― 194 ― 印度學佛敎學硏究第六十八巻第一号 令和元年十二月
道宣﹃集古今仏道論衡﹄
の日本古写経本について
王
雪
一
はじめに
﹃集 古 今 仏 道 論 衡﹄ ︵以 下、 ﹃仏 道 論 衡﹄ と 略 称 す る︶ と は、 道 宣 ︵五 九 六 ︱ 六 六 七 年︶ が、 後 漢 か ら 唐 初 に 至 る ま で、 仏 教 と 道教との間に繰り広げられた論争に関わる記事を集めて述 し た も の で あ る 。 道 宣 は 同 書 を 述 す る に 当 た っ て 、﹃ 晋 書 ﹄、 ﹃弘 明 集﹄ 、﹃高 僧 伝﹄ 等 の 史 料 を 参 考 に し た ほ か、 自 ら の 著 述である﹃続高僧伝﹄などからも一部の記事を抜き取って再 利用している。仏道論争の重要事案を網羅し、特に南北朝時 代 か ら 唐 初 に至 る ま で の 儒 仏 道三 教 の 交 0渉 史 を研 究 する 上 で 、 極めて重要な文献資料の一つである。 ﹃大 唐 内 典 録﹄ 、﹃開 元 釈 教 録 1 ﹄ の 記 述 に よ れ ば、 同 書 は、 唐 高 宗 龍 朔 元 年 ︵六 六 一︶ に 一 応 完 成 を 見 た も の の、 麟 徳 元 年 ︵六 六 四︶ に 著 者 自 身 の 手 で 三 巻 か ら 四 巻 へ 増 補 さ れ た と 伝えられているので、かつては三巻本と四巻本の二種があっ た こ と が わ か る。 ﹃大 正 蔵﹄ を 含 め て、 従 来 の 研 究 に よ く 使 われている日本・中国・高麗の刊本大蔵経に所収されている ﹃仏道論衡﹄のテキストはすべて四巻本であるが、実際には、 中世に書写された新資料としての日本古写経本には三巻本が 残っている。その古写経の三巻本と刊本系統の四巻本とを比 較した結果、両者の間には内容の差が確認された。本研究で は、日本古写経本の概要と由来を紹介する上で、刊本大蔵経 本の四巻本との比較検討を行う。二
日本古写経本﹃集古今仏道論衡﹄
の紹介
﹃日本現存八種一切経対照目 録 2 ﹄ により、 現存している ﹃仏 道論衡﹄の日本古写経本は興聖寺本・七寺本・金剛寺本・西 方寺本・新宮寺本・妙蓮寺本の六種が確認できる。筆者はこ れらの一切経の調査報告書と実際に研究の中に利用した興聖 寺 本・ 七 寺 本・ 金 剛 寺 本・ 西 方 寺 本 の 四 種 の 写 真 に よ れ ば、 六 種 の 写 経 本 の 祖 本 は 同 じ で、 最 も 古 い 写 経 本 は 保 延 四 年 ︵一一三八︶ に書写された金剛寺本で、ほかはいずれも十二世― 195 ― 道宣﹃集古今仏道論衡﹄の日本古写経本について︵王︶ 紀 の 前 半 か ら 十 三 世 紀 の 後 半 に か け て 書 写 さ れ た も の で あ る。 興 聖 寺 本 ︵折 本︶ 以 外 は、 現 存 状 態 が す べ て 巻 子 本 で あ る。妙蓮寺本には巻中と巻下の二巻が現存し、ほかは上中下 の三巻が現存しており、日本古写経データベースに公開され たカラー画像は金剛寺本の三巻と七寺本の巻上である。金剛 寺本を例とすれば書誌情報は以下のとおりである。 金 剛 寺 本 は 紙 本 墨 書 ︵黄 檗・ 白 色 の 楮 紙︶ 、 天 地 界、 行 間 淡 墨 界。 楷 ・ 行 書。 法 量 は 25 .5 cm × 50 .0 cm 前 後 。 文 中 に 補 入 、 訂正した文字が見られ、また一行分の字数程度の脱文が見ら れる。巻中には些かに虫損・破損があるが、文字の判読を妨 げるほどではない。巻上は序文、漢・魏晋南北朝の十事が収 録 さ れ、 全 二 十 六 紙 で、 毎 紙 三 十 一 行、 毎 行 十 七 字 で あ る。 外題に﹁集古今仏道論衡巻上﹂と、外題の下に函番号の﹁星 函﹂ 、内題に ﹁集古今仏道論衡実録上序﹂ と者名の ﹁唐釈道 宣 ﹂ 、 尾 題 に﹁集 仏 道 論 衡 実 録 巻 上﹂ と 載 せ ら れ て い る。 奥書に﹁校了﹂と書かれている。巻中は北周・隋代の六事を 収め、紙数二十三紙、毎紙二十九行、毎行十七字である。外 題は ﹁集仏道論衡実録巻中﹂ 、 内題は ﹁集仏道論衡実録巻中﹂ 、 者名は﹁唐釈道宣﹂である。巻首に少し破損がある。尾 題 に﹁集 仏 道 論 衡 実 録 巻 中﹂ 、 奧 書 に﹁校 了﹂ と 書 か れ て い る。巻下は唐高祖・太宗朝の十事と﹁実録序﹂及び唐高宗時 代の四事を収める。三十三紙で、一紙二十九行、一行十七字 で あ る。 外 題 に﹁集 古 今 仏 道 論 衡 巻 下﹂ 、 内 題 に﹁集 古 今 仏 道論衡実録巻下﹂ 、者名に﹁唐釈道宣﹂ 、尾題に﹁集仏道 論衡実録巻下﹂と記されている。巻尾の奥書に﹁保延四年戊 巳六月廿日一交已了／願主聖人快尋奉書写一切経也﹂と書か れてい る 3 。
三
日本古写経本﹃集古今仏道論衡﹄
の由来
奈 良 時 代 に お け る﹃仏 道 論 衡﹄ に つ い て の 記 録 を 通 し て、 当 時 の 伝 存 と 書 写 状 況 を 窺 う こ と が で き る。 天 平 元 年 ︵七二九︶ に光明子は皇后となり、天平五年 ︵七三三︶ 頃から宝 亀 七 年 ︵七 七 六︶ ま で 写 経 所 で 大 規 模 な 写 経 事 業 を 次 々 と 行 っ た。 ﹃仏 道 論 衡﹄ の 情 報 が 記 さ れ て い る 天 平 十 九 年 ︵七 四 七︶ 六 月 七 日 の 未 写 の 章 疏 類 の 記 録 4 及 び 天 平 勝 宝 五 年 ︵七 五 三︶ 五 月 七 日 の﹁未 写 経 律 論 集 目 録 5 ﹂ の 記 録 に よ れ ば、 七五三年まで正倉院写経所では﹃仏道論衡﹄が未写の部分に 属しており、未だ存しておらず、尚且つ同書が日本に伝わっ てこなかったと推測される。その後、初めて写された﹃仏道 論 衡﹄ に つ い て の 記 述 は、 天 平 宝 字 五 年 ︵七 六 一︶ の 写 経 所 公文に現れ、それについては﹁集古今佛道論衡第一欠三 廿 七 6 ﹂と記載されている。これより﹃仏道論衡﹄はただ二十七 紙の第一巻のみが請来されたことが読み取れる。これらの正 倉院文書の記録から見て、奈良時代に完全な﹃仏道論衡﹄の― 196 ― 道宣﹃集古今仏道論衡﹄の日本古写経本について︵王︶ 経本は、書写されなかった。 将来目録により平安時代に﹃仏道論衡﹄が入唐八家によっ て 二 度 に 請 来 さ れ た こ と が わ か る。 第 一 回 目 は 九 世 紀 初 頭、 最 澄 が 帰 国 前 に﹃伝 教 大 師 将 来 越 州 録﹄ に 記 し た も の で あ る。その中に﹁古今佛道論衡二巻﹂と記載されている。これ によって最澄が二巻の﹃仏道論衡﹄を日本にもたらしたこと が分かるが、その二巻がどういうものかについては知りえな い。次は円珍の﹃智証大師請来目録﹄に載せられたものであ る。その中の ﹁小乗経論伝記部﹂ に 古 今 佛 道 論 衡 實 録 三 卷︵南 山︶ ⋮ 已 上 小 乘 經 論 傳 記 部、 總 計 大 小 乘 七 十 一 本 一 百 二 十 三 卷、 並 本 寺 目 録 闕 本、 於 天 台 山 國 清 寺 并 福 州 開 元寺請本抄得。 ︵大正五五、一一〇二︱一一〇三頁︶ と記載されている。これによると、円珍は﹃仏道論衡﹄を含 む七十一本、一百二十三巻の叡山延曆寺に欠いている経論・ 伝記部の典籍を天台山国清寺並びに福州開元寺の経本を借り て 写 し た。 ﹁古 今 仏 道 論 衡 実 録﹂ と い う 書 名 及 び﹁三 巻﹂ の 形態を考えれば、これを日本古写経本系統本の祖本と見なし てよかろう。以上の記述から、現存している古写経本は十二 世紀以後のものであるが、その由来は遅くとも九世紀まで ると断言できる。
四
三巻本と四巻本との違い
道宣自身が麟徳元年 ︵六六四︶ 正月頃に完成させた ﹃大唐内 典 録﹄ で は﹁古 今 仏 道 論 衡 ︵一 部 三 巻︶ ﹂ と あ り、 一 方、 智 昇 ﹃開元釈教録﹄では﹁集古今仏道論衡四巻、見﹃内典録﹄ 、 前 三 巻 龍 朔 元 年 於 西 明 寺 、 第 四 巻 麟 徳 元 年 、 或 三 巻。 ﹂ と 記 し て い る。 従 来、 ﹃仏 道 論 衡﹄ の 四 巻 の う ち、 最 初 の 三 巻 は 龍 朔 元 年 ︵六 六 一 年︶ に 述 さ れ、 第 四 巻 は 麟 徳 元 年 ︵六六四年︶ に追加された、 と考えられてき た 7 。しかしながら、 日本古写経本の三巻本に基づいて考察した結果、そのような 考えは必ずしも正しいわけではないことが判明してくる。 現 存 し て い る 刊 本 系 統 本 及 び 唐 の﹃慧 琳 音 義﹄ と 五 代 の ﹃可 洪 音 義﹄ の 関 連 記 述 を 参 照 す れ ば、 道 宣 が 最 後 に 完 成 し た 四 巻 本 ︵即 ち 刊 本 系 統 本 の 源︶ の 内 容 は、 第 一 巻 が 道 宣 の 自 序と漢・魏晋南北朝時代の十件の記事、第二巻が北周・隋代 の 六 件 の 記 事、 第 三 巻 が 唐 高 祖 朝 ︵六 一 八 ︱ 六 二 六︶ と 太 宗 朝 ︵六 二 六 ︱ 六 四 九︶ の 十 件 の 関 連 記 事、 第 四 巻 が 高 宗 顕 慶 ︵六 五 六 ︱ 六 六 〇︶ ・ 龍 朔 年 間 ︵六 六 一 ︱ 六 六 三︶ の 七 件 の 記 事 で ある。日本古写経本の前二巻の内容は、四巻本と同じである が、第三巻には唐高祖・太宗朝の十事及び唐高宗時代の四事 が収められる。つまり、日本古写経本の第三巻は四巻本の第 三巻と第四巻を合弁し、また四巻本より、最後の唐高宗時代― 197 ― 道宣﹃集古今仏道論衡﹄の日本古写経本について︵王︶ の 三 事 が 欠 け て い る。 欠 け て い る 三 事 の 中 に は 龍 朔 元 年 ︵六 六 一︶ 以 後 の 記 事 が 見 ら れ、 ま た 三 巻 本 記 事 の 下 限 年 代 が 龍 朔 元 年 で あ る た め、 日 本 古 写 経 本 は 同 書 の 初 治 本 で あ り、 麟 徳 元 年 ︵六 六 四︶ に 道 宣 が 三 事 を 増 補 し て 三 巻 を 四 巻 に 分 けたと推測される。
