マチネ・ポエティク小論
著者名(日) 岩崎 美弥子
雑誌名 大妻国文
巻 19
ページ 219‑238
発行年 1988‑03
URL http://id.nii.ac.jp/1114/00001552/
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マ チ ネ
・ ポ エ テ ィ ク 小 論
岩
美
は じ め に マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 押 韻 定 型 詩 の 試 み は ︑ 戦 後 詩 流 の れ の 中 ら か 考 え る と ︑ 風 一 変 わ た っ 位 置 に あ る と い て っ い い と 思 う ︒ 一 つ の 確 乎 た る 目 的
・ 主 張 を 持 ち な が ら も 短 ︑ 期 間 の 活 動 で 終 わ て っ し ま た っ と う い 事 実 は ︑ 近
・ 現 代 詩 史 に お い て も 類 を 見 な い ︒ 試 み 自 体 も ︑ 現 在 に 至 る ま で 承 け 継 が れ て は い な い ︒ こ の よ う に ︑ 影 響
・ 継 承 と い う 面 か ら も マ ︑ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 運 動 は 孤 立 た し 文 学 動 運 で あ る と え い る ︒ し か し 完 ︑ 全 に 忘 れ ら れ た わ け で は な く 時 ︑ お り 問 題 と し て 取 り 上 げ れ ら る の は
︑ い ま だ こ の 運 動 に つ い て 詩 論 的
・ 詩 史 的 に 何 ら か 結 の 論 が 出 さ れ ず に い る か ら で あ る と 考 え ら れ る ︒ た と え ば マ ︑ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 押 韻 定 型 詩 を 考 え る 時
︑ そ の 定 型 詩 が 常 に
﹁ マ チ ネ
︒ ポ エ テ ク ィ
﹂ の 付 と け 加 え ら れ て 呼 ば れ る の は な ぜ だ ろ う か ︒ ま た ︑ そ の 詩 に 対 反 し 論 や 異 論 が 唱 え ら れ た に も か か わ ら ず
︑ だ れ も
﹁ 押 韻 定 型 詩
﹂ の 概 念 そ や の 存 在 に 明 確 な 答 を 引 き 出 す こ と が で き な い の な は ぜ な の だ う ろ か ︒ そ よ の う 考 に え る と
︑ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ が 出 た し 押 ﹁ 韻 定 型 詩
﹂ と い う 案 提 は ︑ い ま だ に 保 留 さ れ た ま ま に な て っ る い と こ が わ か る
︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ 小 論 一 一 一
九 弥
子
三 二
〇 こ こ で 押 ﹁ 韻 詩
﹂ の 概 念 に 少 し ふ れ た い と う 思
︒ 明 治 初 期 に 詩 は 西 欧 詩 を 手 本 に し て 生 れ ま た ︒ 西 欧 詩 で は 本 来
﹁ 詩
﹂ は も と も と
﹁ 韻 文 詩
﹂ さ を す ︒
︵ 例 英
＝ く ８ 器 仏
＝ く ｑ
←
﹁ 韻
﹂ を 踏 む の が 詩 の 原 則 で あ た っ 韻 ︒ を 踏 ま な い 詩 の こ と は ﹁
● 澪 く Ｒ ８
︵ 空 自 の 韻 と あ る い は く ﹁ Ｒ
∽
● ８ 白 ︵ い 韻 と と 呼 び 区 別 さ れ る ︒ ま た
﹁ 自 由 詩
﹂ に つ い て は お ﹁ の く ｏ 榜 こ
﹁ く ｏ あ
︼ 夢
︻ ３
﹂ と 呼 び ︑ 韻 を 踏 ま な い ︑ 韻 か ら
﹁ 自 由
﹂ に な て っ い る 詩 の こ と を さ す
︒ と こ ろ が 日 本 に お い て そ は の 限 り で は な い ︒ 日 本 の 近 代 詩 は
﹃ 新 体 詩 抄 ﹄ や 森 鴎 外 の
﹃ 於 母 影 ﹄ か ら そ の 後 の 象 徴 詩 に 至 る ま で ︑ 韻 は 音 ﹁ 数 律
﹂ の 中 に 含 ま れ た 形 で 存 在 し て い る
︒ 五 音
・ 七 音 の
﹁ 音 数 律
﹂ と い う
﹁ 調 子 ﹂
﹁ リ ズ ム ﹂ の 中 に 韻 は 含 み ま こ れ て い る
︒ そ の 結 果
﹁ 自 由 詩
﹂ は ︑ 五 音
・ 七 音 の 和 歌 的 な 調 子 か ら
﹁ 自 由 ﹂ に な る た め に 生 ま れ た の で あ る ︒ こ に こ お て い 日 本 の 詩 西 は 欧 詩 に 対 し て ︑ 独 自 性 を 確 か に 持 て っ い る と い え る と 思 う ︒ し か し 常 ︑ に 西 欧 か ら の 借 物 り と い う 意 識 が 存 在 し て い る た め ︑ 詩 定 の 義 を 問 う 場 合 ︑ あ や ふ や に な て っ し ま う の で は な い だ ろ う か ︒ マ チ ネ
︒ ポ エ テ ィ ク の 押 ﹁ 韻 定 型 詩 ﹂ は 日 本 の そ れ で は な く あ ︑ く ま で 西 欧 詩 を 手 本 に し た も の で あ り ︑ 詩 の 定 義 そ の も の か ら 異 な て っ い る 点 を 忘 れ て は な ら な い ︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ に 対 す る 反 論 の う ち 多 い も の は そ ︑ も そ も 押 韻 の 伝 統 が 日 本 に は 無 い ︑ と う い も の で あ た っ
︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ に い わ せ れ ば ︑ 詩 と は 本 来 韻 を 踏 む も の だ と ︑ う い 義 定 も を て っ 詩 作 を た し の で あ る か ら
︑ 両 者 の 議 論 は ま た っ く か み あ わ な か た っ の も 当 然 で あ る ︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ が 主 張 た し 詩 の 定 義 か ら す る と
︑ 日 本 の 近 代 詩 の ほ と ん ど は 否 定 さ れ る こ と に な る ︒ そ れ は か な り 思 い 切 た っ 提 案 で あ た っ
︒ 今 回 は マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 押 ﹁ 韻 定 型 詩 ﹂ と そ の 思 想 を 取 り 上 げ 詩 ︑ に と て っ 押 韻 は ど の よ う な 意 味 を 持 つ の か を 考 え て い き た い ︒ ま た ︑ 同 時 代 の
﹁ 荒 地 ﹂ と の 比 較 も 試 み た い と 思 う
︒
第 一 章 マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ と は ︑ 詩 の 主 流 が 自 由 詩 と な た っ 昭 和 に お い て
︑ 再 び 詩 に 定 型 を 与 え よ う と し た 集 団 の 名 で あ る ︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ と は フ ラ ン ス 語
︵ 洋 ８ ｏ ﹁ ９ 言 ｃ ８ で ︑ も と の 意 味 は 劇 場 で 公 演 の 始 ま る 前 の 昼 に 行 な わ れ た 詩 朗 の 読 会 の こ と で あ る ︒ そ れ に ち な み ︑ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ を 集 名 団 と し ︑ 月 一 回 作 自 の 詩 朗 の 読 会 行 が な わ れ て い た
︒ 会 が 始 ま た っ の は 第 二 次 大 戦 下 の 昭 和 十 七 年 で ︑ 現 在 で は 評 論 家 や 小 説 家 と し て 知 ら れ る ︑ 加 藤 周 一 ︑ 福 永 武 彦 中 ︑ 村 真 一 郎 ら が 同 人 で あ た っ 詩 ︒ 壇 に 登 場 し た の は 昭 和 二 十 二 年 雑 ︑ 誌
﹁ 近 代 文 学
﹂ に お い て で あ る ︒ 活 動 の 集 大 成 と し て の
﹃ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ 詩 集
﹄ が 出 版 さ れ た の は 翌 年 の 二 十 三 年 で あ る ︒ 発 表 さ れ た 作 品 の 主 な も の は
︑ 日 本 語 に よ る 押 韻 定 型 詩 で あ る ︒ 形 式 は ︑ 四
・ 四
︒ 三
・ 三 行 か ら 成 る ソ ネ ト ッ と 呼 ば れ る 十 行 四 形 式 の 詩 が 中 心 で ︑ 一 行 の 長 さ は 十 二 音
〜 十 六 音 に 定 め ら れ ︑ 押 韻
︵脚 韻 が 大 部 分
︶ が 施 さ れ て い る
︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ が そ の よ う な 試 み を 行 な た っ の は 現 ︑ 代 詩 が 言 語 芸 術 と し て の 芸 術 性 を 失 な て っ い る と い う 由 理 か ら で あ る ︒ 次 の 文 章 は
﹃ マ チ ネ
・ ポ エ テ ィ ク 詩 集
﹄ の 序 文 と な た っ 中 ︑ 村 真 一 郎 の 論 文
﹁ 詩 の 革 命 ︱
︱ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 定 型 詩 に つ い て ﹂ の 部 一 分 あ で る ︒ 現 代 の 絶 望 的 に 安 な 易 日 本 語 無 の 政 府 状 態 を ︑ 矯 め 鍛 て へ 新 ︑ し い 詩 人 の 宇 宙 の 表 現 手 段 と す る た め に は ︑ 厳 密 な 定 型 詩 の 確 立 よ り 以 外 に 道 は な い ︒
︵中 略
︶ 日 本 の 伝 統 的 な 抒 情 詩 の 中 に 可 能 性 の ま ま で 眠 て っ ゐ た ︑ 普 遍 な 的 形 式 を 発 見 し ︑ 意 識 的 な 抵 抗 と し て 自 ら に 課 す る 時 詩 ︑ 始 は め て 現 代 意 的 味 を 獲 得 す る ︒ Ｇ マ オ 不
・ ポ ア ィ ク 詩 集 ﹄ ５６ 昭
ヽ 思 潮 社 ︶ そ の よ う な マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ に 対 し て ︑ 荒 正 人 は 縦 ﹁ 糸 の 忍 耐 ﹂ ２２ ︵昭
■ 近 代 文 学 し の 中 で 彼 ら を 軽 ﹁ 井 沢 コ ム ミ ニ ュ チ マ ネ
・ ポ
エ テ
ク ィ
小 論
一
一 一
一 一 一 一 二 ス ト
﹂ と 椰 喩 し ︑ そ の 現 実 感 の 無 さ を 指 摘 し た ︒ 三 好 達 治 は 押 韻 定 型 詩 が 詩 形 の 最 も 完 成 さ れ た 形
︑ と し て 賛 同 し つ つ も
︑ 邦 語 現 代 詩 に お け る 押 韻 専 ︵ ら 脚 韻
︶ は ︑ 他 の 何 人 が た ち 替 つ て れ こ を 試 み て も 絶 ︑ 対 に 成 功 可 の 能 性 見 の 込 な の い こ と を 信 づ る も の で あ る ︒ 翁 マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 試 作 に 就 て
﹂ 昭 ２３ 現 ﹃ 代 詩 論 大 系 第 一 巻
﹄ 昭 ５５ ヽ
思 潮 社 ︶ と 日 本 語 よ に る 押 韻 定 型 詩 に 関 し て は 否 定 的 で あ た っ ︒ 一 般 的 な 批 判 と し て ︑ 日 本 語 で の 押 韻 は 他 の 諸 外 国 言 の 語 と 比 較 し て ︑ 文 法 的 に 不 可 能 だ ︑ と う い 見 方 が あ た っ
︒ ま た ︑ 戦 後 詩 流 の れ は 悲 惨 な 戦 争 体 験 に よ り ︑ 社 会 や 人 間 の 現 実 的 生 活 直 を 視 す る 動 き に よ て っ 荒 ﹁ 地 ﹂ 派 に 傾 い て い た ︒ そ の た め 芸 術 性 を 主 張 す る マ チ ネ
・ ポ エ テ ィ ク は 現 実 ば な れ を た し 時 代 錯 誤 的 な 集 団 と 見 さ な れ る 結 果 な に た っ
︒ 私 が 疑 間 に 思 う の は
︑ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ を 時 代 錯 誤 と 決 め つ け て い い の か ︑ と い う こ と で あ る ︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ が
﹁ 詩 の 革 命
﹂ で 主 張 し た の は 詩 ︑ の 形 式 に つ い て で あ り ︑ 詩 言 の 語 に つ い て で あ る ︒ 詩 の 根 本 は 言 語 に あ り 選 択 さ れ る 文 体 に あ る ︑ と う い 点 に 目 を 向 論 け じ た の は 詩 ︑ の 本 質 を マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ 見 は き わ め た の で あ て っ 形 ︑ 式 を 問 う と こ を か な ら ず も し 代 時 錯 誤 と い い 捨 て る こ と は で き な い ︒ し か し ︑ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 主 張 が 脆 弱 だ 批 と 判 さ れ た 理 由 は ︑ 言 語 や 文 体 と い う も の が 常 に 時 代 の 思 想 関 に わ り 存 在 し て い る
︑ と い う 点 を 抜 き に し て 論 じ て し ま た っ こ と に あ る と う 思
︒ そ の 時 反 逆 児 萩 原 朔 太 郎 は 白 秋 の 保 守 的 な 完 全 さ を 打 砕 く こ と に よ て っ も ︑ う 一 度 我 ︑ 々 の 抒 情 詩 を 近 代 化 さ そ う と し た ︒ そ の た め 彼 が 取 り 上 げ た の は 小 ︑ 説 家 達 に よ て っ 完 成 さ れ つ つ あ た っ 新 ︑ し い 口 語 体 だ た っ
︒
︵ 中 略 ︶ 然 し 朔 太 郎 の 浪 漫 的 雄 弁 は ︑ 専 ら 破 壊 の 第 一 石 と な り ︑ 詩 壇 の 動 き を 自 由 詩 か ら 散 文 詩 へ と 無 ︑ 限 的 な 崩 壊 へ 誘 ふ 結 果 に な た っ
︒ そ の 場 合 権 威 あ る 定 型 が 抵 抗 と し て 存 な し か た っ こ と が 詩 ︑ の 解 体 悲 を 惨 迄 な に 容 易 に し
︑ そ れ は 詩 精 神 そ の も の の 喪 失 を 招 来 た し 翁 ︒ 詩 の 革 命 Ｌ マ チ ネ
・ ポ
ア ィ
ク 詩
集 し
こ こ
に は
言 ︑
語
や 文
が 体
個
人
の 思
想
を 示
す
同 と
時
に そ
れ
ら
よ に
て っ
社 ︑
会
そ
の も
の が
代 弁
れ さ
て
い る
と
い う
見
が 方
存 在
し
て な い い よ う に 思 わ れ る
︒ そ れ は 詩 を 純 粋 に 芸 術 と 考 え る マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 戦 略 と と ら え る べ き で あ ろ う か ︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ィ ク 以 外 で 押 韻 定 型 詩 の 試 み を し た 詩 人 に ︑ そ の 存 在 を あ ま り 知 ら れ て い な い が 佐 藤
濡 脳 い る 佐 ︒ 藤 清 英 は 文 学 者 で ︑ 西 欧 詩 の 知 識 に 長 け て い る 人 物 が だ
︑ マ チ ネ
・ ポ エ テ ィ ク と 共 通 し た 意 識 を 持 て っ い る そ ︒ れ は 西 欧 詩 に 従 い ︑ 詩 の 本 質 は 押 韻 定 型 詩 に あ る ︑ と う い こ と で あ る ︒ そ れ 以 外 に ︑ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ が 手 本 に し た
﹃ 日 本 詩 の 押 韻
﹄ の 著 者 九 鬼 周 課
騨 押 韻 定 型 詩 な ど ︑ 共 通 す る 考 え を 持 つ 者 は 存 在 し て い る
︒ そ の よ う な 見 方 を 加 え 日 本 の 近 代 詩 を 見 た 場 合 で も 本 ︑ 来 あ る べ き 詩 の 定 型
・ 規 則 が 無 い ︑ と い う マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 主 張 は あ る 一 面 で は 正 し い ︒ 詩 の 本 質 が 概 念 的 に の み 定 義 さ れ て い る 近
・ 現 代 詩 の 中 で ︑ 一 種 明 確 な 解 答 で あ る と い え な い こ と は な い ︒ か し し ︑ 戦 後 詩 の 中 で 押 韻 定 型 詩 の 持 つ 正 統 性 は ︑ 何 を 根 拠 に 持 ち 出 さ れ た の か
︑ そ の 理 由 は 明 確 に す る こ と は で き な い ︒ な ぜ な ら ︑ 近
・ 現 代 詩 を 通 じ て み て も ︑ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 主 張 す る 押 韻 型 定 詩 に 現 代 私 の 達 が 還 元 す る こ と が で き る 意 識 や 思 想 の 接 点 を 見 い 出 す こ と が で き な い か ら で あ る ︒ 詩 が 本 来 韻 文 詩 押 ︵ 韻 型 定 詩
︶ の み 意 を 味 し ︑ そ の 時 代 が 存 在 し て た い と し て も 私 ︑ 達 は ど よ の う な 社 会 意 的 識 で 復 活 さ せ れ ば い い の だ ろ う か と い う 疑 間 が 生 ま れ る ︒ 明 治 後 期 の 文 語 に よ る 象 徴 詩 や 大 正 か ら 昭 和 初 期 の 口 語 に よ る 抒 情 詩 か ら 比 較 す る と 戦 ︑ 後 詩 を 含 た め 代 現 詩 の 特 徴 の 一 つ は 次 よ の う に 考 え ら れ る ︒ そ 現 の 代 的 特 徴 は ︑ 個 人 的 な 経 験 に よ る 感 情 や 感 性 の み が 詩 の 中 で 語 ら れ る の で は な く ︑ 社 会 的 経 験 か ら 生 ま れ た 思 想 部 の 分 も 語 ら れ る ︒ そ 二 の つ 部 の 分 が 両 極 な と り 引 合 き う 線 上 の い ず れ か 場 の 所 に ︑ 詩 的 な 世 界 は 作 り 出 さ れ て い る と 私 に は 思 わ れ る ︒ そ し て 置 か れ る 比 重 に よ て っ ど ち ら か 傾 の 向 が 強 く 出 る と こ は あ て っ も ︑ ど ち ら か が 消 滅 て し ま し う こ と は な い ︒ 人 が 意 志 や 情 報 を 伝 達 し よ う と し て 選 択 す る
﹁ 言 語
﹂ や
﹁ 文 体
﹂ は ︑ 情 報 の 内 容 を 表 現 す だ る け で は な く
︑ そ の 人 物 と 人 物 が 所 属 す る 時 代 や 社 会 を も 表 わ す こ と が で き る ︒ こ よ の う な 詩 の 現 代 性 と 言 語 の 持 つ 社 会 性 の 二 つ を 合 わ せ て マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ を 考 直 え し て み る ︒ 端 的 に チ マ ネ
・ ポ エ テ ク ィ を 時 代 錯 誤 と て し の み と ら え る こ と は マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 主 張 を 理 解 し て い な い こ と に な る ︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ マ チ ネ
・ ポ
エ テ
ク ィ
小 論
一
二
三 二 四 ク ィ の 欠 点 と て し 掲 げ る と こ が で き る 点 は ︑ 詩 の 持 つ 時 代 性
・ 社 会 が 性 無 視 さ れ た こ と に あ る と 思 わ れ る ︒ 次 に マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ を 現 在 取 り 上 げ 見 ︑ 直 す 意 義 が ど に こ 存 す 在 る の か と う い 点 に つ い て 考 え て み た い ︒ 次 の 文 章 は
﹃ マ チ ネ
・ ポ エ テ ィ ク 詩
﹄ 集 後 の 記 あ で る
﹁ Ｚ Ｏ ↓
﹂ ∽ の 一 部 分 あ で る ︒ 日 本 詩 に 於 け る 押 韻 の 問 題 に 就 い て は ︑ 曇 に ︑ 九 周 鬼 造 博 士 の 周 到 た る 研 究
︵ 昭 和 十 六 年 岩 波 書 店 刊
﹁ 文 芸 論
﹂ 所 収
︶ が あ る が
︑ そ の 作 品 そ の も の は 未 ︑ だ な は 全 く 試 作 の 域 を 脱 せ ず 従 ︑ て っ わ ︑ れ わ れ の 現 実 の 制 作 の 場 に 於 て は ︑ 範 は 専 ら れ こ を ヨ ー ロ パ ッ の 詩 人 に と る ほ か は な か た っ
︒ と 同 時 に ︑ 他 面 ︑ 同 人 諸 の 作 う の ち に は 直 ︑ 接 語 ︑ 彙 と イ デ ー の 展 開 法 と を 新 古 今 的 抒 情 に 借 り る 作 品 が 見 ら れ る 如 く
︑ わ れ わ れ の 中 世 の 持 つ ︑ 最 も 洗 煉 さ れ 最 も 完 成 し た 一 詩 風 ︑ 謂 は ば 拾 ︑ 遺 愚 草 の 象 徴 主 義 却 は て っ わ れ わ れ の う ち に こ そ
︑ そ の 復 活 と 再 生 見 を 出 す べ く
︑ ま た そ の こ と に よ て っ
︑ わ れ わ れ は ︑ 遠 く 確 か な 日 本 の 伝 統 の 根 に つ な が る こ と を 信 ず る も の で あ る ︒ Ｇ マ チ ネ
・ ポ エ テ ィ ク 詩 集 し こ の よ う に ︑ 過 去 か ら 現 代 詩 が 何 を 受 け つ ぎ 何 ︑ を 受 け つ が な か た っ の か そ ︑ の 認 識 が ど の 程 度 の も の か 考 え 直 す 必 要 が あ る の で は な い だ ろ う か ︒ 戦 後 詩 を 含 め た 代 現 詩 は ︑ は た し て
﹁ 日 本 伝 の 統 の 根 に つ な が る ﹂ 状 態 あ に る の か ど う な の だ ろ う か ︒ 私 達 の 記 憶 と 認 識 の メ カ ニ ス ム は 複 雑 で あ る ︒ 私 達 は 知 識 と て し 記 憶 て し い る も の と 潜 ︑ 在 意 識 中 の で あ る 実 感 を と も な た っ 識 認 と し て 記 憶 し て い る も の が あ る ︒ 詩 す な わ 韻 ち 文 詩 と う い 記 憶 は 知 識 と し て 持 て っ い る 記 憶 で あ ろ う
︒ 日 本 の 文 語 定 型 詩 か ら 口 語 自 由 詩 へ と 移 り 変 わ て っ き た 結 果 現 の 代 の 詩 は ︑ そ れ と 異 は な た っ 意 味 を 持 て っ 認 識 さ れ て い る よ う に 感 じ ら れ る ︒ 定 型 音 の 数 律 を 持 つ 和 歌 や 俳 句 が 実 ︑ 活 生 実 の 感 と い た っ よ う な 現 実 肯 の 定 を 根 底 に 持 つ の に 対 し ︑ 形 式 か ら の が れ て い た っ 詩 に は 常 ︑ に ど こ か に 反 伝 統 性 ︑ 反 社 会 性 を 持 つ こ と に よ て っ 存 在 を 支 え て い る と こ ろ が あ る ︒ そ れ は マ チ ネ
・ ポ エ テ ィ ク が 新 今 古 集 を 手 本 に し て も 意 味 が な い ︑ と い て っ い る の で は な い ︒ 了 ア ネ
・ ポ
エ テ
ク ィ
が
示
し た ア ン チ
・ テ ー ゼ と 理 解 す る こ と が で き る ︑ と う い こ と で あ る ︒ 加 藤 周 一 は
﹁ 現 代 詩 第 二 芸 術 論
﹂ ︵昭 和 二 十 四 年
︶ で 次 の よ う に 述 べ て い る
︒ 現 代 言 の 葉 は 雑 ば く あ で る が 現 ︑ 代 の 言 葉 用 を ひ な け れ ば 現 ︑ 代 を う た へ な い ︒ そ こ で 必 然 的 に ︑ 現 代 う を た は ず に 雑 ば く を 免 れ よ う す と る か ︑ 現 代 を う た て っ 雑 ば く と な る か ︑ 道 は 二 つ に 一 つ と い ふ こ と に な る ︒ 現 ３ 代 詩 大 論
﹄ 系 第 一 巻 ５ ５ 昭
思 ヽ 潮 社
︶ こ の う よ な 二 者 択 一 を マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ は 行 な た っ で の あ る ︒ そ し て 続 け て 加 藤 周 一 は 次 の よ う に 述 べ た ︒ 現 代 を う た つ て か し も 雑 ば く さ を 免 れ る こ と も 常 ︑ に 可 能 で は な い が 例 ︑ 外 的 な 場 合 に は 可 能 あ で る か も れ し な い と わ た く し は 思 ふ ︒
︵中 略
︶ 現 代 言 の 葉 の 雑 ば く さ そ の も の を
︑ 滑 稽 さ に 転 化 し ︑ 言 葉 の 本 来 意 の 味 や 味 は い を
︑ 特 殊 な も の に 変 質 さ せ る の だ 今 ︒ わ れ わ れ が リ ル ケ の や う に ベ ー ト ー ヴ ン ェ う を た へ ば 読 ︑ む に 堪 へ な い だ ら う が
﹁ ︑ ベ ち ト や ん か シ バ ュ ち や ん か
﹂ と 中 原 中 也 や の う う に た へ ば 読 む に 堪 へ る の で あ る ︒ 合 同 し マ チ ネ
︒ ポ エ テ ク ィ は
﹁ 現 代 う を た は ず に 雑 ば く を 免 れ よ う と す る ﹂ 方 法 を 選 択 た し の だ が
﹁読 ︑ む に 堪 へ な い ﹂ と 自 覚 し つ つ ︑ 押 韻 定 型 詩 と い う 方 法 を 主 張 た し の で あ る ︒ そ た の め ︑ 屈 折 し た ア ン チ
・ テ ー ゼ と な て っ し ま た っ の で あ る ︒ 同 じ 時 期 に 荒 ﹁
﹂ 地 の 同 人 あ で た っ 鮎 川 信 夫 は
﹁ 現 代 詩 と は 何 か ﹂
︵昭 和 二 十 四 年
︶ で 次 の よ う 述 に べ た
︒ 素 朴 言 に て っ わ れ わ れ の 日 常 生 活 は ︑ 詩 よ り も 詩 で な い も の の う ち に 多 く 生 き て い る よ う 見 に え る ︒ し か し わ れ わ れ が
︑ わ れ わ れ 自 身 見 を 出 す の は あ ︑ く ま で 言 葉 の 上 に 於 て で あ る ︒
︵中 略
︶ わ れ わ れ を 詩 に 駆 り 立 る て も の は 詩 ︑ そ の も の の 空 虚 な 美 的 価 値 の 世 界 に あ る の で は な く ︑ 詩 な で い も の ︑ つ ま り わ れ わ れ の 生 き て い る 現 実 の 生 活 の 中 あ に る の だ と い う と こ を 知 て っ い た だ き た い ︒ 合 現 代 詩 大 系 第 一 巻
﹄ 昭 ５ ５ ヽ
潮 思 社 ︶ こ こ に は 新 た な 現 実 に 根 差 し た ︑ 確 か な 認 識 が あ る ︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ と 荒 ﹁ 地
﹂ は 戦 後 詩 始 の ま り と う い 同 場 じ 所 に 立 て っ 向 ︑ い て い る 方 向 が ま た っ 異 く な て っ い る の で あ る ︒ マ チ ネ
・ ポ
エ テ
ク ィ
小 論
一
一五
一 一 一 一 一 ハ 詩 の 散 文 化 と う い 近 ︑ 現 ︒ 代 詩 傾 の 向 に 対 す 否 る 定 よ に て っ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ 詩 の は 生 ま れ た ︒ し か し 詩 の 散 文 化 は さ ら に 進 ん だ
︒ そ こ に は 鮎 ︑ 川 信 夫 が 先 の
﹁ 現 代 詩 と は 何 か ﹂ で ︑
′ 伝 統 の 根 の な い と こ ろ に ︑ よ く 云 わ れ る 植 民 地 的 文 化 の 雑 草 が 生 え て た い だ け で あ る ︒
︵ ﹃ 同 し と 述 べ て い る よ う に ︑ 散 文 詩 す な わ ち 反 伝 統 と う い 意 識 が 存 在 し て い る よ う に 感 じ ら れ る ︒ 現 代 私 の 達 は 過 去 の 文 化 や 芸 術 か ら 隔 て ら れ て い る
︑ と い う 意 識 は 戦 後 ま も な く よ り も さ ら に 強 く な て っ い る
︒ 戦 後 詩 は
﹁ 荒 地 ﹂ か ら 始 ま る ︑ と い う こ と に 異 論 を 唱 え る 者 は い な い で あ う ろ
︒ と う い こ と は ︑ 戦 後 詩 は あ り ま の ま の 日 本 の 現 実 を 直 視 す る こ と か ら 始 ま た っ
︒ そ し て 現 ﹁ 代 語 雑 の ば く さ ﹂ は 黙 認 さ れ る こ と に な た っ 戦 ︒ 後 と い う 時 代 の 中 で ︑ 詩 の 方 向 を 定 め た の が
﹁ 荒
﹂ 地 で あ り ︑ そ の 中 で 常 に 中 心 と な り 続 け た の も
﹁ 荒 地
﹂ の か て っ の 同 人 達 で あ っ た
︒ し か し
﹁ ︑ 荒 地 ﹂ 主 の 要 な メ ン バ ー で あ た っ 黒 田 三 郎
︒ 中 桐 雅 夫 ︑ 木 原 孝 一 は す で に く 亡 そ ︑ し て 鮎 川 信 夫 最 の 近 の 死 に 至 り ︑ 時 代 は 次 の 転 換 期 へ と さ し か か て っ い る
︒ 戦 ﹁ 後
﹂ が 常 に 現 ﹁ 代
﹂ を 表 わ し て い た 代 時 過 は ぎ よ う と し て い る の か も し れ な い ︒ 時 代 の 転 換 期 に 問 題 に さ れ る の は
﹁ 言 葉
﹂ で あ る ︒ 時 代 の 意 識 を 代 弁 す る 言 葉 は 何 で あ る か を 問 う こ と が 必 要 と な て っ く る で あ う ろ
︒ マ デ ネ ポ ¨ エ テ ク ィ は 詩 作 の 方 法 を 全 て 明 ら か に 発 表 し た ︒ 個 性 の 尊 重 と う い 自 由 詩 の 中 言 で わ れ 続 け て き た 暗 黙 の ル ー ル は 詩 ︑ 作 の 方 法 を 詩 人 そ れ ぞ が れ 秘 密 に す る こ と で 守 ら れ て き た ︒ し か し 定 ︑ 型 詩 の 場 合 表 現 の 甘 さ を 個 ﹁ 性
﹂ と し て 擦 り 替 え る と こ が 不 可 能 に な る ︒ そ の 時
︑ 問 題 に さ れ る の は 何 が 詩 の 個 性 な か の
︑ と う い こ と で あ る ︒ 個 性 的 で あ る こ と を 盲 信 す る こ と に 反 省 が 加 え ら れ て い る の が マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ だ と 見 る こ と は で き な い だ ろ う か ︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 押 韻 定 型 詩 の 試 み を 肯 定 的 に 見 る な ら ︑ 独 自 価 の 値 観 を 持 た っ Λ ア ン チ
・ 個 性 Ｖ の 個 性 と 考 え ら れ る だ う ろ 現 ︒ 在 の 私 達 が ︑ も 詩 し の 形 式 の 中 に 新 た な 可 能 性 を 見 い 出 す こ と が き で る と し た ら ︑ そ れ は ど こ か 次 ︒ 章 で は マ チ ネ
・ ポ
エ テ
ク ィ
の 押
韻 定
型
詩
を 具
体
的
に 分
析
し
て み
た
い ︒
注
②
言 ﹁ 葉 と 韻 律 に つ い て
﹂ 大 Ｈ 僕 ﹁ は 詩 を 韻 文 で 書 く
﹂ 昭 ４
﹃ 佐 藤 清 全 集
﹄ 第 三 巻 昭 ３９ ヽ
詩 声 社
﹃ 文 芸 論
﹄ 昭 １６ ヽ
岩 波 書 店 第 一 一 章 マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ が 提 示 た し 題 問 は 詩 言 の 語 と 形 式 に つ い て あ で る ︒ 形 式 は 詩 の 文 体 に 関 わ る 基 本 的 な 題 問 で あ る ︒
﹁ 文 体
﹂ は 人 が 文 章 表 現 を 行 う 際
︑ 必 ず 選 択 し な け れ ば な ら な い も の で あ る か ら 詩 ︑ 文 的 体 の 存 在 の 有 無 も 問 わ れ る べ き 問 題 で あ ろ う
︒ 常 日 文 的 体 は ︑ 発 語 す る 者 か ら 情 の 報 が 過 不 足 な く 伝 達 さ れ う る 状 態 に あ る が の 最 良 と 考 え ら れ る ︒ 仮 に こ う し た 日 常 活 生 に よ く 使 わ れ る 文 体 を ︑ 標 準 的 な 文 章 と た し 場 合 ︑ 詩 表 的 現 そ は の 標 準 か ら の 逸 脱 が 基 本 的 な 主 題 と な る ︒ 例 を あ げ る と 大 ︑ 正 か ら 和 昭 初 期 か に け て 中 心 と な て っ い た プ ロ ン タ リ ア 詩 は ︑ そ の 逸 脱 が か れ ら の 詩 か ら は 認 め ら れ な い ︑ と い う 点 芸 で 術 派 な ど か ら 非 難 を 受 け 反 ︑ 対 に モ ダ ニ ス ム 派 の 特 に 超 現 実 主 義 の 傾 向 に あ た っ 詩 な ど は ︑ 逸 脱 す し ぎ た よ う に 思 わ れ 共 感 を 得 る こ と が で き な か た っ の で あ る ︒ 次 韻 に と 詩 的 表 現 に つ い て 考 え た い と 思 う ︒ 日 本 の 詩 の 押 韻 が 音 数 律 と 深 く 関 わ て っ い る こ と は 先 に 述 べ た
︒ 具 体 的 に 詩 を 見 て い く と 次 の よ う な 例 に な る ︒ 曾 つ て 誤 つ て 法 を 破 り 政 治 の 罪 人 と て し 捕 は れ 潤 列
︑ 余 と 生 死 を 誓 ひ し 壮 等 士 の マ チ ネ
・ ポ
エ テ
ク ィ
小 論
一
一 七
数 多 あ る う ち に 余 は 其 首 領 ＝ ＾
舛
︑ 中 に ︑ 余 が 最 愛 の ま だ 薔 の 花 な る 少 女 Ы
︑ 国 の 為 と て 諸 共 に こ の 花 婿 も 花 嫁 も ︒ た れ
か お も は ん 鶯 の 涙 も こ は る 冬 の 日 に 若 き 命 は 春 の 夜 の 花 う に つ ろ う 夢 の 間 と あ ゝ よ さ し ら ば 美 酒 に う た ひ あ か さ ん 春 の 夜 を あ
か や し 金 の と 赤 と が ち る ぞ え な
︒ か は た れ の 秋 の 光 に ち る ぞ え な
︒
二 二 八
︵北 村 透 谷 ﹁ 楚 囚 之 詩 ﹂ 明 治 二 十 二 年 ︶
︵島 崎 藤 村 ﹁ 春 の 歌 ﹂ 明 治 三 十 年 ︶
︵ 北 原 白 秋 ﹁ 片 恋 ﹂ 大 正 三 年 ︶
光 る 地 面 に 竹 が 引 刻 ヾ 青 竹 が 生 え ︑ 地 下 に は 竹 の 根 が 生 え ︑ 根 が だ し い に は そ ら み ︑ 根 の 先 よ り 繊 毛 が 生 え ︑ か す か に け ぶ る 繊 毛 が 生 え ︑ か す か に ふ る へ ︒
︵萩 原 朔 太 郎
﹁ 竹
﹂ 大 正 六 年
︶ 太 郎 を 眠 引 日 太 ︑ 郎 屋 の 根 に 目 劇 列 つ ︲ 訓
︒ 次 郎 を 眠 引 日 次 ︑ 郎 の 屋 根 に 目 劇 引 つ ︲ 訓
︒
︵ 三 好 達 治
﹁ 雪
﹂ 昭 和 五 年
︶ 以 上 五 編 の 例 は ︑ 詩 の 中 で も 特 に 音 楽 性 に 富 ん で い る と 思 わ れ る も の を 選 択 た し
︒ 明 治 か ら 和 昭 へ と 流 れ て い く う ち に ︑ 詩 文 は 語 か ら 口 語 と へ 文 体 が 変 容 て し い く が ︑ 行 末 言 の 葉 に よ る く り 返 し に は そ の 変 容 か ら の 影 響 は な い ︒ 韻 は 文 語 体 で の み 起 り こ う る の で は な く ︑ 文 語 体
・ 口 語 体 共 通 の リ ズ ム に よ て っ 起 こ り う る の で は な か い と 思 う ︒ そ て し
︑ マ チ ネ
・ ポ テ エ ク ィ の 押 韻 定 型 詩 は こ の 場 合 と 同 じ で あ ろ う か ︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 詩 の 手 本 は フ ラ ン ス 象 徴 詩 で あ る ︒ 中 村 真 一 郎 は
﹁ 押 韻 定 型 詩 三 十 年 後
﹂ の 中 で ︑ と こ ろ で 二 十 歳 の 頃 私 ︑ は 大 学 の 教 室 で ︑ 了 フ ル メ の 詩 分 の 析 を 教 え ら れ た ︒ そ れ は 十 四 行 詩 ひ と つ を
︑ 二 時 間 か け て 徹 底 的 に ︑ 初 稿 か ら 完 成 稿 へ 向 け て ︑ 成 生 の 過 程 に 私 た ち を 立 ち 会 わ せ る 演 習 で あ て っ
︑ こ れ が 私 の な か の 形 式 主 マ チ ネ
・ ポ
エ テ
ク ィ
小 論
一
一九
一 ≡ 一〇 義 者 に 火 を つ け た ︒ ︵中 略 ︶ マ ラ ル メ の ソ ネ ッ ト の 厳 密 な 形 式 の 与 え て く れ る 快 楽 は ︑ あ ま り に 深 い も の だ っ た か ら ヽ 私 も 日 本 語 で 同 じ よ う な 快 楽 を 味 わ い た く な っ て 来 た ︒ 翁 中 村 真 一 郎 詩 集 ﹄ 昭
５ ５ 潮 思 社 ︶ ヽ と ︑ 告 白 し て い る ︒ マ チ ネ ・ ポ エ テ ィ ク が 押 韻 定 型 詩 の 試 み を 始 め た き っ か け は ︑ 先 に 見 た よ う に 言 語 芸 術 と し て の 詩 に 芸 術 性 が 失 な わ れ つ つ あ る 状 況 へ の 反 発 で あ っ た ︒ し か し ︑ そ れ よ り 先 に 中 村 真 一 郎 の 場 合 ︑ 言 語 に 親 し む 過 程 に お い て の 快 楽 が 直 接 に 働 い て い た の で は な い だ ろ う か ︒ 韻 は 生 理 的 に 言 語 に 含 ま れ て い る 快 楽 と い っ た も の で あ る ︒ 鈴 木 信 太 郎 は ﹃ フ ラ ン ス 詩 法 ﹄ の 中 で ︑ 脚 韻 の 美 の こ と を 次 の よ う に 説 明 し て い る ︒ 脚 韻 は 多 様 な る 詩 句 の 音 の 統 一 を 求 め る も の で あ り ︑ 脚 韻 の 美 ︑ 即 ち 美 と 認 め る 感 情 は ︑ 相 異 っ た 要 素 の 多 様 性 を 通 し て 認 め ら れ る 変 化 の 感 情 で あ る ︒ ﹁ 鈴 木 信 太 郎 全 集 ﹄ 第 二 巻 昭
４ ７ 大 修 館 書 店 ︶ ヽ お そ ら く 中 村 真 一 郎 が マ ラ ル メ の 詩 に 抱 い た 快 楽 は ︑ 音 の 統 一 感 に 対 し て の も の だ っ た で あ ろ う ︒ そ し て ﹁ 日 本 語 で 同 じ よ う な 快 楽 を 味 わ い た い ﹂ と は ︑ 音 の 統 一 と 多 様 性 の 再 現 を 試 み る こ と の 意 味 だ っ た ︒ そ れ で は 具 体 的 に マ チ ネ ・ ポ エ テ ィ ク の 押 韻 定 型 詩 の 脚 韻 に つ い て 検 討 し た い ︒ マ チ ネ ・ ポ エ テ ィ ク で は 脚 韻 は ︑ 二 母 音 一 子 音 を 中 心 に ︑ 一 母 音 一 子 音 ︑ 二 母 音 二 子 音 な ど が 使 わ れ た ︒ こ れ は 手 本 に し た フ ラ ン ス 詩 の 形 式 に よ る ︒
︵ 例 ︶ 一 母 音 一 子 音
い つ か 退 い 日 日 の ま 昼 ︱ ︹ 川 Ｊ 野 に は 穂 波 麦 の 熟 れ る ︱
︹ 卜 ご 劃
︵ 加 藤 周 一 ﹁ 妹 に Ⅱ し
二 母 音 一 子 音
明 星 の し る す 時 劫 を 離 れ ︱ ︹ ︐ 営 司 割 ︺
忘 却 の 灰 よ し づ
か に く だ れ
︱
︹ 庁
● ０ ミ ８ 二 母 音 二 子 音 嘗 て ︑ 緋 に 間
の 旗 裂 く 風 の 下
︱
︹ ∽ ︻ Ｓ
︺ 追 ひ 迫
り 背
を 焦 が す 輪 廻 の 呪 ひ 狭 霧 の 罪 に 冷 え る 谷 間 を 迷 ひ 我 は 淵
の 恐 れ に 足 躍 ら し た ︱
︹ ∽ ご い
︺
︵ 中 村 真 郎 一 領 ﹁
Ⅶ 歌 し 以 上 三 通 り の い ず れ か に マ チ ネ
・ ポ エ テ ィ ク の 詩 の 脚 韻 は 含 ま れ る ︒ そ の 具 体 例 は 次 の 詩 で あ る ︒ 愛 の 歌
Ⅲ 紫 の 潮 を 口 に 含 み ︱
︹ 饉 Ｂ こ 漂 ふ 一 一 つ の 島 あ の は
︱ ひ
︹
︺ 波 白 き 方 風 に 逆 ら ひ ︱
︹
︺ か な き し 心 を 沈 め る 海 ︱ ｃ ︹ ヨ こ 流 れ ゆ く 時 を む な く し 汲 み ︱
︹ ● ヨ こ な が き 夢 の さ め る 日 を 歌 ひ ︱
︹
︺ 眺 め る 岸 に は き ら め く
︱ 貝
︹
︺ 髪 は 砂 に は そ き 影 を 生 み ︱
︹ 日 出 マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ 小 論
︵ 福 永 武 彦
﹁ 火
の 島
し
一 一 一 一 三
一 一一一 一二 な だ ら か に 眠 る 二 つ の 丘 ︱
︹ｏ 澪 出 何 故 ひ と は 愛 を た め ら ふ か の
︱
︹Ｏ Ｆ 出 海 は 鳴 り 海 に 投 げ た 心
︱
︹８ ８ 死
を ね が ふ お 前 の な か に 今 ︱ 日 ︹い 出 熟 れ る 実 の 甘 く 誘 ふ 処
︱
︹ｏ ８
︺ お ゝ 降 り そ ゝ ぐ 愛 を 吸 島 ふ
︱
︹一 ８ 出
︵加 藤 周 一 ︶ こ の 詩 で は ︑ 海
︵ ヨ じ と い う 単 語 が キ ー ワ ー ド に な て っ い る
︒
﹁含 み ﹂ 汲 ﹁ み ﹂ な ど 海 ﹁
﹂ と い う 言 葉 内 の 包 す る ︑ 縁 語 に 近 い 言 葉 が 用 い ら れ る こ と に よ り ︑ こ の 詩 イ の メ ー ジ の 相 互 関 係 が 緊 密 に な り ︑ 詩 的 効 果 が 高 め ら れ て い る ︒ し か し ︑ こ の よ う に 中 心 と な る 語 と そ れ に 関 わ り の あ る 語 で 構 成 さ れ る 脚 韻 用 の 法 が マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 脚 韻 の 全 て で あ る と い う わ け で は な い ︒ こ の 古 い 冬 空 は 何 の 乾 き を ︱
︹ ３ 青 く 凍 ら せ ︑ 遠 く 槍 は 溶 か す
︱
︹お Ｌ ︺ 何 の 空 さ し ？ 壁 這 に う 夢 の 澪
︱ 雪 ８ 静 か に 歌 ふ 古 代 の 歎 き を 明
︱ 日
︹財 ｃ ︺ 永 久 の 明 日 ！ 孤 り の 日 は 旅 路 追 に ふ ︱ 零 ｃ ｒ
︺ 満 た さ れ ぬ 想 ひ 染 ま る 暦 の 上
︱
︹ｃ ８ 黄 金 の 髪 を 乱 し 木 花 に 頭 は せ ︱
︹３
８
希 望 の 幻 を 繰 り 返 す 匂 ふ ︱
︹ ｏ
︐ ｃ
︺ 暖 か な 時 の 拡 り の な か
︑ 飢 ゑ
︱
︹ ｃ 呂 瞳 煙 ら せ 額 に 願 ひ の 汗
︱ ３ ︹ ８
︵ 中 村 真 一 郎
西 ﹁ 王 母 に 捧 げ る オ ー し ド こ の 詩
の 場 合
︑
﹁ 溶 か す
﹂ ︱
︱
﹁ 明
﹂ 日
︑
﹁ 追
﹂ ふ
︱
︱
﹁ 匂 ふ ﹂
︑
﹁ 頭 は せ ﹂
︱
︱
﹁ 汗
﹂ の 言 葉
に は 特 別 な 関 連 は 見 ら れ な い ︒ 溶 か す
︱
︱ 明 日 一 〇 澪
∽ ロ ー ー ー ー
∽ Ｃ の 場 合
︑ ロ ー マ 宇 直 に す と 明 ら か 韻 に が 踏 ま れ て い る の が わ か る ︒ し か し
﹁溶 ︑ す か
﹂ の
︱ ﹁︱
お
﹂ の
﹁ ａ
﹂ は Ｋ ﹁
﹂ と 結 付 び か な け れ ば 発 音 さ れ な い ︒
﹁溶 か す
﹂ と
﹁ 明 日 ﹂ が 響 き 合 う に は
﹁ ︑ 溶 か す
﹂ を
﹁ と か あ す ﹂ と う い ょ う に あ ﹁
﹂ の 音 に 重 き を 置 く 読 み 方 用 を い な け れ ば な ら な い ︒ 母 音 と 子 音 が 結 び 付 く こ と で 成 り 立 て っ い る 日 本 語 は ︑ 英 語 や 仏 語 の よ う な 言 葉 の 強 弱 よ に 拍 る が 存 在 な し い ︒ そ れ ゆ え 無 理 の あ る 脚 韻 に 思 え る ︒ 次 用 の 例 は ︑ 韻 を 踏 ん で い る 二 つ の 言 葉 が 同 じ 字 数 あ ︑ る い は 文 法 上 同 じ 詞 の 場 合 で あ る ︒ 死 の 馬 車 の ゆ ら ぎ 行 く 日 は め ぐ る ︱
﹃ ︹Ｃ
︺ 旅 の は て い に し の へ 美 に 通 ひ ︱
︹ｏ
︺ 花 の 香 料 夜 と と 眠 は る ︱ ａ ︹ｃ
︺ 不 可 思 義 な 遠 い 風 土 の 憩 ひ ︱
︹ｏ
︺
︵福 永 武 彦
﹁ 火 の 島 へ し こ の 詩 で は
﹁ め ぐ
﹂ る
︱
︱ 眠 ﹁ る ﹂ ︑ 通 ﹁ ひ ﹂
︱
＝ 憩 ﹁
﹂ ひ 韻 に が 踏 ま れ て い る
︒ こ の 場 合 も 先 の
﹁ 海
﹂ ︱
︱ 汲 ﹁ み ﹂ は マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ の 小 論 一
≡ 二
二 三 四 ど 意 の 味 の 関 連 が あ る わ け で な は い ︒
﹁ 溶 か す
︱ ﹂
︱
﹁ 明 日 ﹂ の 場 合 一 方 他 が 動 詞 ︑ 一 方 が 名 詞 で あ る か ら 統 一 感 が な く 韻 ︑ と て し み る に は 言 葉 の 持 つ 音 の み に 頼 ら な け れ ば な ら な い ︒ か し し ︑ め ﹁
ぐ る ﹂
︱ ︱ 眠 ﹁
﹂ る な ど 同 じ 詞 の 言 葉 の 場 合 ︑ 意 味 関 連 が な く と も ︑ 韻 と し て 感 取 じ る こ と が で き る ︒ さ て ︑ こ う し て み る と 脚 ︑ 韻 と い て っ も 様 々 な 形 が あ る が の わ か る そ ︒ の 形 よ に て っ 詩 韻 の 効 律 果 や 詩 の 情 緒 変 に 化 が 現 わ れ て く る の で は な い だ ろ う か ︒ 韻 が 韻 と て し 成 立 し て い る か そ う で な い か 韻 ︑ の 決 定 は 言 葉 の 音 の み に 頼 る こ と は で き な い ︒ 同 音 じ で の 韻
︑ と い う 前 提 だ け で 単 は 純 に は 認 め が た い ︒ そ の 点 を マ チ ネ
・ ポ エ テ ィ ク で は ど よ の う に 考 え て い た の か 韻 律 の 法 則 は ︑ 専 ら 音 楽 的 効 果 の た め だ け に あ る の で は な く ︑ 映 像 や 観 念 の 結 合 の た め の 新 し い 発 見 に も 役 立 つ の で あ る ︒
︵ 中 略
︶ そ う し た わ け あ で た っ か ら
︑ た え と も し ︑ 音 声 的 効 果 が 全 く な い と て し も ︑ イ メ ー ジ の 結 合 の 新 た な 発 見 と い う 効 果 だ け か ら 脚 ︑ 韻 は 試 み 足 に る と 信 じ て い た
︒
︵ 中 村 真 郎 一
﹁ 押 韻 定 型 詩 十 三 年 後
﹂ ︶ 私 達 は 言 語 イ メ ー ジ を 何 か ら 受 け る の か
︒ お そ ら く 言 葉 の 持 つ 音 や 意 味 か ら で あ ろ う が そ ︑ れ 以 外 も に そ の 語 の 詞
︵ 名 詞
・ 動 詞 な ど
︶ よ に て っ も ︑ そ れ ぞ れ 共 通 し た 認 識 を 持 て っ い る だ ろ う 韻 ︒ を 感 じ る か 否 か は ︑ 作 者 の 意 図 よ り も 読 者 の 印 象 に 決 定 さ れ と る 私 は 思 う ︒ つ き つ め て 考 え る と 直 ︑ 感 や 印 象 な ど か ら 韻 や 文 体 認 は 知 さ れ る も の だ が 作 ︑ 者 の 立 場 で は そ れ だ け で は す ま さ れ な い ︒ マ チ ネ
・ ポ エ テ ク ィ は ︑ 言 語 に 対 す る 認 識 が さ い さ か 不 足 で あ た っ う よ に 思 う ︒ さ て ︑ フ ラ ス ン 詩 法 押 に 韻 の 原 を 理 求 め て 考 え る と 次 の よ う に な る ︒
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