般 若 心 経 秘 鍵 撰 述 年 代 論 ( 初 崎 ) 一 四 二
般
若
心
経
秘
鍵
撰
述
年
代
論
初
崎
正
純
﹁ 般 若 心 経 秘 鍵 ﹂ は 塞 海 ( 七 七 四-八 三 五 ) の 撰 述 し た 密 教 的 ﹁ 心 経 ﹂ の 疏 繹 で、 當 時 の 顯 教 的 ﹁ 心 経 ﹂ の 疏 繹 に 比 し 本 質 的 に 異 つ て ( 1 ) い る。 室 海 は ﹁ 秘 鍵 ﹂ の 申 で、 一 心 経 ﹂ を 以 て、 大 小 乗 羅 癌 一 規 の ( 2 ) 教 理 内 容 を 含 藏 す る 経 と し、 一 部 始 終 を 五 分 に 判 繹 し て い る が、 ﹁ 秘 鍵 の 内 容 の 説 明 及 び 他 の 疏 繹 に 關 す る 比 較 研 究 等 は 省 略 す る。 本 稿 で は ﹁ 秘 鍵 ﹂ の 撰 述 年 代 に 就 て、 先 哲 の 著 書 を 参 照 し、 主 要 な 問 題 黙 を 提 示 し て 私 見 の 一 端 を 述 べ る。 弘 仁 九 年 ( 八 一 八 ) 春 の 大 疫 に 際 し て、 嵯 峨 天 皇 が ﹁ 般 若 心 経 ﹂ 一 巻 を 書 爲 し、 塞 海 に 命 じ て 講 賛 せ し め ら れ た 1 心 経 講 賛 の 傳 説 ( 3 ) の 記 録 は、 ﹁ 本 朝 通 鑑 ﹂、 ﹁ 大 日 本 史 ﹂ 等 の 史 傳 に 見 え、 又 ﹁秘 鍵 ﹂ の 弘 仁 九 年 撰 述 説 は、 古 來 よ り 定 読 化 し て い る。 そ の 心 経 講 贅 の 傳 説 に 疑 を 生 じ た 根 櫨 は、 ﹁ 秘 鍵 ﹂ 巻 末 の 所 謂 ﹁ 上 表 文 ﹂ に 存 す る。 干 レ 時 弘 仁 九 年 春 天 下 大 疫、 愛 帝 皇 自 染 二黄 金 於 筆 端、 握 二紺 紙 於 瓜 掌 画 奉 レ 書 二 爲 般 若 心 経 一 巻 ↓ 予 範 二講 讃 之 撰 輔綴 二 経 旨 之 宗 ↓ 未 レ 吐 二 結 願 詞 隔蘇 生 族 予 レ 途、 夜 攣 而 日 光 赫 々、 是 非 二 愚 身 戒 徳 蝋金 輪 御 信 カ 所 爲 他、 但 詣 二 棘 舎 一輩 奉 レ 諦 二 此 秘 鍵 ↓ 昔 予 陪 二 鷲 峰 説 法 之 莚 ↓親 聞 二 是 深 文 一堂 不 レ 達 二 其 義 幅而 己、 入 唐 沙 門 室 海 上 表 實 際、 右 の ﹁ 上 表 文 ﹂ は、 文 餅、 義 旨 共 に 卑 淺 で、 室 海 の 如 き 能 文 塚 の 作 と し て は 容 認 し 難 い。 そ の 由 な、 三 等 ( 一 六 七 八-一 七 四 六 ) の ﹁ 秘 鍵 蛇 鱗 記 ﹂ に 見 え る 次 の 一 節 か ら も 推 察 し 得 る。 蓋 好 事 者 欲 下 証 二 名 高 租 職取 申 他 信 上 也、 何 以 知 レ 之、 文 僻 孟 浪 義 旨 鄙 淺 實 非 二大 手 筆 隔也、 請 試 論 レ 之、 斥 有 二 七 非 唱 焉、 謂 一 文 非 二 表 髄 隔 而 云 二 上 表 輔 二 綴 経 旨 之 宗 何 謂、 而 未 レ 畢 レ 功 云 二 未 吐 結 願 詞 幅 至 野 也、 三 蘇 生 族 至 二赫 々 一語 意 不 レ 績、 四 合 レ 日 二 非 蝕 智 力 剛 何 云 二 非 戒 徳 ー耶、 五 疫 死 蘇 生、 若 依 二 干 帝 皇 書 爲 之 功 駄則 詣 二 神 肚、 者 唯 諦 二本 経 隔足、 煩 勧 二 奨 讃 サ 疏、 何 欺 二信 於 佛 両 侵 二 髄 於 帝、 爲、 六 表 文 意 與 レ 言 二 教 童 等 嚇 自 語 相 違、 七 而 巳 助 語、 上 有 レ 量 則 必 以 二 哉 乎 耶 等 隔而 慮、 無 亦 還 可、 又 御 震 翰 の 勅 封 心 経 と し て、 大 畳 寺 に 秘 藏 す る 嵯 峨 天 皇 の ﹁ 心 経 ﹂ は、 紺 綾 織 の 絹 地 に 金 泥 を 以 て 書 か れ、 ﹁上 表 文 ﹂ に あ る が 如 き 紺 紙 で は な い。 要 す る に、 ﹁ 本 朝 通 鑑 ﹂、 ﹁大 日 本 史 ﹂ 等 に 記 録 が あ る -弘 仁 九 年 春 の 大 疫 に 際 し て、 嵯 峨 天 皇 の 心 経 書 爲 は 事 實 で あ る が、 上 述 の 匙 か ら 見 て、 ﹁ 上 表 文 ﹂ は 他 の 何 者 か が 儒 作 し た と 考 え ら れ る。 更 に、 三 等 は ﹁ 秘 鍵 ﹂ 末 尾 の ﹁ 上 表 文 ﹂ を 否 定 す る と 同 時 に、 ﹁秘 鍵 が 何 時 ど こ で 撰 述 せ ら れ、 そ の 眞 蹟 の ﹁ 秘 鍵 ﹂ が 何 虎 に 存 す る か に 就 て ﹁ 秘 鍵 蛇 鱗 記 ﹂ に 言 及 し て い る。 施 二 聖 圭 信 一呈 三 局 租 徳 唱人 生 二景 仰 剛 敦 サ 若 無 二 此 践 文 嚇令 丙 人 不 レ 懐 乙 疑 怪 甲、 先 輩 多 信、 余 猫 疑 レ 之、 傳 説 高 租 眞 蹟 此 疏 藏 在 二醍 醐 三 寳 院 経 庫 ↓ 或 説 嵯 峨 大 畳 寺、 其 蹟 文 云、 承 和 元 年 甲 寅 今 年 仲 春 之 月 作 二 般 若 心 経 秘 鍵 ↓ 於 二 東 大 寺 一以 二道 昌 大 法 師 一開 演、 右 の 説 に 從 え ば、 ﹁秘 鍵 ﹂ は 承 和 元 年 ( 八 三 四 ) の 春 東 大 寺 の 南 ( 4 ) 院 で 撰 述 せ ら れ、 そ の 眞 蹟 の ﹁ 秘 鍵 ﹂ は 醍 醐 の 三 寳 院、 或 は 嵯 峨 の 大 畳 寺 に 秘 藏 す る 旨 親 か れ て い る が、 今 日、 屓 顕 の ﹁ 秘 鍵 し の 斯 在-546-(5) は 不 明 で あ る。 で は、 何 時 頃 か ら ﹁ 上 表 文 ﹂ は 世 に 取 沙 汰 せ ら れ た か、 こ の 問 題 に 關 し て は、 ﹁ 或 善 記 ﹂ の 一 節 を 以 て 説 明 す る。 秘 鍵 上 表 文 者、 元 在 二叡 山 文 殊 櫻 ↓ 観 賢 檜 正 遣 二護 法 神 一盗 取、 故 文 殊 櫻 記 云、 大 師 上 表 文 爲 二 乙 護 法 鴫被 レ 盗 了、 一 義 云、 村 上 天 皇 御 宇 鷹 和 元 年、 東 寺 寛 朝 於 二 御 前 ﹁慮 レ 勅 奏 二大 師 十 號 一時 山 門 座 圭 延 昌 在 レ 座、 告 日、 弘 法 大 師 眞 蹟 秘 鍵 上 表 文 傳 在 二 我 山 一是 山 門 重 寳 也、 於 レ 是 有 レ勅 求 レ 之、 叡 覧 之 後 迭 二 之 高 野 山 鴫使 下 附 二御 筆 秘 鍵 蝋流 行 上、 此 ( 6 ) 事 出 二 式 部 太 夫 敦 光 記 中 鴨 又 ﹁ 秘 鍵 蛇 鱗 記 ﹂ の 申 に 右 の 説 に 關 連 し た 事 柄 を 記 述 し て い る ( 7 ) が、 何 れ に す る も、 ﹁ 秘 鍵 ﹂ 巻 末 の ﹁ 上 表 文 ﹂ は 叡 山 の 僧 侶 の 備 作 ら し い。 由 來、 叡 山 は 王 城 ( 京 都 ) に 近 く そ の 時 代 の 思 潮 を 察 す る に 便 利 で あ る と 共 に、 時 代 の 動 き に 慮 ず る 爲、 数 々 の 備 書 を 作 製 す る 温 床 に な つ て い る が 故 に。 要 す る に、 ﹁ 上 表 文 ﹂ は 儒 作 で あ る が、 弘 仁 九 年 の 大 疫 が 事 實 と す れ ば、 そ れ を 機 縁 と し て、 室 海 の 心 経 講 贅 が あ り、 そ の 爲 に ﹁ 秘 鍵 ﹂ が 撰 述 せ ら れ た と 推 察 し 得 る-が、 ﹁ 類 聚 國 史 ﹂ 第 一 七 三 に は、 上 述 の 大 疫 に 關 す る 傳 読 の 記 録 が 見 え な い。 九 年 九 月 辛 卯、 詔 日 云 々、 此 者 地 震 害 及 二 黎 元 輔 各 凶 由 レ 人 妖 不 二 自 作 ↓ 或 恐 漢 汗 乗 越 方 失 二 配 心 納 降 二 慈 厚 調 隅以 警 二 昂 欺 ↓ 畏 二 天 之 威 噸 不 レ邊 二寧 庭 ↓ 決 二 之 鞄 笙 蝋時 行 告 レ 答、 昔 天 卒 年 亦 有 二 斯 攣 輔 因 以 疫 属 宇 内 凋 傷、 前 事 不 レ 忘、 取 レ 塾 不 遠、 縦 百 姓 困 敦 與 爲 レ 君、 霧 惟 佛 旨 沖 奥、 大 悲 爲 ジ 先、 理 無 二 微 而 不 ツ 潜、 義 無 二 遠 而 不 ラ 濟、 又 抜 二 除 疾 病 輔 抑 有 二 前 典 ↓ 宜 レ 令 二 天 下 諸 國 設 レ 齋 屈 ジ 僧、 於 二 金 光 明 寺 嚇 韓 二 金 剛 般 若 波 羅 蜜 経 一 ﹁ 類 聚 國 史 ﹂ の 救 述 を 以 て 弘 仁 九 年 春 の 大 疫 及 び 室 海 の 心 経 講 賛 を 否 定 す る 學 説 も 存 す る が、 得 仁 ( 一 七 七 一-一 八 四 三 ) は ﹁ 弘 法 大 師 年 譜 ﹂ の 中 で、 他 の ﹁ 本 朝 通 鑑 ﹂、 ﹁ 大 日 本 史 ﹂ 等 に 大 疫 の 記 録 が あ つ て、 そ れ が ﹁ 類 聚 國 史 ﹂ に 見 え ぬ の は、 そ の 編 者 が 大 疫 に 就 ( 8 ) て の 記 事 を 脱 落 し た と 述 べ、 ﹁ 類 聚 國 史 ﹂ に 封 し て 批 剣 的 で あ る。 更 に、 ﹁ 年 譜 ﹂ 巻 七 に は、 ﹁ 秘 鍵 ﹂ の 弘 仁 九 年 撰 述 説 を 支 持 す る 衣 の 一 節 が 存 し、 暗 獣 裡 に 室 海 の 心 経 講 賛 ( 大 疫 に 際 し て ) の 事 實 を 容 認 し て い る。 凡 論 二 此 書 造 時 嚇 既 有 二 弘 仁 承 和 二 説 引 伍 或 蕾 和 會 弘 仁 撰 述 心 経 開 題 也、 承 和 修 二 飾 此 嚇而 改 二 題 秘 鍵 隔 焉、 事 相 目 録、 此 講 繹 名 二 心 経 略 繹 ↓ 後 時 廣 爲 二 秘 鍵 一云 々、 然 弘 仁 蹟 己 日 二 秘 鍵 ↓ 又 弘 仁 十 年 於 二 伊 豆 山 職講 二秘 鍵 軸載 在 二彼 縁 起 ↓ 非 二 後 所 ジ 題 明 、 是 以 先 哲 感 櫨 二 表 文 嚇断 爲 二 弘 仁 殺 青 鴨誠 有 レ 理 右 の 説 に 從 え ば、 ﹁ 秘 鍵 ﹂ を 初 め は ﹁ 心 経 開 題 ﹂、 ﹁ 心 経 略 繹 ﹂ 等 と 構 し、 そ れ を 承 和 元 年 に 再 治 し て 世 に 流 布 し た と 考 え ら れ る。 又 弘 仁 十 年 に 伊 豆 の 修 潭 寺 で、 室 海 が ﹁ 秘 鍵 ﹂ を 講 賛 し た 記 録 が ﹁ 走 湯 山 縁 起 ﹂ に あ る 鮎 か ら 見 て、 ﹁ 秘 鍵 ﹂ は 弘 仁 九 年 に 撰 述 せ ら れ た と 推 定 し 得 る。 ( 9 ) 一 般 に 學 者 は、 ﹁秘 鍵 ﹂ の 承 和 元 年 撰 述 読 を 支 持 す る が、 若 し ﹂ ﹁秘 鍵 ﹂ の 撰 述 が 室 海 入 定 の 前 年 で あ れ ば、 當 初 か ら ﹁ 秘 鍵 蛇 鱗 記 ﹂ に あ る が 如 き 代 人 ( 道 昌 ) を 以 て 講 賛 せ し む る 筈 が な い。 故 に、 弘 仁 九 年 春 の 大 疫 に 際 し て 嵯 峨 天 皇 が ﹁ 般 若 心 経 ﹂ 一 巻 を 書 爲 し、 室 海 に 命 じ て 講 贅 せ し め ら れ た-心 経 講 讃 の 傳 説 ( ﹁秘 鍵 ﹂ 末 尾 の 所 謂 ﹁ 上 表 文 ﹂ 等 に 見 え る 古 來 の 傳 説 ) が、 ﹁ 般 若 心 経 秘 鍵 ﹂ の 弘 仁 九 年 撰 述 説 の 眞 相 を 示 し て い る。 般 若 心 経 秘 鍵 撰 述 年 代 論 ( 初 崎 ) 一 四 三
-547-般 若 心 経 秘 鍵 撰 述 年 代 論 ( 初 崎 ) 一 四 四 1 ﹁ 秘 鍵 ﹂ 以 外 の ﹁ 心 経 ﹂ の 疏 繹 は、 中 國 に は 慈 恩 の ﹁ 心 経 幽 賛 ﹂ (大 正 三 三 ・ 五 二 三 頁 )、 法 藏 の ﹁ 心 経 略 疏 ﹂ ( 同 三 三、 五 五 二 頁 )、 圓 測 の ﹁ 心 経 賛 ﹂ ( 同 三 三、 五 四 二 頁 ) 等 が 存 し、 又 日 本 で は 元 興 寺 智 光 の ﹁ 心 経 述 賛 ﹂ ( 日 本 大 藏 経 般 若 部 章 疏 三 五 八 頁 ) 及 び 傳 教 の ﹁ 般 若 心 経 繹 ﹂ ( 同 上 三 七 四 頁 ) が 著 名 で あ る。 以 上 の 疏 繹 は、 何 れ も ﹁ 心 経 ﹂ を 以 て、 ﹁ 大 般 若 経 ﹂ の 心 要 を 略 出 す る 経 と し、 顯 経 と し て 取 扱 つ て い る。 2 心 経 の 本 文 を 五 分 に 配 當 し、 こ れ を 圖 示 す る と 左 の 通 り で あ る。 分五経心若般 一、 人 法 総 通 分 ( 観 自 在 菩 薩 ⋮ 度 一 切 苦 厄 ) 二、 分 別 諸 乗 分 -建 ( 華 嚴 ) ( 色 不 異 室 ⋮ 亦 復 如 是 ) 絶 ( 三 論 ) ( 是 諸 法 室 相 ⋮ 不 増 不 減 ) 相 ( 法 相 ) ( 是 故 室 中 無 色 ⋮ 無 意 識 界 ) 二 ( 二 乗 ) ( 無 々 明 亦 ⋮ 無 苦 集 滅 道 ) ム ( 天 台 ) ( 無 智 亦 無 得 ⋮ 以 無 所 得 故 ) 三、 行 人 得 釜 分 ( 菩 提 薩 唾 ⋮ 三 貌 三 菩 提 ) 四、 総 鋸 持 明 分 ( 故 知 般 若 ⋮ 眞 實 不 虚 ) 五、 秘 藏 眞 言 分 ( 故 論 般 若 ⋮ 菩 提 薩 婆 詞 ) 右 の 圖 は 栂 尾 祥 雲 著 ﹁ 現 代 語 の 二 租 典 ﹂ 二 二 頁 参 照。 3 室 海 の 心 経 講 賛 ( 大 疫 を 機 縁 と し て ) の 傳 読 の 記 録 は ﹁ 遊 方 記 ﹂ 巻 三 の 説 が そ の 代 表 で あ る が、 當 註 で は ﹁ 大 日 本 史 ﹂ 巻 二 十 三 の 説 を 一 例 と し て 記 述 す る。 弘 仁 九 年 是 春 大 疫、 天 皇 親 二 書 金 字 心 経 ↓ 使 二 僧 室 海 慶 讃 穰 p 之 云 々 そ の 他、 弘 仁 九 年 に 大 疫 の 流 行 せ し 傳 説 の 記 録 は ﹁ 本 朝 通 鑑 し 巻 十 二 及 び ﹁ 弘 法 大 師 年 譜 ﹂ 巻 七 等 に 見 え る。 4 ﹁ 秘 鍵 ﹂ の 承 和 元 年 の 撰 述 を 支 持 す る 傳 説 は、 ﹁ 秘 鍵 蛇 鱗 記 ﹂ の 他 に 濟 逞 ( 一 〇 二 五 -一 一 一 五 ) の ﹁ 秘 鍵 開 門 訣 ﹂ 及 び 行 遍 ( 一 一 八 一 1 = 一六 四 ) の ﹁ 弘 法 大 師 行 化 記 ﹂ 等 の 中 に 存 す る。 5 得 仁 の ﹁ 弘 法 大 師 年 譜 ﹂ に は ﹁ 傳 聞、 讃 州 盤 飽 小 部 常 宗 寺 藏 二 大 師 眞 蹟 秘 鍵 軸云 々 ﹂ と 記 述 し て い る ( ﹁ 弘 法 大 師 年 譜 ﹂ 巻 七、 二 一 頁 )。 6 ﹁ 弘 法 大 師 全 集 ﹂ 巻 三、 一 四 七-八 頁 7 ﹁ 秘 鍵 蛇 鱗 記 ﹂ に ば ﹁ 而 流 言、 叡 岳 仲 胤 己 講、 於 二 前 唐 院 藏 申 一得 二 此 表 文 輔 則 大 師 眞 蹟 也、 爾 來 附 レ 之 相 傳 也 街 臭 ﹂ と 記 し て あ る。 又 仲 胤 は 何 時 頃 の 人 か 明 白 で は な い が、 ﹁ 寳 物 集 ﹂ 第 二 に ﹁ 長 承 年 中 國 大 飢、 仲 胤 己 講 日 吉 寳 前 申 二 名 句 一云 々 ﹂ ( ﹁ 弘 法 大 師 年 譜 ﹂ 巻 七、 二 〇 頁 ) と 記 述 し て い る 貼 か ら 推 定 す れ ば、 仲 胤 は 大 膿-一 一 三 ニ-頃 の 人 で あ る。 8 ﹁ 弘 法 大 師 年 譜 ﹂ 巻 七、 二 二 頁 参 照 9 栂 尾 祥 雲 博 士 は ﹁ 十 住 心 論 ﹂ の 教 到 思 想 が 成 立 し た 後、 そ れ を 背 景 と し て ﹁ 秘 鍵 ﹂ が 撰 述 せ ら れ た と し、 そ の 承 和 元 年 の 撰 述 を 圭 張 す る ﹁ 秘 鍵 開 門 訣 ﹂ 及 び ﹁ 秘 鍵 蛇 鱗 記 ﹂ 等 の 傳 説 を 支 持 し て い る ( ﹁ 現 代 語 の 二 祀 典 ﹂ 五 四 頁 以 下 )。 一 方、 ﹁ 秘 鍵 ﹂ に お け る 佛 敢 分 類 次 第 法 ( ﹁ 二 乗、 法 相、 三 論、 天 台、 華 嚴 ﹂ の 顯 敬 諸 乗 の 次 第 ) が 基 本 と な つ て、 十 佳 心 の 敢 剣 に 展 開 し た と の 見 地 か ら 推 察 す れ ば、 ﹁ 秘 鍵 ﹄ の 撰 述 は 弘 仁 九 年 で あ る。
