松 原 弘 信
︻ 目 次
︼ 一 は じ め に 二
｢
当 事 者 各 論｣ の 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 と そ の 解 決 策
(
一) 当 事 者 確 定 論
(
二) 当 事 者 適 格 論
(
以 上
︑ 本 号)
(
三) 多 数 当 事 者 論
(
四) 既 判 力 の 人 的 範 囲 論 三 当 事 者 論 全 体 の 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 と そ の 解 決 策
結 び に 代 え て
当
事
者
論
の
理
論
的
基
礎
に
基
づ
く
体
系
的
課
題
と
そ
の
解
決
策 (
一 )
一 は じ め に
本 稿 は
︑ 筆 者 の 生 涯 に わ た る 研 究 テ ー マ で あ る｢ 民 事 訴 訟 法 学 に お け る 当 事 者 論｣ １() の う ち
︑ 主 な｢ 当 事 者 各 論｣ ２() の 研 究 の 対 象 と し て き た 当 事 者 確 定 論
︑ 当 事 者 適 格 論
︑ 多 数 当 事 者 論３()
︑ 既 判 力 の 人 的 範 囲 論４() に つ い て
︑ 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 の 視 点 か ら み た 現 在 の 問 題 状 況 を 明 ら か に し た う え で
︑ か か る 問 題 状 況 の 解 決 策 を 私 見 と し て 提 示 す る こ と を 目 的 と す る
︒ 何 故 こ う し た 論 題 を 本 稿 で 取 り 上 げ る か と い え ば
︑ 一 方 で
︑ わ が 国 の 当 事 者 論
︑ と り わ け｢ 当 事 者 各 論｣ の 判 例
・ 学 説 上 の 進 展 は め ざ ま し い も の が あ る が
︑ そ の 理 論 的 基 礎 と も い う べ き 当 事 者 概 念 を 中 心 と す る｢ 当 事 者 総 論｣ が 旧 態 依 然 で あ る た め
︑｢ 当 事 者 各 論｣ と｢ 当 事 者 総 論｣ と の 有 機 的 な 連 関 は む し ろ 揺 ら い で お り
︑ 他 方 で
︑｢ 当 事 者 総 論｣ が 旧 態 依 然 で あ る が ゆ え に｢ 当 事 者 各 論｣ の 更 な る 発 展 の 桎 梏 と も な っ て お り
︑ 二 重 の 意 味 で 体 系 的 課 題 を 問 題 と す べ き 学 説 状 況 が あ る
︒ そ う し た な か で
︑ か か る 問 題 状 況 た る 体 系 的 課 題 と そ の 解 決 策 が 筆 者 の 昨 今 の 最 大 の 関 心 事 と な っ て い る か ら で あ る
︒ 以 上 の 筆 者 の 問 題 意 識 を
︑ 以 下 で は よ り 具 体 的 か つ 簡 潔 に 述 べ る こ と に す る
︒ 当 事 者 確 定 論 に お い て
︑ 判 例 を 踏 ま え た 具 体 的 妥 当 な 解 決 を 志 向 し て 訴 状 の 表 示 自 体 よ り 実 質 的 な 判 断 基 準 を 確 定 基 準 の 決 め 手 と す る
︑ あ る い は
︑ 実 際 に 問 題 と な っ た 当 事 者 確 定 時 ま で の 資 料 を も 判 断 材 料 と す る 当 事 者 確 定 論 を 構 築 す る 大 変 有 力 な 学 説 動 向 が 見 受 け ら れ る な か で
︑ こ う し た 学 説 動 向５() は 当 事 者 確 定 論 の 理 論 的 基 礎 た る 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 通 説 的 立 場 と の 体 系 的 な 整 合 性 な い し 軋 み を 問 題 と せ ざ る を え な い と い う 体 系 的 課 題 の 視 点 か ら の 問 題 状 況 を 具 体 的 に 明 ら か に し て そ の 解 決 策 を 私 見 と し て 提 示 し て 論 じ た い６()
︒ ま た
︑ 当 事 者 適 格 論 に お い て は
︑ ド イ ツ の｢ 正 当 な 当 事 者｣ 理 論 を 学 説 継 受 し つ つ わ が 国 独 自 の 発 展 を 遂 げ る な か で
︑ ド イ ツ か ら 学 説 継 受 し た 適 格 概 念 と わ が 国 独
自 の 適 格 概 念 と の 混 在 が み ら れ
︑ か つ
︑ わ が 国 特 有 の 適 格 判 定 基 準 の 一 元 化７() を め ぐ る 議 論 が 展 開 さ れ る な か で
︑ 法 人 で な い 団 体 の 当 事 者 適 格 に お け る 固 有 適 格 構 成 に み ら れ る よ う に 固 有 適 格 概 念 が 多 義 的 に 用 い ら れ る な ど の 概 念 上 の 混 乱 が 見 受 け ら れ る８()
︒ そ こ で
︑ ド イ ツ か ら 学 説 継 受 し た 適 格 概 念 と わ が 国 独 自 の 適 格 概 念 を ど の よ う に 取 捨 選 択 し た う え で そ の 適 用 範 囲 を 統 一 的 か つ 体 系 的 に 明 確 化 す べ き か が 当 事 者 適 格 論 の 理 論 的 基 礎 と 関 わ る 体 系 的 課 題 と し て 浮 上 し て い る こ と を 具 体 的 に 明 ら か に し て そ の 解 決 策 を 私 見 と し て 提 示 し て 論 じ た い
︒ そ し て
︑ 多 数 当 事 者 論 に お け る 現 行 法 上 の｢ 片 面 的 独 立 当 事 者 参 加｣ の 立 法 的 規 律 や 判 例
・ 学 説 の 進 展 は
︑ 一 方 で 硬 直 的 な 請 求 定 立 の 構 成 た る｢ 矢 印 思 考｣ ９() な り 矢 印 構 成 に よ る だ け で は 具 体 的 妥 当 な 結 論 を 得 ら れ な い こ と か ら 固 有 必 要 的 共 同 訴 訟 た る 入 会 権 確 認 訴 訟 に お い て 提 訴 原 告 を 被 告 に 回 す な ど の 柔 軟 な 取 扱 い が 認 め ら れ る に 至 っ て い る
︒ に も か か わ ら ず 他 方 で は
︑ 今 日 の 判 例 に お い て も な お 独 自 の 請 求 定 立 が な い と 詐 害 防 止 参 加 に よ る 第 三 者 再 審 の 原 告 適 格 が 認 め ら れ な い と い っ た 問 題 状 況() が あ り
︑ そ う し た 厳 格 な 矢 印 構 成 が 更 な る 多 数 当 事 者 論 の 発 展 の 桎 梏 に な っ て い る と い う 体 系 的 課 題 が 浮 上 し て い る よ う に 思 わ れ る
︒ そ の 際 に
︑ か か る 矢 印 構 成 の 理 論 的 基 礎 に あ る 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 通 説 的 見 解 の 見 直 し の 必 要 性 を 明 ら か に し て
︑ こ う し た 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 に 対 す る 解 決 策 を 論 じ た い
︒ さ ら に
︑ 既 判 力 の 人 的 範 囲 論 は 体 系 上 既 判 力 の 相 対 性 原 則 と 第 三 者 に 対 す る 既 判 力 拡 張 か ら な る が
︑ 既 判 力 の 相 対 性 原 則 に い う 当 事 者 を 形 式 的 当 事 者 概 念 に い う 当 事 者 の 意 味 に お い て 所 与 の も の と 捉 え る 見 解 が 通 説 で あ る な か で
︑ そ の 例 外 で あ る は ず の 第 三 者 に 対 す る 既 判 力 拡 張 の 理 論 的 肥 大 化 が 見 受 け ら れ る
︒ し か も
︑ 既 判 力 の 正 当 化 根 拠 な い し 既 判 力 の 相 対 性 の 原 則 の 根 拠 と し て 当 事 者 権 を 問 題 と す る 立 場 が 多 数 説 な い し か な り 有 力 な 見 解 と な る な か で 上 記 通 説 と の 体 系 的 整 合 性 の 問 題 が 浮 上 し て い る
︒ そ れ ゆ え
︑ こ こ で も 形 式 的 当 事 者 概 念 の み を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 見 解 に 立 っ て 形 式 的 当 事 者 か 第 三 者 か で 既 判 力 の 相 対 性 原 則 と 第 三 者 へ の 既 判 力
拡 張 を 区 別 す る 伝 統 的 通 説 に 対 し て そ の 見 直 し を 主 張 す る 私 見 等
()
を 対 峙 さ せ な が ら 上 記 体 系 的 課 題 に 対 す る 解 決 策 を 論 じ た い と 考 え る
︒ こ の よ う な 問 題 意 識 に 基 づ き
︑ 筆 者 の 従 前 か ら の 当 事 者 論 の 基 礎 理 論 的 研 究 の 集 大 成 と し て
︑ 二 に お い て 筆 者 が 熊 大 の 定 年 退 職 前 ま で に 積 み 重 ね て き た｢ 当 事 者 各 論｣ の 研 究 領 域 に つ い て そ の 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 の 視 点 か ら み た 問 題 状 況 を 明 ら か に し た う え で
︑ か か る 問 題 状 況 の 解 決 策 を 私 見 と し て 提 示 し た い と 考 え る
︒ そ の う え で
︑ 最 後 に 三 に お い て
︑ 結 び に 代 え て 二 の 考 察 を 踏 ま え た 総 括 的 考 察 と し て
︑ 当 事 者 論 全 体 の 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 の 問 題 状 況 と そ れ に 対 す る 解 決 策 を 私 見 と し て 提 示 す る こ と に し た い
︒
二
｢
当 事 者 各 論 ｣ の 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 と そ の 解 決 策
(
一 ) 当 事 者 確 定 論
(
ａ) 理 論 的基 礎 に 基 づく 体 系 的 課 題の 視 点 か らみ た 問 題 状 況 こ こ で は
︑ 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 の 視 点 か ら み た 当 事 者 確 定 論 の 問 題 状 況 に つ い て
︑｢ 具 体 的 妥 当 性 の 追 求 に 向 け た よ り 実 質 的 な 判 断 基 準 の 導 入 や 当 事 者 確 定 時 ま で の 新 た な 判 断 資 料 の 取 り 込 み に よ る 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 通 説 的 当 事 者 確 定 論 の 理 論 的 基 礎 と の 体 系 的 不 整 合 性｣ と い う 観 点 か ら 主 に 最 新 の 文 献() に 論 及 し な が ら 考 察 す る
︒ こ こ で 当 事 者 の 確 定 と は
︑ 通 説 に よ れ ば
︑ 当 事 者 概 念 と し て 形 式 的 当 事 者 概 念 を 前 提 と し つ つ
︑ 具 体 的 な 訴 訟 に お い て 誰 が 当 事 者 で あ る か に つ い て 自 己( そ) の 名 に お い て 訴 え ま た は 訴 え ら れ て い る 者 は 誰 か を 当 事 者 の 特 定 を
前 提 と し て 裁 判 所 が 明 ら か に す る こ と
︑ そ の よ う な 裁 判 所 の 確 定 作 業() を い う
︒ そ し て
︑ か か る 当 事 者 確 定 論 の 伝 統 的 通 説 に よ れ ば
︑ 当 事 者 論 の 体 系 上 の 位 置 づ け は
︑ 当 該 訴 訟 に お い て 当 事 者 確 定 論 に 基 づ き 確 定 さ れ た 当 事 者 に つ き 当 事 者 能 力
・ 訴 訟 能 力
・ 当 事 者 適 格 の 有 無 が 判 断 さ れ る と と も に
︑ 当 該 確 定 判 決 の 効 力 で あ る 既 判 力 が 原 則 と し て こ の 当 事 者( 形 式 的 当 事 者 か つ 当 事 者 確 定 論 に よ り 確 定 さ れ た 当 事 者) に の み 及 ぶ( 民 事 訴 訟 法 以 下 略 一 一 五 条 一 項 一 号
︑ 既 判 力 の 相 対 性 原 則) こ と に な る
︒ し た が っ て
︑ 当 事 者 確 定 論 は
︑ 訴 訟 開 始 時 に 確 定 さ れ た 当 事 者
＝ 判 決 確 定 後 に お い て 確 定 さ れ た 当 事 者
＝ 一 一 五 条 一 項 一 号 に い う｢ 当 事 者｣ で あ る 点 で 既 判 力 の 人 的 範 囲 論 と 関 わ り
︑ 訴 訟 係 属 中 に お い て は 当 事 者 確 定 論 に 包 摂 さ れ る 当 事 者 の 同 一 性 を 有 す る こ と を 要 件 と す る 表 示 の 訂 正 か
︑ そ れ と も
︑ 当 事 者 確 定 と は い わ ば 境 を 接 す る 当 事 者 の 同 一 性 を 有 し な い こ と を 前 提 と す る 任 意 的 当 事 者 変 更() な い し 訴 訟( 当 然) 承 継 の 類 推 か と い う 形 で 多 数 当 事 者 論 と も 関 わ る 問 題 と な る
︒ さ て
︑ 当 事 者 確 定 論 の 古 く か ら あ る 論 点 は
︑｢ 具 体 的 な 訴 訟 に お い て 誰 が 当 事 者 で あ る か｣ を い か な る 確 定 基 準 に お い て 確 定 す る か と い う 当 事 者 の 確 定 基 準 に つ い て で あ り
︑ 判 例 の 主 流
・ 伝 統 的 通 説 は 訴 状 の 表 示 を 基 準 と す る 表 示 説 で あ っ た
︒ そ も そ も
︑ わ が 国 の 当 事 者 確 定 論 は
︑ ド イ ツ の 当 事 者 確 定 論 の 影 響 を 濃 厚 に 受 け
︑ 当 事 者 確 定 の 確 定 基 準 は
︑ 通 説 の 当 事 者 概 念 た る 形 式 的 当 事 者 概 念 の 下 で 訴 訟 手 続 の い か な る 段 階 か を 問 わ ず 当 事 者 が 誰 で あ る か を 一 貫 し て 捉 え る 立 場( 言 い 換 え る と
︑ 訴 え 提 起 時 に 訴 状 を 基 準 と し て 当 事 者 を 確 定 す る と 訴 訟 係 属 後 の 当 事 者 の 同 一 性 に 変 更 が な い 限 り 判 決 の 名 宛 人 に な り
︑ 既 判 力 が 原 則 と し て 及 ぶ 一 一 五 条 一 項 一 号 に い う 当 事 者 に な る こ と) を 前 提 と し て お り()
︑ そ う し た な か で
︑ 当 初 は 表 示 説 が 意 思 説 や 行 動 説 と の 対 立 に お い て 確 定 基 準 の 明 確 性 お よ び 体 系 的 な 法 的 安 定 性 を 理 由 に 通 説 化 し て い っ た の で あ る
︒ そ し て
︑ そ の 限 り で は 理 論 的 基 礎 の 面 で の 不 透 明 さ も 体 系 的 揺 ら ぎ も 特 段 存 在 し な か っ た
︒
そ れ に も か か わ ら ず
︑ こ の 論 点 に つ い て 学 説 の 多 様 化 を も た ら す 要 因 と な っ た の は
︑( 裁) 判 例 の な か に 当 事 者 確 定 が 訴 訟 係 属 中 や 判 決 確 定 後 に 問 題 と な る 死 者 名 義 訴 訟 や 氏 名 冒 用 訴 訟 と い っ た 例 外 的
・ 病 理 的 事 例 を 中 心 に
︑ 表 示 説 を も っ て し て は 説 明 の つ き に く い 取 扱 い を す る も の が 古 く か ら 存 在 し た か ら で あ る
︒ か か る 判 例 と し て
︑
① 死 者 名 義 訴 訟 に お け る 訴 訟 係 属 前 に 死 亡 し た 者 を 被 告 と し て 訴 状 に 表 示 し て 提 起 さ れ た 訴 訟 に お い て 実 質 上 の 被 告 は 死 者 の 相 続 人 で あ る と し て 表 示 の 訂 正 を 認 め た 大 判 昭 和 一 一
・ 三
・ 一 一 民 集 一 五 巻 九 七 七 号
︑
② 氏 名 冒 用 訴 訟 の 判 決 確 定 後 の 取 扱 い に お い て 表 示 説 に よ れ ば 当 事 者 で あ る 被 冒 用 者 に 前 訴 判 決 の 効 力 は 及 ば な い と し た 大 判 昭 和 二
・ 二
・ 三 民 集 六 巻 三 号 一 三 頁
︑ 大 判 大 正 四
・ 六
・ 三
〇 民 録 二 一 輯 一 一 六 三 頁
︑
③ 当 事 者 の 確 定 に 基 づ く 表 示 の 訂 正 を
(
厳 密 な 意 味 で の 訴 状 の 表 示 を 超 え て) 緩 や か に 認 め る 大 阪 地 判 昭 和 二 九
・ 六
・ 二 六 下 民 集 五 巻 六 号 九 四 九 頁
︑
④ 信 義 則 等 を 用 い て 訴 状 の 表 示 に 厳 密 に は こ だ わ ら な い 柔 軟 な 処 理 を 認 め る 最 高 裁 判 例( 死 者 名 義 訴 訟 の 最 判 昭 和 四 一
・ 七
・ 一 四 民 集 二
〇 巻 六 号 一 一 七 三 頁
︑ 債 務 名 義 騙 取 事 例 の 最 判 昭 和 四 三
・ 二
・ 二 七 民 集 二 二 巻 二 号 三 一 六 頁) が あ る
︒ こ の よ う に 表 示 説 で は う ま く 説 明 の つ か な い 取 扱 い を 示 し た( 裁) 判 例 が 少 な か ら ず 見 ら れ た な か で
︑ 理 論( 通 説 た る 表 示 説) と 実 務( 判 例) と の 乖 離() を 理 論 の 側 か ら 埋 め る 有 力 な 対 応 と し て
︑ 当 事 者 確 定 の 基 準 と し て
︑ 表 示 説 も( 訴 状 の 当 事 者 欄 か ら 確 定 す る) 形 式 的 表 示 説 と は 明 確 に 区 別 さ れ た( 訴 状 の 当 事 者 欄 の み な ら ず 請 求 原 因 を 含 む 訴 状 全 体 の 趣 旨 を 実 質 的 に 斟 酌 し 確 定 す る) 実 質 的 表 示 説 を 強 調 す る 見 解() が 多 数 説 と な る 一 方 で
︑ こ う し た 実 質 的 表 示 説 と 具 体 的 妥 当 性 を 競 う 形 で
︑ 確 定 時 の 当 事 者 確 定 型 理 論() と し て
︑ 適 格 説()
︑ 併 用 説()
︑ 二 重 規 範( 規 範 分 類) 説() 等 が 登 場 し た
︒ そ う し た 確 定 基 準 を め ぐ る 見 解 の 対 立 に と ど ま ら ず
︑ 当 事 者 確 定 論 の 守 備 範 囲 を め ぐ る 見 解 の 対 立 も 加 わ り
︑ 表 示 説 を 前 提 と し つ つ 上 記 の よ う な 死 者 名 義 訴 訟 や 氏 名 冒 用 訴 訟 を 当 事 者 確 定 論 の 守 備 範 囲 か ら 外 す 確 定 機 能 縮 小 説()
︑
そ の 逆 に
︑ 死 者 名 義 訴 訟 や 氏 名 冒 用 訴 訟 等 に お け る 取 扱 い の 問 題 こ そ が 当 事 者 確 定 論 の 守 備 範 囲 と す る 確 定 問 題 時 限 定 説 た る 新 行 動 説() が 登 場 し
︑ さ ら に は
︑ 当 事 者 確 定 と い う 理 論 枠 組 み に つ い て も 当 事 者 特 定 の 問 題 と し て 捉 え 直 す べ き で あ る と す る 新 意 思 説
()
な ど 当 事 者 特 定 論() も 有 力 に 主 張 さ れ
︑ さ ら に は
︑ 当 事 者 確 定 論 の 実 益 を 否 定 す る 見 解
()
さ え も 有 力 に 主 張 さ れ た
︒ こ の よ う に
︑ 当 事 者 確 定 論 を め ぐ る 論 点 は 拡 散 の 一 途 を 辿 っ て い る
︒ そ し て
︑ 学 説 動 向 と し て は
︑ 伝 統 的 通 説 た る( 実 質 的) 表 示 説 で は 基 準 の 明 確 性 を 有 す る に し て も な お 具 体 的 妥 当 性 に 欠 け る と い う 認 識 を 踏 ま え た も の と い え よ う()
︒ と こ ろ で
︑ 表 示 説 で は う ま く 説 明 の つ か な い( 裁) 判 例 が 登 場 す る 背 景 を 探 る と
︑ 民 事 訴 訟 に お い て 誰 が 当 事 者 で あ る か に つ い て 通 常 は 疑 義 が 生 じ る こ と は な い が
︑ 訴 訟 係 属 中 の 表 示 の 訂 正 の 可 否 と い う 形 で 任 意 的 当 事 者 変 更 等 と の 関 係 が 問 題 と な り
︑ 死 者 名 義 訴 訟 や 氏 名 冒 用 訴 訟 と い っ た 病 理 的 な 訴 訟 が 訴 訟 係 属 中 な い し 判 決 確 定 後 に お い て 疑 義 が 生 じ る 形 で( 裁) 判 例 に お い て 実 務 上 問 題 と な る こ と が 挙 げ ら れ る
︒ し か も
︑ 当 事 者 確 定 に つ き 疑 義 が 生 じ 問 題 と な る( 裁) 判 例 を め ぐ っ て 統 一 的 な 判 例 法 理 が な く
︑ 当 事 者 の 確 定 基 準 に 正 面 か ら の 言 及 が な さ れ な い な か で
︑ 実 際 に 問 題 と な る 当 事 者 確 定 の 具 体 的 妥 当 性 の 確 保 を め ざ し て 実 質 的 な 判 断 基 準 を 掲 げ る 多 く の 学 説 が 登 場 し た の で あ る
︒ だ が こ う し た 学 説 動 向 は
︑ 前 述 し た 当 事 者 確 定 論 の 理 論 的 基 礎( た と え ば 訴 訟 開 始 段 階 か ら 判 決 段 階 ま で 一 貫 し て 形 式 的 に 当 事 者 を 捉 え る 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 通 説 と の 整 合 性) に 体 系 的 な 面 で の 揺 ら ぎ や 軋 み を も た ら し て い る よ う に 思 わ れ る
︒ 要 す る に
︑ 当 事 者 確 定 論 の 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 の 視 点 か ら み た 揺 ら ぎ や 軋 み と い う 問 題 状 況 を 生 じ さ せ る 主 な 要 因 と し て
︑ 死 者 名 義 訴 訟 や 氏 名 冒 用 訴 訟 な ど 訴 訟 係 属 中 や 判 決 確 定 後 に 当 事 者 の 確 定 が 問 題 と な る 場 合 に
︑ 表 示 説 で は う ま く 説 明 の つ か な い( 裁) 判 例 に お い て 具 体 的 妥 当 な 解 決 を す る た め に 誰 が 当 事 者 で あ る か を 確 定 す る 資 料 と し て 訴 状( と り わ け そ の 表 示 自 体) 以 外 の 実
質 的 な 判 断 基 準 に よ る と か 当 事 者 確 定 時 ま で の 資 料( 当 事 者 の 手 続 保 障 な い し 応 訴 の 有 無 等 の 行 動) を 斟 酌 す る し か な い か ら か と 思 わ れ る
︒ 伝 統 的 通 説 は
︑ 法 的 安 定 性 な り 体 系 的 整 合 性 を 重 視 す べ き で あ る と す る 立 場 か ら
︑ こ う し た( 裁) 判 例 の 動 向 に 対 し て 批 判 的 で あ っ た()
︒ こ れ に 対 し て
︑ 近 時 の 学 説 の 動 向 は
︑ 実 質 的 表 示 説 の 復 権 を 説 く 名 津 井 説 を は じ め
︑ よ り 具 体 的 妥 当 性 の 重 視 に シ フ ト し つ つ あ る
︒ そ う し た な か で
︑ 当 事 者 確 定 論 の 理 論 的 基 礎 と し て の 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 通 説 の 概 念 的 規 律 で は 不 十 分 で は な い か の 疑 問 が 生 じ る() の み な ら ず
︑ そ う し た 体 系 的 整 合 性 が 新 た な 理 論 的 課 題 と し て 浮 上 し て い る よ う に 思 わ れ る
︒ す な わ ち
︑ 当 事 者 確 定 の 基 準 を め ぐ る 学 説 の な か で 多 数 説 と さ れ る 実 質 的 表 示 説 に お い て
︑ 請 求 の 趣 旨 だ け で な く 請 求 原 因 を 含 む 訴 状 の 表 示 自 体 を 超 え て 訴 状 全 体 の 趣 旨 か ら 当 事 者 の 合 理 的 意 思 な ど を 実 質 的 に 把 握 し 当 事 者 の 同 一 性 を 超 え て 表 示 の 訂 正 を 広 く 捉 え る こ と は
︑ 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 理 論 的 基 礎 と の 体 系 的 な 整 合 性 を 有 す る か と い う 疑 問 が 生 じ る の で あ る()
︒ 表 示 説 を 前 提 に 確 定 問 題 を 訴 訟 開 始 段 階 に 限 定 す る 確 定 機 能 縮 小 説 に 立 っ て も
︑ 逆 に
︑ 死 者 名 義 訴 訟 な ど 病 理 的 事 例 を 念 頭 に 当 事 者 確 定 の 守 備 範 囲 を 捉 え る 確 定 時 問 題 限 定 説 に 立 っ て も
︑ 訴 訟 開 始 時 か ら 判 決( 言 渡 し
・ 確 定) 時 ま で 当 事 者 を 一 貫 し て 形 式 的 に 捉 え る 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と 捉 え る 通 説 的 立 場 と の 体 系 的 整 合 性 を ど う 考 え る か と い う こ と が 問 題 と な り う る よ う に 思 わ れ る
︒ さ ら に
︑ 通 説 と も い え る 統 合 説 を 前 提 と し て も
︑ 訴 訟 開 始 段 階 と そ の 後 の 実 際 に 当 事 者 確 定 が 問 題 と な る 段 階 を 包 括 す る 理 論 体 系 が 要 請 さ れ る な か
︑ 前 述 し た よ う に 当 事 者 確 定 論 の 理 論 的 基 礎 と し て 通 説 た る 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 立 場 で 整 合 的 に 説 明 で き る か と い う 問 題 も 浮 上 せ ざ る を え な い
︒ す な わ ち
︑ 通 説 た る 実 質 的 表 示 説 に 立 て ば
︑ 訴 訟 開 始 段 階 の 当 事 者 確 定 と 訴 訟 係 属 中 な い し 判 決 確 定 後 の 当 事 者 確 定 の 間 に｢ 誰 が 当 事 者 で あ る か｣ に つ い て ズ レ が 生 じ た 場 合 に
︑ 形 式 的 当 事 者 概 念 を 前 提 に す れ ば
︑ 後 者 に つ い て 任 意 的 当 事 者 変 更 な い し 訴 訟 承 継 の 類 推 の 問 題 な い
し 第 三 者 へ の 判 決 効 拡 張 の 問 題 と 解 す る こ と に よ り 理 論 的 に 整 合 さ せ 得 よ う
︒ だ が
︑ か か る 場 合 を 当 事 者 確 定 の 問 題 に 包 摂 さ れ る 当 事 者 の 表 示 の 訂 正 の 問 題 な い し 既 判 力 の 人 的 範 囲 に お け る 民 訴 法 一 一 五 条 一 項 一 号 の 問 題 と し て 捉 え る 限 り
︑ 形 式 的 当 事 者 概 念 だ け で は 概 念 上 規 律 し え な い と い う 体 系 的 課 題 を 抱 え て い る と い わ ざ る を え な い の で あ る
︒ ま し て
︑ 当 事 者 確 定 の 守 備 範 囲 を 当 事 者 確 定 が 問 題 に な っ た 時 点 に お け る そ の 時 点 ま で に 収 集 し た 資 料 を 用 い て 当 事 者 を 確 定 す る も の と 解 す る か ぎ り
︑ 訴 訟 開 始 段 階 の 当 事 者 確 定 と の ズ レ は 覆 い が た く
︑ 訴 訟 開 始 段 階 か ら 判 決 言 渡 し 段 階 ま で 一 貫 し て 形 式 的 に 当 事 者 を 捉 え る 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 通 説 的 立 場 で は う ま く 説 明 し え な い よ う に 思 わ れ る
︒ そ の 点 で 評 価 規 範 の 観 点 に お い て 訴 状 の 表 示 以 外 の 要 素 を 考 慮 し
︑ 訴 訟 係 属 後 の 資 料 も 斟 酌 す る 二 重 規 範( 規 範 分 類) 説 に よ れ ば
︑ な お さ ら で は な い か と 考 え る
︒ す な わ ち
︑ こ の 説( 新 堂 説) は
︑ 行 為 規 範 の 観 点 か ら は 基 準 の 明 確 性 を 考 慮 し て 表 示 説( 新 堂 説 で は 形 式 的 表 示 説) を 採 用 し つ つ
︑ 氏 名 冒 用 訴 訟 や 死 者 名 義 訴 訟 に お い て 当 事 者 確 定 が 訴 訟 係 属 中 や 判 決 確 定 後 に 問 題 と な っ た 場 合 に 具 体 的 妥 当 性 が 図 れ な い こ と を 理 由 に 表 示 説 を 批 判 し て
︑ 評 価 規 範 の 観 点 か ら 当 事 者 の 意 思
・ 行 動
・ 適 格
・ 手 続 保 障 を 踏 ま え て 総 合 的 に 誰 が 当 事 者 で あ っ た か を 確 定 す る 見 解 を 提 示 し て 有 力 化 し て い き
︑ 実 務 上 も 一 定 の 評 価 を 得 る に 至 っ て い る()
︒ こ の 説 は
︑ 特 に 死 者 名 義 訴 訟 に お け る 訴 訟 に 関 与 し た 死 者 の 相 続 人 を｢ 実 質 上 の 当 事 者｣ と し た 前 掲 大 判 昭 和 一 一
・ 三
・ 一 一
()
を 支 持 す る な か で
︑ こ の 点 に つ き 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と 捉 え る 通 説 的 立 場 で も っ て 整 合 的 に 説 明 で き る か に つ い て は 疑 問 を も つ
︒ こ の 点 に 関 し て
︑ 同 じ く 二 重 規 範 説 に 立 つ 高 橋 宏 志
・ 概 論() は
︑ 次 の よ う に 説 く
︒｢ 二 重 規 範 説 で は
︑ 被 相 続 人 に 対 し て 提 起 さ れ た 訴 訟 で も
︑ 相 続 人 が 手 続 を 支 配 し て い れ ば
︑ 相 続 人 を 当 事 者 だ と 確 定 す る こ と と な る
︒ し か し
︑ 厳 密 に は 形 式 的 当 事 者 概 念 か ら ず れ て し ま う
︒ 相 続 人 の 名 は 訴 状
︑ 判 決 書 に 出 て い な い か ら で あ る
︒ そ う で は あ る が
︑ も と も と 形 式 的 当 事 者 概 念 は 実 体 的 当 事 者 概 念 か ら 離 れ る こ と に 眼 目 が あ
り
︑ そ れ 以 上 に 積 極 的 な 内 容 を 持 つ も の で は な い か ら で あ る
︒ こ の 程 度 の 例 外 は 許 容 さ れ る と 考 え る べ き で あ る
︒ 事 後 的 に
︑ 相 続 人 は そ の 名 で 訴 え ら れ 判 決 の 名 宛 人 に な っ た と み な さ れ る
︑ と 説 明 す る こ と に な ろ う｣ と
︒ 筆 者 も
︑ 形 式 的 当 事 者 概 念 の 例 外 が 許 容 さ れ る こ と に 全 く 異 論 は な い が
︑ 問 題 は か か る 例 外 と も 体 系 的 に 整 合 性 を 保 て る 形 で ど の よ う に 概 念 上 規 律 し た う え で 当 事 者 確 定 論 全 体 の 理 論 的 基 礎 と の 関 係 で 体 系 的 整 合 性 を も っ て 説 明 で き る か と い う 体 系 的 課 題 は 残 る よ う に 思 わ れ る の で あ り
︑ 本 稿 は ま さ に こ の 点 を 問 題 視 す る も の で あ る
︒ 加 え て
︑ 二 重 規 範 説 は
︑ 既 判 力 の 根 拠 に つ い て 正 当 化 根 拠 説 な い し 二 元 説 に 立 ち
︑ 既 判 力 の 正 当 化 根 拠 と し て 当 事 者 の 手 続 保 障 に 対 す る 自 己 責 任 を 強 調 す る 立 場 か ら
︑ 氏 名 冒 用 訴 訟 に お い て 行 為 規 範 の 観 点 か ら は 被 冒 用 者 を 当 事 者 と し つ つ
︑ 評 価 規 範 の 観 点 か ら は 当 事 者 と し て 表 示 さ れ た だ け で 訴 訟 の 存 在 さ え 知 ら ず 当 事 者 と し て の 手 続 保 障 の 機 会 を 現 実 に 付 与 さ れ な か っ た 被 冒 用 者 を 当 事 者 と し て 既 判 力 を 及 ぼ す こ と が 正 当 化 で き ず
︑ か か る 被 冒 用 者 に 自 己 責 任 を 問 え な い の で
︑ 民 訴 法 一 一 五 条 一 項 一 号 に い う 当 事 者 で は な い と 解 す る
︒( こ の 点 は 既 判 力 の 人 的 範 囲 論 と 関 わ る)
︒ し た が っ て
︑ 二 重 規 範 説 で は 当 事 者 確 定 論 の 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 と し て
︑ 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と し て 概 念 上 規 律 を す る こ と に よ る 体 系 的 不 整 合 性 を 最 も 深 刻 に 問 題 と せ ざ る を え な い と 考 え る
︒ 要 す る に
︑ 当 事 者 確 定 論 を め ぐ っ て は
︑ 表 示 説 で は 説 明 し が た い( 裁) 判 例 を 踏 ま え て
︑ 訴 え 提 起 時 の 訴 状 の 表 示 自 体 以 外 の 実 質 的 な 判 断 基 準 や 当 事 者 確 定 が 問 題 と な る 時 点 ま で 応 訴 等 の 手 続 保 障 の 有 無 等 を 実 際 の 当 事 者 確 定 に お い て 考 慮 す る 学 説 動 向 に お い て 当 事 者 確 定 論 の 理 論 的 基 礎 と な る 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 理 論 枠 組 み と の 体 系 的 整 合 性 が 揺 ら い で い る と 考 え る の で あ る
︒
( ｂ) 理 論 的基 礎 に 基 づく 体 系 的 課 題の 解 決 策 以 上 の よ う に
︑ 一 方 で 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と し て 採 用 す る 通 説 的 立 場 と
︑ 他 方 で 具 体 的 妥 当 性 を 追 求 し て よ り 実 質 的 な 判 断 基 準 を 志 向 す る
︑ な い し
︑ 当 事 者 確 定 が 問 題 と な る 時 点 ま で の 判 断 資 料 に 基 づ く 当 事 者 確 定 論 と の 体 系 的 な 不 整 合 性 の 問 題 状 況 に 対 し て
︑ そ の 解 決 策 と し て 私 見 は
︑ 二 重 規 範 説 に 立 ち つ つ
︑ 行 為 規 範 と 評 価 規 範 の 原 則 一 致
・ 例 外 分 離 に 基 づ く 当 事 者 権 と 結 び 付 け た 形 式 的 当 事 者 概 念 と 実 質 的 当 事 者 概 念 の 併 用 を 提 唱 し て｢ 形 式 的 当 事 者 概 念 の 相 対 化｣ を 図 る べ き と す る 立 場 に 立 つ も の で あ る
︒ ま た
︑ 私 見 は
︑ 当 事 者 確 定 の 守 備 範 囲 に つ き
︑
① 訴 訟 開 始 段 階
︑
② 訴 訟 係 属 中 の 段 階
︑
③ 判 決 確 定 後 の 段 階 の 三 つ の 手 続 段 階 の い ず れ も 当 事 者 確 定 論 の 適 用 範 囲 と し て 問 題 と な り う る と 解 す る 統 合 説 に 立 っ た う え で
︑ 訴 訟 係 属 中 の 段 階 で は
︑ 評 価 規 範 の 観 点 か ら の 当 事 者 権 保 障 を 考 慮 し て 表 示 の 訂 正 を 緩 や か に 解 す る な か で 当 事 者 確 定 論 の 守 備 範 囲 と し て 位 置 づ け る し
︑ 判 決 確 定 後 の 段 階 で も
︑ 評 価 規 範 の 観 点 か ら の 当 事 者 権 保 障 と リ ン ク し て 既 判 力 の 人 的 範 囲
︑ と り わ け 一 一 五 条 一 項 一 号 に い う｢ 当 事 者｣ と 関 わ る と 考 え る
︒ そ の う え で
︑ 確 定 基 準 と し て
︑ 上 記 統 合 説 を 前 提 と し て 二 重 基 準 説 に 立 つ
︒ た だ し
︑ 私 見 の 新 堂 説 と の 違 い は
︑ 新 堂 説 が 訴 訟 開 始 段 階 で は 基 準 が 明 確 と さ れ る 形 式 的 表 示 説 で あ る の に 対 し
︑ 私 見 は 訴 訟 開 始 段 階 で も 訴 状 の 当 事 者 欄 と 請 求 原 因 欄 に 齟 齬 が 生 じ 当 事 者 確 定 の 疑 義 が 生 じ る 場 合 に は 形 式 的 な 基 準 の 単 純 明 快 さ よ り も 事 案 の 具 体 的 妥 当 性 を 重 視 し て 実 質 的 表 示 説 が 妥 当 で あ る と 解 す る 点 で あ る
︒ こ の 点 を 評 し て
︑ 近 時
︑ 名 津 井 論 文 は
︑ 新 堂 説 よ り 私 見 の 方 が 妥 当 で あ る と し つ つ
︑ 但 し 私 見 の よ う に 訴 訟 開 始 段 階 で 実 質 的 表 示 説 の よ う に 解 す る と
︑ 実 質 的 表 示 説 に も 評 価 的 要 素 が あ る の で
︑ 行 為 規 範 と 評 価 規 範 の 差 別 化 が 不 鮮 明 に な る と し
︑ 私 見 が
︑ 自 己 定 義( 利 益 考 量 説) に 反 し て 実 質 的 表 示 説 に 近 く な り
︑ 行 為 規 範 と 評 価 規 範 が 同 説 を 前 提 と し た 考 慮 要 素 に 格 下 げ さ れ る の は
︑ あ る 意 味 必 然 と い え よ う か
︑ と さ れ る()
︒ 確 か に
︑ 筆 者 の 書 い た 当 事 者 確 定 論 の 第 一
論 文
()
に 対 す る 論 評 と し て は 名 津 井 論 文 の 指 摘 は 相 当 程 度 妥 当 す る と 言 わ ざ る を え な い()
︒ し か し
︑ 筆 者 は そ こ で も
︑ 名 津 井 論 文 が 指 摘 す る よ う に
︑ 実 質 的 表 示 説 は
︑ 訴 状 と そ の 添 付 書 類 ま で が 参 照 す べ き 書 類 で あ る と す る の に 対 し
︑ 私 見 も 含 む 二 重 基 準 説 に お い て は 評 価 規 範 の 観 点 か ら は 確 定 時 ま で に 利 用 で き る す べ て の 資 料 を 参 照 す る 点 で 実 質 的 表 示 説 と は 明 確 に 異 な る 立 場 で あ る
︒ し か も そ の 後
︑ 筆 者 は
︑ 新 堂 説 た る 行 為 規 範 と 評 価 規 範 の 峻 別 に 基 づ く 二 重 規 範 説 を よ り 生 か す べ く
︑ 上 田( 竹 志) 論 文() に よ る 二 重 規 範 説 に 対 す る 方 法 論 的 批 判 を 踏 ま え 動 態 理 論 に 純 化 す る 形 で｢ 行 為 規 範 と 評 価 規 範 の 原 則 一 致
・ 例 外 乖 離｣ の 理 論 と し て 修 正 す る な か で 評 価 規 範 で の 行 為 規 範 と 異 な る 新 た な 要 素 と し て 手 続 保 障 の 有 無 の み を 判 断 基 準 と し て 前 掲 第 一 論 文 の 利 益 考 量 説 的 な 見 解 を 払 拭 し て い る()
︒ す な わ ち
︑ 訴 訟 開 始 段 階 で の 実 質 的 表 示 説 を 前 提 と し つ つ
︑ 訴 訟 が 訴 訟 開 始 段 階 を 超 え て 訴 訟 係 属 中 の 段 階 や 判 決 確 定 後 の 段 階 で 当 事 者 の 確 定 が 問 題 と な っ た 場 合
︑ 訴 状 の 表 示 だ け で な く
︑ そ れ ま で の 訴 訟 手 続 を 振 り 返 っ て 確 定 時 ま で の 間 の 利 用 で き る す べ て の 資 料 に 基 づ き 誰 に 手 続 保 障 が 現 に 与 え ら れ て い て 手 続 の 効 果 を 帰 属 さ せ る の が ふ さ わ し い か と い う 観 点 を 重 視 し て 当 事 者 を 確 定 す べ き で あ る と 解 す る こ と か ら
︑ そ の 場 合 に は 訴 訟 開 始 段 階 で 前 提 と さ れ た 当 事 者 と は 異 な る 当 事 者 の 確 定 が 生 じ う る
︒ そ の 意 味 に お い て
︑ 二 重 規 範 説 に 立 つ 場 合 に は 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 見 解 と の 体 系 的 整 合 性 が 問 題 と な る と 解 す る の で あ る
︒ そ の 点 を 整 合 的 に 説 明 す る た め に
︑ 二 重 規 範 説 に 基 づ き
︑ 評 価 規 範 の 観 点 か ら の 当 事 者 に つ き 例 外 的 に( な ぜ な ら 行 為 規 範 と 評 価 規 範 は 原 則 一 致 で 例 外 的 に 乖 離 す る か ら) 当 事 者 権 を リ ン ク し た 実 質 的 当 事 者 概 念 を 提 唱 し た の で あ る
︒ し た が っ て
︑ 名 津 井 論 文
()
が 示 唆 す る よ う に
︑ 私 見 は｢ 当 事 者 概 念 の 変 更
・ 修 正 を 含 意 す る 立 場｣ と｢ 形 式 的 当 事 者 概 念 へ の 支 持 を 表 明 す る 立 場｣ を｢ 相 容 れ な い も の｣ と し て は 捉 え ず
︑｢ 共 存 す る も の｣ と し て 捉 え る
︒ す な わ ち
︑ 私 見 は
︑一 方 で は｢ 当 事 者｣ 概 念 と｢ 正 当 な 当 事 者｣ 理 論 を 区 別 し て 捉 え る か ぎ り
︑ 多 様 化 し た 正 当 な 当 事 者 を 包 摂 す る 当 事 者 概 念 と し て
は 形 式 的 当 事 者 概 念 し か あ り え ず 原 則 と し て 妥 当 で あ り
︑ 当 事 者 論 の 体 系 上 の 基 底 的 概 念 で も あ る と 評 価 し て い る
︒ そ の う え で 他 方 で は
︑ 形 式 的 当 事 者 概 念 の み の 概 念 規 律 で は 十 分 と は い え な い の で｢ 形 式 的 当 事 者 概 念 の 相 対 化｣ を 図 る べ き と い う 点 で は 一 貫 し た 立 場 か ら
︑ 当 事 者 概 念 と 当 事 者 権 と の 結 び つ き に よ る 形 式 的 当 事 者 概 念 に 加 え て 実 質 的 当 事 者 概 念 と の 併 用 を 提 唱 す る 立 場 で あ る
︒ 敷 衍 す れ ば
︑ 形 式 的 当 事 者 概 念 を 一 般 的 に は 妥 当 す る と 解 し て い る も の の
︑ す べ て の 手 続 段 階 の 当 事 者 確 定 論 を 形 式 的 当 事 者 概 念 の み に 基 づ き 体 系 化 す る こ と は で き ず
︑ 形 式 的 当 事 者 概 念 の 限 界 づ け と 実 質 的 当 事 者 概 念 の 併 用 の な か で 二 重 規 範 説 を 理 論 的 基 礎 づ け る 点 で 実 質 的 表 示 説 と は 明 確 に 異 な る 立 場 で あ る
︒ 要 す る に
︑ 私 見 は 形 式 的 当 事 者 概 念 へ の 基 本 的 支 持 と そ の 限 界 づ け に 基 づ く 実 質 的 当 事 者 概 念 の 併 用 に よ る 形 式 的 当 事 者 概 念 の｢ 相 対 化｣ を 図 る 立 場 と し て 一 貫 し て い る と い え よ う
︒ そ れ と 関 連 し て
︑ 既 判 力 の 人 的 範 囲 論 で 詳 述 す る よ う に
︑ 一 一 五 条 一 項 一 号 に い う 当 事 者 は 当 事 者 確 定 論 に よ り 確 定 さ れ た 当 事 者 で は あ り
︑ 同 時 に 原 則 と し て 形 式 的 当 事 者 概 念 に い う 当 事 者 で は あ る も の の
︑ 必 ず し も そ れ だ け で 規 律 し え な い と い う 立 場 に 立 つ 点 で も
︑ 通 説 的 立 場 と 異 な る
︒ た と え ば
︑ 訴 訟 係 属 中 か 判 決 確 定 後 か に つ き 訴 状 だ け で な く 確 定 が 問 題 と な り う る 時 点 ま で の 資 料 を 用 い て 手 続 全 体 を 振 り 返 っ て 誰 が 当 事 者 で あ る か を 明 ら か に す る 場 合 に は
︑ 氏 名 冒 用 訴 訟 で あ れ 死 者 名 義 訴 訟 で あ れ 法 人 格 否 認 の 法 理 の 適 用 が 問 題 と な り う る 訴 訟 で あ れ
︑ 訴 訟 開 始 段 階 に お け る 訴 状 の 表 示 に よ れ ば( 実 質 的 表 示 説 に よ っ て も) 当 事 者 と は い え な い 者 が 評 価 規 範 の 観 点( 行 為 規 範 と 評 価 規 範 の 不 一 致 の 乖 離 の 観 点) か ら 当 事 者 と し て 確 定 さ れ る こ と を 正 面 か ら 認 め る 必 要 が あ る
︒ か か る 当 事 者 を 当 事 者 概 念 で も っ て 概 念 上 規 律 す る た め に は 形 式 的 当 事 者 概 念 だ け で は 足 り な い と 考 え る の で あ る
︒ 以 上 要 す る に
︑ 当 事 者 確 定 論 に つ き
︑ 形 式 的 当 事 者 概 念 を 唯 一 の 当 事 者 概 念 と す る 通 説 的 立 場 と 表 示 以 外 の 実 質 的 な 確 定 基 準 に よ る
︑ あ る い は 当 事 者 確 定 時 の 応 訴 等 の 手 続 保 障 の 有 無 を 確 定 に 際 し 考 慮 す べ き と す る 立 場 と の 不
整 合 性 と い う 体 系 的 課 題 の 解 決 策 と し て
︑ 私 見 は｢ 行 為 規 範 と 評 価 規 範 と 原 則 一 致
・ 例 外 的 乖 離｣ の 方 法 論 的 観 点 か ら 両 規 範 の 原 則 一 致 の 場 合 に 妥 当 す る 形 式 的 当 事 者 概 念 の み で は 足 り ず
︑ そ れ に 加 え て 両 規 範 の 例 外 的 介 離 の 場 合 に 妥 当 す る 実 質 的 当 事 者 概 念 を 併 用 す る 形 で 統 合 説
・ 二 重 規 範 説 と の 体 系 的 整 合 性 を 図 る 立 場 で あ る と い え よ う
︒
(
二 ) 当 事 者 適 格 論
(
ａ) 理 論 的基 礎 に 基 づく 体 系 的 課 題の 視 点 か らみ た 問 題 状 況 当 事 者 適 格 と は 訴 訟 物 と の 関 係 で 誰 が 当 事 者 と な る べ き か( 正 当 な 当 事 者 で あ る か) に 関 す る も の で あ る
︒ わ が 国 の｢ 正 当 な 当 事 者｣ 理 論 は ド イ ツ の そ れ の 学 説 継 受 か ら 始 ま っ た
︒ そ の 後
︑ 徐 々 に わ が 国 の 学 説 に お い て 独 自 の 発 展 が 見 ら れ る よ う に な っ た
︒ そ う し た な か
︑ ド イ ツ か ら の 学 説 継 受 に よ る 適 格 概 念( 訴 訟 追 行 権
︑ 実 体 適 格
︑ 訴 訟 担 当) と わ が 国 独 自 の 適 格 概 念( 当 事 者 適 格
︑ 固 有 適 格) の 混 在 が み ら れ
︑ し か も
︑ 適 格 判 定 基 準 の 一 元 化 を 説 く 福 永 説() が 有 力 と な り 議 論 と な る な か で
︑ 適 格 概 念 を め ぐ る 混 乱 が 見 受 け ら れ る よ う に 思 わ れ る()
︒ そ こ で
︑ い か な る 適 格 概 念 を 採 用 し
︑ そ れ を 踏 ま え て ど の よ う に 分 類 し 体 系 的 に 整 理 し て い く か が 当 事 者 適 格 論 の 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 と な る
︒ 要 す る に
︑ 理 論 的 基 礎 に 基 づ く 体 系 的 課 題 の 視 点 か ら み た 当 事 者 適 格 論 の 問 題 状 況 と し て
︑
｢
ド イ ツ の 学 説 継 受 に よ る 適 格 概 念 と わ が 国 独 自 の 適 格 概 念 の 混 在 お よ び 適 格 判 定 基 準 の 一 元 化 の 議 論 に 起 因 す る 適 格 諸 概 念 の 不 明 確 さ に 伴 う 体 系 的 混 乱｣ と い う 点 を 掲 げ
︑ か つ
︑ こ こ で も 最 近 の 文 献() と 主 に 対 峙 し つ つ 考 察 を 進 め る
︒ そ の 際 の 考 察 の 視 点 と し て 次 の 三 点 に 着 目 し た い
︒ 第 一 に
︑ 実 体 的 当 事 者 概 念 の 下 で 訴 訟 要 件 的 機 能 を 有 し た 当 事 者 概 念() に 代 り 形 式 的 当 事 者 概 念 の 下 で 当 事 者 適 格 な い し 訴 訟 追 行 権 が 果 た す 訴 訟 要 件 的 機 能 に 着 目 し て 当 事 者 概 念
︑ 実 体 適 格 と の 関 係 を 考 察 の う え 適 格 概 念 を 取 捨 選 択 し 体 系 的 な 視 点 か ら の 整 理 を 試 み た い
︒ 第 二 に
︑ 法 人
で な い 社 団 の 当 事 者 適 格 の 問 題 と 関 連 し て
︑ 実 体( 事 件) 適 格 と 固 有 適 格 と 訴 訟 担 当 の 区 別 が 問 題 と な り う る() 点 に 着 目 し つ つ
︑ 法 人 で な い 社 団 や 債 権 者 代 位 訴 訟 に お け る 代 位 債 権 者 の 当 事 者 適 格 等 を 念 頭 に お い て 当 事 者 適 格 の
｢
全 体 的 考 察
()｣
を 試 み た い
︒ 第 三 に
︑ 当 事 者 適 格 と 訴 訟 追 行 権 と 関 係 を 再 考 す る() な か で 当 事 者 適 格 論 に お け る 消 極 的 機 能 と 積 極 的 機 能() お よ び 実 体 的 思 惟 の 限 界 の 視 点 に 着 目 し て 一 つ の 分 類 を 試 み た い
︒ さ て
︑ ド イ ツ に お け る｢ 正 当 な 当 事 者｣ 理 論 の 体 系 で は
︑ 訴 訟 要 件 的 機 能 を 有 す る 訴 訟 追 行 権
︑ 権 利 関 係 の 主 体 で あ る と 主 張 す る 者 が 訴 訟 追 行 権 を 有 す る 場 合 の
︑ 権 利 の 帰 属 主 体 性 の 有 無 と い う 本 案 の 問 題 で あ る 実 体 適 格
︑ 第 三 者 の 訴 訟 追 行 権 と 関 わ る 訴 訟 担 当 な い し 訴 訟 適 格 の 適 格 概 念 が あ る な か で
︑ 訴 訟 追 行 権 は 給 付 訴 訟 に お い て は 原 則 と し て 実 体 的 法 律 関 係 の 主 体 で あ る こ と の 主 張 さ え あ れ ば 認 め ら れ る の で あ り
︑ こ れ に 対 し て 実 際 に 実 体 的 法 律 関 係 の 主 体 か ど う か は 本 案 の 問 題 た る 実 体 適 格 の 問 題 で あ る と さ れ る
︒ そ の 例 外 と し て
︑ 実 体 的 法 律 関 係 の 主 体 以 外 の 者 が 正 当 な 当 事 者 と し て 訴 訟 追 行 す る 場 合 が 訴 訟 担 当 な い し 訴 訟 適 格 の 問 題 で あ る
︒ そ し て
︑ 実 際 に は 実 体 的 法 律 関 係 の 主 体 で あ る と の 主 張 が あ る 場 合 に は 問 題 な く 訴 訟 追 行 権 が 認 め ら れ
︑ 本 案 の 問 題 と し て 権 利 義 務 の 帰 属 主 体 性 と 関 わ る 実 体 適 格 が 問 題 と な る の で
︑ 訴 訟 追 行 権 も 実 体 的 法 律 関 係 の 主 体 で は あ り え ず 主 張 も し な い 第 三 者 に つ い て い か な る 場 合 に 認 め ら れ る か が 実 際 上 問 題 と な る
︒ こ れ に 対 し て
︑ わ が 国 の 通 説 の 当 事 者 適 格 論 の 体 系 は
︑ 当 事 者 適 格
＝ 訴 訟 追 行 権 と し た う え
︑ 権 利 義 務 主 体 で あ る と 主 張 す る( 又 は 主 張 さ れ る) 者 な い し 権 利 義 務 の 主 体 と し て 利 害 対 立 す る 者 を 原 則 と し て 正 当 な 当 事 者 で あ る と し た う え で
︑ そ の 例 外 と し て 一 つ は 第 三 者 の 訴 訟 担 当 が あ り
︑ も う 一 つ は 固 有 の 確 認 の 利 益 を 有 す る 第 三 者 の 固 有 適 格 が あ る と す る
︒ 他 方 で わ が 国 の 少 数 有 力 説 た る 福 永 説 の 一 元 的 な 当 事 者 適 格 論 は
︑ 法 的 利 益 が 独 立 の 訴 訟 を 許 容 し て で も 保 護 す べ き 程 度 に 重 大 な 利 益( 訴 訟 の 結 果 に か か る 重 大 な 利 益) を 有 す る 者 を 正 当 な 当 事 者 で あ る と
す る 見 解 で あ る
︒ こ の 福 永 説 を も と に
︑ 八 田 説 は
︑ 権 利 義 務 の 帰 属 主 体 が 権 利
・ 義 務 の 訴 訟 追 行 主 体 た る 正 当 な 当 事 者 と な る 場 合 を 権 利 主 体 構 成 と 呼 び
︑ 権 利 義 務 の 帰 属 主 体 以 外 の 第 三 者 が そ の 者 が 有 す る 固 有 の 利 益 に 基 づ き 訴 訟 追 行 す る 場 合 を 固 有 適 格 構 成 と 呼 ん で
︑ 本 来 的 に 当 事 者 適 格 を 有 す る 者 を 二 つ に 分 け た
()
︒ そ う し た な か で
︑ わ が 国 の 当 事 者 適 格 論 の 体 系 的 課 題 た る 問 題 状 況 と し て
︑ 前 述 し た よ う に
︑ わ が 国 の｢ 正 当 な 当 事 者｣ 理 論 と し て の 当 事 者 適 格 論 は
︑ ド イ ツ か ら 学 説 継 受 し た 概 念( 訴 訟 追 行 権
︑ 実 体 適 格
︑ 訴 訟 担 当) と わ が 国 独 自 の 概 念( 当 事 者 適 格
︑ 固 有 適 格) が 混 在 し て お り
︑ し か も
︑ わ が 国 で は 当 事 者 適 格 の 判 定 基 準 を め ぐ る 少 数 有 力 説 た る 一 元 的 当 事 者 適 格 論 と 伝 統 的 通 説 た る 多 元 的 当 事 者 適 格 論 の 対 立() が 絡 ま っ て
︑ 諸 適 格 概 念 の 適 用 の 有 無 と 適 用 範 囲 を め ぐ っ て 見 解 の 対 立 と 混 乱 が 増 幅 な い し 複 雑 化 す る 形 で 生 じ て い る 面 が あ る よ う に 思 わ れ る
︒ 以 下
︑ こ れ ら の 点 に つ い て よ り 具 体 的 に 踏 み 込 ん で 検 討 し て い き た い
︒ ま ず
︑ わ が 国 で は
︑ 当 事 者 適 格 な る 概 念 が 訴 訟 要 件 的 機 能 を 有 す る わ が 国 特 有 の｢ 正 当 な 当 事 者｣ 概 念 と し て ド イ ツ に お け る 訴 訟 追 行 権 概 念 と 同 様 の 概 念 内 容 を 有 す る も の と し て 並 用 か つ 一 般 的 に 用 い る 見 解 が 戦 前 に 有 力 に な り
︑ 戦 後 通 説 に な っ た() な か で
︑ こ の 説 と 異 な り
︑ ド イ ツ と 同 様 に 訴 訟 追 行 権 概 念 の み を 用 い る 見 解 も 有 力 な 論 者() に よ り 主 張 さ れ
︑ 学 説 上 の 対 立 が 顕 在 化 し て い る
︒ こ の 点 は 先 に 別 の 論 文() で 考 察 し た が
︑ そ れ と 関 連 し て
︑ 後 述 す る よ う に
︑ 当 事 者 適 格 と 訴 訟 追 行 権 の 両 概 念 が 視 点 を 異 に し つ つ も 内 容 的 に み て 全 く 重 な り 合 う 概 念 な の か
︑ そ れ と も
︑ 前 者 の 当 事 者 適 格 概 念 の 方 が よ り 膨 ら み の あ る 広 い も の か を め ぐ っ て も 微 妙 な 見 解 対 立 が あ る と い え よ う()
︒ 次 に
︑ ド イ ツ に お い て 一 般 に 使 用 さ れ る 実 体 適 格 概 念 を わ が 国 で も 学 説 史 上 の 概 念 を 超 え て 解 釈 論 上 も 用 い る か ど う か を め ぐ っ て 見 解 が 分 か れ て い る
︒ 当 初 は こ の 概 念 が わ が 国 で の ド イ ツ の 学 説 継 受 の な か で 一 般 に ヘ ル ヴ ィ ヒ 説 に 従 い 訴 訟 追 行 権 と 同 義 に 用 い ら れ た こ と も あ り
︑ そ の 後 の 戦 前 の 兼 子
・ 概 論() 以 降
︑ 解 釈 論 と し て は あ ま り 用 い
ら れ な く な り
︑ 戦 後 特 に こ れ を 解 釈 論 上 用 い な い と す る 見 解 が 一 般 的 で あ っ た
︒ と こ ろ が
︑ 近 時
︑ そ の 後 の 今 日 に 至 る ま で の ド イ ツ の 通 説 と 同 様 に
︑ 訴 訟 追 行 権 が 訴 訟 要 件 と し て の 機 能 を 有 す る の に 対 し
︑ 実 体 適 格 は 本 案 に 属 す る 請 求 認 容 の た め の 要 件 で あ る と し て こ れ を 区 別 す る 意 義 を 有 す る と し て 解 釈 論 上 も 使 用 す る 見 解 が 有 力 説 に な っ て き て い る()
︒ す な わ ち
︑ 一 般 の 給 付 の 訴 え で は
︑ 訴 訟 物 た る 給 付 請 求 権 を 持 つ と 主 張 す る 者 が 原 告 適 格 を 有 し
︑ 原 告 に よ っ て 義 務 者 を 有 す る と 主 張 さ れ る 者 が 被 告 適 格 を 有 す る
︒ こ こ で は
︑ 原 告 の 主 張 さ え あ れ ば 当 事 者 適 格 を 有 す る の で あ り
︑ 実 際 に 原 告 が 給 付 請 求 権 を 有 し
︑ 被 告 が 給 付 義 務 を 有 す る か は
︑ 訴 訟 要 件 機 能 を 有 す る 当 事 者 適 格
(
訴 訟 追 行 権) の 問 題 で は な く
︑ 少 数 有 力 説 た る 実 体 適 格 肯 定 説 に よ れ ば 本 案 判 決 の 問 題 た る 実 体 適 格 の 問 題 で あ る
︒ そ こ で
︑ 給 付 の 訴 え に お け る 普 通 の 訴 訟 で は 当 事 者 適 格
＝ 訴 訟 追 行 権 は 重 要 な 概 念 で は な い と 通 説 に お い て 説 か れ る()
︒ し か も
︑ 実 体 適 格 概 念 と 関 わ る 論 点 と し て
︑ 一 般 の 給 付 訴 訟 に お い て 権 利 義 務 の 主 体 で あ る と の 主 張 さ え あ れ ば 当 事 者 適 格 を 有 し
︑ 後 は 本 案 の 問 題 と 解 す べ き こ と に な る が
︑ 例 外 な く そ の よ う に 関 す る 例 外 否 定 説( 判 例
・ 通 説) と た と え ば 登 記 を 持 っ て い な い 者 に 対 す る 抹 消 登 記 請 求 の よ う に 明 ら か に そ の 主 張 か ら 当 事 者 適 格 を 欠 く 場 合 に 例 外 的 に 訴 え 却 下 の 余 地 を 認 め る 例 外 的 訴 え 却 下 説( 少 数 裁 判 例
・ 少 数 有 力 説) の 対 立 が あ る
︒ そ し て
︑ こ の 例 外 的 訴 え 却 下 説 に 対 し て は 実 体 適 格 と 訴 訟 追 行 権( 当 事 者 適 格) を 混 同 す る も の で あ る と の 通 説 た る 例 外 否 定 説 か ら の 批 判 が あ る()
︒ し か し
︑ 例 外 的 訴 え 却 下 説 は 実 体 適 格 と 訴 訟 追 行 権( 当 事 者 適 格) を 混 同 す る と い う よ り 当 事 者 適 格 の も つ 訴 訟 要 件 的 機 能 を 当 事 者 の 主 張 の 有 無 を 超 え て さ ら に 強 め よ う と す る 説 で あ る と 解 す る の が 正 鵠 を 得 て い る よ う に 思 わ れ る()
︒ さ ら に
︑ わ が 国 特 有 の 適 格 概 念 で あ る 固 有 適 格 と い う 概 念 を ど こ ま で 認 め る か と い う こ と で も 見 解 が 分 か れ る
︒ 伝 統 的 通 説 に よ れ ば
︑ 固 有 適 格 は
︑ 他 人 間 の 権 利 確 認 の 訴 え の よ う に
︑ 訴 訟 物 た る 権 利 関 係 の 主 体 で な い 当 事 者 が
︑
