柳 沼 正 広

エ ラ ス ム ス 『格 言 集 』 か ら 「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 翻 訳 と解 題(161)

エ ラ ス ム ス 『格 言 集 』 か ら

「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 翻 訳 と 解 題

柳 沼 正 広

【解 題 】

エ ラス ム ス の 『格 言 集 』 の 初 版 は,1500年6月 に パ リの ジ ャ ン ・フ ィ リ ッ プ書 店 か ら 出 版 さ れ た ・ エ ラ ス ム ス の 生 年 を1469年 とす れ ば31歳 ,1466年 と す れ ば34歳 の 頃 で,そ れ ま で 自 らの ラ テ ン語 の 文 に磨 き を か け る た め に ,ギ

リ シ ア と ロ ー マ の 古 典 を研 究 しな が ら収 集 した818の 格 言 ・名 句 が 収 め られ て い た 。 そ れ ら は ウ ェ ル ギ リ ウ ス ,テ レ ン テ ィ ウ ス,キ ケ ロ,プ リニ ウ ス,ク

ィ ン テ ィ リ ア ヌ ス ・ ヒエ ロ ニ ム ス,ア ウ グ ス テ ィヌ ス な どか らの もの で あ り , ギ リ シ ア 語 の も の も154含 ま れ て い た 。 そ れ ぞ れ 格 言 に は エ ラ ス ム ス に よ る簡 単 な 解 説 が 付 さ れ て お り,彼 の 人 文 主 義 者 と して の 初 の 業 績 と な っ た 。 エ ラ ス ム ス は 生 涯 こ の 『格 言 集 』 の 増 補 改 訂 を行 い ,生 前 最 後 の1536年 の 版 で は 格 言 総 数 は4151に 上 っ た 。 大 き な 転 機 が 二 度 あ っ た と い え る 。 ま ず1508年9

月 に ヴ ェ ネ ッ ィ ア の ア ル ド ゥ ス 書 店 か ら 出 した 第3版 で あ る 。 エ ラ ス ム ス は 1506年 か らヘ ン リー7世 の 侍 医 の 二 人 の 息 子 の 家 庭 教 師 と し て イ タ リ ア を訪 れ て お り,1508年1月 に は ア ル ド ゥス ・マ ヌ テ ィ ウ ス(1450‑1515)の も と に 滞 在 す る こ と に な る 。 ア ル ド ゥス は 当 時 最 も有 名 な 印 刷 業 者 で,厳 密 な校 訂 と優 れ た ギ リ シ ア 語 の 活 字 で 知 ら れ て い た 。 ま た ア ル ド ゥス 自 身 も ロ ー マ 大 学 ・フ ェ ッ ラ ー ラ大 学 に 学 ん だ 人 文 主 義 者 で あ り,ま た 彼 の も と に は 亡 命 ギ リ シ ア 人 の ヨ ア ン ネ ス ・ラ ス カ リス(1445‑1535)な ど の 人 文 主 義 者 が い て, エ ラ ス ム ス は彼 ら の 協 力 を 得 な が ら ア ル ド ゥス の 所 蔵 す る 豊 富 な 文 献 を用 い

て 『格 言 集 』 の 増 補 改 訂 を 行 う こ とが で き た 。1506年 末 にパ リ の ジ ョス ・バ ー ド書 店 か ら 出 さ れ た 第2版 で 新 た に 加 え られ た 格 言 は わ ず か に20ほ どで あ っ た が,第3版 で は 格 言 総 数 は3260に も な り,名 称 もAdagiorum

collectaneaか らAdagiorumchiliadesと 改 め た(単 に 「格 言 集」 との呼 称か ら

「何千 もの格 言」 の意 に)。 そ して エ ラ ス ム ス が 格 言 ・諺 に つ い て 論 じた 長 文 の 序 や ア ル フ ァベ ッ ト順 と テ ー マ 別 の 二 つ の便 利 な 索 引 が 備 え られ た ・ ま た ギ リ

シ ア 語 の 格 言 も圧 倒 的 に 増 え,そ れ に は エ ラ ス ム ス に よ る ラ テ ン語 訳 が 付 さ れ て い る 。 そ れ ぞ れ の 格 言 に つ い て も よ り詳 し くそ の 由 来 や 様 々 な 作 家 の 使 い 方 の 違 い を 解 説 し,と き に は 格 言 の 解 説 を こ え て 当 時 の 学 問 へ の 批 評 な ど を 展 開 し て い る。 こ の 『格 言 集 』 第3版 は 大 成 功 を お さ め,エ ラ ス ム ス は ヨ ー ロ ッパ 中 に そ の 名 を知 ら れ る こ と に な る 。 二 度 目 の 大 き な 変 化 は1515年 の フ ロ ー・ベ ン書 店 版 で あ る 。 ヨハ ン ・フ ロ ー ベ ン(c.1460‑1527)は ア ル ド ゥス に 劣 らぬ 技 術 を 持 っ た バ ー ゼ ル の 印 刷 業 者 で,エ ラ ス ム ス と は1516年 の 『校 訂 ギ リ シ ア語 新 約 聖 書 』 や 『聖 ヒエ ロ ニ ム ス 全 集 』 な どで も0緒 に 仕 事 を す る こ と に な る 。 こ の1515年 版 か らエ ラ ス ム ス は格 言 の 解 説 の 中 に 痛 烈 な社 会 批 判 を 盛 り込 む よ う に な る 。 君 主 の 圧 政 や,聖 書 を学 ぶ の に ギ リ シ ア語 を 学 ぼ う と し な い 神 学 者 な どが 批 判 の 対 象 で あ っ た 。 の ち に別 に 冊 子 と し て た び た び 印 刷 され.る こ と に もな る 「戦 争 は 体 、験 し な い 者 に は快 い 」Dulcebellum inexperitisも こ の 時 に 書 か れ て い る 。 以 上 の 二 つ の 版 が 大 き な 変 化 で あ っ た

こ と は 本 稿 で 紹 介 す る 「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 の 解 説 で も言 及 され て い る 。 ギ リ シ ア神 話 の 英 雄 ヘ ラ ク レス が 成 し遂 げ た とい う難 業 は12あ り,① ネ メ ア ー の 獅 子 の 皮 を取 っ て く る こ と② レ ル ネ ー の 水 蛇 ヒ ュ ドラ ー の 退 治 ③ ケ リ ュ ネ イ ア の 鹿 の 生 け 捕 り④ エ リ ュ マ ン トス の 猪 の 生 け 捕 り⑤ ア ウ ゲ イ ア ー ス 王 の 厩 の 掃 除 ⑥ ス テ ユ ンパ ー ロ ス の 森 の 鳥 を 追 い 払 う こ と⑦ ク レ タ 島 の 牡 牛 の 生 け 捕 り⑧ デ ィ オ メ デ ス の 牝 馬 の 生 け 捕 り⑨ ア マ ゾ ン の 女 王 ヒ ュ ッポ リ ュ テ の 帯 を取 っ て く る こ と⑩ ゲ ー リ ュ オ ネ ー ス の 牛 た ち を連 れ 帰 る こ と⑪ ヘ ス ペ リ デ ス の 黄 金 の リ ン ゴ を 取 っ て く る こ と⑫ 冥 府 の 番 犬 ケ ル ベ ロ ス を 連 れ 出 す こ と。 ヘ ラ ク レス が これ らの 難 業 を果 た さ な け れ ば な ら な くな っ た 事 態 は,

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ゼ ウ ス と ア ル ク メ ネ の 子 ヘ ラ ク レス に対 す る ゼ ウ ス の 妃 ヘ ー ラ ー の 嫉 妬 に 起 因 す る と さ れ る 。

「ヘ ラ ク レス の 難 業 」 に つ い て の 解 説 は 初 版 で は た だ 一・文 の 説 明 の み で あ っ た が,1508年 の 第3版 で は 本 稿 で 見 る よ う な 長 文 に な っ て い る 。 エ ラ ス ム ス は 二 番 目 の レ ル ネ ー の ヒ ュ ドラ,...̲.のみ を取 り上 げ,古 代 に お い て こ の 蛇 が 嫉 妬 の 象 徴 と して 用 い ら れ た こ と を紹 介 して 嫉 妬 に よ っ て 様 々 な 難 業 に苦 し ん だ ヘ ラ ク レス を 古 典 文 学 の 研 究 に 取 り組 む 人 文 主 義 者 に 重 ね 合 わ せ て,文 学 作 品 の 復 元 こ そ 難 業 で あ り,理 解 を示 さ な い 者 や 粗 探 し ば か りす る学 者 を批 判 し て い る 。 そ して 自 身 は 嫉 妬 を買 う ほ どで は な い と しな が ら,『 格 言 集 』 作 成 の 苦 労 話 を展 開 して い る 。 な か で も多 くの 写 本 を 比 較 照 合 し て,よ り正 確 な テ ク ス トを 印 刷 し よ う とす る 努 力 や,ギ リ シ ア 語 の 韻 文 を ラ テ ン語 の 韻 文 に 移 し か え る 難 し さ な どが 語 ら れ る の は,こ の 時 代 の 文 献 学 とエ ラ ス ム ス の 力 量 を示 す も の と言 え る だ ろ う。 諺 の 収 集 の 苦 労 も語 られ る が,エ ラ ス ム ス は 偉 大 な 古 代 の 収 集 者 と して,ア リ ス トテ レス,ス トア 学 派 の ク リ ュ シ ッ ボ ス(c.280‐c.206B。C.),ペ リパ トス 学 派 の ク レ ア ル コス(c.340‑c.250B.C.),ア レキ サ ン ドリ ア の 学 者 デ ィデ ュ モ ス(c.80‑10B.C.)ら を 挙 げ,そ して よ り後 代 の ゼ ノ ビ ウ ス(Zenobius),デ イ オ ゲ ニ ア ヌ ス(Diogenianus),ス イ ダ ス (Suidas)を 豊 か な 古 代 の 遺 産 を わ ず か に し か 伝 え な か っ た と して 低 く評 価 し て い る 。 しか し,エ ラ ス ム ス は 『格 言 集 』 初 版 を作 成 す る 際 に は,こ れ ら に か な り頼 っ た よ う で あ る 。 ち な み に ス イ ダ ス は 現 在 で は 個 人 名 で な くSuda

「宝 庫 」 と い う言 葉 に 由 来 す る と考 え られ て い る 。 ま た エ ラス ム ス は 同 時 代 に は 格 言 収 集 の 仕 事 に取 り組 む 者 が い な い と言 っ て い る が,イ タ リ ア 人 ポ リ ド ー ロ ・ヴ ィ ル ジ ー リ オ(PolidoroVirgilio

,c.1470‑1555)が,諺 を 集 め た もの を 1498年 に 出版 して い る 。 の ち に エ ラ ス ム ス は 彼 が 先 に 出 し た こ と を認 め な が

ら も,自 分 独 自 に た ど りつ い た こ と を 主 張 して い る。 ま た エ ラ ス ム ス は こ の 格 言 収 集 を誰 か に 引 き継 い で も ら い た い と も述 べ て い る が,彼 の 死 後,様 々 な 縮 小 あ る い は 増 補 さ れ た も の が 出 版 さ れ 実 現 す る 。1574年 に は フ ロ ー ベ ン の 後 継 者 が,647も の格 言 を追 加 して 出 版 して い る 。

エ ラ ス ム ス は,『 格 言 集 』 に 取 り組 む き っ か け と して,ウ ィ リ ア ム ・マ ウ ン トジ ョイ 卿(WilliamMountjoy,c.1478‑1534)の 名 を挙 げ て い る 。 エ ラ ス ム ス は1499年 パ リで 学 ん で い た と き,家 庭 教 師 と して 教 え て い た マ ウ ン トジ ョ イ 卿 の 招 待 で イ ギ リ ス へ 渡 っ た 。 マ ウ ン トジ ョ イ卿 は エ ラ ス ム ス を上 流 階 級 の 人 間 た ち に紹 介 した 。 ま だ 少 年 だ っ た ヘ ン リ ー8世 に も会 っ て い る 。 しか し, 最 も 重 要 な の は,ジ ョ ン ・コ レ ッ トや トマ ス ・モ ァ と い っ た イ ギ リ ス の 人 文 主 義 者 た ち との 生 涯 続 く交 友 が 始 ま っ た こ と だ ろ う。 こ の 訪 問 は エ ラ ス ム ス の 人 生 を大 き く開 く もの だ っ た こ と は 間 違 い な い 。 そ の 訪 問 後 の1500年 に エ ラ ス ム ス は 『格 言 集 』 初 版 を マ ウ ン トジ ョイ 卿 に 捧 げ て い る 。 マ ウ ン トジ ョ イ 卿 は 生 涯 エ ラ ス ム ス を支 援 した 。

エ ラ ス ム ス は,こ の 「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 の 解 説 の 最 後,1515年 に 加 筆 し た 中 で,『 格 言 集 』 の 改 訂 と 同 時 に ヒ エ ロ ニ ム ス の 書 簡 集 に 取 り組 ん で い る こ と に 言 及 し て い る 。 ヒ エ ロ ニ ム ス は エ ラ ス ム ス に とっ て 学 識 と敬 度 の 両 方 を 備 え た 理 想 の 人 物 で あ っ た 。 エ ラ ス ム ス は,『 格 言 集 』 と ヒエ ロ ニ ム ス の 書 簡 の 両 方 に 取 り組 ん で い る こ と で,「 ヘ ラ ク レ ス も二 つ は(同 時 に)相 手 に で き な い 」NeHerculesquidemadversusduosと の 諺 か ら,自 分 が ヘ ラ ク レス を 凌 い で い る と ま で 述 べ て い る 。 「同 時 に二 つ の 巨 大 な怪 物 と 闘 わ な け れ ば な ら な くな っ た 」 と の エ ラ ス ム ス の 言 葉 は,単 に そ の 二 つ の 仕 事 を 指 す だ け で な

く,翌1516年 に 出 版 さ れ る 『校 訂 ギ リ シ ア語 新 約 聖 書 』 や そ の 後 刊 行 して ゆ く教 父 た ち の 著 作 集 な ど を 考 え る と,よ り広 い 意 味 で,古 代 の キ リ ス ト教 の 文 献 と異 教 の ギ リ シ ア ・ロ ー マ の 文 献 の 両 方 を扱 う 自 負 の よ う な も の さ え 感

じ さ せ る よ う に思 わ れ る。

な お,翻 訳 の 底 本 と し て は新 しい 校 訂 版 全 集 のOperaomniaDesiderii ErasmiRoterodamiII,5(Amsterdam:North‑HollandPublishingCompany1981)

を使 用 し,適 宜 次 の 英 訳 を参 照 した 。CollectedWorksofErasmusvol.34tr.

andannot.byR.A.B.Mynors(Univ.ofTorontoPress1992)。 注 にお い て は前 者 をASDII,5後 者 をCWE34の よ う に 略 記 し,続 け て ペ ー ジ 数 を記 した 。

「ヘ ラ ク レス の 難 業 」HERCVLEILABQRESはASDの 通 し番 号 は2001,

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CWEで はIIIi1と な る。他 に略 号 と して は[]お よび{}に よって1508 年 よ り後 の版 で の加 筆 を示 した 。 ギ リシ ア語 文 に つ い て は底 本 にあ る ま ま写

し,エ ラ ス ム ス に よる ラテ ン語 訳 の 無 い もの につ い て は訳 者 が()内 に意 味 を補 った。 さ らに本 文全 体 を12節 に分 け,上 の 校訂 版 に は な い見 出 しを付 け た 。 本 訳 は まだ 試 訳 の段 階 で あ り,先 学 諸 賢 の御 批 正 を乞 う もの で あ る。

また注 に示 した他 に以 下 に ま とめ た文 献 に多 くを負 って い る。 記 して謝 意 を 表 した い。

Erasmus.CollectedWorksofErasmus(Univ.ofTorontoPress) vol.31tr,byM.M.Phillips;annot.byR.A.B.Mynors{1982) vols.32,33,34tr.andannot.byR.A.B.Mynors(1989) vol.35tr.andannot.byDenisL.Drysdall{2005)

vol.36tr.andannot.byJohnN.GrantandBettyI.Knot七(2006) Erasmus.TheAdagesofErasmused.byW.Barker(Univ.ofTorontoPress

2001)

伊 藤 博 明 編 『哲 学 の 歴 史 第 四 巻 ル ネ サ ンス 』(中 央公 論新社2007) 呉 茂 一 『新 装 版 ギ リ シ ア神 話 』(新 潮社1994)

二 宮 敬 『エ ラ ス ム ス 』 人 類 の 知 的 遺 産23(講 談社1984)

松 本 仁 助 他 編 『ギ リ シ ア文 学 を学 ぶ 人 の た め に 』(世 界思想社1991) 松 本 仁 助 他 編 『ラ テ ン文 学 を 学 ぶ 人 の た め に 』(世 界思想社1992)

【 翻 訳 】

ヘ ラク レス の難 業

1.二 通 り の,意 味

沮 ραKλεしoしπ6voし つ ま り 「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 は,二 通 りに 受 け 取 ら れ る ・ ひ とつ は,ヘ ラ ク レ ス の よ う に,多 くの そ し て 大 き な 力 が 求 め られ る こ と を い う。 カ トゥ ッ ル ス が,「 しか し,あ な た を 求 め る こ と は,『 ヘ ラ ク レス の 難 業 』 だ 」1)と 用 い て い る よ う に。 同 様 に プ ロ ペ ル テ ィ ウ ス も 「だ か ら あ な た が 成 し遂 げ た こ と は,伝 説 に い う 『ヘ ラ ク レ ス の 難 業 』 だ 」2),ま た 他 の と こ ろ で は 「「ア ル キ デ ス の 難 業 』 ほ ど で は な い 」3)と 使 っ て い る 。4)[キ ケ ロ は 『善 と悪 の 究 極 に つ い て 』 の 第2巻 で 「世 界 の す べ て の 人 々 の た め に 最 善 を尽 く し な が ら,苦 し む 人 々 に も援 助 と安 穏 を も た ら し て い く。 い わ ば ヘ ラ ク レス の 苦 難 に 耐 え 抜 く こ と 。 苦 難,我 々 の 祖 先 は,避 け る こ との で き な い 労 苦 を,神 の 場 合 に お い て さ え もそ の よ う に 悲 痛 な 言 葉 で 呼 ん で い た の で す 。 私 は あ な た に求 め た い の で す … 」5)な ど と述 べ て い る 。]

も う ひ とつ,「 ヘ ラ ク レス の 難 業 」 は,他 の 人 々 に極 め て 有 益 な こ と を も た ら し な が ら,本 人 は ほ とん ど何 も そ の 成 果 を得 る こ と が で きず に,得 る の は た だ わ ず か ば か りの 評 判 と多 くの 嫉 妬 ば か りで あ る よ う な と き に 言 わ れ る 。 そ し て そ の よ う な こ と は あ る 種 の 運 命 に よ っ て 起 こ る と考 え られ て い る 。 そ の わ け は,他 の 場 所 で も述 べ た よ う に,ヘ ラ ク レス が 帥 τε叩dδ しYεvvη噺vα し つ ま り 「四 日生 ま れ 」6)と 信 じ られ て い る か ら だ 。 ホ メ ロ ス は,詩 人 ら しい や り方 で,そ の 原 因 は 女 神 ア ー テ ー とユ ー ノ ー に あ る と し,ユ ー ノ ー は 夫 の 恋 人 の 子 で あ る ヘ ラ ク レス に 敵 意 を つ の らせ て,あ ら ゆ る 試 練 を彼 に 与 え る

こ と に な っ た と言 っ て い る7)。

2.偉 業 と嫉 妬

「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 は,詩 人 た ち に何 度 も歌 わ れ,数 え 上 げ られ て い る 。 そ の 中 で 最 も 困 難 で 最 大 の もの が レ ル ネ ー の ヒ ュ ド ラー8)で あ り,こ の 駆 逐

エ ラ ス ム ス 『格 言 集 』 か ら 「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 翻 訳 と解 題(167)

しが た い 悪 疫 は,他 の す べ て を 克 服 し た ヘ ラ ク レ ス に と っ て も ほ と ん ど攻 め る こ と も で き な い ほ どの もの だ っ た 。 古 代 の 人 た ち が,こ れ を 嫉 妬 を 表 現 す る た め の 象 徴 と して 好 ん で 使 っ た こ と は,ホ ラ テ ィ ウ ス の 書 簡 に 十 分 に 示 さ れ て い る 。

忌 ま わ し き ヒ ュ ドラー を打 ち破 り

か の 有 名 な 運 命 の 怪 物 ど も を 倒 した 者 は

も っ と も克 服 しが た き は嫉 妬 で あ る と知 っ た9)

こ の お ぞ ま しい 疫 病 が 極 め て 素 晴 ら しい 行 い と と も に あ っ て 傑 出 した 徳 に 付 き ま と う こ と は,影 が 身 に 添 う の と変 わ りが な い の が 常 で あ っ た 。 正 し く も ヨ セ フ ス が 「ユ ダ ヤ 戦 記 』 と い う 作 品 で 述 べ て い る 通 り で あ る 。 ・A画)(avovδ ・Ev帥 πραYtαし⊆φθ6vovδ しαφ"Yετvlo)つ ま り,「 正 しい 行 い に お い て,あ な た が 嫉 妬 を避 け る こ と を可 能 に す る す べ は な い 」 と。 実 際,誰 が 徳 の 光 を避 け る こ と な く,同 時 に 嫉 妬 の 影 を避 け る こ とが で き る だ ろ うか 。

こ の 二 つ は 互 い に 結 び付 く。 つ ま りあ らゆ る もの の う ち の 最 善 の も の に,あ ら ゆ る も の の う ち の 最 悪 の も の が 付 き添 う の だ 。 だ か ら ピ ン ダ ロ ス が 次 の よ う に書 い た の も故 な き こ と で は な い と思 わ れ る。

T6δ ・益xvu隅 φθ6v・vdμ εしβ6μεv・vταKαλα葦ρYα'1) (悲 しい ことに,良 き行 い に支払 われ るのは嫉妬 であ る)

切 実 に ま た 怒 りを も っ て 述 べ ら れ て い る 。 輝 か しい 行 い に 対 す る 報 酬 と し て 払 わ れ る の が 嫉 妬 と は,ま こ と に 腹 立 た しい こ と だ 。 か の 古 代 の 人 々 が 嫉 妬 の 象 徴 と して こ の 蛇 を 用 い た の は,実 に見 事 だ と思 わ れ る 。 まず 沼 地 の 悪 疫 で あ る とい う こ と。 とい う の は,自 然 の 原 因 の 探 究 者 た ち が 教 え て くれ る よ う に,こ の 病 に 罹 りや す い の は 卑 し く下 劣 な 心 の 持 ち 主 で,冷 た い 血 が 流 れ て い る 人 々 で あ る か ら。 そ の 理 由 もオ ウ ィデ ィ ウ ス に 見 られ る。

嫉 妬 の 住 処 は 最 も深 い 谷 の

日 も さ さ な い 風 も通 さ な い 隠 れ た と こ ろ で 暗 く澱 ん だ 冷 た さ に満 ち,

火 が と も さ れ る こ と も な く,い つ も闇 に 包 ま れ て い る12)

戦 わ な け れ ば な ら な い 相 手 は,単 純 な怪 物 で は な く,百 も の 頭 で 武 装 して お り,誰 か が そ の う ち の ど れ か を 一 つ 切 り落 とす と た ち ま ち 二 つ の 頭 が そ こ に生 え て く る 。 こ れ こ そ 嫉 妬 の 本 質 で あ る 。 ま と も に 組 み 合 え ば,ま す ま す 煽 る こ と に な り,徳 の 素 晴 ら し さ に よ っ て 押 しつ ぶ そ う とす れ ば,よ り激 し

く高 ま り,膨 れ 上 が っ て くる 。 こ っ ち を切 り取 れ ば,あ っ ち で 大 き くな っ て 現 れ る 。 少 しず つ 命 を奪 う こ と は 不 可 能 で,結 局,打 ち 倒 す こ と な どで きそ う に な い 。 実 に そ れ は ほ と ん ど あ り得 な い こ と で ヘ ラ ク レ ス 自 身 に と っ て も そ う で あ っ た 。 じつ に,妬 み は火 の 如 く高 き を 求 め る13)も の だ が,ま っ た く 完 壁 で あ ま り に 輝 か しい た め に,触 れ る こ と も で き な い も の が あ る 。 そ れ を ホ ラ テ ィ ウ ス が 自分 自 身 の 到 達 し た 位 置 と し て 誇 っ て 言 っ て い る 「嫉 妬 を 超 え て い る 」14)。15)[ま た 他 の と こ ろ で は,]

ま た 嫉 妬 深 い 者 の 歯 に 噛 ま れ る こ と も な い

美 し い 汗 に よ っ て 世 界 に 貢 献 し よ う と努 め,輝 か しい 何 か を 打 ち 立 て よ う とす る 人 々 に 対 し て,隠 れ て 非 難 す る 者 た ち が い つ も 吐 き 出 し て い る の は, 混 じ りけ の な い 毒,し か も死 を も た らす 以 上 に 強 い 猛 毒 で な く て な ん で あ ろ

うか 。 と い う の もそ の よ う な者 た ち が 攻 撃 し て い る名 声 は,寛 大 で16)[高 潔 なコ 心 の 人 々 に と っ て 彼 ら 自身 の 命 と比 べ て も,少 な か らず よ り愛 し く尊 い も の で あ る か ら。 さ ら に異 教 の 物 語 が ヘ ラ ク レ ス の 寓 喩 に よ っ て 示 し た も の と 同 じ も の を,ユ ダ ヤ の 人 々 の 歴 史 が ヨ セ ブ に 隠 して 我 々 に ほ の め か して い る 。 と い う の は ヘ ラ ク レス に と っ て の レ ル ネ ー は,ヨ セ ブ に と っ て 兄 弟 た ち の 嫉 妬 で あ っ た か ら。 そ の よ う に フ ィ ロ ン はHoλmKδ ⊆伍O⊆(政 治 的生活)と 題 す る 作 品 の 中 で 説 明 して い る17)。 彼 は,ヨ セ ブ は 公 の 仕 事 を 導 く こ と を 引 き受 け る 人 々 の 役 割 を 表 す と考 え る。 そ の こ とは 次 の こ とが は っ き り示 し て い る 。 そ れ は,彼 は ま だ 羊 飼 い で あ っ た が,正 しい こ と を行 う こ と に よ っ て,父 に 喜 ば れ る と 同 時 に 兄 弟 た ち の 嫉 妬 を 引 き起 こ した こ と 。 公 の 仕 事 を 取 り仕 切 る こ と は,羊 飼 い の 仕 事 と何 が 違 う だ ろ うか 。 じつ に ホ メ ロ ス も,フ ィ ロ ン も そ こで 言 及 し て い る が 王 を π0Ψ6vα λα(Vuv(人 々の牧者)と た び た び 呼 ん で い る 。 実 際,ど の よ う な 人 の 善 行 で も,多 くの 人 々 の た め に よ く尽 く

エ ラ ス ム ス 『格 言 集 』 か ら 「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 翻 訳 と解 題(169)

す 人 の 善行 ほ ど,わ ず か な感 謝 しか返 っ て こ ない もの は な い。 しか しヘ ラ ク レス が ギ リシア の火18)で 成 し遂 げ た こ と を,ヨ セ ブは偉 大 な善行 と聖 な る神 の 恩 寵 に よっ て達 成 した の で あ る。 彼 は嫉 妬 を打 ち負 か して,か つ てそ の 敵 対 心 に よ っ て彼 を苦 しめ た 人 た ち を ひ ざ まず かせ た。 そ して 以 前 に彼 の 命 を 罠 にか け よ う と した そ の人 た ち が,彼 は命 の恩 人 で あ る と告 白 した の だ。

同様 に公 の仕 事 に携 わ る君 主 た ち も,こ の心 構iえを備 え るべ きだ。 この 範 に従 っ て た だ多 くの 人 々 に役 立 つ こ とを 目指 し,小 さ な商 売 をや る よ う に政 治 を人 々の た め で な く自分 の た め に執 り行 う よ うな こ とが あ って はな らな い。

また人 々 か ら利 益 を得 られ る こ とを見 越 して,法 を ま るで 罠 の よ うに仕 掛 け

よ う と して は な らな い 。 そ して善 き人 々 た め に は見 返 りを求 め ず に働 き,化

け物 つ ま り悪 徳 に対 して は,た だ 正 しい 行 い そ の もの を十 分 大 きな報 酬 と し

て満 足 す る良 心 の み を もっ て絶 え間 な く闘 わ な け れ ば な らな い 。 自分 の働 き

に対 して 世 評 が わず か に しか応 え て くれ な くて も,妬 みが 陰 で悪 口 を さ さや

い て も,レ ル ネ ー の化 け物 が 三 百 もの頭 を使 っ て あ らゆ る方 角 か ら猛 毒 を吹

きか け て きた と して も,そ の よ うな と き こそ真 に高 貴 な不 屈 の精 神 を証 明 す

る と きで あ る。 少 し も弛 む こ とな く不 滅 の称 賛 に向 か っ て突 き進 み,自 らの

犠 牲 が最 大 で あ って も,他 の 人 々 の安 楽 を思 い,そ して こ の こ と を徳 の もた

らす 最 も美 し く もっ と も偉 大 な成 果 で あ る と考 え る。 そ して で きる 限 り多 く

の人 々 に最 大 限役 立 つ こ とが で きる な ら,こ の点 にお い て,死 す べ き人 間 に

許 され る範 囲 で,不 死 の神 に似 る こ と もあ る。 神 には,我 々か らの感 謝 も奉

仕 も返 る こ とは あ り得 ない が,本 来 備 わ る本 物 の 善 に よ っ て,太 陽 と同 じ よ

う にす べ て の者 に対 して,感 謝 す る者 に も しな い者 に も,値 す る者 と同様 に

値 しな い者 に さえ も,自 らの 寛 大 な心 を分 け与 え て くだ さ り,た だ で きる 限

り多 くの 者 に 自 ら を分 け与 え る こ とを 目指 して くだ さる。 じつ に神 に は どん

な善行 に よ る利 益 も戻 る こ とは ない が,ま た忘 恩 に よる苦 しみ も届 くこ とは

ない 。 人 間 にお い て は,最 高 に価 値 あ る行 い に対 して最 大 の嫉 妬 と最 大 の 害

悪 が 返 って くるの で あ るが。

3.古 代 文 学 の 復 元 こ そ 難i業

も し人 間の仕 事 の うちで,「 ヘ ラ ク レス の」 と呼 ばれ る よ うな名 にふ さわ し

い もの が あ る とす れ ば,そ れ は古 代 の そ して 本物 の文 学 の著 作 を復 元 し よ う

と奮 闘す る人 た ち の仕 事 で あ る と思 う。 当然 の こ とな が ら,そ の 人 た ち は,

匹敵 す る もの の ない 労 苦 を そ の仕 事 の信 じ られ な い よ うな難 し さの た め に引

き受 け なが ら,自 分 に対 す る多 くの 人 々の 嫉 妬 を呼 び起 こ して しま う。 この

多 くの 人 々 に と って は,輝 か しい もの は い つ も堕 落 しや す い もの だ った し,

特 に 目新 しい こ と につ い て は無 知 な人 々 だ け で な く,学 識 あ る人 々 もそ う思

っ て い る。 我 々 は,か の 人 々の 仕 事 の価 値 を計 ろ う とす る と きほ ど,恩 知 ら

ず で 妬 み深 く意 地 悪 に な る こ と も不 公 平 に な る こ ともない 。彼 らの仕 事 に は,

十 分 に ふ さわ しい 感 謝 が 返 っ て くる こ とは常 にあ り得 ない と私 は思 う。 学 問

の無 い 者 た ち は無 視 し,半 端 な学 問 の者 た ち は笑 い,学 問 の あ る者 た ち も,

中 には わず か に例外 的 な人 もい る こ とはい るが 本 当 に わず か あ る者 は

妬 み,あ る者 は意 地 悪 くな っ て,素 晴 ら しい こ とが述 べ られ て い る多 くの 箇

所 に気 づ か ず に読 み飛 ば し,も し ど こか で 幸 運 に も作 者 が 間違 っ てい る とこ

ろ を0つ か二 つ見 つ け る と一 どん な とき も間違 うこ とが な い 人 な どい る だ

ろ うか そ の こ とだ けが 目に入 り,そ の こ とだ け を覚 えて い る のだ 。 さあ

行 け,こ の壮 大 な報 酬 で す べ て の長 い年 月 に わ た る深 夜 の刻 苦 とす べ て の努

力 とす べ て の犠 牲 を買 い戻 す の だ。 人 間生 活 の普 通 の 喜 び は あ き らめ,財 産

も捨 て,容 姿 も睡 眠 も健康 も惜 しむ な。 目 を損 な うこ と も受 け入 れ,早 す ぎ

る老 化 を招 き寄 せ,失 われ た生 活 な ど気 に留 め る な。 そ う して非 常 に多 くの

人 々 の憎 しみ とそ れ 以 上 の 人 々 の嫉 妬 を買 い,す べ て の 深 夜 に及 ぶ刻 苦 の代

わ りに得 られ るの は,「 ふ ん」 と鼻 先 で あ しらわ れ る こ とだ け で あ る。 い った

い誰 が,こ れ らの こ とに妨 げ られ ず に,あ の よ うな仕 事 を引 き受 け よ う とす

るだ ろ うか 。 他 の 人 を助 け よ う との情 熱 に よ っ て 「どん な こ と を も為 し,ど

ん な こ とに も耐 え る」19)こ とので きる本 当 の ヘ ラ ク レス の精 神 を備 え る者 の

他 に。

エ ラスムス 『格言 集』 か ら 「ヘ ラク レスの難 業」 翻訳 と解題(171) 4.『 格 言 集 』 作 成 の 苦 労

こ の よ う な 考 え は 私 の 心 を 少 な か らず 動 か した 。 実 を 言 う と こ の 作 品 を書 く労 苦 に耐 え て い る 最 中 も,我 々 の 時 代 が 見 て きた 人 間 た ち が ど の よ う な も の で あ っ た か に つ い て 考 え る と も う疲 れ て し ま っ た 。 な ん と わ ず か に しか 世 評 は 応 え な い こ と か,亡 く な っ て し ば ら くた つ 人 た ち に 対 して さ え も。 ど れ だ け 無 礼 に 蔑 ま れ て い る こ と か,本 当 に 「彼 ら に 漫 瓶 を差 し出 す 役 に さ え ふ さ わ し くな い 」20)よ う な 者 た ち に よ っ て 。 どれ ほ どの 恩 恵 を忘 れ られ て,半 端 な 学 問 の 者 た ち に 非 難 さ れ て い る こ と か 。 公 平 に ま た 十 分 称 え る よ う な 人 が 学 識 あ る 人 た ち の 間 で さ え も,い か に 少 な い こ とか 。 あ る 者 は 無 い も の ね だ りを し,あ る 者 は容 認 で き な い と こ ろ を 見 つ け 出 し,あ る 者 は そ の 生 き方 を 中 傷 し,あ る 者 は 悪 口 の ほ うが ま だ ま しだ と思 わ れ る ほ ど厭 そ う に 褒 め る。

さ ら に は,人 の 学 問 を 自分 の 学 問 で 評 価 し て 自分 が 学 ん で い な い もの は何 で も 非 難 す べ き だ と思 っ て い る 半 端 な 学 問 の 者 た ち や,こ の 種 の 仕 事 を ま だ 味 わ っ た こ との な い 学 識 あ る 人 た ち ほ ど,不 公 平 な 判 断 を す る 人 は い な い 。 こ の 人 た ち は ま っ た くギ リ シ ア の 諺21)のaπ δπめρYObKρ 毛vo"σw'Axα しob⊆(櫓の 上 か らアカ ィア人 を評価 す る)22)や,「 自分 た ち は 海 岸 に 立 ち な が ら航 海 す る 人 た ち の技 術 や そ の 危 険 を た だ の ん び り と見 て い る」23)の 通 りだ 。 も し 自 ら試 み た な ら,そ れ ほ ど嫌 わ ず に広 い 心 で 他 の 人 の 労 作 を読 む こ と だ ろ う。 こ の よ う な こ と は 文 学 の 世 界 の 偉 大 な 一 流 の 人 々,い わ ゆ る英 雄 た ち に起 こ る こ とで,私 自 身 よ く分 か っ て い る が,彼 ら に 比 べ る と す べ て の 作 品 が な ん と も 凡 庸 で よ り正 確 に は 何 の 価 値 も な い こ の 私 に 起 こ りそ う な こ と と 言 え ば,と

りわ け 自 ら試 み た こ と の な い 誰 もが 安 易 に想 像 し て い る よ り も ず っ と苦 労 の 多 い こ の 書 く仕 事 に お い て,さ ま ざ ま な原 因 か ら 間 違 い ば か り起 こ して,最 後 に は誰 もが 目 当 て の も の を 素 早 く見 つ け る こ とが で き な くな っ て し ま う と

い う こ と ぐ らい だ ろ う。

だ か ら,以 上 の 話 が す で に 示 し て い る と思 わ れ る が,も し私 が こ れ ら の こ と の 上 に も う少 しだ け,自 分 の 才 能 を 示 し た り働 き ぶ り を見 せ び らか し た り す る た め で な く,読 者 に も っ と 好 意 的 に な っ て も ら う た め に 話 を して もお か

し い こ と に は な ら な い と 思 う 。 た と え ど ん な に 雑 多 な も の で あ っ て も こ の

『格 言 集 』 が,私 に ど れ ほ ど膨 大 な 努 力 と途 方 もな い 困 難 を 強 い た か を 考 慮 し て く れ る 人 な ら誰 で も,確 実 に も っ と好 意 的 に な っ て くれ る こ とだ ろ う 。 ま ず 考 え て ほ し い こ と は,事 柄 そ の も の が 古 代 の こ と で あ り,そ れ もエ ウ ア ン

ドロ ス や ロ ー マ の 始 祖 た ち か らで は な く,ギ リ シ ア 人 た ち が 言 う よ う に,ago Kavvaxov(カ ンナ コスの ころか ら)24)で,ず っ とサ ト ゥル ヌ ス の 時 代 ま で,も

っ と古 い も の に ま で さ か の ぼ る と い う こ と だ 。 だ か ら,我 々 の 時 代 の 習 慣 と は い わ ゆ る δし⊆δしdπασ(bv(全 体 の 二倍 も)25)か け 離 れ て い る 。 そ の た め に, 格 言 が 何 を 言 お う と し て い る か 推 測 す る こ と も必 要 だ し,「 デ ー ロ ス の 海 人 」 26)を 誰 か 探 して こ な け れ ば な ら な い し

,あ る い は古 代 の 作 家 に 解 説 を 求 め な け れ ば な ら な い 。 し か し0体 ど の よ う な 作 家 に 。 他 で な ら よ くあ る よ う な, 一 人 や 二 人 で も

,あ る い は 限 ら れ た 少 な い 数 で も な い 。 た と え ば も し誰 か が, 弁 論 術 に つ い て ま とめ よ う とす る な ら,決 して 多 く は な い が 模 倣 す る に 十 分 な,確 か で 適 切 な 作 家 を 読 む こ と だ ろ う。 しか し こ こ で は,古 い も の も新 し い も の も,良 い もの と同 時 に 悪 い もの も何 で もあ り,(ギ リシア語 とラテ ン語 の)

ど ち らの 言 語 に も わ た り,あ らゆ る 学 問,つ ま り書 か れ た も の す べ て に わ た っ て い る 。 す べ て を読 破 す る 必 要 が あ る と は 言 わ な い が,懸 命 に 探 し,丹 念 に 調 べ な け れ ば な ら な い 。 ま た 小 さ な 宝 石 の よ う に格 言 は小 さ い の で,よ ほ ど注 意 を 向 け て い な い と,と き お り探 して い る 人 の 目 を逃 れ る こ と が あ る 。 そ の う え 目 に つ か な い と こ ろ に た い て い は 隠 れ て い る の で,集 め る よ り先 に 掘 り出 さ な け れ ば な ら な い も の な の だ 。 しか し,ま る で 「す べ て の 海 と大 陸 か ら」27)こ の よ う な 小 さい もの を 探 す こ とが どれ ほ ど 際 限 の な い 仕 事 で あ る か,誰 に 十 分 な 評 価 が で き る だ ろ う か 。 人 の0生 で は足 りな い 。 あ ま り に も 多 くの,両 言 語 に わ た る 詩 人,文 法 家,弁 論 家,弁 証 学 者,修 辞 家,歴 史 家,

数 学 者,哲 学 者,神 学 者,彼 らの 肩 書 を 数 え る だ け で 人 は 疲 れ て し ま う。 そ して 調 べ て は 読 み 返 し,そ う 一 度 だ け で は な い,必 要 な 度 に 「シ シ ュ ボ ス の 岩 を転 が して 」28)上 っ た り下 りた り しな け れ ば な ら な い の だ 。 こ の こ とが 分 か れ ば 誰 で も 最 も 難 し い こ と で あ る と認 め て くれ る と思 う。 し か し そ れ は

エ ラ ス ム ス 『格 言 集 』 か ら 「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 翻 訳 と解 題(173)

我 々の 苦 労 の うち の,ど れ ほ ど小 さ な部 分 で しか な い の か私 が 聞 きた い 。 同 じ く らい 大 きな解 釈 者 た ち の軍 隊 が 立 ち は だか っ て い る の だ。 そ の うち の あ る者 た ち の 無気 力 と怠惰,さ ら に少 なか らぬ者 た ちの 無 知 さえ もが ,我 々 の 仕 事 に尋 常 で な い荷 を加 えて くる。 とい うの も彼 らも読 み 通 さ な けれ ば な ら

ない か らだ。 もち ろん 「肥 溜 め か ら=金を拾 い 出す」29)よ うな もの だが 。

5.写 本 の 不 正 確 さ と 作 品 の 散 逸

さ て,今 度 は 本 の 尋 常 で な い 不 正 確 さ に つ い て 述 べ よ う 。 そ れ ら は ラ テ ン 語 作 家 と ギ リ シ ア 語 作 家,ど ち ら の 写 本 に も 同 じ よ う に す べ て に わ た っ て あ ふ れ て い る 。 引 用 し よ う と触 れ る もの は ど れ も,明 ら か な 間 違 い に ぶ つ か っ た り,見 え な い が あ や し い と感 じた りせ ず に 済 む こ と は ほ と ん どな い 。 そ こ に ま た 新 た な 苦 労 が あ る 。 探 し 出 し集 め な け れ ば な ら な い 写 本 の 数 は 本 当 に 少 な くな い 。 も ち ろ ん そ の 多 くの 中 か ら一 つ で も よ り正 確 な も の を 見 つ け た り,ま た 多 くの も の を比 較 して 正 し い 本 物 を 見 つ け た りす る こ とが で き れ ば よ い が,ま る で 占 い を す る よ う な もの だ 。 こ れ も ま た 耐 え な くて な ら な い の だ ろ う,ほ と ん ど何 か を引 用 す る た び に起 こ る の で な け れ ば 。 しか し な が ら 手 当 た り次 第 に 引 用 し な け れ ば な ら な い 。 こ れ ら の こ と に,決 して 軽 い と は 思 わ れ な い 次 の こ と も加 え て ほ し い 。 そ れ は,あ た か も泉 の よ う に,そ こ か ら諺 が くみ 出 さ れ て く る 古 代 の 作 品 群 は 大 部 分 が 失 わ れ て い る の だ 。 実 際, (古喜劇 も新 喜劇 も)両 方 と も ギ リ シ ア の喜 劇 は た だ ア リ ス トフ ァ ネ ス を 除 い て す べ て 失 わ れ て い る し,ラ テ ンの 悲 劇 も 同様 に た だ セ ネ カ を 除 い て 失 わ れ て い る 。 お そ ら く こ れ も,も し作 品 群 か ら集 め た 諺 を注 に よ っ て 解 説 した 労 作 が 残 っ て い た な ら ば,耐 え られ る こ と だ ろ う。 そ れ ら の 中 に は30),ア リ ス ト テ レ ス,ク リ ュ シ ッ ボ ス,ク レ ア ル コ ス,デ ィ デ ュ モ ス,タ ル ラ エ オ ス,そ の ほ か 幾 人 か の 人 々 が い る が,彼 ら の も の の ほ ん の 少 しの 断 片 さ え,我 々 の

と こ ろ に 届 い て い な い 。 よ り新 し い も の な ら我 々 に 残 さ れ て い る が,そ れ ら は 注 意 に 欠 け て い て,選 別 も で きて お らず,そ の う え 乏 し く,ゆ が め られ て い る。 た と え ば ゼ ノ ビ ウ ス,デ ィ オ ゲ ニ ア ヌ ス ,ス イ ダ ス 。 こ の 人 た ち に対

して は,私 は ま だ 決 め か ね て い る 。 あ ん な に 完 全 で 豊 か な 作 家 た ち か ら ほ ん の わ ず か な 味 気 な い も の しか 残 さ な か っ た こ と を う ら む べ き な の か,あ る い は,ど ん な も の で あ っ て も古 代 の 断 片 を 残 し た 彼 らの 熱 意 に 感 謝 す べ き な の か,そ れ も も し誰 か が 見 落 と さ れ て 失 わ れ た の は彼 らの 要 約 の せ い だ と言 わ な け れ ば だ が 。 同 様 に,幾 人 か の ラ テ ン作 家 た ち は,リ ウ ィ ウ ス に つ い て は フ ロ ー ル ス に,ト ロ グ ス ・ポ ンペ イ ウ ス に つ い て は ユ ス テ ィ ヌ ス に31),ロ ー マ 帝 国 の 法 に つ い て は ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス に,神 学 に つ い て は い わ ゆ る 『命 題 集 』 の 著 者32)に,失 わ れ た も の に対 す る責 任 が あ る と して い る 。 全 く事 実 か ら外 れ て い る と は 言 え な い し,私 も そ う思 う 。 さ ら に,こ の 人 た ち の 間 で は 一i致 しな い と こ ろ が か な りあ り,ま た そ れ ぞ れ の 中 で も矛 盾 し た こ と が 多 く 書 い て あ る 。 そ の た め に 仕 事 の 負 担 が 増 え る こ と に な る 。 同 じ一 つ の 事 柄 に つ い て 様 々 な 解 釈 を読 ま な け れ ば な ら な い ば か りか,何 度 も何 度 も,見 て は 比 べ,考 え て は 判 断 し な け れ ば な らな い の だ 。

6.喜 び の 無 い 作 業

さて 私 のた め に次 の こ と も考 え て ほ しい 。 ほ か の本 で あ る な らば才 能 を生 か す 機 会 が 多 くあ る。着 想 や創 造 の喜 びが あ り,ま た どこで もい つ で も作 品 の い く らか の部 分 は知性 の 求 め る ま まに仕 上 げ る こ とが で きる。 才 覚 が 鋭 敏 で あ るほ ど,取 り組 ん でい る もの も早 く出 来 上 が る。 しか し こ こで は 「粉 挽 きに繋 が れ た奴 隷 」33)の よ うに,写 本 か ら,い わ ゆ る 「一歩 も」34)離 れ る こ とが で きない 。 だか ら作 業 のす べ て は写本 の,特 に ギ リシ ア語 写 本 の 量 にか か っ てい るが,そ の少 な さ は知 らな い人 が な い ほ どだ。 そ こで ど うな るか と い う と,ま ず,腐 食 して カ ビだ らけ で,紙 魚 や 蛾 の幼 虫 に い た る とこ ろ を食

い破 られ,ず た ず た に壊 れ た 上 に解 読 不 可 能 な こ と も珍 し くな い書 物 で 目を

悪 くして しま う。 つ ま りそ の よ うな状 況 の 中 に長 くい る とあ る種 の 衰 弱 と老

齢 を 自身 に引 き寄せ や す くな る。 さ らに他 人 の もの に よっ て さ え も35)。 この

こ と 自体 が どれ ほ どの もの か私 は黙 って い るが,経 験 した こ との あ る人 な ら

す ぐに わか る。 つ い で に言 う こ とで もない が,こ の よ うな集 録 に何 か喜 び が

エ ラ ス ム ス 『格 言 集 』 か ら 「ヘ ラ ク レス の 難 業 」 翻 訳 と解 題(175)

あ る な ら,そ れ は す べ て 読 み 手 の もの で あ っ て,書 き手 に あ る の は,集 め て は ま た か き 集 め,解 説 し て は 翻 訳 す る と い うあ の 憎 む べ き常 に 変 わ る こ との な い 労 苦 だ け で あ る 。 しか し喜 び こ そ は,ア リス トテ レ ス が 正 し く も言 う よ う に36),我 々 が 仕 事 に 長 い 間 打 ち 込 む こ とが で き る よ う に し て くれ る 唯 一 の もの で あ る 。 ほ か で は,才 知 を 遊 ば せ る こ と も で き る し,と き に は 雄 弁 の 花 を 咲 か せ る こ と も で き る。 寄 り道 で き る 楽 し い と こ ろ も あ っ て,疲 れ た ら休 ん で 知 力 を蘇 生 させ る こ と も で き る 。 あ ら ゆ る 仕 事,と くに 文 学 に お い て は 豊 か な 変 化 が 飽 きる こ と を 閉 め 出 し,退 屈 が 生 じ る こ と も許 さ な い 。 しか し,

こ こ で 私 は,ギ リ シ ア の 諺 に あ る δt⊆Kραμβη(二 度料 理 され たキ ャベ ッ)37)ど こ ろ か,こ の 格 言 は 何 を 意 味 す る の か,ど こ か ら生 ま れ た の か,ど の よ う な 用 い 方 が 適 当 か,と 同 じ こ と を 三 千 回 も繰 り返 さ な け れ ば な ら な か っ た 。 こ こ よ り他 に,か の使 い 古 され た ギ リ シ ア の 格 言Yπ 印ouπ ερしστρoφh(す りこ ぎ の 回転)38)が 合 う と こ ろ は な い 。 結 局,論 じ る・う ち に 光 り始 め る よ う な もの や 作 者 自身 に 文 体 の 輝 き と豊 か さ を備 え て くれ る よ う な も の を 論 じ る な か に い く らか 喜 び が あ る 。 こ こ で 論 じて い る の は,論 じ方 に よ る よ り も ,実 地 に 使 わ れ て 輝 き始 め る よ う な も の で,宝 石 と 同 じ よ う に,話 の 中 の 然 る べ き と こ ろ に 置 い て み て 初 め て 本 来 の 魅 力 を見 せ て くれ る。 切 り離 さ れ て い る と生 気 を 失 っ て,何 か ち っ ぽ け で 取 る に 足 りな い も の の よ う に 見 え て し ま う。 さ

ら に 付 け 加 え る と,他 で は,作 品 は 全 体 で 評 価 さ れ る の で 読 み 手 は 書 き手 と 変 わ りな く努 力 す る もの だ が,こ こ で は,と こ ろ ど こ ろ 読 ま れ る こ と に な る の で 読 者 は ど の 諺 に 対 して も,新 し い 気 持 ち,あ る い は 暇 な気 持 ち,も しか す る と い く らか 熱 心 な気 持,そ して 反 対 に 蔑 も う と い う気 持 ち で 臨 ん で くる 。 こ の 間 の 私 の 立 場 の 何 と不 利 な こ とか 。 私 は,一 つ 一 つ の 格 言 に お い て,暇 な 人 を 喜 ば せ,熱 心 な 人 に 応 え,蔑 も う とす る 人 を 満 足 させ る こ と を 要 求 さ れ て い る の だ 。

7.ギ リ シ ア 語 の 翻 訳

こ れ らす べ て に加 えて ギ リシ ア語 の 翻 訳 の苦 労 が あ る。 よい ギ リシ ア語 か

ら よ い ラ テ ン語 に 翻 訳 す る た め に 苦 心 し た こ と の あ る 人 な ら,誰 で も き っ と 最 も難 し い こ と だ と判 断 す る だ ろ う。 こ こ で ま た 私 の た め に 考 え て ほ しい こ と は,作 家 た ち の あ ま り に 豊 か な 多 様 性 で あ り,翻 訳 し な け れ ば な ら な い 彼 ら一 人 一 人 の 文 体 で あ る 。 韻 文 の 類 を考 え て ほ しい 。 こ の 作 品 の 中 で も大 変 な 数 に な る 。 お そ ら く一 万 行 を 下 ら な い だ ろ う 。 も し誰 か が 数 ヵ 月,私 が こ の 仕 事 を 仕 上 げ た 時 間 だ が,そ の 期 間 に そ れ だ け 多 くの 韻 文 を ラ テ ン語 に, も ち ろ ん 韻 文 で,翻 訳 し た な ら ば,ど ん な場 合 で も怠 惰 の 疑 い を か け られ る べ きで は な い 。 さ ら に,他 の 人 た ち が ど う思 う か 私 は わ か ら な い が,私 と し て は,あ れ ほ ど膨 大 な 数 の 諺 の 中 で,そ の 数 の 多 さ に混 乱 さ せ られ る こ と な く,ど こ で 何 を 言 っ た か 覚 え て い る こ と は ち ょっ と した こ とだ と思 っ て い る ・ ま た 同 様 に,す べ て を 数 え 上 げ る だ け で も きわ め て 困 難 で あ る よ う な 数 多 く の 困 難 の 中 に あ る 人 が,最 も急 い で い る と き ぐ ら い に しか 間 違 え る こ とが な け れ ば,何 と驚 くべ き こ と だ ろ う か 。 なぜ 私 が 急 が な け れ ば な ら な か っ た の か は す ぐ後 で 説 明 す る 。 ホ ラ テ ィ ウ ス が,こ の よ う な 不 都 合 の な い 他 の 分 野 に お い て さ え も,「 誤 りは,不 注 意 が 生 み 出 す もの で,人 間 の 本 性 の 避 け が た い もの 」39)と 許 し を 与 え,や や 長 い 作 品 で は 眠 気 が 襲 っ て く る こ と も認 め る べ き だ と考 え,ホ メ ロ ス の ど こ か 途 中 で う と う とす る こ と に も腹 を立 て ず に い る40)と して も,も した ま た ま,ほ ん の わ ず か な 間 違 い が こ の よ う な作 品 の 中 に 見 つ か っ た か ら とい っ て,ど う して 私 が 「海 と空 を混 ぜ て い る」41)こ と に な る の だ ろ うか 。 そ の よ う な 普 通 の 間 違 い の 原 因 の 他 に も,自 分 の 思 う よ う に仕 事 を仕 上 げ る 自 由 も な く,と き ど き誤 りを 犯 す き っ か け を 与 え る よ う な 指 導 者 を 持 つ こ と も あ る 。 も っ と も学 識 豊 か な 人 た ち を 時 折 苦 しめ る 写 本 の 間 違 い に つ い て,今 は 何 も 言 わ な い こ と に し よ う。 ま た,何 よ り も 才 覚 の 働 き を い つ も鈍 らせ る 退 屈 さ に つ い て も沈 黙 し て い よ う。 そ して 余 り に 多 く

の こ と で,心 が あ ち ら こ ち らへ と散 っ て し ま っ て 然 る べ き と こ ろ に 落 ち 着 く こ とが で き な い よ う な,さ ま ざ ま な あ ら ゆ る 種 類 の い わ ば こ っ た 煮 の よ う な 雑 事 につ い て も黙 っ て い る こ と に し よ う。

エ ラ ス ム ス 『格 言 集 』 か ら 「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 翻 訳 と解 題(177)

8.分 量 と節 度

私 の 収 集 に対 して も う少 しの 努 力 と工 夫 を求 め る と予 想 さ れ る わ ず か の

人 々 に対 して答 え る こ とが まだ残 され て い る。 あ る種 の 人 々 は,本 を学 識 で

は な く量 で評 価 す る。 つ ま り,こ れ以 上 な に も加 え られ な くな る時 が 完 成 だ

と思 っ てお り,ほ とん どが不 必 要 な場 合 で も,過 剰 な まで に大 量 で ない と満

足 せ ず,す べ て の もの が あ らゆ る点 で うん ざ りす る ほ ど言 及 され て初 め て 十

分 と思 う・ この よ うな人 た ち は,私 か ら も っ と多 くの もっ と豊 か な もの を引

き出す こ とが で きた はず だ と言 うだ ろ う。 また誰 かが 様 々 な作 家 を読 ん で い

る ときに,諺 に役 立 つ よ うな あ る い は役 立 た な い ような箇 所 に行 きあた る と,

役 立 つ と思 っ た途 端 に私 が 見 落 と して い る とけ ち をつ け る だ ろ う。 まず私 は

尋 ね た い,そ の よ うな こ とを敢 え て公 言 す る傲 慢 な人 間 は誰 な の か。 この よ

うな類 の書 物 にお い て,ど の 箇 所 も全 く見 過 ご され な い よ うに要 求 す る偏 屈

な人 間 は誰 な の か。 すべ て を読 み,す べ て を書 きつ け,す べ て を手 元 に置 い

た と して も,そ の よ う な膨 大 な 数 の 中 で 必 要 な ものや 必 要 な箇 所 にす ぐに行

き当 た る こ とな どで きるだ ろ うか 。 そ して,そ の うん ざ りす る よ うな努 力 も,

諺 の豊 か さの た め に注 ぎ込 ま れ,到 る と こ ろか らあ らゆ る手 段 で何 で も集 め

る こ とが で きた と して何 に な る だ ろ う。 例 を挙 げ る な ら,私 が 「サ ル デ ィニ

アの 笑 い 」42)を 解 説 す るの に,地 理 学 者 の全 ての 本 か らこの 島 の描 写 を繰 り

返 し,そ の位 置 や人 々の古 代 の歴 史 や起 源 まで,い わゆ る 「 頭 か ら踵 まで」43)

調べ 上 げ よ う と思 っ た ら,一 ・ 体,私 の本 に どん な終 わ りや 結 末 が あ る とい う

の だ ろ うか。 そ の葉44)の 姿 や効 力 な ど,医 者 た ちの これ に 関す る どん な記録

の 中 に も見 つ け られ る よ うな こ とは何 で も0か 所 にか き集 め う とい うの か 。

さ らに,そ の笑 い が どの よ うに生 じて,ま た どの よ う な原 因 に よっ て死 にか

けて い る 人 に も現 れ るの か,自 然 学 者 た ちが 満 足 す る まで 言 及 しろ とい うの

か 。 ま た この 種 の笑 い が か つ て どの よ うな人 た ち の習 慣 だ った の か,歴 史 の

す べ て の 記録 を調 べ つ くせ とい うの か 。 そ して,こ の笑 いが 傑 出 した 人物 に

どれ ほ どふ さわ し くない か につ い て も,道 徳 哲 学 者 や 詩 人 た ち の著 作 に読 む

こ とが で きる賞 賛す べ きあ るい は賞 賛 す べ きで は ない笑 い に関 す るあ らゆ る

こ と全 て を0つ に ま とめ う と い う の か 。 最 後 に は,警 句 で あ れ,気 の 利 い た 言 葉 で あ れ,記 憶 さ れ る べ き行 い で あ れ,寓 話 で あ れ,物 語 で あ れ,思 想 で あ れ,結 び つ く も の も相 反 す る もの も何 もか も,格 言 の 解 説 の た め に と もか く引 き 出 す こ とが で き る も の は,み な ひ と ま と め に積 み 上 げ て し ま え とい う の か 。 も し私 が 以 上 の よ う な こ と を 意 図 し て い た な ら,一 つ0つ の 格 言 か ら 0巻 の 本 が 生 れ て い た で あ ろ う こ と は 誰 に も わ か る こ と だ 。 こ れ が,'1λ し6し⊆

xaxcvv(惨 禍 の イ リアス)45)と い う 諺 を解 説 し よ う と し て,ホ ラ テ ィ ウ ス が 言 っ た よ う に 双 子 の 卵 か ら 始 め て ト ロ ヤ 戦 争 の 全 て を 語 り 続 け た り 46),・0δbσ σεしovμη)(dvημα(オ デ ュ ッセ ウスの 計 略)47)を 説 明 し よ う と し て ・

『オ デ ュ ッ セ イ ア 』 の 内 容 を 全 て 繰 り返 し た りす る こ と よ り も馬 鹿 げ て い な い とい え る だ ろ うか 。 こ こ で は,死 や 生,争 い,そ し て 正 義 や 不 正 に つ い て の あ りふ れ た 文 句 に,ど れ ほ ど数 多 く 出 会 う こ と か 。 私 が 愚 か な 真 似 を し て, 諺 と ほ と ん ど 同 じ数 く らい あ る そ れ ら を 数 え 続 け,修 辞 的 な 工 夫 を 凝 ら し て 一 つ の も の か ら一 巻 の 本 を 生 み 出 す ま で 膨 ら ま す の もそ れ ほ ど大 し て 困 難 な こ と で も な い だ ろ う。 しか し,そ の よ う な 努 力 は,極 め て 愚 か な 結 果 を もた らす だ け で な く,何 千 も の 格 言 に つ い て 書 い て い る 身 に は 手 に 負 え な い し, 読 者 も耐 え ら れ な い こ とだ ろ う。 だ か ら,求 め る べ き な の は 豊 か さ よ り も節 度 で あ り,進 み 続 け る よ り切 り上 げ る こ と で あ る と 私 は 考 え た の だ っ た ・ け れ ど も,急 い で い る 途 中 で も,知 る価 値 が あ り諺 と無 関 係 で は な い と思 わ れ る こ と が 思 い 浮 か ん だ ら,た め ら う こ と な く,い わ ば お ま け と して 書 き加 え た 。 率 直 に 言 う と,何 か 足 り な い と思 わ れ,何 も言 わ ず に 通 り過 ぎ るべ きで は な い と思 っ た と こ ろ も多 く は な い が い く らか は あ っ た 。 そ れ ら に 関 し て, 今 ま で に 見 出 した 作 家 た ち の 記 述 に も完 全 に は 満 足 す る こ と は で き な か っ た け れ ど も,時 間 や 本 を た く さ ん 持 っ て い た り,優 れ た 記 憶 力 や 豊 か な 学 識 を 備 え て い た り,熱 心 に 探 求 し た りす る他 の 人 た ち に機 会 を 提 供 す る た め に 調 べ る こ と に し た 。 私 と し て は,喜 劇 で 言 わ れ て い る0もX命 ⊆eελ6με0α,aλλ' (b⊆δ"vdμε0α(望む分で は な く,出 来 る分 だけ を)48)を 実 践 し な が ら。

エ ラ ス ム ス 『格 言 集 』 か ら 「ヘ ラ ク レ ス の 難 業 」 翻 訳 と解 題(179)

9.分 類 と 整 理

似 て い る か 似 て い な い か,あ る い は 反 対 の も の と 同 類 の も の とい っ た 考 え に した が っ て で き る だ け 多 くの 見 出 し を つ け,0つ 一 つ の 諺 を 分 類 して,い

く らか 秩 序 を も た らす こ と も で き る と思 っ て い た 。 し か しい ろ い ろ 考 え て こ れ は や め る こ と に し た 。 ひ とつ に は,こ の よ う な 寄 せ 集 め の 作 品 に は,ど う い う わ け か,秩 序 は 無 い ほ う が 適 切 だ と思 わ れ た か ら。49)[ま た 同 じ考 え の も の を 全 て 一 か 所 に 押 し込 め て し ま う と,単 調 さ か ら読 者 が 退 屈 して し ま い,

と き に 嫌 気 が さ し て △LS1(ρdμβη θdvατo⊆Kαtb△cosK6ρwθ6⊆ きστwEvτ φ βしβλ̀(c(「二度料理 された キ ャベ ツは死」50),「ゼ ウスの子 コリ ン トス」51)が 本 の中 に) と叫 ん で し ま う だ ろ う と考 え た か ら で あ り]さ ら に は仕 事 の 大 き さ に 私 が 怯 ん で し ま っ た か らで あ る 。 な ぜ 嘘 をつ く必 要 が あ る だ ろ うか 。 そ れ は 作 品 全 体 を 「頭 か ら踵 ま で 」 あ らた め て 繰 り返 さ な い 限 り不 可 能 で あ る こ と も,ま た 最 後 の 「コ ロ ポ ー ン を加 え 」52)な い 限 り印 刷 に つ い て 考 え る こ とが で き な い の も分 か っ て い た 。 ホ ラ テ ィ ウ ス の9年 間53)が 実 際 に 必 要 とな っ て し ま う だ ろ う。 今 は,見 過 ご さ れ る に は惜 しい もの が 何 か 現 れ た 時 に は,印 刷 中 の も の に さ え付 け加 え る こ とが で き る 。

10.文 の 流 麗 さ

さ ら に 信 じが た い こ と に,い や こ れ も ま た 起 こ り う る か と思 う が,何 よ り も こ の オ ラ ン ダ 人 に 雄 弁 ま で も求 め る ほ ど不 公 平 な 人 た ち が い る だ ろ う と い う こ とだ 。54)[こ れ は 「ボ イ オ テ ィ ア 入 」55)に 求 め る よ り も ひ ど い 。]冗 談 は さ て お き,こ の 作 品 で は 全 体 的 な特 徴 と して,役 立 つ も の を提 示 し,ま た 知 る に値 し な い もの で は な い が 小 さ くて 取 る に足 りな い よ う な も の も提 示 し よ う と して い て,そ れ らは 文 体 の 装 飾 や 豊 か さ な ど は 要 求 しな い ば か りか 拒 ん で 受 け 付 け よ う と さ え しな い の だ 。 余 りに 多 くの も の を 寄 せ 集 め る こ とや, 面 倒 で い ま い ま し く も あ っ た が 教 育 的 理 由 で し な け れ ば な ら な か っ た,あ ま

りに 多 くの 取 る に足 ら な い 作 家 の 名 前 を絶 え ず 挙 げ 続 け る こ と,あ ま り に 頻 繁 な ギ リ シ ア 語 文 の 挿 入 や,あ ま り に繰 り返 さ れ る 言 い 換 え,こ れ ら の 中 に