ニュータウンに於ける領域性の形成 : 南港ポートタウンを一つの例として

k

ニ ユ」タウ ンに於 ける領域性 の形成.

∼ 南 .港ポ 白 トタ.ウ ン を 一.つ の 例 と し.て《》

高

師

昭

南

How

to

Establish

the

Domains

of

a New-town

with

Reference

to

Nanko

Port-Town

as

an Example

Akinami

TAKASHI

Abstract

This paper is about the need to develop new standards of assessment to evaluate new towns and communities in Japan. Usually new communities are evaluated according to how convenient they are : where the buses go, how long it takes to get to the train station, how close supermarkets are , etc. However, assessment standards should also consider less concrete criteria, such as the effect of such new towns on the 'taste' or sensibilities of the people who live in them. Do they encour age people to live with a sense of appreciation and enthusiasm ?

I believe that this sense of appreciation and enthusiasm is strongly affected by how the areas of new towns are bounded, both geographically and culturally. How are such domains to be established and developed? This paper attempts to answer that question in three sections: how domains established their cultural matrix, what kind, of devices are there to make domains in communities, and how domains can be established in a new town, employing such devices to make and help develop the domains. は じ め に 本 論 は 、居 住 環 境 の よ り確 か な評 価 基 準 の 設 定 に 向 け て の 模 索 で あ る。 も う少 し突 っ込 ん で 言 え ば 、 実 感 の 根 拠 で あ る く味 わ う 〉実 存 を 中 心 にお い た規 準 設.定に 向 け て 、 そ の環 境 条 件 と して .概念 「領 域 性 の形 成 」 を検 討 す る もの で あ る 。 従 来 の ・ 以 下 に津 べ るJlう.な意 味 に.おけ る評 価 は ・ 評 価 そ の もの が 税 象 評 価 と して 本 来 自己 実 現 に 向 か うべ き実 感.と多少 遊 離 した 位 相 を持 って ∼・る こ と、 ま た そ の 評 価 自体 が 実 存 を浮 き足 立 た せ 、 分 裂 させ る よ うに働.くた め ∼ 環 境 と く味 わ う〉 実存 の 関係 つ ま り〈生 き られ・る現 実 〉 と正

し く対 応 して い な い と い う欠 点 を持 つ 。 従 来 、 主 だ った もの と して 二 種 類 の 評価 方 法 が あ っ た 。 交 通 、 買 い 物 、教 育 環 境 ・衛 生 環 境 及 び 病 院 等 の 利 便 性 で 見 る客 観 的 評 価 と、 実 存 に よ り近 い と は 言 え る評 価 一 「住 んで 良 か った 。 これ か ら も こ こ に住 み た い 」 と い っ た 住 民 ア ソ ケー トに 見 る感 性 的 評 価 で あ る。 。 そ れ ぞ れ に間 違 って は い な い し指 数 化 され るの で 便 利 で あ る が 、 あ くま で 現 象 評 価 で あ りそ の 意 味 で 、先 に述 べ た よ うに 自己 実 現 に 向 か う実 感 と多 少 と も遊 離 す る限 界 が あ る。 も う少 し詳 し く見 て お こ う。 前 者 に関 して 言 えば 近 代 合理 主 義 の 多 義 性 を排 した 単 一 化 規 準 で あ り、 そ こ に お い て(つ ま り 文 明的 便利 さ に お い て)遅 れ て い る と して 評 価 の低 い 環 境 、 例 え ば 山 村 の地 域 社 会 は 劣 った 環 境 と な るが 、 疑 問 な しと は 言 え ま い。 人 問 関 係 が 不確 か で慌 た だ し く余 裕 の な い 都 市 の実 感 の 希 薄 な 生 活 と比 べ て 、 山 村 の生 活 は 一 般 に な に は と もあ れ 生 活 実 感 で 優 る。 ま た 、 こ う した評 価 は 感 性 的 評 価 と も無 縁 で は な い。 社 会 的 評 価 が低 い と な る と、 そ の ことが そ こに住 む 人 に も圧 力 と な っ て 、 「で き れ ば 、 も う少 し経 済 的文 化 的 に便 利 な 環 境 に 住 み た い 」 と い う今 現 在 の居 住 環 境 「場 」 か ら浮 ぎ足 立 っ て 恰 好 よ さを 追 う、 他 人 の 芝 生 的 な感 情 が働 く。 そ う な る と 、 評 価 の 意 味 が 曖 昧 に な る。 また 、 例 えば 、 高級 住 宅 街 の子 供 た ち の 目 よ り も、 ス ラ ム街 と され る所 に住 む子 供 た ち の 目が か え っ て輝 い て い る こ とが あ る。 そ こに は何 か 大 切 な も の が あ る が、 そ の 大 切 な もの は 指 数 化 評 価 か ら漏 れ る。 そ れ で い い の だ ろ う か と い うこ と で あ る。 大 切 な の は 、 住 む と い うよ りも 住 み つ くと まで 言 え る実 感 の あ りよ うな の で は な い だ ろ うか 。 と こ ろで そ の よ うな 実 感 は代 替 可 能 な利 便 性 や恰 好 の よ さの 魅 力 か らは 誕 生 し ない 。 む しろ マ イ ナ ス の克 服 と して 誕 生 す る。 そ こ に踏 み と ど ま らせ る強 制 力 が 働 き、 しか もそ の 力 を強 制 とは しな い 〈使 い こ な し〉 の シス テ ムが 生 ま れ て 始 め て 実 感 を獲 得 す る こ とが 出 来 る。 所 詮 、 〈使 い こ な し=住 み こ な し〉 な しに は 、 実 質 的 な もの は何 も な い。 便 利 さ や 見 た 目 の奇 麗 さ に気 持 ち が 便 乗 して い る限 り、 また 強 制 が 強 制 に終 わ る限 り、 実 感 か らの遊 離 現 象 が起 こ る。 とは 言 っ て も人 間誰 し もそ れ ほ ど 自信 の あ る もの で は な い 。 規 準 を 外 に求 め て 一 一 そ の 一 番 陥 りや す い あ るい は頼 りや す い規 準 が 指 数 化 評 価 で あ る が一 心 な らず も 自己 及 び 自己 の 環 境 を評 価 す る。 つ ま り時 代 や 他 者 の評 価 に左 右 さ れ 、 不 幸 な こ と に(表 面 的 に は優 劣 意 識 で 幸 福 な こ と もあ る が)多 少 と も分 裂 す る。 指 数 化 評 価 は 分 か り易 い 目安 と して そ れ な りに意 味 を もつ が 、 自 己 実 現 の力 を と もす れ ば 弱 体 化 させ る。 生 き る こと 、 住 む こ と、 そ れ は 自己 実 現 に 向 か うこ と 、 向 か い な が ら く 味 わ う 〉 こ と に 他 な る ま い 。 居 住 環 境 の 真 の 評 価 は 、 実 感 の 根 拠 と な る 〈 味 わ う〉実 存 が正 し く評 価 され る と こ ろ に 成 立 す る。 で は 〈味 わ う〉実 存 の環 境 条 件 と な る もの は何 か。 環 境 と意識 は 、 当然 の こ とな が ら呼 応 しあ っ て 、 充 実(つ ま りく味 わ う〉実 存)を あ る い は 苛 立 ち を生 み 出 して い る が 、 良 い 関係 の 呼 応 を生 み 出 す 最 大 の条 件 は 、 心 の ゆ と りで あ る。 で は 、 地 域 に お い て 心 の ゆ と りを 生 む に つ な が る環 境 条 件 は 何 か 。 経 済 的 な 余 裕 は 、 ゆ と りを も た らす が 、 経 済 的 に 余 裕 が あ れ ば い つ も心 の ゆ と りが もた ら され る と は限 らな い 。 心 を 開 い て 自分 自身 に も どれ れ ば こそ な の で あ る。 心 を 開 い て 自分 自身 に もど る とは 、 ど うい うこ と な の だ ろ うか 。 分 か り易 い例 で 考 えて み よ う。 五 月 、若 葉 の 枝 を広 げ た欅 の 大 木 の下 に入 っ て み る。 融 和 の 趣 に満 た さ れ た領 域 性 が、 そ う した心 の ゆ と りを も っ た 自分 を生 ん で い な い だ ろ うか。 充 実 、 ゆ と り、 そ して く 味 わ う〉実 存 の 根 底 とな る環 境 条 件 は少 な くと も、 領 域 性 の形 成 と不

可 分 で あ る と は言 え よ う。

1基

底文化 としての領域性

で は領 域 あ る い は 、領 域 性 とは 何 か 。 領 域 と は 、 地 域 社 会 に お い て 場 所 化 が 起 動 状 態 に な って い る空 間 で あ る。 そ れ は地 域 社 会 に よ る絶 え ざ る生 活 領 域 化 に よ っ て 、 そ の 起 動 状 態 が保 持 され 、 生 活 領 域 化 が 止 む と、 そ の有 機 的 な 秩 序 が解 体 して 、 そ れ だ け よ そ よそ しい実 存 不 安 の 空 間 と な る と こ ろ の もの で あ る。 場 所 化 に つ い て は や が て 触 れ る と して 、 生 活 領 域 化 で あ る が 、 生 活 領 域 とい う用 語 を少 し厳 密 を期 して 、 下 の 「 」 中 の 占 有 意 識 を 占 有 ・愛 着 意 識 と変 え る他 は、 鎌 田 に従 う。r生 活 領 域 と は 、 個 人 や 集 団 が 占有 意 識 を もち 、 そ こ を支 配 す る一 定 の 空 間 で あ る。 支 配 とは そ の領 域 に お い て 、 他 者 の 侵 入 監 視 、 自己 表 現 、 維 持 管 理 な どが な され る こ と を意 味 す る」(鎌 田 、233頁)。 生 活 領 域 化 と して は例 えば 「領:域固 有 の 空 間 的 象 徴(シ ソ ボル)の 共 有 化 … …環 境 点 検 や計 画 づ く りへ の積 極 的 参 加 な どの 積 極 的 ・主 体 的 な関 与 」(同233頁)な どが あ る。 そ れ で は 場 所 とか場 所 化 と は ど うい う こ とか。 「場 所 の裸 形 の イ メ ー ジは 母 胎 で あ り、 そ の意 味 は庇 護 性 に あ る 。 外 界 か ら守 られ た 、 存 在 の 根 拠 と な る と ころ で 、 定 点 の原 点 、 世 界 へ の 出発 点 で あ り中心 と な る時 空 間 で あ る。」(福 井 通 、 88頁)、 「心 を開 い て 自分 自身 に 戻 る こ と が で き る と い う特 殊 な:状況 、 あ るい は ま た 、 あ らゆ る位 置 の判 断 が そ こか ら開 始 す る拠 点 」(瀬 尾 、27頁)、 「場 所 は 想 像 力 に基 づ くく 内 側 〉 で あ る。」 (瀬 尾 、164頁)。 この 場 所 を佐 藤 は 、 い わ ゆ る地 理 学 上 の 具 体 的 な場 所 と区 別 す る意 味 もあ る の だ ろ うく体 験 と して の 場 所 〉 とい う言 い方 を して い る 。 要 は身 体 の 志 向 性 が く も の ・環 境 〉 か ら の 誘 い に動 機 づ け られ て もの ・環 境(こ の場 合 、 想 像 裡 の もの ・環 境 も含 む)と の相 互 作 用 を通 して産 出 、 生 成 す る融 和 の お もむ き に満 た され た 有 意 味 な実 存 空 間 で あ る。 佐 藤 は こ う した 〈体 験 と して の 場 所 〉 の構 造(シ ス テ ム)は 基 本 的 に3つ の要 素 、 中 心 、 領 域 、 境 界 か ら構 成 され る と して4つ の パ タ ー ソを あ げ て い る。 ① 〈 位 置 〉(=中 心)の み しか な い 場 合 。 ② 〈位 置 〉(=中 心)と く 拡 が り〉(=領 域)が 存 在 す る場 合 。 ③ 強 い く縁 〉(=境 界)と 〈拡 が り〉(=領 域)が あ っ て く位 置 〉(=中 心)が 虚 で あ るか 、 も し くは 中 空 で あ る場 合 。 ④ 〈位 置 〉(=・ 中心)と く拡 が り〉(=領 域)と く縁 〉(=境 界)の あ る場 合 、 で あ る(佐 藤 、68 頁)。 そ れ で は 居 住 環 境 に お け る領 域 と く体 験 と して の 場 所 〉 に お け る領 域 は ど う違 い 、 ど う関 係 す る の か 。 一 般 に居 住 環 境 に お け る領 域 は 、「は じめ に く境 界 〉 が あ って く領 域 〉 が 顕 在 化 す る。 そ して この 図 形 の 閉 合 性 が虚 の く 中心 〉 を あ な た に感 じさ せ る」(佐 藤 、71頁)。 これ に 〈 中 心 〉 が で きて 〈 領 域 〉 が 顕 在 化 す る も加 え て よい で あ ろ う。 要 は外 在 的 な 〈境 界 〉や 〈 中心 〉 に よ っ て く領 域 〉 が発 生 す る の で あ る。 ひ る が え って く体 験 と して の 場 所 〉 の領 域 は 内在 的 な もの で 先 ず 、 動 機 づ け られ た 〈 中心 〉=あ な た の身 体=こ こ、 が あ って の こ とな ので あ る。 「あ な た の 身 体 を く 中 心 〉 に 歪 ん だ く 領 域 〉 と 、〈領 域 〉 が 現 象 す る こ と の結 果 と して 〈 境 界 〉 が生 成 す る」 (佐 藤 、71頁)。 〈体 験 と して の 場 所 〉化 が 起 こ りや す い よ う地 域 社 会 に よ っ て 用 意 さ れ た(起 動 状 態 に あ る)空 間 、 そ れ が こ こで い う領 域 つ ま り居 住 環 境 に お け る領 域 で あ る。 こ うみ て くれ ば 領 域(以 後 、 た だ領 域 と言 った 場 合 この居 住 環 境 の領 域 を意 味 す る)は 、 領 域 性 と して 存 在 す る こ と もあ り、 あ らか じめ場 所 化 され た場 所 と して 、 そ れ な りに安 定 した もの で

は あ る が 、 そ れ だ け に マ ソ ネ リ化 して 意 味 を失 う危 険 性 も併 せ持 つ 。 い ず れ に して も人 は 、 環 境 に よ り動 機 づ け られ 、 場 所 の獲 得 つ ま り感 受 性 の 現 実 開 示 力 に よ っ て 現 実 との 生 命 的 接 触 を な す 以外 生 き生 き と生 き る こ と は で きな い。 そ れ が 弱 ま れ ば 、 実 存 不 安 。 「音 楽 を 聞 い て も、 い ろ い ろな 音 が耳 の 中 に入 り込 ん で くる だ け だ し、 絵 を 見 て い て も、 い ろい ろ の 色 や形 が 目の 中 へ 入 り込 ん で くるだ け 。 何 の 内 容 もな い し、 何 の 意 味 もな い 」(木 村 敏)、 これ は 離 人 神 経 症 患 者 の 世 界 で あ る が 、我 々 が 生 き が い を失 って い る時 、退 屈 して い る時 、 程 度 の差 こそ あ れ 同 じよ うな状 態 に な る の で は な い だ ろ うか 。 我 々 に と って 、住 む こ と 、 生 き る こ と と 言 って も同 じで あ る が 、 そ れ は 感 動 す る こ と 、 意 味 内 容 は分 か ら な くて も動 機 づ け られ 意 味 あ り と感 じ る こ と で あ る。 「領 域 」 を持 つ と は そ うい う こ と で あ る。 人 は 「領 域 」 を持 た ね ば 生 き られ な い。 居 所 の 無 さ は 生 を 蝕 む 。 で は 領 域 は動 物 生 態 学 に い うテ リ トリー と ど う違 うの で あ ろ うか 。 動 物 生 態 学 に い うテ リ トリー と共 通 で、 そ れ は 防 御 的 、 排 他 的 性 格 を持 つ が 、 そ れ だ け に終 わ る もの で は な い。 外 に 開 か れ て 超 越 の緊 張 を持 つ 。 人 間 は 、 い わ ゆ る動 物 一 般 と は異 な り、 現 存 在 と して 自 らの 生 を問 題 の 対 象 と して 了解 せ ん とす る。 行 為 と して み れ ば 、 そ こ に時 間 的 、 あ る い は空 間 的 に超 越 の 緊 張 が あ る。 人 間 は 、 テ リ ト リー 内 部 に安 住 を 求 め る と と も に防 御 性 を解 除 して 「敢 え て」 この 超 越 の橋 を 渡 る両 義 性 を 生 き る工 夫 とそ の使 い こ な し、 つ ま り文 化 とい う も の に生 気 づ け られ 根 拠 づ け られ た 領 域 性 に お い て 生 き る存 在 で あ る と考 え る こ と が で き る。 人 間 は 共 同 存 在 、 一 人 で は 生 き られ な い と い う言 葉 の 真 の 意 味 は ま た 、 そ こ に あ る と言 っ て よい 。 こ こで 整 理 して お い た方 が よか ろ う。 動 物 生 態 学 に言 う領 域 と 共 通 す る領 域 の 特 性 は 、 原 領 域 性 、 超 越 の 緊 張 を 孕 む 領 域 は 、文 化 と して の 領 域 性 と で も。 そ の 中 間 に 想 定 され る領 域 性 が こ こ で 言 う領 域 性 、 基 底 文 化 と して の 領 域(性)な の で あ る。 以 下 、 この こ と を も う少 し見 て お き た いo 文 化 人 類 学 者 は 一 般 に、 文 化 と は 「あ る地 域 に 伝 承 され て き た生 活 習 慣 や 行 動 様 式 」、 あ る い は 「社 会 へ の 適 応 技 術 の 総 体 」 と 言 った りす る が 、 一 方 で私 た ち は サ マ ラの 搭 を イ ス ラ ム 文 化 の 象 徴 で あ る と言 っ た りす る。 私 た ち は 文 化 とい う語 を む し ろ行 動 概 念 と して と と も に環 境 概 念 と して と りあつ か うべ きで は な いか 。 つ ま り、 使 い こ な し(行 為)と と もに、 使 い こな しを誘 発 し、 使 い こ な しに よ っ て く ゆ と り〉 を生 む 成 熟 した 場 あ る い は環 境 そ の もの を も文 化 と呼 ぶ 方 が 実 情 に 合 って い るの で は な い か。 茶 の湯 が 茶 の 湯 と して文 化 で あ るた め に は 、 茶 の湯 の 作 法 が作 法 と して ふ さわ し くな る た め の 特 定 の場 な り環 境 な りの成 熟 が な け れ ば な らな い 、 とい うこ と で あ る (文 化 と して の 領 域 性)。 が 一 方 で 、特 定 の行 為 に対 応 す る の で は な い 、 多 様 な、 両 義 性 を生 き る行 為 を許 容 す る場 な り 環 境 な りが生 活 文 化 の基 底 と して 考 え られ て 然 る べ きだ ろ う、 そ れ が こ こで 言 う基 底 文 化 と して の領 域 性 で あ る。 と な る と、 和 辻 哲 郎 の風 土 性 の 概 念 が 思 い 合 わ せ られ るが 、 そ れ よ りは 空 間 の 単 位 を 小 さ く地 域 に限 り、 今 少 し装 置 、仕 掛 け を意 識 した概 念 が 領 域 性 で あ る。 つ ま る と ころ居 住 環 境 の 適 性 は 先 ず 基 底 文 化 と して の 領 域 性 の形 成 と深 く関 わ る。 た と え立 派 な 美術 館 、 図 書 館 を 持 っ て い よ うと も 、通 過 交 通 に さ ら され 領 域 性 を く損 傷 した 〉地 域 が 、 と も す れ ば無 残 な居 住 環 境 に堕 る例 は 、 そ の こ と を 証 明 して い る。 逆 に 、 ヨ ー ロ ッパ の 中世 都 市 が今 な お魅 力 を 失 わ ず に い る の は 、 一 言 で 言 っ て 装 置 に お い て 文 化 財 と呼 応 す る堅 牢 な領 域 性 を 築 い

て い るか ら と い っ て よい 。 教 会 、 周 壁 、広 場 、 統 一 性 の あ る家 並 み な ど の物 理 的 で あ る と 同 時 に 精 神 的 な 装 置 に お い て 、 「自分 た ち の 生 活 が よ っ て 立 つ 基 盤=領 域 性 」 を生 成 す る か ら に他 な ら な い。 シエ ナ を見 て も良 い 、 ペ ル ー ジヤ を 見 て も良 い 、 そ れ は 単 な る場 所 で は な い 。 そ の領 域 性 に お い て 感 性 的 な空 間 に な って い る こ とが分 か る。 地 域 社 会 に お け る 〈 心 の ゆ と りや 豊 か さ〉 を 考 え る場 合 、 図書 館 が あ る と か美 術 館 が あ る と か 言 っ た 明示 的 な文 化(施 設)よ り も、 か え っ て 有 力 な の は 匿 名 ア ノニ ム なそ れ 以 前 の 文 化 発 生 に 関 わ る領 域 性 、 基 底 文 化 と して の領 域 性 が先 ず 考 え られ て 然 る べ きな の で あ る。 最 後 に も う一 度 、 「場 所 の 獲 得 は、 人 間 の 安 全 性 と ア イ デ ソテ イ テ ィに 密 接 な 関 係 に あ る。 … … … クモ が 巣 を張 る よ うに、 人 間 も環 境 を 自 己 の 目的 ・欲 求 に 同化 し、 同 時 に環 境 か ら与 え られ る条 件 に 対 し調 節 を行 い 、環 境 に意 味 を持 た せ な が ら場 所 化 す る。 この 同 化 と調 節 を繰 り返 しな が ら空 間 を 場 所 化 し、 場 所 の 安 定 化 を 図 る。 種 々 の 場 所 の 経 験 が 、 よ り安 定 した快 適 な 場 所 の 獲 得 に は重 要 と な る。」(福 井 、88頁)。 領 域 と は 、 安 全 性 を 保 証 に 共 同主 観 に よ り 「同 化 と調 節 を 繰 り返 しな が ら」 場 所 化 され た空 間 、 あ るい は そ うな る よ う意 図 され た ア イ デ ソテ ィテ ィ形 成 の 質 的 環 境 で あ る。 も し生 き る と い う こ とが 、 共 に 生 を 意 味 あ りと実 感 す る こと で あ るな ら ば 、 環 境 条 件 と して 先 ず 何 よ りもそ して ど こ よ り も地 域 の 居 住 環 境 に お い て 、 今 ま で述 べ て きた よ うな 意 味 に お け る共 同主 観 的 、 潜 在 的 く体 験 と して の 場 所 〉 つ ま り領 域(性)が 、 問 題 と され ね ば な る ま い。

2領

域性創出の仕掛 け、装置

外 在 的 に 境 界 あ るい は 中 心 を設 け る こ とで 領 域 が 発 生 す る と述 べ た が 、 地 域 社 会 に と っ て境 界 や 中心 の 表 示 と して 意 味 あ りと認 め られ た 、 あ るい は感 じられ て い る く もの ・こ と〉 が 、 こ こで 言 う仕 掛 け 、 装 置 で あ る。 境 界 は外 周 の境 界 に は じま り、 地 域 内部 の秩 序 を確 立 す るた め の 区 画 な ど の境 界 ま で ヒエ ラル キー を もっ て重 合 し、 当 然 そ れ ぞ れ に く もの ・こ と 〉 が対 応 して 領 域 を 創 出 す る。 目 に見 え る く もの 〉的 表 示 の仕 掛 け 、 装 置 と して は 、周 壁 の よ うな面 的対 応 の もの 、 出 入 り 口な ど分 節 性 を 特 性 とす る線 的 な もの 、 ラ ソ ドマ ー クな ど中 心 と と もに領 域 を創 出 す る点 的 な もの … ・ ・。 いず れ に して も問題 は、 そ こに住 む人 々 が そ れ を地 域 社 会 の存 続 に と って 意 味 あ りと認 め て い る か 、 あ るい は感 じて い る か ど うか とい う こ とで あ る。 そ の意 味 で そ れ は 多 分 に心 理 的 な もの で あ り、 交 通 標 識 の よ うな サ イ ソ に終 わ る こ と な く、 シ ソ ボ ル性 を もつ こと が条 件 と もな って い る。 別 の 言 い 方 をす るな らば 、 そ の機 能 は住 民 の 領 域 へ の愛 着 度 を フ ィー ドバ ッ ク させ る。 次 の 章 で は 、 現 在 の 集 住 環 境 の 問 題 点 が 集 約 され る ニ ュー タ ウ ソ を例 に 、 も う少 し具 体 的 に 「領 域 性 の 形 成 」 に つ い て見 て い きた い 。 3ニ ュー タ ウ ン に お け る 領 域 性 、 そ して 南 港 ポ ー トタ ウ ン の 場 合 ニ ュー タ ウ ソ とは 何 か。 予 備 知 識 一 昭 和20年 よ り都 市 部 の 住 宅 不 足 を 解 消 す る べ く簡 易 住 宅 の 建 設 が始 ま る。 加 え て 昭 和25年 、 朝 鮮 戦争 特 需 。 産 業 が都 市 に集 中 す る に 連 れ て 、 この こ ろ よ り都 市 へ の 人 口集 中 も確

実 な もの と な り、 これ に 対 応 す るべ くま と ま っ た規 模 の4∼5階 建 の 中層 集 合 住 宅 い わ ゆ る 「団 地 」 が 次 々 と建 て られ た 。 同 一 工 法 、 画 一 間 取 り大 量 生 産 の く近 代 的 〉 団 地 は 、 当 時 と して は珍 しい 「食 ・寝 分 離 」 の構 造 と い う こ と もあ って 、 例 え ば 日本 住 宅 公 団 団地 へ の 入居 は 宝 く じ並 み の 競 争 倍 率 だ った 。 こ う した 傾 向 に 昭 和30年 頃 よ りは じ ま る第 二 次 産 業 を 中 心 とす る 高 度 経 済 成 長 が 、 拍 車 を か け る。 都 市 部 へ の 人 口集 中 が 加 速 化 し、住 宅 需 要 の さ ら な る逼 迫 を 招 い た。 長 島 、 力 道 山 らの ヒ ー ロ ー誕 生 が 昭 和33年 頃 。 こ う した経 済 的 、社 会 的 背 景 の も と で大 都 市 で働 く人 の た め に 、 従 来 の 団地 に比 べ て よ り質 の 高 い よ り規 模 の 大 き な集 合 住 宅 の 建 設 が 急 務 と な っ た。 ニ ー タ ウ ソ の誕 生 で あ る。 大 き な と こ ろで 皮 切 りは大 阪 府 の 千 里 ニ ュ ー タ ウ ソ が昭 和37年(1962年)、 愛 知 県 の 高 蔵 寺 ニ ュ ー タ ウ ソ が 昭 和43年(1968年)、 東 京 都 の 多 摩 ニ ュ ー タ ウ ソ が 昭 和46年 (1971年)建 設 、 入 居 。 港 北 ニ ュ ー タ ウ ソの 建 設 、 入 居 は 昭 和56年(1981年)。 こ の うち最 も規 模 の 小 さ な 高:蔵寺 で 開 発 面 積702ha、 計 画 人 口81000人 、 他 は何 れ も 開 発 面 積 が1000haを 越 え 、 計 画 人 口 も15000人 を越 え る。 多 摩 ニ ュ ー タ ウ ソに 至 って は 開 発 面 積2984ha、 計 画 人 口300000人 で あ る。 外 国 の例 を 引 い て み る と、1960年 代 ドゴー ル 大 統 領 の 掛 け声 で建 設 さ れ た パ リの5つ の 衛 星 都 市 の うち パ リか ら15kmの 位 置 に あ るマ ル ヌ ・ラ ・バ レが 開 発 面 積15000ha。 多 人 種 混 在 を 理 念 に 掲 げ130ケ 国 か らの 人 口230000人 、 文 化 施 設 ・職 場 ・商 業 施 設 ・歓 楽 街 ・住 宅 ・大 学 を 備 えた 多機 能 都 市 で あ る。 最 大 規 模 の ニ ュー タ ウ ソ と言 って 良 い で あ ろ う。 同 じ く衛 生 都 市 、 パ リか ら25kmの エ ブ リで は 人 口80000人 、 サ ソ ・コル ビ ニ ア ソ教 会 を 中心 に お い て工 場 群 そ の 外 側 に 緑 の 自然 を配 した住 宅 群 。 中 規 模 ニ ュー タ ウ ソ で あ る 。 イ ギ リ ス、 ロ ソ ドソの 北 西84kmに 位 置 す る産 業 都 市 と して1971年 に建 設 が 始 ま った ニ ュー タ ウ ソ、 ミル トソキ ー ソズ の 場 合 、 開 発 面 積8880ha。 内訳 は 住 居(41.5%)、:オ フ ィス ・工 場 等(12%)の 他 に商 業 施 設 、 郵 便 局 な ど公 共 機 関 、 公 園 ・緑 地 病 院 な ど。 計 画 人 口250000人 。 最 大 規 模 の ニ ュ ー タ ウ ソで あ る。 そ れ 以 前 に建 設 され た ニ ュー タ ウ ソの 殆 ど は ミル トソキ ー ソ ズ の 二 分 の 一 か ら三 分 の 一 程 度 の 、 中 規 模 、 小 規 模 の もの で あ っ た。 一 般 に は 規 模 とそ の ニ ュー タ ウ ソ の 性格 は 大 分 に相 関 し、 大 規 模 化 す る に し た が っ て よ り多 機 能 都 市 の 姿 を と る に い た る。 昭 和52年(1977年)建 設 ・入 居 の 南 港 ポ ー トタ ウ ンの 場 合 、 開 発 面 積100ha、 計 画 人 口40000人 。 最 小 規 模 高 密 度 ニ ュー タ ウ ンで あ る。 簡 単 な 商 業 施 設(ス ー パ ー そ の他)、 銀 行 、 郵 便 局 、 小 ・中 ・高 ・大 学 な ど一 応 ニ ュー タ ウ ソ と して の 体 裁 は 整 え て い るが 、 ベ ッ ドタ ウ ソで あ る(日 本 の ニ ュ ー タ ウ ソ は欧 米 の そ れ に比 較 した 時 、 そ の 殆 ど が ベ ッ ドタ ウ ンと い う特 性 限 界 が 強 く、 大 き な 団 地 に過 ぎ な い と評 価 され た りす る)。 こ う した な か、 大 都 市 圏 を 含 む 全 国 の住 宅 戸 数 が 世 帯 数 を 上 回 る昭 和48年(1973年)こ ろ よ り新 住 宅 市 街 地 開 発法 が一 部 改正 され た昭 和61年(1986年)こ ろ にか けて 、 ニ ュー タ ウ ソに お い て も、 徐 々 に で は あ るが 確 実 に量 よ り質 へ の 挑 戦 と い う こ と が 建 設 テ ー マ と な っ て くる 。 そ して 平 成12年 (2000年)現 在 は文 化 へ の 挑 戦 の 時 代 と も言 わ れ る。 量 よ り質 の 、 質 の指 標 と して 第 一 番 に あ が る の は いず れ の ニ ュ ー タ ウ ソ に お い て も緑 豊 か な 自然 環 境 を 持 つ と い う こ と。 そ れ か ら各 ニ ュー タ ウ ソ に お い て や や 順 番 の 違 い は あ る が、 総 合 ・専 門 病 院 、 福 祉 施 設 、 そ して 文 化 ・芸 術 施 設 が あ げ られ て い る。 日本 の場 合 、 先 に あ げ た 大 き な ニ ュ ー タ ウ ソで も建 設 当 初 は等 し くベ ッ ドタ ウ ソで あ っ た が 、 多 摩 ニ ュー タ ウ ソ の よ うに 入 居 者 が増 え るに 従 って デ パ ー ト等 大 規 模 商 業 施 設 や 事 務 所 、 企 業 の 誘 致 な ど を 通 して 多機 能 ニ ュー タ ウ ソ へ の変 身 を 計 る もの も 出 て い るが 、 中 心 機 能 は や は り大 都 市 圏 へ の通 勤 者 を 多 く抱 え るベ ッ ドタ ウ ソで あ り、 従 来 の ベ ッ ドタ ウ ソ の 高 性 能 化 で あ る。 日本 の 場 合 フ ラ ソス や イ ギ リス と の 違 い は か な りは っ き り して い る。 人 口密 度 が 高 く、 工 場 誘 致 に は 否定 的 で あ る。 イ ギ リ ス の場 合 、 エ ベ ネ ザ ー ・ハ ワー ドの 自律 的 田 園都 市 の理 念 の

影 響 下 に あ る と言 って よ い で あ ろ うが(純 然 た る田 園 都 市 と して は今 一 つ を残 す の み で あ る)、 勤 務 地 は そ の ニ ュー タ ウ ソ内 で 、 大 都 市 へ の 通 勤 者 は 限 られ る。 建 物 も精 神 衛 生 の観 点 か ら、 中 低 層(5階 建 以 下)に 規 制 され て い る。 こ こで は 説 明 の都 合 上 、領 域 性 を一 応 、 根 底 的 な 風 土 的 領 域 性 、 北 九 州 響 灘 の エ コ シ テ ィ とか 筑 波 学 園 学 術 都 市 と か地 域 社 会 全 体 に網 み か け る何 らか の 統 一 的 理 念 を 持 って い る こ と に よ って 生 じ る特 定 領 域 性 、 そ して地 域 内 の要 素 的領 域 性 で あ る個 別 領 域 性 に分 け る。 もち ろん 実 存 の 領 域 性 は 、 そ れ らの重 合 で あ る こ と は言 うを 待 た な い 。 イ 、 風 土 的 領 域 性 芦 原 義 信 は 日本 の 建 築 は 内 か ら外 を眺 め る よ うに 出 来 て い て 、 そ の こ とが 公 共 空 間 へ の 無 関 心 と もつ な が って い る こ とを 指 摘 して い る(芦 原)。 事 実 に そ く した 見 方 で あ る が 、 そ の背 後 に は 日本 の 風 土 性(こ の 場 合特 に オ ギ ュス タ ソ ・ベ ル ク に よ っ て都 市 性 と 言 わ れ る もの)が あ る と見 て よ か ろ う。 「奥 の思 想 」 と私 の 呼 ぶ と こ ろ の もの で あ るが 、 外 よ り も内 、 更 に 言 え ば 内 の 内 た る奥 に よ り高 い 価 値 が あ る とす る風 土 性 で あ る。 典 型 と な るの は神 社 で あ る。 公 共 空 間 で あ る公 道 に 直 角 に 参 道 が走 り鳥 居 を く ぐ って拝 殿 、 奥 殿 と続 く。 そ してそ の 背 後 に奥 の奥 と して 奥 宮 の あ る山 が 控 え る と い うの 普 通 で あ る。 つ ま り、精 神 的 な価 値 の 高 み が 地 理 的 な周 縁 部 分(奥 宮 の あ る と こ ろ)に あ り、 そ こか ら地 理 的 な 中 心 に 向 か っ て価 値 の 切 り下 げ が 行 わ れ て い る と い う こ とで あ る。 日本 の住 居 の 一 般 は、 空 間学 的 に み て 神 社 を模 範 と して い る。 つ ま り神 の 住 む 山 を 背 に して 、 公 共 空 間 に 向 か う。 個 々 の住 居 よ り も、 奥 宮 か ら よ り遠 い こ と に な る公 共 空 間 は 当 然 価 値 が 低 い と言 う こと に な る。 以 上 が 風 土 性 の観 点 か ら見 た 、 日本 人 の 公 共 空 間 へ の 無 関 心 の 説 明 で あ る。 ど こで も都 市 の面 積 の お よそ30%前 後 を 占 め る と い わ れ る公 共 空 間 は 、 都 市 の 骨 格 で あ り、 都 市 の 品 格 を 決 定 す る と も言 わ れ て きた 。 そ の 公 共 空 間 へ の 無 関 心 は どの よ うな現 わ れ をす るの で あ ろ うか。 領 域 性 の形 成 とい う点 か ら考 え られ る こ とは 、 都 市 や 町 に 統 一 性 を もた らそ う とす る 意 志 の欠 如 で あ る。 しか しそ れ で もか つ て の 日本 の町 や 集 落 に は あ る種 の領 域 性 が 自然 発 生 して い た 。 す り鉢 の 中心 に 向 か っ て価 値 は 切 り下 げ られ て い る と は 言 え 、 そ の 中心 に向 か う地 理 的 傾 斜 が 自然 の 求 心 力 と も な って 、領 域 性 を発 生 して い るか らで あ る。 以 上 述 べ た こ とは 、 中 世 か らの 伝 統 を し ょって 存 続 して い る ヨー ロ ッパ の 風 土 性(都 市 性)と は だ い ぶ趣 を異 に す る。 価 値 の 高 み は都 市 の 中 心 に あ る教 会 に あ り、 そ こか ら周 縁 部 に 向 か っ て 価 値 は切 り下 げ られ て い く。 教 会 は そ の超 越 性 を演 出 す る べ く個 人 の 住 居 と意 識 の上 で 隔 た りを 設 け る。 つ ま り隔 た りを演 出 す るべ く公 道 な ど公 共 空 間 は 、 教 会 と個 人 の 住 居 の 間 に あ る こ と に な り、 個 人 の住 居 よ り も価 値 が 上 で あ る と言 う こ とに な る。 い わ ゆ る ヨー ロ ツ パ社 会 に お け る 公 共 の 精 神 の 空 間 学 で あ る。 か く して 人 は公 道 を越 えて や っ て くる神 の 視 線 と面 と 向 か い 合 う こ と に な る。 そ の態 度 、 姿 勢 が も う一 つ の 中心 を抱 え る ペ ル ソナ(人 格 、 面)で あ り、 住 居 の ペ ル ソ ナ と して の 、 公 道 に 面 して連 続 す る住 居 の 共 用 壁 で あ る。 も う少 し詳 し く言 え ば 、組 積 造 の 必 然 と して強 度 を作 るべ く何 軒 か が 結 合 壁 に よ っ て連 な り、 公 道 に 面 す る事 実 の 背 後 に は 、 契 約 的 団 結 に実 存 す る 彼 らの 人 格 が あ る。 芦 原 が ヨー ロ ッパ の建 築 は 、 外 か ら 内 を 見 る よ うに 出 来 て い る と言 った こ とは 、 しか し外 か ら見 る相 克 と して の 視 線 に絶 え うる ペル ソ ナ を、 そ して壁 を 作 らね ば 生 き られ な い ヨー ロ ッパ人 の 意識 と都 市 を 用 意 し、鍛 え 上 げ て きた と も言 え る問題 な の で あ る。

い ず れ に して も、 公 共 空 間 を重 要 視 す る こ と が都 市 の統 一 性 に 結 実 して領 域 性 を形 成 し、 更 にそ こ に は 中心 に あ る教 会 に 向 か っ て 求 心 の磁 場 が あ って 領 域 性 が 二 重 に成 立 して い る の で あ る。 南 港 ポー トタ ウ ソの 場 合 は ど うな の で あ ろ うか。 埋 め立 て 地 とい う条 件 も あ り、 造 成 しや す い よ うに 平坦 に な ら した 土 地 の 上 に造 られ た 南 港 ポー トタ ウ ソ に は 、 か つ て の 山 を背 に した 日本 の 居 住 環 境(実 の と ころ 、 こ う した都 市 性 は 日本 ば か りで な く東 南 ア ジ ア に広 く見 られ る もの で あ るが)が 自然 に発 生 させ て い た 風 土 的 領 域 性 は な い 。 か と言 っ て 、 そ こ に は先 に述 べ た よ うな 強 力 な 中心 とペ ル ソナ の 緊 張 に よ っ て 形 成 され る、 街 並 み の統 一 感 に 象 徴 さ れ る ヨー ロ ッパ 社 会 の 都 市 性(領 域 性)も な い。 風 土 的領 域 性 の 無 さは 一 般 に 、 風 土 性 を 否 定 し、 厂機 能 は 形 態 に優 先 す る」 と して 近 代 建 築 ・ 都 市 計 画 を席 巻 して き た ル ・コル ビ ジ ェ らの 集 住 環 境 概 念 に 好 都 合 で あ り、 国 際 ス タ イ ル と言 わ れ る規 格 大 量 生 産 の 箱 形 高層 建 築 物 を林 立 、 平行 配 置 させ て き た。 南 港 ポ ー トタ ウ ソ も例 外 で は な い 。 思 い 出 され るの は 、建 設 担 当者 の 次 の 言葉 で あ る 「皆 、 お互 い に 干 渉 され な い こ とを 好 み ます の で 、 そ の よ うに建 物 の 向 きや 位 置 を決 め ま した」。 領 域 性 、 そ れ は 形 態 の 意 味 で あ り、 正 負 に転 換 さ れ う る両 義 的 干 渉 性 で あ り、 整 理 学 を 方 法 と し機 能 主 義 を理 想 とす るく痩 せ た 〉近 代 ヒ ュー マ ニ ズ ム と対 極 に あ る 問題 な の で あ る。 ロ、 特 定 領 域 性 領 域 性 形 成 の 観 点 か ら見 て 、 南 港 ポ ー トタ ウ ソを 特 徴 づ け て い る最 大 の仕 掛 け は 、 「終 日車 両 進 入 禁 止」 で あ る。 言 う まで も な く20世 紀 後 半 か ら21世 紀 に か けて 、 文 明 社 会 の生 活 環 境 に お い て 解 決 を迫 られ る 最 大 の ア ソ ビ ィヴ ァ レ ソ トの 病 理 は 、 自動 車 問 題 で あ る と言 っ て 良 い。 大 気 汚 染 、 騒 音 、 交 通 事 故 、 交 通 渋 滞 、 駐 車 問 題 、 視 覚 公 害 等 の偏 在 系 環 境 負 荷 は 「感 じて 」 い て も、 融 通 性 、 プ ライ バ シー 、 直接 性 、 利 便 性 そ して い と も容 易 に 人 間 サ イ ズ を越 え られ る感 性 的 魅 力 は 強 力 で あ る。 結 果 、 自由 を 約 束 し機 会 を 拡 大 す る一 方 で 、「正 し く機 能 す れ ば 、 自我 の 交 流 を 含 む す べ て の 社 会 的 交 流 を生 み 出 す 」(ア レ グザ ン ダー 、65頁)環 境 を著 し く破 壊 し、社 会 生 活 を消 滅 さ せ る 自動 車 問 題 は病 理 化 す る。 見 て 見 ぬ ふ りを して 、快 適 の ツ ケ を 弱 者 に 回 して 済 ま せ て い く う ち に、 資 源 は 有 限 で あ る こ と の 必然 と して 、 弱 者 の域 は 広 が っ て い き、 被 害 は 快 適 を 貪 る当 人 、 家族 を も 巻 き込 んで い く。 危 険 で あ るが 、 魅 力 で もあ る一 「危 険 で あ る。 だ が 、 さ ま ざま な 活 動 が 発 生 す るの は車 と歩 行 者 の 合流 点 に 他 な らな い 」(ア レ グザ ソ ダ ー 、142頁)。 だ が 、車 と は一 体 何 で あ ろ うか 。 次 の こ と は あ ま り意 識 され て い な い 。 時 速30kmで 走 る 車 を 想 定 した 場 合 そ れ は 「各 人 が歩 行 者 で あ る場 合 の ほ ぼ1000倍 の 空 間 を 占有 す る こ と を意 味 す る。 運 転 者 が 歩 行 者 の1000倍 の面 積 を 占 あ る とす れ ば 、距 離 的 に は10倍 も遠 く離 れ る こ と に な る。 言 いか え る と、 車 の 利 用 は 、 人 び とを拡 散 し遠 ざけ る よ うな総 体 効 果 を もた らす 」(ア レ グザ ソ ダー 、 35頁)の で あ る。 互 い か ら互 い を 疎 外 す る、 つ ま り領 域 性 の形 成 と反 対 の 方 向 に働 く自動 車 問 題 に ど う対応 す る の か が 、 居 住 環 境 の 生 命 線 を 決 定 す る と い う共 通 認 識 が設 計 、 整 備 に お いて も取 り沙 汰 され る よ うに な って き た の は 日本 の 場 合 、60年 代 も後 半 。 多 くの ニ ュー タ ウ ソは そ の時 期 そ の 時 期 の そ れ な りの 理 想 の 集 住 環 境 と して 計 画 され 、 建 設 さ れ て き た が 、 南 港 ポ ー トタ ウ ン も例 外 で は な い 。 特 に 、 自動 車 公 害 が意 識 され て も経 済 優 先 の圧 力 の も と で抜 本 的 な対 策 が 等 閑 に され て い た70年 代 に 、 終 日車 両 進 入 禁 止 の ニ ュ ー タ ウ ソ と して 建 設 され た 南 港 ポ ー トタ ウ ソは 、 画 期 的 な 試 み で あ っ た。1999年2月 下 旬 、 夕 方 の5時 頃 、 オ ー

バ ー が な け れ ば 寒 い 日で あ った が 、調 査 に訪 れ た 我 々 が 目に した もの は 、 公 園 の 池 に入 っ て 元 気 に は し ゃ ぎ遊 ん で い る子 供 た ち の姿 で あ った 。 誘 拐 な ど の 危 険 も感 じられ な か った 。 今 日、 冬 の しか も肌 寒 い 夕刻 時 に この よ うな光 景 を 目に す る こ と は、 日本 全 国広 しと言 え ど もそ れ ほ ど例 の あ る こ とで は あ る まい 。 この 「幸 せ」 は 明 ら か に 、 ニ ュ ー タ ウ ソ終 日進 入 禁 止 に よ る もの で あ る こと は 間違 い な い 。 も ち ろ ん現 実 は実 に 様 々 な条 件 、 要 素 に よ つ て構 成 され て い るの で そ れ だ け が理 由 とは 言 わ ぬ まで も、他 に 比 肩 す る有 力 な理 由 は 考 え に くい。 自動 車 進 入 禁 止 の ニ ュ ー タ ウ ソは 、 「幸 せ 」 を生 ん で い るが 、 この 開発 ニ ュ ー タ ウ ソは 後 続 者 を持 た な い 。 そ の 後 、 多 くの ニ ュ ー タ ウ ソが 計 画 され 、 建 設 され た が 、 そ の 多 くが オ ラ ソ ダの ボ ソエ ル フの 考 え を採 用 、 あ るい は準 用 した 自動 車 制 限 乗 り入 れ 型 の ニ ュー タ ウ ソ で あ る。 先 に述 べ た ア ソ ビ ィ ヴ ァ レソ トな現 実 を考 え れ ば 、 常 識 的 な 線 に落 ち 着 い た と も言 え る わ け だ が 、 こ う した傾 向 の 中 で 、 南 港 ポ ー トタ ウ ソの領 域 性 形 成 は 今 ど うな って い る の だ ろ うか。 南港 ポ ー トタ ウ ソの 状 況 に つ い て は 、 開 発 担 当 者 で あ る大 阪 開 発 技 術 協 会 の 佐 藤 恵 一 氏 の レ ポー ト(1997年) 「南 港 ポ ー トタ ウ ソの ノ ー カ ー ゾー ソー 実 施20年 目の 中 間 報 告 」 が 参 照 に な る。 簡 単 な が ら98、 99年 の 二 回 にわ た って 我 々は ヒヤ リソ グ をお こ な った が 、基 本 状 況 は この 中 間報 告 時 と さ して違 っ て い な い 。 各 戸 車1台 の 時 代 は こ の地 域 に も 「当 初 の 車 が な くて も生 活 で き る街 か ら、 車 を 持 ち な が ら ノー カ ー ゾー ソを 守 り、 よ り良 い 環境 を 求 め て 、 車 の利 便 性 で あ る ドア ー ・ヅー ・ ドアー 、 全 天 候 性 、 移 動 の 自 由等 を 制 限 して 生 活 す る街 」(佐 藤)へ の 意 識 変 化 が は っ き り して き た 位 で あ る。 領 域 性 形 成 の 観 点 か ら気 に な る こ とは(レ ポー トは そ の 点 に つ い て ふ れ て い な い が)、 環 境 負 荷 とな り う る駐 車 場 を最 初 か ら地 域 外 処 理 の利 便 性 の 問 題 との み 考 え て い る点 で 、理 念 と し て便 乗 者 の 弱 点 を 抱 えて い る と い う こ とで あ る。 個 人 の エ ゴが い と も容 易 に す き い る こ との で き る法 的 な 矛 盾 もあ る。 終 日車 両 通 行 禁 止 地 域 で は あ るが 、 通 行 禁 止 区域 で あ る こ と に よ って 駐 車 禁 止 が 出 来 な い。 通 行 禁 止 とい っ て も緊 急 自動 車 、管 轄 警 察 の 許 可 を得 た 車 、 制 限 が あ る と は言 え物 流 の た め の 貨 物 自動 車 は進 入 で き る。 チ ェ ッ クを す る の は メイ ソゲ ー トの ガ ー ドマ ソの み 。 しか もそ の ガー ドマ ソ は指 導 あ る い は協 力 要 請 に止 ま り強 制 の 権 限 を もた ない。 入 り込 んで しま っ た車 は取 り締 ま れ な い の で あ る。 結 局 の と こ ろ不 法?進 入 ・駐 車 は実 質 、 良 心 次 第 とい うこ と に な る。 ノー カ ー ゾー ソ は止 め な い ほ うが い い とす る住 民 が ア ソ ケ ー トで は90%を 越 え るに も か か わ らず 、 そ して 進 入 禁 止 の 法 的 規 制 が あ る に も か か わ らず で あ る 、 夜 間 の 滞 留 台 数 は 一 日平 均 350台 。 全 部 が 全 部 違 法 駐 車 で な い と して も、 そ の 大 半 は違 法 車 で あ る。 ア ソケ ー トを読 ん で 気 が つ く こ と は 、 侵 犯 者 を 阻 止 で き な い ゆ えの 神 経 症 と無 関 心 の 進 行 。 ノー カ ー ゾ ー ソに 賛 同 して い な が ら他 力 本願 で 、 違 法 者 と違 法者 に 対 す る行 政 対 応 の甘 さ へ の不 満 、 批 判 に意 見 が 集 中 して い る が 、 自己 管 理 へ の 意 志 が感 じ られ な い と い う こ とで あ る。 実 際 、 自己 管 理 意 志 の 現 わ れ と し て の施 策 は 耳 に しな か っ た。 費 用 を分 担 し自分 た ちで 管 理 す る強 い意 志 が な く、 そ れ を 港 湾 局 そ の他 に 任 せ て い る実 情 は 、車 両 進 入 禁 止 の 理 念 が 便乗 理 念 に と どま り、 領 域 性 も実 質 的 に は もろ い もの で あ る こ と を物 語 って い よ う。 「感 謝 が 環 境 の創 造 性 の機 会 を 生 む 」(水 田一 征 、59頁 〉 と は よ く言 うが 、 こ う した 不満 、 無 関 心 に現 れ る主 体 性 の欠 如 は 、 そ の感 謝 の気 持 ち を 疎 外 して い く。 考 え て み な け れ ば な ら ない こ とは 、 人 間 は 制 作 に よ って 生 存 し、制 作 に お い て 領 域 性 を形 成 し て生 き る と い うこ とで あ る。 つ ま る と こ ろ責 任 を 分 担 す る意 志 に よ る 自己 管 理 シ ス テ ム に具 体 化 さ れ る(自 分 た ち の環 境 を 自分 た ち で 維 持 し育 成 して い こ う とい う主 体 性 と して あ る)文 化 意 識 が希 薄 な と こ ろで は、 領 域 性 の形 成 は 危 うい 。 流 行 に は 敏 感 で あ るが 、 そ の場 、 自分 た ち さ え よ

け れ ば と い う現 世 利 益 的 な 日本 人 の ま す ます 顕 著 に な る心 性 を考 え る と 南 港 ポー トタ ウ ソに お い て 、 課 題 の克 服 は容 易 で は な く、 形 成 され た か に 見 え る特 定 領 域 性 も今 の と こ ろ脆 弱 で あ る。 ハ 、 個 別 領 域 性 ア テ ネ憲 章 、 「輝 け る都 市」 な ど を 通 して 近 代 の環 境 設 計 を リー ド して きた ル ・コル ビュ ジ ェ ら の思 想 一 過 去 や 地 域 性 を払 拭 、 白紙 の 上 に合 理 的 に分 析 ・総 合 とい う考 え に従 って 物 事 を 設 計 す る一 は、 人 間 の 活 動 の全 体 を労 働 、 居 住 、 慰 安 とそ れ らを 結 ぶ 交 通 と考 え た。 こ の 時 交 通 の 機 能 は 、 先 の 三 者 へ 人 間 を安 全 且 つ 速 や か に運 ぶ 以 外 を捨 象 した 。 幅 広 くス トレー トな道 路 が 要 請 され た 。 歩 行 の無 視 あ る い は 強 い言 葉 を使 えば 抹 殺 で あ る。(近 代 も最 近 まで 日本 に な く) ヨー ロ ッパ の 小 街 路 に まで 残 る歩 道 、 中 庭 的 広 場 な ど は 言 わ ば 忌 む べ き過 去 の形 骸 で あ っ た 。 だ が 人 間 の活 動 の うち か ら、 「歩 行 」 を 無 視 す る と は 、 ど うい う こ と で あ ろ うか 。 意 味 発 生 機 関 で あ る身 体 を無 視 す る とい う こ とで あ ろ う。 何 故 な ら、 身 体 の 意 味 発 生 機 能(言 って み れ ば く 味 わ う〉実 存)は 実 の と こ ろ歩 行 にお い て も っ と も可 能 に な る か らで あ る。 こ の 項 で は ニ ュ ー タ ウ ソ にお い て そ れ ぞ れ の人 間 的 な速 度 で 人(の 波)が 流 れ ・出 合 い集 う、 〈 もの 〉 と して の 歩 行 空 間一 広 場 、 街 路 、 ラ ソ ドマ ー ク と な る もの 、 中庭 、共 用 廊 下 な ど の 装 置一 と 、 〈 こ と 〉 と して 自治 会 組 織 な ど人 的 ネ ッ トワー クの 有 様 が 問 題 と な る。 さて 領 域 性 の 形 成 は 一 言 で 言 え ば、 空 間 に プ ラ イ ベ ー トと パ ブ リ ック の両 義 的 中 間 領 域 性 を付 与 し感 性 空 間 を 創 出 で きる か ど うか に か か って い る。 〈 もの 〉に 関 して は や が て 述 べ る よ うに、 す べ て 街 路 の ヴ ァ リエ ー シ ョ ソ と して 理 解 可 能 で あ る の で 、 こ こで は街 路 に絞 って 、 領 域 性 形 成 の 問 題 を論 じ る。 そ の 前 に 一 つ の 事 実 を押 さ えて お い た方 が 良 い で あ ろ う。 魚 は 真 っ直 ぐに走 る川 よ りも蛇 行 す る(つ ま り流 れ な が ら留 ま れ る淀 み を持 つ)自 然 の川 で よ り健 康 に 育 つ と い う事 実 一 そ こ に は 生 物 が共 振 す る リズ ム が誕 生 す る か らで あ るが 。 都 市 の品 格 を 決 定 す る の は公 共 空 間 、 そ の 公 共 空 間 の骨 格 と も な る の は街 路 で あ る と言 わ れ る。 街 路 を見 れ ば 、 そ の 都 市 が分 か る と も言 わ れ て き た。 プ ラ イ ベ ー トとパ ブ リ ッ クの 媒 介 空 間 と し て の 街 路 に 都 市 生 活 の 実 質 が集 約 す る か らで あ る。 と こ ろ で モ ダ ニ ズ ム の機 能 性 、 利 便 性 、 速 達 性 追 究 とそ の利 器 で あ る 自動 車 に よ って 圧 殺 され て きた 都 市 に お け る人 間 性 の 回復 は 、20世 紀 も後 半 に な っ て環 境 設 計 家 ク リス トフ ァー ・ア レ グ ザ ソ ダ ー ら の 試 み な ど に よ って 設 計 上 の 糸 口 を見 出 した か に 見 え る。 重 要 な 鍵 の 一 つ は 、(人 間 の 住 む)街 路 で あ る。 「街 路 は 、 今 日見 られ る よ うな 単 な る 通 過 空 間 で は な く、 人 の 留 まれ る場 所 に せ ね ば な らな い 」(ア レグ ザ ソ ダー 、313頁)と して ア レ クザ ソ ダー は そ の デ ザ イ ソを 提 示 す る 「公 共 歩 行 路 の 中 間 部 に ふ く らみ を つ け 、 端 部 は しぼ る こ と。 そ うす れ ば、 囲 わ れ た 場 所 が形 成 され 、 人 が た だ 通 り過 ぎ るだ け で な く留 ま る場 所 に な る」(同313頁)。 装 置 を通 して 人 の 動 き が 、 更 に言 えば 意 識 の ゆ ら ぎが空 間 を豊 か に す るの で あ る。 この 意 識 の ゆ らぎ の奥 行 きを 更 に深 くす る装 置 が 、(建 物 か ら あ る い は 木 立 を 通 して)街 路 とそ こ に お け る 人 の 動 きに 注 が れ る ま な ざ し、 〈見 る者 と 見 られ る者 の劇 場 的 関 係 〉 で あ る。 留 まれ る場 所 が独 立 した もの の うち 、 よ り パ ブ リ ッ ク性 が 勝 る両 義 的 中 間 領 域 が 広 場 で あ り、 プ ラ イ ベ ー ト性 に傾 くの が 中庭 で あ る_{。 共 有} の廊 下 は 、 屋 内 街 路 と考 え得 る。 さ て 空 間 を 豊 か に す る とは 、 もち ろん 融 和 的 な 人 の動 きや 気 配 に よ っ て 空 間 が 感 性 化 され る こ

と、 つ ま り領 域 性 の 形 成 が生 じて い る こ と を 意 味 す る。 こ の問 題 は 逆 の融 和 的 な 人 の 動 きや 気 配 を 欠 くケ ー ス を考 え る と分 か り易 い。 単 調 な ア ス フ ァル ト道 路 、 ドー ナ ッ現 象 を 起 こ して シ ャ ッ ター を 降 ろ した駅 前 商 店 街 。 荒 れ果 て た 広 場 。 各 住 戸 が小 さ な覗 き窓 つ き扉 を 閉 ざ して 向 か い 合 うマ ソ シ ョソ の 中 廊 下 一 ロバ ー ト ・ソマ ー 『現 代 建 築 の 反 逆 一 タ イ トス ペ ー ス』 が 皮 肉 を込 め て 近 代 建 築 の基 本 と言 うと こ ろの 「刑 務 所 の設 計 」 そ の もの で な くて なん で あ ろ う。 通 過 交通 。 コ ソ ビ ニ、 電 子 レソ ジで チ ソ、 で 良 しの生 活 。 最 後 の例 は微 妙 で あ るが 、 いず れ もく寒 々 と して 〉 足 を踏 み 入 れ た くな い空 間 で あ る。 領 域 の形 成 が な され な い ば か りか 、感 性 の 疎 外 が 起 こ る。 領 域 が 形 成 され る とは 、 そ こに リズ ムが 生 ま れ る と い う こ とで あ り、 魚 の棲 む 川 が そ うで あ る よ う に、 昼 間 の 時 間 よ りも 夕方 の時 間 が そ うで あ る、よ うに 、 流 れ な が ら留 ま れ る こ と、 繰 り返 し試 み られ る こ と が条 件 な ので あ る。 繰 り返 せ ば そ れ だ け で感 性 が磨 か れ 豊 か に な る とは 限 ら な い に し て も 、繰 り返 す こ と な く して は感 性 が 磨 か れ 豊 か に な る こ と は な い 。 冬 至4時 間 日照 及 び 「経 済 に 見 合 う」 を 不 文 律 の条 件 と して 、 住 棟 の 方位(日 本 の 場 合 、 南 面 主 義 に よ る無 味 乾 燥 な平 行 配 置)、 住 棟 間 の 距 離 、 品質 を決 定 して き た 日本 の 集 住 政 策 は 、 南 港 ポ ー トタ ウ ソの 場 合 も例 外 で は な い 。 ヨー ロ ッパ で は 住 居 は 中 層 建 築(4、5階)以 上 は 、 精 神 的 しい て は 肉体 的 罹 病 率 が 高 い と して 厳 し く規 制 され て い るが 、 こ こで は14階 建 も。 歩 い て み て 分 か る こ と は 、 施 設 問 、 要 素 間 の 媒 体 と な り、 環 境 に 人 を 馴 染 ませ 、 生活 を 活 気 づ け、 全 体 を 一 つ の 秩 序 に ま と め あ げ る街 路 の 発 想 が 弱 く(人 や 人 の 動 き に対 す る く まな ざ し〉の 装 置 の 欠 如 は そ の こ と を 物 語 って い る)、 そ の た め 全 て が 単 発 的 で 、 パ ー ツ の組 み 合 わ せ 、 出 来 合 い の域 を越 え る まで に は 到 っ て い な い。 デ ザ イ ソを も っ た公 園 、 川 沿 い の 緑 道 、 舗 道 と、 ま るで デ ザ イ ソの な い 公 開空 き地 と空 き地 化 され た住 棟 間 の空 白部 分 の放 置 が 、 今 後 ど う展 開 して い くの だ ろ うか。 良 き展 開 の鍵 は、 自分 とい うもの を確 認 させ て くれ るが ゆ え に 繰 り返 し歩 い て み た い道 瓢 街 路 の 創 出 で は な い だ ろ うか。 〈 こ と 〉 に 関 して は 、 「環 境 と い う もの は 、 そ こに 住 み 、 働 き、 遊 ぶ 人 々が そ の創 造 や 管 理 に 実 際 に か か わ る な らば 、 よ りよい もの に な る」(ニ ッ ク ・ウ ェイ ヅ、5頁)と い う コ ミュ ニ テ ィ ・ ア ー キ テ ク チ ュ ア の 原理 を 指 摘 す る だ け に と どめ て 後 日の テ ー マ と した い が、 最 後 に、 こ の 原 理 遂 行 は街 路 の 創 出 と互 恵 的 で あ る と言 い た い。(了) 参 考 文 献 1空 間 学 事 典 2意 味 の環 境 論 3環 境 デ ザ イ ン 4ニ ュ ー タ ウ ンは 今 5分 裂 病 と他 者 6街 並 み の 美 学 7パ タ ソ ・ラ ソゲ ー ジ 8ま ち づ く り と歩 行 空 間 9コ ミ ュ ニ テ ィ ・ ア ー キ テ ク チ ュ ア 10都 市 の コ ス モ ロ ジ ー 鎌 田元弘 、福 井通 そ の他 瀬尾 文彰 佐藤 洋 、水 田一征 そ の他 福原 正弘 木村 敏 芦原 義信 ク リ ス ト フ ァ ー ・ ア レ グ ザ ン ダ ー 今 野 博 ニ ッ ク ・ ウ ェ イ ツ そ の 他 オ ギ ユ ス タ ン ・ベ ル ク 井 上書店 彰 国社 学芸 出版社 東京 新聞 出版局 弘 文堂 岩 波書店 鹿 島 出版 会 鹿 島 出版 会 都 市文 化社 講談社(現 代新 書) (な お 、 以 上 は 国 際 学 部 共 同研 究 費 の助 成 を受 け た研 究 成 果 の 一 端 で あ る。) 1998年 1981年 1998年 1998年 1990年 1993年 1997年 1993年 1992年 1993年