沖縄戦授業についての臨床教育学的アプローチ

沖 縄 戦 授 業 に つ い て の 臨 床 教 育 学 的 ア プ ロ ー チ

久 保 田 貢

1

問 題 の 所 在 と 本 研 究 の 課 題 ‑ 沖 縄 戦 を め ぐ る 状 況

沖 縄 戦 を め ぐ っ て ︑ 不 幸 な で き ご と が 続 い て い る ︒

沖 縄 戦 で は ︑ 沖 縄 住 民 の 多 く が 日 本 軍 に よ っ て 死 に 追 い や ら れ た ︒ 歴 史 学 は そ の 事 実 を 明 ら か に し て い る ︒ こ れ ま で

﹁ 集 団 自 決 ﹂ と 呼 ば れ て き た 死 は ︑ そ の 象 徴 で あ る ︒ 日 本 軍 の い な い と こ ろ で は 集 団 死 は 見 ら れ ず ︑ 日 本 軍 に よ る 直 接 .

間 接 の 関 与 に よ っ て ︑ 住 民 は 自 死 し て い る ︒ そ れ ゆ え ︑ ﹁集 団 自 決 ﹂ で は な く ︑ ﹁ 強 制 集 団 死 ﹂ と い う べ き だ と い う 見 解 が

広 ま り つ つ あ る ︒

し か し ︑ ﹁ 強 制 集 団 死 ﹂ の 実 態 を 記 し た ﹃太 平 洋 戦 争 ﹄ ︑ ﹃沖 縄 ノ ー ト ﹄ に つ い て ︑ 出 版 の 差 し 止 め な ど を 求 め る 訴 訟 が

起 こ さ れ た ︒ 二 〇 〇 五 年 の こ と で あ る ︒ 原 告 側 の 訴 え は ︑ 日 本 軍 の 関 与 を 否 定 し ︑ つ ま り そ れ は 死 の 自 発 性 を 浮 か び 上

が ら せ る ︒

歴 史 に 関 わ る 事 実 の 認 定 は ︑ 司 法 の 権 力 に よ っ て お こ な わ れ る べ き も の で は な い ︒ こ の 点 ︑ 大 阪 高 等 裁 判 所 の 控 訴 審

判 決 (二 〇 〇 八 年 一 〇 月 三 一 日 ︑ 小 田 耕 治 裁 判 長 ) は 自 ら 極 め て 抑 制 的 に そ の 問 題 を 自 覚 し て い て ︑ ゆ え に ︑ そ れ ら は 本

来 ︑ 歴 史 学 研 究 の 場 で 議 論 さ れ る べ き だ ︑ と 述 べ て い る ︒ し か し ︑ 現 実 に は ︑ こ の ︑ 司 法 自 ら ﹁ い さ さ か ︑ 場 違 い ﹂ だ と い

わ し め る よ う な 事 態 が 起 こ っ て し ま っ た ︒ 結 果 と し て ︑ 大 阪 地 裁 に お い て 第 一 審 判 決 ( 二 〇 〇 八 年 三 月 二 八 日 ) ︑ 大 阪 高

沖縄戦授業についての臨床教育学的アプローチ(久保田)

三 〇 三

メトロポリタン史学六号二〇一〇年一二月三〇四

裁 に お い て 第 二 審 判 決 が 下 さ れ ︑ ど ち ら も 原 告 側 の 主 張 は 退 け ら れ ︑ 強 制 集 団 死 の 際 の 日 本 軍 の 関 与 を 認 め る 判 決 が 下

り て い る ︒ 歴 史 学 研 究 成 果 の 追 認 が な さ れ た こ と に な る が ︑ そ れ で 済 む 問 題 で は な い ︒

さ ら に 不 幸 な の は ︑ こ の 訴 訟 が 教 育 に 直 接 的 な 影 響 を 与 え た こ と で あ る ︒ 二 〇 〇 六 年 度 教 科 書 検 定 に お い て ︑ 五 社 七

冊 の 日 本 史 教 科 書 ﹁ 集 団 自 決 ﹂ 記 述 に 検 定 意 見 が 付 い た ︒ ﹁ 沖 縄 戦 の 実 態 に つ い て 誤 解 す る お そ れ の あ る 表 現 で あ る ﹂ と

い う も の で あ る ︒ こ れ に よ っ て ︑ ﹁ 集 団 自 決 ﹂ を 強 い た 主 語 で あ る ﹁ 日 本 軍 ﹂ の 語 が 消 さ れ る ︒ 文 部 科 学 省 は こ の 検 定 の ﹁ 参

考 に し た 集 団 自 決 に 関 す る 著 作 等 ﹂ の 中 に ︑ 先 の 訴 訟 ﹁ 沖 縄 集 団 自 決 冤 罪 訴 訟 ﹂ を 挙 げ て い る ︒ 係 争 中 の 訴 訟 の 原 告 の み

の 一 方 の 主 張 が ︑ 検 定 の 根 拠 に あ げ ら れ る こ と は 極 め て 異 例 で あ る ︒ し か も ︑ こ の 時 点 で 証 人 尋 問 さ え な さ れ て い な い ︒

﹁ 冤 罪 訴 訟 ﹂ の 呼 び 名 も 原 告 側 ら の 名 づ け た も の で あ る ︒ ち な み に ︑ 文 科 省 は ︑ 判 決 に つ い て は か え り み る こ と は な く ︑ ﹁ 私

人 間 の 争 い に つ い て ロ を 挟 む 立 場 に な い ﹂ ﹁ 係 争 中 ﹂ を 理 由 に ︑ 教 科 書 検 定 の 撤 回 に 応 じ て い な い ︒

そ し て こ れ ら の 不 幸 な 事 態 は ︑ 多 く の 見 解 の 通 り ︑ き わ め て 政 治 的 な 背 景 を 持 っ て 起 こ さ れ て い る ︒ 原 告 側 は こ の 政

治 的 背 景 を 否 定 し て い な い ︒ 徳 永 信 一 弁 護 士 は 公 判 で こ う 述 べ て い る ︒ ﹁ 提 訴 の 動 機 は 単 な る 自 己 の 名 誉 や 敬 愛 追 慕 の 情

の 侵 害 に と ど ま ら ず ︑ 義 憤 で あ り ︑ 使 命 感 で あ る ︒ ⁝ そ の 意 味 で ︑ 昨 年 の 教 科 書 検 定 を 通 じ て 教 科 書 か ら ﹃命 令 ﹄ ﹃強 制 ﹄

が 削 除 さ れ た こ と は 訴 訟 の 目 的 の 一 つ を 果 た し た と 評 価 で き る 事 件 で あ っ た ︒ 個 人 の 権 利 回 復 に と ど ま ら ず ︑ よ り 大 き

な 政 治 的 目 的 を 併 有 し て い る こ と は 珍 し い こ と で は な い ﹂ と ︒

彼 ら が ﹁ よ り 大 き な 政 治 的 目 的 ﹂ を 遂 行 す る に 至 っ た の は ︑ 過 去 に も 文 部 科 学 省 が ﹁沖 縄 戦 ﹂ に つ い て 検 定 意 見 を 付 し ︑

こ れ に 加 担 し た 歴 史 を 持 ち ︑ ﹁ 目 的 ﹂ の 遂 行 に 自 信 を 持 つ か ら で あ る ︒ 一 九 八 二 年 六 月 ︑ ﹃ 日 本 史 ﹄ (実 教 出 版 ) の 記 述 の ﹁住

民 虐 殺 ﹂ が 検 定 に よ っ て 削 除 さ れ た こ と が 明 ら か と な っ た ︒ こ れ に つ い て 沖 縄 県 議 会 が 意 見 書 を 採 択 す る な ど ︑ 世 論 の

大 き な 反 対 意 見 を 受 け ︑ 翌 年 の 検 定 で は こ の ﹁ 住 民 虐 殺 ﹂ 記 述 が 復 活 す る ︒ し か し ︑ 一 方 で ﹁ 集 団 自 決 ﹂ を 書 き 加 え る よ

う に と い う 修 正 意 見 も 付 す よ う に な っ た ︒ こ れ は 日 本 軍 の 関 与 を 示 す た め で は な い ︒ 修 正 に よ り ︑ ﹁ 集 団 自 決 ﹂ が ﹁自 発

的 な も の と 誤 解 さ れ る 危 険 が ﹂ 生 じ て い る の で あ る ︒ つ ま り 修 正 の 真 意 は ﹁ ﹃集 団 自 決 ﹄ を 崇 高 な 犠 牲 的 精 神 の 発 露 と し

⑤

て 強 調 し た い ﹂ と い う 意 図 だ と 考 え ら れ て い る ︒ そ れ ゆ え ︑ 家 永 三 郎 は 第 三 次 教 科 書 検 定 訴 訟 で こ れ に つ い て も 争 点 と

し た ︒ 今 次 の 教 科 書 検 定 に つ い て ︑ 関 係 者 や 沖 縄 住 民 か ら ︑ ﹁ ま た ﹂ ﹁ ふ た た び ﹂ ﹁ 二 度 も ﹂ な ど の こ と ば と あ わ せ て 語 ら

れ る の は ︑ こ の よ う な 経 緯 か ら で あ る ︒

学 問 研 究 の 成 果 が ︑ 何 度 と な く こ う し て 意 図 的 に 捻 じ 曲 げ ら れ ︑ そ れ が 歴 史 教 育 に 多 大 な 影 響 を 与 え て い る ︒ ﹁ よ り 大

き な 政 治 的 目 的 ﹂ の 一 つ は ︑ 司 法 の 力 を も 利 用 し な が ら ︑ 教 育 を 歪 め る こ と で あ り ︑ ﹁ 殉 国 美 談 ﹂ と し て の 自 死 を 強 調 す

る こ と で あ る ︒ そ れ は ︑ 歴 史 の 風 化 を も た ら す だ け で な く ︑ 再 び ﹁ 殉 国 ﹂ の 時 代 を 築 く の で は と い う 懸 念 を も た ら す ︒ 戦

争 で 被 害 を 受 け た 人 び と は ︑ 特 に こ の 歴 史 の 風 化 と 逆 行 を 許 す こ と は で き ま い ︒ 二 〇 〇 七 年 九 月 二 九 日 ﹁ 教 科 書 検 定 意

見 撤 回 を 求 め る 県 民 大 会 ﹂ に お い て ︑ 一 一 万 人 を 越 え る 人 び と が 集 会 に 参 加 し た と い う の は ︑ そ の こ と を 物 語 っ て い る ︒

問 題 は ︑ こ の よ う な 状 況 下 で ︑ 沖 縄 戦 を 歴 史 教 育 の 授 業 で ど の よ う に 展 開 す べ き か ︑ で あ る ︒ 本 研 究 の 課 題 は ︑ 昨 今 の

沖 縄 戦 に つ い て の 授 業 実 践 を 臨 床 教 育 学 ア プ ロ ー チ で 分 析 し ︑ そ の 特 質 を 見 出 す こ と に あ る ︒

2

沖 縄 戦 学 習 と 臨 床 教 育 学 ア プ ロ ー チ

① 体 験 者 の 語 り や 修 学 旅 行 を ベ ー ス と し た 実 践

こ れ ま で の ﹁ 沖 縄 戦 ﹂ に つ い て の 実 践 で 多 か っ た の は ︑ 沖 縄 修 学 旅 行 な ど で 体 験 者 の 話 を 聞 き ︑ 教 室 で の 学 習 を 交 え

る 学 び ︑ あ る い は ︑ そ れ ら を 文 化 祭 な ど 文 化 的 な 取 り 組 み で 発 表 す る 学 び な ど で あ る ︒ た と え ば ︑ 平 井 美 津 子 の 実 践 は ︑

そ の 典 型 的 な も の で あ る ︒ 平 井 の 担 当 す る 中 学 3 年 生 は ︑ 事 前 学 習 に 十 分 に 取 り 組 ん だ あ と ︑ 修 学 旅 行 で 沖 縄 を 訪 れ る ︒

そ こ で 沖 縄 戦 体 験 者 ・ 宮 城 喜 久 子 さ ん ら の 証 言 を 聞 き ︑ 基 地 を 見 る ︒ そ れ ら の 学 び を 文 化 祭 で の ク ラ ス の 劇 に 結 実 さ せ

て い る ︒ 平 井 は 生 徒 た ち が ︑ ﹁ 劇 の な か で 沖 縄 を 追 体 験 し ︑ 平 和 へ の 思 い や 戦 争 を 憎 む 気 持 ち を 再 認 識 ﹂ し た と 述 べ て い

 り 

る ︒ 平 井 自 身 ︑ 事 前 学 習 に つ い て 焦 点 を あ て て 報 告 す る 実 践 記 録 も あ る の だ が ︑ そ の 筆 致 か ら し て ︑ 旅 行 や 旅 行 後 の 文

沖縄戦授業についての臨床教育学的アプローチ(久保田)

三 〇 五

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三 〇 六

化 祭 で の 取 り 組 み な ど に 重 点 を 置 い て い る の が わ か る ︒

し か し ︑ 沖 縄 戦 学 習 を す す め る に あ た っ て ︑ 先 の 政 治 状 況 に 加 え ︑ 懸 念 さ れ る こ と が 二 つ あ る ︒ 一 つ は 体 験 者 が い な く

な る こ と で あ る ︒ 体 験 者 か ら の 直 接 の 証 言 聞 き 取 り を 中 心 に し た 実 践 は ︑ タ イ ム リ ミ ッ ト が 近 付 い て い る ︒ も う 一 つ は ︑

戦 争 や 死 に 対 す る 意 識 が 変 化 し て い る こ と で あ る ︒ 少 な く な っ た 体 験 者 に 戦 争 体 験 を 語 っ て い た だ い て も ︑ 以 前 と 反 応

が 異 な っ て き た と い う ︒ 授 業 の 場 で は な い が ︑ 象 徴 的 な 事 例 が あ る ︒ 元 ひ め ゆ り 学 徒 隊 員 の 講 演 に 対 し ︑ あ る 高 校 生 は ﹁ 言

葉 が こ こ ろ に 届 か な い 1 ﹂ と 発 言 ︑ 周 囲 の 若 者 も そ れ に 同 調 し た と い う ︒ な ぜ こ の よ う な 変 化 が 生 じ て い る の か ︒

② 田 中 昌 弥 の 臨 床 教 育 学 ア プ ロ ー チ と そ の 方 法

こ の 変 化 を 明 ら か に す る た め に ︑ こ こ で は ﹁ 知 の 構 造 ﹂ に つ い て 臨 床 教 育 学 的 に ア プ ロ ー チ し て い る 田 中 昌 弥 の 研

究 を も と に 考 察 し た い ︒

田 中 に よ れ ば ︑ 学 力 に 関 わ る 人 間 の 知 は ︑ 経 験 知 ︑ 物 語 知 ︑ 要 素 知 の 3 つ の 領 域 に 整 理 で き る と い う (次 頁 図 参 照 ) ︒

学 び に と っ て ︑ そ れ ら の 相 互 関 係 (t ・の 部 分 ) が い か に 充 実 し て い る か が 重 要 で ︑ そ の 相 互 関 係 に よ っ て そ れ ぞ れ の 知 の

領 域 は 意 味 づ け ら れ ︑ 反 省 的 に と ら え な お さ れ る ︒ さ ら に ︑ そ れ ぞ れ の 領 域 の 中 に ︑ 意 識 化 さ れ て い な い 暗 黙 知 の 次 元

と 意 識 化 さ れ た 明 示 知 の 次 元 が あ り ︑ こ の 暗 黙 知 と そ れ と の 関 係 (■ ▼の 部 分 ) の 充 実 が ︑ 明 示 知 の 安 定 化 ︑ 定 着 化 を 図 る

と い う ︒ ま た 仲 間 や 他 者 と の 相 互 関 係 に よ っ て も ︑ 知 は 充 実 し ︑ 活 性 化 す る ︒ 3 領 域 の 知 の う ち ︑ 物 語 知 の こ と を 田 中 は

別 稿 で ﹁ 物 語 ﹂ と だ け 記 し ︑ ﹁自 己 を 構 成 し ︑ 意 味 世 界 や 出 来 事 を 立 ち 上 げ る も の で あ り ︑ 生 き て い く た め の 諸 実 践 に 結

び ﹂ つ く も の ︑ 自 己 同 一 性 の 基 盤 と も 述 べ て い る ︒ ﹁ 物 語 は 人 間 に と っ て 本 源 的 な も の ﹂ ︑ ﹁ 物 語 の 契 機 を よ く 含 ん だ 授 業 は ︑

学 習 者 に と つ て 意 味 が 感 じ ら れ や す い ﹂ と い う 田 中 の 表 現 に も あ る よ う に ︑ 物 語 や ナ ラ テ ィ ブ は 学 び に と っ て 大 き な 意

味 を も っ て い る ︒

こ れ ま で 学 校 は ︑ 科 学 的 概 念 ( 11 要 素 知 ) を 伝 え る こ と を 中 心 と し て き た ︒ か つ て ︑ 子 ど も や 若 者 は 学 校 教 育 と は 別 の

場 で 物 語 (知 ) を 調 達 す る こ と が で き た の で ︑ 彼 ら が 日 常 で 身 に つ け た 経 験 知 や そ れ に 基 づ く 物 語 (知 ) を 反 省 ・ 分 析 す

図 学 力 をめ ぐる三領 域 とふ たつ の次元

曳 転 し 秘

入 生 難 漏

見 通 しの 中 でとらえる知 明 示 知

ぎゑ 善 暗 黙 知

分 析 知(要 素 知) 物語 知 や 経験 知 を分析 して得られる知・科学など

明 示 知

鴛

暗 黙 知

人 格

嘆融 澱 驚麟

相 互 関 係

歴 〕 磯鷲蜘 ノ し

 一 舞

経 験 知 日々の生活実感、具体 的な手触り のある経験

明示知

、.xI

蓄

暗 黙 知 ノ

田 中 昌 弥 「 学 力 論 議 を 越 え て 、学 力 の 質 を み る文 化 を」「 現 実 と向 きあ う教 育学 』136頁

る 材 料 と な る と い う 予 定 調 和 が あ り ︑ そ れ な り の 役 割 分

担 が あ っ た ︒ と こ ろ が ︑ 子 ど も た ち の 学 校 外 の 生 活 は 枯

渇 し ︑ そ の 経 験 知 や 物 語 知 は 貧 弱 な も の に と ど め お か れ

て い る ︒ 学 校 外 の 生 活 は 労 働 や 具 体 的 な 入 間 関 係 か ら 切

り 離 さ れ ︑ 抽 象 化 さ れ て い る ︒ 学 校 に お い て も 新 学 力 観

や 生 き る 力 路 線 は 個 別 主 義 に 傾 斜 し た も の で ︑ 子 ど も た

ち の 物 語 は 主 観 的 で 貧 し く な っ て い る ︑ と 田 中 は い う .︑

田 中 の 分 析 に さ ら に 加 え れ ば ︑ 消 費 社 会 の 進 行 は ︑ 個 の

分 断 を 加 速 化 さ せ ︑ 物 語 知 の 形 成 の 困 難 を も た ら し て い

る に 違 い な い ︒ 物 語 知 の 形 成 が 満 た さ れ な い と ど う な る

か ︒ 田 中 に よ れ ば ︑ 感 覚 的 に 一 体 感 が 得 ら れ や す い 国 家

主 義 な ど の ﹁ 大 き な 物 語 ﹂ へ の 同 調 へ と 向 か う こ と に も

な る と い う ︒ 歴 史 修 正 主 義 に 呼 応 す る 層 が ︑ 若 年 に 多 い

の は ︑ こ れ と 無 関 係 で は あ る ま い ︒ 物 語 (知 ) が 希 薄 化 す

る な か ︑ 田 中 は ︑ 学 校 で の 意 図 的 な 教 育 を 通 し て 物 語 を

育 て る こ と ︑ さ ら に 物 語 批 判 を 同 時 に 遂 行 す る こ と の 必

要 性 を 述 べ て い る ︒

で は ︑ こ の 田 中 の 研 究 を ︑ 歴 史 教 育 の 方 法 論 と し て ど

の よ う に 引 き 取 る べ き か ︒ 沖 縄 戦 授 業 に つ い て の 考 察 に

ど う 活 か す べ き か ︒

沖縄戦授業についての臨床教育学的アプローチ(久保田)三〇ヒ

メトロポリタン史学六号二〇一〇年一二月

三 〇 八

先 に ふ れ た よ う に 学 校 教 育 は 伝 統 的 に 要 素 知 を 重 視 し て き た も の で あ り ︑ 歴 史 教 育 も ま た 科 学 的 歴 史 学 の 研 究 成 果 の

も と に 教 育 内 容 を 策 定 し ︑ そ の 意 味 で は ︑ 要 素 知 を 基 盤 と し て き た と い え る ︒ し か し ︑ 要 素 知 を ス ト ッ ク さ せ る こ と だ け

が 目 的 で は な い ︒ 学 習 者 が 要 素 知 を 明 示 化 し な が ら ︑ 経 験 知 を 揺 さ ぶ り な が ら ︑ 他 者 の 物 語 に も 出 会 い な が ら ︑ 彼 ら 自

身 の 物 語 知 を 膨 ら ま せ ︑ 明 示 知 化 す る こ と を 目 標 と し て き た ︒ こ こ で い う 物 語 知 と は ︑ つ ま り ︑ 歴 史 を 学 ん だ 上 で ︑ で は ︑

社 会 は ど う 変 化 す る の か ︑ 進 展 さ せ て い く の か ︑ そ の な か で 自 分 は ど う 生 き る の か ︑ 社 会 に ど う 働 き か け て い く の か ︑ と

い っ た 生 き る 上 で の 見 通 し を 与 え る も の で あ る ︒ 沖 縄 戦 の 授 業 に つ い て い え ば ︑ ふ た た び 地 上 戦 が お こ な わ れ た り ︑ 軍

よ り 手 榴 弾 が 手 渡 さ れ た り ︑ 住 民 同 士 が 殺 し あ っ た り し な い よ う に ︑ ど う い う 社 会 を つ く る の か ︑ 自 分 は そ の 社 会 に ど

う 働 き か け る の か ︑ 要 素 知 や 経 験 知 を も と に そ の よ う な ﹁ 物 語 (知 ) ﹂ を 編 む こ と が 目 標 の 一 つ で あ ろ う ︒

歴 史 教 育 の な か で も 近 現 代 史 は ︑ 時 代 が 現 代 に 近 付 く に つ れ て 学 習 者 に と っ て も 経 験 知 と の 相 互 関 係 が 活 か さ れ や

す い ︒ 学 習 者 自 身 の 生 活 に つ な が る 事 物 や 事 象 が 増 え る か ら で あ る ︒ ま た ︑ 学 習 者 自 身 の 経 験 知 は 乏 し く て も ︑ 事 物 や

事 象 の 体 験 者 や 証 言 者 な ど ﹁ 他 者 の 物 語 ﹂ に 出 会 わ せ る こ と も 可 能 性 が 高 く な る ︒ 田 中 は ︑ 物 語 (知 ) を 育 て る と き に

必 要 な こ と の 一 つ に ︑ ﹁ 他 者 の 物 語 ﹂ や 社 会 的 物 語 に 出 会 わ せ ︑ そ れ を 手 が か り に 自 ら の 物 語 を 意 識 さ せ る 意 義 を 述 べ

て い る ︒ 戦 争 体 験 者 の 話 を 聞 く ︑ と い っ た 展 開 も ︑ ま さ に こ の ﹁ 他 者 の 物 語 ﹂ に 出 会 う 例 だ ろ う ︒

た だ ︑ 述 べ て き た よ う に ︑ そ も そ も 個 人 の 経 験 知 や 物 語 知 も さ ま ざ ま な 面 で 希 薄 化 し て い る ︒ 沖 縄 戦 に つ い て も ︑ 戦

争 そ の も の が 学 習 者 に と っ て ﹁ 完 全 非 体 験 世 代 ﹂ と な り ︑ 遠 い 過 去 と な っ て い る ︒ す な わ ち ︑ 学 習 者 の み な ら ず ︑ 親 も ︑

も し か し た ら 祖 父 母 も ﹁ 戦 争 ﹂ と い う 経 験 を 持 た ず ︑ 学 び 手 の 中 の 戦 争 と い う 経 験 知 ・ 物 語 知 は 格 段 に 弱 く な っ て い る ︒

そ れ ら の 明 示 知 を 支 え る 暗 黙 知 が 枯 渇 し て い る ︒ そ れ ゆ え ︑ 要 素 知 を 習 得 し て も ︑ あ る い は 戦 争 体 験 者 と 出 会 っ て も ︑

学 習 者 が ﹁ 物 語 (知 ) ﹂ を 編 む と い う 予 定 調 和 に 困 難 が 生 じ る ︒ 先 の ﹁ 言 葉 が こ こ ろ に 届 か な い 1 ﹂ は そ の 典 型 的 な 事 例

で あ ろ う ︒ そ し て ︑ 早 晩 ︑ 直 接 に 体 験 談 を 聞 く こ と 自 体 が で き な く も な る ︒ そ の と き ︑ 前 章 で 述 べ た よ う に ︑ 司 法 ︑ 教 育

を 利 用 し た 科 学 的 歴 史 学 の 歪 曲 が す す み ︑ 沖 縄 戦 を 殉 国 美 談 と し て 書 き 換 え る 動 き が 続 く と ︑ こ の ﹁ 大 き な 物 語 ﹂ へ 誘

導 さ れ る 層 も 増 え る か も し れ な い ︒

も と よ り 沖 縄 戦 は ︑ 昨 今 ︑ 隆 盛 の ﹁ 歴 史 修 正 主 義 ﹂ の 影 響 を 受 け や す い 傾 向 が あ る ︒ 歴 史 学 の 成 果 で は ︑ 昭 和 天 皇 の ﹁降

伏 ﹂ 決 断 の 遅 れ が 沖 縄 戦 を も た ら し た ︑ と い う の が ︑ 通 説 と な っ て い る が ︑ こ れ は 世 論 で は 支 配 的 で は な い ︒ む し ろ 平 和

主 義 者 ・ 昭 和 天 皇 と い っ た 説 の ほ う が 流 布 し て い る 感 が あ る ︒ ま た ︑ ﹁ 生 き て 虜 囚 の 辱 め を 受 け ず ﹂ の 日 本 軍 の 捕 虜 観 が

住 民 の 強 制 死 の 遠 因 と な っ て い る の だ が ︑ 国 際 法 の 無 理 解 と い う 歴 史 学 研 究 の 到 達 点 よ り ︑ こ れ も ﹁ 美 談 ﹂ と し て 語 ら

れ が ち で あ る ︒ と す る と ︑ 学 習 者 が 沖 縄 戦 に つ い て 持 っ て い る 貧 弱 な 経 験 知 ・ 物 語 知 は ︑ そ れ す ら 歴 史 学 の 諸 成 果 か ら は

遠 い も の で あ る 可 能 性 も 高 い ︒ こ の と き ︑ こ れ ら に 抗 す る あ ま り ︑ 沖 縄 戦 の 教 育 内 容 は こ う あ る べ き だ ︑ 要 素 知 と し て こ

れ が 重 要 だ と 論 じ る だ け で は ︑ 学 び の 深 化 に つ な が る 学 習 論 は 構 築 で き な い ︒ で は ︑ ど う す る べ き か ︒

一 つ の ヒ ン ト は ︑ 下 嶋 の ル ポ に あ る ﹁ 虹 の 会 ﹂ の 取 り 組 み で あ 為 ︒ 当 初 ︑ 若 者 と 戦 争 体 験 者 と の 意 思 疎 通 は 充 分 で な く ︑

体 験 者 の 思 い は 伝 わ ら ず に い た ︒ そ れ が ︑ 大 き な 変 化 を 見 せ る の は ︑ 若 者 か ら の 体 験 者 へ の 素 朴 な 問 い と 応 答 が 重 ね ら

れ ︑ そ し て ︑ 動 員 さ れ た ひ め ゆ り 学 徒 隊 が 歩 い た 7 キ ロ の 道 を 追 体 験 し て 歩 く と い う フ ィ ー ル ド ワ ー ク を し て か ら で あ

る ︒ こ の 変 化 は ︑ 貧 弱 で あ っ た 若 者 側 の 経 験 知 ・ 物 語 知 が ︑ 問 い と 答 え と い う 対 話 と 追 体 験 に よ っ て 補 わ れ ︑ そ れ ぞ れ の

領 域 や 次 元 を 架 橋 す る 学 び が 得 ら れ た か ら で は な い か ︒

と す る な ら ば ︑ 教 師 の 側 は ︑ 経 験 知 や 物 語 知 が 貧 困 に な っ て い る ︑ 歪 ん で い る 可 能 性 も 高 い ︑ そ れ ゆ え に 沖 縄 戦 に つ い

て の 学 び が 困 難 に な り つ つ あ る ︑ と い う 理 解 の も と に ︑ 歴 史 授 業 の 中 で ︑ そ れ に か か わ る 経 験 知 . 物 語 知 を 耕 し ︑ 豊 か に

す る よ う な 試 み ︑ 歴 史 学 の 成 果 を 要 素 知 と し て 組 み 込 み な が ら 彼 ら 自 身 の 物 語 の 形 成 を 育 む 試 み が 求 め ら れ る ︒ そ し て ︑

昨 今 の 授 業 の 中 で ︑ 必 ず し も 修 学 旅 行 や 体 験 者 か ら の 直 接 の 聞 き 取 り を 含 ま な く て も ︑ こ れ ら を 追 求 し た 試 み が あ る ︒

仮 に 体 験 者 か ら の 聞 き 取 り が な く な っ た と し て も ︑ あ る い は 戦 争 に つ い て の 実 感 が 得 ら れ に く く な っ た と し て も ︑ こ れ

ら の 授 業 か ら 得 ら れ る も の は 大 き い ︒ 以 下 ︑ そ れ ぞ れ の 実 践 の 展 開 が 学 習 者 の 知 の い か な る 領 域 に ど の よ う な 働 き か け

を し て い る の か ︑ 田 中 の 枠 組 み を 用 い て 分 析 す る ︒

沖縄戦授業についての臨床教育学的アプローチ(久保田)

三 〇 九

メトロポリタン史学六号二〇一〇年一二月三一〇

3

﹁ 経 験 知 ﹂ ﹁物 語 知 ﹂ を 豊 か に す る 試 み

本 章 で は ︑ 体 験 談 を 直 接 に 聞 く こ と が な く て も ︑ 映 像 や 写 真 資 料 を 駆 使 し な が ら ︑ 問 い に 工 夫 を 凝 ら す こ と で ︑ 体 験

者 の 物 語 に 迫 り ︑ あ る い は 学 習 者 の 経 験 知 や 物 語 知 を 豊 か に す る 試 み を 追 求 す る 実 践 を 分 析 す る ︒ 経 験 知 ・ 物 語 知 の 不

足 ︑ 誤 解 を ︑ 資 料 と 発 問 に よ っ て 補 う も の で あ る ︒

① 宮 城 道 良 ﹁ 沖 縄 か ら 憲 法 を 学 ぶ ﹂ の 授 業

宮 城 道 良 の 勤 務 校 は 修 学 旅 行 で 沖 縄 に 行 く こ と も あ る が ︑ 教 室 で の 学 び の み で ﹁ 沖 縄 か ら 憲 法 を 学 ぶ ﹂ の 10 時 間 構 成

の 実 践 を 発 表 し て い る ︒ 沖 縄 戦 は こ の う ち 4 時 間 分 で あ る ︒

第 1 時 ︑ は じ め に ﹃ド キ ュ メ ン ト 沖 縄 戦 ﹄ (子 ど も た ち に フ ィ ル ム を 通 し て 沖 縄 戦 を 伝 え る 会 ︑ 一 九 九 五 年 ) を 授 業 用

に 編 集 し た も の を 視 聴 ︒ 宮 城 は 昭 和 天 皇 ︑ 靖 国 神 社 な ど の 解 説 に ︑ テ ロ ッ プ を 加 え て い る ︒ こ こ で 教 科 書 巻 末 の ﹁ 大 日 本

帝 国 憲 法 (明 治 憲 法 ) ﹂ で 第 ‑ 条 ﹁ 天 皇 之 ヲ 統 治 ス ﹂ 第 11 条 ﹁ 天 皇 ハ 陸 海 軍 ヲ 統 帥 ス ﹂ を 確 認 し ︑ ア ン ダ ー ラ イ ン を 引 く ︒

2 時 間 目 か ら 2 時 間 か け て 沖 縄 戦 そ の も の を 学 ぶ ︒ ま ず ︑ 十 五 年 戦 争 の 概 略 と ︑ そ の 延 長 線 上 に 沖 縄 戦 が あ る こ と を

説 明 ︑ 先 の 第 ‑ 条 ・ 第 11 条 に よ っ て ︑ 議 会 ・ 国 民 が 戦 争 反 対 を 提 起 す る の が 困 難 で あ っ た こ と を 加 え て い る ︒ 宮 城 は こ こ

で 首 里 攻 防 戦 ︑ 南 部 転 戦 ︑ 南 部 戦 線 の 実 情 を 資 料 プ リ ン ト で 解 説 し な が ら ﹁ な ぜ 沖 縄 本 島 上 陸 が 四 月 一 日 な の か ﹂ と 発

問 す る ︒ 一 九 四 五 年 二 月 一 四 日 の 近 衛 上 奏 に 対 し て ︑ 昭 和 天 皇 の ﹁ モ ウ 一 度 戦 果 ヲ ア ゲ テ ﹂ の 発 言 を 紹 介 し ︑ 天 皇 が 降 伏

を 認 め な い 以 上 ︑ 天 皇 大 権 で は 戦 争 続 行 と な り ︑ 沖 縄 戦 に 突 入 し た と い う 経 過 を 確 認 す る ︒ そ し て ︑ ﹁ 集 団 自 決 ﹂ の パ ネ

ル 写 真 か ら ︑ な ぜ ﹁ 集 団 自 決 ﹂ が 起 こ っ た の か を 問 い か け ︑ 慶 良 間 島 で の ﹁ 自 決 ﹂ の 証 言 を 読 む ︒ こ れ は ﹁ 日 本 軍 の 存 在 と

誘 導 に よ る も の ﹂ で あ り ︑ 住 民 は 皇 民 教 育 ・教 育 勅 語 に よ っ て ﹁ 集 団 自 決 ﹂ を 受 け 入 れ や す い 心 理 状 況 に あ っ た と 説 明 ︒ ﹁ 軍

は 住 民 を 守 ら な い ﹂ と い う 証 言 を 紹 介 し ︑ 法 的 に は ﹁ 明 治 憲 法 ﹂ ﹁ 教 育 勅 語 ﹂ ﹁ 軍 人 勅 諭 ﹂ と い っ た 体 系 が も た ら し た も の

で あ る こ と を 加 え る ︒ そ し て ︑ ﹁ な ぜ 日 本 兵 は 住 民 の 投 降 を 許 さ ず ︑ 自 決 を 迫 っ た の か ﹂ と い う 問 い か ら ︑ 軍 の 情 報 が 漏

洩 す る こ と を 恐 れ ︑ 住 民 の 生 命 よ り 軍 の 機 密 を 優 先 し た こ と を 説 明 し ︑ こ の 時 間 の 最 後 は ︑ な ぜ 牛 島 司 令 官 は 南 部 に 移

動 し た の か と い う 問 い か ら ﹁ 捨 て 石 ﹂ と し て の 沖 縄 戦 の 意 味 を 再 確 認 し て い る ︒

4 時 問 目 で は ︑ 中 国 人 十 数 人 を 殺 傷 し ︑ 自 ら 加 害 兵 士 と 認 め る ﹁ 不 戦 兵 士 の 会 ﹂ の 近 藤 一 さ ん の 証 言 を 紹 介 し ︑ 日 本 軍

は 天 皇 大 権 ( 第 1 条 ) を も つ 天 皇 の た め の 軍 隊 兵 士 で ︑ 国 民 を 守 る 軍 隊 で は な い こ と ︑ 統 帥 権 を 持 つ 天 皇 (第 11 条 ) を 頂

点 と し て 絶 対 服 従 の 教 育 を さ れ ︑ 捕 虜 ・ 市 民 虐 待 禁 止 ・ 投 降 自 由 な ど の 国 際 法 は 教 え ら れ な か っ た こ と を 解 説 す る ︒ そ

の う え で ︑ 最 後 に ﹁ 明 治 憲 法 と 沖 縄 戦 ﹂ の 八 〇 〇 字 の 小 論 文 を 書 く ︒

宮 城 の 授 業 で 中 心 と な る 要 素 知 は ︑ タ イ ト ル の 通 り ︑ 大 日 本 帝 国 憲 法 (特 に 第 1 条 ・ 第 11 条 ) と 天 皇 制 軍 国 主 義 の 特 質

が 沖 縄 戦 に 何 を も た ら し た の か ︑ で あ る ︒ し か し 宮 城 は ︑ 高 校 生 が ﹁ 戦 争 ﹂ そ の も の に つ い て の 経 験 知 が 欠 け て い て ︑ そ

の ま ま で は ︑ 沖 縄 戦 の 歴 史 理 解 と い う 要 素 知 も ︑ 求 め る 要 素 知 も 定 着 し な い と 判 断 す る の だ ろ う ︒ そ こ で ︑ 沖 縄 戦 フ ィ

ル ム を 丁 寧 に 編 集 し て 高 校 生 に 示 す ︒ そ の ほ か に も ︑ 戦 闘 の 過 程 を 表 し た 図 ︑ パ ネ ル 写 真 な ど ︑ い く つ も の 視 覚 教 材 を

交 え ︑ 戦 争 と い う 経 験 知 の 補 足 を し て い る ︒ そ の う え で ︑ ﹁ 自 決 ﹂ と い う ﹁ 他 者 の 物 語 ﹂ を 文 献 で 追 い ︑ 何 が こ の 悲 劇 を も

た ら し た の か ︑ 考 え さ せ て い る ︒ 大 日 本 帝 国 憲 法 下 の 皇 軍 の 実 態 は ︑ ﹁ 軍 は 住 民 を 守 る ﹂ と い う 高 校 生 が 持 っ て い る で あ

ろ う ﹁ 物 語 ﹂ を 覆 す ︒ ま た ︑ 皇 民 化 教 育 と 教 育 勅 語 体 制 も ﹁ 強 制 死 ﹂ を 補 完 し て い る ︒ そ の 背 景 に は ︑ 昭 和 天 皇 の 降 伏 決

断 の 遅 れ も あ る ︒ こ れ ら は や は り ︑ 要 素 知 を 増 や す と と も に ︑ お そ ら く 学 習 者 が 暗 黙 知 と し て か す か に 持 つ 戦 争 の ﹁ 物 語 ﹂

を 壊 す も の で も あ る ︒ さ ら に ︑ 加 害 兵 士 の ﹁ 他 者 の 物 語 ﹂ も 交 え つ つ 証 言 も 示 し ︑ 沖 縄 戦 は じ め ︑ 日 本 軍 は 適 用 を 拒 ん だ

さ ま ざ ま な 国 際 法 と い う 要 素 知 も 組 み 込 む ︒ 捕 虜 に な っ て も 生 存 の 保 障 は な い ︑ と い う の は ︑ 当 時 の 人 び と の み な ら ず ︑

い ま の 彼 ら の な か に も あ ろ う ﹁ 物 語 ﹂ で あ る ︒ こ れ を 転 換 さ せ る 意 味 を も っ て い る ︒ こ う し て ﹁ 捨 て 石 ﹂ と し て の 沖 縄 の

意 味 す る 大 日 本 帝 国 憲 法 体 制 と 天 皇 制 軍 国 主 義 の 要 素 知 を つ か む の で あ る ︒ 最 後 に 宮 城 は ︑ 学 び の ま と め と し て 小 論 文

沖縄戦授業についての臨床教育学的アプローチ(久保田)三一一

メトロポリタン史学六号二〇一〇年一二月三=一

を 書 く 指 導 を 加 え る ︒ こ れ で ︑ ﹁ 物 語 ﹂ を 壊 し な が ら 得 た 要 素 知 を ︑ 明 示 知 と し て よ り 確 か な も の に し て い る ︒

② 本 田 芳 孝 ﹁ う つ ろ な 目 の 少 女 ﹂ の 授 業

本 田 芳 孝 は ︑ 有 名 な 写 真 ﹁ う つ ろ な 目 の 少 女 ﹂ ( ﹃写 真 記 録 こ れ が 沖 縄 戦 だ ﹄ 那 覇 出 版 社 ) を 見 せ る ︒ 写 真 で は 女 の 子 に

見 え る が ︑ 実 際 は 大 城 盛 俊 と い う 男 の 子 で あ る ︒ 男 だ と わ か る と 軍 の 使 役 に 使 わ れ る か ら と ︑ 伯 父 か ら い わ れ ︑ 女 の 子 の

よ う に 髪 を 伸 ば し ︑ お か っ ぱ 頭 に し て い た ︒ 大 城 は ︑ 沖 縄 戦 の さ な か ︑ 日 本 兵 か ら 暴 行 を 受 け ︑ そ れ が 原 因 で 失 明 し て い

る ︒ ガ マ に い る と こ ろ を 日 本 兵 5 人 が 現 れ ︑ 食 料 と 水 を 要 求 ︑ 大 城 さ ん が 拒 む と ︑ ﹁ 沖 縄 人 の く せ に 生 意 気 だ ﹂ ﹁ 日 本 軍 に

刃 向 か う の か ﹂ と い い な が ら ︑ 硬 い 軍 靴 で 踏 ま れ ︑ 右 肩 を 脱 臼 ︑ そ の 年 の 内 に こ の 暴 行 が 原 因 で 失 明 し た ︒ 写 真 は ︑ そ の

数 日 後 に 米 兵 に 保 護 さ れ ︑ 捕 虜 収 容 所 で 治 療 中 に 米 軍 カ メ ラ マ ン に 撮 ら れ た も の で あ る ︒ 大 城 は 戦 傷 病 者 戦 没 者 遺 族 等

援 護 法 に 基 づ き ︑ 障 害 年 金 の 受 給 を 申 請 し た が 拒 否 さ れ て い る ( ﹃朝 日 新 聞 ﹄ 一 九 九 二 年 七 月 三 一 日 ) ︒ 本 田 は こ の 大 城 と

会 っ て 話 を し ︑ 教 材 化 を 考 え ︑ 次 の よ う な 授 業 を 展 開 す る ︒

こ の 写 真 ﹁ う つ ろ な 目 の 少 女 ﹂ に は ︑ た く さ ん の ﹁ 他 者 の 物 語 ﹂ が 含 ま れ て い る ︒ 戦 時 下 の 男 女 の 役 割 の 違 い と そ れ に

よ る 偽 装 ︑ 本 来 な ら ば 国 民 を 守 る は ず の ﹁友 軍 ﹂ か ら の 暴 行 ︑ 障 害 と 失 明 ︑ ﹁敵 国 ﹂ で あ る は ず の ア メ リ カ 軍 に よ る 保 護 ︒

こ れ ら は 中 学 生 の 持 つ ﹁ 戦 争 ﹂ と い う 経 験 知 や 物 語 知 を は る か に 超 え た 予 想 外 の も の で あ る ︒ そ こ で 本 田 は ︑ こ の 写 真 を

分 析 し ︑ 写 真 の 持 つ ﹁ 物 語 ﹂ を 読 み 解 く こ と か ら 始 め る ︒

写 真 を 見 て ﹁女 の 子 ︑ し か も 子 ど も が ? ﹂ ﹁ ど う し て ︑ ケ ガ し て る の ? ﹂ ﹁ ア メ リ ヵ 兵 に や ら れ た の と ち が う の ? ﹂ と い っ

て い た 子 ど も た ち が ︑ 本 田 の 発 問 の も と に じ っ く り と 解 析 を す す め る と ︑ 日 本 軍 は 沖 縄 の 住 民 を 守 る た め に 沖 縄 に い た

の で は な い こ と を ︑ 察 知 す る ︒ そ こ か ら 本 田 は ﹁ ど う し て 日 本 は も っ と 早 く ︑ オ キ ナ ワ に 米 軍 が 上 陸 す る 前 に 降 伏 し な か っ

た の か ﹂ を 問 う ︒ 本 田 は ︑ ﹃ 昭 和 天 皇 の 戦 争 ﹄ (図 書 出 版 社 ) よ り 一 九 四 五 年 四 月 は じ め ︑ 戦 況 報 告 を 聞 い た 天 皇 の 応 答 ﹁ な

ぜ 攻 勢 に 出 ぬ の か ﹂ ﹁ 努 め て 積 極 的 行 動 に 出 よ ﹂ な ど の こ と ば を 示 し て い る ︒ ﹁ 防 波 堤 だ ︑ ま る で ﹂ ﹁ 今 も 同 じ よ ﹂ の 子 ど も

の こ と ば に あ る よ う に ︑ こ れ ら か ら ︑ 最 高 権 力 者 ・ 昭 和 天 皇 の ﹁ 御 聖 断 ﹂ は あ ま り に 遅 く ︑ 戦 争 責 任 が 問 わ れ る も の で あ

る こ と ︑ 沖 縄 戦 に は 本 土 の ﹁ 捨 て 石 ﹂ と い う 構 造 が あ る と い う 要 素 知 も 学 ん で い る ︒ 子 ど も た ち か ら ︑ 安 保 条 約 が あ り ︑

米 軍 基 地 が あ り ︑ 沖 縄 は 現 在 も ま だ 同 じ で あ る こ と を 指 摘 す る 声 も あ る と い う の は ︑ ﹁ 捨 て 石 ﹂ の 構 造 を 理 解 し ︑ 沖 縄 の

歴 史 を 戦 前 か ら 戦 後 へ の 物 語 知 と し て 編 み 始 め た こ と を 示 す も の で あ ろ う ︒

授 業 後 ︑ 沖 縄 戦 を 扱 っ た 映 画 ﹃ 月 桃 の 花 ﹄ が 公 民 館 で 上 映 さ れ る こ と を 紹 介 す る と ︑ 3 人 の 子 ど も が こ れ を 自 主 的 に

見 に 行 っ た と い う ︒ そ の う ち の 一 人 は 次 の よ う に 書 い て い る ︒ ﹁ 私 は 大 城 さ ん の こ と を 知 っ て ︑ す ご く 悲 し か っ た で す ︒

そ れ で ︑ 今 回 ︑ 沖 縄 の 映 画 を 友 達 と 見 に 行 っ た の で す が ︑ 大 城 さ ん と 同 じ ︑ い や も っ と ひ ど い め に 会 っ た 人 が 大 勢 い た こ

と を 知 り ま し た ︒ 今 ︑ 私 は 思 う の で す ︒ オ キ ナ ワ に 基 地 が あ る 限 り ︑ オ キ ナ ワ 戦 は 終 わ っ た と は 言 え な い の で す ﹂

子 ど も が こ こ ま で ﹁ 沖 縄 ﹂ に つ い て ﹁ 物 語 ﹂ を 編 ん だ 理 由 は い く つ も あ ろ う が ︑ 子 ど も が ﹁ 大 城 さ ん ﹂ を 振 り 返 っ て い

る こ と か ら ︑ 本 田 の 授 業 の 冒 頭 に そ の カ ギ の 一 つ が あ る こ と が わ か る ︒ す な わ ち ︑ 冒 頭 ︑ 大 城 さ ん の 写 真 を 時 間 か け て 読

み 解 く こ と か ら 始 め ︑ こ こ に ︑ 子 ど も の 持 つ か す か な 沖 縄 戦 の ﹁ 物 語 ﹂ を 転 換 し て ︑ 豊 か に 編 み な お す し か け が あ る ︒ 写

真 に 秘 め ら れ た ﹁他 者 の 物 語 ﹂ と 出 会 わ せ る こ と が ︑ 展 開 を 可 能 に し た の で あ る ︒

③ 牛 島 貞 満 ﹁ 東 京 で 沖 縄 戦 を 伝 え る ﹂ の 授 業

小 学 校 教 師 ・ 牛 島 貞 満 は ︑ 沖 縄 守 備 隊 第 32 軍 司 令 官 ・ 牛 島 満 の 孫 で あ る ︒ 教 師 の 存 在 自 体 が 強 い ﹁ 物 語 ﹂ 性 を 持 つ も の

で あ る ︒ ま た ︑ 牛 島 貞 満 は こ こ 数 年 ︑ 勤 務 先 の 東 京 の 小 学 校 と ︑ 沖 縄 の 小 学 校 で ﹁ 牛 島 満 と 沖 縄 戦 ﹂ 2 時 間 の 授 業 を 続 け

て い る ︒ こ れ は ︑ 他 の 教 員 に は 真 似 る こ と は で き な い ︒ ゆ え に 実 践 全 体 に つ い て は ︑ 牛 島 固 有 の も の と し て 解 釈 す べ き で

あ る ︒ し か し ︑ 個 々 の 沖 縄 戦 授 業 の 展 開 に は ︑ 参 照 す べ き 点 が 多 数 あ る ︒

ま ず ︑ 2 時 間 の う ち ︑ 第 一 時 の 概 略 は 以 下 で あ る ︒

a 発 問 ﹁ 第 32 軍 が 何 の た め に 沖 縄 に 来 た か ﹂

b ﹃ 戦 場 の 童 ﹄ 5 分 視 聴 ︑ 本 土 決 戦 準 備 の た め の 時 間 稼 ぎ と し て の 沖 縄 戦 の 位 置 づ け を 解 説 ︑ 米 軍 砲 弾 の 破 片 を 子 ど も

に 持 た せ る ︒

沖縄戦授業についての臨床教育学的アプローチ(久保田)三一三

メトロポリタン史学六号二〇一〇年一二月三一四

c 住 民 ( 安 里 さ ん 1 子 ど も を 餓 死 さ せ た 親 ) か ら 見 た 沖 縄 戦 に つ い て の 証 言 ビ デ オ を 視 聴 ︒

メ イ ン の 第 二 時 は ︑ 牛 島 貞 満 が 重 視 す る 日 本 軍 の 二 つ の 命 令 に つ い て を 中 心 に 展 開 す る ︒ は じ め に ︑ 安 里 さ ん の 逃 げ

た 道 を 示 し た 地 図 で ︑ 日 本 軍 ・ 住 民 ・ 米 軍 の 位 置 を 示 し ︑ ﹁ 約 3 分 の 2 の 兵 力 を 失 い 追 い つ め ら れ た 五 月 二 二 日 ︑ 首 里 の

司 令 部 壕 で 作 戦 会 議 が お こ な わ れ る ︒ 第 32 軍 は ﹃① 首 里 で 戦 い 続 け る ② 南 部 撤 退 ﹄ 自 分 だ っ た ら ど ち ら を 選 ぶ か ﹂ と

発 問 し ︑ 議 論 す る ︒ 実 際 に は 南 部 撤 退 を す る が ︑ そ の 通 り 道 に あ る 小 学 校 6 年 生 が 調 べ た 学 区 域 の 月 別 死 者 数 で 確 認 す

る と ︑ 撤 退 直 後 の 六 月 の 死 者 数 が 7 割 と な る ︒ 南 部 撤 退 の 命 令 に よ り ︑ 南 部 一 帯 が 軍 隊 と 住 民 の 混 在 す る 戦 場 と な り ︑

住 民 を 戦 争 に 巻 き 込 み ︑ 軍 隊 以 上 の 犠 牲 者 を 出 し た こ と が わ か る ︒ 追 い 詰 め ら れ た 第 32 軍 は 六 月 一 九 日 に 二 つ 目 の 命

令 ﹁ 最 後 ま で 敢 闘 し ︑ 悠 久 の 大 義 に 生 く べ し ﹂ を 出 す が ︑ こ こ で ﹁ 沖 縄 戦 は ︑ い つ 終 わ っ た の か ︒ ﹃ ① 六 月 二 一二 日 ② 八 月

一 五 日 ③ 八 月 一 五 日 以 降 ﹄ ﹂ を 発 問 す る ︒ 司 令 官 が 最 後 の 一 兵 ま で 闘 え と 命 令 し て 自 決 し た こ と で ︑ 沖 縄 戦 は 終 わ り な

き 戦 い と な っ て し ま っ た ︒ こ れ を 子 ど も た ち と 確 認 す る ︒ そ し て ︑ 最 後 に 沖 縄 の 授 業 で は ︑ 祖 父 母 か ら の 戦 争 体 験 の 聞 き

取 り を 発 表 し ︑ 東 京 の 授 業 で は こ の 沖 縄 の 発 表 の ビ デ オ を 見 せ て 終 わ っ て い る ︒

牛 島 の 授 業 に は 次 の よ う な 特 徴 が あ る ︒ ま ず ︑ 映 像 や 実 物 教 材 で 戦 争 と 沖 縄 戦 に つ い て の 経 験 知 の 不 足 を 補 っ て い る ︒

そ し て ︑ 証 言 ビ デ オ で さ ら に そ の 補 足 を す る と と も に ︑ 安 里 の ﹁ 物 語 ﹂ と 出 会 わ せ て い る ︒ し か も ︑ 安 里 の 語 り は ビ デ オ

で あ り ︑ そ の 話 を よ り 客 観 的 に 分 析 し や す い ︒ 牛 島 は ︑ 安 里 の 逃 走 路 か ら ︑ 日 本 軍 が 住 民 を 巻 き 込 む 南 部 撤 退 命 令 を 浮

か び 上 が ら せ て い る ︒ こ こ か ら 沖 縄 戦 の 特 徴 の 一 つ で あ る ﹁ 軍 官 民 共 生 共 死 ﹂ の 実 態 と い う 要 素 知 を 読 み 取 る の で あ る ︒

そ れ ゆ え 子 ど も は ︑ こ の 命 令 の 矛 盾 を 牛 島 満 の 立 場 に 寄 り 添 い な が ら 授 業 後 に 次 の よ う に 表 し て い る ︒ ー ﹁自 分 の 言 葉 に よ り ︑ 何 万 と い う 人 の 生 死 が 分 か れ て し ま う の だ か ら ︒ だ か ら 私 は 一 言 一 言 の 重 み を 感 じ た ︒ ﹂

牛 島 の 授 業 構 成 に は ︑ ほ か に も ﹁ 他 者 の 物 語 ﹂ か ら の 学 び ︑ 交 流 が あ る ︒ 一 つ は ︑ 沖 縄 と 東 京 の 小 学 生 の 学 び あ い で ︑

東 京 の 小 学 生 た ち は ︑ 顔 を ゆ が め て し ま う ほ ど ︑ 沖 縄 の 小 学 生 の 学 び に ︑ つ ま り 彼 ら の 描 く 沖 縄 戦 の ﹁物 語 ﹂ に 刺 激 を 受

け て い る ︒ も う 一 つ ︑ 南 部 撤 退 の 通 り 道 の 死 者 数 を 小 学 6 年 生 が 確 認 し ︑ そ れ が 学 習 資 料 と な っ て い る 点 で あ る ︒ 牛 島 の

実 践 記 録 に は 描 写 は な い が ︑ 同 じ 世 代 の 子 ど も が 沖 縄 戦 を 調 べ ︑ 伝 え ︑ そ れ が 自 分 た ち の 学 び の 素 材 に な っ て い る こ と も ︑

刺 激 と な っ て い る だ ろ う ︒

﹁ ⁝ で も 私 た ち が で き る か ぎ り 精 一 杯 分 か り ︑ そ れ を 伝 え て い か な い と ︑ も う す ℃ 戦 争 体 験 者 は い な く な る だ ろ う ︒ だ か

ら ︑ こ う し て 戦 争 の 授 業 を 受 け ら れ た の は ︑ と て も 貴 重 な こ と な の だ と 思 っ た ︒ ﹂

子 ど も の こ の 感 想 は ︑ 沖 縄 の 子 ど も た ち か ら の 影 響 を 表 し て い る と 思 わ れ る ︒

4 生 徒 が ﹁沖 縄 戦 ﹂ の ﹁物 語 知 ﹂ を 編 む 授 業

先 の 宮 城 実 践 の ミ ニ レ ポ ー ト は ︑ キ ー ワ ー ド の 提 示 が あ り ︑ 要 素 知 の 領 域 で ︑ 暗 黙 知 を 意 識 化 し て 明 示 知 に 転 化 す る

も の と い え る ︒ 一 方 で ︑ 同 じ よ う に ミ ニ レ ポ ー ト を 書 く 取 り 組 み を し な が ら ︑ 明 示 知 化 す る だ け で な く ︑ 沖 縄 戦 に つ い て

の 自 ら の ﹁ 物 語 (知 ) ﹂ を 綴 り あ い ︑ 交 流 す る こ と で ︑ 学 び を 深 め る 実 践 も あ る ︒ 菅 間 正 道 と 加 藤 公 明 の 実 践 で あ る ︒

① 菅 間 正 道 の ﹁ 名 づ け ﹂ の 授 業

菅 間 正 道 は 高 校 ‑ 年 生 ﹁ 日 本 史 ﹂ で ︑ 住 民 の 死 に つ い て ﹁ 集 団 自 決 ﹂ か ﹁ 強 制 集 団 死 ﹂ か ︑ そ の 名 づ け を 子 ど も た ち に 問 い ︑

議 論 し ︑ ミ ニ レ ポ ー ト と し て ま と め る 授 業 を 90 分 2 時 間 で お こ な っ て い る ︒

1 時 問 目 ︑ 読 谷 村 チ ビ チ リ ガ マ で の 一 九 四 五 年 四 月 二 日 の ﹁ 強 制 集 団 死 ﹂ の 写 真 と ︑ 亡 く な っ た 方 々 の 名 簿 (議 論 の 途

中 で 年 齢 別 ︑ 性 別 に 区 切 っ た 表 を 板 書 ) ︑ 生 き 残 っ た 方 の 証 言 (映 像 ) を 教 材 と す る ︒ こ こ か ら ① ﹁ 自 決 者 ﹂ の 半 数 が 子 ど

も で あ っ た こ と ︑ ② ガ マ に 残 っ た の は 圧 倒 的 に 女 性 で あ っ た こ と (男 性 の 10 代 以 上 は 従 軍 し て い た と 思 わ れ る ) ︑ ③ ﹁ 自

決 ﹂ 主 導 者 は 中 国 従 軍 経 験 の あ る 元 日 本 兵 で あ っ た こ と ︑ ④ ﹁ ガ マ に 残 れ ば 八 つ 裂 き ︑ 強 姦 さ れ る ﹂ ﹁ 捕 虜 に な る の は 恥 ﹂

と 宣 伝 ・ 教 育 さ れ て い た ︑ と い う 点 を 確 認 す る ︒ そ し て ︑ コ 九 四 五 年 四 月 二 日 チ ビ チ リ ガ マ で [ H ロ が 起 こ っ た ﹂ ︑ こ

の 口 に あ て は ま る こ と ば は 何 か ︑ 子 ど も た ち に 考 え さ せ ︑ 討 論 の 時 間 を つ く る ︒

沖縄戦授業についての臨床教育学的アプローチ(久保田)三一五

メトロポリタン史学六号二〇一〇年一二月三一六

2 時 問 目 は ︑ 一 〇 〇 〇 人 以 上 が 自 死 す る こ と な く 米 軍 に 収 容 さ れ る ﹁ シ ム ク ガ マ ﹂ の 話 を す る ︒ チ ビ チ リ ガ マ か ら

六 〇 〇 メ ー ト ル し か 離 れ て い な い こ の ガ マ で は ︑ ハ ワ イ 帰 り の リ ー ダ ー 格 の 2 人 が 英 語 を 話 せ た の で ︑ 米 軍 が 本 当 に 殺

さ な い こ と を 確 認 で き た の で あ 為 ︒ こ れ を ふ ま え て ︑ 生 徒 は ミ ニ レ ポ ー ト を 書 く ︒ ﹁ 集 団 自 決 ﹂ と 書 く 者 ︑ ﹁ 強 制 集 団 死 ﹂

と 書 く 者 ︑ 別 の 命 名 を す る 者 ︑ そ れ ぞ れ 理 由 と と も に 記 し て い る ︒ た と え ば あ る 子 ど も は 次 の よ う に 書 い て い る ︒

﹁ 元 日 本 兵 に よ る 大 量 殺 人 ︒ な ぜ な ら ︑ チ ビ チ リ ガ マ に い た 元 日 本 兵 の ﹃ 捕 虜 に な る く ら い な ら 自 決 し ろ ﹄ と い う 助 言 の

せ い で 自 決 し た 人 が い て ︑ そ れ に 巻 き 込 ま れ た 人 た ち も 亡 く な っ た か ら だ ︒ ﹂

菅 間 は な ぜ こ の 問 い を 選 ん だ の か ︒ 菅 間 に よ れ ば ︑ 日 本 軍 の 強 制 に 着 目 す れ ば ︑ 日 本 軍 の 指 揮 命 令 系 統 を 含 め た 責 任

の 所 在 が 問 わ れ る ︒ 住 民 の 自 発 性 に 着 目 す れ ば ︑ ﹁ 皇 軍 に 着 せ ら れ た 汚 名 を 晴 ら し ︑ 名 誉 回 復 に ﹂ つ な が り ︑ ﹁ 殉 国 美 談 に

す り か わ る ﹂ 要 素 を 持 つ ︒ ゆ え に ︑ 沖 縄 戦 の み な ら ず ︑ 国 外 で の ﹁ 玉 砕 ﹂ ﹁ 自 決 ﹂ ﹁ 特 攻 隊 ﹂ な ど ︑ さ ま ざ ま な 事 例 に 類 推 .

敷 街 し て 考 え る こ と が 可 能 な 重 要 な テ ー マ だ と い う ︒

そ し て 菅 間 は ︑ こ の テ ー マ に つ い て 資 料 は 提 供 し つ つ も ︑ ﹁ 教 え 込 み ﹂ を な る べ く 排 し ︑ 生 徒 の 想 像 ︑ 推 理 ︑ 共 感 に 依 拠

し て 深 め て い く こ と に 留 意 す る ︒ こ れ は ︑ 沖 縄 戦 に つ い て の 歴 史 科 学 の 成 果 を ︑ す な わ ち 要 素 知 を ︑ 学 習 者 の 中 で 明 示 知

化 す る だ け で な く ︑ 自 ら の こ と ば で 沖 縄 戦 を 語 る 物 語 知 と し て 豊 か に す る こ と を 重 視 し て い る か ら で あ ろ う ︒ そ こ に は

﹁ 問 い を 抱 え な が ら 歴 史 の 語 り 手 ︑ 綴 り 手 と な っ て ほ し い ﹂ と い う 菅 間 の 願 い が あ る ︒

実 は こ の 背 景 に は ︑ 菅 間 が 生 徒 の 日 常 か ら 得 て い た も う 一 つ の 願 い が あ る ︒ そ れ は ︑ も っ と 言 葉 を 大 事 に し よ う ︑ 教 師

の 声 ・ テ キ ス ト の 声 ・ ク ラ ス の 仲 間 の 声 を も っ と よ く 訊 こ う ︑ と い う 思 い で あ る ︒ 教 室 の 中 で ︑ そ れ な り に 意 見 や 声 が 出

て も ︑ そ れ が と も す る と 皮 膚 感 覚 的 や 思 い つ き の 域 を 出 な い も の が 少 な か ら ず あ る ︒ テ キ ス ト ・ 教 材 を 利 用 し て ︑ た だ 自

分 の 好 き 勝 手 な こ と を 言 う ︑ と い う 側 面 も あ る ︒ こ れ を 菅 間 は ﹁ こ と ば が 消 費 さ れ て い る ﹂ と 感 じ 取 っ て い た ︒ し か し ︑

こ と ば が 豊 か に な り ︑ 大 切 に さ れ れ ば ︑ ﹁ 世 界 の 認 識 も 豊 か に な る / な れ る ん じ ゃ な い か ﹂ ︒ そ の よ う な 思 い か ら ︑ こ と

ば を 紡 ぐ ﹁ 名 づ け ﹂ の 実 践 を 試 み る の で あ る ︒ ﹁ ど ん な 言 葉 が あ て は ま る の か す ご く 考 え た ︒ ⁝ 深 く 学 べ た ︒ ⁝ も つ と い

う ん な 人 の 意 見 が 聞 き た か っ た な あ H と い う 声 か ら は ︑ 菅 間 の ね ら い が 授 業 で 生 き て い る こ と が み て と れ る ︒ そ し て ︑ な

に よ り こ の 授 業 を 受 け た 子 ど も た ち の 中 か ら ﹁ 普 天 間 基 地 撤 去 を 求 め る 高 校 生 の 会 ﹂ が 生 ま れ ︑ 署 名 活 動 を 始 め た こ と

ば ︑ 彼 ら が 自 ら 豊 か な ﹁ 物 語 ﹂ を 編 み 始 め た こ と の 証 左 と い え る の で は な い か ︒

② 加 藤 公 明 の ﹁ ﹃集 団 自 決 ﹄ は な ぜ 起 き た か ﹂ の 授 業

加 藤 公 明 は ︑ 沖 縄 戦 で な ぜ ﹁ 集 団 自 決 ﹂ と 呼 ば れ る 悲 劇 が 起 き た の か ︑ 高 校 生 が 考 え ︑ 議 論 す る 授 業 を 展 開 し て い る ︒

実 践 記 録 は こ の テ ー マ で い く つ か 発 表 さ れ て い て ︑ 微 妙 な 違 い も 見 ら れ る (な お ︑ 沖 縄 へ 修 学 旅 行 に 行 っ た 学 年 も あ る が ︑

授 業 で は 一 部 の 生 徒 の 発 言 以 外 ︑ そ れ と は 関 り な く 進 行 し て い る ) ︒

加 藤 は ︑ 東 京 大 空 襲 の 授 業 の 後 ︑ 沖 縄 戦 を 取 り 上 げ る ︒ 加 藤 一 九 九 五 で は ︑ ま ず ﹃ 組 写 真 オ キ ナ ワ ﹄ の 特 大 パ ネ ル で 説

明 す る ︒ パ ネ ル は ︑ 圧 倒 的 な 兵 力 の 米 軍 と 本 土 の 防 波 堤 と し て 米 軍 を ひ き つ け よ う と す る 日 本 軍 ︑ そ の な か で 戦 闘 に 巻

き 込 ま れ て 犠 牲 を 強 い ら れ る 住 民 の 様 子 が 表 さ れ て い る ︒ 特 に ﹁ 集 団 自 決 ﹂ の 写 真 に は ︑ 生 徒 か ら 悲 鳴 に 近 い 嘆 息 が 漏

れ る ︒ そ こ で ︑渡 嘉 敷 島 の ﹁ 集 団 自 決 ﹂ で 奇 跡 的 に 生 き 残 ら れ た 金 城 重 明 の 手 記 を 読 む ︒ 確 認 す る の は ︑ 軍 か ら の 誘 導 命 令 ︑

捕 虜 に な れ ば 惨 殺 さ れ る と い う 恐 怖 ︑ 皇 民 化 教 育 の 成 果 と し て の 軍 と の 死 の 連 帯 感 ︑ ﹁ 自 決 ﹂ し な か っ た 者 に 対 し て の 軍

の 虐 殺 で あ る ︒ こ こ で ︑ な ぜ 日 本 軍 は 住 民 に ﹁ 自 決 ﹂ を 求 め た の か ︑ を 問 う て 討 論 を し く む ︒ そ の 議 論 の 過 程 で ﹁ な ぜ 住

民 は 自 決 な ん て こ と を し た の だ ろ う か ︒ 軍 の 命 令 だ け で 自 分 や 家 族 ま で 殺 す な ん て 信 じ ら れ な い ﹂ と い う 質 問 が 生 徒 か

ら 出 さ れ ︑ こ の 問 い に つ い て 論 じ る こ と に な る ︒

加 藤 二 〇 〇 〇 で も こ の 展 開 で の 実 践 が 紹 介 さ れ て い る が ︑ 資 料 は 異 な り ︑ 座 間 味 島 の 体 験 者 の 手 記 に な っ て い る ︒ そ

の 教 材 の も と に ︑ ﹁ 集 団 自 決 ﹂ は な ぜ 起 き た の か ︑ を 問 う て い る ︒ ① 住 民 が 自 主 的 に 自 決 し た と す る 説 ︑ ② 日 本 軍 が 誘 導

し た と す る 説 ︑ そ れ ぞ れ に 賛 否 を 問 い ︑ 議 論 を す す め る と ︑ 後 者 ︑ す な わ ち ﹁ 日 本 軍 誘 導 説 ﹂ に 支 持 が 集 ま る ︒ 加 藤 の 討

論 授 業 の 形 態 は ︑

1 一 人 の 生 徒 の 意 見 か ら そ の 説 へ の 賛 否 を 問 い ︑ 賛 成 な ら ば 理 由 や 補 足 ︑ 反 対 な ら ば 批 判 や 対 案 を 発 表 さ せ ︑ 討 論 を 組

沖縄戦授業についての臨床教育学的アプローチ(久保田厚三一七

メトロポリタン史学六号二〇一〇年一二月三一八

織 す る ︒

2 1 の 形 態 で 複 数 の 意 見 を 取 り 上 げ ︑ 討 論 を 組 織 す る ︒

3 各 人 に 自 説 を 作 ら せ ︑ 同 じ 意 見 の 者 同 士 で 班 編 成 し ︑ 討 論 す る ︒

4 席 が 近 い 者 同 士 で 班 編 成 し ︑ 協 力 し な が ら 班 の 意 見 を 作 り ︑ 他 班 と の 討 論 を す る ︒

と い う 4 つ の タ イ プ が あ る が ︑ こ の 場 合 ︑ ﹁ 2 ﹂ の 討 論 を お こ な っ た と い う ︒

討 論 す る と ︑ 支 持 の 集 ま っ た ﹁ 日 本 軍 誘 導 説 ﹂ に つ い て も ︑ ② ‑ a ﹁ な ぜ 日 本 軍 は 住 民 を そ れ ほ ど ま で に 信 用 し て い な か っ

た の か ﹂ ︑ ② ‑ b ﹁ ど う し て 住 民 は 家 族 の 命 を 絶 と う と し た の か ﹂ と い っ た 疑 問 が 出 さ れ る ︒ そ こ で ︑ 支 持 す る 説 と そ の 理

由 を 述 べ よ ︑ と い う ミ ニ レ ポ ー ト づ く り の 課 題 を 出 す ︒ 加 藤 の 場 合 ︑ ミ ニ レ ポ ー ト は 2 種 類 あ る ︒ 一 つ は A ﹁ 討 論 で の 議

論 を ふ ま え て ︑ 提 起 さ れ た 問 題 に つ い て 現 在 自 分 が い か に 考 え て い る か ︑ な ぜ そ の よ う に な っ た の か ︑ 説 明 す る ﹂ ︑ も う

一 つ は B ﹁ 授 業 で の 討 論 を ふ ま え ︑ 代 表 意 見 の う ち の ど の 説 が 提 起 さ れ た 問 題 の 答 え と し て 一 番 優 れ て い る か ︑ あ な た

の 支 持 す る 説 と そ の 理 由 を 述 べ よ ﹂ で ︑ こ の 場 合 は B の レ ポ ー ト だ と さ れ て い る ︒

加 藤 二 〇 〇 五 ︑ 加 藤 二 〇 〇 七 に は ︑ や や 異 な る 展 開 で 書 か れ て い て ︑ こ こ に は ︑ 体 験 者 の 手 記 な ど を 読 み 合 わ せ た 後 の

問 い か け が ︑ 全 文 ︑ 掲 載 さ れ て い る ︒ ﹁ 本 来 な ら 最 後 ま で 守 り た い 家 族 の 命 を 沖 縄 の 住 民 は な ぜ み ず か ら の 手 で 奪 う な ど

と い う こ と を し た の で し ょ う か ﹂ と し て ︑ 主 た る 理 由 ︑ そ う 考 え た 理 由 に つ い て も ︑ 論 理 的 に 説 明 せ よ ︑ と い う 課 題 を 出 す ︒

加 藤 は こ の あ と ︑ 2 時 間 の 討 論 授 業 を お こ な い ︑ 討 論 の 内 容 を ふ ま え て ︑ ﹁ 最 初 に 考 え た 自 分 の 意 見 を 補 強 ・ 修 正 ・ 発 展

さ せ よ ﹂ と い う ミ ニ レ ポ ー ト を 課 す と 述 べ て い る ︒

そ し て 加 藤 は ︑ な ぜ こ の 問 い か け を す る の か ︑ こ の 討 論 授 業 の テ ー マ を 選 ん だ 理 由 も 述 べ て い る ︒ 加 藤 に よ れ ば ︑ 現 代

の 高 校 生 に と っ て ︑ 家 族 へ の 愛 情 や 保 護 は 当 然 の も の と 考 え て い て ︑ そ の よ う な 家 族 の 一 員 と し て 彼 ら の 多 く が 生 き て

い る ︑ と い う 実 態 を 見 る か ら で あ る ︒ 生 徒 か ら す れ ば ︑ 本 来 な ら ば ︑ ど ん な こ と が あ っ て も 家 族 は 守 り た い は ず ︑ そ の 家

族 の 命 を 自 分 の 手 で 奪 う な ど と い う こ と は 考 え ら れ な い ︒ い ま の 彼 ら の 常 識 で は 理 解 で き な い 事 実 な の で あ る ︒ そ れ だ

け に こ の 問 題 は ︑ ﹁ 自 分 が 納 得 で き る 答 え を 得 よ う と す る 意 欲 を か き 立 て ︑ 生 徒 を 歴 史 探 究 の 主 体 と し て 立 ち 上 が ら せ る

力 (問 題 提 起 力 ) ﹂ を も つ と い う ︒ さ ら に も う 一 つ ︑ 自 分 な ら 本 当 に そ ん な 理 由 で 自 分 の 家 族 を 殺 せ る の か と い う 問 題 意

識 で 自 分 の 答 え や 仲 間 の 説 を 検 証 し て い く か ら ︑ 他 人 の 受 け 売 り で は な い 自 分 自 身 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ に 根 ざ し た 歴 史

認 識 を 獲 得 さ せ る こ と が で き る ︑ と い ㍉ ︒ 加 藤 は ふ れ て い な い が ︑ 加 藤 の 実 践 を 見 る 限 り ︑ こ の 問 い か け が 有 効 な 理 由 が

ま だ あ る ︒ そ れ は ︑ ﹁ 自 死 ﹂ と い う テ ー マ 性 で あ る ︒ 高 校 生 に と っ て ︑ 自 殺 は 決 し て 遠 い も の で は な い ︒ 加 藤 ビ デ オ で は ︑

討 論 の な か に ︑ 自 殺 す る 人 の 気 持 を 推 し 量 り な が ら の も の が ︑ い く つ か あ っ た ︒ ﹁ 受 験 の 苦 し さ で 自 殺 す る 人 ﹂ と い っ た

発 言 も あ り ︑ 生 徒 の 中 に は 同 世 代 が 自 殺 す る こ と に 少 な か ら ず 思 索 す る 向 き が あ る の だ ろ う ︒

加 藤 は ま た ︑ 生 徒 の レ ポ ー ト や 意 見 か ら ︑ 近 年 の 高 校 生 の 傾 向 を 見 出 し て い る ︒ そ れ は ︑ ア ジ ア 太 平 洋 戦 争 は ︑ 日 本 の

侵 略 戦 争 で あ っ た と い う 認 識 が 広 が っ て い る こ と と ︑ そ れ に 対 し て 少 数 だ が 強 固 な 反 対 意 見 が 噴 出 し て い る と い っ た 現

象 で あ る ︒

前 者 の 認 識 は ︑ 小 学 校 以 来 ︑ 加 害 の 事 実 を 教 え る 実 践 が 増 え て い る か ら だ と 加 藤 は い う ︒ 加 藤 一 九 九 五 で は ︑ 討 論 の 中

で ︑ 中 国 で の 南 京 大 虐 殺 の 事 例 を 述 べ ︑ 自 分 た ち が 捕 虜 に な っ た と き 同 じ こ と を や ら れ る に 違 い な い ︑ そ れ な ら 自 決 を ︑

と い う 思 い だ っ た の で は な い か ︑ と い う 意 見 が あ っ た ︒ こ れ に 対 し ︑ 報 道 管 制 が あ っ た か ら そ れ は 考 え ら れ な い ︑ と 別 の

生 徒 が 述 べ る と ︑ 翌 日 の 授 業 で ︑ 日 本 兵 の 蛮 行 が 戦 果 報 道 と し て 記 事 に な っ て い る 事 例 を 生 徒 が 探 し 出 し て 発 表 し た と

い う ︒ そ こ で は 高 校 生 は こ う 述 べ て い る ︒ ﹁ 日 本 軍 っ て 日 本 の 国 民 の た め の 軍 隊 で は な ﹂ く 外 国 侵 略 の た め の 軍 隊 な の で ︑

﹁ そ れ に 反 対 す る 人 や じ ゃ ま な 人 間 は ︑ 中 国 人 で も 日 本 人 で も 虫 み た い に 殺 し て も い い ﹂ と さ れ て い た の で は な い か ︑

と 喫 加 藤 二 〇 〇 五 ︑ 加 藤 二 〇 〇 七 で は ﹁ 集 団 自 決 ﹂ 授 業 で の ミ ニ レ ポ ー ト に ︑ ﹁ 加 害 者 で あ っ た た め に 被 害 者 に な っ て し ま っ

た 日 本 人 ﹂ に つ い て 書 い て き た レ ポ ー ト が あ る こ と に ふ れ て い る ︒ 中 国 人 を 虐 殺 す る 行 為 を 見 て き た 元 日 本 兵 ︑ 従 軍 看

護 婦 は ︑ 軍 人 は 残 酷 な 殺 し 方 を す る か ら ﹁ 自 分 た ち で 死 ん だ ほ う が き れ い に 楽 に 死 ね る ﹂ と 伝 え ︑ そ れ を 信 じ た 人 び と が

﹁ 自 分 た ち で 自 決 し た ほ う が ま し だ と 思 っ て ﹂ し ま っ た の で は な い か と い う ︒ こ こ に は ︑ ﹁ 軍 人 で あ ろ う と ︑ 民 間 人 で あ ろ

沖縄戦授業についての臨床教育学的アプローチ(久保田)三一九