ミンドロ島ハヌノオ・マンヤン族の 裁判人
著者 宮本 勝
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 10
号 2
ページ 243‑271
発行年 1985‑10‑22
URL http://doi.org/10.15021/00004401
宮 本 ミ ン ドロ島ハ ヌ ノオ ・マ ンヤ ン族 の 裁 判 人
ミ ン ド ロ 島 ハ ヌ ノ オ ・ マ ン ヤ ン 族 の 裁 判 入
宮 本 勝 ＊
Judges among the Hanunoo-Mangyan of Mindoro Island
Masaru MIYAMOTO
There are no formal judicial and political institutions with complex structures among the Hanunoo-Mangyan, swidden agri- culturists of southeastern Mindoro, Philippines. Although they have no written laws of their own, they have a traditional law designated as batäs mauyan (`Mangyan Law') ; and 'litigation' often takes place when an offense is committed against it.
This paper considers the Hanunoo-Mangyan legal system, focusing on their legal authorities or 'judges'.
First, their traditional law and litigation, one means of dispute settlement and social control, are outlined. Then, de- scription and analysis is made on the necessary conditions, magico- religious background and sociological aspects of the judges, who are central figures in litigation. The case study in Wasig indicates that socio-political pressures from the lowland world have recently affected some changes in the characteristics of disputes and judges. This problem is discussed in the last chapter, in which emphasis is placed on new trends in the Hanunoo- Mangyan legal system introduced from the lowland world.
１． は じ め に
９． マ ン ヤ ン 法 と 紛 争 処 理 １． マ ン ヤ ン法
２． 紛 争 処 理 の 方 式 と して の 訴 訟 皿 ． 裁 判 人 ，の 条 件 と 背 景
１． ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン地 域 の 裁 判 人 ， ２． 裁 判 人 の 条 件
３． 裁 判人 の 宗 教 的背 景 ４． 裁 判人 の 継 承 ５． 裁 判人 ど う しの 関係 Ｗ ．裁 判 人 の役 割 と変 化
１． 訴 訟 の文 化 的 意 味 と裁 判 人 の役 割 ２． 社 会 変化 と裁 判 人
Ｖ．要 約
＊国立民族学博物館第 １研究部
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１ ． は じ め に
警 察 力 な ど の 物 理 的 強 制 力 の 行 使 が 制 度 化 さ れ て い な い 社 会 で ， い か に紛 争 が 処 理 さ れ ， そ して 秩 序 が 維 持 さ れ る の か 。 こ の 問 題 は ， 社 会 人 類 学 ， 法 人 類 学 に た ず さ わ る 研 究 者 に と っ て ， 基 本 的 な 課 題 の ひ とつ で あ る 。
フ ィ リ ピ ン山 地 民 の 法 体 系 に か ん す る ま と ま っ た 研 究 と して ， 北 部 ル ソ ン の イ フ ガ オ 族 お よ び カ リ ン ガ 族 の 慣 習 法 を あ つ か っ た バ ー ト ンの 一 連 の 著 作 が 第 一 に あ げ ら れ る ［ＢＡＲＴｏＮ ｌ９１９，１９３０，１９４９］。 そ の ほ か ， フ ォ ッ ク ス に よ るパ ラ ワ ン島 の タ グ バ ヌ ワ族 の 研 究 ［Ｆｏｘ ｌ９８２］， ミ ン ダ ナ オ 島 に か ん して は フ レ イ ク に よ る ス バ ヌ ン族 の 研 究 ［ＦＲＡＫＥ ｌ９６３］， シ ュ レゲ ル に よ る テ ィ ル ラ イ 族 の 研 究 ［ＳｃＨＬＥＧ肌 １９７０］，
マ ヌ ェ ル に よ る マ ヌ ヴ 族 の 研 究 ［Ｍ ＡＮＵ肌 １９７３］等 が あ る 。 ほ ん ら い こ れ ら の 山 地 民 の 社 会 に は ， 警 察 や 刑 務 所 な ど と い っ た フ ォ ー マ ル な 法 政 制 度 は 存 在 し な い 。 こ の 特 徴 は ， こ れ ら の 社 会 に か ぎ らず ， フ ィ リ ピ ン の 他 の 山 地 民 社 会 全 般 に み ら れ る と い
っ て ま ず ま ち が い な い 。
筆 者 は こ れ ま で に ， ミ ン ド ロ 島 の ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン族 の 訴 訟 の 記 述 を と お し て ， こ の エ ス ニ ッ ク ・グ ル ー プ の 民 俗 法 文 化 の 考 察 を こ こ ろ み て い る ［Ｍ ＩＹＡＭＯＴＯ
ｌ９８３］。 そ こ で は 紛 争 処 理 そ の も の の 問 題 に は あ ま りふ れ ず ， む し ろ 訴 訟 の 社 会 的 ・文 化 的 意 味 の 発 見 に 重 点 を お い た 。
こ の 論 文 で は ， ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン族 の 法 的 権 威 者 に 焦 点 を あ て て み る 。 法 的 権 威 者 （裁 判 人 ） は 訴 訟 に お け る 中 心 人 物 で あ り ， お お く の 紛 争 は か れ ら に よ っ て 処 理 さ れ る 。 した が っ て こ の 論 文 が 目 的 とす る 法 的 権 威 者 の 考 察 は ， ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ
ン社 会 に お け る 紛 争 処 理 の 方 式 を 追 究 す る うえ で 不 可 欠 な 作 業 で あ る 。
ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン族 （ｈａｎｕｎ６？ｏ ｍ ａηｙａｎ） は ， ミ ン ド ロ 島 南 東 部 の 山 岳 地 帯 に 数 戸 か ら十 数 戸 の 小 集 落 を な して 点 在 す る 焼 畑 農 耕 民 で あ る。 か れ ら は ， 人 口 が わ ず か ７，０００か ら １０，０００程 度 の エ ス ニ ッ ク ・グ ル ー プ で ［Ｌ、ＬＡＭｚｏＮ ｌ９７８：８８］， マ ン ヤ ン語 （ｂａｇａｗ ｍ ａｐｙａｎ な い し ｍ ｉｎａｐｙａｎ） を 母 語 と し ， み ず か らを 「マ ン ヤ ン」
（ｍ ａｎｙａｎ） と よ ぶ 。 こ の 論 文 の も と と な る フ ィ ー ル ドワ ー ク は ， 「ワ シ ッ グ 」 （Ｗ ａｓｉｇ）
と よ ば れ る ロ ー カ ル ・ コ ミ ュ ニ テ ィ を 中 心 と して 実 施 し た （１９８０年 ２月 〜 ４月 ， １９８１ 年 ８月 〜 １１月 ，１９８３年 １１月 ，１９８４年 ６月 ， １０月 ）。 ワ シ ッ グ は マ ンサ ラ イ （Ｍ ａｎｓａｌａｙ）
の 町 の 中 心 部 か ら北 西 に ６〜 ７ キ ロ メ ー トル は な れ た 山 地 （海 抜 約 ５００ メ ー トル ） に 位 置 す る。 そ こ は ， ハ ヌ ノ オ ・マ ンヤ ン族 の 分 布 地 域 の 北 端 に ち か い と こ ろ で も あ る。
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宮本 ミ ン ドロ島 ハ ヌ ノ オ ・マ ンヤ ン族 の 裁 判人
ワ シ ッ グ 川 の ７ つ の 支 流 近 辺 に小 規 模 な 集 落 が 点 在 し， ひ と つ の ロ ー カ ル ・コ ミュ ニ テ ィ を 形 成 して い る 。 人 口 は ２００人 程 度 （４５世 帯 ） で ， 住 民 全 員 が 血 縁 な い し婚 姻 を つ う じて 親 族 関 係 に あ る 。 た だ し， ロ ー カ ル ・ コ ミ ュ ニ テ ィ全 体 の 社 会 的 ・文 化 的 統 合 性 は 脆 弱 で ， 基 本 的 に 核 家 族 の 成 員 か ら成 る 世 帯 よ り大 規 模 な 自 律 集 団 （ｃｏｒｐｏｒａｔｅ ｇｒｏｕｐ） は み られ な い 。 ま して や ， ハ ヌ ノ オ ・マ ンヤ ン族 全 体 を 統 合 す る よ う な 組 織 は な く， み ず か ら を フ ィ リ ピ ン人 と み とめ る 住 民 と な る と ご く か ぎ られ て しま う ［宮 本 １９７７］。 フ ィ ー ル ドワ ー ク は ， ワ シ ッ グ の ほ か に ， パ ナ イ タ ヤ ン （Ｐａｎａｙｔａｙａｎ）ジ ハ ゥ ィ リ （Ｈ ａｗｉｌｉ），ア マ ガ （Ａｍ ａｇａ）等 で も お こ な っ た 。 い ず れ も マ ンサ ラ イ の 町 か
ら比 較 的 ち か い と こ ろ に 位 置 す る 。
ハ ヌ ノ ォ ・マ ン ヤ ン地 域 に共 通 して み ら れ る 社 会 問 題 と し て ， 低 地 に 居 住 す る キ リ ス ト教 民 （タ ガ ロ グ族 や ピサ ヤ 族 ） に よ る森 林 破 壊 ， 耕 地 へ の 侵 入 を ま ず 第 一 に あ げ な け れ ば な らな い 。 調 査 対 象 と な っ た 住 民 は ， 低 地 民 に よ る社 会 的 ・政 治 的 圧 力 を 身 近 に 感 じ ざ る を え な い状 況 に お か れ て き て い る。
ハ ヌ ノ オ ・マ ンヤ ン族 の 間 で は ， 今 日 で も伝 統 的 生 活 様 式 が か な り保 持 さ れ て い る と は い え ， 低 地 民 と の 接 触 を つ う じて ， さ ま ざ ま な 面 で 変 化 が 生 じて い る 。 と り わ け １９６０年 後 半 の バ リオ 化 （フ ィ リ ピ ン政 治 機 構 の 最 小 行 政 単 位 が バ リオ で ， ハ ヌ ノ オ ・ マ ン ヤ ン族 の 集 落 を 正 式 に バ リオ と して 承 認 し て も ら お う と い う動 き）， １９７２年 の 戒 厳 令 以 降 の バ ラ ンガ イ 制 度 （基 本 的 に 従 来 の バ リオ が バ ラ ンガ イ と 呼 ば れ る よ う に な っ た ） が ハ ヌ ノ オ ・マ ンヤ ン族 の 世 界 に あ ら た な 問 題 を も た ら しつ つ あ る 。 法 体 系 の 面 で も い くつ か の 変 化 が 指 摘 さ れ ， あ た ら し い タ イ プ の 法 的 権 威 者 の 出 現 も み られ る 。 法 的 権 威 者 の 特 徴 と紛 争 処 理 に お け る か れ らの 役 割 ， 文 化 的 意 味 を 追 究 す る こ とが
こ の 論 文 に課 さ れ た 作 業 で あ る が ，か れ らが 近 年 の 社 会 的 ・政 治 的 変 化 に 応 じ て ど の よ う な 変 貌 を と げ つ つ あ る か ， と い う点 に つ い て 考 察 す る こ と も そ の 作 業 の 一 部 を な す 。
∬ ． マ ン ヤ ン 法 と 紛 争 処 理
１． マ ン ヤ ン 法 ，
フ ィ リ ピ ン の 他 の 山 地 民 に お け る と 同 様 に ，ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン族 の 間 に は 成 文 化 さ れ た 法 典 に 類 す る 文 書 は存 在 し な い 。 しか し か れ ら は ， マ ン ヤ ン法 （ｂａｔａｓ ｍ ａｐｙａｎ）
と よ ぷ 伝 統 的 な 法 （慣 習 法 な い し民 俗 法 ） を も つ ， と 主 張 す る 。
「マ ン ヤ ン の 法 （ｂａｔｉｉｓ）は マ ン ヤ ン の 慣 習 （？ｕｇａｌｉ？） で あ る 」 と か れ ら は い う。
一 般 住 民 は ｂａｔ夷 も ？ｕｇａｌｉ？ も伺 じだ と い う が， 実 際 の 用 語 法 で は ， 前 者 は 後 者 の
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意 味 範 囲 に 包 含 さ れ る 。 後 者 が 人 間 の 行 動 に か ん す る 規 範 全 般 を 意 味 す る の に た い し て ， 前 者 は 紛 争 に か か わ る 行 為 の 規 定 に 限 定 さ れ る傾 向 が あ る 。 前 者 の ｂａｔａｓは も と も と タ ガ ロ グ語 （「法 」 を 意 味 す る 語 ）で あ っ て ， ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン族 の 間 で は 昔 は あ ま り も ち い られ な か っ た よ う で あ る 。 当 時 は も っぱ ら ？ｕｇａｌｉ？ を 使 用 し ， ｂａｔａｓ を 頻 繁 に つ か う よ う に な っ た の は 戦 後 に な っ て か らだ と い う 。
か れ ら は ， 低 地 民 （ダ ム オ ン ｄａｍ Ｕ？ｏｐ） の 法 を マ ン ヤ ン法 と 対 置 し て 「ダ ム オ ン 法 」 （ｂａｔａｓ ｄａｍ Ｕ？ｏη） と よ ぶ 。 ダ ム オ ン法 は 低 地 民 だ け の も の で あ っ て ， そ れ に 自 分 た ち が 拘 束 さ れ る の を 不 本 意 と す る住 民 もす くな くな い 。 と く に ， 物 理 的 強 制 力 を も た な い マ ン ヤ ン法 が 当 然 の も の と か ん が え るハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン族 に と っ て ， 警 察 や 軍 隊 の 裏 づ け を も つ 低 地 民 の 法 は 耐 え が た い も の で あ る 。 し か し 同 時 に ， 自分 た ち 弱 小 民 族 は 低 地 民 の 力 に は 抵 抗 で き な い ， と い う諦 め の 気 持 ち が み と め られ る こ と も 否 定 で き な い 。
過 去 の 訴 訟 の 実 例 を 検 討 し て み る と ， 最 低 １６の 範 疇 の 基 本 的 侵 犯 行 為 が 処 罰 の 対 象 と な る こ と が わ か る 。 こ れ ま で に 筆 者 は ８６の 紛 争 事 例 を 記 録 した が ， 結 婚 を め ぐ る 問 題 が 紛 争 の 原 因 と な っ た 例 が 圧 倒 的 に お お い 。 つ ぎ に ， 土 地 や 農 作 物 を め ぐ る 問 題 ，窃 盗 ， 体 面 に か か わ る 問 題 が め だ つ 。
紛 争 が 訴 訟 に よ っ て 処 理 さ れ る ぱ あ い ，一 般 に ，加 害 者 に た い し て 処 罰 （ｐａｙａｔ）
が 科 さ れ る 。 処 罰 に は 慰 謝 料 （ｂＵｇｔａｐ＞， 弁 償 （ｐａｄＵｒｏｇ）， 特 別 の ご ち そ う
（？ｉｙａｗ ａｎ ｂａｙｔｔｈａｎ） の ３範 疇 が あ る 。 慰 謝 料 は伝 統 的 に ビ ー ズ で 支 払 わ れ ， そ の 内 容 は マ ン ヤ ン法 に よ っ て 規 定 さ れ て い る 。 特 別 の ご ち そ う と は ， 肉 料 理 （家 畜 の ブ タ や ニ ワ ト リの 肉 料 理 ） と 米 飯 か ら な る 食 事 で ， 訴 訟 に 参 加 した 者 た ち全 員 に ふ る ま う 。 訴 訟 の 参 加 者 に は ， 裁 判 人 ， 原 告 ， 被 告 ， 人 び と （聴 衆 ） の ４範 疇 が あ る 。 聴 衆
の 大 半 が 紛 争 当 事 者 の ロ ー カ ル ・コ ミ ュ ニ テ ィ に す む 親 族 ， 友 人 で あ り， ふ つ う は 数 十 か ら １００ 名 程 度 で ， お お い と き に は ２００名 を こ え る こ と も あ る 。 慰 謝 料 と し て の ビ ー ズ は 入 手 しが た く， 裁 判 人 が み と め れ ば 現 金 で 支 払 う こ と も で き る。 処 罰 と し て の 特 別 の ご ち そ う は ， そ れ を 用 意 す る 者 に と っ て は お お き な 経 済 的 負 担 と な る が ， 他 の 参 加 者 に と っ て は ， 楽 しみ の ひ と と き を す ご す 機 会 に め ぐま れ る こ と を 意 味 す る 。
２． 紛 争 処 理 の 方 式 と して の 訴 訟
ブ レイ クは ， 「予 定 され な い 出来 事 」 の枠 組 の実 例 と して 病 気 の発 生 を あげ て い る が ［ＦＲＡＫＥ １９６４：１２５−１２６］，そ の枠 組 は紛 争 の発 生 につ いて も適 用可 能 で あ る。紛 争 の発生 か ら予期 し うる結 果 は ，紛 争 の解 決 と紛争 の継 続 の ２つ で ， そ こか らつ ぎ の
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宮 本 ミ ン ドロ島 ハ ヌ ノオ ・マ ンヤ ン族 の 裁 判人
よ うな枠 組 が え られ る。
解 決
紛 争 の発 生 判 断
継 続
紛 争 が 発生 す る と，当 事 者 は そ の後 の進 路 につ いて かん がえ ，判 断 す る。 判 断 に あ た って は特定 の要 因 がか らん で くるが ， そ れ につ いて は後 に考 察 す る。 判 断 の あ とに つづ くと予 期 され る進 路 と して ， 次 の ５つ が あ げ られ る。
１） 和 解 を も とめ た私 的 な 話 し合 い 。 ２） 心 理 的処 置 （が ま ん ， うわ さ）。
３） 宗 教 的処 置 （邪 術）。
４） 同 意 を も とめ た 会合 。 ５） 訴 訟 。
図 １は， ハ ヌノ オ ・マ ンヤ ン族 に お け る伝 統 的 な紛 争処 理 方 式 を しめ す。 被 害 者 が マ ンヤ ン法 に くわ しい年 輩 者 に相 談 す る のが 一般 的 で あ る。 ふ つ う年 輩者 は ，公 式 手 段 に訴 え ず に私 的 に話 し合 い を して 和 解 を も とめ るよ う被 害 者 にす す め る。
私 的 手 段 に訴 え る別 の進 路 が心 理 的処 置 と宗 教 的 処 置 で あ る。 心 理 的処 置 に は ， ま ず 「が まん す る」 とい う進 路 が あ る。 そ の理 由 と して ，相 手 が姻 族 で あ る とか ，邪 術
図 １ ハ ヌ ノ オ ・マ ンヤ ン族 に お け る紛 争処 理 の進 路
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師 で あ る な ど と い う こ と が か ん が え られ る 。 こ と に 義 父 母 や 義 理 の 兄 弟 姉 妹 に は遠 慮 が あ る し， あ る い は 邪 術 に よ る 反 撃 が お そ ろ し い か ら で あ る 。 「が ま ん す る 」 と い う 進 路 を 選 択 した ば あ い ， 紛 争 は 表 面 に あ らわ れ ず に継 続 す る こ と に な る。 潜 在 的 紛 争 は ， い ず れ 別 の 形 で 表 面 化 す る可 能 性 が 十 分 あ る 。
も う ひ と つ の 心 理 的 処 置 と して う わ さ な い し 陰 口 （ｌｉｂａｋ， ｔｉｓｍ ｉｓ＜ Ｓｐ・ｃｈｉｓｍ ｅ）
が あ る 。 ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン族 は ひ じ ょ う に う わ さ 好 き で ， お お く の ば あ い 羨 望
（ｈｉｒａｋ）や 嫉 妬 （？ｉｍ ｏｎ） が そ の 裏 に か くれ て い る よ う で あ る。 被 害 者 は ， 加 害 者 （あ る い は 加 害 者 と お も わ れ る 人 ） に か ん して よ か らぬ う わ さ を 流 布 し ，加 害 者 に た い し て 心 理 的 圧 迫 を くわ え よ う と す る 。 こ の 方 式 は ， 訴 訟 に お い て 科 さ れ る処 罰 よ り も は る か に お お き な 痛 手 を 加 害 者 に あ た え る こ と さ え あ る 。 つ ま り ， うわ さ は ， ひ じ ょ う に効 果 的 な 仕 返 し の手 段 と な る の で あ る 。 こ の ば あ い ， 加 害 者 は 同 時 に 被 害 者 に も な り ， 紛 争 は 継 続 す る こ と に な る 。
紛 争 に 対 処 す る た め の も う ひ とつ の 私 的 手 段 は 宗 教 的 処 置 で あ る。 邪 術 の 能 力 を も つ 被 害 者 が 加 害 者 を 重 病 に させ て 痛 手 を くわ え る こ と が あ る と い う 。 邪 術 に か け ら れ た 加 害 者 は ， こ ん ど は被 害 者 と な る 。 こ の ば あ い ， そ の 後 も 紛 争 は 継 続 す る こ と に な
る 。
紛 争 処 理 の た め の 公 的 手 段 と し て ， 会 合 と 訴 訟 と い う ２ つ の 選 択 の 可 能 性 が あ る 。 会 合 （ｈａｒａｍ ｐａｐａｎ） は ， 同 意 （ｋａｓｕｎ面 ？ａｎ） を 必 要 と す る 問 題 が 生 じた 際
に ， 家 族 ・親 類 が 集 ま っ て 実 施 す る 。
被 害 者 か ら相 談 を う け た 年 輩 者 は ， 話 し合 い に よ る 和 解 が 困 難 だ と判 断 す る と ， マ ン ヤ ン法 の 権 威 者 す な わ ち 裁 判 人 に 告 訴 す る よ う に す す め る 。 ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン 族 の 訴 訟 は ，ブ レ イ ク に よ る ヤ カ ン族 の 訴 訟 の 意 味 論 的 分 析 ［ＦＲＡＫＥ １９６９：１４８−
１５５］を 適 用 す る な ら ば ， 「紛 争 を め ぐ り ， 対 立 者 （原 告 と被 告 ）， 聴 衆 ， 裁 判 人 の 参 加 の も と で ， 裁 判 人 に よ る 裁 定 を 目 的 と し， そ れ 自体 で ま と ま り を 有 す る談 話 行 為 」 と定 義 す る こ と が で き る 。 訴 訟 の た め に 特 別 に 用 意 さ れ た 建 造 物 は な い 。 お お く の ば あ い ， 訴 訟 は 裁 判 人 の 家 屋 で 実 施 さ れ ， そ こ が 一 時 的 な 法 廷 と な る 。
皿 ． 裁 判 人 の 条 件 と 背 景
１． ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン 地 域 の 裁 判 人
マ ン ヤ ン法 の 権 威 者 で ， 訴 訟 に お け る 審 判 役 の 能 力 を 有 す る 裁 判 人 （な い し は 裁 定 人 ） は フ ウ ィス （ｈｕｗｉｓ） な い しタ ラ
ッ グ フ サ イ （ｔａｌａｇｈＵｓａｙ） と よ ば れ る 。 前
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宮 本 ミ ン ドロ島 ハ ヌ ノオ ・マ ン ヤ ン族 の 裁 判 人
表 １ ハ ヌ ノオ ・マ ンヤ ン地 域 の 裁判 人
（ＯＴ＝他入 ， Ｅ ＝長子 ， Ｙ ＝末子 ， 空 白部 は資 料 な し）
Ｎ ｏ．
名 前ロ ー カ ル コ ミ ュ ニ テ ィ ・
1 Abon Sipako
2 Adag Wasig
3 Akdag Panaytayan 4 Alpog Panaytayan 5 Alyo Banligan
6 Anaw Agong
7 Anday Wasig 8 Angel Manaol 9 Anom Yunot 10 Awsan Dangkalan 11 Ayupad Sipatag
12 Bado Yagaw
13 Balik Bantud Lubong 14 Balik Panaytayan 15 Balik Wasig 16 Baloy Bait 17 Ban-aw Agong 18 Ban-aw Amaga 19 Banday an Sinariri 20 Banya Sipako 21 Berto Wasig 22 Bigaw Tignuan 23 Bilog Malang-og 24 Binsoy Yunot 25 Dagong Manaol 26 Daniw Kagankan 27 Dunior Waigan 28 Enero Malantay 29 Gawid Banligan 30 Gihitan Hawili 31 Giliwan Tagaskan 32 Giwan Yagaw 33 Hogom Wasig 34 Ikol Sinariri 35 Ingay Tagaskan
お 守 り の 有 無
ダニゥ
サンガ・サ・パダヤ
サンガ・サ・パンヒリ
パダヤ︵邪術︶
パンヒリ︵邪術︶
タムパヤツク
ダルピ
タガルックマイ
+
-F
-1- +
+ -F
+ -F
- +
- -
-F
+
+ +
+ +
+
-F - - +
+
+ +
+ +
+
- + - - + - +
継 承 （〜 か ら）
マンヤン法の知識
Fa Fa Fa
Fa Fa Fa Fa Fa Fa Fa Fa MoBr Fa
OT Fa
Fa
Fa Fa
OT Fa Fa OT Fa Fa MoFa
OT
Fa OT
呪的能力
Fa Fa Fa
Fa Fa Fa Fa Fa Fa Fa Fa Fa+OT Fa Fa Fa
Fa
Fa Fa
Fa , Fa
Fa Fa Fa Fa MoFa Fa
Fa Fa
出生順位
Y Y 2
E E 2 E Y E Y E E E E E
E
E E
E Y E E E E Y 2
E E
249
Ｎ ｏ．
名 前ロ ー カ ル コ ミ ュ ニ テ ィ ・
36 Irmo Agong
37 Kison Dangkalan 38 Kudong Tignuan 39 Kuri Hawili 40 Lada Sipako 41 Lapay Banligan 42 Lig-om Yagaw 43 Lingkod Sinariri 44 Linong Banligan 45 Lunes Banligan 46 Lungani Tagaskan 47 Maning Kabuyaw 48 Marso Gatol 49 Martes Malantay 50 Momo Sipakao 51 Nato Dangkalan 52 Oka Tignuan 53 Ongay Wasig 54 Sabong Wasig 55 Simon Malang-og
56 Simyon Bantud Lubong 57 Sindong Banligan 58 Soklob Panaytayan 59 Tag-uli Malantay 60 Taytay Wasig
61 Tipon Malantay 62 Tipon Tagaskan 63 Tiriw Bantud Lubong 64 Tuboan Sipatag 65 Uliw Dangkalan 66 Umbos Wasig 67 Widwid Banligan 68 Wili (Att) Panaytayan 69 Yakong Banligan 70 Yaot Bait 71 Yawi Wasie
お 守 り の 有 無
ダニゥ
サンガ・サ・パダヤ
サンガ・サ・パンヒリ
パダヤ︵邪術︶
パンヒリ︵邪術︶
タムパヤック
ダルピ
タガルツクマイ
- + + + + + + +
- + + + + + + +
+ - + + + + +
+ + + + + + + -
- + +
- + + + - - - +
+ + - - - + + +
- + + + + + + +
+ - - + + + + +
- + + + - + - -
+ - - + + - - +
+ + + + - + - +
- - + + - + - +
+ +
+ + + + + + + +
- + + + + + +
+ + + + + + + +
- + - + - - -
+ - + + + + + +
- + + + + + + +
+ - + + + + + +
+ + + + + + + +
+ + - - - + + +
+ + - - + - + -
- + + - + + +
-+ +
継 承 （〜 か ら）
マンヤン法の知識
Fa MoSiHu FaBr
Fa
OT Fa
OT Fa Fa OT WiFa Fa
Fa Fa
Fa
Fa Fa Fa OT
FaBr FaBr Fa WiFa
OT FaBr
Fa
呪的能力
Fa + OT WiFa Fa+
FaBi Fa+Mo
Fa+OT Fa
Fa Fa Fa Fa WiFa Fa+OT Fa
Fa
Fa
Fa Fa Fa Fa+OT
Fa Fa Fa WiFa
Fa
FaBr Fa
出生順位
E 2 E E
E Y
E E E E E Y E 3
E
3 E 2 E
E E E E
E E Y
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宮 本 ミ ン ドロ島 ハ ヌ ノオ ・々 ン ヤ ン族 の 裁 判 人
者 は ス ペ イ ン語 の ｊｕｅｚ （裁 判 官 ） に 由来 す る タ ガ ロ グ 語 ｈｕｗｅｓが マ ン ヤ ン語 化 した 語 で ， 戦 後 に な っ て か らハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン族 の 間 で 頻 繁 に も ち い ら れ る よ う に な っ た 。 後 者 の タ ラ ッ グ フ サ イ （調 整 す る の が じ ょ う ず な 人 の 意 ） は 昔 か ら使 用 さ れ て い た 。 こ の 語 は 現 在 で も 年 輩 者 の お お くが も ち い る が ， 最 近 で は フ ウ ィ ス の ほ う が 一 般 的 に な っ て い る。 タ ラ ッ グ フ サ イ の 同 意 語 に パ ラ イ ン ァ ン ア ン （ｐａｒａ？ｉηａｎ？ａｎ 相 談 相 手 に な っ て く れ る人 物 ） が あ る が ， こ の 語 の 使 用 は ま れ で あ る 。
こ の ほ か ， 法 の 権 威 者 を よ ぶ の に タ ノ ン ァ ン （ｔａｎ６ηａｎ 相 談 役 ） や パ ン ゥ ロ （ｐａ一 加 １０？ か し ら ＜ ？Ｕｌｏ 頭 ） も 使 用 さ れ る こ とが あ る 。 し か し年 輩 の イ ン フ ォ ー マ ン
トは ， 両 者 の語 は ， も と も とタ ガ ロ グ語 で あ っ て 本 当 の マ ン ヤ ン語 で は な い ， と 説 明 す る。 こ の ほ か に タ キ ナ ン （ｔａｋｉｎａｎ 最 年 長 者 ） と い う語 が も ち い ら れ る こ と も あ る が ， 若 い 裁 判 人 を タ キ ナ ン と よ ぶ の は 不 自 然 だ と い う イ ン フ ォ ー マ ン トも い る 。 な お ， 「裁 判 人 」と い う 用 語 に は 問 題 が あ る か も知 れ な い が ， こ こ で は あ く ま で も フ ウ ィ ス の 訳 語 と して も ち い る こ と に す る 。
人 び と か ら裁 判 人 と み と め られ て い る人 物 の 数 は ， １９８４年 １０．月 現 在 で ７１名 で あ る 。 か れ ら の 名 前 と ロ ー カ ル ・コ ミュ ニ テ ィ は 表 １に 列 挙 して あ る 。 こ の 表 に は ， 裁 判 人 た ち が 所 有 す る と み な さ れ る精 霊 の お守 り そ の 他 に か ん す る資 料 が 呈 示 さ れ て お
り ， そ れ ら は 裁 判 人 の条 件 ， 属 牲 ， 背 景 等 の 分 析 に 使 用 す る 。
告 訴 を 希 望 す る紛 争 当 事 者 は ， ふ つ う は 自 分 の ロ ー カ ル ・コ ミュ ニ テ ィ の 裁 判 人 に 訴 え る 。 自 分 の ロ ー カ ル ・コ ミ ュ ニ テ ィ に 裁 判 人 が い な い ば あ い は ， 近 辺 に 居 住 す る 裁 判 人 を お とず れ る 。 しか し紛 争 の 内 容 に よ っ て は ， 遠 方 の 裁 判 人 に 訴 え で る こ と も
あ る 。
２． 裁 判 人 の 条 件
裁 判 人 と して公 認 さ れ る に は，経 済 状 態 ， 性 ， 年 令 は必 要 条 件 にふ くま れ な い。
き び しい 自然 条 件 の も とで 焼畑 農耕 に従 事 す るハ ヌ ノオ ・マ ンヤ ン族 の 間 で は ，富 の格 差 は微 々た る もの で あ る。 農耕 以 外 の専 業 はみ られ ず ，裁 判 人 で あ って も ほか の 住 民 と同 様 の家 屋 に住 み ， お な じよ うな服 装 を して い る。裁 判 人 が ほか の人 び とよ り 生 活 が ゆ たか で あ る必 要 は ま っ た くな い。
女性 や若 輩 者 が 裁 判 人 にな る例 は実 際 に は ま れ だ が ，パ ナイ タ ヤ ンの ウィ リ （Ｗ ｉｌｉ， 表 １の Ｎｏ，６８ 女 性 ） や ワ シ ッグの ウム ボ ス （Ｕｍｂｏｓ，表 １の Ｎｏ．６６ 若 輩 者 ） の 例 が しめす よ う に，裁 判人 に な る に はか な らず し も男 性 年 輩者 で な くと も よ い。
有能 な裁 判 人 で あ るた め の第 １の条 件 は ，細 部 に い た るま で マ ンヤ ン法 に精 通 して
２５１
い る こ とで あ る。 そ れ は， 過 去 の 訴 訟 事件 が それ ぞ れ ど う して お こ り， い か に処 理 さ れ たか ， そ して そ の結 果 ど うで あ った か ，等 々 にか ん す る詳 細 か つ 正 確 な知 識 を も っ て い る こ とを 意 味 す る。
裁 判 人 は訴 訟 に お い て裁 定 を くだ す ば あ い ，前 例 を ひ きあ い にだ して説 明す る用 意 が で きて い な けれ ば な らな い。 莫 大 な 数 に の ぼ る前 例 を 駆使 す る に は， と うぜ ん 記 憶 力 に た けて い る こ とが要 求 され る。 そ れ が第 ２の条 件 で あ る。
第 ３に ，頭 の 回 転 が す ばや く，弁 が た ち ，人 前 で た くみ に討 論 で き る こ とが あ げ ら れ る。
第 ４と して，冷 静 な性 格 の持 ち主 で あ る こ とが要 請 され る。 訴 訟 の際 の討 論 が いか に熱 して も，裁 判 人 は つ ね に冷 静 で いな け れ ば い けな い。 た とえ訴 訟 当事 者 の片 方 が 自分 の近親 者 で あ って も， 中立 的 な裁 定 を くだす だ け の冷 静 さを保 持 す る こ とが要 求 され る。 これ は も ちろ ん住 民 た ち のた て ま え論 で あ って ，現 実 に は近 親 者 へ の身 び い き，姻 族 に た いす る遠慮 もみ られ る。 ま た ，賄 賂 を くれ た （あ る いは そ の約 束 を した ） 訴 訟 当事者 側 に有 利 な 裁定 を くだ す裁 判 人 の数 もす くな くな いよ うで あ る。
第 ５の条 件 と して ， 比 喩 的 表現 （ｐａｌｉｍｂａｙ）にた けて い る こ とが あ げ られ る。 そ のた め には ， 民 話 や詩 歌 な どの 口承 文 芸 ［ＰＯＳＴＭＡ １９７７］ に精 通 して いな け れ ば な らな い。裁 判 人 は ，虚 言 を あ ば い た り，訓 戒 を の べ る に あた って ，比 喩 的 表 現 を も ち いて よ り効 果 的 に させ る こ とが よ くあ る。 そ の 際裁 判 人 は， 民話 や叙 情 詩 を た くみ に 織 りまぜ て発 言 す るので あ る。
以 上 ５点 が有 能 な裁 判 入 にな るた め に必 要 な条 件 で あ る。 しか し，裁 判 入 た ちの 背 景 を調 べ て み る と， この ５点 だ け で は十 分 で な い こ とが わか る。
３． 裁 判 人 の宗 教 的 背 景
戦 前 活躍 した有 能 な裁 判 人 に つ いて調 査 した と ころ ，１６名 の名前 が得 られ た 。 す べ て死 去 して い るが ， かれ らは優 秀 な裁 判 人 と して今 日で も年 輩 の人 び との間 で 記憶 さ れ て いる。 表 ２は ， それ ら１６名 の 裁判 人 の リス トで ， 表 １と お な じよ うに かれ らの 背 景 に かん す る資 料 を呈 示 して あ る。
これ ら１６名 の う ち もっ と も優 秀 な裁 判 人 はダ ン カ ラ ンの ウル ヨン （Ｕｌｙｏｎｇ）だ った と いわ れ る。 か れ ほ ど冷 静 で ， 度 胸 が あ り，明 快 な裁 定 を くだ した裁 判 人 は いな い，
と い うのが イ ン フ ォー マ ン トの意 見 で あ る。 イ ン フ ォー マ ン トのひ と りの説 明 に よ る ど
ウル ヨ ンの お守 りは完 壁 だ 。 強 力 な タ ガル ックマ イ とタ ムパ ヤ ックを も って いた か
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宮 本 ミン ドロ島 ハ ヌノオ ・マ ンヤ ン族 の 裁 判 人
表 ２ 昔 の 有 能 な 裁 判 人
ロ ー カ ル ・ Ｎ ｏ． 名 前
コ
ミ ュ ニ ア イ
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Angin Balik Bandayan Bingay Bino Ingay Inok Marara Lawaan Sikadan Suay Tagalog Ulyong Yag-iw Yayag Yawid
Sipako Sinugbuhan Kagankan Waigan Bagakay
Idda Budburan
Kulitob Kagankan Budburan
Kagankan Budburan
Dangkalan Malawi Amaga
Kiasa
お 守 り の 有 無
ダニゥ
サンガ・サ・パダヤ
サンガ・サ・パンヒリ
パダヤ︵邪術︶
パンヒリ︵邪術︶
タ．ムパヤック
ダルピ
タガル︒クマイ
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ら ， い つ も 冷 静 で ニ コ ニ コ して お り ， 怒 っ て い る人 間 で も か れ の 前 に い った ら お だ や か に な っ て し ま う。 と こ ろ が ， か れ が 怒 る とみ ん な 身 ぶ る い した も の だ 。 ウ ル ヨ ン は ダ ル ピ を も って い た か ら ， 相 手 が ど れ ほ ど弁 が た って も ， か れ の 早 口 に は か な わ な い 。 ウ ル ヨ ン は 相 手 が 邪 術 師 で も お そ れ な か っ た 。 か れ が 強 力 な サ ンガ ・サ ・ パ ン ヒ リ， サ ン ガ ・サ ・パ ダ ヤ の 持 ち 主 だ っ た 証 拠 だ 。 か れ は 優 秀 な 祈 疇 師 で も あ り ， た と え 犯 人 が 遠 方 に 逃 亡 して い て も ， か れ が 呪 文 を と な え れ ば ， た ち ま ち 居 場 所 が わ か っ て しま う 。 み ん な ウ ル ヨ ン を 尊 敬 して い た が ， お そ れ て も い た 。 ひ と つ は ， か れ が タ ム パ ヤ ッ クを も っ て い た か ら だ が ， 何 よ り も の 理 由 は ， か れ が パ ン ヒ リ と パ ダ ヤ （邪 術 ） の 名 人 だ か らだ 。 か れ は 頭 脳 明 晰 で ， か れ が 裁 判 人 と な る訴 訟 が お こ る と ， ２００人 以 上 も の 人 び とが 集 ま っ た 。 ウ ル ヨ ン の 裁 定 は 手 き び し く， 敗 訴 者 に た い して 容 赦 な く慰 謝 料 の 支 払 い と罰 と して の ご ち そ う の 提 供 を 申 しわ た した も の だ っ た 。 敗 訴 した 者 が そ れ だ け は か ん べ ん して くれ と懇 願 し て も ， ウ ル ヨ ン は 受 け つ け な か っ た 。 い っ ぽ う訴 訟 に 参 加 した 人 び と は ご ち そ う に あ りつ け て ， お お い ２５３
に よ ろ こん だ 。 か れ の説 明 は明 快 そ の もの だ。 パ リム バ イ （比 喩 ） を ひ ん ぱ ん に混 ぜ こん で ，マ ンヤ ンの ウガ リ （慣 習） の不 明 な点 を明 らか に し，敗 訴 者 に命 じた 処 罰 の根 拠 をわ か りや す く説 明す る。 か れ は訴 訟 当事 者 か ら賄 賂 を受 け と る こ と もよ くあ った よ うだ が ， か れ の裁 定 は いか に も も っ と も ら し く聞 こえ た ものだ 。 も ち ろ ん か れ の裁 定 に腹 を た て た者 もい よ うが ，抵 抗 で きな い。 た とえ 邪 術 を か けて も，
ウル ヨ ンに た い して は無 力 で ，逆 に邪 術 を か け られ て しま うか も知 れ な いか らだ 。
筆 者 がハ ヌ ノ オ ・マ ンヤ ン族 の調 査 を手掛 け て か ら１２年 以 上 にな るが ， そ の 間 ， こ ， の種 の 情報 を入 手 す る の は きわ め て 困難 だ った 。住 民 は だ れ しも この 種 の情 報 を か な
りも って い るは ず な の だ が， 口 にだ す こ とを おそ れ る。 いつ 邪 術 の対 象 とな る か わ か らな い， と懸念 して い る か らで あ る。
前 記 の ウル ヨ ンに かん す る話 は解説 を要 す る。 ま ず お守 りにつ いて 説 明 しな け れ ば な らな い。筆 者 の これ ま で の調 査 で ，３８種 の呪具 （護符 な い しお守 り） が あ る こ とが わか った 。 そ れ らを総 称 す る のに ガ リン （ｇａｌ功 ）な い しハ ピンハ ピ ン （ｈａｐｉｇｈａｐｉｐ）
と い う語 を も ちい る。 いず れ の 呪 具 に も特 別 の精 霊 が宿 って い る と い う。大 半 が何 種 類 か の植 物 の 組 み合 わせ か らな る小 型 （手 の 中 に はい る程 度 の サ イ ズ） の もの だ が ， 小 石 ，植 物 の ヤニ な ど の 呪具 も あ る。３８種 の うち裁 判人 が保 持 して いた ほ うが 有利 だ
とい う呪 具 は， つ ぎの ８種 で あ る。
１） タ ガ ル ッ ク マ イ （ｔａｇａｌＵｋｍ ａｙ）… … ア ミ ゴ ス （？ａｍ ｌｇｏｓ＜ Ｓｐ． ａｍ ｉｇｏｓ友 人 た ち ） と も い う 。 こ れ を も っ て い る と 冷 静 に な り ， 怒 っ て い る人 を も お とな し く さ せ て し ま う 。 足 の 親 指 大 の 小 ビ ン に は い っ て い る 。
２） ダ ル ピ （ｄａｌｔｔｐｉ？）… … 足 の 親 指 大 の 小 ビ ン に は い っ て お り ， 必 要 な と き に そ の 油 を 小 量 の む 。 こ の 呪 具 の 持 ち 主 は 雄 弁 に な り ， 相 手 は 持 ち 主 の 言 葉 を お そ れ ， 正 直 に し ゃ べ っ て しま う 。 毎 年 聖 土 曜 日 （な ぜ カ ト リ ッ ク の祭 日 に定 め ら れ て い る か は 不 明 ） に コ コ ナ ツ 油 を 追 加 す る 。
３） タ ム パ ヤ ッ ク （ｔａｍ ｐａｙａｋ）・・… ・これ が あ る と 勇 敢 に な り， ほ か の 人 び と が お ど ろ く ほ ど荒 々 し く な る こ と が あ る 。 ウル ヨ ンが 怒 る と こ わ い の は タ ム パ ヤ ッ ク の せ い で あ る 。 タ ム パ ヤ ッ ク は ふ つ う親 指 の 頭 ほ ど の サ イ ズ の 陶 器 で ， 水 容 器 の 格 好 を して い る 。 サ ン トニ ニ ョ （ｓａｎｔｏｎｉｎｙｏ ＜ Ｓｐ． Ｓａｎｔｏ Ｎ ｉｆｉｏ お さ な 子 イ エ ズ ス ・キ リス ト） と よ ば れ る 小 石 と い っ し ょ に な っ て は じ め て 効 力 を 発 す る と い わ れ る が ， 別 種 の タ ム パ ヤ ッ ク も あ る。 タ ム パ ヤ ッ ク を シ ョ ル ダ ー ・バ ッグ に忍 ば せ て 訴 訟 に の ぞ む と ， 裁 定 は 厳 し く ， 同 情 を も と め ら れ て も 容 赦 しな い。 ウ ル ヨ ２５４
宮 本 ミ ン ドロ島 ハ ヌ ノオ ・マ ンヤ ン族 の 裁 判人
ン に厳 格 な 裁 定 を さ せ て い た の は ， か れ の タ ム パ ヤ ッ ク だ っ た の で あ る 。 ４） パ ン ヒ リ （ｐａｎｈｉｒｉ？）… … 特 別 の 小 石 に精 霊 パ ン ヒ リ が 宿 り ， そ の 力 で 邪 術 を か け る こ とが 可 能 と な る 。 こ の 邪 術 に か か る と大 病 に な り ， 祈 疇 師 の 治 療 を う け な け れ ば 死 亡 す る 。 邪 術 師 は 自 分 が 邪 術 師 で あ る こ と を 公 表 す る こ と は ま ず な い 。 しか しか れ は ， パ ン ヒ リ に よ る病 人 を み て ， そ の 病 気 は ど の 邪 術 師 の し わ ざ か を い い あ て る こ と が で き る と い う。 そ の う わ さ を つ う じて ， 人 び と は だ れ が 邪 術 師 で あ る か を 知 る 。
５） パ ダ ヤ （ｐａｄａｙａ？）… … パ ン ヒ リ と お な じ よ う な 邪 術 だ が ， 呪 具 は 植 物 で で き て い る 。 こ の 種 の 邪 術 は ， パ ン ヒ リと 同 様 の 特 徴 を し め す 。 人 び と が ウ ル ヨ ン を お そ れ て い た の は ， か れ が パ ン ヒ リと パ ダ ヤ の 保 持 者 だ った か らで あ る 。 か れ に 対 抗 しよ う とす る 者 は ， か れ の 邪 術 を 無 効 に させ る呪 具 を も っ て い な い か ぎ り ， 生 命 に か か わ る危 険 を お か す こ と に な る 。
６） サ ンガ ・サ ・パ ン ヒ リ （ｓａｐｇａ？ ｓａ ｐａｎｈｉｒｉ？）・・… ・パ ン ヒ リ に 対 抗 す る 呪 具 で ， ダ ル ピ と お な じ よ う に ， 小 ビ ン に い れ て ， コ コ ナ ツ油 を 必 要 な と き に の む 。 聖 土 曜 日 に 油 を 追 加 す る 。
７） サ ン ガ ・サ ・パ ダ ヤ （ｓａηｇａ？ ｓａ ｐａｄａｙａ？）… … パ ダ ヤ に 対 抗 す る 呪 具 で ， 使 用 お よ び 維 持 の 方 式 は サ ンガ ・サ ・パ ン ヒ リ の ば あ い と ま った く同 じ で あ る 。 ２種 の サ ンガ を も っ て い れ ば ， 両 者 を １つ の 小 ビ ン に ま と め て い れ て コ コ ナ ツ 油 を 注 ぐ。 ウ ル ヨ ン の 最 大 の 強 み は ， か れ が 双 方 の サ ン ガ を 保 有 して い た こ と で あ る。
か れ が 手 厳 し い 裁 定 を くだ した の は ， タ ム パ ヤ ッ ク の せ い で も あ る が ， ２種 の サ ンガ が そ ろ っ て い た か ら そ れ が 可 能 と な っ た の で あ る。 サ ンガ を 欠 い て い る裁 判 人 は ， か れ の 裁 定 に よ っ て 損 害 を 受 け た 者 か らパ ン ヒ リや パ ダ ヤ と い っ た 邪 術 を か け ら れ る か も 知 れ な い と い う恐 れ を い だ か ざ る を え な い 。
８） ダ ニ ウ （ｄａｎｉｗ ）… … 特 別 の 小 石 （ま た は 植 物 ） に 精 霊 ダ ニ ウ が 宿 り， そ の 力 で 人 間 の 霊 魂 や 悪 霊 を 発 見 す る こ と が で き る。 こ の 石 の 保 持 者 は ， 特 別 の 訓 練 を う け ， 祈 疇 師 パ ンダ ニ ワ ン （ｐａｎｄａｎｉｗ ａｎ） と して 病 気 の 診 断 と 治 療 に た ず さ わ る ［宮 本 １９７６：２２７−２２８］。 ウ ル ヨ ン に か ん す る話 が しめ す よ う に ， こ の 種 の 祈 疇 が で き れ ば ， 逃 亡 した 犯 人 の 居 場 所 は す ぐ に わ か る と い う 。
裁 判 人 は 上 記 ２種 の サ ン ガ を も っ て い れ ば 安 心 し て い られ る か と い う と そ う い うわ け で も な い 。 理 由 は ， パ ン ヒ リや パ ダ ヤ と お な じよ う な 効 力 を も つ 呪 具 が 他 に あ る か ら だ と い う。 た と え ば ， パ ソ ィ ワ （ｐａｐｉｗａ？） と よ ば れ る呪 具 が そ の 一 例 で あ る 。 ワ シ ッ グ の 若 く有 能 な 裁 判 人 ウ ム ボ ス の 経 験 談 に よ る と・
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ウ ス テ ィ ン （Ｕ ｓｔｉｎｇ 当 時 ５２才 ） が 姪 の マ ナ イ （Ｍ ａｎａｙ 当 時 １４才 ） と イ ン セ ス トを お か した 。 １９７９年 １２月 に 訴 訟 が お こ り ， ウ ム ボ ス が 裁 定 を くだ した 。 ブ タ ２頭 と米 ２カ バ ン （約 １５０ リ ッ トル ） の 食 事 を 用 意 し， 特 定 の 種 類 と量 の ビ ー ズ を イ ン セ ス ト専 門 の祈 薦 師 に さ さ げ な け れ ば な ら な い ， と ウ ス テ ィ ン に 命 じた の だ っ た 。 ウ ス テ ィ ン は こ の 裁 定 に 腹 を た て ， そ れ に し た が わ な か っ た 。 か れ も 多 種 の 呪 具 を 有 す る人 物 と して 知 ら れ て い た の で あ る 。
翌 年 ９月 に ， 丸 太 を か つ い で あ る い て い た ウ ム ボ ス は 突 然 胸 の 一 部 に 激 痛 を 感 じ ， た お れ て し ま った 。 そ の と き 瞬 間 的 に ウ ス テ ィ ン の 姿 が み え た ， と ウ ム ボ ス は い う。
そ こ で ウ ム ボ ス は 有 能 な 祈 疇 師 に み て も ら っ た と こ ろ ， や は り ウ ス テ ィ ン の し わ ざ だ と い わ れ た 。 ウ ス テ ィ ンは パ ン ィ ワ の 持 ち 主 で ， か れ の 呪 文 に よ っ て イ ニ ワ
（？ｉｎ玉ｗａ？） と い う病 気 に さ せ られ た の だ 。 こ の 病 気 に か か っ て 放 置 し て お く と ２週 間 ぐ ら い で 死 亡 す る と い わ れ る 。 パ ン ィ ワ の 持 ち主 が 呪 文 を とな え る と相 手 は 即 座 に 激 痛 を 感 じ る。 ウ ム ボ ス が ウ ス テ ィ ン の 姿 を み た と感 じ た の は そ の た め で あ る 。 ウ ム ボ ス は ， ９ カ 月 前 の 訴 訟 で 裁 定 を く だ した 際 に ， ウ ス テ ィ ンが パ ン ィ ワ の 保 持 者 か も知 れ ぬ と い う疑 い は も って い な か っ た 。
この こ とが あ って か ら， ウム ボス は この 種 の呪 具 に細 心 の注 意 を は らって裁 判人 の 役 を演 じる よ う にな った とい う。 パ ンィ ワの ほ か に ， ス ンァヤ ン （ｓｕｐａｙａｎ） とよ ば れ る邪 術用 の 呪具 もあ る こ とが 知 られて い る ［宮本 １９８３：６０］。
裁 判 人 の宗 教 的 背景 を め ぐ る説 明 にか な りの ス ペ ー ス を さか ざ るをえ な いの は， し ば しば この側 面 が前述 した紛 争発 生 後 の 進路 の 決定 要 因 とな るか らで あ る。被 害者 は 加 害 者 の宗 教 的背 景 を 十 分 考慮 に いれて 進 路 を判 断 しな い と， さ らに お お きな 被 害 を うけ る か も しれ な い。 た とえ ば，加 害 者 がか な り強 力 な邪 術 用 の呪 具 を もって い る に ち が い な い と い う忠 告 を 被 害 者 が年 輩 者 か らうけ た と した ら，被 害者 は ， それ に対 抗 す る呪 具 が な け れ ば訴 えを 断 念 して がま ん す るか も知 れ な い。 ど う して もがま ん で き な け れ ば， 確 固 た る証 拠 を も って い る証 人 を獲 得 した うえ で ，加 害 者 よ り もは るか に 強 力 な 呪具 を もつ有 能 な裁 判 人 に訴 え るだ ろ う。 訴 え を うけ た裁 判 人 は，被 告 お よ び そ の近 親 者 の宗 教 的背 景 を考 慮 し， 自分 に と って 不 利 にな る と判 断 す れ ば そ の訴 え を う けつ け な い。 あ るい は 自分 の 師 に あた る裁 判 人 に その 訴 え を移 す可 能性 もあ る。 こ の ば あ い， ２人 の裁 判人 が共 同 で訴 訟 を 進行 させ る こ と にな る。
い っぼ う訴 え られ た者 は ，原 告 と裁判 人 の背 景 につ いて 調 べ る。 かれ は， た とえ 自 分 が加 害者 で あ って も，以 前 か ら原 告 と敵 対 関係 に あ り， しか も原 告 や 裁 判人 に負 け な い とい う 自信 が あ る ばあ い （つ ま り， さ ら に強力 な呪 具 を も って い る とか ，証 拠 不
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宮 本 ミン ドロ島 ハ ヌ ノオ ・マ ンヤ ン族 の 裁 判 人
十 分 が 明 らか だ と か ， あ る い は 証 人 た ち を 全 員 買 収 しえ た よ う な ば あ い）， 訴 訟 の 場 で 原 告 の 主 張 を 徹 底 的 に 否 定 す る だ ろ う。 あ る い は勝 ち 目 が な い と わ か っ た ら ， 前 も っ て 裁 判 人 と 交 渉 す る こ と も あ る よ う だ 。 事 実 ， 裁 判 人 の お お くは ， 人 前 で 堂 々 と道 義 上 の 正 当 論 を の べ た て る の に た け て い る が ， 同 時 に き わ め て 抜 け 目 な く 自 分 の 利 益 を 追 求 す る 。 裁 判 人 の お お くが 賄 賂 （ｐａｋａ？ｏｎ ｌｉｈｉｍ 秘 密 の 贈 与 の 意 で ， 家 畜 ， 米 ， 現 金 な ど） に つ よ い 興 味 を しめ す よ う で あ る 。 正 確 な 資 料 は 入 手 不 可 能 で あ る し，
個 人 の 名 誉 を 殿 損 す る こ と に もな る の で 表 １ ， ２ に は 呈 示 し な か っ た が ， う わ さ を も と に し た 資 料 か ら判 断 す る と， 現 在 の 裁 判 人 ７１名 の う ち 最 低 ３７名 （約 ５２％ ）， 戦 前 の 裁 判 人 １６名 の う ち １２名 （７５％ ） は 賄 賂 に つ よ い 関 心 を しめ し た よ うで あ る 。 裁 判 人 は ， 原 告 か ら賄 賂 を う け た ほ う が 得 だ と判 断 す れ ば ， 被 告 に と っ て 不 利 な 裁 定 を くだ そ う
と す る 。 被 告 か ら賄 賂 を う け と る ば あ い ， 被 告 の 負 担 が か る くす む よ うな 裁 定 を くだ す 。 こ の よ う な 実 態 に 気 づ く よ う に な っ た の は つ い 最 近 の こ とで ， 筆 者 は ， 前 の 報 告 で 裁 判 人 が 中 立 的 立 場 を と る と い う 理 想 像 を 強 調 し す ぎ て し ま っ た ［Ｍ ＩＹＡＭＯＴＯ
ｌ９８３：１４３］。
先 に ひ き あ い に だ した ウ ル ヨ ン の 件 に 焦 点 を も ど そ う。 当 時 か れ に つ い で 有 能 な 裁 判 人 は ， 優 秀 な 順 に あ げ る と ， ヤ ヤ ッ グ （Ｙａｙａｇ）， ラ ワ ア ン （Ｌａｗ ａａｎ），タ ガ ロ ッ グ
（Ｔａｇａｌｏ９）だ っ た と い わ れ て い る 。
表 ２ に しめ し た よ う に ， ヤ ヤ ッ グ は ダ ニ ウ 以 外 の 重 要 な お 守 り は す べ て 保 有 して い た 。 ダ ニ ウ が 必 要 な 状 況 に な る と ， か れ は オ ジ の タ ッ グ ハ ン （Ｔａｇｈａｎ） に 助 力 を も
と め て 欠 点 を 補 充 し た と い う 。 ラ ワ ア ン は ， 人 び と が お そ れ る タ ム パ ヤ ッ ク ， パ ン ヒ リ， パ ダ ヤ は保 有 し て い な か っ た が ， 紛 争 を 穏 便 に 処 理 し た 。 タ ガ ロ ッ グ も邪 術 用 の お 守 り を も っ て い な か っ た が ， タ ガ ル ッ ク マ イ と タ ム パ ヤ ッ ク の 点 で ラ ワ ア ン と逆 に な り ， 手 厳 し い裁 定 を く だ し た と い う。 か れ は 記 憶 力 が よ い 裁 定 人 と し て 知 ら れ て い た 。 ま た ， 裁 定 を 円 滑 に 罰 と して の ご ち そ う の 提 供 に も っ て い くの が じ ょ うず で ， か れ が 裁 判 人 に な る 訴 訟 に は お お ぜ い の 人 び と が あ つ ま っ た 。 タ ガ ロ ッ グ の つ ぎ に 優 秀 な 裁 判 人 は シ カ ダ ン （Ｓｉｋａｄａｎ） で ， か れ は賄 賂 を う け と ら な い 理 想 的 な 裁 判 人 だ っ た 。 しか し呪 具 は ， タ ム パ ヤ ッ ク ， パ ン ヒ リ， パ ダ ヤ の ほ か ， ダ ニ ウ も欠 い て い た 。 ダ ニ ウ が 必 要 な と き は ， 師 の タ ガ ロ ッグ の 助 力 を も と め た 。
現 在 の 裁 判 人 の う ち と く に 優 秀 な の が ア ゴ ン の バ ン ア ウ （Ｂａｎ・ａｗ ）， シ ナ リ リの バ ンダ ヤ ン （Ｂａｎｄａｙａｎ）， マ ラ ン タ イ の タ ッ グ ウ リ （Ｔａｇ−ｕｌｉ）， ワ シ ッ グ の ア ダ ッ グ
（Ａｄａｇ） で ， い ず れ も 重 要 な ８種 の 呪 具 の 保 持 者 だ と い わ れ て い る （表 １）。
と こ ろ で 裁 判 人 た ち は ， 裁 判 人 と して の 地 位 （基 本 的 に は マ ン ヤ ン法 に か ん す る知 ２５７
識 ） や さま ざ ま な 呪具 （呪 的 能 力） をだ れ か ら譲 り うけ た のか 。 この 問題 は，紛 争処 理 方 式 そ の もの に直 接 か かわ りな い とは いえ ， 社 会 人類 学 の重 要 な課 題 のひ とつ で も
あ る し， 裁 判 人 の属 性 を探 る うえ で避 け るわ け には いか な い。
４． 裁 判 人 の 継 承
７１名 の裁 判 人 の うち，継承 の方 式 を分析 す る うえ で使 用 可 能 な 資料 は５４名 （約 ７６％ ） に つ いて の み で あ る。 他 の１７名 につ い て は， 資 料 が 不十 分 な の で，分 析 対 象 か ら除 外 す る。 また こ こで は ， ２世 代 間 の継 承 に限 定 して い る。ハ ヌ ノ オ ・マ ンヤ ン社 会 のよ うな双 系 社 会 で は ，記 憶 され て い る上 世 代 の系 譜 深 度 が きわ め て浅 い こ とは た しか だ が ，せ いぜ い ３世代 に わ た る資 料 が ほ しい とこ ろで あ る。 しか し ３世 代 に深 度 を高 め る と，手 持 ちの 資料 で は検 討 し うる件 数 が す くなす ぎ る。 次 回 の調 査 の際 に，表 １の 資 料 を再 チ ェ ック しな け れ ば な らな い と痛 感 して い る。
裁 判 人 に な るた め の条 件 の うち，継 承 の対 象 とな り う る もの は ， マ ンヤ ン法 に かん す る知 識 と呪 的 能 力 （呪 具 の所 有） で あ る。 ず ばぬ け た記 憶 力 ，頭 脳 の明 晰 さ，弁 舌 能 力 ，冷 静 な性 格 等 の条 件 は ，基 本 的 に は生 ま れ も った才 能 ， 性格 に よ るが ， 訓練 と 呪 具 に もよ る。
一般 に，「マ ンヤ ン法 の知 識 や 呪 具 は ， 親 が子 ど もにあ げ る の が ふ つ う だ。 長 子
（ｐａ垣 ｎａｙ）か末 子 （ｋａｐｔｔｓ？ａｎ）に あげ るの が い ちばん い いが ，長子 も末 子 もそ れ に興 味 が な けれ ば末 子 以 外 の 子 （？ａｎａｋ ｋａｒａｗ？ａｎ 中 間 の子 ） に あ げ る。 マ ンヤ ン法 や
へ
呪 具 に 関 心 の あ る子 ど もが い な け れ ば 親 類 に ， 親 類 に も い な け れ ば 他 人 に あ げ る 」 と 人 び と は い う 。
マ ン ヤ ン法 の 知 識 の 継 承 と 呪 的 能 力 の 継 承 と が 一 致 し な い 事 例 が か な り あ る の で ， と り あ え ず 両 者 を わ け て 検 討 して み る 。
表 ３ は ， マ ン ヤ ン法 の 知 識 （そ こ に は 紛 争 処 理 ， と く に 訴 訟 の 進 行 の 技 法 な ど も ふ く ま れ る ）の 継 承 方 式 を ５４名 に つ い て ま と め た も の で あ る 。 ハ ヌ ノ オ ・マ ン ヤ ン社 会 で は ， 自 分 の 世 代 で い え ば 配 偶 者 もふ くむ 第 ４ イ ト コ （ｂａｌｉｗ ｓａｎａ）ま で の 範 囲 が 親 族
（ｋａｔａｗ曲 ａｎ） と み な さ れ る 。 第 ４ い と こ の 認 知 は 具 体 的 に ５代 上 の 世 代 ま で 系 譜 を さ か の ぼ っ て な さ れ る の で は な く， た が い に ？ａｔｌｏ （第 ３ い と こ）と 呼 び あ う者 の 子 ど も ど う し が 第 ４ い と こ で あ る と認 知 さ れ る。 こ の 範 囲 を こ え た ら 他 人 （？ｉｂａ ｔａｗ ｏ）
で あ る ［宮 本 １９７７：９１−９２］。 親 族 か ら継 承 が な さ れ た 件 数 は 全 体 の ８１， ５％ （４４件 ） を しめ る。 他 人 （非 親 族 ） か ら の 継 承 者 と な っ た 件 数 は全 体 の １８．５％ （１０件 ） で あ る 。 他 人 へ の 継 承 が ２割 ち か く も み られ る と い う こ と は ， こ の 種 の 継 承 が 個 人 の 能 力 に か ２５８
