17世紀のフランス芸術におけるアポロン像
23
0
0
全文
(2) 17世 紀 の フ ラ ン ス 芸 術 に お け る ア ポ ロ ン像. 柳. 光. 子. ル イ14世 の 親 政 初 期,国 王 の イ メ ー ジ を 明 確 化 す る た あ に ア ポ ロ ン の神 話1)が積 極 的 に利 用 され,絶 対 王 制 の プ ロパ ガ ンダ と して 巧 み な演 出 が な され た経 緯 は よ く知 られ て い る。 ア ポ ロ ン神 話 に も とつ く芸 術 作 品 の創 造 は太 陽 王 の時 代 に集 中 して い るよ うに思 わ れ が ち だ が,文 学 や美 術 が 時 の権 力者 を ア ポ ロ ン に な ぞ らえ た 例 は実 際 に は17世 紀 全 体 を 通 して枚 挙 に い とま が な い。 イ ェ ズ ス会 が 強大 な権 力 を握 り,キ. リス ト教 の影 響 力 が絶 大 で あ つた一 方,古 代. ギ リシ ア ・ロー マ へ の崇 敬 が 強 くフ ラ ンス文 化 を 支 配 して いた 世 紀 とあ つて, オ ウ ィデ ィ ウ ス らの伝 え る神話 の事 物 や 登 場 人 物 が 寓 意 的 に も ち い られ るの は 知 識 階 級 の あ い だ で 日常 茶 飯 事 で あ つ たが2),当 時 の 芸 術 作 品 の な か で ア ポ ロ ンの 占め る位 置 はか な り特 殊 な もの だ つ た よ うで あ る。 本 稿 で は ギ リシ ア神 話 の 伝 統 に も とつ くア ポ ロ ンの 特 性 を整 理 しつ つ,17世. 紀 の芸 術 家 た ち が これ. を いか に利 用 し,作 品 の 創 造 に結 びつ けて い つ たか を概 観 して み よ う。 大 多 数 は主 君 た る王 侯 を 称 揚 す る こ と を主 眼 と した もので あ るが,そ. う した作 品 を検. 討 す る さ い に は,当 時 の作 家 た ち の立 場 が 今 日 と は異 な つ て い た こ と を忘 れ て は な る ま い。 著 作 権 な ど と い う概 念 が 確 立 さ れて い なか つ た時 代,創 作 の ペ ン の み で 生 計 を 立 て う る者 は ひ と り と して い な か った。 第 一 級 の 作 家 た ちで す ら,そ れ ぞ れ に法 官 ・軍 人 ・聖 職 者 な どの 職 に つ く傍 ら文 筆 活 動 を お こ な う か,あ. る い は強 力 な庇 護 者 を もち年 金 を受 け る道 を選 ば ね ば な らなか つた。 年. 金 を受 け る作 家 た ち に と つて,そ の庇 護 者 を称 賛 す る こと が半 ば義 務 の よ うな もの で あ つた こ と は事 実 で あ る3)。しか しな が ら彼 らを い わ ゆ る御 用 作 家 と し て軽 視 す る の は い さ さ か早 計 で あ ろ う。 こ う した事 情 を詳 細 に論 じた ア ポ ス ト リデ ス に よ れ ば,「 ル イ14世 治 世 下 の芸 術 家 や作 家 た ち に は,国 家 に奉 仕 す る こ と以 外 の 自分 た ち の役 割 な ど思 い もよ らな か った」4)ので あ る。.
(3) 40. I.ア. ポ ロ ン の 血 統 と 容 貌). オ リ ュ ン ボ ス の 神 々 の な か で 最 も ギ リ シ ア 的 と い わ れ る ア ポ ロ ン は,主 ウ ス と 大 地 の 女 神 レ トの 子 と して 最 高 位 の 神 と 見 な さ れ,古. 神 ゼ. くか ら崇 敬 の 的 で. あ つ た 。 ア ポ ロ ンが 姿 を あ らわ す と 他 の 神 々 は 敬 意 を 示 す た め に 起 立 し た と伝 え られ る こ と か ら も,そ. の 血 統 が 並 外 れ て 高 貴 な もの と 考 え られ て い た 様 子 が. う か が わ れ る 。 そ の う え ア ポ ロ ン は 最 も美 し い 容 姿 に 恵 ま れ た 神 々 の ひ と りで もあ つた 。 古 代 の 詩 人 た ち は ア ポ ロ ンに備 わ つた 永 遠 の 若 さ と美 しさ と を好 ん で 強 調 し た 。 『ホ メ ロ ス 風 讃 歌 』 に は 「青 春 を 迎 え た ば か り の 強 く逞 し い 男 の 姿 」,「永 遠 に 美 し く ま た 永 遠 に 若 い 神 」 と い つ た 詩 句 が 随 所 に 見 う け られ る 。 ま た ゼ ウ ス と 比 べ て も は る か に 具 体 的 か つ 明 確 な 職 能 や 属 性 と 結 び つ け られ た た め,ア. ポ ロ ン に は 生 き 生 き と し た 魅 力 的 な イ メ ー ジ が あ た え ら れ,こ. れ に. よ つ て と り わ け 美 術 の 題 材 に ふ さ わ しい も の と な つ た 。 た と え ば バ ロ ッ ク 美 術 の 傑 作 と さ れ るベ ル ニ ー 二 の彫 刻. 「ア ポ ロ ン と ダ ブ ネ 」 ひ と つ を と つ て み て. も,若. さ に あ ふ れ る美 し い 肢 体 が 気 高 い 面 差 し と 優 雅 な 身 の こ な しを と も な つ. て,見. る者 の 目 を 楽 し ま せ ず に は お か な い 。 そ の 美 貌,若. さ,高. 貴 さ,華. 々 し. い 功 績 は ア ポ ロ ン を し て 青 年 に と つ て の 理 想 の 具 現 と な さ しめ た 。 女 性 に と つ て の 理 想 は ひ と り の 女 神 に 集 中 せ ず,美. 貌 な ら ば ア プ ロ デ ィ テ,貞. と い つ た い わ ば 役 割 分 担 が 見 ら れ る が,ア. 潔 は ヘ ラ,. ポ ロ ンは青 年 の理 想 像 と して お よ そ. 考 え られ る か ぎ りの要 素 を一 身 に集 め て い る の で あ る。 こ の よ う な イ メ ー ジ は 階 級 ピ ラ ミ ッ ドの 頂 点 に 立 ち 一 国 を 治 あ る 君 主 に ふ さ わ し い 。 当 人 が 若 け れ ば な お さ ら で あ る。 若 い ル イ14世. が 騎 馬 パ レ ー ドや 宮. 廷 バ レエが 催 され る さ い に好 ん で ア ポ ロ ンに扮 した の は き わ め て 自然 な こ とで あ つ た に 違 い な い 。 後 述 す る 「太 陽 王 」 と して の 役 割 は さ て お い て も,若. く美. し い 貴 公 子 の 似 姿 と し て ア ポ ロ ン ほ ど魅 力 的 な イ メ ー ジ を も つ も の は 他 に な か つ た で あ ろ う 。 宮 廷 バ レ エ 出 演 の た あ ア ポ ロ ン の 装 束 を ま と っ た ル イ14世 の 肖 像 が 現 代 に 数 点 伝 わ っ て い る が,た. と え ば1653年. 「夜 の バ レ エ 』 で ア ポ. ロ ンを 演 じた 王 を ス テ フ ァ ノ ・デ ラ ・ベ ッ ラ が 描 い た デ ッサ ンを 見 る と ,き. ら. び や か な 衣 装 に は入 念 に太 陽 の モ チ ー フが ち り ば あ られ て い た こ と が 分 か る (図 版1)。. 日輪 を模 した 王 冠 の上 に な お数 十 セ ンチ は あ ろ う か とい う羽 飾 りが. 並 び た ち,胸. の 中 央 部 分 に は人 間 の 顔 を した 太 陽 が 描 か れ,襟,肩. 口,袖,裾,.
(4) 41. 靴 下 留 め,そ. して 靴 に い た る ま で,太. 陽 の 光 線 を あ らわ し た 放 射 状 の 飾 り を ほ. ど こ され て い る。 ア ポ ス ト リデ ス が 主 張 す る よ う に,も. は や 神 話 の 助 け を 借 りず と も 「ル イ 大. 王 」 と して 君 臨 し う る よ う に な る と,同. 時 に ま た 年 齢 的 に も青 年 期 を 過 ぎ る 頃. に な る と,王 え た ル イ14世. は ア ポ ロ ン に 扮 す る こ と を や め て し ま う6)。 そ し て40の. 坂 を越. に か わ つ て ポ ワ ロ ー が 「新 た な ア ポ ロ ン」 と称 し た の は 王 の 令. 息 メ ー ヌ 公 で あ つ た 。 ア テ ナ イ ス の 名 で 才 気 換 発 の 美 女 と い う評 判 を ほ し い ま ま に した モ ン テ ス パ ン夫 人 を 母 と して 生 ま れ た 庶 子 な が ら,メ 才 を も つ て 知 られ,わ. ず か7歳. ー ヌ公 は早 熟 の. の 折 にそ の 作 文 集 が ラ シ ー ヌや ポ ワ ロ ー の手 を. 借 りて 編 纂 され て い る. 揺 藍 を いで 給 うや た ち ま ち に 我 らが パ ル ナ ッソ ス の 山へ 来 臨 せ し こ の新 た な ア ポ ロ ンは誰 ぞ。 何 と輝 か し く,気 品 た か くあ らせ られ る こ とか! この君 こ そ,並 ぶ もの な き英 雄 の令 息 な り。 は や御 父 君 の英 知 に満 ち満 ち て お わ しま す君, そ の御 手 に な る書 物 の な か に は 母 君 の御 目 の光 ぞ射 し こみ ぬ.7). この 短 い詩 の な か で,作 者 は ア ポ ロ ン神 話 に もとづ き,幼 い公 爵 と父 王 す な わ ち 先 代 ア ポ ロ ン と を と も ど も に称 賛 して い る。 そ の 容 貌,そ て,そ. の 血 筋 に くわ え. の早 熟 の才 を 賛 美 す る に あ た つて も ア ポ ロ ンは 好 都 合 な エ ピ ソ ー ドを. も つて い た。 ギ リシ ア神 話 の 神 々 の な か に は成 人 した 姿 で 誕 生 す る者 が 多 い が,ア. ポ ロ ンは アル テ ミス と と もに嬰 児 と して 生 まれ る。 そ して忽 ち産 着 を は. ぎ と り立 ち上 が るや,竪 琴 と 弓 と を求 め,我. こそ は ゼ ウ ス の無 謬 の意 図 を先 触. れ す る者 な りと宣 言 した,と 歌 わ れ て い る ので あ る。. Ⅱ.ア. ポ ロ ンの 職能. ア ポ ロ ン ほ ど 多 種 多 様 な 職 能 を お び た 神 は お そ ら く他 に類 を 見 な い で あ ろ う。 そ の 機 能 は あ ま りに も多 岐 に わ た って い る た め,そ れ らを関 係 づ け る こ と.
(5) 42 が 困 難 な ほ ど で あ り,神. 話 学 者 た ち は ア ポ ロ ンに は複 数 の起 源 が あ る もの と し. て い る 。 そ の 主 要 な 職 能 を と り あ げ,17世. 紀 の フ ラ ンス芸 術 が 描 い た ア ポ ロ. ン像 と 照、ら し あ わ せ て み よ う。. 1.輝. け る神. ア ポ ロ ンは第 一 に 「ポ イ ボ ス」 つ ま り光 明 の神,太 陽 神 で あ る。 太 陽 そ の も の を象 徴 す る の は ヘ リオ ス神 で あ るが,古 来 これ が ア ポ ロ ンと同 一 視 され た例 も数 多 い.闇 を 照 ら し,暗 雲 を 払 い,大 地 を 暖 めて 収 穫 を もた らす ま ば ゆ い太 陽 は,古. くか ら王 家 の紋 章 の モ チ ー フ に選 ば れ て き た。 さ らに規 則 正 し く天 空. を め ぐり正 確 に時 を き ざん で ゆ くこ とか ら,太 陽 が 規 律 正 しさや 公 平 さの 象 徴 と して もち い ら れ る例 も しば しば 見 られ る。17世 紀 の イ エ ズ ス会 士 ピ エ ー ル ・ル ・モ ワー ヌが教 訓 的意 義 の解 説 を ま じえ つ つ様 々 な エ ンブ レムを 提 示 し た 『寓 意 の技 法 』 に は,太 陽 と 日時計 を配 置 し,時 を規 則 正 し く分 配 す る太 陽 に公 正 さの寓 意 を込 め た実 例 が あ げ られ て い る。 解 説 部 分 に 「公正 で あ る との 評 判 を得 た い と望 む君 主 は,臣 下 に課 した法 を 自 らが遵 守 す る こ とに よ り,率 先 して規 律 正 しさ の範 を示 さね ば な らな い」8)と明 記 さ れ,君 主 の 備 え る べ き 美 徳 と太 陽 の イ メ ー ジとが 結 びつ け られ て い る点 は注 目 に値 す る。 前 述 の よ うに,若. き 日 の ル イ14世. は頻 繁 に 自 ら宮 廷 バ レエ な どの 舞 台 に. 立 つた。 モ リエ ー ル が演 出 を 担 当 した こ とで 名 高 い1664年. の 「魔 法 の 島 の悦. 楽 』 にお いて も,国 王 は ア リオ ス トの 英 雄 ロ ジ ェ を演 じて い る。 そ の先 触 れ と して 続 々 と登 場 す る宮 廷 人 を 描 写 した 文 章 か ら,象 徴 的 に もち い られ た太 陽 の 意 味 す る と こ ろが 衆 人 の 目 に明 らか で あ つた こ とが 推 測 され る. 続 い て3名 の 近 習 が 登 場 。 国 王 の 近 習 役 をつ と あ る ダ ル タ ニ ャ ン殿 は他 の2名 を先 導 して 歩 く。 陛 下 の 紋 章 の 色 に あわ せ て 燃 え る よ う な真 紅 の豪 華 な衣 装 を ま と い,陛 下 の槍 と盾 とを 捧 げ持 つ て い る。 盾 に は宝 石 を ち りば め た 太 陽 が 輝 き,「 ワガ 歩 ミハ 遅 レル コ トナ ク,マ タ道 ヲ逸 レル コ トナ シ」 と銘 句 が 添 え られ て い る。 この 言 葉 は陛 下 の 国 事 へ の こ専 心 とお 務 め ぶ りを 暗 示 して い る。9). さ らに ロ ジエ に扮 して登 場 した国 王 の後 を追 うよ うに ア ポ ロ ンの戦 車 が あ らわ れ,フ. ラ ンス王 権 を称 え る.
(6) 43. 続 い て 高 さ18ピ. エ,全. 長24ピ. エ,幅15ピ. エ の 戦 車 が 登 場,黄. 金 と と り ど りの 色 に. 輝 い て い る 。 こ れ は ア ポ ロ ンの 戦 車 を あ ら わ し て い る。 〔… 〕 ま ば ゆ い ば か り に 光 り 輝 く こ の 神 は,戦 従 えている. 車 の 高 み に 腰 を お ろ し,足. 元 に4人. の. 「歳 月 」 あ る い は 「世 紀 」 を. 〔… 〕。lo). こ う し た き ら び や か な 戦 車 は 美 術 作 品 の 題 材 に も な り,た 宮 殿 を 飾 る ヴ ェ ル ネ ー ル の 「ル イ14世 か ら光 を 発 散 し な が ら,猛. り立 つ4頭. 王 の 姿 を 描 い て い る(図 版2)。 ド な ど,パ. リに 残 る17世. の 勝 利 」 は,月. とえ ば ヴ ェル サ イ ユ. 桂 樹 の 冠 を 戴 き,頭. 部. の駿 馬 の手 綱 を とる ア ポ ロ ンに模 して 国. ま た ル ・ロ ラ ン の 手 に な る ロ ア ン館 の フ ァ サ ー. 紀 の 建 築 や 室 内 装 飾 に も ア ポ ロ ンの 戦 車 や 馬 を モ. チ ー フ に し た 例 が 見 られ る 。 太 陽 は ま た,マ ロ デ ィ テ),ユ. ル ス(ア. ピ テ ル(ゼ. レ ス),メ ウ ス)ら. ル ク リ ウ ス(ヘ. ル メ ス),ウ. ェ ヌ ス(ア. プ. の 名 を 冠 し た 諸 惑 星 が そ の 周 り を ま わ る,. い わ ば 天 空 の 中 心 で あ る 。 ア ポ ス ト リ デ ス の 「機 械 と し て の 王 』 に よ れ ば,太 陽 王 と して の ル イ14世. の イ メ ー ジ は1662年. に お こ な わ れ た 騎 馬 パ レ ー ドの さ. い に 定 着 し た と い う 。 こ れ は 臣 下 を 衛 星 の よ う に 従 え る 太 陽 に 形 を 借 り た,王 権 の デ モ ンス ト レー シ ョ ンに ほか な らな か つた. ロ ー マ皇 帝 の 豪 奢 な衣 装 を ま と つ た ル イ14世. は,紋 章 の つ い た楯 を か か げ て い る。. 紋 章 は雲 を は ら う太 陽 で,そ の銘 に は 「目ニ スル ヤ 直 チ ニ 我 ハ 勝 テ リ」 とあ り,こ れ は ヴ ァ ッ トヴ ィ ル事 件 後 の 王 の最 初 の外 交 的 成 功 を示 唆 し た も の で あ る。 〔 …〕あた か も太 陽 の ご と く,ル イ14世. は あ らゆ る方 向 にそ の光 を 発 散 して い る。 この 演 出 は. 同一 の軸 の ま わ りを 回転 す る複 数 の 円周 か らな るひ とつ の 車 輪,王 が 同 時 に軸 で あ り 原 動 力 で あ る 巨大 な機 械 の イ メ ー ジを 喚起 す る もの で あ つた 。11). 以 後10数 年 にわ た って,こ. う した太 陽 の イ メ ー ジや 寓 意 的 な 日輪 の 車 が芸 術. 作 品 の な か に しば しば 見 う け られ る こ と と な る。 ラ ・フ ォ ンテ ー ヌ は作 品 中 に 太 陽 あ る い は ア ポ ロ ンを頻 繁 に登 場 させ て い る が,と い も の と して,『 寓 話 詩 』 の追 補 の ひ とつ,1672年. りわ け政 治 的色 彩 の つ よ. に刊 行 され た 「太 陽 とカ エ. ル ど も」 が あ げ られ る。 こ の寓 話 は太 陽 王 と の紛 争 を お こ した オ ラ ン ダの人 民 を 椰 楡 した もの で あ り,「 泥 土 の娘 」 に して 「沼 の女 王 」 た る カ エ ル た ち が, 身 の ほ ど知 らず に も保 護 者 で あ る太 陽 に た てつ くさ ま が描 か れ,つ 結 論 が 下 され る. ぎの よ うな.
(7) 44 カ エル ど も は 口を つ ぐむ が よ い のだ 。 そ うぶ つ く さ と不 平 を 言 つて は な る ま い。 と い うの は,も し太 陽 が 機 嫌 を 損 じたな ら, カ エル ど も にそ れ を 思 い知 らせ るだ ろ うか ら。 そ うな れ ば 水 辺 の カ エル 共 和 国 は うん と後 悔 す る羽 目に 陥 るだ ろ う。12). 地 理 的 条 件 か ら オ ラ ン ダ を 沼,そ. の 民 を カ エ ル と見 立 て て い る わ け だ が,お. そ. ら く オ ウ ィ デ ィ ウ ス ら が 語 る,幼. い ア ポ ロ ン と ア ル テ ミス を 抱 い て 困 窮 す る レ. トに 水 を 分 け あ た え る こ と を 拒 ん だ た め に カ エ ル に 変 え ら れ て し ま っ た 農 夫 た ち の エ ピ ソ ー ドが 念 頭 に 置 か れ て い る の で あ ろ う。 ラ ・ フ ォ ン テ ー ヌ の 語 り 口 は ま ず 穏 や か で あ る が,同 を と る も の が 多 か つ た(図. じ主 題 に よ る 当 時 の 詩 や 版 画 に は,よ 版3)。. り激 し い 表 現. オ ラ ン ダ と の 紛 争 に つ い て は,銘. 句 にまつわ. る 対 立 も 後 世 に 伝 え られ て い る 。 「我 二 並 ブ 太 陽 ナ シ 」 と い う ル イ14世 銘 に 対 し,オ. ラ ン ダ が 貨 幣 の 図 案 に 「ワ ガ 前 ニ ハ 太 陽 モ ソ ノ 歩 ミ ヲ ト ドム 」 と. い う 句 を 刻 ん だ こ と が,フ と の 戦 争 は1672年 に よ つ て 終 結,フ そ の 後,ヨ イ14世. は,巨. 常用 の. ラ ンス国 王 を激 怒 させ た と い うの で あ る。 オ ラ ン ダ. に 開 始 さ れ,お. よ そ6年. 間 続 い た 末 に ナ イ メ ー ヘ ンの和 約. ラ ンス は そ の領 土 を拡 大 して い る。. ー ロ ッパ 随 一 の 強 国 を 統 治 す る 絶 対 君 主 と し て 最 盛 期 を 迎 え た ル 額 を 投 じ て ヴ ェ ル サ イ ユ の 建 造 を 進 め る が,そ. の 宮 殿 お よ び庭. 園 は多種 多様 な ア ポ ロ ン像 で 飾 られ て い る。 そ も そ もヴ ェ ル サ イ ユ の図 面 そ の も の が 太 陽 神 ア ポ ロ ン を 象 徴 す る も の で あ つ た 。 エ ド ゥ ア ー ル ・ギ ル ー が 「太 陽 の 宮 殿 ヴ ェ ル サ イ ユ 』 で 解 説 し て い る よ う に,宮 た つ た 「ア ポ ロ ン の 宮 殿 」 を 模 し て お り,庭 て,つ. 殿 は オ ウ ィデ ィ ウ ス の う. 園 は東 西 お よ び南 北 の 軸 に よ つ. ま り太 陽 と水 の 軸 に よ つ て 統 一 さ れ て い る。 太 陽 の 軌 跡 に 一 致 す る 東 西. の 軸 の 上 に は 「ラ トー ヌ の 泉 」,「 王 の 道 」 お よ び 「ア ポ ロ ンの 泉 」 が 配 置 さ れ て い る。 「ラ トー ヌ の 泉 」 に は ア ポ ロ ン と ア ル テ ミ ス を 伴 つ た レ トの 像 が 置 か れ,「 王 の 道 」 は 四 季 の 泉 に 囲 ま れ. ア ポ ロ ンに ま つ わ る い くつ もの 像 で飾 ら. れ て い る 。 そ し て 太 陽 の 車 を 駆 る ア ポ ロ ン を 中 心 に 据 え た 「ア ポ ロ ンの 泉 」 は 宮 殿 内 の 「王 の 寝 室 」 と ま つ す ぐ に 向 か い 合 う よ う配 置 さ れ て い る. 「こ こ. 〔ア ポ ロ ン の 泉 〕 に 庭 園 の 全 構 成 の 輝 け る 中 心 が あ る 。 《王 の 寝 室 》 に 建 築 物 の 中 心 が あ る の と 同 様 で あ る 。 そ し て こ の 寝 室 で 毎 朝,王. の起 床 の儀 式 が と りお.
(8) 45. ① ス テ フ ァノ ・デ ラ ・ベ ッラ 「ア ポロ ン を演 じる ル イ14世 の 衣 装 」 ② ヴ ェル ネ ー ル 「ルイ14世 の 勝 利 」 ③ ジ ャン ・ル ・ポ ー トル 「絵 解 き暦1673年 ・オランダ 人 の 潰 走J7枚. 組版画より.
(9) 46. こ な わ れ た よ う に,《 ア ポ ロ ン の 泉 》 は 太 陽 神 の 目 ざ め で あ る 日 の 出 を あ らわ し て い る の だ 」13)。宮 殿 や 庭 園 に 配 置 さ れ た 壺 な ど の 装 飾 品 に も,太 の を は じ め,向. 陽 その も. 日葵 や ヘ リオ ト ロ ー プ な ど 太 陽 に 関 連 した モ チ ー フ が ふ ん だ ん. に も ち い ら れ て い る。 太 陽 神 に ま つ わ る エ ピ ソ ー ド と して 最 も 有 名 な の は,お. そ ら く 『転 身 譜 』 に. 語 られ る パ エ ト ン の 物 語 で あ ろ う 。 こ れ は し ば し ば 芸 術 作 品 の 主 題 と な つ た が,ギ. ル ー が 指 摘 す る よ う に,日. 輪 の 車 を 御 す た め に太 陽 神 が 息 子 パ エ トンに. あ た え る 説 明 は 正 し く国 を 治 め る や り か た と し て 解 釈 す る こ と が 可 能 で あ る14)。そ して こ の 物 語 の 悲 劇 的 な 結 末 は,太 こ と を 明 言 す る 。 自 尊 心 に か られ,身. 陽 神 は唯 一 で 代 わ りは あ りえ な い. の程 を わ きま え ぬ行 為 に お よ ん だ パ ェ ト. ン は 滅 び ゆ く運 命 に 定 あ ら れ て い る の だ 。 こ の 物 語 を あ つ か つ た 作 品 か ら,並 ぶ も の な き 王 を 頂 点 に い た だ く絶 対 王 制 の 示 威 を,太. 陽 王 た だ ひ と りが統 治 の. 座 に 値 す る の だ と い う メ ッ セ ー ジ を 読 み と る こ と は容 易 で あ ろ う。 王 の 依 頼 を 受 け た ラ シ ー ヌ は,1678年 台 本 を 準 備 し た が,そ れ て お り,こ. か ら翌 年 に か け て パ エ ト ン を 主 題 と す る オ ペ ラ の. の 当 時 オ ペ ラ上 演 に 関 して は キ ノ ー が 独 占 権 を あ た え ら. れ を た て に 画 策 が な さ れ た た め,作. 品 は 上 演 さ れ ず に 終 り,台. も ポ ワ ロ ー の 手 に な る プ ロ ロ ー グ しか 現 存 し な い 。 しか し,こ た こ と は,1679年. 本. の主 題 が 選 ば れ. の ナ イ メ ー ヘ ンの 和 約 に よ つて そ の 正 当性 が 認 あ られ た オ. ラ ンダ戦 争 お よ び オ レ ンジ公 ウ ィ リア ム の敗 北 と無 関 係 で は な い と考 え られ て い る 。 ま た1683年. に は キ ノ ーが. 『フ ァ エ ト ン』 の 台 本 を 書 き,上. 演 のの ち出. 版 さ れ て 今 日 に 伝 わ っ て い る 。 オ ウ ィ デ ィ ウ ス の 物 語 に そ っ て エ フ ァ ウ ス(エ パ プ ス)と. フ ァ エ ト ン(パ. エ ト ン)と. の 対 立 が 描 か れ,そ. つ け 加 え ら れ る 。 フ ァ エ ト ン が ア ポ ロ ン の 子 な ら,エ. こに恋 の さや あ て が. フ ァ ウス は ゼ ウ スの 子 と. い う 図 式 で あ る。 片 や 「神 々 の な か で 最 も輝 か し い 神 」 の 子 息,片. や 「神 々 の. な か で最 も強大 な る神」 の子 息 な の だ。 父 の 車 を御 そ う とす る フ ァ エ トンを 見 て,そ. の母 が称 賛 の 声 を あ げ る くだ りが あ る. あ の子 こそ世 界 に光 を あ た え る 新 た な太 陽。 あ の 子 こそ か く も美 しい 日を恵、 む 新 た な 太 陽 。15).
(10) 47. と こ ろが 結 局 フ ァエ トンは猛 りた つ 馬 を 制 御 で きず,軌 道 を 外 れ て 暴 走 して し ま い,世 界 を 火 炎 で 包 み は じめ る。 ゼ ウ ス は被 害 を くい とめ るた め フ ァエ トン を雷 電 で 撃 ち落 と して しま うの で あ るが,そ の 際 の ゼ ウ スの 冷 厳 な 言 葉 は,彼 が 「新 た な 太 陽 」 と はつ い にな りえ ぬ こ とを 明 示 す る. 全 世 界 の幸 福 の た め,お 前 の死 は必 定 。 身 の ほ ど知 らず な者 ど もへ の戒 あ とな るが よ い。 思 い上 が つた心 を抱 い て墜 落 せ よ。 死 ぬ の だ,軽 率 な奴! も う これ以 上 に天 地 を騒 が す で な い。16). 画 家 た ち も競 つて こ の物 語 を描 い た。 ル ・シ ュ ウ ー ル に よ る ヴ ェ ルサ イ ユ宮 殿 「ミュー ズ の間 」 の天 井 画 は そ の一 例 で あ るが,こ. の壮 麗 な 絵 の 中心 人 物 はパ. エ トンで は な く,明 らか に ア ポ ロ ンで あ る。 パ エ トンの エ ピソ ー ドは,美. しい. 場 面 を提 供 す る悲 劇 の 物 語 と して 好 まれ る一 方,何 人 も偉 大 な る国 王 に比 肩 す る こ と な どで きな い,と い う印 象 を 人 々 に植 え つ け る役 に た つ た もの と思 わ れ る。 歴 史 を ひ もと けば,国 王 以 上 の 実 権 を 手 中 に して いた リシ ュ リュ ー. マザ. ラ ン両 宰 相 か ら,巨 万 の 富 を 築 き文 芸 の 庇 護 者 と して 国 王 に勝 る と も劣 らぬ 名 声 を 博 した財 務 卿 ブ ー ケ に至 る まで,王 権 の 威 信 を 危 う く しか ね な い実 力 者 が 存 在 し た例 は 過 去 に 少 な くな か つた 。 フ ロ ン ドの乱 を 乗 り越 え,宰 相 制 を 廃 し,ブ ー ケ を失 脚 させ た ル イ14世 が,新. た な競 争 者 の 出現 を警 戒 した の は 当. 然 の こ とで あ つた だ ろ う。 太 陽 に近 づ きす ぎた た め 海 中 に墜 落 し落 命 す る イ カ ロ ス の物 語 に も同 様 の 機 能 が 期 待 され たか も しれ な い。. 2.銀. 弓の神. 「銀 弓 の 神 」,「遠 矢 を射 た も う神 」 な ど と称 され る ア ポ ロ ン は武 芸 の神 で あ る。 そ の最 も輝 か しい功 績 は,決. して 的 を 外 す こ との な い そ の 弓 矢 で怪 物 の. ピュ ト ンを 退 治 した こ と と され て い る。 ア ポ ロ ンは軍 神 ア レス と同 様,戦 場 に 君 臨 す る神 で あ るが,そ の あ り よ う は違 つて お り,む. しろ戦争 に よ って 勝 ち と. られ た 平 和 を 象 徴 す る こ と も多 い。 一 方 で ア ポ ロ ンは敵 に 対 し容 赦 の な い神 と して 描 か れ る。 そ の 復 讐 や 懲 罰 は徹 底 した もの で あ り,命 乞 い に耳 を 貸 そ う と も しな い 様 子 が しば しば 描 か れ て い る。 さ らに,目 に 見 え な い 矢 を 射 て 疫 病 を.
(11) 48. お こ し,将. 兵 を 大 量 に 殺 鐵 す る イ メ ー ジ も 『イ リ ア ス 』 に よ っ て 定 着 し て い. る。 蛇 や 竜 の 姿 で 描 か れ る怪 物 ピ ュ ト ン を 退 治 す る エ ピ ソ ー ド は,弓. を 射 る神. と し て の ア ポ ロ ン の 力 量 を 明 示 す る も の で あ る。 デ ル ポ イ の 主 と な る た め に ア ポ ロ ンは この怪 物 を滅 ぼ さね ば な らな か つた。 同 時 に この行 為 は神 々 に安 全 と 平 和 と を 約 束 す る も の で も あ つ た 。 そ れ ゆ え17世. 紀 フ ラ ン ス に お い て は,不. 正 を 許 さ ぬ 王 権 の 力 を 誇 示 す る 目 的 で こ の エ ピ ソ ー ドが し ば し ば 使 わ れ た 。 ヴ ェ ル サ イ ユ 庭 園 の 北 部 に 「ド ラ ゴ ン の 泉 」 が あ る 。 ギ ル ー に よ れ ば 「北 は 太 陽 が 訪 れ る こ と の な い 地 平 で あ り,暗. 黒 の 地,し. た が っ て 混 乱 と無 秩 序 の 地 で. あ る。 〔 … 〕 蛇 あ る い は 竜 ピ ュ ト ン に 打 ち 勝 つ た 若 き ア ポ ロ ン の 伝 説 は,闇 対 す る 光 の,無. 秩 序 に 対 す る 秩 序 の 勝 利 の,神. ン の 泉 」 に か ぎ らず,ヴ 見 られ. に. 話 的 な 表 象 で あ る 」17)。「ド ラ ゴ. ェル サ イ ユ で は い くつ もの絵 画 や美 術 品 に この主 題 が. あ る 壺 の レ リ ー フ は,フ. ロ ン ドの 乱 を は じ め と す る騒 乱 に 対 す る 王 権. の 勝 利 を 想 起 さ せ る も の で あ る と い う18)。 しか し政 治 的 色 彩 の 濃 い 例 の な か で も 際 立 つ て い る の は,ル (図版4‑5)。. イ13世. のた あに鋳造 され た メダルや版 画 であ ろ う. 弓 を 片 手 に 瀕 死 の ピ ュ ト ン を 見 据 え る ア ポ ロ ン の 図 柄 は,王. よ る マ リ ー ・ ド ・メ デ ィ シ ス の 寵 臣 コ ン チ ー 二 殺 害 と,そ. 命 に. の後 の 王 の覇 権 とを. 端 的 に 意 味 し て い る19)。 こ の よ う に 戦 勝 者,悪 は 多 い が,戦. を 討 つ 英 雄 と し て 直 接 ア ポ ロ ン の 姿 を 借 り る作 品 の 例. 勝 者 の 栄 光 を 称 え る 役 割 を 担 つ て ア ポ ロ ン が 登 場 す る 場 合 も少 な. くな い。 ル ・プ ラ ンが枢 機 卿 リシ ュ リュ ー の た め に手 が け た 寓 意 画 の ひ とつ は,フ. ラ ン ス 海 軍 を あ ら わ す と お ぼ し き船 の 左 右 に ア レ ス と ア ポ ロ ン が 向 き合. う姿 勢 で 座 る 構 図 に な つ て い る(図 版6)。 棍 棒 を 手 に し た ア レ ス は 戦 争 に さ い し て の,竪. 琴 を わ き に 置 き,弓. に 手 を か け た ア ポ ロ ン は和 平 に あ た っ て の リ. シ ュ リ ュ ー の 卓 越 し た 手 腕 を 象 徴 す る ら し い 。 ま た,1627年. に新 教 徒 に よ る. 反 乱 を 鎮 圧 す る た あ ラ ・ ロ シ ェ ル の 包 囲 戦 が お こ な わ れ た さ い,マ. レル ブ は. 『ラ ・ロ シ ェ ル の 謀 反 を 成 敗 に 赴 か れ る 国 王 に 捧 ぐ』 と 題 し た オ ー ドを 書 い た 。 そ の な か で ル イ13世 「王 を 支 え,誓. は む し ろ ゼ ウ ス に な ぞ ら え ら れ て い る が,ア. 約 を あ た え る」 と う た わ れ て い る20)。ル イ14世. して は ラ ・フ ォ ンテ ー ヌの悲 劇 グ に ア ポ ロ ン が 登 場 し,反. ポ ロ ンが. の時 代 の一 例 と. 『ア ス ト レ』 を 挙 げ る こ と が で き る。 プ ロ ロ ー. フ ラ ン ス 同 盟 の 成 立 に よ っ て ほ と ん ど全 ヨ ー ロ ッ パ. を 敵 に ま わ し た フ ァ ル ッ継 承 戦 争 に お い て,フ. ラ ンス軍 が モ ンス を 陥 落 させ た.
(12) 49. ④17世. 紀 の挿 絵 版 画. (ルイ13世 ・ア ポ ロ ン) ⑤1617年. 鋳 造 の メダ ル 裏 面. (ルイ13世 ・アポ ロ ン) ⑥ ル ・プ ラ ンの 寓 意 画デ ッ サ ン(未 完) ⑦ ク ロ ー ド ・フ ラ ン ソ ワ ・メ ネ ス ト リエ 神 父 の 著書 『 メ ダ ル,エ ン ブ レム,図 案,コ イ ン,碑 文,紋 章 等 に よ るル イ 大 王 の歴 史 』(1689年)図. 版.
(13) 50. 1691年 の戦 勝 を示 唆 し,こ れ を 率 い た ル イ14世 お よ び王 太 子 を勝 利 の神 々 と 呼 び称 賛 す るの で あ る. 〔…〕 わ が竪 琴 は栄 誉 を称 え る た め の もの。 願 わ くば天 空 が ふ た りの英 雄 の名 で満 た さ れ ん こと を。 「勝 利 」 が 自 らを統 べ る神 々 と して 認 あ るべ きふ た りの英 雄 の名 で。2D. 3.そ. の 他 の 職 能. ア ポ ロ ン は 芸 術 を,と. り わ け 音 楽 と 詩 と を つ か さ ど る 神 で あ る 。 彼 に は 「9. 人 姉 妹 」 の ミ ュ ー ズ た ち が つ き 従 い,パ る。 各 種 ア カ デ ミー を 設 立 し,学 ン ス の 君 主 に と っ て,芸. ル ナ ッ ソス 山 を そ の 住 ま い と して い. 芸 を 保 護 促 進 す る 政 策 を と つ た17世. 紀 フラ. 術 を つ か さ ど る 神 と して の ア ポ ロ ンの イ メ ー ジ が 好 都. 合 な も の で あ つ た こ と は ま ち が い な い 。 多 くの 絵 画 に お い て,ミ. ュ ー ズを 従 え. た ア ポ ロ ン の な か に 当 時 の 国 王 の 姿 を 認 め る こ と が で き る ば か り か,端. 的 に. 「学 問 と 美 術 の 擁 護 」 と 銘 打 つ た 版 画 す ら現 在 に 伝 わ っ て い る(図 版7)。. ル イ. 14世. の多. の 肖 像 を 囲 む よ う に 各 地 の ア カ デ ミ ー や 学 会 の 紋 章 が 配 置 さ れ,そ. く に 太 陽 の 図 柄 が 用 い ら れ て い る 。 ま た,世 こ す こ と に な る,ル. 紀 末 に は有 名 な 新 旧論 争 を 引 きお. ネ サ ン ス 以 来 の き わ め て 根 強 い古 典 文 学 崇 拝 が 背 景 に あ つ. た こ と も考 慮 に 入 れ る必 要 が あ る だ ろ う。 ラ ン ブ イ エ 夫 人 や ス キ ュ デ リ ー 嬢 ら が 各 々 に ひ ら い た 文 学 サ ロ ン に お い て は,「 パ ル ナ ッ ソ ス 名 」 と し て ア ル テ ニ ス,イ. リ ス と い つ た ギ リ シ ア 風 の 呼 称 を も つ こ と が 流 行 した 。 こ れ は女 性 に か. ぎ つ た こ と で は な く,た. と え ば ラ ・フ ォ ン テ ー ヌ は ア カ ン ト と い う 名 前 を も ち. い て い た 。 彼 は 喜 劇 の 形 式 を と つ て ア ポ ロ ン と ミ ュ ー ズ た ち,そ ン ト」 を 登 場 さ せ,一. し て 「ア カ. 種 の 文 体 論 を く り ひ ろ げ る 『ク リ メ ー ヌ 』 を 発 表 し て. い る。 ア ポ ロ ン は ま た 医 術 の 神 で も あ り,「 癒 し給 う方 」,「清 あ 給 う方 」 と称 さ れ る。 医 術 専 門 の 神 と して は 息 子 の ア ス ク レ ビ オ ス の 方 が よ り 有 名 で あ る が,ア ポ ロ ン も し ば しば 医 療 の 術 を つ か さ ど る 神 の 姿 で 描 写 さ れ て い る。 ま た,巨 オ リオ ン の 挿 話 に あ る よ う に,ギ. リ シ ア 神 話 に お い て 太 陽 の 光 は,時. れ に 触 れ る も の を 癒 す と さ れ て い る。 ア ポ ロ ン の こ う した 一 面 は,中. 人. と して こ 世 以 来,.
(14) 51. 患 者 に 手 を 触 れ る こ と に よ つ て 結 核 性 の 病 る い れ き を 治 癒 さ せ る と見 な さ れ た 「奇 蹟 を お こ な う王 」 の イ メ ー ジ に ほ ど 近 い も の と言 え る か も しれ な い 。 マ ル ク ・ ブ ロ ッ ク に よ れ ば,王 19世 紀 の こ と で あ り,17世 が お こ な わ れ,多. に よ る 触 手 療 法 が フ ラ ン ス か ら完 全 に 消 滅 す る の は 紀 当 時 に は 様 々 な 機 会 に こ の 「ロ イ ヤ ル ・ タ ッ チ 」. く の 患 者 を 集 め て い た の で あ る22)。. さ ら に ア ポ ロ ン は 予 言 の 神 と して,名. 高 い デ ル ポ イ の 神 託 を 下 し,個. 人や国. 家 の あ ら ゆ る運 命 を 告 げ る。 ラ ・ フ ォ ン テ ー ヌ は 「神 託 と 不 信 心 者 」 と 題 す る 寓 話 の な か に,ア. ポ ロ ン を 欺 こ う と す る異 教 徒 を 登 場 さ せ て い る. 「 私 が 知 りた い の は」 と彼 は言 つた 「こ いつ が 生 きて い るか ど うか で す 」。 彼 は雀 を手 の な か に握 り この哀 れ な生 き もの を締 め 殺 す こ と も す ぐ放 して や る こ と もで き るよ うに して いた そ うだ 。 そ れ とい うの もア ポ ロ ンを 間違 え させ るた め 。 ア ポ ロ ンに は彼 の考 え な ど お 見通 しだ つた。 「 生 き て い よ うが死 ん で い よ うが構 わ ぬ 」 ア ポ ロ ン は彼 に 言 つた 。 「お前 の雀 を見 せ よ。 私 を罠 に か け よ う とす るの は も う止 す が よい 。 こん な策 を弄 す る とは不 届 きな奴 。 私 は遠 くか ら狙 った と て的 を外 しは しな い の だ ぞ」。23). この よ うに,予 言 の神 と して の ア ポ ロ ンは,決. して誤 る こと の な い英 知 を象 徴. す るの で あ るが,こ れ は ま さ に君主 た る も の の備 え るべ き資 質 の ひ とつ で あ る とい え よ う。 さ らに ア ポ ロ ン は牧 畜 お よ び農 業 の 守護 神 で も あ り,植 物 を育 成 し,害 虫 を 駆 除 して豊 か な実 りを恵 み,家 畜 を病 気 か ら守 り,増 や す と さ れ て い る。 そ の 牧 畜 と農 業 こそ,ア. ン リ4世 の名 宰 相 シ ュ リーが 「フ ラ ンス の双 の乳 房 」 と呼. ん だ産 業 に他 な らな い。 同時 に ま た ア ポ ロ ン は都市 の建 設 者,植 民 地 開 拓 の職 能 を あ わせ もつ 。 ル ー ヴ ォ ワに よ つて組 織 され た 強 力 な軍 隊 を も ち,フ ラ ンス が つ ぎつ ぎ と領 土 を拡 大 して い つた時 代 に は,ア ポ ロ ンの こ う した職 能 も強 く 意 識 され たで あ ろ う。 ラ ・フ ォ ンテ ー ヌが 台本 を書 い た オ ペ ラ 「ダ フ ネ』 の最 終 幕 に は,征 服 者 と して 国 王 が 称 賛 さ れ る場 面 が あ る。 ア ポ ロ ンが 下 界 か らパ ル ナ ッソ ス山 の 宮 殿 に帰 還 す る と,月 桂 樹 で飾 られ た館 に は古 今 の 偉 大 な征 服 者 と大 詩 人 との 胸 像 が9つ ず つ 置 か れ て い る。 そ こへ ひ と りの叙 事 詩 人 が 進 み.
(15) 52. 出 て,つ. ぎ の よ うに歌 うの で あ る. い ず この 王者 か,わ が 目に常 緑 の 月 桂 樹 を 拝 ませ 給 う は。 将 来 あ ま た の君 主 が あ らわ れ 我 らが王 と勝 利 の栄 誉 を 競 うで あ ろ うが,そ れ は徒 労 と い う も の。 お お ラ トー ヌ 〔=レ ト〕 の 令 息 よ,世 にあ まね く愛 で られ し方 よ, 甘 美 な調 べ と美 術,そ. して よ き詩 歌 の 擁 護 者 よ,. 陛 下 の栄 光 を我 らが歌 うを 援 け給 え 。24). 舞 台 の 上 に そ の胸 像 が 並 ぶ キ ュ ロス や ア レ クサ ン ドロ スに勝 る と も劣 らぬ 偉 大 な 征 服 者 と して,現 国 王 を礼 讃 す る趣 向 だ つた の で あ ろ う。 この よ うに,オ ペ ラの プ ロ ロ ー グや 終 幕 で 国 王 へ の称 賛 の言 葉 が歌 わ れ るの は 当 時 の常 道 で あ つ た 。17世 紀 終 盤 に な る と悲 劇 にか わ つて オ ペ ラが 隆 盛 を き わ め た が,後 述 の 小 ア カ デ ミーが オ ペ ラ の監 督 に あ た って い た こ とか ら も,こ の スペ ク タ クル に は多 分 に政 治 的 な要 素 が 含 ま れ て い た もの と推 察 さ れ る。. 皿.ア. ポ ロ ンを め ぐる 諸作 品. プ レ シ ュ ー と ビ ュル レ ス ク. オ ウ ィ デ ィ ウ ス ら古 代 ギ リ シ ア の 詩 人 た ち は,ア 挿 話 を 残 し た が,そ. の い くつ か は 外 見 に そ ぐ わ ぬ 彼 の 冷 酷 非 情 さ を 示 し て い. る。 不 遜 な 挑 戦 者 を 罰 す る と き,あ ち を 受 け た と き,ア. る い は思 い を か け た相 手 か らつ れ な い仕 打. ポ ロ ン は 容 赦 な い 行 動 を と る 。 『転 身 譜 」 に 散 見 す る 神 と. 人 と の 技 く らべ の 物 語 に お い て は,挑 常 で あ る が,ア. ポ ロ ン に ま つ わ る数 多 く の. 戦 者 の 傲 慢 さ が 手 厳 し く罰 せ ら れ る の が. ポ ロ ンの残 酷 さ は群 を ぬ い て い る。 な か で もサ テ ユ ロス の マ ル. シ ュ ア ス を あ つ か つ た エ ピ ソ ー ドは 凄 ま じ い 描 写 を 含 む 。 笛 の 名 手 と 自 ら を 誇 り ア ポ ロ ン に 挑 戦 し た マ ル シ ュ ア ス は,競. 技 に勝 つた神 の手 で生 皮 を は が れ て. し ま う 。 「全 身 ひ と つ の 傷 と 化 し た 」 マ ル シ ュ ア ス の 苦 痛 は あ ま り に む ご た ら し く,ニ. ン フ た ち は 彼 を あ わ れ ん で 涙 を 流 し た と い う。 子 供 を こ と ご と く ア ポ. ロ ン と ア ル テ ミ ス に よ つ て 殺 さ れ て し ま う ニ オ ベ の 挿 話 と 同 じ よ う に,こ. の物. 語 は 王 権 に 対 し不 遜 な 態 度 を 示 す 者 へ 警 告 を あ た え る と い う機 能 を も ち え た の で あ ろ う。 バ ロ ッ ク絵 画 が しば しば こ の 挿 話 を 描 い て お り,た リの 「ア ポ ロ ン と マ ル シ ュ ア ス の 音 楽 合 戦 」 の よ う に,技. とえばノ ヴェッ. く らべ の 場 面 を 描 い.
(16) 53. た も の も あ る が,ダ. ネ デ ィ の 「マ ル シ ュ ア ス の 皮 を は ぐ ア ポ ロ ン」 で は,両. 手. を縛 られ地 面 に転 が され た マ ル シ ュ ア スが ま さ に刑 を 受 け よ うとす る一 瞬 が 描 か れ,ア. ポ ロ ンの 美 し さ が そ の 残 忍 さ と 際 立 つ た 対 照 を な して い る 。. ま た,ギ 腹 に,ア. リシ ァ神 話 の 神 々 の な か で もひ と きわ 抜 きん で た そ の華 麗 さ と は裏 ポ ロ ンの 恋 愛 は お お む ね 不 幸 な 結 果 に 終 わ つ て い る 。 ニ ン フ の ダ ブ ネ. は 彼 の 求 愛 を 受 け 入 れ る よ り は む し ろ 変 身 さ せ て ほ し い と 父 の 河 神 に 懇 願 し, 月 桂 樹 と 化 して し ま う 。 コ ロ ニ ス は ア ポ ロ ンの 寵 愛 を う け,長 ア ス ク レ ビ オ ス を 宿 す が,ア に ま か せ て 射 殺 して し ま い,後. じて医 神 とな る. ポ ロ ン は 彼 女 の 貞 節 を 疑 つ た あ げ く,一. 時 の怒 り. か ら悲 嘆 に くれ る こ と と な る 。 ま た ト ロ イ ア の. 王 女 カ ッサ ン ドラ に 恋 し た ア ポ ロ ン は,予. 言 の能 力 を授 け る ほ ど の好 意 を示 し. た に も か か わ らず 彼 女 が 意 の ま ま に な らぬ こ と に 業 を 煮 や し,そ. の予 言 が決 し. て 人 か ら信 じ られ な い よ う に して し ま つ た 。 そ の た あ カ ッ サ ン ド ラ は 『イ リア ス 』 に よ つ て よ く知 られ て い る 悲 惨 な 生 涯 を た ど る 結 果 と な る 。 美 し い 少 年 た ち も ま た,し. ば しば ア ポ ロ ン の 寵 愛 の 対 象 と な つ た 。 心 や さ し い キ ュ パ リ ッ ソ. ス は 可 愛 が つ て い た 鹿 を あ や ま つて 殺 して し ま い,ア. ポ ロ ン の 慰 め も空 し く悲. しみ の あ ま り息 絶 え て 糸 杉 の 樹 に 姿 を 変 え る 。 ピ ュ ア キ ン トス の 物 語 は さ ら に 痛 ま し く,こ. の 少 年 と 円 盤 投 げ に う ち 興 じ て い た ア ポ ロ ン は,自. らの投 じた 円. 盤 が 相 手 を 打 ち倒 す の を 目 の あ た りにす る こ と とな る。 そ の 医術 を も つて して も愛 す る 少 年 を 救 い え ぬ と 悟 っ た ア ポ ロ ン は,彼. を ヒ ヤ シ ン ス の 花 に 変 え,そ. の 花 弁 に 嘆 き の 文 字 を 刻 ん だ の で あ つ た 。 こ の よ う に,ア しば そ の 愛 す る 者 の 死 を 招 き,ゆ. え に ア ポ ロ ン は た え ず 悲 嘆 に く れ る結 果 と な. る 。 しか し な が ら ゼ ウ ス の 場 合 と 違 つ て,そ 受 け る よ う な も の で は な い し,花. ポ ロ ンの愛 情 は しば. の 愛 は 少 な く と も不 倫 の そ し り を. や 木 を 生 み 出 す 挿 話 は 美 し く,好. ん で美 術 作. 品 の 主 題 と さ れ た 。 複 数 の エ ピ ソ ー ドが 意 図 的 に 組 み 合 わ さ れ る例 も多 く,ア ポ ロ ンの恋 愛 物 語 は ヴ ェ ル サ イ ユ庭 園 の彫 像 群 の主 要 な テ ー マ の ひ とつ とな つ て い る 。 同 様 に,プ 話 の み な らず,画. ッサ ンの絵 画. 「ダ ブ ネ に 恋 す る ア ポ ロ ン」 に も,表. 題 の挿. 布 の隅 に は木 の下 に横 た わ る ピ ュア キ ン トスの屍 が描 か れ て. い る。 ダ ブ ネ の物 語 は作 家 た ち に も しば しば題 材 を提 供 した。 ラ ・フ ォ ン テー ヌが 『ダ フ ネ 』 と 題 す る オ ペ ラ の 台 本 を 書 い た こ と は す で に 述 べ た が,こ は ダ ブ ネ と 相 愛 の 人 間 が 創 作 さ れ,筋. の作 品 で. 書 き を よ り複 雑 に し て い る も の の,大. 筋.
(17) 54. は オ ウ ィ デ ィ ウ ス に そ つ た も の で あ り,格. 調 た か い詩 句 に よ つて 綴 られ て い. る。 同 じ物 語 に 取 材 し な が ら,「 ビ ュ ル レ ス ク の 帝 王 」 と 自称 し た ダ ス ー シ の 手 に か か る と,作. 風 は 一 変 す る。1650年. に 出 版 さ れ た 「上 機 嫌 の オ ウ ィ デ ィ. ウ ス 』 に 収 め ら れ た 「ア ポ ロ ン と ダ フ ネ の 恋 」 か ら,恋. す るニ ンフを ア ポ ロ ン. が か き く ど く一 節 を 引 く と. あ あ 可愛 い ニ ン フ よ,逃 げ な い で お くれ 。 僕 は きみ が考 え て い る よ うな 悪 者 や ろ くで な し じ ゃな い ん だ。 〔 …〕 僕 は金 髪 を三 編 み に垂 ら した美 男 の ポ イ ボ ス, 世 界 で最 高 の料 理 人, 年 月 の父, 時 計 の針 と文 字 盤 を支 配 す る王, 歳 月 男 爵 に して光 学 公 爵, 黄 道 王 国 の帝 王, 散 文 お よ び韻 文 の主, そ して 世 界 を くま な く照 らす 大 角 灯 。25). ビ ュ ル レ ス ク は優 雅 な 詩 句 を 捨 て,あ 稽 さ を ね ら う ジ ャ ン ル で あ り,17世. え て 卑 俗 な 表 現 を も ち い る こ と に よ り滑 紀 半 ば の10年. ほ どを 中 心 に流 行 した。 古. 典 主 義 に よ つ て 礼 讃 さ れ る ウ ェ ル ギ リ ウ ス や ホ ラ チ ウ ス,オ パ ロ デ ィー が 好 ん で 試 み られ. ,第. 一 人 者 ス カ ロ ンの. ウ ィ デ ィ ウ ス らの. 『変 装 し た ウ ェ ル ギ リ ウ. ス 』 が 有 名 で あ る 。 オ ー ソ ド ッ ク ス な 文 学 の 潮 流 の な か で は異 端 視 さ れ ,と わ け 端 正 さ,節. り. 度 を も つ て よ し とす る古 典 主 義 の 時 代 に は 批 判 の 的 と な つ た 。. 原 典 を そ らん じ る 素 養 が な け れ ば 楽 し め な い 上 質 な パ ロ デ ィ ー も存 在 し た が, い さ さ か 低 俗 な も の が 多 数 を 占 め た こ と も事 実 で あ り,ビ せ いで. ュル レス クの流 行 の. 「パ ル ナ ッ ソ ス は 市 場 の 下 品 な 言 葉 を し ゃべ る よ う に な り,変. 装 した ア. ポ ロ ン は 大 道 芸 人 に な り さ が つ た 」26)と ポ ワ ロ ー を 憤 慨 さ せ た 。 「モ ー ベ ー ル 広 場 の 滑 稽 な る パ ル ナ ッ ソ ス 」 と 題 し た 当 時 の 版 画 に は,老 を 中 心 に,農. 作 物 を 取 引 す る 市 場 が 描 か れ,ペ. は 野 菜 や 箒 を 手 に し た9人. いぼれたアポ ロン. ガ サ ス は 騙 馬 に,ミ. ューズたち. の農 婦 に姿 を 変 え て い る。 似 た よ うな 構 図 を と る. プ ッ サ ン の 油 彩 と比 較 す れ ば,作. 風 の 違 い は 一 目 瞭 然 で あ ろ う(図 版8‑9)。.
(18) 55. ⑧. ⑧17世. 紀 の挿 絵 版 画 「モ ー べ 一 ル広 場 の 滑稽 な る パ ル ナ ッソ ス 」. ⑨ プ ッサ ン 「パル ナ ッ ソ ス 」.
(19) 56. ⑩1660年. 鋳造 の メ ダ ル. (ア ンリ4世 ⑪M・. ・ヘ ラ ク レ ス). ラ ス ヌ の版 画. (ルイ13世 ・ゼ ウ ス) ⑫1674年. 鋳 造 の メダ ル. (ルイ13世 ・ア ポ ロ ン).
(20) 57. 結 ア ポ ロ ン の 神 話 に も と つ い て17世. 語 紀 の フ ラ ン ス芸 術 が ど の よ う な 作 品 を 生. み 出 して き た か を 多 少 と も政 治 的 な 意 味 の あ る 例 を 中 心 に 検 討 し て み た が,こ の神 に付 与 され た イ メ ー ジは ほ ぼ全 面 的 に 当時 の フ ラ ンス王 の理 想 像 に合 致 す る と い え よ う。 ゼ ウ ス の 好 色,ア ス の 醜 さ,と り か,太. ル メ ス の 好 智,ヘ. パイス ト. い つた ギ リシア神 話 の神 々 に つ き もの の人 間 的 な欠 陥 が な い ば か. 陽 の ご と く輝 き,世. は 仮 借 無 く,英 し,産. レ ス の 粗 暴 さ,ヘ. 界 を 照 ら し,衛. 明 で 先 を 見 通 し,愛. 業 を 促 進 し,国. 星 を 従 え,戦. 情 ふ か く,芸. に 長 け,敵. 術 を 庇 護 し,病. 家 を 繁 栄 さ せ る と あ つ て は,こ. に対 して. め る者 を癒. れ を 国 王 の た め の プ ロパ. ガ ン ダ と し て 利 用 し な い ほ う が 不 思 議 な く ら い で あ る。 し か し周 知 の ご と く, ア ポ ロ ン の イ メ ー ジ が も つ と も頻 繁 に 利 用 さ れ た の は ル イ14世 で あ っ た 。 貨 幣 や 公 式 に 鋳 造 さ れ た メ ダ ル の 図 案 は,歴. の 親 政 の初 期. 代 国 王 の イ メ ー ジの 変. 遷 を 推 察 す る に は 格 好 の 材 料 で あ る27)。広 く国 民 の 目 に 触 れ る も の で あ る だ け に 意 匠 が 凝 ら さ れ る の は い つ の 時 代 も 同 じで あ ろ う が,と こ の 領 域 に 力 を 入 れ,1663年. に は 後 に 「碑 文 ・記 念 章 ア カ デ ミ ー 」 と 改 名 さ. れ る 「小 ア カ デ ミ ー 」 を 設 立,ラ カ デ ミ ー に 加 わ り,国 史 を た ど る と,国 発 して お り,前. シ ー ヌ や ポ ワ ロ ー ら当 代 一 流 の 作 家 も こ の ア. 王 の業 績 を顕 彰 す る任 に あ た つ て い る。 メ ダ ル鋳 造 の歴. 王 を ア ポ ロ ンの 姿 で 描 い た 図 案 は ル イ13世. の治 世 下 に端 を. 述 の よ うに彼 を ピュ トンを退 治 す る ア ポ ロ ンの姿 で あ らわ した. メ ダ ル が 残 さ れ て い る。 し か し な が ら,ル. イ13世. ウ ス や ヘ ラ ク レ ス に 模 さ れ て い る こ と が 多 く,そ は,ほ. りわ け コ ル ベ ー ル は. は ア ポ ロ ンよ り もむ しろ ゼ の 父 で あ る ア ン リ4世. と ん ど 常 に ヘ ラ ク レ ス の 姿 に 刻 ま れ て い る(図 版10‑12)。. は お そ ら く絶 対 王 制 の 進 展 と無 関 係 で は あ る ま い 。 ア ン リ4世 敵 と 戦 い つ つ 始 め ね ば な ら な か つ た 。 ル イ13世. こ う した変 化 はそ の 治世 を 内. の 在 位 中 に リシ ュ リュ ー が プ. ロ テ ス タ ン トに 代 表 さ れ る 反 国 王 の 勢 力 を 粉 砕 し,王 14世 が 幼 く,摂. の場 合. 権 の 基 礎 を 固 め る。 ル イ. 政 の 母 后 と宰 相 マ ザ ラ ン とが 政 治 に あ た つ た時 期 に は フ ロ ン. ドの 乱 と い う 大 き な 危 機 が 訪 れ た が,こ. れ を 鎮 圧 す る こ と に よ つて 絶 対 王 制 は. 堅 固 に確 立 され て い つた の で あ る。 な に よ り も力 を も つて 内 敵 を圧 す る必 要 が あ つ た 時 代 に は ヘ ラ ク レ ス,王 ア ポ ロ ン の イ メ ー ジ が,君. 権 に 単 な る 力 以 上 の も の が 求 あ られ る 時 代 に は. 主 に ふ さ わ しい も の と して 選 ば れ た の で あ ろ う28)。.
(21) 58 ア ポ ロ ンの ビ ュ ル レ ス ク な 描 写 が 流 布 した 時 期 が,お. お む ね フ ロ ン ドの 乱 に 重. な る 点 も 興 味 深 い 。 絶 対 王 制 に 対 す る 最 後 の 抵 抗 と し て 有 名 な フ ロ ン ドの 乱 は 1648年. か ら お よ そ5年. ド」 と2度. の 間 つ づ き,「 高 等 法 院 の フ ロ ン ド」,「貴 族 の フ ロ ン. に わ た つ て 王 権 を揺 る が す 騒 乱 に 膨 れ あ が つた 。 本 稿 に 引 い た ダ. ス ー シ の 『上 機 嫌 の オ ウ イ デ ィ ウ ス 』 は1650年,ス ル ギ リ ウ ス 』 は1648‑1652年 は,フ. カ ロ ン の 『変 装 し た ウ ェ. の 刊 行 で あ る。 古 来 の 伝 統 か ら の 甚 だ し い 逸 脱. ロ ン ドの 乱 に よ つ て 混 迷 を き わ め た 社 会 の 反 映 で あ っ た の か も し れ. な い。. 註 1)ギ. リシア 神 話 の ア ポ ロ ンに つ い て は無 数 の 関連 図書 が あ るた あ,こ を 執筆 す るに あ た つて参 考 に した数 点 を挙 げ るに と どめ る. 話 」,新. 潮 社,1994年. Larousse,. 1930. religions,. 新 装 版;. Paris. ; Frédéric : Bayard,. Félix. LENOIR. GUILLAND, et. Ysé. な お,ギ. 1997.. T.. こで は特 に 本 稿. 呉茂 一 『ギ リシア 神. Mythologie. générale,. MASQUELIER,. Paris. Encyclopédie. : des. リシ アの 固 有 名 詞 に つ い て は,原 則 と し. て フ ラ ンス の文 学 作 品 を 引用 す る場 合 に か ぎ り フ ラ ンス語 読 み を音 訳 し,そ の他 は 高 津 春 繁 著 『ギ リシ ア ・ロ ー マ神 話 辞 典 』(岩 波 書 店,1960年)に. よ っ たが,近 年. の慣 例 に な らい長 音 記 号 は省 略 した。 2)絶. 対 王 政 下 の国 王 の神 話 的 イ メ ー ジ を論 じた主 要 な著 作 と して は,以 下 の もの が挙 げ られ る一. Jean-Marie. APOSTOLIDÈS, Le Roi-machine.. Spectacle. et politique. au temps de Louis XIV, Paris : Les Editions de Minuit, 1981 ; Nicole FERRIERCAVERIVIÈRE,L'image de Louis XIV dans la littérature française de 1660 à 1715, Paris : PUF, 1981 ; Louis MARIN, Le portrait du roi, Paris : Les Éditions de Minuit, coll. «Le Sens commun», 1981 ; Jean-Pierre NÉRAUDAU, L'Olympe Paris. du Roi-Soleil.. : Les. Belles. Mythologie. Lettres,. わ れ て い な い が,16‑17世. 1986.. l'Université. 3)ポ. Strasbourg de. royale. au. Grand. Siècle,. 紀 の 文 章 に お け る君 主 の イ メ ー ジを 多 角 的 に と り あ げ. た コ ロ ッ ク の 報 告 論 文 集 が あ る一 XXII-2,. et idéologie. こ の他 に,神 話 的 な もの は ご く部 分 的 に しか 扱. : Centre Strasbourg,. Travaux. de. Philologie. de. linguistique. et. de. et. de. Littératures. littérature,. romanes. de. 1984.. ワ ロ ー の 注解 者 フ ラ ン ソ ワ ー ズ ・エ ス カ ル に よれ ば,1663年. に特 定 の 作 家 に 年. 金 を下 賜 す る制 度 を 発 足 さ せ た コ ル ベ ー ル は,国 王 を 称 揚 す る こ と を 忘 れ た 者 は 「そ れ と指 摘 さ れ る で あ ろ う」 と布 告 した。 Voir BOILEAU, Œuvres. complètes,. Paris. : Gallimard,. les coll.. notes. des. «Bibliothèque. Satires, de. in la.
(22) 59. Pléiade», 4). 1966, p. 864.. APOSTOLIDÈS,Op.Cit., p. 24.. 5)以. 下 ア ポ ロ ンに つ いて は前 述 した 複 数 の 関 連 図 書 を 随 時 参 照 したが,特 び ア ポ ロ ンの 特 徴 につ いて の 見 解 は呉 前 掲 書2章4節. 6)ア. に訳 語 お よ. に負 う と こ ろが 大 き い。. ポ ス ト リデ ス はル イ14世 の 「太 陽 王 」 か ら 「ル イ大 王 」 へ の 転 換 期 を1674年. と. 見 て い る。 この 年 ヴ ェル サ イユ で 催 され た 「愛 とバ ッ カ スの 祭 典 」 にお いて は ア ポ ロ ンの 姿 が 副 次 的 な 役 割 に甘 ん じて い る。 VOir APOSTOLIDÈS, Op. Cit., pp. 128-. 129. 7) BOILEAU, Vers pour 8). un portrait. op. cit., p. 255. Pierre LE MOYNE, De l'Art Sebastien. Mabre. Cramoisy,. du duc du Mayne,. des Devises, 1666,. p. 475.. Paris. in Œuvres. : Sebastien. complètes,. Cramoisy. &. 松 田隆美 編著 『 寓 意 の 鏡16・17. 世 紀 ヨー ロ ッパ の書 物 と挿 絵 』(慶 慮 義 塾 図 書 館,1999年)に. 収 録 され た 写 真 図 版. を 参 照 した 。. 9 ) MOLIÈRE,Les Plaisirs de l'île enchantée, in OEuvres complètes, Paris : Gallimard, coll. «Bibliothèque de la Pléiade», 2 vol., 1971, tome I, p. 752. 10) Ibid., p. 757. 11) APOSTOLIDÈS,op. cit., p. 42. 12) LA FONTAINE, «Le Soleil. et. cueillies, publiées du vivant Gallimard, coll. «Bibliothèque. les. Grenouilles » (un. des. Fables. non. re-. de l'auteur), in OEuvres complètes, Paris : de la Pléiade», nouvelle éd., tome I [1991,. seul paru], p. 542. 13) Édouard GuiLLou, Versailles. Le palais. du soleil, Paris : Éditions. d'Histoire. et d'Art, 1963, p. 65. 14) Ibid., pp. 70-71. 15) QUINAULT,Phaéton (Acte V, Scène 4), in Grands Opéras, Paris : Chez Mme Veuve Dabo à la librairie Stéréotype, 16) Ibid. (Acte V, Scène 8), p. 51.. 13 vol., tome II [1822], p. 46.. 17) GuiLLou, op. cit., pp. 51-52. 18) Idem. 19)16世. 紀 か ら17世 紀 に か け て の,神 話 を 借 りた 王 侯 の 肖像 に つ い て詳 し く論 じた 下. 記 の著 書 に,メ ダ ル と コ イ ン にか ん す る章 が あ り,巻 末 の 図 版 に よ り多 数 の 実 例 を 確 認 で き る一. France. Françoise. BARDON, Le portrait. mythologique. sous Henri IV et Louis XIII, Paris : A. et J. Picard,. à la cour. de. 1974.. 20) MALHERBE,Pour le Roi allant châtier la rébellion des Rochelois, et chasser les Anglais, qui en leur faveur étaient descendus de l'île de Ré. Ode, in Œuvres, Paris : Gallimard, coll. «Bibliothèque de la Pléiade», 21) LA FONTAINE,Astrée, in Œuvres diverses, Paris : Gallimard,. 1971, p. 159. coll. « Biblio-.
(23) 60. thèque. 22)ル. イ14世. de. la. Pléiade»,. の 時 代 に は,プ. 1958,. p.423.. ロテ ス タ ン トの 人 々 を は じめ,こ の 奇 跡 に懐 疑 的 な 者 が. 少 な か らず存 在 した こ とが 明 らか に さ れ て い るが,そ れ で もな お セ レモニ ーが お こ な わ れ る た び に フ ラ ンス の み な らず ヨー ロ ッパ 各地 か ら患 者 が お しか け,そ の 数 が 3千 人 を越 え た と い う記 録 す らあ る。 群 衆 に と り まか れ. 熱 気 と人 混 み の な か で 触. 手 を お こな う こ とは しば しば相 当 な苦 行 とな った が,国 王 に と って ロ イヤ ル ・タ ッ チ は 神 聖 な義 務 の ひ と つ で あ つ た。18世 紀 に も続 け られ て い た 触 手 療 法 は,革 命 と と もに根 絶 した か に思 わ れ た が,1825年. シ ャル ル10世. が 戴 冠 式 の折 に これ を復. 活 さ せ た。 も つ と も,こ の儀 式 を と りお こな うべ きか 否 か は大 い に議 論 され,結 果 的 に は これ が ヨー ロ ッパ で最 後 の触 手 療 法 とな つた. Voir. thaumaturges (rééd. corrigée), Paris : Gallimard, Histoires», 1983, pp. 360-368 et 397-405. 23) LA FONTAINE, «L'Oracle et l'Impie» complètes, op. cit., tome I, p. 167.. (Livre. Marc. coll.. 4e, Fabre. &oui-1,. Les. «Bibliothèque XIX),. rois. des. in Œuvres. 24) LA FONTAINE,Daphné, in OEuvres diverses, op. cit., pp. 403-404. 25) Charles Coypeau D'Assoucy, «Les amours d'Apollon et de Daphné», L'Ovide en belle humeur, Paris : Chez Antoine de Sommaville, 1650, pp. 102-103. 26) BOILEAU,L'Art poétique, in OEuvres complètes, op. cit., p. 159. 27)そ. の 重 要 性 に つ い て マ ラ ン 前 掲 書 が 詳 し く論 じ て い る(pp、150‑156)。 ル ド ン前 掲 書 を 参 照 。. 具 体 例 はバ.
(24)
関連したドキュメント
Como la distancia en el espacio de ´orbitas se define como la distancia entre las ´orbitas dentro de la variedad de Riemann, el di´ametro de un espacio de ´orbitas bajo una
El resultado de este ejercicio establece que el dise˜ no final de muestra en cua- tro estratos y tres etapas para la estimaci´ on de la tasa de favoritismo electoral en Colombia en
Dans la section 3, on montre que pour toute condition initiale dans X , la solution de notre probl`eme converge fortement dans X vers un point d’´equilibre qui d´epend de
De plus la structure de E 1 -alg ebre n’est pas tr es \lisible" sur les cocha^nes singuli eres (les r esultats de V. Schechtman donnent seulement son existence, pour une
Graph Theory 26 (1997), 211–215, zeigte, dass die Graphen mit chromatischer Zahl k nicht nur alle einen k-konstruierbaren Teilgraphen haben (wie im Satz von Haj´ os), sondern
Journ@l électronique d’Histoire des Probabilités et de la Statistique/ Electronic Journal for POISSON, THE PROBABILITY CALCULUS, AND PUBLIC EDUCATION.. BERNARD BRU Universit´e Paris
Estos requisitos difieren de los criterios de clasificación y de la información sobre peligros exigida para las hojas de datos de seguridad y para las etiquetas de manipulación
Estos requisitos difieren de los criterios de clasificación y de la información sobre peligros exigida para las hojas de datos de seguridad y para las etiquetas de manipulación
