唯心房 集 今様につ い て （鈴 木佐 内）
唯
心
房
集
今
様
に
つ
い
て
ー
そ の典
拠
と作
者
と の問
題
1
鈴
木
佐
内
唯
心 房集
所 収 の作
品 の 典 拠 に 関 す る 調 査 は こ こ に 収 め ら れ た作
品
の 特 徴 を あ き ら か に す る と と も に 、 唯 心房
寂 然 の 作 品 と 一 応 は さ れ て い る も の の 従 来 そ れ と 比 定 す る 有 力 な 根拠
の な か っ た こ の集
の 作者
を 推 定 す る糸
口 を つ く っ て く れ る よ う に 思 う 。 唯 心 房 集 所 収 作 品 の う ち 今様
に つ い て は 和 漢 朗詠
集 と と そ の典
拠 関 係 に お い て 密 接 な 関 係 に あ る こ と が 既 に 説 か れ て い る が 、 こ こ で は こ の 集 に つ い て 和漢
朗 詠 集 と 典 拠 関 係 に あ る 作 品 を 更 に求
め て ゆ く 一 方 、 唯 心 房 の 作 品 即 ち 「 法 門 百 首 」 （ 国 文 東方
仏 教 叢書
） 「 寂 然 法 師 集 」 （ 群 書 類 従 ） そ の 他 勅 撰 和 歌 集 等 に み ら れ る 作 品 と の 関 係 や 経 典 と の 関 係 を あ き ら か に し 、作
者 比定
の 問 題 に 及 ん で み た い と 思 う 。 唯 心 房 集 今 様 の 典 拠 に つ い て は 既 に高
野 辰 之 氏 が い け の す 父 し き み ぎ は に はな つ の か げ こ そ な か り け れ こ だ か き ま つ を
ふ く か ぜ の
こ ゑ も あ き と そ き こ ゆ な る （ 以 下 、 唯 心 房 集
今
様 は 日 本 歌謡
集 成 所 収 に よ る ） が 和 漢 朗 詠 集巻
上夏
納
涼 の 部 、 源 英 明 の 「 池 冷 水 無 三 伏 夏松
高 風 有 一声
秋 」 （ 以 下、 和 漢 朗 詠集
は 日 本古
典
文 学 大 系 本 に よ る ） を典
拠 と し て い る と の 指 摘 を は じ め と し て 、 朗 詠 の 今様
改
造 の 例 と し て 「仮
り に 此 の 一 隅 を 以 て 他 の 三 隅 を 推 せ ば 」 と し て 以 下 典 拠 と も 七 例 を 加 え 、 典 拠 は 示 さ れ て い な い が 古 歌改
造 の 例 は 「 此 の 集 中 に幾
首 一 165 一智 山学報 第二 十一輯 （ 註 1 ） と な く 存 す る L と し て 三 例 を 挙
げ
て お ら れ る 。 ま た 典 拠 に つ い て は 新 間 進 一 氏 に よ り詳
し い 論 が あ る 。 氏 は 唯 心房
集 今 様 の 五 十 首 中 二 十 三 首 が 漢詩
及 び 和 歌 に 典 拠 を 得 て い る こ と 、 就 中 和 漢 朗 詠 集 に得
て い る も の が 十 三 首 に わ た り 和 漢 朗 詠 集 と の関
係 の 密 な る こ と を 説 か れ、 氏 も ま た 更 に 和 漢 朗 詠 集 に 典 拠 を有
す る 作 品 の あ る 可 能 性 を 言 っ て （ 註 2 ） お ら れ る 。 そ こ で ま ず 高 野 、新
間 両 氏 の 論 に そ っ て 和 漢朗
詠 集 と典
拠 関 係 を 有 す る 作 品 を 更 に求
め て ゆ く こ と に す る 。 両 氏 が 示 さ れ た 他 に 次 の 作 品 が 和 漢 朗詠
集
に 典 拠 し て い る と 思 わ れ る 。 月 か げ こ そよ の つ ね に
み れ ど も あ か ぬ
も の は あ れ は る 夏 あ き ふ ゆ
さ ま
ぐ
に み や も わ ら や もと り
ぐ
こ に つ い て は 巻 下 雑 述 懐 に あ る 二 首 の 短 歌 よ み や わ ら や 世 の 中 は と て も か く て も お な じ こ と 宮 も 蒿 屋 も は て し な け れ ば よ な か つ き か く ば か り へ が た く み ゆ る 世 の中
に う ら や ま し く も す め る 月 か な が 考 え ら れ る 。 前 者 は 蝉 丸 、後
者 は 藤 原 高光
の作
品 。 和漢
朗 詠 集 は こ の 順 に の せ る が 、 今 様 は 前 半 は高
光 の作
品
に 後 半 は蝉
丸 の 作 品 の そ れ ぞ れ に よ っ て 成 立 し た よ う に 思 わ れ る 。 こ の 蝉 丸 の 歌 は 江 談 抄三 雑 事 博 雅 三 位 習 琵 琶 事 、 今 昔 物 語 集
二 十 四 源 博
雅
朝 臣 行 会 坂 盲 許 語 第 二 十 三、 古 本 説 話 集蝉 丸 事 第 二 十 四 の 他 に 俊 秘 抄
上 、
新
古 今 和 歌集
雑 下 な ど に 詠 歌 の 動機
は 異 な る が そ れ ぞ れ み え て い て 、 当 時 よ り 人 口 に 膾炙
さ れ た 作 品 で あ る こ と が 知 ら れ る が 、 部 分 的 に も ま た 諸 書 に 引 か れ て い る 点 に も 注 目 さ れ る 。 即 ち撰
集 抄 巻 四 の第
四 に 「ー
盛 衰 は憂
き 世 の 中 宮 も藁
屋 も 果 て な し と は 聞 け どー
」 、 同 巻 一 の第
七 に 「宮
も わ ら や も と も に は て し な き 物 な れ ば 高 位 も願
は し き に あ ら ず 」 と あ る の は 当 時 の 引 用 例 で あ る 。 高 光 の 歌 は 拾遺
和
歌 集雑 上 に あ る ほ か 拾 遺
抄
、 高光
集 に み え る 。 一166
一唯心房集 今様につ い て （鈴 木佐 内） こ れ か ら す る と 二 首 と も に 著 名 な 歌 で は あ る が こ の
今
様 は や は り 和漢
朗 詠 集 を 典 拠 と す る と 考 え る の が 妥 当 で あ ろ う 。 先 に 指 摘 し た よ う に 今 様 の 前 半 は 亠 咼 光 の 作 品 に 、 後 半 は 蝉 丸 の 作 品 に 拠 っ て い る と こ ろ か ら み て 、 二 首 を 一 所 に 並 べ の せ る 和 漢 朗詠
集 を 出 典 と す る と 考 え る の が よ い よ う に 思 わ れ る か ら で あ る 。次
に 、 あ か ず と な が む るは な の い う も し ぼ み て の ち に は
た れ か み る
西 施 が か た ち を
も た り と も
お い な ぽ
隣
の人 と お な じ は 巻 下 雑 草 の 部 の 西 施
顔
色 今 何在
応 在 春 風 百 草 頭 を 典
拠
と す る こ と は あ き ら か で あ ろ う 。 ま た後
に ふ れ る が ま て ど もく
き み は こ でさ よ も な か ば に
す ぎ に け り
荻
の 葉 そ よ め く風 の お と は
来 ぬ 人 よ り も
う ら め し や に つ い て は、 新 間
進
一 氏 は 拾 遺和
歌 集 の 巻 十 三恋 の 曾 根 好 忠 の 歌 「 わ が
背
子 が来
ま さ ぬ 宵 の 秋風
は 来 ぬ 人 よ り も恨
め しき
か な 」 を典
拠 と し て あげ
て お ら れ る が 、 こ れ は む し ろ 和 漢 朗詠
集 巻 下雑
風 の部
の 中務
の 歌 を 典 拠 と す べ き で は な か ろ う か 。 こ の よ う に 考 え て く る と 、 こ こ に 和 漢 朗 詠集
を 典 拠 と す る 作 品 三 首 を 付 加 す る こ と が で き る 。 ま た お も は ぬ た び の そ ら に い で 玉 み や こ は く も ゐ に な り に け り き み と な が め し よ は の 月 ひ と り み る こ そあ は れ な れ 一
167
一智 山学報 第二十一輯 人
界
く る し びお ほ け れ ど あ い べ ち り く こ そ す ぐ れ た れ
ひ と よ の わ か れ も
か な し き に 生 所 は る か に へ だ エ り ぬ の 二 首 は 、 あ る い は
巻
下雑 恋 の 部 の 長 恨 歌 の 一
節
行
宮
見 月 傷 心 色夜 雨
聞
猿
断 腸声
あ た り に よ っ て の発
想
と も う け と れ る 。嘉
応 二年
書 写 の今
様 に は 長 生 殿 の 星 あ ひ に 契 り し か ほ よ き 人 な れ ど 馬嵬
の 堤 に 行 き し 時大
唐 み か ど も い か が せ し と あ っ て こ ち ら の 方 は 長 恨 歌 に よ る こ と が あき
ら か で あ る が 、 先 の 二 首 の典
拠、 推 測 ど お り だ と す れ ば文
学 的 に よ り完
成 度 の 高 い 作品
と い う こ と が で き よ う 。 楊 貴 妃 に 関 し て は 唯 心 房 集 中 に は い ま 一 首 、 和 漢 朗 詠 集巻
上 十 五 夜 の 部 の 源 順 の楊
貴妃
帰 唐 帝 思李 夫 人
去
漢
皇 情 を典
拠 と す る 楊貴
妃
か へ り て 唐 帝 の お も ひ し お も ひ も か く や あ ら ん李 夫 人 さ り に し 漢 王 の な げ く な
げ
き
も な に な ら ず が あ っ て 、 こ ち ら の 典 拠 は直
接
的 で あ る 。 ま た後
に と く よ う に た ち う き は な のも と な れ ば か へ る こ と こ そ
わ す れ ぬ れ
尊 の ま へ に は な さ け あ り
ゑ ひ を す 玉 む る は る の か ぜ に は、
従
来 巻 上春
春 興 の 部 の 一168
一唯心房 集 今様につ い て （鈴木 佐 内） 花 下 忘 帰 因 美 景
樽
前 勧 酔 是春
風 が 典 拠 と さ れ て い る が 、 こ こ に春
三 月 尽 の 凡 河 内 躬 恒 の 歌 を 典 拠 と し て 付 加 し た い 。 と す る と 、 和 漢朗
詠 集 を 典 拠 と す る 作 品 は 、 短 歌 に つ い て は 新 間 進 一 氏 の ご 指 摘 に よ る 巻 上 春春
興 の 部 の 「 も や な ぎ さ く ら エ し き の お ほ み や耀
は い と ま あ れ や 」 の 一 首、 及 び 巻 下雑
眺 望 の 部 の 「 み わ た せ ば 柳 桜 を こ き ま ぜ て 」 の て み つ 素 性 の 一 首 に 対 す る 今 様 「 や な
ぎ
さ く ら を こ き ま ぜ て 」 の 一 首 、 巻 下雑
無 常 の 部 の 「 手 に む す ぶ 水 に や ど れ る 鵬 か げ の 」 の 一 首 に 対 す る 今 様 「 あ る か な き か の 世 の 中 を 」 の 一 首 の
計
二 首 二 例 を で な い の で あ る が 、詩
句 を 出 典 （ 註 3 ） と す る も の に つ い て は 従 来 あ げ ら れ て い る 十 二 首 の 他 に 確 実 な る も の 三 首 、 推 測 さ れ る も の 二 首、 ま た 既 に 和 漢 朗 詠 集 を 典 拠 と す る こ と が い わ れ て い る 作 品 に 同集
よ り 、 い ま 一 つ の 典拠
を 加 え る こ と の で き る も の 一 首 を 数 え る こ と が で き、 和 漢 朗詠
集
と の 関 係 い よ い よ 密 な る こ と を 知 る の で あ る 。 唯 心 房集
今 様 に お い て 和 漢 朗詠
集
一 集 を 典 拠 と す る 作 品 が こ れ 程 の多
数 を し め る こ と を し る 時、 ま た 今 様 形 式 へ の 翻 訳 に あ る 共 通 し た 手 法 の あ る こ と を し る 時 、 す く な く と も 和 漢 朗詠
集
を 典 拠 と す る 今 様 は 同 一 作 者 の 制 作 に な る と い う こ と を 考 え て よ い と 思 わ れ る 。 こ の こ と に 関 連 し て 、 こ の 唯 心房
集 所 収 の作
品
を か り に唯
心 房 の 作 品 と す る 時 、 和 漢 朗 詠 集 の伝
本 多 い な か に 伝 寂 然筆
二 巻 の 完 本 が 前 田 家 に 残 る こ と は 唯 心房
作 者 説 の 主 張 に は 有 力 な こ と （ 註 4 ） が ら と 言 え る で あ ろ う 。 次 に 唯 心房
集 の作
品
と 唯 心 房 の作
品
と の 関 係 を み て ゆ く こ と に す る 。唯
心 房 集 に 収 め ら れ た 作 品 の 数 首 に は 「 法 門 百 首 」 「 寂 然 法 師 集 」 そ の 他 勅 撰 和 歌 集 に と ら れ た 唯 心 房 の 作 品 と 発 想 や 言 文 措 辞 の 上 で 密 接 な 関 係 に 立 つ 作 品 が あ り 、 こ の こ と は ま た 唯 心房
集 今 様 の作
者
を 唯 心 房 に 比 定 す る 一 つ の 根 拠 を 示 す も の と考
え ら れ る 。 一169
一智 山学報 第二 十一輯 あ き の は つ か ぜ
た ち ぬ れ ば
こ と し も な か
ば
にな り に け り
お ほ
く
の 年 月な に を し て
こ と そ と も な く す ぐ
す
ら む 右 の 今 様 に密
接 な 関 係 を も つ も の と し て 寂 然 法 師集
秋 冒 頭 の 秋 は き ぬ と し も 半 は に す き ぬ と や 荻 吹 風 の お と ろ か す ら む 及 び 風 雅 集 巻 十 五雑 歌 上 に 「 思 ふ
事
有 り け る 比 」 と い う 詞 書 を も っ て の せ ら れ た 唯 心房
の つ くみ
丶
と事
ぞ と も な き詠
し て今
宵 の 月 も 傾 ぶき
に け り の 二 首 が あ げ ら れ る 。 前 者 は 千 載 集 が 巻 四秋 歌 上 に 「 初 秋 の 心 を よ め る 」 と い う 詞 書 を も っ て の せ 、
後
者 は ま た寂
然
法 師 集 に も 収 め ら れ て お り （ 但 し 、 こ の 歌 は 寂 然 法 師 集 ー 群 書 類 従 本ー
で は 「 乍 入 撰集
漏
家 集 歌 」 と 題 す る作
品群
中 に あ り後
人 の 補 入 で あ る ） 、 と も に 唯 心 房 の 作 品 で あ る 。 二 首 は 荻 吹 風 、 （ 今 宵 の ） 月 と 、 そ れ ぞ れ 触発
さ れ た も の は 異 な っ て い る が 、 時 の 推 移 に 対す
る 驚 ぎ を 詠 じ た 点 で 相 通 ず る も の が あ る 。発
想 に お い て は 同 一 の 基 盤 に 立 つ 作 品 と い う べ き で あ る 。 と こ ろ で 唯 心 房 の 作 品 に は 続 後 撰 集 巻 六秋 歌 中 に 「 八 月 十 五 夜 に よ み 侍 け る 」 と い う 詞
書
を 有 す る ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 名 に 立 て N 秋 の 半 は 今宵
ぞ と 思 ひ が ほ な る 月 の か げ か な が あ り 、 ま た新
勅
撰
集 巻 十 八 雑 歌 二 に は 「 題 し ら ず 」 と し て ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ つ くぐ
と む な し き 空 を眺
め つ ＆ 入 相 の鐘
に ぬ る 」袖
哉 があ
っ て 、 こ れ ら は発
想 や 用 語 の 上 か ら 先 の 二 首 に き わ め て 近 似 す る も の を も っ て い る 。 定 型 詩 に お い て は 、 特 に 本 歌取
り の 技 法 が お こ な わ れ た 当 時 に あ っ て は 、 こ の よ う な 発 想 、 用 語 上 の 類 似 は お こ り う る 可 能 性 は き わ め て濃
い と い う べ き で あ る が 、 右 の 短 歌 四 首 を 通 し て 見 る と き、 こ れ ら が 唯 心 房 の作
品 で あ る か ら に は 作 者 の 発 想 、 用 語 上 の 特徴
と も 考 え る こ と も で き 、 特 に 用語
上 の近
似
は こ の 考 え を強
あ る こ と に も な ろ 一 170 一唯心房集今様につ い て （鈴木佐内） う o そ こ で
右
の 四 首 の う ち 特 に 「 秋 は 来 ぬ 」 「 つ くぐ
と 事 ぞ と も な き 」 の 二 首 を 中 心 と し て 、 今 様 と の関
係
を 考 え て み る と 、今
様 の前
半 「 あ き の は つ か ぜ た ち ぬ れ ば こ と し も な か ば に な り に け り 」 は 、 風 に よ っ て 触 発 さ れ た 時 の 推 移 に対
す る 驚き
を 、 限 定 さ れ た 時 の な か ば に お い て と ら え て い る 点、 及 び 用 語 の 上 か ら 「 秋 は 来 ぬ と し も 半 は に す き ぬ と や 荻 吹風
の お と ろ か す ら む 」 の 上 の 句 と 近 似 し て お り、 こ の 歌 を 典 拠 と し て い る と考
え る こ と が で き る 。 ま た 無 為 に す ご す 時 の 推 移 に 対 す る 嘆 き を い う今
様 の 後 半 「 お ほ く の 年 月 な に を し てこ と そ と も な く す ぐ す ら む 」 は 「 つ く
ぐ
と 事 ぞ と も な き 詠 し て 今 宵 の 月 も 傾 ぶ き に け り 」 の 発 想 に 通 じ 、 特 に 上 の 句 の 用 語 の 近 似 を も っ て こ れ を典
拠 と し て 考 え る こ と が で き る と 思 う 。 と す れ ば 、 一 は寂
然 法 師 集 （ 千 載 集 ） 、 一 は後
に 風雅
集 と相
異 る 集 に の せ ら れ た 唯 心 房 の 歌 を 典 拠 と し て 一 首 の 今 様 に 再 構 成 で き る 可 能 性 の 最 も濃
い も の は 、他
な ら ぬ 両 歌 の 作 者 唯 心 房 と 考 え る の が 順 当 で あ ろ う 。 恐 ら く 作 者 手 も と に あ っ た 自 歌覚
え 書 き の よ う な 性 格 を 有 す る 集 に よ っ て の も の で あ ろ う 。 ま た 唯 心房
集 に は ま て ど もく
き み は こ でさ よ も な か ば に
す ぎ に け り
荻 の
葉
そ よ め く風 の お と は
来
ぬ 人 よ り も う ら め し や の 一 首 が あ る 。 こ れ が 出 典 と し て私
は 既 に の べ た よ う に 和 漢 朗 詠 集 巻 下雑 風 の
部
に み え る 中 務 の 歌 あ き か ぜ ふ を ぎ は お と 私 風 の 吹 く に つ け て も と は ぬ か な 荻 の葉
な ら ぽ 音 は し て ま し を 典 拠 と し て 考 え る 。 恋 人 を 待 つ 女 性 が荻
の 葉 に 吹 く 風 の 音 に よ っ て 時 の 推 移 を 感ず
る と い う 歌 で あ る 。 出典
が 季節
の 推 移 に 重 点 を お い て 怨 情 を う た っ た も の で あ る の に 対 し て 、 そ れ を 一 夜 の 推 移 に重
点 を お い て う た っ た の が改
作 の ポ イ ン ト で あ る が 「 さ よ も な か ば に す ぎ に け り 」 は 先 に あ げ た 今様
「 あ き の は つ か ぜ た ち ぬ れ ばこ と し も な 一
171
一智山学 報第二十一輯 か ぽ に な り に け り L の 発 想 に 通 ず る も の を も ち 、 こ の よ う な 点 こ の
今
様 も 唯 心 房 の 作 品 と 考 え る根
拠 と な る と 思 う 。 こ う し て 唯 心 房 集 今 様 と 唯 心 房 の 歌 の 発 想 や 用 語 に 注 目 し て、 そ の 関 連 よ り 今 様 の 作 者 を 唯 心房
に 比 定 す る 根 拠 を 求 め よ う と す る の で あ る が、 こ う し た 方 面 か ら は ま た 次 の 例 が あ げ ら れ る 。 た ち う き は な のも と な れ ば か へ る こ と こ そ わ す れ ぬ れ
尊
の ま へ に はな さ け あ り
ゑ ひ を す 玉 む る は る の か ぜ こ の 出
典
と し て は 既 に 和 漢 朗詠
集 巻 上 春春
興 の 「 花 下 忘 帰 因 美 景樽
前 勧酔
是 春 風 」 が あ げ ら れ て い る 。 私 は い ま こ れ に 春 三 月 尽 の 一 首 け ふ は る （ も ） た今
日 の み の 春 を 思 は ぬ 時 だ に ん 立 つ こ と や す き 花 の か げ か は の 発 想 と 無 関 係 で は な い と 思 わ れ る の で こ れ を も 典 拠 と し て 付 加 し た い 。 と こ ろ で 、 唯 心 房集
に は 十 重 禁 戒 歌 中 の 不 酷 酒 戒 の 歌 に は な の も と 露 の な さ け は ほ ど も あ ら じ ゑ ひ な す 玉 め そ は る の 山 か ぜ の 一 首 が あ る 。 こ の 歌 は 寂 然 法師
集 に も あ り （ 但 し 「 乍 入 撰 集 漏 家集
歌 」 の 中 に お さ め ら れ て お り 後 人 の補
入 で あ る ） 、 ま た 新 古 今 和 歌集
に も 入 っ て い る 。 こ の 一 首 を み る と 今 様 の 内容
に 発 想 言 文 措 辞 近 い も の が あ る 。 も っ と も 表 面 的 に み れ ぽ美
景
へ の 対 し方
と し て 、 今 様 は 肯 定 的 で あ り 歌 は 否 定 的 で あ り 、 そ こ に は 仏 教 思 想 が 入 っ て い る が、 後者
浪 漫 的 ア イ ロ ニ ー を 含 む も の で あ ろ う か ら そ の発
想 の 出 発 点 は 同 じ と こ ろ にあ
る と み て よ い と 思 う 。 そ こ で 結 局 、 こ の 三 者 の 関係
、 即 ち 和 漢朗
詠 集 の 春 興 の 詩 句 及 び 三 月 尽 の 歌 と 、 唯 心 房 集 の 今 様 と 、 唯 心 房 集 の 不 酷 酒 戒 の 歌 と の 関 係 は 、 和 漢 朗 詠 集 の 二 作 品 が 他 二 者 の 母 胎 を な し て い る も の と み て 問 題 は な い と 思 う 。 今 様 は 和 漢 朗 詠 集 の 詩句
と の 関 係 に つ い て 言 へ ば 、 詩 句 前 一 句 を77
に ま と め 後 一 句 を77
に ま と め て お り 、 唯 心 房 集 今 様 が 漢 詩 句 を 典 拠 と す る 場 合 の典
型 的 手 法 で あ る 。今
様 と 不 酷 酒 戒 を よ ん だ 歌 は成
立 の 時 の 差 こ そ あ れ、 そ れ ぞ れ 別 に 一172
一唯心房集今様につ い て （鈴 木佐 内） 和 漢 朗 詠
集
の こ の 佳 句 を 典 拠 と し て 生 ま れ た も の で あ ろ う 。 唯 心 房 集 今 様 が 和 漢 朗 詠 集 と そ の典
拠 関 係 に お い て密
接
な 関 係 に 立 つ こ と は 既 に 指摘
さ れ てぎ
て い る と こ ろ で あ る が 、 唯 心房
の 短 歌 に お い て も 広義
の 本 歌 取 り の 歌 と も い う べ く 、 和漢
朗 詠 集 と 典 拠 関 係 に あ る も の が 存 在 す る こ と に 注 目 さ れ る の で あ る 。 そ こ で 「 は な の も と 」 の 短 歌 が 唯 心 房 の 作 で あ る 点 か ら、 こ の 今 様 「 首 も ま た 先 の 「 あ き の は つ か ぜ 」 「 ま て ど もく
」 の 今 様 と 同 様、 唯 心房
の 作 品 と み て よ い と 考 え ら れ る 。 こ れ は 和 漢 朗詠
集 の 佳 句 が 唯 心 房 に よ っ て 短 歌 と 今 様 と に 改 作 さ れ た 例 で あ っ た 。 以 上 の べ て き た い く つ か の 例 を 総 合 す れ ば 唯 心 房 集今
様 に つ い て は 法 門 百首
、寂
然 法 師 集 を は じ め と し て 唯 心 房 の 作 品 に 思 想 、発
想
、 言 文 措 辞 上 近 似 す る 点 が 認 め ら れ る も の が 多 く 存 在 す る と い う こ と で 、 こ の こ と に よ っ て 私 は 、 先 に の べ た和
漢
朗 詠 集 と の 関 係 に お け る ご と く 、 今 様唯
心 房 作 者 説 を 主 張 し よ う と す る の で あ る 。 次 に 経 典 を典
拠 と し て い る唯
心 房 集 今 様 に つ い て 考 え て み た い 。 ほ と け は 三 有 のお や と し て 衆 生 み な こ れ
冖 子 な り
大
じ 大 ひ の む ろ の う ち に 心 と い ら ぬ ぞあ は れ な る こ れ は 、 法 華 経
譬
喩 品 第 三 今 此 の 三 界 は 皆 是 れ 我 が有
な り其
の 中 の 衆 生 は 悉 く 是 れ 吾 が 子 な り 而 も 今 此 の 処 は 諸 の 患 難 多 し 唯我
一 人 の み 能 く 救 護 を な す （ 以 下 法 華 経 は 「 国 訳 一 切 経 」 所 収 に よ る ） に よ り真
如 の妙
理 をた つ ぬ れ ば
こ 」 う も お よ ば ず
ま た こ と ば も
た え に け り こ れ は
唯
仏
与 仏 の き は め つ く 一173
一智山 学報 第二 十一輯 せ る
み の り と か は 、 法 華 経 、
方
便 品 第 二 の 仏 の 成 就 し た ま へ る 所 は 第 一 希有
難 解 の 法 な り唯 仏 と 仏 と 乃 し 能 く 諸 法 の
実
相 を 究 尽 し た ま へ り所 謂
諸
法 の 如 是 相 、 如 是 性、 如 是 体 、 如是
力 、 如 是 作、如
是 因、 如 是 縁 、 如是
果 、 如 是 報 、如
是 本 末 究 竟 等 な り と 、 所 謂 十 如 是 を 説 く 一 節 に よ る 。 三 け う 四 見 の む し ろ に は 五 さ う あ り と てき ら は れ し
女 人 へ だ て ぬ
み の り こ そ
我 ら が た あ に は
う れ し け れ は 、 法
華
経、薬
王菩
薩 本 事 品第
二 十 三 若 し 女 人有
っ て、 是 の 薬 王菩
薩 本 事 品 を 聞 い て能
く 受 持 せ ん 者 は、 是 の 女 身 を 尽 く し て 後 に 復 受 け じ 、 若 し 如 来 の滅
後 、後
の 五 百 歳 の 中 に、 若 し 女 人 有 っ て 是 の 経 典 を 聞 い て 説 の如
く 修 行 せ ば、 此 に 於 て 命 終 し て、 即 ち 、安
楽 世 界 の 阿弥
陀 仏 の 大 菩薩
衆 の 囲 遶 せ る 住 処 に 住 き、 蓮 華 の 中 の 宝 座 の 上 に 生 ぜ ん の 一節
に よ る の で あ ろ う し 、 ま た 提 婆達
多 品 第 十 二 の 竜 女 成 仏 の こ と も か か わ る の で あ ろ う 、 梁 塵 秘 抄 に は 「 女 の こ と に た も た む は や く わ う 品 に し く は な し如 説
修
行 と し ふ れ ば 往 生 ご く ら く う た が は ず 」 の 一 首 の あ る よ う に 、 女 人 往 生 の こ と を 説 く 点 に お い て、 薬 王 品 は 注 目 す べ き 一 品 で あ っ た 。 あ し た の と こ を 起 く る よ りま く ら さ だ む る ゆ ふ べ ま で
八 万 四 千 の お も ひ
あ り と か や そ れ み な 三 つ の
業 ぞ か し は、 源 信 の 観 心 略 要
集
に経
に 曰 は く 、 一 人 一 日 の 中 に 八 億 四 千 の念
あ り念
々 の 中 に 作 す 所 皆 是 三 途 の業
な り と 云 云 と あ る の に よ る の で あ ろ う 。 つ い で な が ら 今様
の 「 三 つ の 業 」 は、身
口 意 三 処 の 所 作 た る 三 業 を い う か、 地 獄 、 餓 一 174 一唯心房集今様につ い て （鈴 木佐 内） づ 鬼 、 畜 生 の 三 悪 趣 の 業 、 つ ま り 三 塗 の 業 を い う か 、 い ず れ か 迷 う と こ ろ で あ る が 、 こ の 出 典 あ る に よ っ て 三 塗 の 業 で あ る こ と が 明 ら か と な る 。 ま た あ る に は か な き
も
の は よ なま が き の あ さ が ほ の べ の つ ゆ い な づ ま か げ ろ ふ み つ の あ は
ゆ め よ ま ぼ ろ し ひ と の い の ち は、 金 剛
経
の 一 切 有 為 法如
夢
幻
泡 影如
露
亦 如 電応 作 如 是
観
に よ る 。 こ の 金 剛 経 の 比 喩 は 、閑
吟 集 の 「 た 黛 何 事 も か ご と も ゆ め ま ぼ ろ し や 水 の あ わ さ 玉 の葉
に を く露
の ま に あ ぢ き な の 世 や 」 の よ る と こ ろ で も あ っ て 、無
常 を い う に適
切 な 比 喩 で あ っ た も の の ご と く で あ る 。 女 人 は 三 従 あ り と か や お や に は じ め は み を ま か せ さ か り は を と こ にし た が ひ て
お い の す ゑ に は こ を た の む の 一
首
に つ い て は 智 度 論 を 典 拠 と す べ き であ
ろ う 。 女 人 三 従 に つ い て は 運 敞 の寂
照 堂 谷 響 集 、第
六 に 「 問 女 人 三 従 出 処何
也 答 外 礼 記 内 智 度 論 也 礼 郊 特 牲 云婦
人 従 人 者 也 幼 従 父 兄嫁
従
夫 夫 臥 従 子 智 度 論 九 十 九 云 一 切 女 人 無 所 繋 属則
受
悪 名 女 人 之 体幼
則 従 父 母 少 則 従 夫 老 則従
子 」 と あ っ て 、 外 典 と し て 礼 記、内
典 と し て 智 度 論 が 出 所 と し て 考 え ら れ て き た ご と く で あ る 。 寂 然 の 作 品 に つ い て は智
度 論 を あ げ る の が 順 当 で あ ろ う 。 次 の 例 は 経 典 の 出 典 を あ き ら か に し な い が 、 そ れ は 経 典 に 求 め ら れ る も の で あ ろ う 。 無常
お も は ぬひ と ば か り
あ は れ は か な き も の は あ ら じ ゆ ぎ の や ま な る と り だ に も け ふ か あ す か と な く と か や （ 註 5 ） こ れ は 「 雪 山 の
鳥
」 に つ い て の も の で あ る 。 雪 山 の 鳥 は ま た 「 寒 苦鳥
」 と も い わ れ て い る 。 「 法華
経鷲
林
拾 葉 集 」 ニ ト ハ ニ モ キ ニ ト巻
第
二 十 二 、薬
王 品第
二 十 三 に は 「物
語 云 。 天 竺 雪 山 云 山 何 高 山 故 寒 事 研 レ髄
。 雪降
積
四 時 不 レ絶
。 彼 山 寒 苦 鳥 云 一175
一智 山学 報第二十一輯 ヌ レ オ ノ ナ ル ニ メ モ
鳥
有 。 終 夜 女 鳥 説 二 殺 我寒
故 → 雄鳴
二 夜 明 造 巣一 也 。 夜 明朝 日 暖
映 巣 不 γ 造 。
鳴
二 何 故 造 作栖
。安
穏
無
常 身 。 今 日 ハ ニ テ ヲ 不 知 死 。 明 日 不 知 死 一 也 。 天 竺 仏 国 鳥 獣 迄 有 二 功 徳冖 故 。作
二 無 常 偈 一 如 〆 此囀
也 。 此意
朝 ナ 朝 ナ 雪 ノ 山 辺 ニ ナ ク鳥
ノ 声 ニ オ ト ロ ク 人 モ ナ キ カ ナ 或 人 伝 云 。妻
鳥 鳴 二 寒 苦 逼 身 。夜
明 造 栖 弔 夫 鳥 鳴 二 今 日 不 知 死 。 明 日 不知
死 。何
故 造 作 栖 。安
穏
無常
心雲
云 L と あ っ て 、物
語 の 全 容 を う か が う こ と は で き る が 、 こ の 書 永 正 年 間 の 成 立 で あ る か ら 、 唯 心 房 集今
様 以後
の こ と と な る 。 九 冊 本 「 宝物
集 」 は 、 中 納 言 実 守 の 「 雪 山 寒 苦 鳥 」 と題
す る 「 雪 に す む 鳥 と や い は ん 卯 花 の 陰 に か く る N 山 ほ と エ （ 註 6 ） ぎ す 」 の 一 首 を あ げ る 。 こ れ は唯
心 房 の 時 代 で あ る か ら 、 既 に知
ら れ た 物 語 で あ っ た こ と を 推 測 さ せ る 。 唯 心 房 に お い て は 雪 山 の鳥
の こ と は 、 ま た 「 法 門 百 首 」 に も み え る 。 「 雪 山 の 鳥 」 と 題 し て 、 夜 を 寒 み 高 根 の 雪 に な く 鳥 の 朝 の ね こ そ 身 に は し み け れ と あ っ て、 そ の 釈 文 に、 雪 山 の 鳥 あ り 、 夜 な き て い は く 、 寒 苦 わ れ を せ む る、 夜 あ け ば 巣 を つ く ら ん 。 あ け て 又 な く 、 今 日 し な ん事
を し ら ず 、明
日 し な ん こ と を し らず
、 い か で 巣 を つ く り て 無 常 の 身 を や す く せ ん と 。 こ こ ろ な き 鳥 だ に も つ ね な き よ を ぽ思
し る な り 、 人 身 を う け な が ら い と ふ ご エ う な か ら ん こ そ は つ か し け れ 、情
あ ら ん 人 あ し た の ね は ま こ と に し み ぬ べ し 。 とあ
る 。 唯 心房
の 無常
感
が 、 雪 山 の鳥
の こ と を 母 胎 と し て 、 今様
と 歌 と に 結 果 し た も の と み る べ き で 、 こ れ も 他 の根
拠 と 考 え あ わ せ る と き 、 こ の 今様
一 首 も 唯 心房
の 作 で あ る こ と の 根 拠 を な す 。 以 上 が 経 典 を 典 拠 と す る 作 品 で あ る が、 こ れ ら の 今 様 は そ の後
半 に 集 中 し て い る こ と を 思 う と ぎ 、後
半 に は 更 に 同趣
の 作 品 の存
在 す る こ と が 予 想 さ れ る 。 一 176 一唯心房集今
fftc
つ い て （鈴木佐内） と こ ろ で 、 典拠
を 求 め る に あ た っ て は 、 当 然 の こ と な が ら 次 の点
に 留 意 し な け れ ぽ な ら な い 。 つ ま り 甲 乙 二書
の 依 拠 関 係 に つ い て 、 記 事 内容
は た し か に 接 続 す る も の の 、 実際
に は 、 そ の 間 に い く つ か の書
が 介 在 し て お り 、 そ れ ら 二 書 は 直 接 的典
拠 関 係 を 有 し て い な い こ と が あ る の で は な い か 、 と い う こ と で あ る 。 特 に 経 典 を 直接
の典
拠 と し て 求 め よ う と す る と き は 、 こ の 誤 り を 犯 す 可 能 性 は 大 き い と 思 わ れ る 。 そ こ で 、 こ こ に 典 拠 と し て あ げ た 経 典 は唯
心房
集今
様 に と っ て は、 あ る い は 直 接 の 典 拠 で は な い か も し れ な い 。 典 拠 が複
数 で あ る 場 合 も あ ろ う 。 し か し 、 か り に そ の 点 で 一歩
ゆ ず っ て も 、 今 様 の 部後
半 に 集 中 的 に 存 在す
る こ れ ら 経 典 に か か わ る 今様
は 、 天 台 関 係 の そ れ に 示 さ れ た こ と が ら を多
く 内 容 と し て い る こ と は 言 え る 。 こ の こ と は 、 唯 心 房集
の 作 品 の 配 列 が 、 天 台 の 三 千 一念
の思
想
の 展 開 に そ っ て な さ れ て い る 。 即 ち 、 十 重 禁 戒 歌 十 首 は 天 台 の 一 乗 円 頓戒
を 詠 じ た も の で あ り 、 十 法 界、 十 如是
歌
各 十 首 は 三 千 一 念 の基
本 を 詠 じ た も の で あ り 、 今 様 五 十首
は 三 千 一 念 の 思 想 の 具 象 化 で あ り 、構
成 の 上 に意
図 （ 註 7 ）的
に 天 台 思想
の 象 徴 的 表 現 が な さ れ て い る こ と と 符 合 す る こ と で あ る 。 従 っ て 作 者 を 唯 心房
に 比 定す
べ き 一 根 拠 を な す も の と考
え る 。 唯 心 房 集今
様 を そ の 典拠
を 中 心 に し て 、 和 漢 朗 詠 集 に 典 拠 を 有 す る 作 品 群 、 法 門 百 首 、寂
然 法 師集
を は じ め と す る 唯 心 房 の 作 品 に 典 拠 を有
す る （ 関 係 を有
す る ） 作 品 群 、 経典
等
に 典 拠 を 有 す る 作 品 群 に つ い て 考 え て き た が 、 こ れ ら 三 群 は 互 に 関連
を有
す
る も の も あ り 、 ま た こ の 集 の 今 様 の大
部 分 に あ た る こ と が あ き ら か と な っ た 。 そ し て各
群
に つ い て 思 想 や 言 文措
辞
上 か ら 共 通 性 を あ げ、 そ こ か ら 作者
比 定 を 試 み て き た の で あ る が 、 以 上 の こ と か ら 、典
拠未
詳 の も の も含
め て 、唯
心 房 集 今 様 五 十 首 は、 先 に ふ れ た 唯 心 房 集 の 構 成 と 関 連 し て考
え る と き 、 作 者 を 唯 心 房 に 比 定 し て よ い と 考 え ら れ る 。 一 177 一智山学 報第二 十一輯 註 1 「 日 本 歌 謡 史 」 第 三 編 第 五 章 第 九 節 2 「 歌 謡 史 の 研 究 」 そ の 一 今 様 考 余 説 今 様 集 諸 本 の 特 殊 問 題 二 唯 心 房 集 と 和 漢 朗 詠 集
