看護学生の霊安室に対するイメージ

看護学

生

の

霊

安室

に

対 す

る

イ

メ

ー

ジ

Mortuary

　

Images

　of　

Nursing

　

Students

砂

賀　

道子

，

鈴木

　

は る み，

澁谷

　

貞子

要

　約

　

医 療 技 術の進 歩に よ る在 宅 死の減 少に伴い

_，

_病院死の _{割 合}は_著し く増 加 して い る

．

自らの 終末期の迎 え方につ い て の感心 が 以前に比べ _高まっ て きてい る現 代に おい て

，

人 が 最期を 迎える 場 所 としての 霊安 室は_， グ リ

ー

フケ ア にお ける重要な役 割を持つ

．

こ れ まで

，

看 護 師の霊安 室に対 する イメ

ー

ジ を調 査 して い る研究は見 ら れ る が _， 看 護 学生 のイメ

ー

ジにつ い て の研 究は見 当た ら ない

．一

般 に

，

霊安室 につ い ては否 定的 イメ

ー

ジ が 強 く， 冷たい 印 象を持 た れてい る こ と が多い

．

そこ で

，

看 護 学生 は

，

霊安 室に対してどの よ

う

な イメ

ー

ジ を持っ てい るの かを 明らか に するこ _{と を 目的}とし

，

短 期 大 学 看 護 学科の新 入 生

92

名

，2年

生

100

名

，3

年生

78

名

，

卒 業生73 名

，

総 計 343 名に自記 式 質 問 紙 調 査 票を配 付し調 査し た

．

その結 果

，

否 定 的イメ

ー

ジの 強い 霊安室であ る が， 看 護 学生は霊安 室に対 し て は， 安ら か で明るい とい う肯 定的で

，

感覚的 な印 象を持っ て い る こ とが 明 ら か になっ た

．

ま た， 霊 安 室は 生 か ら死へ の準 備 室の空間と想 像し

，

生 と死を分 離 する場で

，

悲 しみ や 思い を表現 で きる と考 えてい る こと が明らか になっ た

．

以上 に よ り

，

看 護 学生へ の死の準 備 教 育へ の示 唆の

一

助を得る こ とがで きた

．

、キ

ー

ワ

ー

ド：霊 安 室， 看 護 学生， 死 へ _{の準 備 教 育} は じ め に

　

死は_誰 にで も訪れ る もの で あるが

，

死 に 対 す る考 え 方 は 個 人 に よっ て

，

ま た 置 か れてい る 状 況 や個人 の体 験 に よっ ても異な る

．

死 を ど

う

捉 える か は， そ の人が生 きてき た 入 生観あるい は

，

死 生観に影 響さ れ る

．

現 在

，

医 療 技 術の進 歩による在宅死の減少 に 伴い ， 病 院 死の割 合は著 しく増加 してい る

．

死 亡者 数の約

8

割が病 院で死を迎えてい る現 代におい て

，

死 は よ り身 近 な もの と して捉え ら れ

，

自らの終 末 期を どの ように迎えるかにつ い て も感心 を寄せ る 人 が

多

くなっ て い る と言われ てい る1］　！）

_．

　 死を否 定した とこ ろ に理念を お く医 学で は

，

患者 の死は敗 北を意 味 する

．

病 院の死を覆い _隠そうとす る発 想 は _， 現在の 死の タ ブ

ー

視と相まっ て ， 病院の 構 造や職 員の意 識な どに現れ る2〕_{と相 馬は述}べ _てい る

．

特に _， 霊安 室に おい て そ の傾 向は顕 著である

．

　 E

．

S．

シ ュ ナ イ ドマ ン は “ 死は終わ りを意 味 する が

，

遺族 にと っ て は始 まり を意 味 する

”

と述べ てい るL）

_．

死 に ゆ く 人と その 家 族の 関 係が親 密で あれ ば あ る ほ ど_， 最期 の 時 を共に 過ごす 場 所や時 間は大 切な もの で ある

．

遺 族にとっ て始まりとい わ れる死をどの よ うに迎えるか は

，

その後の遺族の死の受 容

・

悲 嘆 か らの回復に大 きな影 響を与える

，

霊安 室は家 族が改 め て 肉親の死 と向き合い

，

実 感 する とこ ろ で あ る

．

混 乱

・

悲し み

・

時には怒 りを包み込む癒しの場と な る3）

_．

人 が 最 期 を迎 える場 と し て の霊安 室は_， グ リ

ー

フ ケ ア に お ける重 要な役 割を持つ の である

．

　

これ まで_， 看 護師 を 対象と し た霊安 室に対 する調 査膕 個 _はある が

，

看 護 学 生を対 象と し た もの は見 当 た ら ない

．

今 回， 以前 行っ た看 護 学生の死 生観に 関 す るア ン ケ

ー

トか ら， 思 っ て い た 以 上に死 別 体 験 者が

多

く

，

霊安 室に行っ た経 験 者が多かっ た こ とに 着目 し

，

人 が最 期 を迎 える場と しての 霊 安 室に対 す る学生のイメ

ー

ジを明 ら か に した の で報 告 する

．

研

究

目

的

　

看 護 学生の霊安室に対 する イ メ

ー

ジを 明 ら か にす ることで

，

死の準備教育へ の

一

助とする

．

1．

調査対 象

研

究方法

73 桐 生 短 期 大 学紀要

．

第17号

，

2006

一

Kiryu Junior College

NII-Electronic Library Service Kiryu 　Junior 　College

　

短 期 大 学看 護 学 科の新入生

92

名， 2年生100 名，

3

年 生78 名

，

卒 業生73 名の _{総 計 343 名}

．

_{（男 性 30 名， 女 性}

313

名 ）

，

た だ し， 卒 業生 とは2005 年3 月14日 に卒 業 し た が

，

調 査日 には3 年在学 中であっ た学生である

．

2．

調査 期 間 　 2005 年 3 月 10日 か ら4月20 日に 自記式 質問 紙 調査票 を配 布

．

調 査に対 する説 明を行い _{， 記}入後に その場 で質問紙を 回収 し た

．

3．

調査 方 法

　

基本 属性と死 別体験の _{有 無，} 霊安室 に行っ た経験 の _{有 無}

・

_{霊 安 室}の イメ

ー

ジを 自記式 質問 紙 調査票 を 用い _調査した

．

　 1） 基 本 属 性

　　

基本 属性は

_，

学年

・

性 別

・

年 齢 と し た

．

　

2

_）

死 別体験の_{有 無}とその 対象 　

3

）霊安 室に行っ た経験の有 無 とその理 由

・

霊安室 　 　 の イメ

ー

ジ につ い て 自 由記 載とした

，

4

．

分析 方 法 　記 録 内 容の

1

つ _{の ま と ま り を文脈 単 位と して内 容 分} 析 を行っ た

．

分析におい て は

，

複数の 研 究 者 間で繰 り返 し検討 し， 合意の得ら れ た 内容を採用 し た

．

5．

倫理 的 配慮

　

学 生 に は 調査の 目 的

・

方法につ いて説 明し

，

調査 票 記入の _有無 に よっ て成 績に影 響 するこ と は ない こ と

_，

この 調 査 の依 頼 を 拒否

・

中断す る権 利が あ り

，

その た め に個人 的に不 利になるこ と は絶 対にない こ と

_，

研 究 と して ま と め 公表す る際に は個人 が特 定で き ない ように プライバ シ

ー

を保 護 する こと

，

秘 密は 厳守す る旨を 調 査票の _{表 紙}に文 書で明 記 し

，

かつ 口 頭で説 明し同意を得た

．

次い で， 友人

27

名

（

9

％

）

， 「曾祖 父 母」

24

名

（

8

％

），

「お じ

・

お ば」 17 名

（

6

％

），

「両親 」

10

名

（

3

％

）

「い と こ」

2

名

（

0 ．

6

％

）

で あっ た

．

死 別体験 無 し は

71

名 （23％）で _あっ た

（

表 2 ）

．

3．

霊安室の経 験

　

霊安室に_行っ た こ との ある学生 は

58

名 （

19，

3

％） であっ た

．

その うち

，身

近 な 人 との 死 別によ り霊安 室に_行っ た学生は49 名

（

16

．

3

％

）

で

，

タ

ー

ミナル ケア の _演習で見学した学 生は

9

名

（

39

。

）

であっ た

．

霊安 室に行っ たこ とのない 学生 は

242

名 （

80．

7

％）で

，

そ の _うち

，

身近 な 人 との死 別体験 が あっ て も 霊安 室に 行っ てい ない 学生 は

188

名 （

62．

7

％）であ り

，

死 別 体 験 も 霊安室 に行っ たこ と も ない 学生 は54人 （18％） であっ た

．（

表

3）

表1　 基 本 属 性　 　 　 　N

＝

31／ 項目　 　 カ テ ゴ リ　 人数 （％ ） 性別 弊 女 性 　 　 　281 （91） 男 性 　 　 　30   新入 生　　68 （22） 2年 生 　 　96 （31） 3年生　 　76 （24） 卒 業 生 　 　71 （23） 表2　 死 別 体 験 N

＝

・

311 項 目　 　 カ テゴ_{リ　 関係 人数 （％）} 死別体験 有 無 祖父 母 友人 曽祖 父母 お じおば 両親 い とこ 240 （77） 160　（51

．

4） 27 _（9） 24 （8） 17 （5） 10 （3） 2 _（0

．

6_） 71 （23）

研 究結 果

　 短 期 大 学 看 護 学生 を対 象とし

，

自記 式 質問紙 調 査 票を 配布し た結 果

，

回答が得 ら れ た343 名 中

，

有 効 回 答は

311

名 （回 収 率

90．

7％）であっ た

．

霊 安 室に関す る質 問に対して の有効 回 答は311 名中

，

300 名であっ た

．

1．

基本 属 性 　 対 象の基本 属 性は表 1に示し た通 りである

．

学生の 性 別は女 子 学生

313

名 （

91

％）

，

男 子 学生30 名 （9％） であっ た

．

学 年 別で は新入 生が68 名 （22％）， 2年生

96

名 （

31

％）

，3

年生76 名 （

24

％）

，

卒 業生71 名 （23％） であっ た

，

平均 年 齢は19

．

8±1

．

7 歳である

．

2

．

死 別 体 験

　

身近な人との死 別 体 験 者は240 名 （77％）で_， その 人 との続 柄は

，

「祖 父 母 」が最も多 く160 名 （51

．

4％）， 表3　 霊 安 室 体 験 N

＝

300 項目　 　 カ テゴ_リ 理由 人数 （％ ） 霊安 室 体験 有 無 身近な人との死 別 タ

ー

ミナルケアの 演習での_見学 身近 な人との 死別あり 死 別体験 も見 学 も な し 58　（19

．

3） 49　（16

．

3） 9 （3） 242　（80

．

7） 188　（62

．

7） 54 （18） 4

，

霊 安 室の イメ

ー

ジ

　

霊安 室につ い て 回答の あ っ た

300

名の記 録 か ら

，

文 脈 単 位 599

，

サ ブカ テゴ _リ

78，

_{カ テ} ゴ _リ

19，

コ ア カ テ ゴ _リ

7

_{が 形成さ れ} ， 最終的 に抽出 さ れ たコ アカテゴ リ は_，「暗 く冷たい イメ

ー

ジ』

，

『静かで 空 虚な イメ

ー

ジ_』

_，

桐生短 期 大 学 紀 要

．

第17号

．

2006 74 N工 工

一

Eleotronio _Library

『隔離さ れ たイ メ

ー

ジ』， 『安ら か で明るい イメ

ー

_ジ」 『生 と死を分 離 するイメ

ー

ジ』， 『未 知の 世 界の イメ

ー

ジ』

，

『感 覚の イ メ

ー

ジ』の7個であっ た

．（

表

4

）

表4　カ テ ゴ リ表 カテ ゴリ コア カ テ ゴリ 暗くて寒いイメ

ー

ジ 冷た く じめ じ め してい る感じ 怖いイメ

ー

ジ 暗 くて冷たいイ メ

ー

ジ 静 か で寂しい雰 囲 気 蠶 静 か で 空虚な イ メ

ー

ジ 霊安室の物理的環 境 病 院 に お け る 霊安室の位 置 隔離 され た イ メ

ー

ジ 安らか な 場 と しての霊 安 室 明るいイメ

ー

ジ 明 る く安 らか な イ メ

ー

ジ 生 と死 を分離 する場 死 別 を悲しむ場 天 国へ の準 備室 死者との惜別 生と 死を分 離す るイメ

ー

ジ 想像でき ない世界 メディ アからの印象 生き返る 未 知の世 界のイメ

ー

ジ 臭 覚か らの感覚 聴 覚からの感覚 色彩の イ メ

ー

ジ 感 覚のイメ

ー

ジ

1）

『暗 くて冷たい イメ

ー

ジ』 　こ のカテ ゴ リは

，

死 体が あ り空 気が重 く

，

暗 く

，

寒く

，

じめ じめ し てい る とい _うイメ

ー

ジ で ある

．

2

）『静かで空 虚 な イメ

ー

ジ』

　

こ の カ テ ゴ リ は， 静か で寂し く， 切 なく， 孤 独で 空 虚であるとい _うイメ

ー

ジで ある

，

3） 『隔離さ れ た イ メ

ー

ジ』 　この カ テ ゴ リは

，

霊 安 室の _{物 理 的 環 境}や

，

病 院に お ける霊 安 室の_位置 を示 し， 端にある， 地 下 に あ る などの _場の イメ

ー

ジで _ある

．

4） 『明るく安ら か な イメ

ー

ジ』

　

この カ テ ゴ _リは， 安らかで 神聖 な 場所

，

落 ち着き があり

，

意 外と明るい とい _うイメ

ー

ジ であ る

．

5

_）

『生 と死 を分 離 する イメ

ー

ジ_』

　

この カテゴ _リは

_，

死 を確認 し

，

死 別 を 悲 し む 場 で あ る と 同 時 に

，

魂 が昇 り

，

天国へ _{の準 備室で も あ る} とい _う生 と死 を分 離する イメ

ー

ジで あ る

．

6）

『未 知の世界のイメ

ー

ジ』

　

こ の カ テ ゴ _リは

_，

実 際に は想 像で _きない 場 所であ り

，

生 き 返 っ た り

，

幽 霊 に 出 会 っ た りす るメディ ア か らの _{印 象}が強い イメ

ー

ジで あ る

，

7

）

「感覚の イメ

ー

ジ』 　こ の カ テ ゴ _リは

_，

色彩 （視 覚 ）か らの_青

・

黒

・

白 な どの イメ

ー

ジ

，

聴覚

，

臭 覚か ら な ど 感覚に よ る イ 75 メ

ー

ジで ある

．

考 　察

　

看 護 学生の 身近 な 入との死 別 体 験 は

，77

％ に 上 る

．

霊安室 に 行っ た体験 も

19．

8

％ と約

5

人 に

1

人 が体験 し て お り

，

平均 年齢 が

19．

8

歳 とい うこ とか ら考 える と

，

とても

多

い _体験であ る

．

　

先 行研究D

　

2 ）

　

4 ）

　

j ）

　

6 ） に よれ ば

，

霊安室 に対 して看護 師 は 「冷 たい_」

_，

「暗い _」

_，

「不気 味 」な どマ イ ナス の イメ

ー

ジ を持っ _てお り

，

遺 族_にとっ _て も 「寒々 した」 「殺風景な」 「狭い _」な どの印 象を与えてお り

，

ほ と んどの_{看 護 師}は遺 体を安 置 する場

，

弔 う場と して十 分に霊安 室は 整 え ら れてい ない と報 告してい る

．

看 護 学生の今 回の調 査か ら得ら れ た7 個のコ ア カ テ ゴ リ の中で は

，

『暗く冷たい イメ

ー

ジ』， 「隔離さ れ た イ メ

ー

ジ』

，

「未 知の世 界のイメ

ー

ジ』な ど

，

マ _{イ ナ}ス のイメ

ー

ジの強い カ テ ゴ リ が

一

致 する結果 と なっ て い る

．

　 同じく

，

相 馬に よ る看 護 管理者の認 識に関する調 登 〕_では

_，

_{霊安 室は神聖で落ち着き があるが}

_，

_冷た く暗い とい _うイメ

ー

ジ を持っ てい る と報 告し てい る

．

そ れには看 護 管理者の 理想とするイメ

ー

ジ と

，

所 属 する病 院の実 態か ら抱 くイメ

ー

ジの両 方が含まれ て い ると述べ てい る4 ）

．

　

霊 安 室の マ _{イ ナ}ス の イメ

ー

ジ は， 日本における死 に対 する考え方に影 響さ れ てい る と考えら れ る

．

死 は生 きる こ と と表 裏

一

体であるだ けに

_，

生へ _の執 着 が 死へ の 恐怖 と な り， 日 常 的 に 死 を 忌 み 嫌い ， タ ブ

ー

_{視 する傾 向が強い}

_．

_{医 療の現場で も} ， 生 きる こ と へ の 切 望 が医

療

技 術 を 目覚し く進歩さ せ た 分

，

患 者 の 死を敗北 とする考 え 方が根強 く存 在す ると守山は 述べ _てい る6｝

_．

霊安室の場 所 を 病 院の端 や 目 に付きづ らい 地 下 に設 置し

，

人 目に触れず移 送するこ と に都 合の 良い 場 所 を 選ぶ こと な ど は その顕 著 な現れであ る

．

看 護 学生 も霊安室 に行く体 験の 中で

_，

その よ _う な 霊安室 の場 所 的 な 雰 囲 気 を 感 じ とっ てい る と考 え ら れ る

．

　

ま た

，

メディアか らの_{印 象}も強い こ と が 伺える

．

特 に

，

低 学 年にその傾向が あった

．

低 学年は

，

死に対し 直 接 的に関 わるこ とが 少 な く

，

死につ い て考 えるこ と も少ない た め

，

現 実の死 を考え る よ り も

，

メ デ ィ ア に よるイメ

ー

ジに左 右さ れやすい と推 測さ れる

．

　

一

方

，

霊安室 に対す る 『明 る く安ら か な イメ

ー

ジ』 とい _うプラス の イメ

ー

ジ は

_，

_{死 別 体 験}の _{対 象 者}が祖 父 母 に

多

い こ と を考え る と

，

死 はつ ら く苦しい _{闘 病} 桐生短 期 大 学 紀 要

．

第17号

．

2006

一

Kiryu Junior College

NII-Electronic Library Service Kiryu 　Junior 　College

生 活 か らの 解 放 と捉え

_，

争い や 病苦の ない 世界に確 実に到 着する こ とがで きる とい _{う肯 定}的 な捉 え方が で きるの で は ない か

．

ま た

，

メディ アの 影 響な ど か ら

，

死 後の世界は明るい 天国のイメ

ー

ジ が あ ること によるの では ない か と考 えら れる

．

　 藤 腹は看 取 り

，

看 取ら れ る た めの心得 と作 法の原 点 は

，

双 方の

“

生 死観

”

にある と考 えら れる

．

人 は 必 ず 死ぬ_{存 在}であ り

，

私 自 身もい つ か必 ず死ぬ と言 うこ と を前 提と して

，

何を大 切に

，

人生 をい かに生 きるべ き か

，

どのような最 期を 迎 え たい か とい _{う 自} 身の考え方や受 け 止め方

，

価 値 観を明ら かに したも のが 生死 観である

．

生死 観を育み つ つ生 きる こ と は

，

こ の世に生 を受 けた者と して の務め である と述べ て い る7）

_．

_{生 と 死に関し て は生 死観} ， 死 生観と個人の価 値 観に よっ て その表 現は異 なる が

，

将 来 看 護 職を 目 指 す 学生に とっ て も_， 自らの 生 と死 に対 し ての 価 値 観を持つ ことはとて も重 要である

．

　

死 に対 する考 え方と して， 自分 に とっ て死は 「終 わ り」 と捉 えて い る人が多い が， 自分の 死 を考 える ときにマ _{イ ナ}スの _{感 情 を抱 く}人ほ ど， 死の 意 味 を終 わ りと捉える傾 向がある2〕_{と言われて い る}

_．

　

柏 木 も死後の 世界 を信じる こ と ができる人は

_，

よ り平安な末 期が 迎えら れ る が， 死 を終わ りと捉 える 人にとっ て は

，

死の 過 程で の 苦し みは耐 え難い もの になる と述べ て い るB）

．

　

し か し

，

岸 本は死 を生命の _終わ り と見

，

今 ある人 生 を良く生 きるこ とで， 死 に直面 し な が らも生 きる 目標 を 失わず

，

死の 恐怖に打ち 勝つ こ とがで _きた

．

死 を 別 れの 時 と考 え， 毎日 を 大 切 に し， 生 き がい の ある生 活 を 送る

，

その こ _とが 生の 問 題の 最 上の _{解 決} にな り

，

死の問 題の解 決に も な る と 述べ てい る9）

_．

　 死を終わ りと捉える こ と も

，

死 後の_{世 界}を信じる こと も

，

個々 人の死 生観と して

，

多 様な考え方が あ っ て良い の で は ない か と考える

．

特に看 護 学生にと っ て

，

死 は身近 な もの で は な く

，

日常的に死 につ い て考え るこ と は殆ど ない た め

，

自らの死生観につ い て考 える機会 を与えるこ と は 重要である

．

　 死の準 備 教 育におい て は

，

その ような学生の状 況 を考慮 し た 上で

，多

方面 か ら 死 を捉え ら れる ような 教 育が必 要で あ る

．

死をタブ

ー

視せずに直 視 する こ と は

，

限 りある命を大 切に生 き

，

生 かすこ との意 義

，

そ して死ぬ こ と を見つ め な おすこ とにつ な がると守 山4 ）_も 述べ て い る

．

看 護 学生 に死生観につ い て真 剣 に議 論 する機 会を与え

，

既 成 概 念にと ら わ れ ない 自 由な発 想を促してい _くこと が

，

人の最 期を看 取る こ 桐生短 期 大 学 紀 要

．

第17号

．

2006 との

_多

い 看 護 職 者としての 資 質を高めてい くこ とに つ な がる と_考える

．

結

．

論

　

看護 学 生の 霊安 室に対 す る イメ

ー

ジ は

，

『暗く冷た い イメ

ー

ジ』

，

「静 かで空 虚 な イメ

ー

ジ』

，

『隔離さ れ た イメ

ー

ジ』

，

「安ら かで明 るい イメ

ー

ジ』 『生 と 死 を 分離す る イメ

ー

ジ』

，

「未知の世界のイメ

ー

ジ』

，

『感 覚の イメ

ー

ジ』で あっ た

．

看 護 学生 _に対 す_る死の _準 備 教 育におい て

，

生 と死を見 直し

，

個々 の死生観を 育むこ と が重 要で あると示 唆さ れ た

．

本 研 究

の

限 界 と今 後

の

課 題

　

今回の研 究で は， 死別 体 験した年 齢や ， 死 別した家 族との同居の有無 霊 安 室のイメ

ー

ジの元と なっ た出 来 事や そ の 理由につ い て は調査 し てい ない

．

_{幼 少 期}の 死 別 体験であれ ば

，

詳しい_{状 況}につ い て の理 解はでき てい _{な か}っ た かもし れ ない し_， 記 憶と して残っ てい な い こと も考え ら れる

．

死 別した家 族との _同居の_{有 無}に つ い て は， 間近で闘病 生 活を見てきた か否か で， イメ

ー

_{ジ は変化 すると考え ら れる}

_．

_{ま た}

_，

_{今 回の学生の霊} 安 室入室の動機は， 純 粋に身近 な人との死別であっ た 学生ばか りで は な く， タ

ー

_{ミナル ケ アの 演習 とし て} ， 極 短 時間に見 学した のみである学 生 も含 まれ てい る

．

動機の _違い に よ り， 霊安 室の イ メ

ー

_{ジ に影 響を 及ぼ し} てい るとこ ろ もあると考 える

．

　

今 後は， 学年 進 度の違い なども含め て 調査 を行い ， 研究して い _くこと が 課 題で _ある

．

引用文 献

1）

相馬 朝江 ：死後の ケア

，

霊

安

室 に対す る ナ

ー

ス 　 の _{認 識}

．

ナ

ー

ス プラス ワ ン

_，3

_（

9

_） ：

30−33 ，

　

1993．

2

） 相 馬 朝江 ：死 と_死の _周辺 の_課題

．

現 代の エ ス プ 　 リ

，

　

378

：

43−52，

　

1999．

3

） 相 馬 朝江 ：臨 終か ら退 院 まで の看 護

一

グ リ

ー

フケ

　

ア の視 点 か ら

一

．

看 護 管理

，9 （

3）

：

197−201 ，

　

1999．

4）

相馬 朝江

，

山口利 子ら ：霊安室 な ら びに死後の 　 ケア に対 する看 護 管理者の認識

．

日本 看 護 研 究 　 学 会 誌

，16

（

2

）

，1993．

5

） 山口利 子

，

相 馬 朝江 ら ：病院における 霊安 室の 　 実 態

．

日本 看 護研 究 学 会誌

，16

（

2

）

，1993．

6

） 守山伸 子 ：死者へ _{の畏敬の念 と 遺族}へ _の配慮を

．

　 看 護 管理

，9

（

3

） ：

172477 ，1999．

76 N工 工

一

Eleotronio _Library

7)

8)

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:

X.

28

(2)

iA*f-

:

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2005.

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YE

0)

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(fiEl),

1983.

g)

reJitsi6ft

:

ijE

ig

SlOto4Jti.

th:

1967.

ftH:(mm),

Mortuary

Images

of

Nursing

Students

Michiko

Sunaga,Harumi

Suzuki,

'feiko

Shibuya

Abstract

With the

decrease

in

in-hospital

mortality rate

due

to advance

in

rnedical technology, out-of-hospital mortality rate

has

been significantly increased.Incomparison with _pastdays,_peoplehave shown _greatinterestinend of life

issues

(how

they prepare themselves to have _peacefu1 end of life)at the _presentdays.Accordingly,a mortuary _plays

important

role

in

the

gnevlng care _process.

The studies on mortuary images of nurses are available, butno study hasbeen conducted on theimage of nursing students.

Generally,

most _people have strong negative image and cold impressionon mortuaries. Therefbre,we conducted thissurvey

airn at clarifying how nursing students _picturemortuaries. Self-questionnairesheets were

distributed

tototal

343

subjects of

92

freshmen,100sophomores, 78seniors and 73 alumni belongingto nursing departmentofjunior college.

From thesurvey, ithas

become

clear thatthesubjects have _positiveand sensuous image

(peaceful

and clear) on amortuary, although a mortuary _gives strong negative image. The survey also indicatethat the subjects

imagine

mortuaries as the transition state from lifeto deathand as theboundary of lifeand deathinwhich

_grieves,

feelingsand considerations can be

expressed.

The

resultof thissurvey suggests the

importance

of_providingdeath_preparatoryeducation fornursing students.

Keywords: Mortuary,Nursing students, Death

_preparatory

education

77