〈書評〉書評二件--『江戸絵画の不都合な真実』『股間若衆』
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(2) 評] [書. 欲 張 って 二冊 目 の書 物 を 紹 介 し よ う。 基 本 的 に ここ で は同 じ 著者 の本 は取 り あ. あ る 。 そ し て こう した 直 接的 で はな い実 に曖 昧 に表 現 さ れ た作 品 が 、 戦 後多 く の. にみ る こと が でき ると いう。 いう ま でも な く北 村 は あ の長崎 平 和 祈 念 像 の作 者 で. 四. げ な いよう にし てき た のだ が 、 あ ま り にも そ の ﹁ 奇 な り﹂ の こと が楽 しく て、 他. 以 上 が 本書 第 一章 ﹁股 間若 衆 ﹂ であ る。 こ こ で男 性 裸体 像 に おけ る 股 間表 現 の. 公 の場 所 に 設置 さ れ る こと にな った 。. 書 の方 は、 こ の本 を 注 文す る のに 四、 五分 は躊 躇 す る に違 いな い、 そう いう 書 物. 問 題 を 提起 し た著 者 は 、 続 く第 二章 ﹁ 新 股 間若 衆 ﹂ で写真 に おけ る 裸体 男 性 像 と. の人 に聞 こえ る よ う に内 緒 話 を し た くな った 。 お そ ら くう ら 若 き 図書 館 の女 性 司. であ る。 著 者 は 木 下 直 之氏 。 そ う 、さ き に ﹃か や のも り﹄ 一四 号 で ﹃美 術 と いう. 駅 前 に 登 場 し てく る男 性 裸体 彫刻 の問 題 を論 じ、 第 三 章 ﹁股間 漏 洩 集. こぼ れ 落. 見世物. ち た 問 題 の数 々﹂ にお いて 近代 日本 美 術 に おけ る裸 体 画 問 題、 女 性 ヌー ド写 真 、. 油 絵 茶 屋 の時 代 ﹄ を と り あげ たば か り だ が、 そ んな こと に かま っては お. れ な い。 さ っそ く 内緒 話 を す す め よ う。. "曖 昧 模 っ糊 り " の謎 を 縦 横 無 尽 に 追 求 す る 本 邦 初 、 前 代 未 聞. "古今 "日本 人 美術 家 た ち に よ る、男 性 の裸体 と 股間 の表 現 を巡 る葛 藤 と. れ な い。 副 題 に ﹁男 の裸 は芸 術 か ﹂ とあ り、 そ の帯 の甚 句 には ﹁露 出 か隠 蔽 か 修. な った のは こ の春 だ が、 初 出 は ﹃藝 術 新 潮 ﹄ で、 す で に読 ま れ た方 も多 いか も 知. り で湯気 が 出 て いる。 ど こ から 出 て いる か は こ こで は問 う ま い。 し か し単 行 本 に. 博 覧 会 に 黒 田清 輝 が 出 品 し た ︽朝 版︾ のこ と (フラ ン ス人 画 家ジ ョ ルジ ュ・ビゴ ー. アリ ヤ 否 ヤ﹂ の こと 。 ふ た つめ に、 明 治 二 十 八年 春 京 都 に お け る第 四 回内 国 勧 業. 年 (一八 九 一) の明 治 美術 会 に おけ る 討 論会 ﹁ 裸 体 ノ絵 画 彫刻 ハ本 邦 ノ風俗 二害. 近 代 日 本 に お い て裸 体 画 が投 じた 問 題 は数 多 く あ る 。 そ の ひと つは 明治 二十 四. ﹁ 歩 き 方 ﹂ を紹 介 し て いる。 付 録 ﹁ 股 間 巡 礼﹂ であ る 。. そ し て男 性 ヌー ド 写 真 の歴史 を振 り 返 る。 そ し て最 後 に各 地 に の こる 裸体 彫刻 の. 飽くなき挑戦 !. が 描 いた 有 名 な 風 刺 画 が の こ る)。 そ れ 以降 は絵 画 や 彫 刻 と い った 美 術 の表 現 だ. 今 回 の書 物 は ﹃股 間若 衆 ﹄ ( 新 潮 社 、 二 〇 一二年 三 月 三 〇 日)、 発行 さ れ た ば か. の ・ ・研究 書 ﹂ と あ る。 そう な ん だ 、 研究 書 な ら ば 堂 々と紹 介 でき る。 別 に内 緒. け では な く 、雑 誌 の挿 図 や 写 真 、そ し て文学 作 品 にお け る 表現 ま でを 含 め 、﹁ 狸褻. へと さ か のぼ って いく。 す ると そ こに は、 これ ま で 裸 婦像 にた いし て 語ら れ てき. 形 を し て いる のに 著 者 は気 づ く 。 そ し て そ の理 由 を探 る た め に明 治 の美 術 展 覧 会. を じ っく りと 見 る こと もな い のだ が 、 そ の男 性 裸 体 彫刻 の股 間 部 分 が実 に曖 昧 な. 話 は、 多 く の駅 前 に 設置 さ れ て いる 彫刻 から 始 ま る。 普 段 はな か な か そ の彫 刻. そ の足跡 を 具 体 的 な 作 例 と 史 料 を 多 く 提 示 し な が ら 著 し て いる。 ぜ ひ 一度 手 に. を 極 め よ う とす る芸 術 家 た ち が、 いか に 苦 心 し そ の表 現 を 手 に 入れ て い った か、. 規 制 は 、 決 し て緩 や か に な った よう に は み えな い。 そ う いう状 況 のな か で、 真 実. え 、 チ ャタ レー裁 判 、 四 畳 半襖 の 下張 裁 判 な どを みる と 、 そ う した 狼 褻 に 対す る. であ る ﹂ こと は官 憲 の検 閲 の対象 と な って い った 。 戦 後 幾 分 か は和 ら いだ と は い. 正か?. 話 でな く ても い いん だ。 と いう こと で 以 下 は大 き な 声 で話 し て いき ます 。. た 問 題 が、 裸 婦 を 描 く絵 画だ け では な く、 男 性 の裸 体 彫刻 像 にた いし ても 及 ん で. と って下 さ い。. と ころ 変 更 はな い。. 著 者 は 東 京大 学 教 授 、専 門 は ﹁ 文 化 資 源学 ﹂、と いう こと は前 回紹介 し た。 今 の. いる ことが わ か った。 すな わ ち 狼 褻 であ る か否 か の問 題 であ る。 北 沢楽 天が 描 く そ の風 刺 画が そ の状 況 を よく 伝 え て いる。 す な わ ち 朝倉 文 夫 の文 展 出 品作 ︽闇 ︾ と いう作 品が 狸 褻 に あ た ると し て官 憲 に よ り修 正 を求 めら れ 、 朝倉 が のこぎ り で 男 性 の股 間部 分 を 切 り落 と し て いる 図 であ る。 絵 画 の裸 婦 像 は、 裸体 画と いう 批 判 を 受 け薄 い衣 を 身 に ま とう と いう 表 現を も のに し 、 彫刻 の裸 婦 像 もあ る いは 男 性 裸体 像 も、 そ う し た あ る かな いか のべー ルを (時 に は 手ぬ ぐ いを) 身 にま と う 表 現 を 手 に 入れ た 。 そ し ても う ひと つ、 西 洋 美 術 で 用 いら れ るイ チジ ク の葉 を 股 間 に ま とわ り つか せ る と いう 手 法 も 応 用さ れ た 。 し か し 手ぬ ぐ いや 、 ど こ から 落 ち て きた かも 知 れ な い木 の葉 は いか にも 不 自 然 であ り、 そ こ から さ ら に 彫刻 家 た ち は ひと 工夫 す る こ と にな る。 そ の表 現 は実 に 曖 昧 模 糊 と した 表 現 で、 著 者 は ﹁と ろ け る股 間 ﹂ と 称 し て い る。 北村 西望 の彫 刻.
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