通信教 育部学会 第4回 講演会

〈講演会報告 〉

通信教 育部学会 第4回 講演会

「 創 大 精 神 の 原 点 を語 る」

た だ し げ

高 村 忠 成 教 授(通 信教育部長 ・副学長補)

2001年8月5日19時20時30分 本 部棟M401教 室

講 師の高村 教授 は,本 学 開学 か らの教 員 であ る。学生 部長 ・法 学部長 を歴任 され, 2000年4月 か らは通 信 教 育 部 長 を され てい る。 この 他 に も2000年ll月 に 開所 した

「創 価教 育研 究セ ンター」 の顧 問 や平和 問 題研 究所 の所 長 を兼任 され てお り,非 常 に ご多忙 な身 の上で あ る。 大学 の要職 に就 いて重 責 を果た されて きた だけ に,創 価 大学 の歴 史 を開学か ら,否 開学以 前 か ら知 悉 されてお り,本 講演 の テーマ を語 るに

は これ ほ どふ さわ しい方 はそ う多 くない。

創 価大 学 も創 立30周 年 を迎 えた。通 信教 育部 も開設25周 年 で あ る。 どち らも区切 りが よい。将 来へ の一歩 を踏 み出す と きに,原 点 を確 認す る意味 で も本講 演 は タイ ム リーであ る。創立 者 は,ど の よ うな思 いで創価 大学 をつ くったのか。学 生 は,ど の よ うな思 いで大 学 に集 まったの か。 知 られ ざるエ ピソー ドを交 えての講演 に は, 講演会 運営 ス タ ッフの一・人 であ る私 です ら,一 聴衆 と して聞 き入 った。

(担当 開沼 正)

高村通教部 長 会場風 景

創 大 精 神 の原 点 を語 る

高 村 忠 成

1.は じ め に

皆 さん今 晩 は。今 日は朝 か らス クー リ ングの開講式,講 義 の受 講,そ してわ ざわ ざ この通信 教育 部学 会の講演 会 に参加 してい ただ きま して本 当にあ りが と うござい ます。 あ の...素 晴 ら しい花 でパ チ ンコ屋 さん の開店 か な?と 思 わせ る(大 爆笑), こん な素 晴 ら しい花 に囲 まれ て私 も花 の よ うな(笑 い)輝 や か しい人 生 を歩 め るの で はな いか と希望 してい ます。朝 の 開講式 に出 られ た方 には,そ こで も少 しお話 を させ てい ただ いたん ですが,大 学 で学 ぶ とい うこ とは,私 は2つ の 意味 があ る と思 い ます 。1つ は学 問 を身 につ ける とい うこ と,こ れ は当然 で あ ります。 もう1つ は そ の大 学 に入 ったか らに は,そ の大学 の精 神,魂,そ うい うもの を学 び,否,生 命 に焼 き付 け る とい うこ とが非 常 に大 事 な こ とで はないか と思 うわ けです。慶 応大 学 に行 けば慶応 大学 っ ぽい学生,早 稲 田に行 けば早稲 田 っぽい学 生 とい うのが魅力 が あ ります。 「ぽい」 とい い ます か,「 そ れ ら しい」 といい ますか 。創価 大学 に来 た な らば創価 大学 らしいそ の建学 の精神 とい う もの を生 命の底 に焼 き付 け る とい う こと が私 は他 の何 もの に も代 えが たい財 産 にな るので はないか と思 い ます 。そ こで,今

日私 は 「創 大 精神 の原点 を語 る」 とい う多 少偉 そ うな話 にな ります けれ ども,創 立 以 来の創 立者 の行動 や数 々の指針,エ ピソー ド,そ うい う もの を通 して創 大 につ い て,そ の精 神 につ いてお話 を させ ていた だ こ うと思 ってお ります 。

少 々個 人的 な こ とに な ります が,私 は大学 の教 員 に なるつ も りは もと もとな くて, 将来貿 易 商社 に入 って世界 を駆 けめ ぐろ うと思 って い ま した。 とこ ろが,ち ょう ど 大学3年 の時 に創 立 者池 田先生 が創 価 大学 を作 る とい う講演 をされた。 その場 にお

りま して,私 は なぜ かそ の話が心 に焼 き付 きま して,そ の後 将来 の方針 を大 き く転 換 し,創 価 大学 の教 員 になろ うと決意 して大 学院 に進 み,運 良 く開学 と同時 に,創 価 大学 の教 員 にな る ことが で きま した。 したが って,私 自身,こ の創 価大 学 の精 神

とい う もの を,今 こ こで30年 経 ち ま したけ れ ど も,あ らため て振 り返 りなが ら,次 の発展 の飛 躍 に したい と決 意 してお ります。単 な る思 い出話 で は何 もな りませ んが,

しか し,歴 史 を知 る とい うこ とは次 の時代 の大 きな発展 の土 台 にな る,と 思 い ます 。 そ こで今 日は,私 が見 た,学 んだ,創 大 精神 とい う ものにつ いてお話 させ て いただ こ う,と 考 えてお ります。

2.な ぜ 創 大 は つ く ら れ た の か

創 価 大 学 は 開 学30周 年 を 過 ぎ て,い よ い よ31年 目 に 入 り ま し た 。 も う30年,31年 経 っ た の か と,感 慨 深 い 側 面 も あ り ま す け れ ど,し か し,大 学 と い う も の は 息 の 長

い もの です 。 ヨー ロ ッパ の大学 は開学600年 とか,た って い る ものが あ ります 。 日 本 の東大,早 稲 田,慶 応 です ら130年,150年 とい う歴 史 を もってい ます 。 したが っ て,大 学 とい う もの を考 え る と,50年,100年,200年 単位 で見 ていか な ければ な ら ない。 こ うい う側 面が1つ あ る と思 い ます 。 しか し同時 に,私 は大 学 とい うの は, これ はいか なる組織 も個 人 もそ うなんです けれ ど,瞬 間瞬 間,毎 日毎 日充実 してい るか ど うか,こ れが 非常 に大事 な問題 にな るので はないか,と 考 え ます。単 に長 け れば良 い とい う問題 で は ない。創 立 者が かつ て中 国 ・北京大 学 の王学 長 と会 見 され た折 りに,「 創価 大学 は北京 大学 に比 べ れ ば孫 の孫 の孫 の大 学 です。 どうか 孫 の よ うな,弟 の ような,子 供 の ような創価 大 学 を よろ し くお願 い いた します」 と挨拶 さ れ ま した。そ う した とこ ろ王 学長 は,「 い え池 田先 生,大 学 とい うの は単 に歴 史が 古 い とか,あ るい は規模 が大 きい とか,そ うい うもの で大学 の価 値 が決 まる もので はあ りませ ん。大事 な こ とは建学 の精神 が脈打 って いるか,ま た,日 々その大 学が 前進 してい るか,そ れが 大事 なので す」。 この よ うに述べ られ ま した。 私 は,本 当 にそ うだ,毎 日毎 日の なか に どれだ け前進 や向上 の息 吹 にあふ れてい るか,建 学 の 精神 が脈打 ってい るか,そ れが大 学 の将来 を決す るので はない か と思 い ます 。

最初 に,池 田先生 が なぜ 創価大 学 を作 られた のだ ろ うか,こ の問題 を考 えてみ た い 。私 は,そ の理 由 を3点 あ げ られ る と思 い ます。 第1は,恩 師牧 口常 三郎 先 生, また戸 田城 聖先 生 の構 想 を実現 す る とい うこ とです 。第2は,池 田先 生御 自身 の教 育 の理想 の実現 です 。 昭和30〜40年 代 に吹 き荒 れ た学 生運 動 の嵐,そ の原 因 となっ た学 生や 人 間 を機械 の歯 車 の部品 の よ うな形 に して しま う,そ うい う教 育 のあ り方 に対 す る挑戦 です 。換 言 す れば,本 当 の人 間 を育 て る人 間教育 を行 なお うとい う理 想 の実現,こ れが2番 目の理 由です 。第3番 目が,将 来 を見据 えて,2!世 紀 を決 す

るの は教 育 であ る,と い う ご自身 の信念 です。

牧 口先 生 が創 価教 育 学説 に基づ いた小 学校 か ら大 学 までの一 貫 した教育 制度 を作 ろ うとい う信 条 を語 られ たの は,昭 和14年,1939年 で した。1939年 とい え ばち ょう ど 日中戦争 に 日本 はのめ りこみ,ま た世 界 は,第2次 世 界大戦 の突破 口が切 り開か れ たその年 で あ ります 。 その時代 に牧 口先生 は将 来創価 教育学 説 を基 に した,い わ ゆる教 育機 関 を作 ろ う とい う心情 を吐 露 されて お られたわ けです 。戸 田先 生 は牧 口 先生 のそ う した構 想 を受 け継 が れ,ず っ と思索 を され てお られ ま した。 そ して,池

田先生 が戸 田先 生か ら創価 大学設 立 の話 を聞か れたの が昭和25年 であ ります。 池 田 先生 は 『若 き日の 日記 』 の中 で 「昭和25年11月16日,木 曜 日,快 晴,12時 寝 る。部 屋 が寒 くて困 る。火 の気全 然 な し。昼,戸 田先生 と 日大 の食 堂 に行 く。民 族論,学 会 の将 来,経 済 界の動 向,大 学設 立 の こ と等 の指 導 をいた だ く。思 い 出の1ペ ー ジ

とな る」 と記 してお られ ます。池 田先 生 と戸 田先 生 は,日 本大 学 の食堂 で食事 を し なが ら創 価 大学 設立 の話 を語 り合 われた わけで あ ります 。そ れか ら4年 後 の 昭和29 年,当 時 の創 価 学会青 年部 の研修 で氷 川 に行 く途 中,ち ょうど今 の創 価大 学 の西 北 の方角 にあた ります が,秋 川街道 を通 った時 に,戸 田先生 は こち らの方角 を指 して

「大作,将 来 あ の辺 に創 価 大 学 を作 ろ うな」 との話 を され た のです 。そ れ か らち ょ う ど10年 後 の 昭和39年,池 田先生 は創価 大学 設立構 想 を発 表 され ま した。 実 に恩 師

牧 口先 生,戸 田先生 の意志 を受 け継 いで,断 固 と して創価 教 育学説 に基 づ いた大学 を作 ろ うとい う池 田先 生 の強 い一念 に よって創 価 大学が で きた わけで あ ります。

2番 目は,創 大 設立構 想 が発表 された昭和39年 とい うの は,日 米 安保 条約 の改定 が昭和35年 にあ り,学 生運動 が大 き く高 ま り,そ の後全 共 闘運動,い わゆ る世 界 的 に有名 なスチ ューデ ン ト ・パ ワーの嵐 が吹 き荒れ た中 間にあ た ってい ます 。 その時 の学生 た ちの信 条 は,人 間性 を無視 す る社 会 の機構,政 治の制 度,そ うい う もの を 破壊 しなけれ ばな らない,と い う熱 い情熱 で した。 その根 幹 には教育 の あ り方 に対 す る不満 が あ りま した。 そ れ ら旧態 依然 た る古 い体 制 に対 して学生 は抵抗 したわ け です。池 田先 生 は こう した社会 の動 向 の本 質 を見抜 かれ,教 育 の荒廃 こそ是 正 しな けれ ばな らない,こ れ か らの大 学 は人 間教 育 とい うもの を主軸 に しなけれ ば な らな い,と 考 え られ,創 価 大 学 を設 立 され たのです。

3番 目は,池 田先 生 は 「私 の最後 の事業 は教育 で あ る。教 育 こそが 時代 の命運 を 決す るんだ」 と,21世 紀 の先 を見 据 えて,創 価大 学 の設立 に取 り組 まれた わ けで あ ります。以上3点 が 池 田先 生が創 価 大学 を作 られ た理 由 で はないか と思 うわ けです。

3.創 大 に と っ て 大 事 な こ と

次 に,大 学 に と っ て,特 に 私 立 大 学 に と っ て 何 が 一 番 大 事 な こ と で し ょ う か,こ れ は 早 稲 田 大 学 の 奥 島 孝 康 総 長 が い わ れ て い る こ と な ん で す け れ ど も,「 私 立 大 学 の 私(し)と は わ た く し と い う 意 味 じ ゃ な い ん だ,志(こ こ ろ ざ し)と い う 意 味 の

「し」 で あ る 。 志 に よ っ て 立 つ の が 志(私)立 大 学 で あ る 」。 す な わ ち,建 学 の 精 神 と い う も の を 失 っ て し ま っ た な ら ば 私 立 大 学 で は な い 。 私 立 大 学 に と っ て は,建 学 の 精 神,創 立 者 の 魂,こ れ が 一 番 大 事 な ん だ,と い わ れ ま し た 。 池 田 先 生 も ま っ た く同 じ よ う に 「志,建 学 の 精 神 に 基 づ い て そ の 大 学 を 発 展 させ る こ と が 重 要 で あ る 」 と い わ れ て お り ま す 。 さ ら に 先 生 は 「創 価 大 学 に と っ て 何 が 大 事 な の か,そ れ は3 つ で は な い か 。 す な わ ち,「1つ は,創 立 者 の 心,2番 目 は,建 学 の 精 神,3番 目

は,学 生 が 主 役 。 学 生 を 大 事 に す る と い う こ と が 大 学 の 要 で あ る 」。 こ の よ う に 先 生 は い わ れ て い ま す 。 実 に,私 立 大 学 に と っ て は,創 立 者 の 心,建 学 の 精 神,そ し

て 学 生 が 主 役,こ れ が 大 学 に と っ て の 魂 で あ る と 思 い ま す 。 そ こ で 今 か ら,こ の 創 立 者 の 心,建 学 の 精 神,そ し て 学 生 に 対 す る あ りか た,こ の3つ の 角 度 か ら 話 を 進

め さ せ て い た だ こ う と 考 え て お り ま す 。

4.創 立 者 の 心

創 立者 池 田先 生が ど うい う思 い で大学 を作 ったか,と い うこ とにつ いて はすで に 3点 にわた って述べ させ て いただ きま したが,で はその作 られた創価 大学 に対 して, 池 田先生 が どうい う気 持 ちで創価 大学 を発展 させ よ うとされ たのか,建 学 の頃の い

くつか のエ ピソー ドを通 しなが らご紹介 させ て いた だ こう と思 い ます。

昭和46年1月,創 価 大学 の設立 の 認可が 当時 の文部 省か らお りま した。 その時 に 池 田先生 は 「い よい よ創 価 大学 が で きるね」,そ ういわ れて たいへ ん喜 ばれ,次 の よ うにのべ られ ま した。 「創 価 大学 は一握 りのエ リー トを作 る大学 で は ない。 した

が6て,早 く4年 間 の 軌 道 が で き た な ら ば 通 信 教 育 を 始 め た い 。 そ し て 多 く の 人 が 創 価 大 学 の 教 育 を 受 け ら れ る よ う に さ せ て あ げ た い 。 た く さ ん の 創 大 卒 業 生 を 世 に 送 り出 し た い ん だ 」 と 。 創 価 大 学 の 設 立 認 可 が お り た そ の 時 に,池 田 先 生 は す で に 通 信 教 育 を 始 め た い と い う気 持 ち を も た れ て い た の で す 。 先 生 は ま た,創 価 大 学 の 設 立 認 可 に 際 し,2首 の 歌 を 詠 ん で くだ さ い ま し た 。1つ は,「 文 明 の 先 駆 の 旗 あ り創 価 大 」,も う1つ は,「 ゆ る ぎ な き 教 授 に 集 う 創 価 大 」。 ま た,先 生 は い わ れ ま し た 。 「八 王 子 に 創 価 大 学 が あ る 。 八 王 子 と い う 名 前 は 不 思 議 な 意 義 を も つ 。 仏 法 の 上 か ら い う と八 と い う の は 開 く と い う 意 味 だ 。 師 子 王 の 子 供 た ち が,こ の 地 か ら 四 方 八 方 へ と,す な わ ち 全 世 界 へ と 雄 飛 し て い く と い う 意 味 な ん だ 」。 さ ら に,先 生 は 「ヨ ー ロ ッ パ や ア メ リ カ の 大 学 を ま わ っ て き た け れ ど も,大 学 と い う も の に は シ ン ボ ル が 必 要 だ 。 何 か 象 徴 に な る も の が な け れ ば な ら な い 」 と い わ れ て 一 対 の ブ ロ ンズ 像 を 贈 ら れ ま し た 。 「こ れ は 大 学 の シ ン ボ ル に な る よ 」 と い わ れ,そ の 意 味 を 語 っ て く だ さ い ま し た 。 ブ ロ ン ズ 像 は 天 使 が 笛 を 吹 き な が ら 天 空 に 舞 い 上 が っ て い く,そ の 天 使 の 足 元 に は 一 方 の 像 に は 鍛 冶 屋 が,一 方 の 像 に は 印 刷 工 が 一 生 懸 命 仕 事 を し て い る,そ う い う 像 に な っ て い ま す 。 池 田 先 生 は 「あ の 天 使 は 理 想 を 表 わ す ん だ 。 そ し て 世 界 へ 羽 ば た い て い く リ ー ダ ー を 表 わ し て い る ん だ 。 そ の 足 元 に あ る,足 元 で 働 い て い る 鍛 冶 屋 や 職 工 と い う労 働 者 は 現 実 を 表 わ し て い る 。 す な わ ち 民 衆 の 代 表 な ん だ 。 ブ ロ ン ズ 像 が 意 味 し て い る も の は,創 大 生 が 将 来 天 使 の よ う に あ ら ゆ る と こ ろ に,大 空 に,羽 ば た い て い っ て も ら い た い 。 で も 同 時 に,常 に 足 元 に い る 民 衆 の こ と を 忘 れ な い で 欲 し い 。 民 衆 を 忘 れ た リー ダ ー は 根 無 し 草 の よ う な も の で あ る 。 ど ん な に 偉 く な っ て も民 衆 と と も に 歩 む 民 衆 の 心 が わ か る,そ う い う リ ー ダ ー に な っ て も ら い た い 。 理 想 と 現 実 を 調 和 させ た 指 導 者 で な け れ ば 本 物 で は な い と い う 意 味 が こ め ら れ て い る の で す 」,と い わ れ て,あ の ブ ロ ン ズ 像 を 贈 ら れ た の で す 。 先 生 は 一・貫 し て 「創 大 生 は エ リ ー ト集 団 に な っ て は い け な い 。 皆 と い っ し ょ に や っ て い く中 か ら光 っ て い く こ と,こ れ が 大 事 な ん だ 。 エ リ0ト 意 識 を 持 つ と 必 ず 反 動 が で る,そ れ が 怖 い ん だ 」。 こ う 戒 め ら れ ま し た 。 ま た,大 学A棟 の 前 に ロ ー タ リ ー が あ り ま す が,そ の ロ ー タ リ ー の 中 に 一 本 の し だ れ 桜 が あ り ま す 。 も う 随 分 大 き く な り ま し た 。 あ の し だ れ 桜 は,昭 和46年2月11日,創 価 大 学 が 竣 工 し た 時 に 先 生 が 植 え て く だ さ っ た もの で あ り ま す 。 先 生 は し だ れ 桜 に 水 を か け な が ら い わ れ ま し た 。 「創 価 大 学 は 楽 し く伸 び 伸 び と し た 大 学 と し て,社 会 の 繁 栄 を に な う 包 容 力 の あ る 人 材 を 輩 出 し て い っ て ほ しい 」 と 。 こ の よ う に 先 生 は,大 学 の 設 立 の 認 可 が お りた と い う 話 を 聞 か れ た 時 に,さ ま ざ ま な 角 度 か ら創 大 生 に ど う あ っ て も ら い た い か,創 価 大 学 は ど う あ る べ き か に つ い て の 心 情 を 以 上 の よ う な か た ち で 述 べ ら れ た の で す 。

そ し て,創 価 大 学 は 昭 和46年4月 に 開 学 い た し ま し た 。 で も 入 学 式 に は 先 生 は い ろ い ろ な 理 由 か ら 来 ら れ ま せ ん で し た 。 創 大 生 は 大 変 に 寂 し い 思 い を し ま し た 。 し か し,そ の 年 の8月 に 創 大 生 の 代 表 が た ま た ま 先 生 と お 会 い す る 機 会 が あ り ま し た 。 そ の 時 あ る 学 生 が 「先 生,ぜ ひ 大 学 に 来 て く だ さ い 」 と い い ま し た 。 そ の 時 先 生 は

「行 く よ 。 学 生 の た め な ら ば,諸 君 の 招 待 な ら ば ぼ く は 行 く よ 」 と い わ れ た の で す 。

そ し て,「 何 が あ る ん だ 」 と 聞 か れ ま し た 。 そ う い っ た 学 生 は 「う っ 」 と 詰 ま っ た ん で す が,瞬 間 「創 大 祭 を や り ま す 。 大 学 祭 を や り ま す 」 と答 え ま し た 。 先 生 は

「そ う か,大 学 祭 か,そ れ じ ゃ あ 行 こ う 」 と い わ れ,昭 和46年11月,第1回 創 大 祭 に 来 て く だ さ っ た わ け で あ り ま す 。 先 生 を 入 学 式 に お 迎 え で き な か っ た 学 生 達 の 喜 び は 爆 発 し ま し た 。先 生 は 一 つ 一 つ の 展 示 を ご 覧 に な り な が ら 学 生 を 激 励 さ れ ま す 。 あ る 学 生 が 突 然,先 生 に 「先 生,同 人 雑 誌 を 作 り ま した 。 しか し,こ の 雑 誌 に は ま だ 名 前 が あ り ま せ ん 。 名 前 を 付 け て く だ さ い 」 と た の み ま し た 。 先 生 は,突 然 ぱ っ と差 し 出 さ れ た 何 も 題 名 も つ い て い な い 真 っ 白 な 表 紙 の 同 人 雑 誌 を 見 な が ら 「そ う だ な,無 名 は ど う だ ろ う か(笑 い)。 無 名 ほ ど 強 い も の は な い 。 無 名 の 指 導 者,い い じ ゃ な い か 」,そ う い わ れ て そ の 雑 誌 に 『無 名 』 と い う 題 名 を 付 け て く だ さ い ま

した 。 ま た,あ る 学 生 が 「先 生,こ の 芋 う ま い で す よ 。 食 べ て く だ さ い 」 と差 し 出 す と そ の 焼 き 芋 を,お い し そ う に 食 べ ら れ,先 生 は 約3時 間 も か け ら れ て 学 生 の 展 示 の 一 つ 一 つ を ご 覧 に な っ て く だ さ っ た の で す 。 最 後 は 体 育 館 で の 記 念 フ ェ ス テ ィ バ ル に 出 席 さ れ ま し た 。 フ ェ ス テ ィ バ ル を ご 覧 に な っ た 後 ,先 生 は マ イ ク を持 た れ 次 の よ う に 語 りか け ら れ ま し た 。 「日本 で1番 小 さ な 少 人 数 の 大 学 祭 か も し れ な い 。 苦 労 も 多 か っ た と 思 い ま す 。 し か し,20年30年 先 に は き っ と こ の 努 力 が 偉 大 な 栄 光 の 花 と な っ て 咲 く こ と を 私 は確 信 し て お り ま す 。 諸 君 た ち は 道 な き 道 を 開 い て く れ た 人 間 教 育 の 先 駆 の 希 望 を 作 っ て く だ さ っ た 尊 い 方 々 で す 。 ど う か 自 分 自 身 の 幸 せ の た め,世 界 の 平 和 の た め,新 し い 学 問 創 造 の た め 苦 難 の 道 を 進 ん で くだ さ い 」。

こ の よ う に 先 生 は 激 励 を さ れ ま し た 。じつ に 感 動 的 な 第1回 創 大 祭 と な っ た の で す 。 そ の 後 も先 生 に 対 し て,学 生 は 次 か ら 次 へ と い ろ い ろ な お 願 い を し ま し た 。 ま た, 先 生 と の ふ れ あ い を 求 め て,い ろ い ろ な こ と を 行 な い ま し た 。 先 生 も そ の す べ て に 全 力 で 応 え て 下 さ い ま し た 。 た と え ば,寮 歌 を 作 ろ う,学 生 歌 を作 ろ う,と い う 運 動 も起 こ り ま した 。 き ょ う 皆 さ ん も歌 っ た 学 生 歌 は,昭 和47年1ユ 月,第2回 創 大 祭 の 時 に で き ま した 。 あ の 学 生 歌 は3番 ま で あ っ て,そ れ だ け で も 長 い の で す が,も

と も と の 原 詩 は4番 位 ま で あ っ た の で す 。 昔 の 創 大 生 は 本 当 に 詩 人 が 多 か っ た(爆 笑)。 私 も 手 伝 わ せ て い た だ い て,こ れ 全 部 歌 っ た ら死 ん じ ゃ う よ(爆 笑)と い う こ

とで3番 ま で に さ せ て も ら っ た ん で す 。 先 生 の と こ ろ に お 届 け す る と,先 生 は 「あ 一 い い 歌 だ な あ

,い い 歌 だ な あ 」 と い わ れ な が ら 「ち ょ っ と 詩 の と こ ろ に 手 を 入 れ さ せ て も ら う よ」 と い わ れ ま し た 。 「白 蝶 あ そ こ に 喜 び 舞 い て 」 と あ り ま す け れ ど も,も と も と の 原 詩 は 「白 蝶 一 色 喜 び 舞 い て 」 で し た 。蝶 々 の こ と を 一 色 と 表 現 し, 詩 と し て は 表 現 は い い ん で す け れ ど も,ち ょ っ と 歌 と し て は わ か り に く い と い う こ と で 「あ そ こ に 」 と い う よ う に 先 生 は 変 え ら れ ま し た 。 ま た2番 に,「 燃 え な ん わ が 胸 正 義 の 心 」 と あ り ま す が,も と も と の 詩 は 「燃 え な ん わ が 胸 義 憤 の 情 け 」 で し た 。 先 生 は,「 義 憤 は 音 と して は 聞 こ え が よ く な い な 」 と 義 憤 の 情 け を 正 義 の 心 と 代 え ら れ ま し た 。3番 に,「 沈 黙(し じ ま)を 破 り て 朝 日(ひ)は 昇 り ゆ く」 と あ り ます 。 こ れ は 発 音 で は 変 わ ら な い ん で す け れ ど も,も と も と の 詩 は 太 陽 だ っ た ん で す 。 太 陽 と 書 い て 「ひ 」 は 昇 り ゆ く,だ っ た ん で す 。 先 生 は 沈 黙(し じ ま)を 破 っ て 「ひ 」 が 昇 りゆ く ん だ か ら,い き な り太 陽 が 現 わ れ た ら お か しい だ ろ う と い う こ

と で,太 陽 で は な く朝 日 と 書 い て 「ひ 」 は 昇 り ゆ く と い う よ う に 変 え ら れ ま し た 。 そ の 他 い くつ か あ り ま す が,こ の よ う に 学 生 の 一 つ 一 つ の 歌 に 対 し て も 真 心 か ら の 筆 を 入 れ ら れ,じ つ に,師 弟 合 作 の 学 生 歌 と い え ま し ょ う 。 滝 山 寮 で も 各 寮 ご と に 寮 歌 が で き た こ と が あ り ま し た 。 そ れ で 先 生 に 聞 い て く だ さ い と お 届 け し た 。 先 生 は は っ き り と 「う 一 ん 良 く も悪 く も な い(大 爆 笑)。 歌 と い う の は,聞 い て パ ッ と い い な あ と い う も の が 入 っ て こ な い と い け な い ん だ 。 皆 の 心 に 残 る よ う な そ う い う 歌 に し な き ゃ い け な い 」 と い わ れ,一 つ 一 つ の こ と に 対 し て も 大 事 な あ り方 を示 し て くだ さ い ま し た 。

先 生 は,当 時 の 新 入 生,す な わ ち1期 生 に 対 し て 「諸 君 た ち は 道 な き 道 を 作 っ て く れ た ん だ 。 私 の 友 人 と 同 じ 立 場 で あ り,苦 労 を か け た 同 志 な ん だ 」 と い わ れ,

「こ れ か ら の 人 生 を 堂 々 と 歩 ん で も ら い た い 。 人 生 に お い て 必 要 な こ と は 誠 実 で し か も 力 と 知 恵 が あ る と い う こ と だ 。 結 局 は 人 格 と 努 力 な ん だ 。 こ の 中 に は 犠 牲 に な る 人 が い る か も し れ な い 。 し か し,そ れ を 甘 ん じ て 受 け て も ら い た い 」。 さ ら に 先 生 は,「 不 満 を 持 つ よ り も,人 を 悪 く い う よ り も 自 分 が 強 く な る ん だ 。 力 を つ け て 自 分 自 身 の 境 涯 を あ げ る こ と が 大 事 だ 。 不 満 の あ る 人 は い つ ま で も か わ い そ う で あ る 。 苦 難 を 建 設 の 跳 躍 台 と し て 変 え て い く こ と が 大 事 な ん だ 」 と い わ れ,「 ど う か, くす ん だ 人 間 だ け に は な ら な い で も ら い た い 」 と,真 心 の 激 励 を 重 ね ら れ ま し た 。 そ し て 「本 当 に 苦 労 し 建 設 し て い る 人 は,私 の 気 持 ち が わ か っ て くれ る 。 建 設 の 時

と い う の は 我 慢 の 時 な ん だ 。 苦 難 の 時 な ん だ 。 諸 君 た ち は 若 き創 立 者 で あ る 」 と い わ れ,先 生 は1期 生 を 心 の 底 か ら 激 励 さ れ ま し た 。 創 立 者 の 心 を,い ろ い ろ な エ ピ ソ0ド を ま じ え て ご 紹 介 さ せ て い た だ き ま し た け れ ど も,先 生 は 学 生 の 中 に 飛 び 込 み,学 生 に 人 生 の あ り方,人 間 と し て の 生 き方,と い っ た 問 題 を さ ま ざ ま な 観 点 か ら教 え,激 励 し て くだ さ っ た わ け で あ り ま す 。

5.建 学 の 精 神

こ の よ う な 創 立 者 の 心 を ふ ま え た う え で,次 に2番 目 の 問 題 で あ る 建 学 の 精 神, そ の 原 点 と い う も の に つ い て お 話 さ せ て い た だ こ う と思 い ます 。 創 価 大 学 の 建 学 の 精 神,そ の 原 点 は ど こ に あ る の か 。 そ れ は も ち ろ ん 創 立 者 の さ ま ざ ま な メ ッ セ ー ジ あ る い は ス ピ ー チ,そ う い う と こ ろ に ち りば め ら れ て い る わ け で あ り ま す が,私 は 大 学 が で き た 頃,先 生 が 初 め て 大 学 に お 見 え に な っ て 講 演 を さ れ た,こ れ を 通 称, 草 創 の3部 作(昭 和48年4月8日,3期 生 入 学 式,昭 和49年4月18日,4期 生 入 学 式,昭 和48年7月13日,第1回 滝 山 祭 で の 講 演)と い っ て い る ん で す け れ ど も,こ の 先 生 の 草 創 期 の3つ の 講 演 の 中 に,創 価 大 学 の 建 学 の 精 神 の 原 点 が 入 っ て い る の で は な い か と 思 い ま す 。 詳 し く は そ の3つ を し っ か り と お 読 み い た だ き た い わ け で す が,私 は そ の 草 創 の3部 作 の エ ッ セ ン ス を お 話 し な が ら 建 学 の 精 神 の 原 点 を 考 え て み た い

と 思 い ま す 。

第1は,昭 和48年4月8日 の 第3回 入 学 式,す な わ ち 先 生 が 初 め て 大 学 の 公 式 の 行 事 に 来 ら れ て 講 演 を さ れ た 「創 造 的 人 間 た れ 」 と い う テ ー マ の 講 演 で あ り ま す 。 そ こ で 先 生 が い わ れ た こ と は,ま ず 最 初 に,「 文 明 の 根 底 に は 学 問 の 興 隆 と大 学 が

あ る 。 新 し い 文 明 が 興 る そ の 背 景 に は 必 ず 学 問 が あ り,そ して 大 学 と い う も の が あ る ん だ 」 と い わ れ ま し た 。 こ れ を 今 に 置 き か え て 申 し ま す と,ア メ リ カ がIT産 業,

IT技 術 な ど新 し い 技 術 で 新 し い 文 明 を 築 こ う と し て い る 。 さ ら に い う と お 隣 の 中 国 が 今 す ご い 勢 い で 新 し い 産 業 を 興 し て い る 。 皆 さ ん 方 も10円 シ ョ ッ プ,100円 シ ョ ッ プ と か(笑 い),価 格 破 壊 と い わ れ る よ う な 形 で も っ て 安 い 品 物 を 買 う こ と が で き る 。 そ の 多 くが 中 国 製 で す ね 。 私 た ち の テ レ ビ,パ ソ コ ン,冷 蔵 庫,そ う い う もの を 生 産 して い る3分 の1は 中 国 な ん で す ね 。 こ の 中 国 の 品 物 は か つ て 日本 の 品 物 が 安 か ろ う 悪 か ろ う と い わ れ た の と違 っ て,質 が い い わ け で す 。 質 が 良 く て し か も安 い 。 品 質 管 理 が し っ か り し て い る ん で す ね 。 そ う い う 中 国 が 今 新 し い 経 済 の 波 を,う ね り を 起 こ し つ つ あ る 。 そ の 基 盤 は ど う な っ て い る の か と い う と,や は り大 学 と 産 業 が 連 動 し て い る わ け で す 。 す な わ ち ア メ リ カ も 中 国 も,こ れ か ら の 新 し い 産 業,文 明 そ う い う も の を 興 す 背 景 に は 必 ず 大 学 と い う も の が か ら ん で い る 。 先 生 は こ の 「創 造 的 人 間 た れ 」 と の 話 の 中 で も,文 明 発 展 の 根 底 に は 新 し い 学 問 と 大 学 の 存 在 と い う も の が あ っ た,と い わ れ ま し た 。 こ の 創 価 大 学 も,新 し い 文 明 を 興 す 大 き な 役 割 を に な っ て い る の で は な い か と 思 う の で す 。

次 に,先 生 は,「 理 想 と す べ き 人 間 像 と は ど う い う人 間 か,そ れ は 創 造 的 人 間 で あ る 」 と い わ れ ま し た 。 す な わ ち 「単 な る 物 ま ね と か 単 な る 惰 性 で と か,そ う い う も の で は な い,つ ね に 新 し い も の を 築 き ゆ く,ま た 新 し い 困 難 な 問 題 を 解 決 し ゆ く そ う い う創 造 的 力 を も っ た 人 間 を 育 成 す る の で あ る 」 と力 説 さ れ ま し た 。

3番 目 に,「 私 立 大 学 と い う の は 自 主 的 な 大 学 と い う意 味 で あ る 。 す な わ ち 皆 で 作 る の が 私 立 大 学 な ん だ 。 要 す る に 一 人 一 人 の 学 生 が 創 立 者 で あ る,そ れ が 私 立 大 学 の 私 立 大 学 た る ゆ え ん で あ る 」 と 強 調 さ れ た わ け で す 。 こ の よ う に 先 生 の 最 初 の 入 学 式 で の 話 は 「新 しい 文 明 を 興 す に は 新 し い 学 問 の 興 隆 と 大 学 が 必 要 で あ る 。 こ れ か ら の 求 め ら れ る 人 間 像 は 創 造 的 人 間 で あ る 。 そ し て 私 立 大 学 の 私 立 大 学 た る ゆ え ん は,学 生 一 人 一 人 が 創 立 者 で あ る と い う と こ ろ に あ る 」。 こ の よ う に 述 べ ら れ た の で す 。

第2に,翌 年 の 第4回 入 学 式 で も 先 生 は そ の 話 を 受 け ら れ て,「 創 造 的 生 命 の 開 花 を 」 と 題 す る 講 演 を さ れ ま し た 。 そ こ で 先 生 は,「 大 学 が 存 在 し て い る 基 盤 は 何 か,そ れ は 学 問 を 求 め る 若 者 の 情 熱 が あ っ て こ そ 大 学 は 存 在 す る 」 と い わ れ ま し た 。 よ っ て 学 問 を 求 め る 学 生 が い な い と こ ろ に 大 学 は な い と話 さ れ,さ ら に 「こ れ か ら の 教 育 は 何 が 大 事 か と い う と 知 恵 の 開 発 で あ る 。 ど れ だ け 一 人 一 人 の 学 生 の 持 っ て い る 知 恵 を 開 発 す る か,こ れ が 大 事 で あ る 」 と 指 摘 さ れ ま し た 。 あ る 人 の 言 葉 の 中 に,「 知 識 を 増 や す と い う こ と は 人 生 を 楽 し む,否,楽 し め る 。 し か し 知 恵 を 磨 く と い う こ と は 人 生 の 苦 難 を 乗 り越 え て い け る こ と で あ る 」 と あ り ま す が,じ つ に 知 恵 の 開 発 は 重 要 で あ り ま す 。 知 識 と 知 恵,こ の 両 方 を 持 つ こ と に よ っ て 人 生 を 大 き く広 げ る と 同 時 に,人 生 の い か な る 苦 難 を も乗 り越 え て い け る の で は な い か,と 思 う わ け で す 。

第3に,草 創 の3部 作 の 第3番 目 が,昭 和48年7、 月13日,第1回 の 寮 祭 で あ る 滝 山 祭 の 時 の 先 生 の 講 演 「ス コ ラ 哲 学 と 現 代 文 明 」 で す 。 こ れ は や や 難 解 で す 。 ス コ

ラ 哲 学 と い う の は 一 体 な ん な ん だ ろ う か,と い う と こ ろ か ら 始 め な く て は な ら な い ん で す が,そ の ス コ ラ 哲 学 自体 が ひ じ ょ う に 難 しい 。 先 生 は そ の ス コ ラ哲 学,簡 単 に い っ て し ま え ば 中 世 の い わ ゆ る ヨ ー ロ ッパ の 哲 学 で あ り ま す 。 そ の ス コ ラ 哲 学 が 当 初 は キ リ ス ト教 の 教 義 を 証 明 す る た め の も の,す な わ ち 宗 教 の 下 僕 と い わ れ て あ ま り重 視 さ れ て い な か っ た の で す が,や が て そ の ス コ ラ 哲 学 自 体 が 大 き く脱 皮 し て, ス コ ラ 哲 学 が 基 盤 に な っ て 近 代 ヨ ー ロ ッ パ 文 明 が 生 ま れ た と い う よ う に 展 開 さ れ て い る 。 す な わ ち,今 の ヨ ー ロ ッパ 文 明 の 根 底 に は ス コ ラ哲 学 が あ っ た,と 先 生 は 説 い て お ら れ る の で す 。 そ し て,こ の よ う な 例 を 通 し な が ら,新 し い 時 代 に は 新 し い 文 明 を 作 る 新 し い 哲 学 が 必 要 で あ る 。 そ の 哲 学 を研 鐙 す る 大 学 が 必 要 な ん だ 。 そ の 大 学 に よ っ て 新 し い 文 明 を 作 っ て い く ん だ,と い う 趣 旨 の こ と を 「ス コ ラ 哲 学 と現 代 文 明 」 と 題 し て 話 さ れ た わ け で す 。 こ の 講 演 は た い へ ん に 深 い,ま た 非 常 に 重 要 な 創 価 大 学 の に な う べ き使 命 が 説 か れ て い る の で は な い か と 思 い ま す 。 す な わ ち, 創 価 大 学 は 新 し い 哲 学 に よ っ て,現 代 さ ま ざ ま な と こ ろ で 直 面 し て い る 困 難 な 問 題 を 乗 り越 え て い け る,あ る い は 切 り開 い て い け る そ う い う 学 問 を 興 さ な け れ ば な ら な い 。 こ れ が 私 は 創 価 大 学 に 課 せ ら れ た 非 常 に 重 要 な 使 命 な の で は な い か と 思 い ま す 。 現 在 に と っ て の ス コ ラ 哲 学 と は 何 か,ま た,そ の 哲 学 に よ っ て ど う い う 文 明 を 切 り開 い て い くの か 。 こ れ を 私 た ち は 十 分 に 思 索 し て い か な く て は な ら な い 。

先 生 は 「ス コ ラ 哲 学 と現 代 文 明 」 の 講 演 を1時 問 ち ょ っ と ご ざ い ま し た が,終 え ら れ た 後,構 内 を ず う っ と 回 ら れ な が ら 「今 日 の 話 は 重 要 な ん だ 。 創 価 大 学 の 根 幹 中 の 根 幹 の 話 を 私 は し た ん だ 。 皆 ど れ だ け わ か っ た か な 。 次 に 私 が 話 し た い の は, ダ ン テ の 『神 曲 』 に 代 表 さ れ る コ ス モ ロ ジ ー 論 で す 。 宇 宙 論,生 命 論 だ よ 」 と い わ れ ま し た 。 イ タ リ ア の ダ ン テ と い う 人 が 書 い た 『神 曲 』,あ の 作 品 に は 何 が 表 さ れ て い る か と い う と い わ ゆ る キ リ ス ト教 の 教 義 に 基 づ い て 人 間 の 生 命 と い う も の を 地 獄 か ら 天 界 ま で 分 け て ダ ン テ は 論 じ た わ け で す 。 そ し て,そ の 人 間 の 生 命 が 宇 宙 の 生 命 と 連 動 し て い る こ と も示 唆 し ま し た 。 コ ス モ ロ ジ0と は 宇 宙 論 と い う 意 味 で あ り ま す 。 先 生 は,「 ス コ ラ 哲 学 と現 代 文 明 」,こ れ を 突 き 詰 め た 後,「 次 は コ ス モ ロ ジ ー 論,宇 宙 論,生 命 論 を 展 開 し た い ん だ 」 と い わ れ た の で す 。 こ の よ う に 非 常 に 深 い 哲 学 的 観 点 か ら,先 生 は 今 の 時 代 の 問 題 点 を 掘 り下 げ ら れ ま し た 。

こ れ に 関 連 し て ち ょ っ と 述 べ さ せ て い た だ き ま す と,昭 和47年11月,第2回 創 大 祭 の 折,先 生 は 学 生 の 展 示 を 一 つ 一 つ ご 覧 に な っ て い た の で す が,ち ょ う ど 生 命 哲 学 研 究 会 と い う 学 生 の ク ラ ブ が イ ス ラ ム 教 の 研 究 を や っ て お り ま し た 。 先 生 は そ の 部 屋 に 入 ら れ た 時 に 「イ ス ラ ム 教 の 研 究 か,こ れ は 大 事 だ な 。 ぼ く も 今 ず う っ と イ ス ラ ム 教 の 問 題 に つ い て 考 え て い る ん だ よ 。21世 紀 は イ ス ラ ム 教 の 時 代 だ よ 」,と い わ れ ま し た 。 私 は そ の 話 を そ ば で う か が っ て お り ま し て,イ ス ラ ム 教...あ ま り

日 本 人 に は な じ み が な い,で も 中 東 戦 争 を は じ め い わ ゆ る パ レ ス チ ナ 問 題 等 々 で 話 題 を 呼 ん で い る な,と い う く らい の 認 識 しか あ り ませ ん で し た 。 と こ ろ が 今,あ る い は 皆 さ ん 方 ご 存 知 か も 知 れ ま せ ん が,イ ス ラ ム 教 の 人 口 は 約13億 か ら14億 と い わ れ て お り ま す 。1980年 代,す な わ ち 今 か ら20年 程 前 は,イ ス ラ ム 教 の 人 口 は6億 人 で し た 。 こ の20年 の 問 に イ ス ラ ム 教 徒 は 倍 増 し た の で す 。 イ ス ラ ム 人 口 は13億 か ら

14億 と い わ れ て お り ま す か ら,地 球 上 の 人 口 を60億 とい た し ま す と,人 口 の だ い た い4分 の1は イ ス ラ ム 教 徒 と い う こ と に な り ま す 。30年 前 に 先 生 は 「21世紀 は イ ス ラ ム 教 の 時 代 だ よ 。 今 僕 は イ ス ラ ム 教 の 問 題 に つ い て い ろ い ろ と考 え て い る ん だ 」 と い わ れ た の で す 。

こ の よ う に 池 田 先 生 の 講 演 し た い と い う テ ー マ,掘 り下 げ て い き た い と い う テ ー マ に は,つ ね に 時 代 の 先 端 の 問 題 が 示 唆 さ れ て お り ま し た 。 例 え ば ,「 ス コ ラ哲 学 と 現 代 文 明 」 を 通 し て 新 し い 文 明 を ど う い う新 しい 哲 学 で 構 築 して い く か,ま た,

「コ ス モ ロ ジ ー 論 」 と い う形 で も っ て 人 間 の 生 命 と 宇 宙 の 生 命 を ど う 掘 り 下 げ て い くか,そ し て,今 増 大 しつ つ あ る 「イ ス ラ ム 教 」 と い う の は ど う い う 宗 教 な の か, ど う と ら え て い っ た ら い い の か,と い う よ う に で す 。 今 の 時 代 の 方 向 性 を 先 生 は す で に30年 前 に 指 し示 さ れ て お ら れ ま し た 。 関 心 の あ る 方 は,こ の よ う な 問 題 に つ き ま し て も,大 い に 学 び 研 鐙 を し て い た だ き た い と 思 い ま す 。 と も あ れ,以 上 述 べ て ま い り ま し た 草 創 の3部 作,こ の 中 に 創 大 の 建 学 の 精 神 と い う も の が 含 ま れ て い る と い う こ と を 確 認 さ せ て い た だ き ま す 。

6.学 生 が 主 役

次 に,「 学 生 が第 一,主 役 で あ る」 とい う3番 目の学生 の問題 に話 を移 して い き たい と思 い ます。

戸 田先生 は池 田先 生 に よ くい われ てい たそ うで あ ります 。 「学校 とい うの は生徒 で決 ま るんだ。 大学 は学 生 が根 本 だ よ」。 池 田先 生 は,戸 田先 生 の この指 針 の もと に,創 価 大 学 の開学 の 時か ら,「 創 価 大学 は学 生 が主役 で あ ります」 と強 調 され て お りま した。 その意 味 は,ひ とつ は,大 学運 営 に学 生 を参加 させ てい く。大学 を担 う重要 な柱 に学生 をす え てい くとい うことです。 しか し,も う一歩深 い所 で は,学 生 を育 て る。 学生 を一流 の 人材 にす る ところ に大学 の重 要 な役 目が あ る とい う意味 だ と思 い ます 。そ の ため先生 は,学 生 の教 育 こそが 大学 の根 幹 と位 置づ け られ ま し た。今 で こそ私た ち は学 生 の教 育 が大事 とい われ て もあ ま り驚 か ないか も しれ ませ んが,1970年 代 当 時∴す なわち創価 大学 がで きた 頃 には画期 的 な こ とで した。大 学 とい うの は研 究 と教 育 の場 で あ る,そ ういい なが らも,ほ とん どの大 学 におい て は 教育 とい う ことを重視 してお りませ ん で した。私 たち教 員 も大学 とい うの は研 究 が 1中心 で,そ の研 究 の成果 を教育 に反 映 させ るんだ,と い うような こ と しか いい ませ んで した。 しか し実際 は,多 くの大 学 にお い て は教 育 とい う もの は二 の次 で した。

な お ざ りに してい た こ と1は否 め ませ ん で した。 そ うした 中 にあ っ て,池 田先 生 は

「大学 とい うの は教 育 が生 命/学 生が 主役 で あ る」 とい われ たの です。 あれ か ら30 年以 上 たって今 の状況 は どうか,文 部科学省 自体 が 日本 の各大 学 に対 して 「しっか りと教 育 に力 を入れ る よ うに」 とい われ てお ります。東 大の総 長 に なった佐 々木毅 先生 も 「東 京大学 は学 生 の教 育 に力 を入れ てい く」 といわれ てい るので す。 これ は もちろ ん研 究 とい うこ とを軽視 す る とい う こ とで はあ りませ ん。 しか し,あ ま りに も二 の次 に され てい た教 育 に対 して,大 学 自体 が しっか りと取 り組 まな くては な ら ない とい うこ とが 時代 の潮流 と して大 き く浮上 して きた とい うこ とを意 味 してい ま

す。

また,先 生 は大 学 に来 られ るた びに強 調 され ます。 「ぼ くの作 った大 学 に来 て く れ てあ りが と う。私 は他 の大 学 で はで きない こ とをや って あげ たい んだ」。 こ うい われ,先 生 は学生 に対 して全 魂 の激励 をされ ます。 また先 生 は 「学 生 をお預か りし た 限 りは,子 弟 をお 預 か り した以上 は責任 があ る んだ」 とのべ られ,「 何 と して も 創 価 大 学 に入 れて よか った,と 御 父母 に安心 してい た だけ る よ うな大 学 にす る ん だ」,と も力説 され てお ります。先 生 は 「創価 大学 は私 の生命 で あ る。 ゆ えに創 大 生 は私の宝 で あ る」 との心 情 を吐露 され,創 大生 の成 長 を心 か ら楽 しみ に されて お られ ます。 ただ,先 生 は学 生が 主役 とい われ るだ けに,創 大 生 に対 しては厳 しく指 摘 され ます。例 えば,昭 和59年 の 中央図書館 の起 工式 にお いて は 「創大 生 は〜大 学 の学生 よ りも優 秀 であ る,そ うい う学 問の力 をつ けて もらい たい」 と先 生 は挨 拶 さ れ ま した。 「知性 のあ る人 を作 りたい。 力 のあ る人材 を育 てた い。 これ が私 の信 条 です」。 この よ うに先生 は何 回 も強 調 され ます。 こ うい う先 生 の思 い を感 じた創 大 生 の 中か らどれ ほ どの世 界 的 な人材 が 出 るか,先 ほ ど 申 し ま した よ うに,50年, 100年 単 位 で見 て い った時 に,私 は必ず や大 人物 が この創価 大 学か ら輩 出す る とい

うこ とを確信 してや み ませ ん。平 成13年3月 の創価 学 園の卒業 式 で池 田先 生 は次 の よ うにス ピーチ され ま した。 「弟子 で 一切 が決 まる,弟 子 が どうかで 師匠 の偉 大 さ が決 まるんです 。 これ は仏 法の真 髄 で もあ ります 。 ただ師弟 とい うのは師匠 が決 め る もの では ない。お まえは弟子 であ る,君 は弟子 で は ない,と い う ように師匠が弟 子 を決 め るの で はないの です。 弟子 が 自分 自身 で学 び取 り自分 自身 で師匠 を決め る もの,こ れが牧 口先生,戸 田先 生 の姿 で あ りま した」。 こ うい われ たので す。 す な わち,真 の 師弟 とい う もの は師匠が 決め るので は な く,弟 子 が決 め るので あ る。 こ の点が大 事 です。 どうか師 匠 を偉 くす るの も,だ め にす るの も,そ れ はひ とえに弟 子 の いか ん にか か ってい るの です 。 い ま池 田先 生 は世 界 の100を 越 える大 学 か ら名 誉 博士,名 誉 教授 の称号 を得 てお られ ます。 日本 は これ をほ とん ど評価 しよ うとは しませ ん。見 て 見ぬ振 りを して お ります 。 しか し,あ と50年,100年 経 って,記 録 を見 た時 に100を 越 え る名 誉博 士号 を も らってい る人 がい るの か,お そ ら く将 来の 人 はび っ くりす る と思 い ます。私 はいずれ歴 史が この勝敗 を決す る と思 い ます 。 し か し同時 に,私 は ある意 味で は,創 価大 学 の命運 を決す るのは この創 価大 学 の中か

らどれ ほ どの人材 が 出 るか,そ れ に よって 先生の 顕彰 が ます ます輝 くもの にな る と 思 い ます 。 よ く私 は学生 にい い ます 。 「直 木賞 とか芥 川賞 とか を在 学 中 に取 る よ う な学 生 が 出 れば,そ の大 学 の名 声 は10年 は持 つ(笑 い)。 しか しノーベ ル賞 を取 る 学生 が出 た ら,そ の大 学 の根 幹 は揺 る ぎない もの になる」 と。創 価 大学 の本部棟 が で きた時 も,先 生 は 「この創価 大学 の 中か ら将 来 ノーベ ル賞 を取 る人 が出 るよ うに」

といわれ ま した。

ち ょっ と卑近 な例 です が,な ぜ 大隈 重信 や福沢 諭吉 の名前 が残 って い るの か。 い ろん な理 由 はあ ります 。 い ろんな理 由 はあ ります けれ ども,や っぱ り私 は早 稲 田大 学,慶 応大 学 とい うそ の2人 のつ くった大学 が い ちお う私学 の雄 と して輝い てい る か らだ と思い ます。 そ の大 学が 盤石 に な り,そ の大学 か ら多 くの人材が 出れ ば,私

は 創 価 大 学,否,池 田 先 生 の 存 在 は 確 固 た る も の に な る と 思 う の で す 。50年,100 年 後 に は 池 田 先 生 の 名 前 は 不 動 の も の に な る で し ょ う 。 そ れ ほ ど 私 は 大 学 と い う も

の は 重 い も の だ と思 い ま す 。

有 名 な ハ ワ イ 大 学 の 教 授 で 平 和 学 者 の グ レ ン ・ペ イ ジ 先 生 が 昭 和55年1ユ 月 に 来 学 さ れ ま し た 。 そ の 時,先 生 は 本 館A棟 の 教 室 で 講 演 を さ れ た 。 グ レ ン ・ペ イ ジ 先 生 は ま ず ブ ロ ン ズ 像 を じい っ と ご 覧 に な り,ま た 創 価 大 学 の 建 学 の 精 神 を 興 味 深 げ に 聞 い て お ら れ ま し た 。 そ し て 教 室 に 入 られ た 。 開 ロ ー 番 に な ん と い っ た か 。 「私 は 今 日,こ の 創 価 大 学 に 来 て 先 ほ ど ブ ロ ン ズ 像 の 指 針,ま た 建 学 の 精 神 を 学 び ま し た 。 皆 さ ん 方 は 建 学 の 精 神,ブ ロ ン ズ 像 の 指 針 を 見 て 何 を お 考 え で す かP」 。 こ う い っ て 学 生 一 人 一 人 に 聞 い て い き ま し た 。 学 生 か ら は,あ ま り ピ ン と し た 答 え が 返 っ て こ な か っ た ん で す ね(笑 い)。 グ レ ン ・ペ イ ジ 先 生 は や が て 「私 は 今 日,創 価 大 学 に 来 て,建 学 の 精 神 を う か が っ た 時,も し私 が 来 世 生 ま れ 変 わ っ て 創 大 生 に な る こ と が で き た な ら ば,私 は 国 連 の 事 務 総 長 に な ろ う と思 い ま し た 。 国 連 の 事 務 総 長 に な っ て 世 界 の 平 和 の た め,貧 困 解 決 の た め,環 境 問 題 解 決 の た め 活 躍 す る,そ う い う人 材 に な ろ う と 決 意 し ま し た 。 な ぜ な ら ば,こ の 大 学 の 『人 類 の 平 和 を 守 る フ ォ ー ト レス た れ 』 と の 建 学 の 精 神

,私 は そ れ を ど う や っ て 実 現 し よ う か と ず う っ と考 え て い た ん で す 。 何 に な れ ば そ れ を 実 現 で き る の か,私 は 思 索 し て お り ま し た 。 そ し て ひ とつ の 結 論 に 達 し ま し た 。 そ れ が 国 連 の 事 務 総 長 に な っ て 世 界 の 平 和 の た め に 貢 献 し よ う と い う こ と で あ り ま す 」。 こ の よ う に グ レ ン ・ペ イ ジ 先 生 は 強 調 さ れ ま し た 。 そ し て,学 生 達 に 対 し て 「ど う か 建 学 の 精 神,建 学 の 理 念,そ う い う もの を 単 に 聞 き っ ぱ な し に す る の で は な く,ど の よ う に 自 分 は そ れ を 具 体 化 し よ う か, い か に し て そ れ を 実 現 し て い くか,そ う い う こ と を 考 え る 人 に な っ て い だ き た い 」 と 語 りか け ら れ た の で す 。 私 は そ の 話 を う か が っ た 時 に,本 当 に そ の 通 りだ と思 い ま した 。 私 た ち は 日 常 わ か っ て い る よ う で 案 外 見 過 ご し て し ま う こ と が あ る 。 原 点 を 知 らず 知 ら ず の う ち に 踏 み 外 し て し ま う,こ う い う 点 が あ る ん じ ゃ な い か な と 反 省 さ せ ら れ ま した 。 池 田 先 生 は 「創 価 大 学 さ え 盤 石 に な れ ば,私 は 今 の10倍 力 を 出 す よ 」 と い わ れ た こ と が あ り ま す 。 そ れ ほ ど 創 価 大 学 を 基 盤 に し て の 池 田 先 生 の 闘

い と い う も の は 大 き く広 が っ て い く こ とが で き る,と 思 う わ け で す 。

先 生 は あ る 時,「 本 当 の 優 等 生 と は 何 だ か 知 っ て い る か い?」 と 聞 か れ ま し た 。 本 当 の 優 等 生 と は 何 か 。 そ れ に 対 し て 先 生 は 「生 涯 母 校 を 愛 し続 け る こ と の で き る 人,生 涯 母 校 を 誇 り に で き る 人,そ れ が 本 当 の 優 等 生 な ん だ 」。 そ う い わ れ た の で す 。 昭 和47年5月,池 田 先 生 が 有 名 な イ ギ リ ス の 歴 史 学 者 トイ ン ビ ー 博 士 に 会 っ た 時,ト イ ン ビ ー 博 士 が 開 ロ ー 番,い わ れ た こ と は 何 か 。 「わ が 母 校 オ ッ ク ス フ オ ー ド大 学 を 訪 れ て く れ て あ りが と う ご ざ い ま す 」 で し た 。 池 田 先 生 は,ト イ ン ビ ー 博 士 に 会 わ れ る 前 に オ ッ ク ス フ ォ0ド,ケ ン ブ リ ッ ジ 両 大 学 を 訪 問 さ れ た ん で す ね 。 続 け て 奥 様 が 「わ が 母 校 ケ ン ブ リ ッ ジ 大 学 を 訪 問 し て くだ さ っ て あ りが と う ご ざ い

ま す 」 と い わ れ た ん で す ね 。 トイ ン ビ ー 博 士 ご 夫 妻 は オ ッ ク ス フ ォ ー ド,ケ ン ブ リ ッ ジ の そ れ ぞ れ 卒 業 生 だ っ た の で す 。 池 田 先 生 は ご 夫 妻 の そ の 姿 を ご 覧 に な っ て,

「こ の 年 に な っ て ま で も わ が 母 校 を こ こ ま で 愛 し て い る,こ こ ま で 誇 り に 思 っ て い

る,そ の 美 し い 尊 い 姿 に 私 は 感 銘 し ま し た 」 と い わ れ ま し た 。 「真 の 優 等 生 と は 一 生 涯 母 校 を 愛 し続 け る 人,母 校 を 誇 り に 思 う人 で あ る 」。

平 成13年8月24日,ア メ リ カ創 価 大 学 の 第1回 入 学 式 が 行 な わ れ ま す 。 そ の ア メ リ カ 創 価 大 学 の 主 要 な メ ンバ ー が 池 田 先 生 の と こ ろ に 来 ら れ て い ろ い ろ と懇 談 さ れ ま し た 。 あ る 時,メ ンバ ー の 一 人 が 「私 た ち は 全 力 を あ げ て ア メ リ カ 創 価 大 学 を 一 流 の 大 学 に し て い き ま す 。 先 生,一 流 の 大 学 と い う の は 何 が 基 準 に な る ん で し ょ う か?」 と 質 問 し ま し た 。 そ の 時,「 一 流 の 大 学 と い う の は 大 学 の 卒 業 生 が 社 会 に 出 て 実 力 を 証 明 で き る か ど う か,そ れ で 一 流 か ど う か 決 ま り ま す 。 要 す る に 社 会 が た い し た も ん だ と認 め る,社 会 に 出 て 実 力 を 発 揮 で き る 人,そ う い う 人 を 出 す の が, そ の 卒 業 生 の 姿 が,そ の 大 学 が 一 流 か ど う か を 決 め る の で す 。 大 学 の 中 だ け で 一 流 と い う の は 自 己 満 足,そ ん な も の は た い し た こ と は な い 。 大 学 を 出 た 人 が 政 界 や 財 界 や あ ら ゆ る 分 野 で も っ て た い し た も ん だ と い わ れ る よ う に な る,つ ま り大 学 と い う の は 卒 業 生 の 姿 で 決 ま る ん で す 」 と,先 生 は 明 確 に い わ れ ま し た 。 私 も こ う し た 先 生 の い ろ ん な 観 点 か ら の お 話 を う か が っ て い て,ど ん な 分 野 で あ ろ う と も,ど ん な 地 域 で も い い,ど ん な と こ ろ に お い て も,創 価 大 学 の 理 念 の 体 現 者 と して,自 分 自 身 の 磨 か れ た 人 間 性 を も っ て,ま た 実 力 を発 揮 し て,ど う社 会 に 貢 献 を し て い く か,こ れ が 大 事 だ と思 い ま す 。

こ れ は40年 ほ ど前 の 話 に な り ま す 。 私 も び っ く り し て い る ん で す が,私 が ま だ 紅 顔 可 憐 …な 大 学 生 の 頃(笑 い)の 話 で す か ら驚 い て い る ん で す け れ ど も,あ る 時,先 生 は 「こ れ か ら は コ ン ピ ュ ー タ ー と語 学 と 哲 学 の 時 代 に な る よ 。 語 学 と コ ン ピ ュ ー タ ー だ け で は,こ れ は 技 術 だ 。 そ の 技 術 を 使 い こ な す 根 本 の 人 間 を 作 っ て い く の が 哲 学 な ん だ 。 技 術 と哲 学,こ の 両 方 を し っ か り と 調 和 さ せ て も っ て い る 人 が こ れ か ら の 時 代 に は な く て は な ら な い ん だ 」 と い わ れ ま し た 。 時 代 は,語 学 な か ん ず く英 語,そ し て コ ン ピ ュ ー タ ー,し か も何 よ り も そ の 根 底 に は 哲 学 が あ る,こ う い う こ

と を 求 め て い ま す 。

私 は 今 日,お 話 さ せ て い た だ い た の は 何 も池 田 先 生 が 昔 こ う い っ た と か,過 去 に こ う 語 っ た と か,昔 は こ う だ っ た 一 だ か ら い ま は だ め な の よ 一(笑 い)と か,そ う い う 思 い 出 話 を 紹 介 す る た め に 話 し た わ け で は あ り ま せ ん 。 い か に 先 生 の か っ て の 指 摘 が,今 の 私 た ち の 時 代 を 見 つ め 世 界 を 志 向 し,ま た 将 来 を 考 え る う え で も重 要 な 指 針 に な っ て い る か,そ の 先 見 性 に 驚 き の 意 味 を こ め て 話 を さ せ て い た だ き ま し た 。 ど う か 皆 さ ん 方 は 創 大 生 で す 。 「創 大 生 は 私 の 宝 で あ る 」 と 先 生 は い わ れ て い

ま す 。 先 生 は 何 回 も 「ス ク ー リ ン グ,大 丈 夫 か な?元 気 で す か 皆 さ ん 」 と た ず ね ら れ ま す 。 創 価 大 学 で 学 び え た 喜 び,ま た 創 大 生 に な り え た 誇 り を も っ て,ど う か こ れ か ら の 人 生 の い ろ い ろ な 問 題 を 乗 り越 え て い っ て い た だ き た い こ と を お 願 い い た し ま し て,私 の 話 を 終 らせ て い た だ き ま す 。(大 拍 手)。