動詞述語文の脱時間的表現
著者 向坂 卓也
学位名 博士（言語コミュニケーション文化）
学位授与機関 関西学院大学
学位授与番号 34504甲第531号
URL http://hdl.handle.net/10236/13866
関 西 学 院 大 学 大 学 院
言 語 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 文 化 研 究 科
博 士 学 位 論 文
動 詞 述 語 文 の 脱 時 間 的 表 現
向 坂 卓 也
2014 年 3 月
i 論 文 審 査 委 員
博士 学 位 論 文
動詞述語 文の 脱時間 的表現
向坂卓 也
論文審査 委員
主 査 ：
副 査 ：
副 査 ：
副 査 ：
ii
謝 辞
博 士 学 位 論 文 完 成 に あ た り 、 多 く の 方 々 の ご 支 援 を 頂 き ま し た 。 指 導 教 官 の 于 康 先 生 に は 、 小 生 が 大 学 院 博 士 前 期 課 程 に 入 学 し て 以 来 長 き に わ た り 、 学 問 研 究 の み な ら ず さ ま ざ ま な 面 で お 世 話 に な り ま し た 。2010年 9月 よ り 2年 間 、 中 国 の 北 京 第 二 学 国 語 学 院 で 外 籍 教 師 と し て 日 本 語 教 育 に 従 事 し て い た 際 も 、 変 わ ら ず お 世 話 に な り ま し た 。
何 を 書 く べ き か 、 ど の よ う な 方 向 で 研 究 を 進 め る べ き か 迷 っ て い た 時 に 、 于 康 先 生 に「 貴 君 の や り た い こ と は 、脱 時 間 的 表 現 に つ い て で し ょ う 」と 言 わ れ 、 急 に 明 か り が 見 え て き ま し た 。 こ の ご 助 言 が 論 文 を 書 く 上 で 大 き な 原 動 力 と な り ま し た 。
神 崎 高 明 先 生 、 梅 咲 敦 子 先 生 、 に は 言 語 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 文 化 セ ミ ナ ー で 貴 重 な コ メ ン ト を 頂 き ま し た 。 ま た 陣 内 正 敬 先 生 に も 言 語 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 文 化 セ ミ ナ ー で ご 助 言 を 頂 き ま し た が 、2012年 10月 に ご 逝 去 さ れ た こ と は 大 変 残 念 で な り ま せ ん 。
于 康 研 究 室 の メ ン バ ー と は 親 睦 を 深 め る こ と が で き た の は 、 大 学 院 に 入 学 し た 大 き な 成 果 で す 。 研 究 科 内 で も 于 康 研 究 室 の メ ン バ ー の 仲 の 良 さ は 知 ら れ て お り ま し た 。 研 究 室 を 運 営 さ れ た 于 康 先 生 、 そ し て 仲 間 ど う し の 絆 を 大 事 に し て 頂 い た 研 究 室 の メ ン バ ー な し に は 、 雰 囲 気 の 良 い 研 究 室 に は な ら な か っ た こ と で し ょ う 。 メ ン バ ー ど う し の 励 ま し 合 い が 本 論 文 の 完 成 に 結 び 付 い た の だ と 思 っ て お り ま す 。
私 を 支 え て く れ た 両 親 な ら び に 弟 、 妹 に も 感 謝 し て お り ま す 。
多 く の 方 々 の ご 支 援 に よ り 、 本 論 文 を 完 成 さ せ る こ と が で き ま し た 。 心 よ り 厚 く 御 礼 を 申 し 上 げ ま す 。
2014年 3月 向 坂 卓 也
iii
英 文 要 旨
ABSTRACT
The De-temporal Expression of Japanese Verb Predicate Sentences
by
Takuya Mukozaka
Verb predicate sentences are essentially temporally delimited.
However, in certain cases, sentences are free from temporal delimitedness. In this paper, I will argue that Japanese verb predicate sentences are examples of such cases.
Previous studies have investigated how Japanese verb predicate sentences are free from temporal delimitedness; however, the verbs studied are mainly low-motional verbs, such as static verbs. In this paper, I will instead focus on high-motional verbs in predicate sentences that are free from temporal delimitedness.
I classify temporal expressions and de-temporal expressions into several types: <Past event>, <Implicature of property>,
<Historical fact>, <Temporal resultative effect>, <Constant resultative effect>, <Short-term duration>, <Long-term duration>,
<Repetition>, <Occupation/Position>, <Constant idiosyncrasy>, and <Universality>.
In analyzing corpora, I will investigate how high-motional verbs sentences are free from temporal delimitedness or concreteness, and ultimately become de-temporal or de-concrete.
With regard to past events, I will define <Past event>,
<Implicature of property>, <Historical fact>, <Temporal resultative
iv
effect>, and <Constant resultative effect>. An example of <Past event> can be seen in Taro wa daigaku no shikichi wo deteiru ‘Taro had left the university campus’, which expresses an event in the past. The tense <Implicature of property> is shown in Yujin wa amerika ni ryugaku shiteiru ‘My friend had studied abroad in the United States of America’, which implies the meaning ‘My friend is good at speaking English’ or ‘My friend is well-versed in all things American’. The tense <Historical fact> can be seen in sentences such as Natsume Soseki wa “Bocchan” wo kaiteiru ‘Soseki Natsume had written “Bocchan,”’ which remains in people’s memory as
‘Soseki Natsume is the writer of “Bocchan.”’ The tense <Temporal resultative effect> is seen in Mado garasu ga wareteiru ‘The window glass is broken’, which expresses that an effect of a result temporally continues. The tense <Constant resultative effect> is shown in Taro wa daigaku wo deteiru ‘Taro had graduated from university’, which signifies that the result of the change in the agent has become a constant property. This meaning can be paraphrased as ‘Taro is a university graduate’. The verb sentences that express an event in the past are essentially restricted to the
‘past time’. The tenses <Past event> and <Constant resultative effect> are temporal expressions. However, <Implicature of property>, <Historical fact>, and <Constant resultative effect>
express the constant property or the idiosyncratic nature of the agent; therefore becoming free from temporal delimitedness.
Concerning duration and repetition, I will outline <Short-term duration>, <Long-term duration>, <Repetition>, and
<Occupation/Position>. <Short-term duration> can be seen in Taro
wa ima koen wo hasshitteiru ‘Taro is now running in the park’,
v
which expresses the present duration of the action in the short term.
On the other hand, <Long-term duration> denotes the duration of an action in the long term, as seen in Rojin wa yamaoku de hissorito kurashireiru ‘The old man is living quietly in the depths of the mountain’. <Repetition>, seen in Jiro wa mainichi koen wo hasshitteiru ‘Jiro runs in the park every day’, expresses discontinuous repetition. Finally, <Occupation/Position> is seen in Taro wa ginko de hataraiteiru ‘Taro is serving at the bank’ or Jiro wa daigaku de manandeiru ‘Jiro is studying at the university’.
These examples denote the occupation or the position of the agent, and can be paraphrased as ‘Taro is a banker’ or ‘Jiro is a university student’. The verb sentences that express duration and repetition are essentially restricted to the ‘present time’. Consequently,
<Short-term durative> is a temporal expression. However, when the motion that occurs in <Long-term durative>,
<Occupation/Position>, or <Repetition> is disregarded, the verbs become free from temporal delimitedness.
<Constant idiosyncrasy> is seen in Kono kusuri wa yoku kiku
‘This medicine works well’, or Taro wa yoku hataraku ‘Taro works well’. These sentences express the idiosyncratic nature of things, and can be paraphrased as ‘This medicine is efficacious’, or ‘Taro is a hard worker’. These expressions do not imply when or where the medicine or Taro works; therefore, these are de-temporal expressions. Previous studies place <Constant idiosyncrasy> on the continuation of <Repetition>. However, a sentence such as Kono kusuri wa yoku kiku ‘This medicine works well’ is not a continuation of <Repetition>. Despite not having continuation of
<Repetition>, when the sentence implies a high effectiveness, it has
vi
the ability to express <Constant idiosyncrasy>. <Repetition> can express motion in either a limited time or a definite space, or it can indicate the motion of the definite object. On the other hand,
<Constant idiosyncrasy> cannot express anything. Therefore,
<Constant idiosyncrasy> conveys greater de-temporality and de- concreteness than <Repetition>.
<Universality> comprises two meanings: <Universality- nature> and <Universality-what should be>. <Universality- nature> is seen in Ningen wa uso wo tsuku monoda ‘Human beings are bound to tell a lie’. <Universality-what should be> is seen in Gakusei wa manabu monoda ‘Students must study’, which expresses a truth for all ages and in all places. <Universality - nature> is a continuation of <Constant idiosyncrasy>. <Constant idiosyncrasy> expresses a distinguishing feature of something in comparison to other things, whereas <Universality-nature>
expresses inevitability. <Universality> expressions denote the
highest degree of de-temporalness, and I will investigate these
types from a topical and aspectual point of view.
vii 目 次
論 文 審 査 委 員 ... i
謝 辞 ... ii
英 文 要 旨 ... iii
序 論 ... 1
0.1 研 究 動 機 ... 1
0.2 何 が 問 題 か ... 2
0.3 何 を 明 ら か に し た い か ... 3
0.4 ど の よ う な 方 法 で 研 究 す る か ... 4
0.5 明 ら か に す る こ と で 何 に 貢 献 で き る か ... 7
0.6 本 論 の 構 成 ... 7
第 1 章 先 行 研 究 の 概 観 と 問 題 点 ... 8
1.1 先 行 研 究 の 概 観... 8
1.1.1 佐 久 間 鼎 ... 10
1.1.2 三 上 章 ... 10
1.1.3 川 端 善 明 ... 10
1.1.4 益 岡 隆 志 ... 11
1.1.5 影 山 太 郎 ... 13
1.1.6 奥 田 靖 雄 ... 14
1.1.7 工 藤 真 由 美 ... 16
1.1.8 仁 田 義 雄 ... 18
1.1.9 山 岡 政 紀 ... 22
1.1.10 村 田 美 穂 子 ... 24
1.2 先 行 研 究 の 問 題 点 ... 26
1.3 本 論 に お け る 立 場 ... 27
第 2 章 過 去 の 出 来 事 の 脱 時 間 的 表 現 ... 28
2.1 は じ め に ... 28
2.2 ＜ 恒 常 的 結 果 状 態 ＞ 、 ＜ 一 時 的 結 果 状 態 ＞ 、 ＜ 過 去 の 出 来 事 ＞ の 相 違 ... 30
viii
2.2.1 名 詞 述 語 文 へ の 言 い 換 え が で き る か ... 30
2.2.2 「 今 … て い る 」 と 共 起 す る か ... 34
2.2.3 主 題 の 「 は 」 と 主 格 の 「 が 」 ... 35
2.2.4 テ ン ス ・ ア ス ペ ク ト ... 36
2.2.5 ＜ 恒 常 的 結 果 状 態 ＞ と 過 去 の 出 来 事 の 関 連 性 ... 37
2.2.6 時 間 ・ 空 間 の ミ ク ロ と マ ク ロ ... 40
2.2.7 本 節 の ま と め ... 42
2.3 V た て の NP と ＜ 恒 常 的 結 果 状 態 ＞ ... 43
2.3.1 動 作 主 修 飾 の V た て の NP ... 44
2.3.2 「 た て の NP と 「 た ば か り の NP」 ... 46
2.3.3 本 節 の ま と め ... 48
2.4 ＜ 歴 史 的 事 実 ＞ と ＜ 過 去 の 出 来 事 ＞ の 相 違 ... 49
2.4.1 非 歴 史 的 な 「 た こ と が あ る 」 ... 49
2.4.2 本 節 の ま と め ... 53
2.5 ＜ 属 性 の 含 意 ＞... 54
2.5.1 過 去 の 出 来 事 と 「 質 」 ・ 「 特 性 」 ... 55
2.5.2 「 特 性 」 の 理 由 づ け と し て の ＜ 属 性 の 含 意 ＞ ... 58
2.5.3 本 節 の ま と め ... 60
2.6 本 章 の ま と め ... 60
第 3 章 進 行 ・ 反 復 の 動 作 の 脱 時 間 的 表 現 ... 63
3.1 は じ め に ... 63
3.2 ＜ 職 業 ・ 身 分 ＞ 、 ＜ 長 期 的 継 続 動 作 ＞ 、 ＜ 反 復 動 作 ＞ の 相 違 ... 65
3.2.1 ア ス ペ ク ト 対 立 の 有 無 ... 65
3.2.2 非 連 続 の く り か え し 動 作 か 、 連 続 の 動 作 か ... 70
3.2.3 「 今 」 が 何 を 表 す か ... 72
3.2.4 「 て い る と こ ろ 」 ： 時 間 に お け る 具 体 性 と 抽 象 性 ... 74
3.2.5 空 間 に お け る 具 体 性 と 抽 象 性 ... 77
3.2.6 様 態 ... 78
3.2.7 否 定 ... 82
3.2.8 本 節 の ま と め ... 84
ix
3.3 時 間 ・ 空 間 の ミ ク ロ と マ ク ロ ... 85
3.4 名 詞 述 語 文 と ＜ 職 業 ・ 身 分 ＞ ... 89
3.5 本 章 の ま と め ... 91
第 4 章 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ を 表 す 動 詞 述 語 文 ... 93
4.1 は じ め に ... 93
4.2 「 よ く … す る 」 と ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ ... 97
4.2.1 「 よ く … す る 」 が ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ を 表 す 場 合 ... 97
4.2.2 「 よ く … す る 」 が ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ を 表 さ な い 場 合 ... 99
4.3 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ と ＜ 反 復 動 作 ＞ の 違 い ... 101
4.3.1 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ を 表 す 形 式 ... 102
4.3.2 ア ス ペ ク ト ・ テ ン ス 対 立 の 有 無 ... 102
4.3.3 時 間 ・ 空 間 ・ 対 象 ・ 様 態 ... 106
4.3.3.1 時 間 ... 107
4.3.3.2 空 間 ... 110
4.3.3.3 対 象 ... 113
4.3.3.4 様 態 ... 116
4.3.4 本 節 の ま と め ... 118
4.4 本 章 の ま と め ... 119
第 5 章 ＜ 普 遍 性 ＞ を 表 す 動 詞 述 語 文 ... 121
5.1 は じ め に ... 121
5.2 ＜ 普 遍 性 ＞ を 表 す 「 動 詞 ＋ も の だ 」 の 形 態 的 特 徴 ... 124
5.2.1 一 般 的 な も の ご と... 124
5.2.2 個 別 的 な も の ご と... 129
5.2.3 「 当 為 」 と 「 本 質 」 ... 131
5.3 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ と ＜ 普 遍 性 ＞ ... 133
5.3.1 個 別 主 体 と 一 般 主 体 ... 133
5.3.2 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ と ＜ 普 遍 性 ・ 本 質 ＞ と の 連 続 性 ... 134
5.3.3 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ と ＜ 普 遍 性 ・ 本 質 ＞ と の 違 い ... 135
5.4 ＜ 普 遍 性 ＞ を 表 す 動 詞 述 語 文 に お け る 提 題 表 現 ... 137
5.4.1 「 と は 」 「 っ て 」 「 っ て （ も ） の は 」 「 と い う （ も ） の は 」 に よ る 提 題 化 ... 137
x
5.4.2 「 と は 」 「 っ て 」 「 っ て （ も ） の は 」 「 と い う （ も ） の は 」 に
よ る 提 題 化 と そ の 用 例 ... 139
5.5 ＜ 普 遍 性 ＞ を 表 す 「 て い る も の だ 」 ... 147
5.5.1 ＜ 普 遍 性 ＞ を 表 す 「 て い る も の だ 」 の 用 例 ... 147
5.5.2 「 も の だ 」 と ア ス ペ ク ト の 関 係 ... 149
5.6 本 章 の ま と め ... 151
結 論 ... 153
参 考 文 献 ... 157
用 例 出 典 ... 164
1
序論
0.1 研 究 動 機
筆 者 は 日 本 語 学 習 者 に「 ん で す か 」の 文 型 の 定 着 を 確 認 す る た め に 、「 ど う し て 携 帯 電 話 を 持 っ て い な い ん で す か 。」と い う 質 問 を し 、そ れ に 対 し て 回 答 さ せ る と い う タ ス ク を 行 っ た こ と が あ る 。回 答 の 多 く は「 忘 れ た ん で す 。」や「 落 と し た ん で す 。」 で あ っ た 。 筆 者 が 予 想 し て い た 回 答 は 「 お 金 が な い ん で す 。」 や
「 携 帯 電 話 が 嫌 い な ん で す 。」で あ っ た が 、そ の 予 想 に 反 す る も の ば か り で あ っ た 。
筆 者 が 「 お 金 が な い ん で す 。」 や 「 携 帯 電 話 が 嫌 い な ん で す 。」 と い う 回 答 を 予 想 し た の は 、「 ど う し て 携 帯 電 話 を 持 っ て い な い ん で す か 。」 を 「 ど う し て 携 帯 電 話 を 所 有 し て い な い ん で す か 。」と い う「 長 期 に わ た る 所 有 」の 意 味 で 質 問 を し て い た か ら で あ る 。 お そ ら く 、 多 く の 日 本 語 母 語 話 者 で あ れ ば 、 そ の 意 味 で 捉 え る こ と が 通 常 で あ ろ う 。 し か し 学 習 者 は 「 ど う し て 今 現 在 、 携 帯 電 話 を 手 元 に 持 っ て い な い ん で す か 。」と い う「 短 期 的・一 時 的 な も の の 存 在 」の 意 味 で 解 釈 し た た め 、「 忘 れ た ん で す 。」や「 落 と し た ん で す 。」と 回 答 し た の で あ ろ う 。 こ の 回 答 が 明 ら か な 誤 り で あ る と い う わ け で は な い が 、「 忘 れ た ん で す 。」
や「 落 と し た ん で す 。」と い う 回 答 に 到 る に は 、以 下 の よ う な 文 脈 が 必 要 と な ろ う 。
A： ち ょ っ と 、 携 帯 電 話 貸 し て 。 B： ご め ん 、 今 、 持 っ て い な い ん だ 。 A： ど う し て 持 っ て い な い の ？
B： 忘 れ た ん だ 。
「 携 帯 電 話 を 持 っ て い る 」を「 今 、現 在 手 元 に あ る 」の 意 味 で 解 釈 す る の か 、 そ れ と も 「 長 期 に わ た っ て 所 有 し て い る 」 の 意 味 で 解 釈 す る の か 。 前 者 は 限 ら れ た 時 間 の 中 で の 事 柄 を 表 し て い る が 、 後 者 は 特 定 の 時 間 に 限 定 さ れ て い な い 長 期 に わ た る 事 柄 を 表 し て い る 。
2
し か し 、 日 本 語 学 習 者 の 多 く は 「 携 帯 電 話 を 持 っ て い な い 」 と い う こ と を 必 ず し も 時 間 と の 関 係 の な か で は 捉 え て い る わ け で も な い 。 ま た 日 本 語 の 授 業 を 通 じ て 、 そ の よ う に 捉 え る こ と を 学 習 し て き た わ け で も な い 。 日 本 語 教 師 で あ る 筆 者 自 身 も こ の よ う な 問 題 を あ ま り 意 識 し て こ な か っ た こ と に 気 付 か さ れ た の で あ る 。
動 詞 は 典 型 的 に は 限 ら れ た 時 間 の 中 で の 出 来 事 を 表 す が 、 動 詞 述 語 文 が 長 期 に わ た る 事 象 を 表 し た り 、 あ る い は 特 定 の 時 間 に 限 定 さ れ な い こ と を 表 す の は ど の よ う な 場 合 な の か 、 と い う こ と に 関 心 を 抱 く よ う に な っ た 。 こ の こ と が 研 究 の 動 機 で あ る 。
0.2 何 が 問 題 か
「 太 郎 は 大 学 を 出 て い る 」 や 「 花 子 は 大 学 で 学 ん で い る 」 は 何 を 意 味 す る の だ ろ う か 。 こ れ ら は 動 詞 述 語 文 で あ る が 、 一 般 的 に 「 太 郎 は 大 学 卒 業 生 で あ る 」 や 「 花 子 は 大 学 生 で あ る 」 と い う 意 味 で 解 釈 さ れ る こ と が 多 い 。 動 詞 述 語 文 は 動 的 で あ り 、 一 定 の 時 間 の 中 で 展 開 す る 場 合 が 多 い 。 一 方 、 名 詞 述 語 文 や 形 容 詞 述 語 文 は 静 的 で あ り 、 時 間 の 中 で 展 開 し な い 場 合 が 多 い 。
「 太 郎 は 大 学 を 出 て い る 」 や 「 花 子 は 大 学 で 学 ん で い る 」 が 「 太 郎 は 大 学 の 卒 業 生 で あ る 」 や 「 花 子 は 大 学 生 で あ る 」 の 意 味 で 解 釈 さ れ る と き 、 動 詞 述 語 文 で あ り な が ら 、 名 詞 述 語 文 と 同 じ よ う に 、 静 的 で あ る 。 そ し て 、「 太 郎 は 卒 業 生 で あ る 」「 花 子 は 大 学 生 で あ る 」 と い う こ と は 時 間 の 中 で 展 開 す る こ と は な い 。
ま た 、「 太 郎 は よ く 働 く 」 や 「 こ の 薬 は よ く 効 く 」 と い う 動 詞 述 語 文 も 、 動 作 性 の あ る 事 柄 を 表 し て い る の で は な く 、「 太 郎 は 働 き 者 で あ る 」、「 こ の 薬 は 効 き 目 が あ る 」 と い う 特 性 を 表 し て い る 。 さ ら に 「 学 生 は 学 ぶ も の だ 」「 人 間 は 嘘 を つ く も の だ 」 と い う 動 詞 述 語 文 も 、「 学 生 」 と し て の 普 遍 的 な あ る べ き 姿 や 「 人 間 」 が 有 す る 普 遍 的 な 本 質 を 表 し て お り 、 一 定 の 時 間 の 中 で 展 開 す る 具 体 的 な 事 柄 を 表 し て い な い 。
3
文 の 命 題 内 容 と 時 間 と の 関 係 に つ い て は 佐 久 間 （1941）、 三 上 （1953）、 益 岡 （1987）、 奥 田 （1996）、 工 藤 （2002） な ど が 研 究 を 行 っ て き た 。 す な わ ち 、 佐 久 間 (1941)は 「 物 語 り 文 」「 品 定 め 文 」、 三 上 (1953)は 「 動 詞 文 」「 名 詞 文 」、 益 岡 (1987) は 「 事 象 叙 述 」「 属 性 叙 述 」、 奥 田 (1996 ) の 「 出 来 事 」
「 特 徴 」、 工 藤 (2002) は 「 現 象 」「 本 質 」 に よ り 類 型 化 し て き た 。 大 き く 分 け れ ば 、「 物 語 り 文 」「 動 詞 文 」「 事 象 叙 述 」「 出 来 事 」「 現 象 」 は 時 間 的 に 限 定 さ れ る も の で あ り 、「 品 定 め 文 」「 名 詞 文 」「 属 性 叙 述 」「 特 徴 」「 本 質 」 は 時 間 的 に 限 定 さ れ な い も の で あ る 。
た だ し 、 こ れ ま で の 先 行 研 究 で は 、「 あ の 人 は 私 の 叔 父 に 当 た る 」 の 「 当 た る 」 な ど の よ う に 、 基 本 的 に 動 作 性 の 低 い 動 詞 が 脱 時 間 的 に な る こ と は 説 明 さ れ て き た が 、 動 作 性 の 高 い 動 詞 述 語 文 が 脱 時 間 的 に な る プ ロ セ ス に つ い て の 説 明 が 十 分 で あ っ た と は 言 い 難 い 。 ま た 、 動 詞 述 語 文 が 恒 常 的 特 性 や 普 遍 性 を 表 す こ と は 説 明 し て き た が 、 ど の よ う な 動 詞 が 特 性 や 普 遍 性 を 表 す の か に つ い て は 説 明 し て こ な か っ た 。
0.3 何 を 明 ら か に し た い か
動 作 性 の 高 い 動 詞 述 語 文 が ど の よ う な 文 脈 、 ど の よ う な 語 句 と 共 起 す れ ば 、 時 間 的 ・ 脱 時 間 的 表 現 と な る の か 。 本 論 で は 時 間 的 表 現 と 脱 時 間 的 表 現 の 違 い と 連 続 性 を 明 ら か に し た い 。
例 え ば 、「 太 郎 は 大 学 を 出 て い る 」 は 「 太 郎 は 大 学 の 卒 業 生 で あ る 」 と い う 意 味 で 用 い ら れ る こ と が 多 い 。 こ の 場 合 は 脱 時 間 的 な 表 現 と な る 。 し か し 、
「 太 郎 は 大 学 の 敷 地 を 出 て い る 」 の 意 味 で 用 い ら れ る 場 合 は 、 時 間 的 な 表 現 と な る 。 ど の よ う な 語 句 と 共 起 す れ ば 、 時 間 的 ・ 脱 時 間 的 な 表 現 と な る の だ ろ う か 。
本 論 で は 動 作 性 の 高 い 動 詞 が ど の よ う に し て 脱 時 間 化 し て い く の か と い う こ と に に つ い て 検 討 す る と い う 性 格 上 、「 あ の 人 は 私 の 叔 父 に 当 た る 」 な ど の 動 作 性 の 低 い 動 詞 述 語 文 に つ い て は 考 察 の 対 象 外 と す る 。 ま た 取 り 扱 う 用 例 は 能 動 文 に 限 る も の と し 、 受 動 文 は 対 象 外 と す る 。 さ ら に 、「 思 う 」「 考 え る 」 な
4
ど の 思 考 動 詞 や 「 苦 し む 」「 感 動 す る 」 な ど の 感 情 動 詞 に つ い て も 、 本 論 で は 考 察 の 対 象 外 と す る 。
0.4 ど の よ う な 方 法 で 研 究 す る か
ま ず 、 時 間 的 表 現 ・ 脱 時 間 的 表 現 を 次 の よ う に 段 階 的 に 設 定 す る 。 過 去 の 出 来 事 に 関 し て 、 ＜ 過 去 の 出 来 事 ＞ 、 ＜ 一 時 的 結 果 状 態 ＞ 、 ＜ 属 性 の 含 意 ＞ 、 ＜ 歴 史 的 事 実 ＞ 、 ＜ 恒 常 的 結 果 状 態 ＞ を 設 定 す る 。 ＜ 過 去 の 出 来 事
＞1と は 「 太 郎 は 大 学 （ の 敷 地 ） を 出 て い る 」 の よ う に 、 過 去 に お け る 時 間 的 な 出 来 事 を 表 す も の と す る 。 ＜ 一 時 的 結 果 状 態 ＞ と は 、「 窓 ガ ラ ス が 割 れ て い る 」 の よ う に 、 過 去 の 出 来 事 の 結 果 が 一 時 的 に 継 続 し て い る 場 合 を い う 。 ＜ 属 性 の 含 意 ＞ と は 、「 友 人 は ア メ リ カ に 留 学 し て い る 」 が 、「 友 人 は 英 語 が 得 意 だ 」、「 友 人 は ア メ リ カ に 詳 し い 」 と い う 主 体 の 特 性 を 含 意 し て い る 場 合 で あ る 。「 私 は 日 本 中 世 史 を テ ー マ に 論 文 を 書 い て い る 」 は ＜ 過 去 の 出 来 事 ＞ で あ り 、 過 去 の あ る 時 点 に 起 き た 時 間 的 な 出 来 事 で あ る 。 一 方 、「 夏 目 漱 石 は 『 坊 っ ち ゃ ん 』 を 書 い て い る 」 は ＜ 歴 史 的 事 実 ＞ で あ り 、「 夏 目 漱 石 は 『 坊 っ ち ゃ ん 』 を 書 い て い る 」 に お い て は 、「 夏 目 漱 石 は 『 坊 っ ち ゃ ん 』 の 作 者 で あ る 」 と い う 体 の 属 性 が 歴 史 的 な 事 実 と し て 現 在 に 生 き る 人 々 に 刻 み こ ま れ て い る 。
＜ 恒 常 的 結 果 状 態 ＞ と は 、「 太 郎 は 大 学 を 出 て い る 」（ 卒 業 し て い る ） の よ う に 過 去 に お け る 出 来 事 （ 太 郎 が 大 学 を 出 た ） の 結 果 、 主 体 で あ る 「 太 郎 」 の 恒 常 的 な 属 性 に 変 化 を も た ら す こ と を 意 味 す る 。 過 去 の 出 来 事 を 表 す 動 詞 述 語 文 は 本 来 、「 過 去 」 と い う 時 間 に く ぎ 付 け さ れ た 時 間 的 表 現 で あ る 。 ＜ 過 去 の 出 来 事 ＞ や ＜ 一 時 的 結 果 状 態 ＞ は 時 間 的 で 具 体 的 な こ と を 表 す が 、 ＜ 属 性 の 含 意
＞ 、 ＜ 歴 史 的 事 実 ＞ 、 ＜ 恒 常 的 結 果 状 態 ＞ は 脱 時 間 化 ・ 脱 具 象 化 が 進 ん だ 表 現 で あ る 。
進 行 や 反 復 の 動 作 に 関 し て 、 ＜ 短 期 的 継 続 動 作 ＞ 、 ＜ 長 期 的 継 続 動 作 ＞ 、
＜ 反 復 動 作 ＞ 、 ＜ 職 業 ・ 身 分 ＞ を 設 定 す る 。 ＜ 短 期 的 継 続 動 作 ＞ と は 「 太 郎 は
1 ＜ 過 去 の 出 来 事 ＞ と い う 名 称 を 用 い た の は 、「 出 来 事 」 と い う 言 葉 に 動 的 で 時 間 的 な 意 味 合 い が 含 ま れ て い る か ら で あ る 。 後 述 す る ＜ 恒 常 的 結 果 状 態 ＞ や ＜ 歴 史 的 事 実 ＞ に な る と 、 動 的 で 時 間 的 な 要 素 が 弱 ま り 、 脱 時 間 的 に な っ て い く の で あ る 。
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今 、 公 園 を 走 っ て い る 」 の よ う に 、「 公 園 を 走 っ て い る 」 と い う 動 作 が 今 、 こ の 瞬 間 （ だ け ）、 一 時 的 に 継 続 し て い る 場 合 で あ る 。 ＜ 長 期 的 継 続 動 作 ＞ と は 、「 老 人 は 山 奥 で ひ っ そ り と 暮 ら し て い る 」 の よ う に 、 長 期 に わ た る 継 続 動 作 を 表 す 。 ＜ 反 復 動 作 ＞ と は 「 次 郎 は 毎 日 、 公 園 を 走 っ て い る 」 の よ う に 非 連 続 の 繰 り 返 し を 表 す も の で あ る 。 ＜ 職 業 ・ 身 分 ＞ と は 「 花 子 は 銀 行 で 働 い て い る 」 や 「 次 郎 は 大 学 で 学 ん で い る 」 の よ う に 、「 銀 行 員 で あ る 」「 大 学 生 で あ る 」 と い う 職 業 や 身 分 を 表 す 表 現 で あ る 。 進 行 や 反 復 の 動 作 を 表 す 動 詞 述 語 文 は 、 現 在 進 行 中 の 動 作 、 あ る い は 現 在 に お い て 非 連 続 的 に 繰 り 返 さ れ て い る 動 作 で あ る 。 そ れ ゆ え に 、 本 来 「 現 在 」 と い う 時 間 に く ぎ 付 け さ れ た 時 間 的 表 現 で あ る 。 ＜ 短 期 的 継 続 動 作 ＞ は 時 間 的 で 具 体 的 な こ と を 表 す が 、 ＜ 長 期 的 継 続 動 作 ＞ 、 ＜ 反 復 動 作 ＞ 、 ＜ 職 業 ・ 身 分 ＞ は よ り 脱 時 間 化 と 脱 具 象 化 が 進 ん だ 表 現 で あ る 。
「 こ の 薬 は よ く 効 く 」 や 「 太 郎 は よ く 働 く 」 は ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ と す る 。 こ の 表 現 は 、 い か な る 時 間 や 場 面 に お い て 「 効 く 」 の か 、「 働 く 」 の か と い う こ と が 問 わ れ な い も の で あ り 、 脱 時 間 化 ・ 脱 具 象 化 が 進 ん だ 表 現 で あ る 。 ま た
「 こ の 薬 は 効 き 目 が あ る 」 や 「 太 郎 は 働 き も の だ 」 な ど に 言 い 換 え る こ と が 可 能 で あ る 。
「 人 間 は 嘘 を つ く も の だ 」 や 「 学 生 は 学 ぶ も の だ 」 は ＜ 普 遍 性 ＞ と す る 。 こ の 表 現 は 古 今 東 西 を 問 わ ず 普 遍 的 な 真 理 を 表 す も の で あ り 、 脱 時 間 化 ・ 脱 具 象 化 が 最 も 進 ん だ 表 現 で あ る 。
時 間 的 表 現 ・ 脱 時 間 的 表 現 の 分 類 に つ い て は 表 0.1に ま と め る 。 ＜ 過 去 の 出 来 事 ＞ 、 ＜ 一 時 的 結 果 状 態 ＞ 、 ＜ 短 期 的 継 続 動 作 ＞ は よ り 時 間 的 で よ り 具 体 的 な こ と を 表 す 。 ＜ 属 性 の 含 意 ＞ 、 ＜ 歴 史 的 事 実 ＞ 、 ＜ 恒 常 的 結 果 状 態 ＞ 、 ＜ 反 復 動 作 ＞ 、 ＜ 長 期 的 継 続 動 作 ＞ 、 ＜ 職 業 ・ 身 分 ＞ 、 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ は 脱 時 間 化 が 進 ん だ 表 現 で あ り 、 ＜ 普 遍 性 ＞ は 脱 時 間 的 な 表 現 と し て は 最 も 高 位 に 位 置 づ け る 。
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表 0.1： 時 間 的 表 現 ・ 脱 時 間 的 表 現
そ し て 各 種 コ ー パ ス を 活 用 し 、 記 述 的 方 法 に よ り 、 動 詞 述 語 文 が ど の 段 階 に 位 置 づ け ら れ る の か を 明 ら か に し て い く 。 本 論 に お い て 採 用 す る コ ー パ ス は 、『 国 立 国 語 研 究 所 現 代 日 本 語 書 き 言 葉 均 衡 コ ー パ ス 』（「 均 衡 コ ー パ ス 」 と 略 称 ）、『 朝 日 新 聞 記 事 デ ー タ ベ ー ス 聞 蔵 Ⅱ 』（「 朝 日 」 と 略 称 ）、『 毎 日 新 聞 の デ ー タ ベ ー ス 「 毎 索 」』（「 毎 日 」 と 略 称 ）、『 ヨ ミ ダ ス 歴 史 館 』（「 読 売 」 と 略 称 ）、『 日 経 テ レ コ ン21』（「 日 経 」 と 略 称 ）、『 中 日 新 聞 ・ 東 京 新 聞 記 事 デ ー タ ベ ー ス 』（「 中 日 ・ 東 京 」 と 略 称 ）、『 国 会 会 議 録 検 索 シ ス テ ム 』（「 国 会 会 議 録 」 と 略 称 ） で あ る 。
な お 時 間 的 表 現 か 、 脱 時 間 的 表 現 か と い う こ と は 、「 程 度 の 問 題 」 で あ り 、
「 時 間 的 表 現 で な け れ ば 、 脱 時 間 的 表 現 で あ る 」、「 脱 時 間 的 表 現 で な け れ ば 、 時 間 的 表 現 で あ る 」 と い う も の で は な い こ と を 念 頭 に お い て い た だ き た い 。 本 論 で 扱 う の は 動 作 性 の 高 い 動 詞 述 語 文 で あ り 、 動 作 性 の あ る 動 詞 述 語 文 と い う 性 格 上 、 本 来 的 に は 具 体 的 で 時 間 的 に 限 定 さ れ た も の で あ る 。 本 来 、 時 間 的 に
時 間 的 表 現
＜ 過 去 の出 来 事 ＞ ＜ 過 去 の出 来 事 ＞
太 郎 は 大 学 （ の敷 地 ） を出 て いる 。 私 は 日 本 中 世 史 をテ ー マ に論 文 を書 いて いる 。
＜ 一 時 的 結 果 状 態 ＞ ＜ 短 期 的 継 続 動 作 ＞ 窓 ガ ラスが割 れ て いる 。 太 郎 は 今 、 公 園 を走 って いる 。
＜ 属 性 の含 意 ＞ ＜ 反 復 動 作 ＞
友 人 は アメリカに留 学 し て いる 。 次 郎 は 毎 日 公 園 を走 って いる 。
＜ 歴 史 的 事 実 ＞ ＜ 長 期 的 継 続 動 作 ＞
夏 目 漱 石 は 『 坊 っち ゃん』 を書 いて いる 。 老 人 は 山 奥 でひ っそ り と 暮 らし て いる 。
＜ 恒 常 的 結 果 状 態 ＞ ＜ 職 業 ・ 身 分 ＞
太 郎 は 大 学 を出 て いる （ 卒 業 し て いる ） 。 太 郎 は 銀 行 で働 いて いる 。
＜ 恒 常 的 特 性 ＞ ＜ 恒 常 的 特 性 ＞
この薬 は よ く効 く。 太 郎 は よ く働 く。
＜ 普 遍 性 ＞ ＜ 普 遍 性 ＞
脱 時 間 的 表 現 人 間 は 嘘 をつ くものだ。 学 生 は 学 ぶ ものだ。
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限 定 さ れ 、 具 体 的 な 事 象 を 表 す 動 詞 述 語 文 が い か に し て 、 脱 時 間 化 し 、 脱 具 象 化 さ れ た 表 現 と な り う る の か 、 に つ い て 研 究 す る こ と が 本 論 の 課 題 で あ る 。
0.5 明 ら か に す る こ と で 何 に 貢 献 で き る か
具 体 的 で 時 間 的 に 限 定 さ れ た 動 作 性 の 強 い 動 詞 述 語 文 が 抽 象 的 で 脱 時 間 的 な 表 現 と な り う る こ と に つ い て 言 及 し た 先 行 研 究 は 少 な い 。 本 研 究 に よ り 、 こ れ ま で 明 ら か に さ れ て こ な か っ た 点 が 明 ら か に な る と 考 え ら れ る 。
逆 に 、 本 来 的 に 脱 時 間 的 と さ れ る 名 詞 述 語 文 や 形 容 詞 述 語 文 、 あ る い は 動 作 性 の 低 い 動 詞 述 語 文 に つ い て 、 ど の よ う な 場 合 に 時 間 的 表 現 を 表 す の か に つ い て の 研 究 に も 発 展 し て い く 可 能 性 が あ る 。
ま た こ れ ま で の 日 本 語 教 育 に お い て 文 が 具 体 的 で 時 間 的 表 現 な の か 、 抽 象 的 で 脱 時 間 的 表 現 な の か を 考 え る 視 点 が 十 分 で あ っ た と は 言 い 難 い 。 今 後 の 日 本 語 教 育 に お い て 、 こ の よ う な こ と を 考 え て い く こ と が 重 要 で あ る 。 本 研 究 の 成 果 が 日 本 語 教 育 に お い て 文 の 時 間 的 ・ 脱 時 間 的 に つ い て 考 え る 契 機 と な っ て い く こ と を 期 待 し た い 。
0.6 本 論 の 構 成
本 論 で は 以 下 の 構 成 に よ り 、 研 究 を 進 め て い く 。 第 １ 章 先 行 研 究 の 概 観 と 問 題 点
第 ２ 章 過 去 の 出 来 事 の 脱 時 間 的 表 現 第 ３ 章 進 行 ・ 反 復 の 動 作 の 脱 時 間 的 表 現 第 ４ 章 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ を 表 す 動 詞 述 語 文 第 ５ 章 ＜ 普 遍 性 ＞ を 表 す 動 詞 述 語 文 結 論
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第 1 章 先行研究の概観と問題点
1.1 先 行 研 究 の 概 観
時 間 と の 関 係 か ら 文 の 命 題 内 容 に つ い て 、 佐 久 間 鼎 、 三 上 章 、 川 端 善 明 、 益 岡 隆 志 、 影 山 太 郎 、 奥 田 靖 雄 、 工 藤 真 由 美 、 仁 田 義 雄 、 山 岡 政 紀 、 村 田 美 穂 子 な ど が 研 究 を 行 っ て き た 。
時 間 的 限 定 性 の 有 無 を 軸 に 類 型 化 し た も の と し て 、 佐 久 間 （1941） の 「 物 語 り 文 」「 品 定 め 文 」、 三 上 （1953） の 「 動 詞 文 」「 名 詞 文 」、 益 岡 （1987） や 影 山 （2012） の 「 事 象 叙 述 」「 属 性 叙 述 」、 奥 田 （1996） の 「 出 来 事 」「 特 徴 」、 工 藤 （2002） の 「 現 象 」「 本 質 」 に よ り 類 型 化 さ れ て き た 。「 物 語 り 文 」
「 動 詞 文 」「 事 象 叙 述 」「 出 来 事 」「 現 象 」 は 時 間 的 に 限 定 さ れ る も の 、「 品 定 め 文 」「 名 詞 文 」「 属 性 叙 述 」「 特 徴 」「 本 質 」 は 時 間 的 に 限 定 さ れ な い も の で あ る 。 ま た 村 田 （2008） は 「 う ご き 」「 あ り さ ま 」「 も の 」 の 三 分 類 で あ る 。「 見 え る も の ／ 見 え な い も の 」 を 軸 に 「 も の 」「 あ り さ ま 」 を 「 見 え る も の 」、「 う ご き 」 を 「 見 え な い も の 」 に 分 類 し 、 さ ら に 「 変 わ る も の ／ 変 わ ら な い も の 」 を 軸 に 「 う ご き 」「 あ り さ ま 」 を 「 変 わ る も の 」、「 も の 」 を 変 わ ら な い も の と し て い る 。「 変 わ る も の 」 を 可 変 的 、「 変 わ ら な い も の 」 を 普 遍 的 と す れ ば 、
「 変 わ る も の ／ 変 わ ら な い も の 」 に よ る 分 類 は 、 時 間 的 限 定 性 の 有 無 を 軸 と し た 分 類 で あ る と 考 え ら れ る 。
仁 田 （2001） は 従 来 の 時 間 的 限 定 性 の 有 無 に 加 え て 、 時 間 的 展 開 性 の 有 無 を も 考 慮 に 入 れ て 、「 動 き 」「 状 態 」「 属 性 」 に 類 型 化 し た 。 す な わ ち 「 動 き 」 と は 時 間 的 に 限 定 さ れ る も の 、「 状 態 」 と は 時 間 的 に 限 定 さ れ る が 時 間 的 な 展 開 が な く 同 質 的 な も の 、「 属 性 」 と は 恒 常 的 で 時 間 的 限 定 性 を 持 た な い も の で あ る 。 ま た 、 山 岡 （2000a） は 「 属 性 叙 述 」 と 「 関 係 叙 述 」 を 「 超 時 」 と 捉 え 、「 状 態 描 写 」 を 「 時 間 軸 上 の 生 起 や 変 化 を 含 意 し な い 」 と す る 。 そ し て 時 間 的 に 制 約 さ れ た も の が 「 事 象 描 写 」 で あ る 。
先 行 研 究 に つ い て 、 以 下 表1.1に ま と め る 。 こ の 図 表 は 便 宜 的 な も の で あ り 、 あ る 研 究 者 の 定 義 と 他 の 研 究 者 の 定 義 が 異 な る 場 合 も 踏 ま え て 作 成 し た 。
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影 山 （2012） と 仁 田 （2001） の 「 時 間 的 展 開 」 は 定 義 が 異 な る 。 影 山 の い う と こ ろ の 「 時 間 的 展 開 」 と は 、 仁 田 の い う 「 時 間 的 限 定 性 」 に 当 た る も の と 考 え ら れ る 。
ま た 山 岡 （2000a） で は 「 遂 行 」「 表 出 」「 命 令 」「 演 述 」 と い う 文 機 能 に 関 し て 研 究 が 行 わ れ て い る が 、 従 来 の 研 究 で は も っ ぱ ら 「 演 述 」 と い う 文 機 能 に 関 し て の 研 究 で あ っ た 。 そ の た め 、 以 下 の 図 に お い て は 、 山 岡 の 「 演 述 」 の 下 位 分 類 に 対 応 さ せ て 表 示 し て お り 、「 遂 行 」「 表 出 」「 命 令 」 の 下 位 分 類 で あ る
「 遂 行 」「 意 志 表 出 」「 感 情 表 出 」「 命 令 」 に つ い て は 表 示 し て い な い 。 こ こ で は 各 研 究 者 が ど の よ う な 研 究 を 行 っ て き た の か 、 概 観 し て い く 。
表 1.1： 時 間 と 文 の 命 題 内 容 の 関 係 に つ い て の 先 行 研 究
有 大 小
佐久間(1941)
三上(1953)
川端(1976)
質
特性 質
仁田(2001)
山岡(2000a）
村田(2008）
事象描写（時間的制約 あり）
状態描写(時間軸上の
生起や変化なし） 属性叙述・関係叙述（超時）
動き（見えるもの・変 わるもの）
ありさま（見えるも
の・変わるもの） もの（変わらないもの・見えるもの）
動き（時間的展開性あ り）
状態(時間的展開性な
し) 属性（時間的限定性なし）
工藤(2002)
現象
存在
本質
運動 状態 関係
奥田(1996)
出来事 特徴
動作 変化 状態 特性 関係
影山(2012)
事象叙述 属性叙述
出来事 一時的状態 習慣的動作・
状態 益岡(1987)
事象叙述 属性叙述
動的事象叙述 静的事象叙述 非内在的属性叙述 内在的属性叙述
物語り文 品定め文
動詞文 名詞文
動詞文 形容詞文
時間的限定性
無
10 1.1.1 佐 久 間 鼎
佐 久 間（1941）は 文 を「 品 定 め 文 」と「 物 語 り 文 」の 類 型 に 分 け た 。「 品 定 め 文 」 と は 物 事 の 性 質 や 状 態 を 述 べ た り 、 判 断 を い い あ ら わ し た り す る 役 割 を 果 た す も の で あ る 。「（ 何 々 ）は（ こ う い う ／ 何 か ）だ 」を 表 す も の で あ る 。「 物 語 り 文 」 と は 事 件 の 成 行 を 述 べ る 役 目 を 果 た す 。「（ 何 々 ） が （ ど う か ） す る ／ し た 」を 表 す も の で あ る 。つ ま り 、佐 久 間 は「 品 定 め 文 」に は「 は 」が つ き 、「 物 語 り 文 」 に は 「 が 」 が つ く こ と を 指 摘 し て い る の で あ る 。
そ し て 佐 久 間 は「 物 語 り 文 」に お い て は 、「 い ま 、こ こ で 」と い う 現 場 に あ た っ て 立 言 す る の で あ る か ら 、 時 所 的 限 定 が 必 要 と な っ て く る と 述 べ て い る 。
1.1.2 三 上 章
三 上 は 佐 久 間（1941）の「 品 定 め 文 」と「 物 語 り 文 」の 類 型 を 受 け 継 ぎ 、三 上（1953）で「 名 詞 文 」と「 動 詞 文 」の 類 型 に 分 け た 。「 名 詞 文 」は「 事 物 の 性 質（quality）」を 表 し 、「 動 詞 文 」は「 事 物 の 経 過（process）」を 表 す と し て い る 。「 物 語 り 文 」に は 時 所 的 限 定 が あ る と し た 佐 久 間 の 考 え が 、三 上 に お い て は 動 詞 文 process を 表 す と い う 考 え に 反 映 さ れ て い る と 考 え ら れ る 。
ま た 名 詞 文 は「 ハ 」に 助 け ら れ て い る の を 原 則 と し て い る が 、動 詞 文 は「 ハ 」 が な く て も 完 全 で あ り う る と し て い る が 、こ の 考 え も ま た 佐 久 間 が「 品 定 め 文 」 に は「 は 」が つ き 、「 物 語 り 文 」に は「 が 」が つ く と 指 摘 し た こ と に よ る 影 響 を 受 け て い る と 考 え ら れ る 。
1.1.3 川 端 善 明
川 端（1976）は 文 を「 形 容 詞 文 」と「 動 詞 文 」の 二 類 型 で 設 定 し て い る 。「 形 容 詞 文 」 と は 「 何 ご と か を 知 る こ と と 何 が 在 る こ と の 相 即 と し て の 判 断 」
（p.174） で あ り 、「 時 空 の 個 別 化 を 度 外 視 し た と こ ろ に 立 っ て い る 」（p.181） と す る 。 そ し て 、 形 容 詞 文 は 「 主 語 」 と 「 述 語 」 の 二 項 か ら な る も の で あ り 、
「 形 容 詞 文 主 語 は 、判 断 に お け る 対 象・も の の 在 り 方 に 対 応 」し 、「 形 容 詞 文 の
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述 語 は 、 形 容 詞 で あ る こ と を 代 表 と し な が ら 、 そ の 自 然 な 連 続 と し て 名 詞 で あ る こ と （ 形 態 的 に 詳 し く 規 定 す る な ら ば 、 名 詞 に 指 定 の 助 動 詞 の 接 し た も の ） ま で も 含 む 」（p.175） と 述 べ る 。 な ぜ 名 詞 ま で も 含 む か と い え ば 、 例 え ば 「 友 達 だ 」と い う 名 詞 の 述 語 は「 関 係 的 な 意 味 の 共 通 性 に お い て は 例 え ば「 親 し い 」 の よ う な 形 容 詞 の 述 語 に 交 換 可 能 な の で あ っ て 、 そ の と き の 名 詞 述 語 は 、 述 語 で あ る こ と そ の こ と に お い て は 、 実 体 指 標 的 （ 固 定 規 定 的 ） で あ る よ り 濃 く 情 態 ・ 性 状 （ 属 性 ） 規 定 的 」（p.175） だ か ら で あ る 。
い っ ぽ う 、「 動 詞 文 」と は「 時 間 と 空 間（ 第 一 義 的 に は 時 間 ）を 原 理 と す る 個 別 化 」（p.177） で あ る と す る 。 形 容 詞 文 に お け る 「 主 語 」 は 動 詞 文 に お い て は
「 主 格 」 で あ り 、 動 詞 文 に お け る 「 述 語 」 は 動 詞 が 表 す 「 様 態 」 と 助 動 詞 が 表 す「 様 相 」か ら 成 る 。「 様 相 」と は「 相（ ヴ ォ イ ス ）・時 制（ テ ン ス ）・態（ ア ス ペ ク ト ）・ 動 作 態 （Aktionsart）、 そ し て ま た 推 量 ・ 断 定 ・ 否 定 な ど （ こ れ を 括 っ て 叙 法 （ ム ー ド ） の 名 で 呼 ん で よ い と 考 え る ）」（p.202） で あ る 。
川 端 に お い て は 、 形 容 詞 文 述 語 の 「 青 い 」 や 「 友 達 だ 」 は 「 … が あ る 」 と い う 存 在 詞 文 を 含 ん で い る 。 川 端 は 「 ＜ … が あ る ＞ と い う 単 純 に 一 つ で あ る 在 り 方 が 、 在 る こ と の 様 態 に 関 し て 変 容 さ れ た 一 つ 一 つ 、 そ し て そ の 総 体 と し て の
＜ … で あ る ＞ 」 が 形 容 詞 文 述 語 の 意 味 で あ っ た 」（p.176） と 考 え る 。
そ し て 形 容 詞 文 は 、そ の 存 在 詞 文 を 仲 介 と し て 、動 詞 文 へ と つ な が っ て い く 。 す な わ ち「 ＜ … が あ る ＞ と い う 包 括 的 に 一 つ で あ る 在 り 方 が 、在 る こ と の 発 生・
経 過・終 結 、在 る こ と の 確 実 さ の 度 合 い な ど――つ ま り 、作 用 的 な 意 味 の 面 に 関 し て 個 別 的 に 分 析 さ れ る こ と 、 す な わ ち 、 助 動 詞 が 代 表 的 に 表 現 す る よ う な 意 味 の そ の 層 が 、述 語 で あ る も の の 内 部 に 分 化 的 に 成 立 す る 」（p.177）の で あ る 。
1.1.4 益 岡 隆 志
益 岡（1987）に お い て 、「 叙 述 類 型 論 」と い う 術 語 が 用 い ら れ 、こ こ に「 属 性 叙 述 」と「 事 象 叙 述 」の 類 型 が 設 定 さ れ て い る 。「 属 性 叙 述 」と は「 実 世 界 に 属 す る 具 体 的 ・ 抽 象 的 実 在 物 を 対 象 と し て 取 り 上 げ 、 そ れ が 有 す る 何 ら か の 属 性
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を 述 べ る 」も の で あ る 。「 事 象 叙 述 」と は「 現 実 世 界 の 或 る 時 空 間 に 実 現・存 在 す る 事 象 （ 出 来 事 や 静 的 事 態 を 叙 述 す る も の ）」 で あ る 。
益 岡 の 「 叙 述 類 型 論 」 は 佐 久 間 に よ る 「 品 定 め 文 」「 物 語 り 文 」、 三 上 に よ る
「 名 詞 文 」「 動 詞 文 」、川 端 に よ る「 形 容 詞 文 」「 動 詞 文 」の 研 究 の 影 響 を 受 け て い る 。 益 岡 は 属 性 叙 述 文 が 「 有 題 性 」 と い う 性 質 を 有 し 、 事 象 叙 述 文 は 「 本 来 的 に 有 題 文 と し て 表 さ れ る と い う 性 格 は 認 め ら れ な い 」 と し て い る が 、 こ の 点 は「 品 定 め 文 」「 名 詞 文 」に「 ハ 」が つ き 、「 物 語 り 文 」「 動 詞 文 」は「 ガ 」が つ く と い う 佐 久 間 、 三 上 の 流 れ に あ る と い え る 。
「 属 性 叙 述 」 と は 「 日 本 は 島 国 だ 」 の よ う に 、 時 間 的 な 制 約 を 受 け な い も の を 表 す 。
一 方 、「 事 象 叙 述 」と は「 雷 が 落 ち た 」の よ う に 特 定 の 時 間 に お け る 出 来 事 を 表 す 。
益 岡 は 「 日 本 は 島 国 だ 」 の よ う な 恒 常 的 な 属 性 を 表 す も の を 「 内 在 的 属 性 叙 述 」と し 、「 雷 が 落 ち た 」の よ う に 特 定 の 時 間 に お け る 出 来 事 を「 動 的 事 象 叙 述 」 と す る 。 し か し 、 益 岡 は 典 型 的 な 属 性 叙 述 で あ る 内 在 的 属 性 叙 述 と 、 典 型 的 な 事 象 叙 述 で あ る 動 的 事 象 叙 述 と の あ い だ に は 、 表 1.2 で 示 す よ う な さ ま ざ ま な 段 階 性 が あ る こ と を 指 摘 す る 。
表 1.2： 益 岡 （1987） 叙 述 の 段 階
無 内在的属性叙述 梅原氏の絵は、文句なくごく普遍的な意味でも美し い。
一定の時間
的限定有 非内在的属性叙述 彼女はきょうはいつになく美しい。
空間的限定
有 (中間型) 月の出前の海は大そう暗かった。
有 静的事象叙述 車窓に迫った山の新緑の色が美しい。
有 動的事象叙述 また一人、大相撲を支えていた人気者が土俵を去 る。
典型的属性叙述
＜典型的事象叙述＞
時 空 間 限 定
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益 岡（1987）は 動 的 事 象 を 表 す の は 、一 般 的 に「 動 作 動 詞 」で あ る が 、状 態 動 詞 の う ち 「 存 在 」（「 あ る 」 な ど ）、「 感 覚 」（「 見 え る 」 な ど ） は 静 的 事 象 を 表 し 、 ま た 状 態 動 詞 の う ち 「 所 有 」（「 咲 子 に は 女 の 子 が 一 人 あ っ た 」 な ど ）、「 能 力 」（「 で き る 」 な ど ）、「 関 係 」（「 あ た る 」 な ど ） は 属 性 叙 述 を 表 す こ と を 指 摘 し て い る （pp.27-28）。
益 岡（2008）に お い て は 、「 内 在 的 属 性 」を「 カ テ ゴ リ ー 属 性 」と「 所 有 属 性 」 に 分 け 、 さ ら に 「 所 有 属 性 」 を 単 な る 性 質 の 所 有 を 表 す 「 単 純 所 有 属 性 」 と イ ベ ン ト の 履 歴 を 表 す 「 履 歴 属 性 」 に 分 け る （p.7）。
益 岡 は「 友 人 は フ ラ ン ス に 何 度 も 行 っ た 」は 履 歴 属 性 で あ る が 、そ こ か ら「 友 人 は フ ラ ン ス に 詳 し い 」 と い う 単 純 所 有 属 性 を 含 意 し 、 さ ら に 「 フ ラ ン ス に 詳 し い 人 だ ／ フ ラ ン ス 通 だ 」 と い う カ テ ゴ リ ー 属 性 を 含 意 す る こ と が で き る と す る （p.7）。こ の よ う に 本 来 的 に 事 象 叙 述 を 表 す 述 語 が「 一 定 の 条 件 の も と 」で 属 性 を 表 す 場 合 を 、 益 岡 （2008） は 「 事 象 叙 述 述 語 の 属 性 叙 述 化 」（p.7-8） と し て い る 。
1.1.5 影 山 太 郎
影 山（2012）は「 時 間 的 展 開 性 の あ り 」を「 事 象 叙 述 」、「 時 間 的 展 開 性 の な し 」を「 属 性 叙 述 」と す る 。そ し て 、「 時 間 的 展 開 性 」の 大 き い も の か ら 、小 さ い も の へ 「 出 来 事 ・ 動 作 」、「 一 時 的 状 態 」、「 習 慣 的 動 作 ・ 状 態 」 と し て 位 置 づ け る 。「 時 間 的 展 開 性 な し 」 を 「 恒 常 的 状 態 ・ 属 性 」 と 捉 え る （p.11）。
影 山（2012）に お い て は（ １ ）の よ う に 事 象 叙 述 文 で は「 昨 日 」「 毎 日 5時 か ら 6時 ま で 」「 い ま の と こ ろ 」な ど の「 特 定 の 時 間 に 限 定 す る 副 詞 」が 適 合 す る が 、（ ２ ）の よ う に 属 性 叙 述 文 に 時 間 限 定 副 詞 を 付 加 す る と 不 適 合 に な っ て し ま う こ と を 指 摘 し て い る 。
（ １ ） 事 象 叙 述
a. 出 来 事 ： 昨 日 、 友 人 が 双 子 を 産 ん だ 。
b. 動 作 ： 私 は 毎 日 5時 か ら 6時 ま で ジ ョ ギ ン グ を す る 。 c. 一 時 的 状 態 ： あ の 人 は い ま の と こ ろ 健 康 で す 。
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（ ２ ） 属 性 叙 述
a. ネ コ （ と い う も の ） は 、 ネ ズ ミ を 追 い か け る （ も の だ ）。[＊ 毎 日 5 時 か ら 6時 ま で]
b. あ の 俳 優 は 背 が 高 か っ た 。[＊ 昨 日]
c. あ の 人 は 脳 天 気 ／ 物 知 り で す 。[＊ 今 の と こ ろ]
（ 影 山 2012：3-4）
影 山（2012）は（ ３ ）の よ う に 動 詞 文 で 属 性 を 叙 述 す る こ と も あ れ ば 、（ ４ ） の よ う に 名 詞 文 で 事 象 を 叙 述 す る こ と も あ る 。
（ ３ ）a. 事 象：今 日 は 英 語 の 先 生 は 教 室 で｛ 眠 そ う な 目 ／ ネ ク タ イ ｝を し て い る 。
b. 属 性：（ ＊ 今 日 は ） 英 語 の 先 生 は｛ 青 い 目 ／ 怒 り っ ぽ い 性 格 ｝を し て い る 。
（ ４ ）a. 事 象 ： 契 約 書 は 今 の と こ ろ 白 紙 で す 。
b. 属 性 ： 契 約 書 は （ ＊ 今 の と こ ろ ） 白 紙 で す 。
（ 影 山 2012：5）
1.1.6 奥 田 靖 雄
奥 田 （1988a） は 「 文 の 意 味 的 な 内 容 の な か で 、 そ の 対 象 的 な 内 容 と モ ー ダ ル な 意 味 と は 、 か た く む す び つ い て 、 き り は な す こ と が で き な い 」（p.15） と 論 じ る 。 そ し て 、 文 の 対 象 的 な 内 容 を 「《 こ と が ら 》 と か 《 こ と が ら 的 内 容 》 と い う よ う な 用 語 に と り か え て も 、 さ し つ か え な い 。modus に 対 立 さ せ て 、 proposition と い う 用 語 を つ か う 人 も い る 」（p.15） と 述 べ る 。
奥 田 （1996） は 、「 文 の 対 象 的 な 内 容 」 を 「 出 来 事 」「 特 徴 」 に 二 分 す る 。
「 出 来 事 」 と は 、「 具 体 的 な 現 象 と し て の 人 や 物 の 動 作 ・ 変 化 ・ 状 態 」 で あ り 、 い っ ぽ う 、「 特 徴 」 と は 「 人 や 物 に 恒 常 的 に 備 わ っ て い る 」（p.3） も の で あ る と す る 。 そ し て 、「 出 来 事 」 は 「 時 間 の 具 体 的 な あ り か 限 定 」 を 受 け 、「 特 徴 」 は 受 け る と す る （p.４ ）。
＜ 出 来 事 ＞
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（ ５ ） き こ り は 山 で 木 を 切 っ て い る 。（ 動 作 ）
（ ６ ） き こ り も 木 も び っ し ょ り 雨 に ぬ れ た 。（ 変 化 ）
（ ７ ） き こ り は さ む さ に ふ る え て い る 。（ 状 態 ）
（ 奥 田 1996：3）
＜ 特 徴 ＞
（ ８ ） 彼 女 は 背 が 高 い 。（ 特 性 ）
（ ９ ） タ ラ バ ガ ニ は カ ニ と 違 っ て い る 。（ 関 係 ）
（10） ク ジ ラ は 哺 乳 類 に 属 す る 動 物 だ 。（ 質 ）
（ 奥 田 1996：4）
「 動 作 」「 変 化 」「 状 態 」「 特 性 」「 関 係 」「 質 」 の 6つ が 奥 田 の 提 示 す る 「 文 の 対 象 的 な 内 容 」 で あ る 。
奥 田 に お い て 問 題 と な る の が 、「 状 態 」 の 取 り 扱 い で あ ろ う 。 奥 田
（1988b） は 「 ア ス ペ ク ト 研 究 に お い て 、 こ の ＜ 状 態 ＞ と い う 用 語 は 、 規 定 な し に 、 や た ら 使 わ れ て い る 。 （ 中 略 ） た と え ば 、 存 在 も 状 態 で あ れ ば 、 特 性 も 状 態 で あ り 、 状 態 も 状 態 で あ る 。 こ こ で ぼ く が 考 え に い れ て い る と こ ろ の 、 存 在 も 特 性 も 状 態 も 、 ＜ 状 態 ＞ と い う 用 語 の も と に い っ し ょ く た に さ れ て い る 」（p.10） と 苦 言 を 呈 し て い る 。
奥 田 が 考 え る と こ ろ の 「 状 態 」 と は 「 い ち い ち の 、 具 体 的 な 物 の な か に 一 時 的 に お こ っ て く る 出 来 事 」（p.11） で あ る 。 そ し て 、 奥 田 は 「 特 性 」 と 「 結 果 的 な 状 態 」 と は 区 別 し て 考 え て い る 。「 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ と は 、 恒 常 的 に 物 に そ な わ っ て い る 、 安 定 し た 特 徴 で あ る が 、 ＜ 結 果 的 な 状 態 ＞ と は 、 変 化 の 過 程 が お と し て い っ た 結 果 で あ る 」（p.10） と す る 。
さ ら に 奥 田 の 言 う 「 状 態 」 と は 「 物 の 内 面 や 外 面 で 進 行 す る 、 物 そ れ 自 身 の 動 き で あ っ て 、 動 作 の よ う に 、 ほ か の 物 へ は た ら き か け て い く よ う な こ と は し な い 」 で あ る 。
奥 田 は 「 状 態 」 を 「 も の そ れ 自 体 の 動 き 」 と 定 義 す る こ と に よ っ て 、 奥 田
（1994a） で は 「 い ら だ つ 、 あ き れ る 」 な ど の 人 間 の 心 理 的 状 態 、「 い た む 」
「 う ず く 」 な ど の 人 間 の 生 理 的 な 状 態 、「 に ぎ わ う 」「 こ む 」 な ど の 場 所 の 状
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態 、「 ひ か る 」「 か が や く 」 な ど の 「 物 の 状 態 」 を 「 状 態 」 を 表 す 動 詞 と し て 分 類 し て い る 。
ま た 奥 田 は 「 結 果 的 な 状 態 」 と た だ の 「 状 態 」 を 区 別 す る 。「 ＜ 状 態 ＞ は も の そ の も の に と き と し て お こ っ て く る 、 一 時 的 な 出 来 事 を と ら え て い る が 、 変 化 の 結 果 で は な い 、 と い う こ と で ＜ 結 果 的 な 状 態 ＞ と は こ と な る 。 ＜ 状 態 ＞ は 語 彙 的 な 意 味 と し て 状 態 動 詞 の な か に と り こ ま れ て い る が 、 ＜ 結 果 的 な 状 態 ＞ は 変 化 動 詞 の な か に さ し だ さ れ て い て 、 ア ス ペ ク チ ュ ア ル な 現 象 で あ る 」
（p.10） と 考 え て い る 。
「 特 性 」 か 「 結 果 的 な 状 態 」 か が 問 題 と な る の は 、 た と え ば 「 ふ と っ て い る 」「 や せ て い る 」 で あ ろ う 。 こ れ ら は 、 変 化 動 詞 の 継 続 相 の か た ち を と っ て い る が 、「 お お く の ば あ い 、 変 化 と は か か わ り な く 、 物 に 恒 常 的 に そ な わ っ て い る ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ を 表 現 し て い る 」（p.7） と す る 。 し か し 、 以 下 の よ う に
「 動 詞 の 完 成 相 の な か に 、 時 間 を あ た え て 、 使 用 す れ ば 、 変 化 の 結 果 を 達 成 し て ア ス ペ ク チ ュ ア ル な 意 味 が よ み が え っ て く る 。 変 化 動 詞 で あ る こ と を や め た わ け で は な い 」 （p.7） と 述 べ て い る 。
（11） 兄 は ま る き り ち が っ た 顔 を し て い て 、 ま る く こ え て い た 。
（ 奥 田 1988b:7）
1.1.7 工 藤 真 由 美
工 藤 は 奥 田 （1996） が 提 示 し た 「 出 来 事 」（「 動 作 」「 変 化 」「 状 態 」）、「 特 徴 」（「 特 性 」「 関 係 」「 質 」） の 分 類 を 継 承 し 、 時 間 的 限 定 性 の あ る 「 現 象 」 と 時 間 的 限 定 性 の な い 「 本 質 」 に 分 類 す る 。
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図 1.1： 工 藤 （2002）： 現 象 と 本 質
工 藤 は 「 現 象 」 に 位 置 づ け ら れ る 「 運 動 」「 状 態 」 は 「 偶 発 的 」 で あ り 「 時 間 の な か に ア ク チ ュ ア ル に 現 象 し て い て 個 別 具 体 的 な 時 間 に し ば ら れ て い る 」 と す る が 、「 本 質 」 に 位 置 づ け ら れ る 「 特 性 」「 関 係 」「 質 」 は 、「 恒 常 的 」 で あ り 、「 ポ テ ン シ ャ ル で あ り 個 別 具 体 的 な 時 間 に し ば ら れ て い な い 」 と す る （ 工 藤 2002：49）。 ま た 、「 存 在 」 を 「 現 象 」 と 「 本 質 」 の 中 間 に 位 置 づ け 、 一 時 的 現 象 を 表 す こ と も あ れ ば 、 本 質 を 表 す こ と も あ る と す る （ 工 藤 2002：
49）。
ア ス ペ ク ト の 対 立 に つ い て 工 藤 は 、 ＜ 現 象 ＞ を 表 す 文 の う ち 、 時 間 的 に 限 界 づ け ら れ て い な い 継 続 相 の 運 動 動 詞 で は ア ス ペ ク ト 対 立 が 成 立 す る が 、 状 態 動 詞 に は 部 分 的 に は 対 立 が 生 じ る 場 合 が あ っ て も 、 基 本 的 に は ア ス ペ ク ト 対 立 は 存 在 し な い と し て い る 。 い っ ぽ う 、 時 間 的 限 定 性 の な い 「 特 性 」「 関 係 」
least stable
m ost stable 有
（現象）
< 運 動 >
< 状 態 >
太郎が椅子を作る（走る、転ぶ）
足が痛む／痛い／筋肉痛だ
花子はしっかりしている／堅実だ／しっかり者だ
趣味が一致する／同じだ／共通だ
花子は日本人だ（ポチは秋田犬だ）
< 質 >
時間的限定性
先生は教室にいる／留守だ 庭にごみがある／ない
鎌倉山はまむしがいる／多い この山は広葉樹がある／豊富だ
（存在）
< 特 性 >
< 関 係 >
無
（本質）
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「 質 」 に お い て は 、 ア ス ペ ク ト 対 立 が な い ば か り で は な く 、 テ ン ス 的 に も 非 過 去 形 が 「 ア ク チ ュ ア ル な 現 在 」 を 表 せ な い と し て い る （ 工 藤 2002：49）。
工 藤 は 「 現 象 」 と 「 本 質 」 の 相 互 移 行 は 当 然 あ る と し て い る 。
（11） 彼 は 酒 を 飲 む ＝ 酒 飲 み だ 。
（12） 子 供 は よ く 泣 く ＝ 泣 き 虫 だ 。
（ 工 藤 2002：52）
（11）は 個 別 主 体 で あ り 、（12）は 一 般 主 体 で あ る が 、い ず れ も「 特 性 」を 表 し て い る 。 工 藤 は 運 動 動 詞 完 成 相 は 「 ＜ 多 回 ＞ ＜ 反 復 ＞ ＜ 習 慣 ＞ を 経 て 、 時 間 的 限 定 性 が 剥 奪 さ れ る 」 と し て い る （ 工 藤 2002：52）。
ま た 運 動 動 詞 継 続 相 に お い て も 、「 ＜ 結 果 ＞ と は 先 行 時 に お け る 変 化 を 前 提 と す る ＜ 二 次 的 状 態 ＞ で あ る こ と か ら 発 展 し て 、 変 化 を 前 提 と し な い ＜ た だ の 状 態 （ 一 次 的 状 態 ） ＞ 、 さ ら に は ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ ＜ 関 係 ＞ を 表 す よ う に な る 」 と し て い る （ 工 藤 2012：53）。
（13） ＜ 状 態 ＞ 今 日 も 晴 れ て い る ＝ 快 晴 だ 。
＜ 恒 常 的 特 性 ＞ こ の 子 は や せ て い る ＝ や せ っ ぽ ち だ 。
＜ 関 係 ＞ 太 郎 の 性 格 は 父 親 に 似 て い る ＝ そ っ く り だ 。
（ 工 藤 2012：53）
工 藤 は ＜ 状 態 ＞ ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ ＜ 関 係 ＞ の 境 界 は 絶 対 的 で は な く 、 次 の よ う に 相 互 移 行 す る こ と を 指 摘 し て い る 。
（14）a. 花 子 は 親 切 だ （ 親 切 な 人 だ ）。 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞ b. 今 日 は 花 子 は 妙 に 親 切 だ 。 ＜ 状 態 ＞
c. 花 子 は 太 郎 の 子 供 だ 。 ＜ 関 係 ＞
d. 花 子 の 母 親 は 子 供 だ （ 子 供 っ ぽ い ）。 ＜ 恒 常 的 特 性 ＞
（ 工 藤 2001：44）
1.1.8 仁 田 義 雄
仁 田 （2001） は 奥 田 （1996） が 提 示 し た 「 出 来 事 」（ 動 作 ・ 変 化 ・ 状 態 ） と
「 特 徴 」（ 物 の 質・特 性・関 係 ）と い う 二 類 六 種 の 命 題 の 意 味 類 型 を 踏 ま え つ つ 、
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そ れ に 対 し て 疑 問 を 呈 し て い る 。疑 問 の 中 心 と な っ て い る の は 奥 田 が「 出 来 事 」 の 下 位 に 分 類 し た 「 状 態 」 と 「 動 作 」 の 関 係 に 対 す る 取 扱 い で あ る 。
奥 田 の 定 義 す る「 状 態 」に つ い て は 1.1.6で 述 べ た と お り 、「 具 体 的 な 物 の な か に お こ っ て く る 一 時 的 な 出 来 事 」 で あ る 。 さ ら に 奥 田 は 「 状 態 は 動 作 の よ う に 、 ほ か の 物 へ は た ら き か け て い く よ う な こ と は し な い 」 と 述 べ て い る が 、 こ れ は 言 い 換 え れ ば 「 動 作 」 は 他 の も の に は た ら き か け て い く も の （ 他 動 性 ） と い う こ と に な る 。 そ の よ う に 考 え れ ば 、「 歩 く 」「 泳 ぐ 」 な ど も 「 動 作 」 で は な く 、「 状 態 」 に な っ て し ま う （ も っ と も 、 奥 田 （1994a） で は こ れ ら は 「 動 き 」 に 入 れ ら れ て い る が ） と 、 仁 田 は 批 判 す る （ 仁 田 2001：13）。
仁 田（2001）は「 奥 田 に あ っ て は 、動 作 の 内 実 に と っ て 、人 に 生 じ る こ と が 重 要 な 要 件 に 映 っ て い る よ う だ 」「 状 態 の 規 定・説 明 に 、状 態 は（ 物 の ）動 き で あ る 」（p.15）と 分 析 し て い る 。ま た 奥 田（1996）が「 き こ り は 寒 さ に 震 え て い る 」を「 状 態 」に 分 類 し た こ と か ら 、仁 田（2012）で は「 人 の 呈 す る（ 人 に 生 じ る ） 動 き ・ 運 動 で あ っ て も 、 他 動 性 や 意 志 性 の 低 い も の は 、 動 作 か ら 状 態 に 追 い や ら れ る 傾 向 に あ る 」（p.185）と し て い る 。仁 田 は こ の よ う な 奥 田 の 説 明・
規 定 に 違 和 感 を 覚 え て い る の で あ る 。
奥 田 の 「 出 来 事 」（ 動 作 ・ 変 化 ・ 状 態 ） と 「 特 徴 」（ 物 の 質 ・ 特 性 ・ 関 係 ） と い う 二 類 六 種 の 命 題 の 意 味 類 型 に 対 し 、仁 田 は「 動 き 」（ 主 体 運 動・主 体 変 化 ）、
「 状 態 」、「 属 性 」 の 三 類 四 種 の 命 題 の 意 味 類 型 を 提 示 す る 。
仁 田 の「 動 き 」と は 、「 あ る 一 定 の 具 体 的 な 時 間 の 流 れ の 中 で 始 ま り 展 開 し 終 わ る―展 開 が 瞬 時 で 、 始 ま り と 終 わ り が 同 時 的 で あ る 、 と い う も の を も 含 め て
―、と い う あ り 方 で 、具 体 的 な 物（ 人 を も 含 め て ）の 上 に 発 生・存 在 す る も の 」
（ 仁 田 2001：16） で あ る 。
次 に「 状 態 」を「 限 定 を 受 け た 一 時 的 な 時 間 帯 の 中 に 出 現・存 在 す る 、物 の 、 展 開 し て い か な い―言 い 換 え れ ば 、時 間 帯 は 続 く―同 質 的 な 一 様 な あ り よ う・あ り 様 で あ る 」（ 仁 田 2001：16） と 定 義 す る 。
そ し て 「 属 性 」 を 「 時 間 的 限 定 を 持 た な い 、 し た が っ て 恒 常 的 に 物 に 存 在 す る 、 物 の 同 質 的 な あ り よ う ・ あ り 様 で あ る 」（ 仁 田 2001：16-17） と す る 。
