間宮林蔵の見たギリヤク族（1）

間宮林蔵の見たギリヤク族（1）

著者 加藤 九祚

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 1

号 2

ページ 305‑333

発行年 1976‑07‑20

URL http://doi.org/10.15021/00004647

加 藤    間宮 林 蔵 の 見 た ギ リヤ ク族(1)

間 宮 林 蔵 の 見 た ギ リ ヤ ク 族(1) 加    藤    九    柞*

The Gilyak Observed by Rinzo Mamiya (1)

Kyuzo KATO

Rinzo Mamiya, a Japanese explorer, reached the Siberian continent via Sakhalin island in 1809. He is famous for his re- discovery of the Tatar strait. He also gained immortal fame for his ethnographic survey of the Gilyak living on the lower Amur, and of the native population of Sakhalin. He described the above-mentioned peoples in Totatsu Kiko (Travels among the East Tatar), and Hokui Bunkai Yowa (The Story of the Northern Tribes) written in 1910. These works were translated into German and included in Nippon, Ph. Franz von Siebold's book, written in 1832.

Mamiya's ethnographic descriptions have contributed to the academical world. Leopold von Schrenck, who did research on the lower Amur region from 1854 to 1856, and published Die Volker des Amur-Landes, consulted Mamiya's work. Later, at the beginning of the twentieth century, Shternberg carried out his field trip among the Gilyak of the lower Amur region, and con- tributed much to the study of the Gilyak society and religion. He too appreciated Rinzo Mamiya's work.

Under the present soviet regime, Chuner Taksami, a Gilyak scholar, and Anna Smolyak, a scholar from Mosco,w, are carrying out a systemetic study of the Gilyak people.

I have tried to pursue the ethnographic value of Mamiya's work and studied it critically referring to work done by later scholars. This is a first attempt in Japan. There is no doubt that Mamiya's work has immortal classical value in the field of the ethnographic study of the lower Amur people and the native people of Sakhalin island.

*国 立民族学博物 館第1研 究部

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は  じ  め  に

1・  「ス メ レ ン ク ル 」 と 「ギ リ ヤ ク 」 の 意 味 2・ ポ リ ア ン ド リー に 関 す る 林 蔵,シ ュ レ ン     ク,シ ュ テ ル ン ベ ル グ の 見 解

3.性 生 活

4・ ギ リヤ ク に お け る 結 婚 と性 関 係 の 規 準

5.ギ リヤ クの 婚 資 につ いて 6.ギ リヤ ク の 「理 髪 」 につ い て 7.ギ リヤ クの 揺 藍 に つ いて 8.住 居 お よび 倉 庫 に つ いて

9,犬 の 飼 養 に つ いて

は  じ め に

  間 宮 林 蔵[以 下 林 蔵 と称 す]は 江 戸 時代 ま で の 日本 にお いて,自 分 の 意志 に よ って シベ リア大 陸 に渡 り,観 察報 告 を残 した唯 一 の 人 で あ る。

  明 治以 後,林 蔵 の 生 涯 に つ い て は 多 くの研 究 が発 表 さ れ た。 洞 富 雄 に よ る伝 記 の巻 末 に は40点 に の ぼ る文 献 が あ げ られて い る[洞,1963]。 しか し鳥 居 龍 蔵 の 論 文 「間 宮 林 蔵 と東韓 地 方 」 を のぞ いて は,私 が以 下 に お いて と りあ げ よ う とす る方 向 の もの は な く,ま た 鳥 居龍 蔵 の もの に して も,民 族 学 的 デ ィテ ー ル に つ いて まで 検 討 され て い る わ けで はな い 。

  筆 者 は以下 に お い て,林 蔵 の調 査 報 告 の 中 で も,彼 以外 の い か な る 日本 人 もな し得 な か った 「ス メ レン クル夷 」(ギ リヤ ク)に 関 す る記 述 に つ い て,彼 以 後 の シ ュ レ ン ク,シ ュ テル ンベ ル グ,ク レイ ノ ヴ ィチ,ス モ リャク,タ クサ ミ らの学 者 の調 査 研 究 を 参 照 しな が ら一 種 の追 証 を試 み た い。

  周 知 の よ うに,シ ー ボル トの不 朽 の大 著 『日本 』 の第7章 に は,林 蔵 の 『東 縫 紀 行 」 と 『北 夷分 界 余 話 』1)のドイ ッ語 訳 とそ の 註 が ほ ど こさ れ て い る。 林 蔵 の 報 告 は こ の ドイ ツ語訳 に よ って 世 界 に 紹 介 され,現 在 も外 国 の 研 究者 に よ って 利 用 され て い る。

筆 者 は 以 下 に お いて,林 蔵 の 著 作 の民 族 学 的 価 値 を 問 うと 同時 に,シ ー ボル トの訳 文 につ いて も可能 な 限 り検 討 して み た い と思 う2)。 シー ボ ル トの業 績 は不 朽 で あ るが, 少 な くと も林 蔵 の著 作 に 関す る限 り,現 在 の研 究 水 準 に た った 新訳(英 語 な どへ の) が必 要 で あ る こ とは 疑 い を い れ な い。 な お,林 蔵 とその 後 の 研 究者 た ち の間 には,か 1)  『北 夷分 界 余 話』 は別 名 『北 蝦 夷 図説 』 と して 有 名で あ る。 安 政2年 刊 の版 本 が 『北 蝦夷 図   説 』 とい う書 名 で あ った ので,そ れ に基 づ い て 昭 和19年 に 大友 喜 作 編 に よ って 北光 書 房 か ら刊   行 され た本 も同 じ題 名 に な って い る。 しか し国 立公 文 書 館所 蔵 の 写 本 は 『北 夷 分界 余 話 』 とな   って い る。 本 文 で は この 写 本 を利用 したが,そ う長 い もの でな いの で,引 用 で は い ちい ちペ ー   ジを あげ な い こ と と した 。な お 『北 夷 分 界余 話 』 には ほか にr北 蝦夷 地 部 』,r北 蝦夷 島 新説 』,   r北 夷新 図説 』,r北 夷紀 行 』, r北 夷見 聞録』, r銅 柱 余 録』 な どの 別 名が あ る。

2)シ ーボ ル トの テ キス トに は,1832年 の刊 本 に基 づ いて1975年 講 談 社 で 刊行 され た もの に よ っ   た。 以下,引 用 文 で は刊 年 を省 略 す る。

加 藤  間 宮林 蔵 の見 た ギ リ ヤ ク族(1)

な りの 年 代 的 な ひ ら き が あ る が,ギ リヤ ク の 社 会 や 生 活 技 術 は ロ シ ァ 革 命 の 前,少 な く と も100年 あ ま りの 間 ほ と ん ど 変 化 が な か っ た 。 例 え ば,氏 族 の 分 布 に つ い て で あ る が,タ ク サ ミ は 指 摘 して い る 。 「ニ ヴ ヒ の 分 布 を 歴 史 的 に 見 る と き,そ の 境 界 は 過 去1QO年 あ ま りの 間,変 化 し な か っ た 」[TAKCAMN,1969:P.54]。 た だ 近 年,コ ル ホ ー ズ へ の 統 合 政 策 と と も に 大 き な 変 化 が 起 こ りは じ め て い る の で あ る。

  林 蔵 が サ ハ リ ン西 岸 の ギ リヤ ク集 落 を 訪 れ た の は1808年3)と1809年,ア ム ー ル 河 下 流 部 に 入 っ た の は1809年 で あ っ て,毛 皮 を 求 め て 進 出 し た の は ロ シ ア の コ サ ッ ク た ち (バ バ ロ フ や ポ ヤ ル コ フ)よ りは 約100年 お そ い が,シ ュ レ ン ク が 本 格 的 に 調 査 し た 1854‑  56年 よ り は 約45年 早 い 。 しか も コ サ ッ ク た ち が 提 供 す る ギ リヤ ク の 民 族 学 的 資 料 は,林 蔵 の そ れ に 比 べ る と少 な い の で,シ ュ レ ン ク 以 前 の 観 察 資 料 と し て は,彼 の も の が も っ と も充 実 し た も の で あ る と 言 え る 。 シ ュ レ ン ク は シ ー ボ ル トの 訳 文 を 通 じ て 間 宮 林 蔵 の 業 績 を 知 り,"Man  verdankt  sie dem  japanischen  Reiscnden  Mamia Rinso,"… …(人 々 は そ れ を 日本 の 旅 行 家 間 宮 林 宗[蔵]に 負 うて い る)と 書 い て い

る[ScHRENcK,1881‑1895:p.116]4)。  こ の 場 合 のsieと は,シ ュ レ ン ク に よ れ ば,

"eingchenden  Nachrichten  er  die  Wohnsitze  der  Gilj aken"(ギ リヤ ク の 住 地 に 関 す る く わ し い 情 報)の こ と で あ る 。 ま た サ ハ リ ンの 民 族 に つ い て も シ ュ レ ン ク は つ ぎ の よ う に 書 い て い る 。̀̀Die  ersten  Nachrichten  er  die  V lker  Sachalin's  ver‑

danken  wir  wiederum  den  Japanern,  und  zwar  denselben  Reisenden,  Mogami Tok'nai(1785  und  1786)und  Mamia  Rinso(1808〜1810),'(サ ハ リ ン の 諸 民 族 に 関

す る 最 初 の 情 報 に つ い て も,わ れ わ れ は 同 じ 日本 人 に 負 うて い る 。 す な わ ち 最 上 徳 内 と 間 宮 林 蔵 で あ る)[SCHRENCK,  p.121]。

  シ ュ レ ン ク は 林 蔵 の こ と を 以 上 の よ う に 評 価 し て い る 。 ま た 後 に の べ る よ う に,シ ュ テ ル ン ベ ル グ も林 蔵 を 高 く評 価 して い る。 林 蔵 の 話 を き い て,こ れ を 書 物 に ま と め                                                           こといやしく

た村 上 貞 助 は 『北 夷分 界 余 話 』 の 凡 例 の 中 で 「倫 宗[林 蔵]の 性,言 萄 もせ ざ る者 な

        みずから

れ ば,其 自 見 分 せ ざ る の こ と は 総 て 演 話 す る こ と な し」 と書 い て い る 。 間 宮 林 蔵 が ア ム ー ル 河 下 流 部 に 滞 在 し た の は1809年7月2日 か ら8月6日 ま で の 約1カ 月 に す ぎ な か っ た が,そ れ ま で サ ハ リ ン で ギ リヤ ク の 生 活 に つ い て の 予 備 知 識 を 得 て い た と は い え,そ の 観 察 は 全 体 と して 実 に 正 確 で あ る 。 そ の 一 つ の 理 由 は,彼 が 単 な る旅 行 者 あ る い は 観 察 者 で は な く,ギ リヤ ク の 人 々 と生 活 を と も に し た か らで あ ろ う 。 そ の こ と は 後 に の べ る よ う に,シ ュ テ ル ン ベ ル グ に よ って も 指 摘 さ れ て い る 。

3)「 カ ラフ ト」が 離 島 で あ る と確 認 され た の は この と きの こと で あ る。

4)Schrenckの 著 作 は以 下 す べ て 同 じで あ るの で,刊 年 を 省略 す る。

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1,「 ス メ レ ン ク ル 」 と 「ギ リヤ ク 」 の 意 味

  ま ず ギ リヤ ク の 名 称 に つ い て ふ れ て お こ う 。 林 蔵 は ギ リヤ ク の こ と も 「ス メ レ ン ク ル 夷 」 と 称 して い る が,シ ュ レ ン ク は こ れ に つ い て つ ぎ の よ う に 説 明 し て い る 。 す な わ ち,「 ク ル 」 は ア イ ヌ 語 で 人,「 ス メ レ ン 」 は サ ハ リ ン ・ア イ ヌ 語 のSsumari(キ ッ ネ)に 由 来 して い る 。 した が っ て 「ス メ レ ン ク ル 」 は 「キ ッ ネ び と」 の 意 で,ギ リヤ ク が キ ッ ネ の 毛 皮 を 取 引 し た た め か,あ る い は そ れ を 着 た せ い で あ ろ う と 考 え て い る [SCHRENCK,  p.117]。

  と こ ろ で 「ギ リヤ ク 」 と い う 呼 称 は ど う か 。 多 くの 学 者 は,ッ ン グ ー ス が 周 辺 諸 族 か らKiliと よ ば れ て い た こ と に 結 び つ け て い る が,ス モ リ ャ ク に よ れ ば ア ム ー ル 河 下 流 域 の 原 住 民 は ギ リヤ ク と ッ ン グ ー ス の 区 別 を,言 語 は 勿 論,文 化 の 面 で も 明 確 に 知 っ て い た か ら,両 者 を 混 同 す る は ず が な い と の べ て い る 。 そ して ス モ リ ャ ク は,17 世 紀 に こ の 地 域 に 進 出 し た ロ シ ア の コ サ ッ ク た ち が す で に,ギ リヤ ク に つ い て こ の 呼 称 を 用 い て い た こ と に 注 目 し,ウ リチ,ナ ナ イ,オ ロ チ,ネ ギ ダ ル な ど,ア ム ー ル 河 下 流 域 の ッ ン グ ー ス が ギ リヤ ク を 「ギ レ」 と よ ん で い た こ と に 由 来 す る の で は な い か, と の べ て い る 。 ギ リヤ ク の 自 称 は,ア ム ー ル 河 下 流 部 でNivxサ ハ リ ン 東 岸 の 場 合 で Nigvyngで,い ず れ も 「人 」 の 意 で あ る[CMO」1ﾟK,1975:P.25]。

2.ポ リ ア ン ド リ ー に 関 す る 林 蔵,シ ュ レ ン ク,シ ュ テ ル ン ベ ル グ の   見 解5)

  女 性 の 社 会 的 地 位 に つ い て,林 蔵 は す る ど い 観 察 を 行 な っ て お り,シ ュ テ ル ン ベ ル グ は,林 蔵 の 方 が シ ュ レ ン ク よ り も 見 るべ き も の を 見 て い る と 指 摘 して い る 。   『東 縫 紀 行 』s)の 中 に 「… … 殊 に 女 を 貴 て,男 夷 は 徒 に 奴 僕 の 如 く な れ ば … … 」 と い

う一 文 が あ る 。 シ ー ボ ル トの ドイ ツ 語 訳 で は,̀̀Hier  zu  Lande  ist es n舂lich  Gebr‑

auch,  dass  die  Frauen er  die  M舅ner  befehlen…;一"(こ の 地 で は 女 性 が 男 性 に 命 ず る こ と が 行 な わ れ て い る)と な っ て い る が[SIEBOLD,  P.1177],こ れ に つ い て シ ー ボ ル トは"Es  w舐e  demnach  die  Nord‑Westk te  von  krafto  das  einzige  Land  der Erde,  in  welchem  Polyandrie  nach  Gesetz  oder  Sitte  dermalen  in Uebung  w舐e"

(こ れ に よ れ ば,カ ラ フ トの 北 西 岸 は ポ リア ン ド リー が 法 制 的 ま た は 慣 習 的 に 行 な わ れ て い る 地 球 上 唯0の 地 で あ る可 能 性 が あ る)と の 註 を 付 し て い る[SIEBOLD,  P.

5)以 下 記 述 の順 序 は,原 則 と して林 蔵 の 『北 夷 分界 余 話 』 の 記述 に した が った。

6)r東 縫 紀 行 』 につ い て は 昭和13年 刊 の南 満 州 鉄道 株 式 会 社大 連図 書 館 本 に よ った が,こ れ も   全 文 が 短 いの で,い ちい ちペ ー ジを あ げ な い こ と と した 。

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加藤   間宮林蔵 の見たギ リヤク族(D

1206]。

  こ れ に 関 連 して シ ュ レ ン ク は,̀̀nirgend,  weder  auf  Sachalin,  noch  auf  dem Festlande,  herrseht  unter  den  Gilijaken  Polyandrie"(ギ リ ヤ ク に あ っ て は,サ ハ

リ ン で も 大 陸 部 で も,ど こ に も ポ リ ア ン ド リー一は 存 在 し な い)と の べ[SCHRENCK,  p.

649],さ ら に 林 蔵 が̀̀Stolz  und  Eiterkeit  und  vieleicht  auch  Furcht  vor  seiner Regierung"(自 尊 心 と 虚 栄 心,さ ら に は 自 国 政 府 に た い す る 怖 れ の た め に),彼 が ギ

リヤ ク の も と で 不 面 目 な 立 場 と待 遇 を う け た こ と を か くそ う と し て,事 実 を 曲 げ て 報 告 し た の で は な い か,と 書 い て い る[ScHRENcK,  P.650]。̀̀Unw dige  und  unde‑

m higende  SteUung  und  Behandlung"(み じ め で 不 面 目 な 立 場 と 待 遇)と は,林 蔵 が 『東  紀 行 』 の 中 で,自 分 が 「常 に 女 夷 に 媚 ひ,専 ら其 作 業 を 助 け,木 実 草 根 を と ら ん 連,出 テ行 ク時 は 船 を 漕 ぎ 行 て 其 作 業 を 共 に し,或 は 衣 服 を 裂 て 是 に 与 へ 杯 す 」 と の べ て い る こ と を さ し て い る と 思 わ れ る 。

  と こ ろ が,19世 紀 末 か ら20世 紀 は じ め に か け て 活 躍 した ロ シ ア の 民 族 学 者 シ ュ テ ル ン ベ ル グ は,ギ リヤ ク 社 会 に ポ リア ン ド リー が 行 な わ れ た こ と を 論 証 し て つ ぎ の よ う に の べ て い る。 「ギ リヤ ク の ポ リア ン ド リ ー 的 性 格 を 明 らか に す る に は,ギ リヤ ク の 生 活 の 最 も私 的 な 側 面 に 立 ち 入 り,そ の 言 語 を 知 り,彼 らの ユ ル タ で 長 く生 活 し(こ の こ と に よ っ て 間 宮 林 蔵 は,シ ュ レ ン ク の 見 な か っ た も の を 見 る こ と が で きた),少 な く と も親 族 名 称 を 知 る 必 要 が あ る 。 シ ュ レ ン ク は 言 葉 を 知 らな か っ た た め,こ れ を 知 る こ と が で き な か った 」[皿【TEPHBEPr,1933  b:pp.129‑130]。

  こ う して シ ュ テ ル ン ベ ル グ は,少 な く と も こ の 問 題 に 関 す る 限 り,林 蔵 を 碩 学 シ ュ レ ン ク の 上 に お い て い る。 ま た シ ー ボ ル トは,「 地 球 上 唯0の 」 と い う 形 容 詞 を 別 に す れ ば,ギ リヤ ク社 会 に ポ リア ン ド リー が 行 な わ れ て い る こ と を,林 蔵 の 記 述 の 行 間 か ら い み じ く も 洞 察 した の で あ る。

  ギ リヤ ク に お け る ポ リア ン ド リー の 実 例 に つ い て シ ュ テ ル ン ベ ル グ は 書 い て い る 。

「兄 弟 が 妻 を 共 有 し て 同 居 し,両 者 の 間 に 完 全 な 諒 解 の あ る 例 を い くつ も 観 察 し た 。 私 の ギ リヤ ク 語 の 最 初 の 教 師 で あ る タ ンギ ヴ ォ 村 出 身 の ギ ベ リカ は,全 サ ハ リ ン を 通 じて 最 も 富 裕 で 尊 敬 さ れ て い る 人 物 で あ っ た が,い つ も そ の 弟 の プ レ ウ ン と 同 じ ユ ル タ に 住 ん で い た 。 そ して プ レ ウ ン と兄 の 妻 と の 関 係 は 誰 に と っ て も秘 密 で は な か っ た 。 子 ど も た ち も ふ た り の 父 親 に 同 じ 態 度 で 接 し,ま た ふ た り か ら 同 じ よ う に か わ い が ら れ た 。 プ レ ウ ン の 死 後 は,彼 の 財 産 は,世 間 か らギ ベ リカ の 子 ど も と考 え られ た 子 ど もた ち に 移 っ た 。 プ レ ウ ン は た い へ ん 富 裕 で 数 人 の 妻 で も 買 う こ と が で き た が,兄 の 妻 を 愛 し た 。 兄 は,高 い 値 段 で 買 っ た 自分 の 妻 を 共 有 す る こ と に 少 し も反 対 し な か っ 309

た 」。 そ して シ ュ テ ル ン ベ ル グ が,兄 弟 で 妻 を 共 有 す る こ と に つ い て ギ リヤ ク の 若 者 た ち に き く と,彼 ら は 驚 い た よ う に き き 返 した と い う 。 「ロ シ ア 人 は そ うで な い の か 。 兄 の 妻 と 同 居 す る の が な ぜ わ る い か 」。 ロ シ ア 人 は そ うで な い と答 え る と 「そ れ は た い へ ん 困 っ た お き て だ 」 と言 っ て,信 じ られ な い よ う な 面 持 で 互 い に 顔 を 見 合 せ た と い う  [皿ITEPHBEPr,1933  a:PP.33‑34]。

  ま た ク レ イ ノ ヴ ィ チ は シ ュ テ ル ン ベ ル グ の 約20年 後 で あ るが,兄 弟 で 妻 を 共 有 し て い る い くつ か の 例 を 記 述 し て い る 。例 え ば ブ リヴ ォ部 落 の プ ィ ル ギ ン(兄)と タ ル キ ン (弟)の 場 合 で あ る 。 タ ル キ ン と プ ィ ル ギ ン の 妻 ラ ウ リ ク の 関 係 は 公 然 と し た も の で, 誰 も 彼 ら を 非 難 す る も の は な か っ た 。3人 は 同 じ 食 卓 で 食 事 を し,同 じ寝 床 に 眠 っ た 。 兄 弟 は ラ ウ リク を 間 に は さ ん で 両 側 に 眠 っ た 。 子 ど も が 生 ま れ る と,ふ た りが と も に

「わ が 子 」 と よ ん だ[KPE伽oBHq,1973:p.282]。

  しか し一 夫 多 妻 の 現 象 は,シ ュ テ ル ン ベ ル グ の 時 代,全 くふ つ う の 現 象 で あ っ た が, 一 妻 多 夫 の 例 は す で に そ う 多 い わ け で は な か っ た。 シ ュ テ ル ンベ ル グ は 親 称 名 称 の 研 究 に よ って 一 般 的 な 結 論 を 引 き 出 し た の で あ る 。

3.性  生  活

  林 蔵 は ギ リヤ ク の 性 生 活 が 自 由 で あ り,女 性 が 色 気 た っ ぷ り で あ る こ と を 指 摘 して い る 。 た と え ば,ギ リヤ ク の 女 性 は 「其 情 蝦 夷 島 女 夷 と 大 に 異 に し て,相 識 ラさ る 人 と い へ 共 能 馴 泥 し,言 語 通 ぜ ざ れ ば 其 云 処 瞭 然 な らず と い へ 共,時 気 寒 暖 の 応 接 な ど な し,い か に も娩 情 妖 態 多 ク,男 子 に 接 す る の さ ま 親 意 殊 に 深 し と云 」[間 宮,1938:

p.72]。  こ の 引 用 文 の 末 尾 に 「と 云 」 と あ る の は,記 述 し た 村 上 貞 助 が 「林 蔵 が そ う 語 っ た 」 と い う 意 味 で 書 い た もの で あ る 。

  この 部 分 の シ ー ボ ル ト訳 は,̀̀Sie  sind  gastfrei  und  h6flich,  und  gr sen  jeden, dem  sie nur  immer  begegnen,  selbst Fremdlinge"(彼 女 た ち は も て な しが よ く親 切 で,会 う 人 は 誰 で も,未 知 の 人 さ え も 歓 迎 す る)で あ る が[SIEBOLD,  p.1199],ど う い うわ け か 「腕 情 妖 態 多 く… … 」 以 下 の 部 分 が 脱 落 して い る 。 こ の 場 合 のgr senは

「挨 拶 す る 」 で は な い 。 ギ リヤ ク で は,情 の う つ る こ と を 警 戒 し て,ふ つ う は 出 会 う と き も 別 れ る と き も挨 拶 し な い か らで あ る 。

  林 蔵 は ま た 別 の と こ ろ で,「 男 女 多 淫 の 俗 習 な れ ば 姦 通 邪 淫 の 事 許 多 也 」(シ ー ボ ル ト訳 で は,̀̀Da  dieses  Volk pig  und  woll tig  ist, und  sehr  h舫fig  desshalb Liebesabenteur  Statt  finden,  auch  Untreue  und  Liebesh舅del  an  der  Tages‑

ordnung  sind,'[SIEBOLD,  p.1203]と な っ て い る 。 310

加 藤  間 宮 林 蔵 の 見 た ギ リヤ ク族(1)

  シ ュ テ ル ン ベ ル グ に よ る と,ギ リヤ ク に お い て は 性 的 感 情 が わ り あ い よ く発 達 して い る。 ギ リヤ ク の 生 業 が い わ ば 季 節 的 漁 携 で あ っ て,余 暇 が 多 い こ と も そ の 理 由 の 一 つ と して あ げ られ よ う 。 男 性 の 精 力 を 消 耗 さ せ る 狩 猟 は,彼 ら の 生 活 で は た い した 役 割 を 果 して い な い し,戦 争 ら し い 戦 争 も な い 。 あ る の は,せ い ぜ い 氏 族 間 の ト ラ ブ ル

ぐ ら い な も の で あ る 。

  ま た 狭 い 住 居(住 居 に つ い て は 後 に の べ る)の 中 に 数 家 族 が 住 ん で い る こ と も 早 熟 の 原 因 で あ ろ う 。 ナ ナ イ 人 の 作 家 ホ ッ ド ジ ェ ル の 小 説 の 中 に,ア ゴ ア カ と い う ナ ナ イ の 娘 の 結 婚 初 夜 の 状 況 が つ ぎ の よ う に 描 写 さ れ て い る 。 「ア ゴ ア カ は ,ウ ル ス カ(新 夫 の 名)が 彼 女 の 毛 布 に 入 って き た と き,恥 か し そ う に 身 を ち じ め,体 を こ わ ば らせ た 。 彼 女 は そ の 夜 幸 せ で あ っ た 。 兄 弟 た ち が 彼 女 の そ ば で,夜 ご と に そ の 妻 た ち を 可 愛 い が る 様 子 を 見 て 気 持 を た か ぶ らせ,早 熟 に な り,早 くか ら 自分 が 女 で あ る こ と を 感 じ て い た 彼 女 は,こ の 夜,自 分 の 夫 を 愛 し,彼 に 身 を す り寄 せ,そ の ぬ く も り,力, 耐 久 力 に ひ た り き っ た 」[XoA>KEP,1964:p.50]。 ナ ナ イ とギ リヤ ク は,い う ま で も な く,場 所 に よ っ て は 混 住 し,生 活 様 式 の 面 で も多 く の 点 で 共 通 し て い る 。

  ギ リヤ ク の 男 性 は 成 人 と 同 時 に 性 生 活 を は じ め,そ の 余 暇 と想 念 の ほ と ん ど が 女 性 に 向 け ら れ た 。 そ れ に,誰 も 彼 も が 結 婚 で き る わ け で は な か っ た 。 つ ま り多 夫 一 妻 と 同 時 に 一一夫 多 妻 の 風 習 も あ り,婚 資(kalym)が な け れ ば 嫁 を も ら う こ と が で き な か っ た 。 そ こで 独 身 の 若 者 た ち は,自 分 の 部 落 の 手 の 届 く女 性 だ け で な く,時 間 と 距 離 に か か わ り な く,女 性 を 求 め て よ そ の 部 落 に 出 か け て 行 っ た 。 ギ リヤ ク は 本 来 客 好 き で あ り,い ろ い ろ な ニ ュ ー ス を 知 り た が った の で,よ そ 者 で も歓 迎 さ れ た 。 「新 来 の 客 人 は 到 着 後 数 時 間 の う ち に 部 落 じ ゅ う の 家 々 を ま わ り,自 分 の も っ て き た ニ ュ ー ス を 語 る 。 男 も 女 も こ れ に 熱 心 に 耳 を か た む け る 。 客 人 は そ の 間 に,そ こ に い る女 性 に 目 を つ け る 。 そ れ 以 後 は 彼 の 経 験 と テ ク ニ ック が も の を 言 う こ と に な る 。 ギ リヤ ク の 女 性 は 一 見 た い へ ん 近 づ き に くい よ う に 見 え る 。 坐 っ た き り で 眼 を 伏 せ,話 し か け て も 蚊 の な くよ う な 声 で 答 え る だ け で あ る 。 し か し こ れ は あ く ま で 外 見 だ け で,ま わ り の 家 族 に わ か ら な い よ う に,気 を 引 くよ う な 視 線 を な げ る」[皿TEPHBEPr,1933  a:

p.249]。 林 蔵 の 言 う 「娩 情 妖 態 」 と は これ を さ す の で あ ろ う。

  客 人 が あ る程 度 彼 女 の 気 に 入 る 男 で あ れ ば,こ と は 急 速 に 進 行 し た 。 男 は 女 が 水 場 や 木 の 実 と り に 出 て 行 くの を つ け て 行 っ た り,い き な り物 か げ で つ か ま え た り した 。 ま た 例 え ば,「 煙 草 を い っ し ょ に 吸 お う(同 じ 煙 管 で 交 替 に 吸 う こ と)」 とか,「 ニ ュ ー ス を 話 そ う」 と か い う よ う な 象 徴 的 な 言 葉 で 話 しか け る こ と も あっ た 。 こ こ で 内 諾 が 得 ら れ れ ば,客 人 は そ こ に 一 泊 し た と き,夜 半 彼 女 の 寝 床 に 行 っ た り,そ の 反 対 で

あ っ た り し た 。 言 葉 を か け な い で,男 が 女 の 胸 や 足 に さ わ っ て 抵 抗 を う け な か っ た ら, そ れ で 女 の 諒 承 が 得 られ た こ と を 意 味 し た と い う。

  既 婚 女 性 の 場 合 に は,も と も と好 き で 結 婚 した わ け で は な く,そ れ に 年 齢 的 に も 女 性 が 若 す ぎ た り,あ る い は 複 数 妻 で あ った りす る 場 合 が 少 な くな か っ た こ と も,自 由 な 性 関 係 の 理 由 で あ ろ う 。 未 婚 男 女 の 場 合 は も っ と 自 由 で あ っ た 。 シ ュ テ ル ン ベ ル グ は,ピ グ ル ナ イ カ と い う未 婚 の 一 女 性 は,自 分 の 未 来 の 夫 を 含 め て 同 時 に14人 の 愛 人 と交 渉 を も っ て い た と つ た え て い る[LLITEPH EPI',1933  a:p.250]。

  しか し,こ う した 自 由 は,一 方 で は 子 ど もに た い す る 愛 情,生 活 の た め の 苦 労 な ど に よ って 抑 制 さ れ る だ け で な く,社 会 的 規 範 に よ っ て も 制 約 さ れ る 。 す な わ ち,つ き 合 っ て は な ら な い 間 柄 の 人 々 と の 交 渉 は き び し く追 及 さ れ る の で あ る 。 こ の 追 及 は,

し ば し ば 自 殺 を も って 終 る ほ ど で あ る 。 しか し,妻 の 浮 気 の 現 場 が 夫 に 見 ら れ た 場 合 で も,妻 が 殺 さ れ る こ と は な い 。 こ れ に つ い て 林 蔵 は 書 い て い る 。 「此 夷 種(ギ リヤ ク)よ り 山 旦,コ ル テ ッケ,其 他  地 の 諸 夷,女 夷 は い か な る 過 失 あ り と い へ ど も殺 す こ と な き 法 と す 。 其 女 を 貴 ぶ の 情 し る べ し」。

  シ ュ テ ル ン ベ ル グ に よ れ ば,彼 の 調 査 し た20世 紀 初 頭,ギ リ ヤ ク に お け る 男 女 の 比 率 は 男1,000人 に た い して 女785人,オ ホ0ツ ク海 岸 で は 女694人 で あ っ た 。 こ れ に 加 え て,裕 福 な ギ リヤ ク は2〜4人 の 妻 を も っ て い た か ら,一 般 に は 「女 不 足 」 の 現 象 が み られ0妻 を も ら う に は 高 い 婚 資 を 必 要 と し た の で あ る[田TEPHBEPr,1933  a:p.

167]。

4.ギ リ ヤ ク に お け る 結 婚 と 性 関 係 の 規 準

  シ ュ テ ル ン ベ ル グ は 書 い て い る 。 「も し も道 徳 と い う も の を,一 一定 の 社 会 に お い て 一 般 的 に 認 め られ た 原 則 に 従 う こ と で あ る と す れ ば,ギ リヤ ク は 理 想 的 な 性 道 徳 を 保 持 して い る と 言 え る 。 と い う の は,ギ リヤ ク が 彼 ら の 間 に 許 さ れ て い る グ ル0プ 婚 的 性 道 徳 に た い して 驚 く ほ ど の 忠 実 さ を 発 揮 す る か ら で あ る。 … … ギ リヤ ク の 女 性 は, 金 銭 で 自 分 を 売 る ロ シ ア 人 の 女 性 を ひ ど く 軽 蔑 す る… … 」[LIITEPH6EPr,1933  b:P・

26]。

  こ こで 言 うグ ル ー プ 婚 と はﾘシ ュ テ ル ン ベ ル グ の 言 うTpexpoAoBHe  6paqHble  co。

KBH(3氏 族 間 の 婚 姻 関 係)を 基 盤 と す る 複 雑 な 親(姻)族 関 係 に 基 づ い て い る 。   こ の 関 係 を 理 解 す る に は,ま ず ギ リヤ ク の あ らゆ る社 会 関 係 の 基 盤 を な す 「氏 族 」 に つ い て 知 る 必 要 が あ る 。 結 婚 も さ ま ざ ま な 儀 礼 も 氏 族 を 単 位 と し て 行 な わ れ る か ら で あ る 。 ス モ リ ャ ク の 調 査 に よ る と,19世 紀 末 か ら20世 紀 初 頭 に か け て,ギ リヤ ク の

加 藤  間 宮 林 蔵 の 見 た ギ リヤ ク族(1)

氏 族 は67を 数 え た?)。 そ の 中 の 一 部 は 人 数 が 多 く,ア ム ー ル 河 下 流 部,サ ハ リ ン に ま た が っ て い た 。 例 え ばKegnang氏 に は 少 な く と も70家 族,  Ygnun氏 に は30家 族 以 上 が 属 して い た 。 しか し多 くの 氏 族 は2〜5家 族 か ら な り01〜2の 集 落 に 住 ん で い

た[CMOIISIK,1970:p.270ユ 。

  ギ リヤ ク の 人 口 は1926〜27年 の 調 査 で4,076人(う ち ソ 連 領 サ ハ リ ン に1,700人,大 陸 部 に2,376人)で,ほ か に 当 時 の 日本 領 サ ハ リ ン に111人 住 ん で い た 。 そ の 後1959年 の 調 査 で は3,717(う ち サ ハ リ ン に1,798人),1970年 の 調 査 で 総 数4,400人 で あ っ た 。

し た が っ て,1926〜27年 の 場 合 で,1氏 族 あ た り平 均 お よ そ60人,1家 族 を15人 とす れ ば4家 族 と い う こ と に な る 。

  ギ リヤ ク の 氏 族 名 は,熊,ア ザ ラ シ,鳥 な ど の 動 物 名,人 の あ だ 名,1年 の 月 名, 場 所 名 な ど に 由 来 す る も の が 多 い[TAKCAMH,1969:P.56]。

  氏 族 は そ の 発 展 過 程 で 別 の グ ル ー フ。に 分 れ て 別 の 土 地 に 移 る こ と が あ っ た が,そ の 場 合 に は も と の 氏 族 に つ た わ る 火 打 石 を 分 与 さ れ た 。

  も う ひ と つ 重 要 な こ と は,ギ リヤ ク 社 会 で は,各 氏 族 の 成 員 は す べ て4つ の ク ラ ス に 分 け られ た こ と で あ る 。 す な わ ち,祖 父 と 曽 祖 父 た ち(atak)0第2は 父(ytyk)と そ の 兄 弟 た ち お よ び 母 の 姉 妹 の 夫 と そ の 兄 弟 た ち,第3は 自 己 の 兄 弟 と 姉 妹 た ち(tuvn), 第4は 子 ど も た ち(ola)で あ る[CMo朋K,1956:P.872]。 そ して ギ リヤ ク の 親 族 名 称 で 示 さ れ る の は,家 族 単 位 で は な くて,氏 族 を 単 位 と し た 人 々 の ク ラ ス で あ る 。 例 え ば,tuvnと い う言 葉 は 兄 弟 姉 妹 の 意 味 で あ るが,遠 近 の 血 縁 関 係 で 結 ば れ た 同 氏 族 内 の あ らゆ る 兄 弟 姉 妹 を 意 味 し て い る 。 兄(akan)は 自 己 の 実 の 兄 だ け で な く,父 親 の 兄 弟 す じに あ た る す べ て の 人 々 の 子 ど も を も 示 す 。 同 様 に 子 ど も(01a)と い う言 葉 は わ が 子 だ け で な く,自 己 の 兄 弟 の 子 ど も す べ て を 言 う の で あ る 。 し た が っ て,ギ

リヤ ク の 親 族 名 称 は す べ て 複 数 形 で あ らわ さ れ る 。   さ て,こ こ で ギ リヤ ク の 婚 姻 の 問 題 に も ど ろ う 。

  林 蔵 は ギ リヤ ク の 結 婚 に つ い て 書 い て い る 。 「結 婚 同 姓 を 忌 む こ と,其 い は れ を 聞 か ず と い へ ど も,殊 に 甚 し とす 。 本 邦 従 兄 弟 相 忌 ざ る の 類 絶 て な さ ゴ る と こ ろ な り」。

シ ー ボ ル ト訳 で は こ の 部 分 が 欠 落 し て い る 。 林 蔵 の こ の 観 察 は た しか に 表 現 が 不 十 分 で は あ る が,し か し ギ リヤ ク社 会 を 知 る う え で,わ りあ い に 重 要 で あ る と 思 わ れ る 。

ギ リヤ ク は た しか に 「同 姓 」(氏)や 「従 兄 弟 」 の 結 婚 を 「忌 」 ん だ が(族 外 婚),そ 7)人 口約4,000人 の うち で67の 「氏 族 」 を数 えた とい うか ら,こ の場 合 ロ シ ァ語 のpo双 は 「氏   族 」 とい うよ りも,英 語 で言 うlineageに あた る と考 え られ る。全 体 と して,ロ シ ア語 のpo江   (氏 族)と かIlnEM 血 族,部 族)と い う言 葉 の概 念 が 不 明確 に使 わ れ る こ とが少 な くない 。   しか し,こ こで はい ちお う 「氏 族 」 の ま ま と した 。

313

れ は 父 方 の 氏 族 だ け で あ っ た 。 氏 族 の 中 核 は 男 性 で あ っ て,女 性 は 他 の 氏 族 に 属 す べ き もの と考 え ら れ た 。 息 子 は 自 分 の 氏 族 の 成 員 で あ る が,娘 は 必 ず 他 氏 族 に 出 る べ き もの と 考 え ら れ た 。 す な わ ち 「母 方 交 叉 イ トコ 婚 」 が 支 配 して い た 。 林 蔵 が 「同 姓 を 忌 む 」 と い う と き,こ の こ と を き び し く考 慮 に 入 れ る 必 要 が あ る 。 シ ュ テ ル ン ベ ル グ は 書 い て い る 。

  「そ れ ぞ れ の 母 親 は 自分 の 息 子 の た め に,自 分 の 兄 弟(実 家 の)の 娘 を 嫁 に も ら う 権 利 を もつ 。 そ して 同 じ権 利 に よ っ て,自 分 の 娘 た ち は 必 ず 自 分 の 夫 の 姉 妹 め 家 庭 に 入 ら ね ば な ら な い 。 言 い か え れ ば,す べ て の 女 性 は 自 分 自 身 の 従 兄 弟 に,す な わ ち 父 の 姉 妹 の 息 子 た ち に 属 し て い る 。 し た が って,女 子 は,自 分 の 母 親 の 兄 弟 の 息 子 た ち に嫁 す る こ と は で き ず,男 子 は,父 親 の 姉 妹 の 娘 を 嫁 に も ら う こ と は で き な い 。 つ ま り 兄 弟 と姉 妹 の 家 族 ど う しで の 通 婚 は 許 さ れ な い 」[田TEPHBEPr,1933b:PP.39‑40]。

  こ の 関 係 を 図 示 す る と 図1の よ う に な る 。

  こ の 図 は,つ ね に 「自 己 の 氏 」 に 女 性 を 供 給 す るAlmalkの 氏 と,つ ね に'「自 己 の 氏 」か ら女 性 を 供 給 さ れ るYmgi氏 と が あ って,た が い に グ ル ー プ と して 婚 姻 の 義 務 と 権 利 と を 示 して い る 。 した が っ て,各 氏 族 間 の 結 婚 当 事 者 の 数 が つ り あ って い る 場 合 は1対1の 夫 婦 が 幾 組 もで き る が,そ う い う こ と は む し ろ 稀 で,男 女 数 の 比 率 の く ず れ る 場 合 が 少 な く な い 。 例 え ば,Almalkの 氏 に 娘 が ひ と りだ け で,「 私 の 氏 」 に 息 子 た ち が 多 い 場 合 に は,息 子 た ち は ひ と り の 娘 を 妻 と して 共 有 す る こ と に な り,そ

図1ギ リ ヤ ク の3氏 族 婚 姻 関 係 註  1)  こ れ は最 も単 純 化 した 図式 で あ る 。

    2)  こ の関 係 は 現 在 で は くず れ て お り,1926〜28年 当時 調査 し た ク レイノ ヴ ィチ は,す で       に兄 弟 の息 子 と姉 妹 の 娘 た ち の 結婚 が 行 なわ れ てい た こ と を指 摘 して い る。 ま た,自 己       の世 代 に は,ク レイ ノ ヴ ィチ に よる と,自 己 の兄 弟 も含 まれ る。

314

加 藤    間 宮 林 蔵 の 見 た ギ リヤ ク族(1)

の 逆 の 場 合 に は,多 くの 娘 が 少 数 の 夫 を 共 有 す る こ と に な る。 ま た,息 子 た ち に し て も,長 兄 た ち と末 弟 と の 年 齢 差 が 大 き い 場 合 に は,末 弟 が 成 人 す る ま で に,Almalk の 娘 た ち が み な 「私 の 氏 」 の 長 兄 た ち の 妻 に な っ て し ま う。 こ う な る と,も は や 末 弟 の 相 手 に な れ る娘 は い な い こ と に な り,末 弟 は"あ ぶ れ る"こ と に な る 。 こ こ で,そ の 解 決 策 と し て,弟 た ち は す べ て の 兄 た ち の 妻(兄 嫁)お よ び 自分 の 妻 の 姉 妹 と性 関 係 を 結 ぶ 権 利 を も って い る 。 た だ し,兄 は,弟 の 妻 に 手 を 出 す こ とは 許 さ れ な い 。 シ ュ テ ル ン ベ ル グ や ク レイ ノ ヴ ィ チ は,兄 弟 が ひ と り の 妻 を 共 有 して い る 例 を 観 察 し て い る 。 ま た,ギ リヤ ク 出 身 の 学 者 タ ク サ ミ は 書 い て い る 。

  「こ う し た 婚 姻 の 規 準 は,残 存 的 現 象 と して,現 在 に も残 っ て い る 。 例 え ば,1956 年 か ら1962年 ま で の 調 査 で,私 は6つ の 二 人 妻 の 例 を 見 た 。 原 則 と して ふ た り 目 の 妻 は 長 兄 の 未 亡 人 で あ っ た 。 ま た,長 兄 の 未 亡 人 ま た は 亡 妻 の 姉 妹 と結 婚 して い る 家 族 も 見 ら れ る 。 そ の ほ か,兄 弟 た ち は,お た が い の 子 ど も た ち を み な"わ が 子"と よ ぶ 。 子 ど も た ち は,父 親 の 兄 弟 た ち を み な 父 と よ び,母 親 の 姉 妹 を み な 母 と よ ぶ 。 た だ pila(年 長 の),  matki(年 下 の)と い う 言 葉 を つ け 加 え る だ け で あ る 」[TAKCAMH, 1969:p.57]。      0

5.ギ リ ヤ ク の 婚 資 に つ い て

  林 蔵 は ギ リヤ ク の 結 婚 に お け る婚 資 の 出 現 に つ い て 観 察 して い る 。 そ も そ も,ギ リ ヤ ク に お け る古 来 の グ ル ー プ 婚 が くず れ だ し た の は,ク レ イ ノ ヴ ィ チ に よ れ ば,婚 資 の 出 現 以 後 の こ と で あ る と い う[KP蘭HoBHq,1973:P.293]。 しか し,婚 資 の 出 現 に は そ れ 相 当 の 理 由 が あ った 。 私 の 考 え で は,そ れ は 交 易 に よ っ て ギ リヤ ク 社 会 に 貧 富 の 差 が 生 じ た こ と,女 性 の 数 が 相 対 的 に 少 な い こ と に よ る も の と思 わ れ る 。

  林 蔵 は 書 い て い る 。 「凡 婚 を 結 ん と す る 時 は,婿 た る 者 の 家 よ り,多 く の 宝 貨 を 舅 家 に 贈 り て,其 女 を 請 ふ こ とな り。 大 抵 酋 長 た る者 は,宝 貨 の 最 上 と な す 所 謂 ペ ッチ8)

な ど に,奴 僕 一 人 を 添 贈 る を 結 納 の 例 とす 」。

  シ ュ テ ル ン ベ ル グ は,ギ リヤ ク に お け る 婚 資 が は じ め 「婿 の 家 族 ま た は 氏 族 が 嫁 の 8)ペ ッチ につ い て は,CAB聞BEBAとTAKcAMHの 共 編 に な るrギ リャ ク ・ロ シア語 辞 典 』にn'ETB   と してKoπBqYrA(鎧)と 訳 され て い る。 シ ーボル トはBettsiと 表 記 して い るが,  Bで は な く   て,Pが 正 しい よ うで あ る。 林蔵 は 「コル デ ッケ夷(ゴ ル ド)の 製 す る と ころ に して,甲 冑の   類 な る もの な り。満 州 諸 夷 ま た皆 是 を 宝 とす 。其 製 薄 鎮 を以 て 札 と し,獣 皮 を 以 て是 を綴 り,   裏 亦 獣皮 を つ く。其 状 図 の ご と く,殊 に粗 製 に して,用 器 とな す べ き物 にあ らず といへ ど も,夷   中第 一 品 の宝 器 とな し,凡闘 争 の事 あ る時 は,酋 長 た る者,其 他 富貴 の 者 は皆 是 を 被 る」 との べ   て い る。このペ ッチ につ いて は  チ ュ クチ や イ テル メ ン族 にお け る骨 製 の 鎧 との 関 連,あ るい は   鉄 片 製 鎧 の原 郷 が 日本 で あ るか ど うか な どの 問題 を め ぐ って多 くの 見 解 が あ る[AHTPO‑‑OBA,   1957:p.216]。

315

家 族 ま た は 氏 族 に 贈 り も の を す る」 意 味 で あ って,売 買 行 為 で は 決 して な い こ と を 強 調 して い る[IIITEPHBEPI',1933  a:p.141]。

  シ ュ テ ル ン ベ ル グ は,林 蔵 の 約100年 後 に お け る 婚 資 に つ い て つ ぎ の よ う に の べ て い る。 す な わ ち,富 裕 な 人 の 場 合 に は 中 国 産 の 絹 織 物,綿 織 物,中 国 製 の 外 套,軟 玉

・製 品,銀 の ぞ うが ん さ れ た 満 州 産 の 槍,日 本 刀,日 本 製 の 釜,キ ッ ネ や テ ン の 外 套, 女 性 の 装 身 具 が 贈 ら れ,貧 乏 人 に あ っ て は 小 舟,銃,犬 な ど で あ っ た 。 妻 の 実 家 に 労

働 を 提 供 す る 方 法 も あ り,ま た 年 賦 も 行 な わ れ た 。 と き に は20年 に わ た る こ と も あ っ た 。

  嫁 の 方 か ら も嫁 ぎ 先 に さ ま ざ ま な 品 物 を 持 参 し た が,こ れ は 婚 資 の 額 に 応 ず る と は 言 え,彼 女 の 私 有 物 で あ り,彼 女 が 死 ね ば,そ の 娘 の も の と さ れ た 。

6.ギ リ ヤ ク の 「理 髪 」9)に つ い て

  ギ リヤ ク は,原 則 と し て 生 涯 頭 髪 を 切 らな い 。 赤 ん ぼ う の 頭 髪 が の び る と,そ れ を 額 に た ば ね て 結 ぶ 。 十 分 に 長 く な る と,後 頭 部 に た ば ね て 紐 で 固 定 す る 。 さ らに の び る と,垂 ら して 二 重,三 重 に 編 み,何 巻 か に 巻 い て,刺 繍 の あ る 布 切 れ で 端 末 を し ば る  [KPE蕗HoBHq,1973:P.245]。

  2次 的 性 徴 の 出 現 と と も に,男 女 と もに1本 の 垂 れ 髪 に 編 む 。 男 は 生 涯1本 の ま ま で あ る が,女 性 は 結 婚 後2本 に 垂 らす 。 シ ュ テ ル ン ベ ル グ は,女 性 は13〜14歳 に な っ て メ ン ス が 現 わ れ る と,結 婚 し な く て も2本 に 垂 ら し た と の べ て い る[田TEPHBEpr, 1933a:pp.13‑14]。

  ア ム ー ル 河 下 流 部 で は,場 所 に よ っ て は,女 性 は 第1児 の 出 産 後 ガ ラ ス 玉 の つ い た 特 別 の か も じ を つ け た 。

  女 性 は 両 耳 に 耳 飾 を つ け た 。 ク レ イ ノ ヴ ィ チ は1926〜28年 当 時 は,昔 一 部 の ギ リヤ ク 男 子 は 一 方 の 耳 に の み 耳 飾 を つ け た と い う話 を き い て い る 。 な る ほ ど林 蔵 の 示 す ギ

リヤ ク の 「男 夷 」 の 図 に は 明 らか に 左 右 ど ち ら か に 耳 飾 が 描 か れ て い る 。

  つ ぎ に,洗 髪 の 方 法 に つ い て の 林 蔵 の 観 察 が 興 味 深 い 。「女 夷 硫 頭 の 状,図 の 如 く 口 に 水 を 含 み 居 て し ば し ば 櫛 目 を 灘 し硫 頭 す 。 男 夷 は 大 抵 み つ か らす る者 な く,女 夷 を して 是 を 理 せ し め,又 相 互 に す る 者 を も見 る」。 シ ー ボ ル ト訳 で は,̀̀lhr  langes  Haar k舂men  sie mit  einem  vorher  nassgemachtcn  Kamm,  den  sie, um  es gem臘hli‑

cher  in Z pfe  theilen  zu  k nnen,  in  den  Mund  halten;denselben  Dienst  leisten 9)  「理 髪 」 とは林 蔵 の 表現 で あ る。 林 蔵 は 『北 夷 分 界 余 話』 の中 で,キ トウ シの 「奥 地 は満 州   附 属 の夷 スメ レ ンクル と称 す る異 俗 の者 住 居 す 。 其 人 物 は理 髪,耳 飾 と もに ヲ ロ ッコ夷 に異 る   こ とな しとい へ ど も,容 貌何 とな く少 し く上 品 な り… … 」 と書 い て い る。

316

加 藤    間 宮林 蔵 の見 た ギ リヤ ク族(1)

sie  den・Mannern."[SIEBoLD,  P.

1199]。 この 部 分 を 直 訳 す る と,「 彼 女 た ち は そ の 長 い 髪 を あ らか じ め 湿 し た 櫛 で 硫 く か,髪 を ゆ っ く り と 編 髪 に 分 け る こ と が で き る よ う に,そ の 櫛 を 口 に 固 定 す る 。 彼 女 た ち は 同 じ こ と を 男 た ち に も して や る 」 と な り,林 蔵 の 記 述 と は か な り ち が っ て い る 。

  ク レ イ ノ ヴ ィ チ の 観i察に よ る と つ ぎ の 通 りで あ っ た 。 ま ず 編 髪 を ほ ど き, 左 右 に 真 半 分 に 分 け,自 分 で 片 方 ず つ

そ れ を 洗 う。 洗 い 方 は,ま ず 頭 半 分 の 髪 の 端 末 を に ぎ り,口 に ふ くん だ 水 で 少 しず つ そ れ を 濡 ら し,そ の 濡 ら し た 部 分 を も って 頭 半 分 の 髪 の 根 も と を て

図2  ギ リヤ ク女 性 が 髪 を 統 い てい る図       (『北 夷 分界 余 話 』 よ り)

い ね い に こす る 。 よ ご れ た 水 は 下 に お か れ た 受 け 皿 に 流 れ 落 ち る(こ れ は 林 蔵 の 図 に も 描 か れ て い る)。 洗 っ た 後 は 櫛 で き れ い に 流 い て,シ ラ ミ な ど を と り 出 した 。 そ れ か ら,洗 っ た 髪 を 耳 に か け た 紐 に 固 定 し,同 じ要 領 で 残 り の 頭 半 分 を 洗 髪 して,し ば ら く乾 燥 さ せ た 。 そ れ か ら他 人 に 流 い て も ら う こ と に な る が,母 親 は 自 分 だ け で な く, 娘 や 息 子 た ち,夫 の 髪 を く し け ず っ た 。 こ こで も,ギ リヤ ク 社 会 の 性 関 係 の 規 準 が 支 配 し て お り,兄 弟 は 姉 妹 か ら硫 い て も ら う こ と が で き ず,弟 の 妻 は 兄 の 髪 を 手 入 れ す る こ と が で き な か っ た[KPEthHoBliq,1973:pp.245‑246]。

  林 蔵 は,口 に 含 ん だ 水 を 櫛 に か け て 湿 し,そ れ で 髪 を 流 く と の べ て い る が,こ れ は ど う も,反 対 に 髪 の 方 を 湿 す と い う ク レ イ ノ ヴ ィ チ の 観 察 の 方 が 合 理 的 な よ う で あ る 。 櫛 に 水 を か け れ ば,水 は そ の ま ま 流 れ 落 ち て しま う で は な い か 。 シ ー ボ ル トも そ れ を 不 自 然 と 感 じ た ら し く,図 の 方 を 見 て,「 櫛 を ロ に 固 定 す る」 と 訳 した の か も 知 れ な

い 。 しか し,一 時 的 に は 林 蔵 の 観 察 通 り の 方 法 も あ り得 る と考 え ら れ る 。

7.ギ リ ヤ ク の 揺 藍 に つ い て

  ギ リヤ ク の女 性 は 出産 の 時 が 近 づ くと,住 居 の そ ば につ く られ た 産小 屋 に移 って子 ど もを産 む 。生 ま れ た後 は,両 親 は 子 ど もの 息 災 を願 って さ ま ざ まな儀 礼 を行 な うが.

と くに重 要 な もの は 火,山,海 に 向 か って の 祈 願 で あ る。 そ れ が終 る と,父 親 は,朝       317

図3  ギ リヤ クの 揺 藍(『 北 夷分 界 余 話 』 よ り)

日 の 最 初 の 光 の あ た る 木 を 切 り倒 し,そ れ を く り抜 い て 揺 籔 を つ く っ た 。 子 ど も の 頭

                                          た   へ

の あ た る部 分 は 三 角 形,背 中 の 部 分 は 四 角 で,そ り の ゆ る や か な 「八 ッ 橋 」 状 を な し, 下 端 に は 腰 掛 け ら れ る よ う に 木 部 が 残 さ れ,肛 門 の あ た る 部 分 に 排 泄 物 用 の 穴 が く り 抜 か れ て い る 。

  揺 藍 に は 犬 や ウ サ ギ の 毛 皮 が 敷 か れ,赤 ん ぼ う は これ に く る ま れ た 。 腰 掛 の 部 分 に は 腐 木 の 屑 が 敷 か れ た 。 赤 ん ぼ う の 性 器 は,男 女 を 問 わ ず 白 樺 樹 皮 製 の お お い で か く さ れ た 。 こ の お お い は,膀 あ た り か ら股 下 ま で に い た り,下 端 は 排 泄 物 用 の 穴 に さ し こ ま れ て い た 。 つ ま り,幼 児 の 小 便 も 自 然 に 下 の 穴 に 流 れ 落 ち る よ う に 工 夫 さ れ て い た 。 林 蔵 は,「 其 下 木 器 を 置 て 遺 尿 を う く る 物 とす 」 と の べ て い る 。 林 蔵 の 言 う 「木 器 」 は,多 くの 場 合 白 樺 樹 皮 製 で あ った が,そ れ に は 排 泄 物 を 吸 い と る た め の 腐 木 の 屑 が つ め ら れ た 。 ギ リヤ ク で は,こ の 木 屑 の 捨 て 場 も,き び し く 定 め ら れ て い た [KpE員HoBHq,1973:pp.351‑352]。

  女 性 の メ ン ス は,最 も 忌 避 さ れ,ま た 恐 れ ら れ た も の で あ っ た か ら,子 ど も の 排 泄 318

加 藤   間 宮 林 蔵 の見 た ギ リヤ ク族(1)

物 に も そ れ が か か っ て は な ら な か っ た 。 そ の た め,女 性 便 所 と 子 ど も の 抹 泄 物 捨 場 の 間 に は,生 後 数 日 の う ち に,イ ナ ウ を 結 び つ け た ト ドマ ツ の 棒 が 立 て られ た 。 ギ リヤ ク は,子 ど も の 排 泄 物 に メ ン ス が つ く と,そ の 子 の 目 が つ ぶ れ る と 信 じ て い た 。 仕 切 り の 棒 は,立 ち 腐 れ に な る ま で 切 っ て は な ら な か っ た 。

  揺 藍 を つ り下 げ る た め に 特 別 の 板 切 れ(林 蔵 が 「彫 木 」 と 表 現 し て い る よ う に 彫 刻 が ほ ど こ さ れ た)が 用 意 さ れ,縄 を 利 用 して 屋 根 の 垂 木 に 固 定 さ れ た 。 そ れ か ら 長 い 縄 を 揺 藍 の 背 お よ び 両 側,下 部 に つ く ら れ た 穴 に 通 し,縄 を 操 作 す る こ と に よ っ て 揺 藍 が 水 平,垂 直,斜 め の,い ず れ の 状 態 に も な れ る よ う に つ り下 げ た 。 シ ュ レ ン ク は, 揺 藍 の 背 部 に 音 の す る も の を つ け て,動 か す た び に 鳴 る よ う に して あ っ た と つ た え て い る 。

  母 親 は 赤 ん ぼ う を 揺 藍 に く く りつ け た ま ま 授 乳 す る こ と が で き た 。 シ ュ レ ン ク は, ギ リヤ ク の 母 親 は 子 ど も が4,5歳 に な る ま で 乳 を あ た え る と 書 い て い る 。 林 蔵 は,

「嬰 児 よ り 四 五 歳 に 至 る 皆 如 斯 し 」 と の べ,「 含 乳 せ し む る 時 は,束 縛 の ま ＼是 を 抱 て 含 ま し め,飲 み 終 る 時 は 又 懸 る 事 本 の 如 し」 と 書 い て い る 。

  こ こ で 林 蔵 の 記 述 と シ ー ボ ル ト 訳 を 比 較 す る と 面 白 い 相 違 点 が み ら れ る 。 す な わ ち,林 蔵 が 「手 は 束 縛 せ られ て 動 か す 事 あ た わ ず 。 足 は 屈 伸 す べ し と い へ ど も,又 自 由 な る事 な し」 と の べ て い る 箇 所 は,̀̀Die  Arme  derselben  bindet  man  an  beiden Seiten  des  Brettes  an,  dach  ihre  F se  1舖st man  freis damit  auf  diesc  Weise  die Kinder  laufen  lernen  k nnen"(子 ど も の 両 手 は 揺 藍 の 板 の 両 側 に 固 定 さ れ て い る が,両 足 は 自 由 で0こ の よ うに して 子 ど も は 走 り方 を お ぼ え る こ と が で き る)と な っ て い る[SIEBoLD,  p.1200]。 言 う ま で も な く,林 蔵 の 原 文 の 方 が 正 し い 。 し か し林 蔵 の 揺 藍 の 図 は,彼 の 他 の 図 に 比 べ て 出 来 が よ い と は 言 え な い 。 な お,ク レ イ ノ ヴ ィ チ に よ る と0夜 間0母 親 は 子 ど も を 白 樺 樹 皮 製 の 平 ら な 揺 藍(こ れ に も 腐 木 の 屑 が つ め ら れ て い る)に うつ し,板 床 の 自 分 の 寝 所 の そ ば に お い た 。 排 泄 物 の ま じ っ た 腐 木 の 屑 は,翌 朝 い つ も 同 じ 場 所 に 捨 て ら れ た[KPE員HoBHq,1973:P.352]。

8.住 居 お よ び 倉 庫 に つ い て

  こ れ は,林 蔵 の 観 察 の 中 で も と くに 正 確 で く わ しい 部 分 の1つ で あ る。

  林 蔵 は ギ リヤ ク の 建 築 物 を つ ぎ の4種 に 分 け て い る 。す な わ ち,(ヱ)「穴 居 」,② 「穴 居 せ ざ る 者 の 居 家 」,(3)「 穴 居 す る者 夏 月 居 る 処 の 家 」,(4)「 倉 庫 」 で あ る 。 と こ ろ が 林 蔵 の 約45年 後,ギ リヤ ク を 本 格 的 に 調 査 し た シ ュ レ ン ク も,林 蔵 と全 く 同 じ4つ に 分 類 して い る 。 以 下,林 蔵 の 記 述 に した が っ て,こ の4種 の 建 物 を 考 察 し て み よ う。

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  ギ リヤ ク の 住 居 の 入 口 は,つ ね に 東 側 に あ る 。 彼 ら の 観 念 に よ る と,太 陽 の 沈 む 方 向 に は 死 者 の 世 界(村)が あ り,入 口 を 西 向 き に す る と,家 族 の 誰 か が 死 ん で 死 者 の 村 に移 る こ と に な る と考 え ら れ た 。

  (1)ま ず 「穴 居 」 で あ る が,こ れ は シ ュ レ ン ク の 言 うEr(lj  urte,タ ク サ ミ の 言 う nony3eMnHHKa,ギ リヤ ク 語 でtoryfと よ ば れ て い る も の で あ る 。 シ ュ レ ン ク に よ る と,彼 が 調 査 した 頃,サ ハ リ ン西 岸 に は こ の タ イ プ の 住 居 しか な か っ た と書 い て い る が,タ ク サ ミは,こ の タ イ プ の 住 居 は 現 在 で は全 く 残 っ て い な い,し か し こ れ を 明 瞭 に 記 憶 して い る 人 は,彼 の 調 査 し た1960年 当 時 な お 少 な く な か っ た と の べ て い る [TAKcAMH,1961:P,111]。

  外 観 は 林 蔵 の 示 す 図 の よ う に,土 ま ん じ ゅ う の 形 を な し,冬 期 に は 全 部 が 白 く 雪 に お お わ れ,煙 出 しの 部 分 だ け が 黒 く見 え た 。 こ の 住 居 は,内 部 の 生 活 空 間 と,こ れ に つ づ け て 建 て ら れ た 廊 下 状 の 入 口 か ら な っ て い た 。

  タ ク サ ミ の 記 述 に よ る と,住 居 の 基 礎(竪 穴)は7.5な い し8.5m平 方 で,深 さ0.9 な い し1.1mに 掘 り,そ こ に 図5の よ う な 構 造 の 骨 組 を つ く っ た 。内 部 の4本 柱 と 壁 と の 間 隔 は2.5m,柱(カ ラ マ ッ)の 高 さ は2.8〜3mで あ る 。 柱 の 上 端 に は 白 樺 樹 皮 を 敷 き,そ の 上 に4本 の 桁 を の せ た 。 この 桁 に,四 方 か ら屋 根 代 わ り の 小 丸 太 が さ しか け られ た が,こ れ の 下 端 と基 礎 竪 穴 の 上 端 と の 間 隔 は50〜80cm,小 丸 太 の 上 端 に は1m 平 方 の 枠 が つ く ら れ た 。 こ れ は ギ リヤ ク 語 でtama  khuty(煙 出 し穴).と よ ば れ,明

り と り の 役 割 も果 し た 。 土 間 か6煙 出 し穴 ま で の 高 さ は ふ つ う3・5mで あ っ た 。 こ う

図4  ギ リヤ クの半 地 下 式 住 居 トル ィ フ(r北 夷 分 界余 話 』 よ り)