のお坊さんをぜひよろしくと言って日本にお連れしたのが､今から10年前です｡

TBSが１時間の特別番組を組んで､それもテレビがしゃしゃり出てきた｡僕がそういうことをやっていると､どこかから聞きつけてやって来る｡

ぜひ撮らせてくださいと｡今回はそういうネタじゃないはずだと申し上げました｡でも隠れているタイの人たちが出てきて､タイのお坊さんたちに拝んでもらって､自分たちの魂のスピリチュアルなケアを受けている姿をぜひ撮りたいと｡何でそんなに撮りたいのかと聞くと､｢日本の仏教があまりにも空洞化している｡生きている人の世話をしないで久しいということを明らかにするからです｣

とディレクターが言ったから､オーケー､あなたは合格ということで撮らせました｡

私もその映像を見て思いました｡日本の方々は自分の死亡率が100％であるということを全く知らずに､お金と技術さえかければ何とでもなると考えて若い時期を過ごしている｡これに比べますと､タイの方々はみずからが死んでいく存在であることをちゃんと勉強しています｡タイなどの小学校へ行きますとカレンダーがありますが､きれいな女の子の絵の隣には骸骨の絵があります｡諸行無常､人は死ぬということをちゃんと教えているのが､タイの小学校の死生観に関する教育です｡

イスラーム教徒が別の死生観を持っていることは皆さんご存じのとおりです｡皆さんはイスラームの友達がいますか｡僕はいます｡中国人や韓国人やイスラームの友達がいない人は､ちょっと困ったことです｡こういうところで私の講義を受ける暇があったら､イスラームの友達とおつき合いをしてください｡韓国人や中国人で日本に留学したり､働いたりしている人たちの気持ちを日本語で聞き取ることができますから､ぜひいろいろ聞いておいてください｡そっちのほうがよほどためになるし､忘れない｢ぶつかりの体験｣になると思います｡

イスラーム､アラビア語では何と言うか｡

｢ラー・イラーハ・イッラ・ッラー｣という信仰告白の言葉があります｡普通は神は偉大なり､

｢アラー・アクバル｣みたいな言葉であると訳されますが､アラビア語の意味は違います｡板垣雄三先生からの受け売りですが､｢ラー・イラーハ｣

は神はいないと言っている｡英語でいえばノーゴッド｡イスラームなのに何でノーゴッドと言っているのか｡それはこの世の中は神がつくったのです｡

私たちも神につくられた被造物です｡したがって被造物である我々が神の存在がわかるわけがない｡

だから､神がいるかどうかわからないという意味において神はいないんです｡

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しかし私たちはここにいる｡そして神のことを信仰している｡というイスラームの信仰の体系でいうと､神のことを考えている我々がいる以上､

しかしどこかに神はいるに違いない｡だからバットザ・ゴッドになる｡ノーゴッド､バットザ・

ゴッド｡神はいない｡イスラームは無神論ですね｡

我々ごときに知ることができるわけがない｡しかし我々が信仰している以上､どこかにいるのかもしれないという痕跡を感じ取ることができるかもしれない｡だからこそ､預言が存在するという言い方になる｡

イスラームは深い信仰ですので､現在のイスラーム､この500年間ぐらいは停滞をして今に至りますが､女性の財産継承権､相続権を世界で最初に認めたのはイスラームですので､女性についても現在のような差別的な状況であったわけではありません｡ラテン語に訳される前のいろんな西洋の文献がギリシャ語から直接ではなく､アラビア語経由であることを皆さんご存じのように､イスラームは今は部族的な砂漠の宗教だと思っていますが､

非常に都市的な宗教である｡そういうイスラームの誇り､我々がイスラームについてどう思っているのか､ムスリムについてどう思っているのかということは､英語からの影響を非常に強く受けているということについて､ぜひ日本においでになっている信仰者から話を伺っていただきたいと思います｡

私は皆さんぐらいのころ､フィリピン大学の寮でふらふらしていたころ､腎臓の移植の話を聞きかじって､これ以上やるとフィリピンやくざに消されるからやめておこうと考えていたころですが､

フィリピン大学の寮には､たくさんのアジア､アフリカの外国人たちが安く英語が勉強できるということでいたわけです｡その中にイスラームの連中がいまして､当時イラン・イラク戦争をやっていましたが､イラク人やイラン人が一緒にビールを飲んで騒いでおりました｡このようなときにイ

スラームの信仰について聞かされたことは､私の忘れられない体験になっています｡

イスラームの方々の中に私はとっても嫌なやつがいたんです｡守銭奴というお金が大好き｡私は時々こういうところで講演するときに､｢金持ちより心持ち｣という演題でやらせていただくことがある｡金持ちになれない｡本当はなりたいんだけれども､私は性格が悪くて信用がないので､銀行が私にお金を貸してくれないので金持ちになれません｡金持ちになりたいがなれないので､心持ちになりたいということで､｢金持ちより心持ち｣

という題で講演をやりますと､市民講演会などでは誤解してたくさんの人が来てしまう｡

私は本当は金持ちになりたいんだけれども､金持ちになれなくて残念だ｡心持ちになろうと思ったが､心豊かな人たちが村に多いので､自分が心貧しい人間であることがわかってしまって残念だ､

という話をすると聴衆の半分ぐらい帰ってしまいますが､そういう｢金持ちより心持ち｣という感覚は､私はイスラームの方々から学ばせていただいたんです｡

ふだんとっても金大好き人間の僕の大嫌いなイスラームのやつが､私に言ったんです｡そいつは私のことを友達だと思っている｡私はそいつが

｢金持ちより心持ち｣じゃないやつだと思っているから嫌いなんだけれども､そいつに言われてしまった｡｢日本人は寂しいね､しょせん金しか考えない｣と｡おまえに言われたくないよと思いましたが､｢僕らはちゃんと信仰があるから､年に１回はラマダーン (イスラーム暦第９月・断食月) をやるんだ｣と｡｢断食をやると貧しい人たちの気持ちがわかるんだよ｣と｡金持ちより心持ちと｡

ところが､皆さんイスラーム諸国に足を運んでください｡ちょうどいま断食が終わったぐらいですが､断食の時期にイスラーム諸国に行きますと､

小学校に入るか入らないかぐらいの女の子たちは､

みんな浮き浮きわくわくしています｡にこにこは

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きはきしています｡なぜかというと､いつも大人たちがけんかをして､貧富の格差がひどくてイスラーム社会はいま大問題ですが､断食の季節だけは大人がとても優しいのです｡それを見て女の子たちがお祭りだと思っている｡

なぜか｡それは断ち物をするからです｡貧富の格差なく､日が落ちるまではつばきも飲み込んではいけないという苦行を共にしていた同胞､同じ信仰を持っているイスラームは､ふだんは路上生活者に見向きもしないのに､日没になりますと､

そのあたりの路地のところにお金持ちが水やいろんな物を持ち寄って､みんなでお祭りをする｡そういうのを見て､毎日のようにぼんぼりが出ているのを見て､小さな女の子たちはとてもうれしい｡

これがイスラームの断食月､お祭り月です｡

仏教についてもヒンドゥーについても､断ち物というのがありますので､皆さんは日本の中にいて､効率重視の｢金持ちより心持ち｣ではないほうの感覚ばかりになれ親しんでいますが､時にはアジア人の一員としてイスラーム諸国に足を運び､

タイの仏教国に足を運び､そして時にはそこで下痢をして､病気をして人の世話になってくると､

人のありがたみもわかって日本の特徴もわかる｡

そういう感覚があります｡

最初に申し上げましたように､私はお坊さんではなくお医者さんですが､お医者さんもお坊さんも嫌われています｡顔なんか見たくないですね｡

皆さん､お坊さんに会いたいですか｡お医者さん

に会いたいですか｡会いたくないでしょう｡ないはずです｡ところが､お医者さんもお坊さんも誤解しています｡自分は感謝されていると思っている｡こういう職業の代表は教師です｡皆さんは､

情けないことに教師の権力に一方的にさらされていて､いつもおどおどびくびくさせられている｡

時には､教師をおどおどびくびくさせてやりたいとは思いませんか｡お坊さんやお医者さんは相手をおどおどびくびくさせるプロですけれども､いつもおどおどびくびくさせられているのはつらい｡

そして不満がたまる｡いろいろ期待が寄せられているにもかかわらず不満がたまると､私のようなテレビもできてしまうということです｡

太ってしまった私が､たまには断食をしてみないといけないというのも全然説得力のない話ですけれども､しかし現代の日本について考えるためには､二つの目で物を見て立体感を得られるわけです｡皆さんは日本の中だけでいて､日本社会のいいところも悪いところもわかるわけではありません｡外の目を持っているアウトサイダーの方々が､もし日本語がわかっていればもっと便利ですが､日本についてどうごらんになっているのかということを取材して､自分が日本について見るときの複眼的な物の見方､立体的な物の見方についてお考えいただきたいと思います｡私は話すのが下手なので､これで一たん終わりにして質疑にしたいと思います｡どうもありがとうございました｡