昭和初期の学校ダンスに関する一考察

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(1)Title. 昭和初期の学校ダンスに関する一考察. Author(s). 高橋, 美栄子. Citation. 北海道教育大学紀要. 第二部. C, 家庭,体育編, 18(1): 23-30. Issue Date. 1967-09. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/6510. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 第１８巻第１号. 北海道教育大学紀要（第二部Ｃ）. ２年９月昭和４. 昭和初期の学校ダンスに関する一考察. ］脳. 美栄子. 橋. 北海道教育大学旭川分校体育研究室ｌハ４ｈｅＳｃｈｏｏ１Ｄａｎｃｅｉｅｌｔｓｏｌ｛ｏＴＡＫＡ日ＡＳＨＩ：ＳｏｍｅＴｈｏｕｇｈｔｉｎｔｈｅＥａｌｙＹｅａｒｌｒｓｏｆｔｈｅＥｒａｏｆｓ・ｏｗａ. 序. 現在体育科にあるダンスは如何にあるべきか．これからの子供にとって望ましいダンスはどんなものか．我々はダンスに関してどんな力を持つことが望ましいのか．これからの舞踊文化はどう発展すべきなのか，それらを究めていくことは我々にとって大きな課題である．そこで，現在文部省指導要領などで示されている生徒自身の創作活動を主とするダンスの母胎を史的に探りたいと考える．体育科におけるダンスとしう特殊な存在は，問題を種々提起しながら発展してきた，明治学制後の近代学校に導入された体ｉＨ守，体操において，女子も男子と同じように実施することは一般に強い抵抗があり，かつ体操の必要性も男子程には痛感されなかったところから，やさしい，軽い，音楽が伴う体操，遊戯などが工夫されたのである．明治１６年の鹿鳴館における社交舞踏に代表される舞踏の移入や，その後行われた女子高等教育における舞踊教授などは，学校におけるダンスの様相を別な面で複雑にした．しかし大筋において，ダンスは女子にとり体操の代用品という意味において実施されたのである．やがて大正末期，昭和初年には新しい動きも出てくる．子供の個性を生かす，創造性を育てる，創作を目指すダンスの主張である．舞踊が本来舞踊としてもっている創造性，表現性の意義が教育改革の気運の中で着目されるのである．それは当時教育界において展開した児童の個性尊重，自発性尊重，児童本位の学習活動をという自由主義的教育理想による大正新教育運動と無関係ではあるまい，ことに，大正新教育運動は，芸術教育や綴方教育の方面に，より独自の展開をなすわけであ）ダンスにおいても単に体操の代用品であることから脱却しひとりひとりの子供の良さを発り１，，揮することのできる，表現性あるダンスにすすむための刺激となった，大正期後の日本社会において，従来の方法そのままで政府が自ら期待する人間像をつくることは不可能であり，政府としては早急に新しい教育方法を探し出す必要があった．そこで，新教育の成果を吸収しつつ，新しい理論，方法を海外に求めたのである，女子の体育に関しても政府は指導者の欧州留学を積極的に推進した．井口あぐりなど女子体育指導者も海学留学を行い，西欧運動文化の輸入につとめた．それは，近代日本の女子体育にとって大きな，殆ど決定的な影響を及ぼしている．大正末期東京女子高等師範学校にあった三浦ヒｐも留学を指示されたのであった，本論においては，大正１５年学校体操教授要目，大正新教育運動の高まりの中にその芽を育てた東京女子高等師範学校教授（１９２６～１９３５）三浦ヒロのダンス論と実際，それが官側によって吸収された形で展開した昭和１１年学校体操教授要目中のダンス（唱歌遊戯・行進遊戯）を中心に昭昭初年か（２３）.

(3) . 昭和初期の学校ダンスに関する一考察. ら１１年に至る学校ダンスについて考察し，新教育運動の影響成果と限界その継承について一端を探・ろうとするものである．本論を宿に，．今後学校におけるダンスの史的全体像を明らかにしていきたし、．. ’. １，大正１５年教授要目におけるダンスについて大正１５年改正された学校体操教授要目において唱歌遊戯・行進遊戯などダンス系教材が増加して）しかし他面遊戯のいる．それは基本的には主運動である体操の一部としての位置づけである２，．教育的価値，つまり児童の発達段階に即し身体的欲求に応え，子どもの心理に接近したものであるから喜びのうちに教育がなされる点において優れていることが認識されてきたこと，明治以来の教師中心体操，注入主義体育に対する反省から遊戯を実施する学校が増加してきたことが要目にも反映しての増加である．実際明治後期の女子高等教育機関をはじめとして，大正年間に独自の教育理想を掲げて創立された数校の私立学校では，要目で示されているような体操は行わず，欧州風の舞）踊や音楽体操をとりあげていた３．大正１５年要目のかかげる唱歌，行進遊戯は主として文部省唱歌の体操的な表現と若干のフォ← クダソス，基礎としての音楽つき行進（歩法演習）などを教材としている．ダンス系についてのみ見るならば，この要目は大正２年のそれに較べ教材が増し，その他として文部省検定済の唱歌ならば自ら工夫して課しても良いように指導の弾力性を認めており，又，行進遊戯の際に歩法演習即ち基本の歩法（ステップ）を課すようになったことが一つの発展であった．そもそも行進遊戯はプロムネード・クワドリール，ポルカなどの名が示すように純外国製のものであり，日本の子女とくに地方に住むものにとっては全く馴染みのないものであった，である故にただ歩くことをウォーキング. ステップと呼んで体操の時間に行うことが，新しいものの新しい学習の意味を持った．ひとつひとつのステップが新鮮な運動であり窮屈な和服で生活してきた女子が行う，そのことが近代的な喜びであり新しい発見であるが，一面では生活には結びつかない異国風の特殊な型であった，この基本ステップの印象が現在も尚強く残っていて創作の基礎に歩法演習をという空気がある．この要目改正にあたり女子として一人要目調査委員であった高橋キャウによれば５つに分類され）る舞踊のうち学校で行う舞踊は，民俗的舞踊，審美的舞踊，体育的舞踊，抽出舞踊の４種であり４，）これにマーチソグを加えて行進遊戯と称すると述べている５．. 行進遊戯は「調律的にして円滑軽快なる全身的動作により快活温和なる精神と端正優美なる容姿とを養い」「マーチソグにおいては調律的なる各種の行進をご慣れしめかつ，各種の隊型における団体的行動に習熟せしむる」ものである．・参考作品例の最後には描出舞踊として「鬼ごっこ」という材料をあげ，「鬼は鬼らしく，人は人らしく，表現も各自が思うたままを曲のままに鬼ごっこの気分を美しく自然に素直に表現するように」とある．数種の外国のフォークダンス，外国人の創作によるダンスの紹介のあとに描出舞踊として自分たちの舞踊を創り出していく新しい方向を示し，その後の発展を示唆していることは貴重である．舞踊というものは，人間の肉体の到達し得る最高のものであり，人の魂をおどるものであると理想を述べているが，他面，遊戯特有の目的は，「舞踊に於ては調律的な全心身の調和的な運動を以て行うことにつとめ，マーチソグに於ては歩調を整え，団体的行動に習熟せしめる，フォークダンスは…無邪気なる快楽に，若々しさに，勇気を振起する）氏の著書にみるならばと共に，音楽の歌詞を通じて愛国の念を抱かしめる」ものと規定する６．，）文部省要目の遊戯その指導学校における舞踊の教材例は要目よりはるかに多く豊富であるが？，，方針の枠内にあることがうかがわれる．それは東京女子高等師範学校という官学に在り，要目調査委員である立場からの制約が働いてのことでもあろう．（２４）.

(4) . 高. 橋. 美栄子. 大正新教育運動の一つの形として創立された私立学校でのダンスはそれとして異なった面を持っており，公立学校に影響を及ぼしていくが，その面についての考察は後日にまわしたい‘ 一方，官学からも教育改革の芽があらわれている，つまり師範学校附属小学校による実践である．明治来，師範学校附属は日本の教育を開拓する一方の旗頑として存在してきた，絶対主義的教育体制を確立し推進する柱であった師範学校の，その附属小学校から新教育運動が拡がっていったことは，わが）それは体操科ダン国の特殊な近代化過程での教育における特質の一つであるとされているが８，，スではどのような形であらわれたのであろうか．ここで大正９年に東京女子高等師範学校附属小学校に勤務した三浦ヒロの存在が浮かび上る，同じ頃から活躍を始めた人に戸倉ハルがあり，氏は現在なお健在で女子体育に大きな足跡をしるされつつあるが，ここでは特異な道を歩まれた三浦ヒロについて考察する．２，東京女子高等師範学校における三浦ヒロのダンス教育について三浦ヒ口氏は大正９年東京女子高等師範学校卒業後，直ちにその附属小学校の教諭となった，１２年の暮母校の体操料教師になることを条件に欧州へ文部省在外研究員として留学することとなり，１５年帰国して東京女子高等師範学校助教授となった．氏が大正６年，女高師２年のある講習会において，作文教育の実践者芦田恵之助を知ったことがその後の教育実践に大きな影響を及ぼすこととなった．芦田氏は大正初期来，学力とくに国語力の問題に真剣にとりくみ教授内容と方法の改革をおしすすめ，更に輸入文化のっみ重ねでなく土着文化に土台をおいた国民文化の創設ということを指摘し追及しため．三浦氏が附属小学校に勤務した大正９年は大正新教育運動の開花期であってこの学校でも実験学級を設けて作業教育を試みていた，氏はこの中で作業教育の理念によって，児童の自発性，自学性，学級を共同体的な和のあるものとする生活教育と，芦田氏らの影響からの作文教育を結合させ）国語教育を重視し作文をよく書かせひとりひとりをみつめ次の指導の手がか０た指導を試みた１．，りにすると共に、自分の指導について確信を深めていった．又作業教育と分団学習形態とは結びついたものであったから分団学習を実施した．ここにおける分団において生徒は教師の指示した内容について，ある程度方法も指示され分団によって反復練習を行ったのである．氏の著作に表われた限りでは，ここでの分囲ま，それ自身の目的をもった真に自主的な活動体ではなく，教師の指導を受けとめる組織であり活動であった．それは教育方法の改良という面で大きな進歩であった．氏は大正新教育運動の中で，理想主義自由主義的教育を志向するが，その実践を支える精神的柱１）に，やはり芦田氏の影響である「教育の道は禅と一致する１」という仏教的精神があった，つまり，人間は常に世上の万象に左右されており喜怒哀楽憎悪などの感情にたえず動かされているのであるから，「人生を一つの浄土として楽しむために，やはり自己を明徴にして全てのものの本然の姿を見得る境地に立たなければならず，人を導く仕事の完成は，この点に徹底していなくては到底のぞむことはできない」といい「教師は求道の行者たれ」「自己究明を生命とせよ」と説く．それはむしろ自分に言い聞かせることばでもあった，３年間の留学「スエーデン，デンマーク，イギリスな. ２）ど）のあと「体育研究のためにはるばる欧州へいって持って帰ったものが自己観察の一面であり１」体育の諸問題について一層疑いを増し，体育の道の彼方にものを求めて悩むのである，号令に疑問を持ちながら，笛吹けどおどらずの体育をさびしく思い，あくまで生徒の自発性をのぞみ１当時の３）体操への疑問をのベ，思うようにならない体育について「さびしい授業をしていました」と語る１．. このような態度は，欧州留学が非常な憧れであり，欧州体操の輸入に急であった体育界にあっては特異なものであり，氏が体操畑出身でなかったこともあって当時の体育界から歓迎はされず「体操（２５）.

(5) . 昭和初期の学校ダンスに関する一考察４）家でなくジャーナリストだ」などといわれる１，. さきにあげた仏教的精神と児童を熱愛し自発性を尊重せよという児童中心の傾向，研究心を持続せよと生徒に作文させて反省を重ねるなどの進歩性が結びあい混り合った独特の教育観により教授し，自己主張もした．職業柄講習会も多かったが文書による発言も積極的に行った．このような個性の強さは，‘三浦ヒロその人が大正新教育の創り出した人間像であったことを示すものではなかろうか．. ５）著書「コドモノ遊ビ１」には，欧州留学の成果を表わして大正１５年要目にはみられない西洋風の形の写真があり，児童がそのものになつてリズミカルに動美しいさし絵やフランス人教材が並び，き，感情をこめて表現するという，今いうところの模倣表現の形で「先生と生徒が一点をさしてす）６すんでいく１」新しい唱歌，行進遊戯のあり方が提示されている．ここで示されている材料や方法が当時において先駆的，進歩的であったことは，大正１５年要目のもとで指導されているものであることや，前記，高橋キャウ著 ”テ進遊戯」と比較すれば明らかである．氏は常に，おどりの技術はともかく自発的に心をこめておどり抜くことを尊重し，又師弟共学，共流の態度で行く，つまり精神的に共鳴しつつ同じ道を進んでいくような指導の完成をのぞんだ．とくに低学年では児童と同じことを運動的にも行うことによって，注入ではない子供のつくりごとではない，相方が共に歩む指導を貫くことができるとした．ここで注意すべきは自己表現を強調しているがしかし，子供の創作を肯定していない点である．指導の主体はあくまで教師にある．子供が与えられた材料について，作文教育におけるように生活上の経験のありのまま表現するというようなことではなく，．教師の指示するものの模倣という枠内での表現活動である．氏は自分が選んだ材料と明治以来日本の教育界がつみ重ねてきた教育方法，新教育運動の成果などを結合させ，小集団学習や自由練習をとり入れ，模倣性，表現性をもりこんだ新しく日本の教師うとした．その点で現在の創作活動を柱とする体によって創られ指導される遊戯の道をきりひらこ、育科におけるダンスの源流の一つとなるものであり，その意義は大きい．自らの理想を貫こうとして教材を選び，指導の順序や方法，指導技術を細かく検討し，生徒に話すことばひとつひとつにも気を配り，周到な組立て授業に没入するという方向に進んでいくさまが，女子体育指導者としては数多い著作によく表われており，このような指導への道が必然であったとうなずかされる．授業は感情的な高まりのある熱っぽい独特の雰囲気に導かれ，たとえばワルツステップ一つするにしても生気あふれて突き進むというような様子であって，先生も生徒も魅せられ７）ているようであったことが，生徒や参観者の感想に述べられている１．５年要目を越えているものではあったが矛盾するものではなかった．しかし，氏の実践は，大正１当時すでに軍国主義教育の進行に奉仕する道を歩む体育界からは受けいれられぬものとなり，とくに官学の頂点たる東京女子高等師範学校に勤務を続けることは不可能となり，直接的な事情は他に求めることができるが，戸倉ハル氏に道をゆずって昭和１０年３月退職する．前述のように，大正新教育運動の波に刺戟されつつ教育者となり，昭和初めの１０年間を女子における官学の最高教育機関，東京女子高等師範学校に体操教師としてあって，新しい学校ダンス，女子の体育を追及し，のち，私学青山学院に転じ，更に社会教育の道を歩む，女子体育，ダンスの分野での特異な存在として昭和前期の体育界に大きな地位をしめるものである．ただ氏の場合，児童の理想像をこの社会との関連の中で具体的にとらえるとい争点では，「教育は魂をゆり動かすもの，自己を育てるもの」であり，「児童の身体的精神的状況を考え，児童を生かしていかなければならない」という主張にみるように一般的観念的な傾向にあり，そこに氏の児童中心主義としての限界が認められる．このことは，氏が児童生徒自身の創作を賞揚せず，大人に（２６）.

(6) . 高. 橋. 美栄子. よって考え抜かれた教材こそ理想的であるとした態度と関係があるであろう．氏の教育は大正新教育と共に，主として国語教育の方面で展開する筈であったが，氏が体操科教授となり，日本が国家資本主義体制の危機から，ファシズムにすすむ時，新教育運動の一部は精神主義に変質し後退し，てファシズムに協力せざるを得なかったのと同じようにやはり屈折し，昭和１１年第二次改正による学校体操教授要目中に「人間を陶冶するに遺憾なきを期す」と述べられるや，至誠一貫の人間完成８）を体育の道でと無条件に期待を寄せることとなった１，当時のダンスに関する諸問題，運動会，学芸会，講習会，教材その指導のあり方などについて批判はきびしい，が改善策を具体的に示すというより，教師の力量を増し，研究心を高めよと説いて更に，体育の使命は人間完成への道であり，ダンスの使命は女性の魂に呼びかけ女，性としての自覚を高め，母性愛の純化につとめることにあると述べて，要目にいわれている婦徳の涌養と一致す）９るのである１，. ３１年教授要目におけるダンスについて．昭和１昭和１１年５月に改訂された学校体操教授要目においてダンス的教材は更に増加した．要目改訂にあたった女子の調査委員は戸倉ハル氏であった．戸倉，三浦両氏は共に東京女子高等師範学校に勤）０務していたのである，三浦氏がその著作で紹介しているような材料は殆どすべて取りいれられた２．教材が多くなると共にその学年配当も考慮され，更に女子の体育では婦徳の液養が独自の目的とされダンス的教材はそのためのものと位置づけられた，とくに唱歌遊戯では文部省唱歌との連携をとり，それに運動動作を示したものを採用したということになっていた．教授に当っては歌曲の意を十分に諒解させてから遊戯をさせなければならぬとされた．そのことを，新教授要日における唱歌，行進遊戯は，従来とは全く異なった立場をとり，「運動として極めて複雑な高雅な感情，情操の陶崎冶材料として之を認めているこの点が新教授要目における一大革命である２１）」と強調されたので，ある，. 実際は，たとえば「日の丸の旗」では，元気に発潮と行い国旗に対する敬愛の念を養い，国民的思想を陶冶するであり，「鳩」では，教師も児童も全く鳩の気持になって無邪気に快活に行わねばならぬであり，「蝶々」「象」などではその形を工夫させ，「かぞえ歌」では平易な連続的動作によりリズム訓練を行い，国民的思想を養うとあった，動作は全く定められているのであるから，児童の表現の自由はなく，枠内での模倣的動作，形態を模倣したポーズを試みさせるに止まる．そして，歌詞を体現するというその動作はフォークダンスからの引用であり種々のステプとミレーなど，のポーズをつなぎ合わせたような内容なのである，たとえば，「水師営の会見」という，平易な動作により団体的行動に馴れさせ，両将軍の歴史的会見の情況を偲ばせて国民的思想を養うための材２）料は，チェーンとカーツィ（あいさつ），拍子，連手などの動作によるものである２，. １１年要目にあらわれたダンス系教材は大正，昭和初期の成果を国家が吸収し，自らの教育目的に従属させた折衷的なものであった．「春が来た」「汽車」「舟の旅」や，「兵隊さん」「ひかうき」「故郷」などと外国のフォークダンスが混在する材料と，無邪気に，快活に，活動的に優美になど，，と，敬度の念，団体的精神，郷土愛，国民的思想を養うなどのねらいが混在している点にもそれが３）昭和初年には三浦戸倉氏らによる外国製教材を輸入して教授する段階からの示されている２．，，脱却が試みられ，創作遊戯の専門家の出現などの影響もあり，１１年要目にはそれら成果を反映しているのである，しかし，国家的要請は文部省検定済の唱歌による遊戯で国民精神養成をということになり，材料の増加’ 感情移入，模倣表現の強化多面化という自由主義的方向が，愛国精神と結合されたのである．（２７）.

(7) . 昭和初期の学校ダンスに関する一考察. このことに関して三浦氏はある意味で批判的であり，楽曲には愛国の念が表われていても運動形式にはそれがない，運動の中にないものを生徒に要求するとすれば，それは感情の統制である．このような材料，．指導の方法によってはまことの感情陶冶は不可能であると述べ，氏が書かせた生徒の作文にも動きと歌詞が一致していなくて納得できず踊っても疑問である旨が記録されており，氏が「仲よし、」「グリ【テずソグ」などフォ ←クダソス系のものを選び親しさあふれた気分で踊った４）授業が記録されている２．. 更に，要目中の材料に関して，最善のものとは信じ難い，心的発達の自然に運行する，低学年は多いが高学年は少い，運動重視の体育ダンス観は体育ダンス低下の原因であり情的純化高揚は望めない，歌曲の求めるものが深遠であり愛国的精神を養うとか国民志操を滴養するとかであるにしても，運動形式でそれと一致しない場合は児童に対してそれを要求することはできぬ等々によって批５）官学を去って青山学院女子部という自由の場から，運動量を問題にする体育ダンス判している２．６）や文部省唱歌に従来と変らぬ動作をつけて国民的感情その他を強制すること，一部にあったと観２０. いう児童の作品創作などについて反対の意見を述べるが，それは他に影響を及ぼすことは少ない，すでに，国をあげて教育を国家的に統制する，そのため要目を厳格に実施させる方向へすすんでいたのである．. ダンス的教材がある程度豊かに多様になったことにみられる進歩や模倣表現の導入という自由性は，「要目二基キ」「教授細目ヲ定メテ」という教育内容の国家的統制と矛盾するようでありながら，実際は結合して進行したのである．やがて昭和１６年に至って，「国民学校令」「体錬科」におけるダンス系のものはもはやダンスとば呼べないような，まことに皇国民錬成のための体操の一部と化したのである．むすびにかえて１年要目におけるダンスにつ本論においては，大正１５年要目と一般と進歩的なと評価される昭和１いて，そのどちらについても直接の委員ではなかったが，両要日をつなぐ実践をすすめた三浦ヒロのダンス論と実際について両者をからみ合わせて考察するのが主な目的であった．三浦氏のダンス論と教育は特異であり学校におけるダンス史にとって大きい意義をもつものであって，我々にとり検討すべき材料は豊富である．氏は第二次大戦後は主として社会教育にたずさわっておられるが，当時の先進的業績は，現在活躍中の戸倉氏に較べ，顧みられることが少ない．氏が東京女子高等師範学校から引退せざるを得なかったことを以て，体育界が氏の役割を否定的にみる傾向があったことなどの原因は様々あろうし，それを究めたい，氏に会って確めたい点も多いが，未だ果せずにいる．人間完成の道を基調とする体育をダンスによってと念願し，「女性体育の最高要点は，女性本来の特質としての感情生活を純化し高揚するという一点にあり，Ｆ美的感情を本来の生命とするダンスがいかに女子体育の上に重視せらるるべきであるか，又まことの感情陶冶に資）７」という立場にあった氏するような指導をすることがいかに有効な体育であるか疑う余地がない２が，時の体育等から受け入れられず退き，昭和１１年教授要目が「国民道徳の養成につとめ，婦徳の液養に留意すべきものとす」「人格を陶冶するにおいて遺憾なきを期せらるべし」とある点に注目し，期待していく姿は新教育実践者が辿った体育における一つのモデルとして意味深い．ダンスによっても忠君愛国の精神を養おうという方向にすすむ力が三浦ヒロを女高師から退陣さ. せたこと，仏教的色濃い自由主義理想主義的精神すらも追放したという点にファシズム体制の強制力，自由を圧殺する力の無道に大なるを知ることができよう．官学を離れた後の氏は，当然のことかどうか保守的である．それは時勢によって変っていくダン（２８）.

(8) . 高. 橋. 美栄子. スの生命を守り抜く姿勢でもあった．そして保守的姿勢は事情の変った昭和２０年後も変ることがない．この辺にも氏が現在あまり顧みられない原因の一つがあろう．昭和初年，模倣表現的舞踊の先駆であった氏が，昭和２８年文部省学校体育指導要領に示した反応は興味深いものがある，もともとダンスの体育的使命は材料をつくりだすことにはなく材料を実演することにあり，女子の体育はダンスを主とすべきであるが，実状から考えても創作指導に重点を置くべきではないという意見であ８）昭和３２年にも「ダンスが体育材料としてとりあげらた瞬間に体育としての制約を受けったが２，，）昭和の９る」のであり，「既成の作品の学習が体育的であって，かつ教育的である」と主張する２，３）はじめには「何々の動作が自由に表現できるように０」と強調していたのであり，そこにも，日本の現実や子どもの実態などを認識する中で，外国から学んだものと自分の理想を結合したダンスが変化していったことが解る，. 昭和初年代において創作的学校ダンスの芽が表われたのであったが，創る，といっても創る主体が児童にあるのではなく，多くは，教師の与えるものを模倣する，断片的な模倣運動を，体操のように号令で型にはめて行うのではなく，音楽をつけて律動的に行うという点に新しさがあった．実際，子どもにとっては体操にくらべどれ程新しく自由で，楽しい遊戯であったのだろう，この時代これら新しい遊戯が実際行う生徒の側からはどう受けとられたのであろうか．これらについての考察も今後に残っている，. 第二次大戦後の学校ダンスにおける創作活動は，その主体が子どもとなった，子どもが自らの経験を直観によってとらえ，子どもなりの段階で身体表現するのである．教師は子どもの内に在るリズムや動きをひきだし，生々と表現するよう指導することが仕事となった，このようなダンス教育は，一見，全く新しいものの誕生のように思われる．しかし，やはり歴史的な関連において，戦後情勢の変化の中で，世界的なダンス教育のすう勢と関わりつつ，再び生きたのである．その点の詳細は，後日調べたい，以上粗略ではあるが，大正１５年には体操の一部という位置づけで展開し，昭和１１年教授要目ダンスでは，自由主義的児童中心主義的教育の理念を変型させながら反映したものとしてあらわされたことをみた．第二次大戦後の体育科におけるリズム運動，ダンスは，大正期の児童中心主義的教育の理想と遺産が受けつがれ体育において展開したものの一つとして位置づけることが出来るのではないか，粗雑に立論することを避け，今後多面的に考察したい．この小論については，東京教育大学体育学部岸野雄三，松本千代栄両氏の示唆，指導によるところ大であり，当分校体育科諸先生の援助に負うところが多いので，末尾ながら謝意を表したい．. （註）１）山住正巳：日に近代体育史，ｐｐ１９６２）岩波書店．，１６４～２２４（１９５９２）岩野雄三・竹之下休蕨：近代日本学校体育史，ｐｐ）東洋館出版社，．１２５～１５４（２２６（３２３１６３東洋経済新報社３）宮原誠一：教育史，ｐｐ～９），，白井規矩郎：韻律体操と表現遊戯，ｌｋｄａｎｃｅｈｅ４）高橋キャウ：行進遊戯ょり，１）２ｉｔｔ）ｓｃｄａｎｃｅ，民俗的舞踊（Ｆｏ．審美的舞踊（Ａｅ，３，体育的舞踊ｉｃｄａｎｃｅ），４（Ｇｙｍａ描出ｌｉｔ舞踊（ｔｔｔｄｌｌＢｒ５歌舞踊ｎｅｒｅａｖｅ）（ａｎｔ）ｃｅａｐｅ．，，．１９２９５）高橋キャウ：行進遊戯，ｐ）右女節．，５（６）同上，ｐ．７，. １９１４７）同上，目次，及び高橋キャウ：唱歌遊戯，目次（）右女館，８）註３に同じ，こ同じ，及び，三浦ヒロ：小学校における行進遊戯材料と其指導，ｐ９）註１む１９３１）目黒書店，，１（１１０９３８）同志同行社，）三浦ヒロ：真実の体育を求めて（ｉ・学校における行進遊戯材料と其指導，１１）同上：′ （２９）.

(9) . 昭和初期の学校ダンスに関する一考察１９２６）芦田書店，１２）同上：欧州の体育をみて（１７１３）同上：真実の体育を求めて，ｐ，１，１９３７）１４）雑誌学校体育，コントラストデッサン（．，（真実の体育を求めてに記載あり），ｉｏ１９２８）日本体育学会．１５）三浦ヒロ：コドモノ遊ビ第一集（１６）註１５に同じ．１９３８）教育科学研究社，１７）三浦ヒロ：真実の体育を求めて，及び，，両：女教師の記録（３１１４６（９７）成美堂～１８）同上：女学校の唱歌遊戯行進遊戯，ｐ，，１９３６）東洋図書，１９）同上：女性体育とダンス（１９３６）目黒書店，０２）同上：コドモの遊び第一集，及び，岩原拓他：学校体操教授指針（１９６５）雑誌新体育より引用，２１）木下秀明：ダンス的教材の史的考察（．８２２）岩原拓他文部省体育研究所体育研究協会：学校教授指針，２に同じ．２３）註２２４）三浦ヒロ：真実の体育，を求めて，及び女教師の記録，２５）同上：女性体育とダンス，及び女学校の唱歌遊戯行進遊戯，２６）たとえば小笠原道生は，「体育における情操教育はあくまでも体育におけるものであるということであるド …・それは先ず体育運動として身体修練に資すると共に，その上情操教育にも資するよう努めなければならないという意味であって……体育運動として価値のないものならば，これは体操料の教材の中に入れるま無意味である，」ことも．１９０（註２）より，．岸野，竹之下：近代日本学校体育史，ｐ１註９２７に同じ，）８に同じ，２８）註１１９５７２９）三浦ヒロ；体育を語る（，，雑誌体育の科学）．８１９５８同上：学校ダンスについて（．，雑誌体育科教育），８３０）同上：註１５に同じ，. （３０）.

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