地域課題と知のクロス
「
私」と「地域学」
基調講演：内山節
*，パネルディスカッション：藤田安一
**，畑千鶴乃
***，
福井恒美
****，川井田祥子
*****，竹内潔
******，新谷陽香
*******，盛田実優
*******，
飯田菜生
********，釡田朋夏
********，小林あまね
********The 9th Annual Meeting of
the Tottori University Association for Regional Sciences:
From Self to Regional Sciences
UCHIYAMA Takashi
*, FUJITA Yasukazu
**, HATA Chizuno
***, FUKUI Tsunemi
****,
KAWAIDA Sachiko
*****, TAKEUCHI Kiyoshi
******, SHINTANI Haruka
*******,
MORITA Miyu
*******, IIDA Nao
********, KAMADA Tomoka
********,
KOBAYASHI Amane
********キーワード：地域学，地域学のフィロソフィー，身近な小さな変化,いのちと関係
Key Words: Regional Sciences, Core Philosophy of Regional Sciences, Familiar Local Changes, Life and Relationships
Ｉ.開会
開会挨拶 藤井 正（地域学研究会会長・地域学部長） 皆さん，おはようございます．本日は，地域学研 究会，もう第9回になります大会を企画いたしました ところ，朝早くからたくさんお集まりいただきまし て，ありがとうございました．私は，地域学研究会 会長と今紹介をしていただきましたが ，この研究会 についてまず簡単に紹介させて下さい ．地域学部が できたのは2004年になります．もう14年前になるの ですが，そのときに地域学という新しい学部を展開 するにあたって，そのベースとなる教育研究を進め るために研究会をつくろうということになりました． 学部に，例えば教務であったり，総務であったりと いう委員会がございますが，それと同じ扱いでてい ただいていますが，学部長が会長になるという形で， 実際には学部の必修授業とかの企画を通して，色々 な方に来ていただいて，話をしていただく．その展 開として，今日，内山先生に来ていただいたこうい う大会というものを企画しているという形になって おります． 今は地域系の学部は随分たくさんあちこちの大学 にできてきましたが，2004年に地域学部ができたと き，我々に先行するのは国立大学では岐阜大学に地 * 哲学者 ** ゆりかご保育園園長,鳥取大学名誉教授 *** 鳥取大学地域学部地域学科人間形成コース・准教授 ****（株）鳥プロ・CEO,リアルマック・代表,IJU 大学・代表 ***** 鳥取大学地域学部地域学科国際地域文化コース・教授 ****** 鳥取大学地域学部地域学科地域創造コース・准教授 ******* 鳥取大学地域部地域学科国際地域文化コース・1 年生 ******** 鳥取大学地域学部地域学科地域創造コース・1 年生域 科 学 部 が そ の6年前にできていたぐらいでした．し か し な が ら ， 今 は た く さ ん 地 域 系 の 学 部 が ， 最 近 の も の は 地 方 創 生 と 大 学 改 革 と い う 背 景 で つ く ら れ て い る わ け で す ．ま た ，地 方 創 生 と い う 動 き の よ う な ， 最 近 の 政 治 的 な 動 き も あ る わ け で す が ， 地 域 を 志 向 す る ， 地 域 を 重 視 す る と い う 流 れ は ， も っ と 大 き な 時 代 の 転 換 で あ る と 我 々 は 考 え ま し た ． そ の た め に 新 し い 地 域 学 部 と い う も の を つ く っ て い こ う ， そ こ で 地 域 に 関 す る ， 地 域 課 題 に 関 す る 研 究 や 人 材 育 成 を し て い こ う と い う ふ う に 考 え て 立 ち 上 げ た わ け で す ． で す の で ， 我 々 の 学 部 で は 地 域 学 に 関 す る 比 較 的 理 論 的 な 研 究 と い う も の も 進 め て ま い り ま し た ． 『 地 域 学 入 門 』と い う 本 を7年前，東日本大震災の年 に 出 し て お り ま す ． そ れ は 学 生 の 皆 さ ん の 学 部 必 修 の 教 科 書 に も し て い る も の で す が ， そ う い っ た 理 論 的 な 研 究 も 進 め て ま い り ま し た ． も ち ろ ん ， 人 材 育 成 と し て は 地 域 で の 実 践 的 な 教 育 ， 地 域 の 方 と 連 携 し た 教 育 ， こ れ も 新 た に 開 拓 し て い く 分 野 で あ っ た わ け で す が ， そ れ も 進 め て ま い り ま し た ． 最 近 で は ア ク テ ィ ブ ・ ラ ー ニ ン グ で あ っ た り ， ほ か の 大 学 の 地 域 系 で も 色 々 な 試 行 錯 誤 ， あ る い は 展 開 が ， そ う い っ た 教 育 に つ い て も 行 わ れ て い る と こ ろ か と 思 い ま す ． 本 日 は ， 基 調 講 演 に 内 山 節 先 生 に お い で い た だ き ま し た ． 内 山 先 生 は ， 先 ほ ど も ち ょ っ と お 聞 き し た の で す が ， お 住 ま い は 群 馬 県 の 山 の ほ う の 上 野 村 と い う と こ ろ で ， で も 東 京 の 大 学 で お 仕 事 を さ れ て い る と い う こ と で ， ど れ ぐ ら い の ペ ー ス で 行 き 来 さ れ て い る の で す か と お 聞 き し た ら ，3分の1が上野村 で ，3分の1が東京にいて，あと3分の1は移動してい ま す ね と い う お 話 で し た ． 今 日 も 移 動 し て 来 て く だ さ っ た わ け で す が ， や は り 東 京 か ら 来 ら れ た の で は な く て ， 広 島 ， 山 口 と ま わ っ て 来 ら れ た と お っ し ゃ い ま し た ． 内 山 先 生 は ， 森 づ く り の フ ォ ー ラ ム と か の 理 事 も さ れ て い て ， 山 の 村 で 森 に 深 く か か わ っ た 活 動 も さ れ て い ま す ． も ち ろ ん 御 紹 介 に あ り ま す よ う に 哲 学 者 で い ら っ し ゃ い ま す の で ， 理 論 と そ う い っ た 実 践 ， ま さ に 「 私 」 と 「 地 域 学 」 と い う 本 日 の テ ー マ に ふ さ わ し い 基 調 講 演 の 先 生 を お 迎 え で き た か な と 考 え て お り ま す ． 今 日 の 午 後 は パ ネ ル 発 表 ， パ ネ ル デ ィ ス カ ッ シ ョ ン と い た し ま し て ， 藤 田 先 生 ， 藤 田 先 生 は 地 域 学 部 の 名 誉 教 授 で い ら っ し ゃ い ま す が ， 御 定 年 後 ， 御 専 門 は 経 済 で す が ， 小 規 模 保 育 園 を ご 自 宅 で 始 め ら れ て ， 地 域 の 活 動 に 転 じ ら れ て い ら っ し ゃ い ま す ． そ れ か ら ，倉 吉 か ら は 福 井 様 に お い で い た だ き ま し て ， 福 井 様 は ， 私 も 倉 吉 で ち ょ っ と 地 域 活 動 ， 住 民 の 活 動 に か か わ っ た り し て お り ま す が ， 前 に も 色 々 な ， 倉 吉 は 色 々 な 活 動 し て い る 団 体 が あ り ま す が ， そ う い う の と 一 緒 に シ ン ポ ジ ウ ム な ど も し た こ と も ご ざ い ま し た が ， 移 住 カ フ ェ と か そ う い っ た 地 域 活 動 を 展 開 さ れ て い る と 聞 い て お り ま す ． そ れ か ら 最 後 に ， 今 年 学 生 が 豊 岡 市 に フ ィ ー ル ド ワ ー ク で 参 り ま し た ． 豊 岡 も コ ウ ノ ト リ の 野 生 復 帰 の 活 動 を 初 め と し て ， 最 近 は 平 田 オ リ ザ さ ん ， 平 田 さ ん も こ の 大 会 で ，3年前ですか，御講演いただきま し た が ，劇 団 を 連 れ て や っ て 来 ら れ る と い う こ と で ， 演 劇 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 活 動 な ど も 展 開 さ れ て い ま す ．「 地 域 学 入 門 」と い う 必 修 授 業 で ，中 貝 豊 岡 市 長 に 御 講 演 を お 願 い し ， そ の と き に 「 小 さ な 世 界 都 市 」と い う 豊 岡 市 の コ ン セ プ ト の お 話 を 頂 き ま し た ． 世 界 に つ な が る の は 別 に 東 京 経 由 で な く て も 小 さ な 都 市 か ら で も 世 界 に つ な が れ る ， イ ン タ ー ネ ッ ト の 時 代 で す か ら 当 然 そ う い う こ と に な り ま す ． イ ン タ ー ネ ッ ト を 通 し て 世 界 か ら ， 例 え ば ア ー ト の 活 動 家 が 豊 岡 に や っ て く る ， 実 際 に そ う い う 活 動 を 展 開 さ れ て い る あ た り の お 話 で し た ． そ れ を 実 際 に 地 域 学 部 の 学 生 が 現 地 で 見 る ， 話 を 聞 く た め に フ ィ ー ル ド ワ ー ク と い う の を い た し ま し た ． そ の 報 告 も ， 今 日 パ ネ ル 発 表 の 最 後 に 行 わ れ る と い う ふ う に 聞 い て お り ま す ． ま た ， 御 後 援 い た だ い て い る 鳥 取 県 か ら は ， 地 域 振 興 部 の 文 化 振 興 監 で い ら っ し ゃ い ま す 池 上 祥 子 さ ん に 来 賓 で お い で い た だ き ま し た ． 後 ほ ど 御 挨 拶 を い た だ き ま す が ， 全 国 に 地 域 系 の 学 部 と い う の は ， 今 は 協 議 会 を つ く っ て い る の で ， 国 立 大 学 の 協 議 会 に 参 加 し て い る 大 学 で10大学ございますが，その中 で は ア ー ト が ひ と つ の 柱 に な っ て い る と い う 地 域 系 の 学 部 は そ ん な に 多 く は ご ざ い ま せ ん ．そ の 意 味 で ， 地 域 学 部 は 芸 術 文 化 セ ン タ ー を 持 っ て お り ま し て ，
域 科 学 部 が そ の6年前にできていたぐらいでした．し か し な が ら ， 今 は た く さ ん 地 域 系 の 学 部 が ， 最 近 の も の は 地 方 創 生 と 大 学 改 革 と い う 背 景 で つ く ら れ て い る わ け で す ．ま た ，地 方 創 生 と い う 動 き の よ う な ， 最 近 の 政 治 的 な 動 き も あ る わ け で す が ， 地 域 を 志 向 す る ， 地 域 を 重 視 す る と い う 流 れ は ， も っ と 大 き な 時 代 の 転 換 で あ る と 我 々 は 考 え ま し た ． そ の た め に 新 し い 地 域 学 部 と い う も の を つ く っ て い こ う ， そ こ で 地 域 に 関 す る ， 地 域 課 題 に 関 す る 研 究 や 人 材 育 成 を し て い こ う と い う ふ う に 考 え て 立 ち 上 げ た わ け で す ． で す の で ， 我 々 の 学 部 で は 地 域 学 に 関 す る 比 較 的 理 論 的 な 研 究 と い う も の も 進 め て ま い り ま し た ． 『 地 域 学 入 門 』と い う 本 を7年前，東日本大震災の年 に 出 し て お り ま す ． そ れ は 学 生 の 皆 さ ん の 学 部 必 修 の 教 科 書 に も し て い る も の で す が ， そ う い っ た 理 論 的 な 研 究 も 進 め て ま い り ま し た ． も ち ろ ん ， 人 材 育 成 と し て は 地 域 で の 実 践 的 な 教 育 ， 地 域 の 方 と 連 携 し た 教 育 ， こ れ も 新 た に 開 拓 し て い く 分 野 で あ っ た わ け で す が ， そ れ も 進 め て ま い り ま し た ． 最 近 で は ア ク テ ィ ブ ・ ラ ー ニ ン グ で あ っ た り ， ほ か の 大 学 の 地 域 系 で も 色 々 な 試 行 錯 誤 ， あ る い は 展 開 が ， そ う い っ た 教 育 に つ い て も 行 わ れ て い る と こ ろ か と 思 い ま す ． 本 日 は ， 基 調 講 演 に 内 山 節 先 生 に お い で い た だ き ま し た ． 内 山 先 生 は ， 先 ほ ど も ち ょ っ と お 聞 き し た の で す が ， お 住 ま い は 群 馬 県 の 山 の ほ う の 上 野 村 と い う と こ ろ で ， で も 東 京 の 大 学 で お 仕 事 を さ れ て い る と い う こ と で ， ど れ ぐ ら い の ペ ー ス で 行 き 来 さ れ て い る の で す か と お 聞 き し た ら ，3分の1が上野村 で ，3分の1が東京にいて，あと3分の1は移動してい ま す ね と い う お 話 で し た ． 今 日 も 移 動 し て 来 て く だ さ っ た わ け で す が ， や は り 東 京 か ら 来 ら れ た の で は な く て ， 広 島 ， 山 口 と ま わ っ て 来 ら れ た と お っ し ゃ い ま し た ． 内 山 先 生 は ， 森 づ く り の フ ォ ー ラ ム と か の 理 事 も さ れ て い て ， 山 の 村 で 森 に 深 く か か わ っ た 活 動 も さ れ て い ま す ． も ち ろ ん 御 紹 介 に あ り ま す よ う に 哲 学 者 で い ら っ し ゃ い ま す の で ， 理 論 と そ う い っ た 実 践 ， ま さ に 「 私 」 と 「 地 域 学 」 と い う 本 日 の テ ー マ に ふ さ わ し い 基 調 講 演 の 先 生 を お 迎 え で き た か な と 考 え て お り ま す ． 今 日 の 午 後 は パ ネ ル 発 表 ， パ ネ ル デ ィ ス カ ッ シ ョ ン と い た し ま し て ， 藤 田 先 生 ， 藤 田 先 生 は 地 域 学 部 の 名 誉 教 授 で い ら っ し ゃ い ま す が ， 御 定 年 後 ， 御 専 門 は 経 済 で す が ， 小 規 模 保 育 園 を ご 自 宅 で 始 め ら れ て ， 地 域 の 活 動 に 転 じ ら れ て い ら っ し ゃ い ま す ． そ れ か ら ，倉 吉 か ら は 福 井 様 に お い で い た だ き ま し て ， 福 井 様 は ， 私 も 倉 吉 で ち ょ っ と 地 域 活 動 ， 住 民 の 活 動 に か か わ っ た り し て お り ま す が ， 前 に も 色 々 な ， 倉 吉 は 色 々 な 活 動 し て い る 団 体 が あ り ま す が ， そ う い う の と 一 緒 に シ ン ポ ジ ウ ム な ど も し た こ と も ご ざ い ま し た が ， 移 住 カ フ ェ と か そ う い っ た 地 域 活 動 を 展 開 さ れ て い る と 聞 い て お り ま す ． そ れ か ら 最 後 に ， 今 年 学 生 が 豊 岡 市 に フ ィ ー ル ド ワ ー ク で 参 り ま し た ． 豊 岡 も コ ウ ノ ト リ の 野 生 復 帰 の 活 動 を 初 め と し て ， 最 近 は 平 田 オ リ ザ さ ん ， 平 田 さ ん も こ の 大 会 で ，3年前ですか，御講演いただきま し た が ，劇 団 を 連 れ て や っ て 来 ら れ る と い う こ と で ， 演 劇 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の 活 動 な ど も 展 開 さ れ て い ま す ．「 地 域 学 入 門 」と い う 必 修 授 業 で ，中 貝 豊 岡 市 長 に 御 講 演 を お 願 い し ， そ の と き に 「 小 さ な 世 界 都 市 」と い う 豊 岡 市 の コ ン セ プ ト の お 話 を 頂 き ま し た ． 世 界 に つ な が る の は 別 に 東 京 経 由 で な く て も 小 さ な 都 市 か ら で も 世 界 に つ な が れ る ， イ ン タ ー ネ ッ ト の 時 代 で す か ら 当 然 そ う い う こ と に な り ま す ． イ ン タ ー ネ ッ ト を 通 し て 世 界 か ら ， 例 え ば ア ー ト の 活 動 家 が 豊 岡 に や っ て く る ， 実 際 に そ う い う 活 動 を 展 開 さ れ て い る あ た り の お 話 で し た ． そ れ を 実 際 に 地 域 学 部 の 学 生 が 現 地 で 見 る ， 話 を 聞 く た め に フ ィ ー ル ド ワ ー ク と い う の を い た し ま し た ． そ の 報 告 も ， 今 日 パ ネ ル 発 表 の 最 後 に 行 わ れ る と い う ふ う に 聞 い て お り ま す ． ま た ， 御 後 援 い た だ い て い る 鳥 取 県 か ら は ， 地 域 振 興 部 の 文 化 振 興 監 で い ら っ し ゃ い ま す 池 上 祥 子 さ ん に 来 賓 で お い で い た だ き ま し た ． 後 ほ ど 御 挨 拶 を い た だ き ま す が ， 全 国 に 地 域 系 の 学 部 と い う の は ， 今 は 協 議 会 を つ く っ て い る の で ， 国 立 大 学 の 協 議 会 に 参 加 し て い る 大 学 で10大学ございますが，その中 で は ア ー ト が ひ と つ の 柱 に な っ て い る と い う 地 域 系 の 学 部 は そ ん な に 多 く は ご ざ い ま せ ん ．そ の 意 味 で ， 地 域 学 部 は 芸 術 文 化 セ ン タ ー を 持 っ て お り ま し て ， 発 足 当 初 か ら 地 域 と ア ー ト と い う も の の 結 び つ き を 一 つ 柱 に し て や っ て ま い り ま し た ． そ の 点 で も 池 上 様 に い ろ い ろ 御 支 援 を こ れ ま で も い た だ い て い る か と 思 い ま す の で ， 御 礼 を あ わ せ て 御 紹 介 を さ せ て い た だ き た い と 思 い ま す ． そ う い っ た 時 代 の 転 換 の 中 で ， 地 域 志 向 が 進 む 中 で ，鳥 取 大 学 全 体 で も 地 域 の 拠 点 大 学 と し て の 戦 略 ， 方 向 づ け が 今 と ら れ て い ま す ． こ れ に つ い て は ， 次 に 御 挨 拶 い た だ き ま す 法 橋 理 事 の ほ う か ら 御 説 明 が あ る か と 思 い ま す が ， そ う い っ た 地 域 志 向 の 時 代 に な っ て き た 中 で ，14年たった地域学部もさらに色々 考 え て ， 検 討 し て ， 色 々 な 方 に 教 え を 請 い な が ら ， さ ら に ブ ラ ッ シ ュ ア ッ プ を し て い き た い と 考 え て お り ま す ． 本 日 夕 方 ま で ， 長 い 時 間 に な り ま す が ， ど う ぞ ， ひ と つ よ ろ し く お 願 い い た し ま す ． 来 賓 挨 拶 池 上 祥 子 （ 鳥 取 県 地 域 振 興 部 文 化 振 興 監 兼 文 化 政 策 課 長 ） 皆 さ ん ， お は よ う ご ざ い ま す ． 本 日 ， 地 域 学 研 究 会 第9回大会が，このように多くの皆様の御参加のも と 開 催 さ れ ま す こ と ， お 祝 い 申 し 上 げ ま す ． こ れ ま で 尽 力 し て こ ら れ ま し た 藤 井 学 部 長 様 は じ め ， 大 学 関 係 者 の 皆 様 に 敬 意 を 表 し ま す と と も に ， 地 域 の 課 題 の 把 握 と 解 決 に 向 け た 研 究 ， そ し て ， 地 域 で の 実 践 に 基 づ く 教 育 を 展 開 し て い ら っ し ゃ い ま す こ と に 深 く 感 謝 申 し 上 げ る 次 第 で ご ざ い ま す ． 本 日 は「 こ こ に 生 き る － い の ち の 場 所 を 求 め て － 」 と 題 す る 内 山 節 様 の 御 講 演 ， こ れ ま で 森 や 自 然 に か か わ る 独 自 の 思 索 と 実 践 を 積 み 上 げ て こ ら れ た 内 山 先 生 の 御 講 演 が あ る と 伺 っ て い ま す ． 少 子 高 齢 化 や 環 境 問 題 ，AIの進歩など，社会の状況が大きく変化 す る 中 で ， 私 た ち が 住 む こ の 地 域 を よ く す る に は 何 が 必 要 な の か ， そ し て 生 き る こ と の 根 本 は 何 か と い っ た こ と な ど ， 示 唆 に 富 ん だ お 話 を 伺 え る も の と 期 待 し て お り ま す ． ま た 午 後 に は ， 地 域 の 課 題 に 向 き 合 い ， 取 り 組 ん で お ら れ ま す 藤 田 様 ， そ し て 福 井 様 ， ま た 豊 岡 市 の 実 践 を 学 ん で こ ら れ ま し た 皆 様 の お 話 が 伺 え る と い う こ と で ， 内 山 先 生 の 「 こ こ に 生 き る 」 と い う お 話 を ， ま た 異 な る 角 度 か ら 深 め て い く 機 会 に な る の で は な い か と 楽 し み に し て お り ま す ． 鳥 取 県 で は ， 先 ほ ど の 御 挨 拶 で 文 化 の 話 が ご ざ い ま し た が ， 県 内 あ ら ゆ る 場 所 で ア ー ト の 花 が 開 く 創 造 性 と 活 力 に 満 ち た 地 域 を 目 指 し て い ま す ． そ の 一 つ と し て ， 県 外 や 国 外 の ア ー テ ィ ス ト の 方 が 鳥 取 の 地 を 訪 れ 滞 在 し ， 豊 か な 自 然 ， 制 作 環 境 の 中 で 地 域 の 方 と 一 緒 に 交 わ り な が ら ， ア ー ト 活 動 を さ れ る よ う な 取 り 組 み も 進 め て お り ， 地 域 と の 交 流 が 深 ま る 中 で ， 鳥 取 の 地 に 魅 か れ て 移 り 住 ま れ た り ， ま た ， 繰 り 返 し 訪 れ て く だ さ る 方 も 増 え て い ま す ． 引 き 続 き ， 大 学 関 係 者 の 皆 様 ， そ し て 地 域 で 活 動 に 取 り 組 ん で お ら れ る 様 々 な 団 体 の 皆 様 と 一 緒 に ， 鳥 取 の 地 域 が さ ら に 活 気 づ く よ う 取 り 組 み を 進 め て ま い り た い と 思 っ て お り ま す ． 結 び に な り ま す が ， 本 大 会 が 御 参 加 の 皆 様 に と っ て 実 り 多 い 大 会 と な り ま す こ と ， そ し て ， 御 参 加 の 皆 様 の 御 健 勝 と 御 活 躍 を 祈 念 い た し ま し て ， 御 挨 拶 と さ せ て い た だ き ま す ． 本 日 は ， 誠 に お め で と う ご ざ い ま す ． 理 事 挨 拶 法 橋 誠 （ 鳥 取 大 学 地 域 連 携 担 当 理 事 ） 皆 さ ん ，お は よ う ご ざ い ま す ．3連休の中日という こ と で ， し か も 午 前 中 か ら の 大 会 と い う こ と で ， 非 常 に お 出 か け に く い と こ ろ を お 出 か け い た だ き ま し て あ り が と う ご ざ い ま し た ． 小 春 日 和 と い う の で す か ， 非 常 に 爽 や か な い い 天 気 に な っ て ， 日 差 し が と て も 温 か そ う な 感 じ で ， 教 室 の 中 に い る の が も っ た い な い な と い う 感 じ も し ま す ． こ の 地 域 学 研 究 会 の 大 会 ，9回ということになりま す ．私 も 鳥 取 大 学 に 来 て か ら6年がたちます．それま で は 鳥 取 県 庁 で 仕 事 を し て お り ま し て ， 退 職 ち ょ っ と 前 に 来 さ せ て い た だ き ま し て ，早 い も の で6年とい う こ と に な り ま し た ． 毎 年 こ の 大 会 に 参 加 さ せ て い た だ い て お り ま す ． 毎 回 ， 本 当 に と て も チ ャ ー ミ ン グ な 講 師 の 方 を 招 聘 さ れ て ， 非 常 に 充 実 し た 大 会 が 毎 年 で き て い る か な と い う ふ う に 思 っ て お り ま す ． 今 年 は 内 山 節 先 生 に 来 て い た だ き ま し た ． 皆 さ ん も よ く 御 存 知 な の で は な い か な と 思 っ て お り ま す ．
イ ン タ ー ネ ッ ト で ず っ と 見 て い ま し た ら ， ど う も 地 域 学 部 の 入 試 に も 内 山 先 生 の 文 章 が 使 わ れ て い る と い う こ と が あ っ て ， 今 日 も 学 生 さ ん が た く さ ん お い で に な っ て い ま す が ，内 山 先 生 の 文 章 が 問 題 に 出 て ， そ れ を き ち っ と 解 答 し て ， こ こ に お ら れ る と い う 学 生 さ ん が た く さ ん お ら れ る の で は な い か な と 思 っ て い ま す ． 鳥 取 大 学 に 限 ら ず ， 大 学 の 入 試 に 内 山 先 生 の 文 章 が 随 分 使 わ れ て い る よ う で あ り ま す ． そ れ だ け 内 山 先 生 の 思 想 ， 哲 学 と い う も の が 今 の 時 代 に 非 常 に 必 要 と さ れ て い る ， 大 学 に 入 っ て い く 学 生 さ ん の 資 質 ， 能 力 と い う 面 に 関 し て ， 非 常 に 内 山 先 生 の 考 え 方 と い う の が や っ ぱ り 必 要 と さ れ て い る と い う こ と の 証 左 か な と い う ふ う に 思 っ た と こ ろ で ご ざ い ま す ． そ れ か ら ， 藤 田 先 生 に は 大 変 長 年 鳥 取 大 学 で お 世 話 に な り ま し て ， 今 ， 保 育 園 の 園 長 さ ん で す か ， 園 長 さ ん に な ら れ た と い う こ と で ， 久 し ぶ り に お 会 い い た し ま し た ． 福 井 さ ん に つ き ま し て も ， 非 常 に 倉 吉 で 地 域 づ く り の こ と で ， お 世 話 に な っ て い る と こ ろ で ご ざ い ま す ． 藤 井 先 生 か ら は ，運 営 費 交 付 金 の 戦 略3の話をしろ と い う お 題 を 出 さ れ ま す し ， 司 会 か ら は 短 く し ろ と 言 わ れ ま す し ，な か な か 短 く こ の 戦 略3の話をすると い う の は 非 常 に 難 し い の で す が，今 ， 国 立 大 学 は ， 国 か ら 本 当 に 色 々 な 形 で ， い じ め ら れ て い る と 言 っ た ら 変 で す が ， 文 部 科 学 省 自 体 が 霞 が 関 の 中 で は 色 々 な こ と も あ っ て ， 非 常 に 肩 身 の 狭 い 思 い を し て い る と い う こ と で ご ざ い ま す ． そ れ で ， 大 学 を 運 営 す る に あ た っ て は 非 常 に た く さ ん の 教 員 の 方 に お 給 料 も 払 わ な い と い け ま せ ん し ， 研 究 費 も 要 る と い う こ と で ， 非 常 に 多 額 な 経 費 が か か り ま す ．国 立 大 学 時 代 は そ ん な に 潤 沢 で な く て も ， そ れ な り に 基 礎 的 な 研 究 も や っ て い け る よ う な お 金 と い う の が ， 国 か ら 来 て い た と い う こ と で す ． も う 十 数 年 前 に 法 人 化 さ れ て か ら も 運 営 費 交 付 金 と い う 比 較 的 自 由 に 使 え る お 金 が 来 て い る の で す が ， こ れ が 財 務 省 か ら す る と ， 地 方 交 付 税 交 付 金 な ど と 並 ん で 非 常 に 多 額 な こ と が あ っ て ， 国 が 苦 し ん で い る の に そ っ ち の ほ う は 自 由 に 使 っ て い る の で は な い か と い う 論 法 で ， 非 常 に 厳 し く 査 定 を さ れ て い る と い う 現 実 が あ り ま す ． そ れ で ， そ こ に 競 争 原 理 を 持 ち 込 ま な く て は い け な い の で は な い か と ， 競 争 せ ず に ぬ く ぬ く と そ う い っ た も の を 使 っ て い た ら だ め で は な い か と い う 財 政 の 論 理 で も っ て ， 国 立 大 学 も ど ん ど ん 競 争 さ せ ま し ょ う と い う 動 き が 出 て き て い ま す ． 運 営 費 交 付 金 を ど ん ど ん 削 減 し て ， 競 争 的 な 分 野 ， 競 争 的 な 部 分 に 充 填 し ま し ょ う と い う こ と で ， そ れ が ど ん ど ん ど ん ど ん 拡 充 し て い っ て い ま す ． 大 学 も 戦 略 を 練 り な さ い と い う こ と で ， 中 期 計 画 期 間 と い う6年間ごとの計画期間ごとに，戦略に のっとって大 学 を 特 色 あ る 大 学 に し て い き な さ い と い う こ と が 出 て き て い ま す ． そ の 前 に ，国 立 大 学 を3つのカテゴリーに分けまし ょ う と い う こ と で ， 研 究 大 学 と 言 わ れ ま す よ う に 世 界 に 伍 し て 戦 え る 大 学 ， そ れ か ら ， あ る 特 定 分 野 で は 非 常 に 特 徴 的 な こ と を や っ て い く よ う な 大 学 ， 単 科 大 学 な ん か が そ う い う こ と に な り ま す が ． そ れ と あ と ， ほ と ん ど の 大 学 は 地 域 の た め に 色 々 な 教 育 と か 研 究 を や っ て い く 大 学 ， こ う い っ た ３ つ の カ テ ゴ リ ー に 分 け ま し ょ う と い う こ と で ， 鳥 取 大 学 は そ の 最 後 に 申 し 上 げ ま し た 地 域 の た め の 大 学 と い う カ テ ゴ リ ー に 入 っ て い る わ け で ご ざ い ま す ． こ れ は 鳥 取 大 学 が そ う い う こ と を 選 択 し て ， そ こ に 重 点 を 置 い た 活 動 を や っ て い き ま し ょ う と い う こ と で ， 我 々 が 選 択 し た と い う こ と で ご ざ い ま す ． そ の 中 で ，3つ戦略を立てております ．1つは皆さ ん 御 存 じ の よ う に ， 鳥 取 砂 丘 を フ ィ ー ル ド に し た 乾 燥 地 研 究 と い う の が ， 非 常 に 世 界 的 に 成 果 を 上 げ て お り ま す の で ， こ れ を 一 つ 中 心 に し て い こ う と い う こ と で す ． そ れ か ら 医 学 部 の 臨 床 医 学 の 関 係 と 工 学 部 ， 農 学 部 の 科 学 的 な 技 術 開 発 力 を 融 合 さ せ よ う と い う の が ，2つ目の戦略です．そして3つ目の戦略が， こ う い う 過 疎 地 と い い ま す か ， 人 口 が 非 常 に 少 な い 地 域 で ど う い う 持 続 的 な 社 会 を つ く っ て い く の か と い う こ と を 研 究 ， 教 育 の 素 材 に し ま し ょ う と い う の が ３ つ 目 の 戦 略 と い う こ と で ， 鳥 取 の 地 ， 山 陰 の 地 と い う ， 日 本 の 中 で も 特 に 人 口 の 少 な い 社 会 の 中 で ど う い う ふ う に 持 続 的 な 社 会 を 形 成 し て い く か の 方 法 論 と か 考 え 方 ， そ う い っ た も の を こ の 鳥 取 大 学 の 中 で 研 究 ， 教 育 し て い き ， そ れ を 全 国 に 波 及 さ せ て い く ， そ う い っ た こ と を 考 え て お る わ け で ご ざ い ま す ． そ れ で こ の 地 域 学 と い う も の ， 地 域 の 戦 略 と い う も の ， こ れ は 今 一 つ の ブ ー ム に な っ て い ま し て ， 藤 井 先 生 か ら も さ っ き お 話 し い た だ き ま し た が ， た く さ ん の 大 学 が 我 々 の 後 に つ い て き て い る と い う 状 態 で ご ざ い ま す ． と こ ろ が も う 片 方 で は ， こ れ は 本 当 か う そ か 私 も う わ さ 話 で し か 知 ら な い の で す が ， 一 番 先 鞭 を 切 っ た 岐 阜 大 学 で は ， 地 域 科 学 部 と い う も の を 経 営 学 部 に 改 組 し て い こ う と い う 動 き が ど う も あ る よ う で ご
イ ン タ ー ネ ッ ト で ず っ と 見 て い ま し た ら ， ど う も 地 域 学 部 の 入 試 に も 内 山 先 生 の 文 章 が 使 わ れ て い る と い う こ と が あ っ て ， 今 日 も 学 生 さ ん が た く さ ん お い で に な っ て い ま す が ，内 山 先 生 の 文 章 が 問 題 に 出 て ， そ れ を き ち っ と 解 答 し て ， こ こ に お ら れ る と い う 学 生 さ ん が た く さ ん お ら れ る の で は な い か な と 思 っ て い ま す ． 鳥 取 大 学 に 限 ら ず ， 大 学 の 入 試 に 内 山 先 生 の 文 章 が 随 分 使 わ れ て い る よ う で あ り ま す ． そ れ だ け 内 山 先 生 の 思 想 ， 哲 学 と い う も の が 今 の 時 代 に 非 常 に 必 要 と さ れ て い る ， 大 学 に 入 っ て い く 学 生 さ ん の 資 質 ， 能 力 と い う 面 に 関 し て ， 非 常 に 内 山 先 生 の 考 え 方 と い う の が や っ ぱ り 必 要 と さ れ て い る と い う こ と の 証 左 か な と い う ふ う に 思 っ た と こ ろ で ご ざ い ま す ． そ れ か ら ， 藤 田 先 生 に は 大 変 長 年 鳥 取 大 学 で お 世 話 に な り ま し て ， 今 ， 保 育 園 の 園 長 さ ん で す か ， 園 長 さ ん に な ら れ た と い う こ と で ， 久 し ぶ り に お 会 い い た し ま し た ． 福 井 さ ん に つ き ま し て も ， 非 常 に 倉 吉 で 地 域 づ く り の こ と で ， お 世 話 に な っ て い る と こ ろ で ご ざ い ま す ． 藤 井 先 生 か ら は ，運 営 費 交 付 金 の 戦 略3の話をしろ と い う お 題 を 出 さ れ ま す し ， 司 会 か ら は 短 く し ろ と 言 わ れ ま す し ，な か な か 短 く こ の 戦 略3の話をすると い う の は 非 常 に 難 し い の で す が，今 ， 国 立 大 学 は ， 国 か ら 本 当 に 色 々 な 形 で ， い じ め ら れ て い る と 言 っ た ら 変 で す が ， 文 部 科 学 省 自 体 が 霞 が 関 の 中 で は 色 々 な こ と も あ っ て ， 非 常 に 肩 身 の 狭 い 思 い を し て い る と い う こ と で ご ざ い ま す ． そ れ で ， 大 学 を 運 営 す る に あ た っ て は 非 常 に た く さ ん の 教 員 の 方 に お 給 料 も 払 わ な い と い け ま せ ん し ， 研 究 費 も 要 る と い う こ と で ， 非 常 に 多 額 な 経 費 が か か り ま す ．国 立 大 学 時 代 は そ ん な に 潤 沢 で な く て も ， そ れ な り に 基 礎 的 な 研 究 も や っ て い け る よ う な お 金 と い う の が ， 国 か ら 来 て い た と い う こ と で す ． も う 十 数 年 前 に 法 人 化 さ れ て か ら も 運 営 費 交 付 金 と い う 比 較 的 自 由 に 使 え る お 金 が 来 て い る の で す が ， こ れ が 財 務 省 か ら す る と ， 地 方 交 付 税 交 付 金 な ど と 並 ん で 非 常 に 多 額 な こ と が あ っ て ， 国 が 苦 し ん で い る の に そ っ ち の ほ う は 自 由 に 使 っ て い る の で は な い か と い う 論 法 で ， 非 常 に 厳 し く 査 定 を さ れ て い る と い う 現 実 が あ り ま す ． そ れ で ， そ こ に 競 争 原 理 を 持 ち 込 ま な く て は い け な い の で は な い か と ， 競 争 せ ず に ぬ く ぬ く と そ う い っ た も の を 使 っ て い た ら だ め で は な い か と い う 財 政 の 論 理 で も っ て ， 国 立 大 学 も ど ん ど ん 競 争 さ せ ま し ょ う と い う 動 き が 出 て き て い ま す ． 運 営 費 交 付 金 を ど ん ど ん 削 減 し て ， 競 争 的 な 分 野 ， 競 争 的 な 部 分 に 充 填 し ま し ょ う と い う こ と で ， そ れ が ど ん ど ん ど ん ど ん 拡 充 し て い っ て い ま す ． 大 学 も 戦 略 を 練 り な さ い と い う こ と で ， 中 期 計 画 期 間 と い う6年間ごとの計画期間ごとに，戦略に のっとって大 学 を 特 色 あ る 大 学 に し て い き な さ い と い う こ と が 出 て き て い ま す ． そ の 前 に ，国 立 大 学 を3つのカテゴリーに分けまし ょ う と い う こ と で ， 研 究 大 学 と 言 わ れ ま す よ う に 世 界 に 伍 し て 戦 え る 大 学 ， そ れ か ら ， あ る 特 定 分 野 で は 非 常 に 特 徴 的 な こ と を や っ て い く よ う な 大 学 ， 単 科 大 学 な ん か が そ う い う こ と に な り ま す が ． そ れ と あ と ， ほ と ん ど の 大 学 は 地 域 の た め に 色 々 な 教 育 と か 研 究 を や っ て い く 大 学 ， こ う い っ た ３ つ の カ テ ゴ リ ー に 分 け ま し ょ う と い う こ と で ， 鳥 取 大 学 は そ の 最 後 に 申 し 上 げ ま し た 地 域 の た め の 大 学 と い う カ テ ゴ リ ー に 入 っ て い る わ け で ご ざ い ま す ． こ れ は 鳥 取 大 学 が そ う い う こ と を 選 択 し て ， そ こ に 重 点 を 置 い た 活 動 を や っ て い き ま し ょ う と い う こ と で ， 我 々 が 選 択 し た と い う こ と で ご ざ い ま す ． そ の 中 で ，3つ戦略を立てております ．1つは皆さ ん 御 存 じ の よ う に ， 鳥 取 砂 丘 を フ ィ ー ル ド に し た 乾 燥 地 研 究 と い う の が ， 非 常 に 世 界 的 に 成 果 を 上 げ て お り ま す の で ， こ れ を 一 つ 中 心 に し て い こ う と い う こ と で す ． そ れ か ら 医 学 部 の 臨 床 医 学 の 関 係 と 工 学 部 ， 農 学 部 の 科 学 的 な 技 術 開 発 力 を 融 合 さ せ よ う と い う の が ，2つ目の戦略です．そして3つ目の戦略が， こ う い う 過 疎 地 と い い ま す か ， 人 口 が 非 常 に 少 な い 地 域 で ど う い う 持 続 的 な 社 会 を つ く っ て い く の か と い う こ と を 研 究 ， 教 育 の 素 材 に し ま し ょ う と い う の が ３ つ 目 の 戦 略 と い う こ と で ， 鳥 取 の 地 ， 山 陰 の 地 と い う ， 日 本 の 中 で も 特 に 人 口 の 少 な い 社 会 の 中 で ど う い う ふ う に 持 続 的 な 社 会 を 形 成 し て い く か の 方 法 論 と か 考 え 方 ， そ う い っ た も の を こ の 鳥 取 大 学 の 中 で 研 究 ， 教 育 し て い き ， そ れ を 全 国 に 波 及 さ せ て い く ， そ う い っ た こ と を 考 え て お る わ け で ご ざ い ま す ． そ れ で こ の 地 域 学 と い う も の ， 地 域 の 戦 略 と い う も の ， こ れ は 今 一 つ の ブ ー ム に な っ て い ま し て ， 藤 井 先 生 か ら も さ っ き お 話 し い た だ き ま し た が ， た く さ ん の 大 学 が 我 々 の 後 に つ い て き て い る と い う 状 態 で ご ざ い ま す ． と こ ろ が も う 片 方 で は ， こ れ は 本 当 か う そ か 私 も う わ さ 話 で し か 知 ら な い の で す が ， 一 番 先 鞭 を 切 っ た 岐 阜 大 学 で は ， 地 域 科 学 部 と い う も の を 経 営 学 部 に 改 組 し て い こ う と い う 動 き が ど う も あ る よ う で ご ざ い ま す ． よ そ の 大 学 の こ と で す か ら ， あ ん ま り 申 し 上 げ に く い の で す が ， や は り 未 だ に 地 域 社 会 の 中 で 経 済 的 成 長 と い う 幻 想 を 追 い か け る ， そ う い っ た 動 き と い う の が 底 流 と し て 流 れ て い る の か な と つ く づ く 感 じ ま す ． 経 済 的 な 成 長 と い う の は ， 日 本 の 中 で も 人 口 が ど ん ど ん 増 加 す る 中 に あ っ て 高 度 経 済 成 長 と い う こ と を や っ て 今 の 社 会 を 築 い た わ け で す が ， そ こ に は た く さ ん の 負 の 部 分 と い う も の が あ り ま す ． そ れ を 我 々 は 克 服 し て い く と い う こ と で ， こ れ か ら 本 当 に 人 間 の 幸 せ っ て 何 だ ろ う ， ど う い う こ と が 豊 か な 生 活 で ， ど う い う こ と が 人 の 幸 せ な の か と い う こ と を 本 当 は 地 域 の 中 で 考 え て い く ， こ う い っ た こ と が 今 必 要 に な っ て い る 時 代 な の で は な い か と は 思 い ま す が ， や は り ま だ ま だ ， 貨 幣 的 な 価 値 と い う も の を 追 い 求 め る と い う ， そ う い っ た 部 分 と い う の は な か な か 抜 き 差 し な ら な い 状 態 に な っ て い る の か な と い う こ と で ，そ う い っ た2つの流れというものが大きく交 差 し な が ら ， い ろ ん な 形 で 脈 動 し な が ら ， こ れ か ら の 世 の 中 と い う も の を つ く っ て い く と い う こ と だ ろ う と 思 い ま す ．今 た く さ ん の 若 い 方 が お ら れ ま す が ， こ れ か ら の 社 会 を 形 成 し て い く に あ た っ て ， そ う い っ た こ と に つ い て し っ か り 考 え て い か な い と ， や っ ぱ り こ れ か ら の 道 を 大 き く 誤 る こ と に も な ろ う か な と い う ふ う に 思 っ て お り ま す ． そ う い っ た 事 柄 を 大 会 を 通 じ て し っ か り 考 え て い た だ く ， 自 分 事 と し て 地 域 と い う こ と を 考 え て い く と い う こ と が 恐 ら く 今 日 の テ ー マ に な っ て い る の か な と い う ふ う に 思 い ま す ． ち ょ っ と 長 く な っ て 司 会 が 大 分 焦 っ て い る よ う で ご ざ い ま す の で ， こ の 辺 に し ま す が ， 今 日 一 日 じ っ く り 地 域 社 会 の こ と ， 自 分 の 生 活 の こ と を 考 え て い た だ く こ と を お 願 い い た し ま し て ， 私 の 御 挨 拶 と さ せ て い た だ き ま す ． ど う も ， 今 日 は 本 当 に あ り が と う ご ざ い ま し た ． 趣 旨 説 明 中 原 計 （ 地 域 学 研 究 会 副 会 長 ） 皆 様 ， お は よ う ご ざ い ま す ． 地 域 学 研 究 会 第 ９ 回 大 会 の テ ー マ と い た し ま し て は ， 前 に 掲 げ て い ま す よ う に ，「 私 」と「 地 域 学 」と さ せ て い た だ い て い ま す ． こ れ ま で の 地 域 学 研 究 会 の 大 会 の テ ー マ か ら す る と ，少 し 抽 象 的 な テ ー マ が 設 定 さ れ て お り ま す が ， 特 に 難 し い と い う わ け で は な く ， 地 域 に か か わ っ て い る 私 た ち そ れ ぞ れ が 自 分 の 目 で そ の 地 域 を 見 ， そ こ で の 暮 ら し を 豊 か に よ り よ く し て い こ う と い う 方 向 へ 考 え て 実 践 し て い く と い う 思 い を 持 っ て ， 本 大 会 の テ ー マ を 設 定 し て お り ま す ． そ れ ぞ れ 地 域 で 考 え て 実 践 し て い く と い う の は ， 我 々 大 学 に い る 教 員 だ け で は な く て ， 行 政 の 方 ， 地 域 住 民 の 方 ， 何 か 資 格 を 持 っ た 人 と か ， 肩 書 を 持 っ た 人 だ け が そ う い う こ と を 行 う と い う わ け で は な く 同 じ よ う な 思 い を 持 っ て い る 人 み ん な で 実 践 し て い く と ， そ う い う と こ ろ が 今 回 の テ ー マ の 中 に 含 ま れ て い る と い う こ と で す ． ま た ， 地 域 と い う と ， 地 方 の よ う な 捉 え 方 が さ れ ま す が ， 地 方 や 都 市 部 の 分 け 隔 て な く ， さ ま ざ ま な 地 域 で そ れ ぞ れ 同 じ よ う に 地 域 の 暮 ら し を 豊 か に し て い こ う と い う 考 え を 持 っ て 実 践 し て い く ， そ の た め に 「 私 」 と 「 地 域 学 」 と い う こ と を テ ー マ と し て 設 定 し て い る と い う こ と に な り ま す ． 本 日 の プ ロ グ ラ ム と い た し ま し て は ， 午 前 中 は ， 先 ほ ど も 御 説 明 が あ り ま し た よ う に ， 内 山 節 さ ん に 基 調 講 演 を い た だ き ま す ． そ の 後 ， 午 後 か ら は 藤 田 先 生 と 福 井 さ ん に そ れ ぞ れ 地 域 で ど う い う 取 り 組 み を さ れ て い る か ， ど う い う 思 い を 持 っ て 取 り 組 み を さ れ て い る か と い う 具 体 的 な お 話 を い た だ き ，ま た ， 本 学 部 の 教 員 と 学 生 が 同 じ よ う に 地 域 で 取 り 組 み を さ れ て る 豊 岡 市 で ， フ ィ ー ル ド ワ ー ク を 行 っ て き ま し た の で ， そ の 成 果 を 発 表 し ま す ． こ の フ ィ ー ル ド ワ ー ク は 地 域 で の 取 り 組 み を 第 三 者 的 な 視 点 で 見 つ め て ， 客 観 的 に 捉 え 直 し つ つ ， 自 分 た ち の 周 り に あ る 課 題 と い う の を 見 つ け て ， 解 決 し て い く 力 を 養 っ て も ら う こ と を 目 的 に し て 行 っ て い ま す ． そ れ ら ３ 本 の 発 表 を 行 っ た 後 ， 総 括 セ ッ シ ョ ン を 行 い ， ま と め と な り ま す ． ま た ， 会 場 の 入 り 口 付 近 と ， 入 り 口 を 出 て す ぐ の と こ ろ の リ フ レ ッ シ ュ ル ー ム で ポ ス タ ー セ ッ シ ョ ン も 行 っ て お り ま す の で ， そ ち ら の ほ う も お 時 間 が 許 す 限 り ご ら ん い た だ こ う と 考 え て お り ま す ． 以 上 ， 本 日 一 日 ， 皆 様 と 学 び 合 っ て 考 え て い き な が ら ， 暮 ら し の 場 を 見 つ め て ， よ り 豊 か に し て い こ う と い う 思 い を 酌 み 取 っ て い た だ け れ ば と 思 い ま す ． 以 上 で ， 私 か ら の 説 明 を 終 わ ら せ て い た だ き ま す ． あ り が と う ご ざ い ま し た ．
Ⅱ.基調講演
「ここに生きる
―いのちの場所を求めて―」
内山 節（哲学者） 僕は子どものときから魚釣りをやっておりま した． 群馬県の上野村というところに,今からもう 50 年近く 前から,ヤマメとかイワナの魚釣りに出かけていまし た．何となくこの村が気に入って,以降,東京にいたり 上野村にいたりという,大体そういう生活を続けてき ています．ただ,もう 50 年近いですので,すっかり上 野村の住民という感じで,いつも暮らしております． 今日は上野村の報告に来たわけではないのですが, 上野村というのは 8 月になりますと, 日航機が墜落し た と い う ニ ュ ー ス が 入 っ て く る 村 で す ． 今 の 人 口 は 1,200 人程度です．そのうちの 22〜23％ぐらいはいわ ゆるＩターンという方々なので,比較的Ｉターンの多 い村です． 山村の中では比較的健闘していて,といいますのは, 明治になって上野村ができてから,上野村は１度も合 併したことがありません．ですから,1,200 人という数 字も多くはないが,少ないわけでもないように思って います．上野村ができたときの人口は大体 1,000 人で すので．僕らも 1,000 人ぐらいいればいいのかなとい う,そんな気持ちも持っています． むしろ最盛期,人口的に一番多かったときとい うの は,村が過剰人口を抱えたといってもいい時期といえ ます．1 つは炭焼きの人たちがたくさん入ってきた． 炭焼きだけで 1,500 人ぐらいいた時期があります．炭 焼きの方というのは,村で暮らしている方が傍ら焼く というのもあるのですが,村で暮らしている人という のはいろんな仕事を持っていますので,炭ばっかり焼 いているわけにはいかない．一年間炭ばっかり焼いて いる人というのは,山の木を借りてという言い方をよ く し ま す が ,外 か ら 入 っ て き て ,炭 を 焼 く の に 都 合 の いい木の伐採権をもらって,その木で炭を焼く．木の 代 金 と し て 焼 け た 炭 の 大 体 半 分 を 置 い て い く と い う 感じの人たちです．そういう人たちが多かった時期と い う の は ,戦 後 ,東 京 な ど の 大 空 襲 で 疎 開 し て 来 た 人 が大変多い時期でした．最盛期というのはそういう時 期ですから,山村としては過剰人口抱えた．そう考え ると,上野村は今ぐらいの人口でいいのかなと考えて います． ただし,その数字で持続できるかどうかというのが 大問題です．明治から一遍も合併しなかった上野村と いうのは何が何でも合併が嫌いな村なので,今でも上 野 村 農 協 が あ り ,上 野 村 森 林 組 合 が あ り ,上 野 村 全 体 で 1 つの共同体を守っていこうというそんな雰囲気で す．ちなみに,山村の中では比較的健闘しておりまし て,出生率が今,2〜3％ぐらいです．1,200 人という村 ですと,新生児が 1 年に 1 人とか 2 人とかそういう村 が多いのですが,うちの村は大体 10 人ぐらい生まれて いて,その数字でいけば何とかなるかなと思っていま す． もう 2 年ぐらい前ですが,村の教育委員会が村の中 学生の意識調査というのをやったときがあって,その 調 査 項 目 の 中 に 将 来 ど こ で 暮 ら し た い か と い う 質 問 項目がありました．関東の村ですから,やっぱり過半 数は東京とか,あるいは同じ群馬県内でも高崎などの 都市部とか,今の時代だとニューヨークとか言ってく る人もいそうです．だから,どうなるのかなと思って 見ていましたらば,100％上野村と答えている．これに は僕らもびっくりしまして,これは本当かいなという 話になったのです．今はそんな雰囲気の村なのです． 子供たちも本当に 100％残 るかどうか怪しい ですが , この村の暮らしが一番いいよねというような,そうい う雰囲気があることは確かです．何とかそういうもの を 維 持 し て い け れ ば と い う ふ う に 思 っ て い る 村 で は あります． た だ ,う ち の 村 は 山 村 の 中 で も 山 村 で ,歴 史 的 に 水 田を持たないという村です．山しかないといってもい い．日航機の墜落のニュースを見てもらえばわかると おりですが,村の 96％が森林です．ですから,昔は山の 下 の ほ う を 桑 畑 に し て 養 蚕 中 心 で 暮 ら し て い た 村 で した．ですが今は,養蚕はちょっと無理な状況です．な ので今はキノコの出荷量が一番多いです．うちの村は キノコを 4 億円ぐらい,年間出荷しています．1,200 人 の村に 4 億円というのは大産業なので,何とか持続さ せないとまずいということになっています． どこという特徴があるわけではないのですが,比較 的いい自然があって,昔の村の雰囲気は残している．Ⅱ.基調講演
「ここに生きる
―いのちの場所を求めて―」
内山 節（哲学者） 僕は子どものときから魚釣りをやっておりま した． 群馬県の上野村というところに,今からもう 50 年近く 前から,ヤマメとかイワナの魚釣りに出かけていまし た．何となくこの村が気に入って,以降,東京にいたり 上野村にいたりという,大体そういう生活を続けてき ています．ただ,もう 50 年近いですので,すっかり上 野村の住民という感じで,いつも暮らしております． 今日は上野村の報告に来たわけではないのですが, 上野村というのは 8 月になりますと, 日航機が墜落し た と い う ニ ュ ー ス が 入 っ て く る 村 で す ． 今 の 人 口 は 1,200 人程度です．そのうちの 22〜23％ぐらいはいわ ゆるＩターンという方々なので,比較的Ｉターンの多 い村です． 山村の中では比較的健闘していて,といいますのは, 明治になって上野村ができてから,上野村は１度も合 併したことがありません．ですから,1,200 人という数 字も多くはないが,少ないわけでもないように思って います．上野村ができたときの人口は大体 1,000 人で すので．僕らも 1,000 人ぐらいいればいいのかなとい う,そんな気持ちも持っています． むしろ最盛期,人口的に一番多かったときとい うの は,村が過剰人口を抱えたといってもいい時期といえ ます．1 つは炭焼きの人たちがたくさん入ってきた． 炭焼きだけで 1,500 人ぐらいいた時期があります．炭 焼きの方というのは,村で暮らしている方が傍ら焼く というのもあるのですが,村で暮らしている人という のはいろんな仕事を持っていますので,炭ばっかり焼 いているわけにはいかない．一年間炭ばっかり焼いて いる人というのは,山の木を借りてという言い方をよ く し ま す が ,外 か ら 入 っ て き て ,炭 を 焼 く の に 都 合 の いい木の伐採権をもらって,その木で炭を焼く．木の 代 金 と し て 焼 け た 炭 の 大 体 半 分 を 置 い て い く と い う 感じの人たちです．そういう人たちが多かった時期と い う の は ,戦 後 ,東 京 な ど の 大 空 襲 で 疎 開 し て 来 た 人 が大変多い時期でした．最盛期というのはそういう時 期ですから,山村としては過剰人口抱えた．そう考え ると,上野村は今ぐらいの人口でいいのかなと考えて います． ただし,その数字で持続できるかどうかというのが 大問題です．明治から一遍も合併しなかった上野村と いうのは何が何でも合併が嫌いな村なので,今でも上 野 村 農 協 が あ り ,上 野 村 森 林 組 合 が あ り ,上 野 村 全 体 で 1 つの共同体を守っていこうというそんな雰囲気で す．ちなみに,山村の中では比較的健闘しておりまし て,出生率が今,2〜3％ぐらいです．1,200 人という村 ですと,新生児が 1 年に 1 人とか 2 人とかそういう村 が多いのですが,うちの村は大体 10 人ぐらい生まれて いて,その数字でいけば何とかなるかなと思っていま す． もう 2 年ぐらい前ですが,村の教育委員会が村の中 学生の意識調査というのをやったときがあって,その 調 査 項 目 の 中 に 将 来 ど こ で 暮 ら し た い か と い う 質 問 項目がありました．関東の村ですから,やっぱり過半 数は東京とか,あるいは同じ群馬県内でも高崎などの 都市部とか,今の時代だとニューヨークとか言ってく る人もいそうです．だから,どうなるのかなと思って 見ていましたらば,100％上野村と答えている．これに は僕らもびっくりしまして,これは本当かいなという 話になったのです．今はそんな雰囲気の村なのです． 子供たちも本当に 100％残 るかどうか怪しい ですが , この村の暮らしが一番いいよねというような,そうい う雰囲気があることは確かです．何とかそういうもの を 維 持 し て い け れ ば と い う ふ う に 思 っ て い る 村 で は あります． た だ ,う ち の 村 は 山 村 の 中 で も 山 村 で ,歴 史 的 に 水 田を持たないという村です．山しかないといってもい い．日航機の墜落のニュースを見てもらえばわかると おりですが,村の 96％が森林です．ですから,昔は山の 下 の ほ う を 桑 畑 に し て 養 蚕 中 心 で 暮 ら し て い た 村 で した．ですが今は,養蚕はちょっと無理な状況です．な ので今はキノコの出荷量が一番多いです．うちの村は キノコを 4 億円ぐらい,年間出荷しています．1,200 人 の村に 4 億円というのは大産業なので,何とか持続さ せないとまずいということになっています． どこという特徴があるわけではないのですが,比較 的いい自然があって,昔の村の雰囲気は残している． なので,実は最近ひそかに人気のある観光地でもあり ます．宿泊施設は村がいろいろ整備しておりますが, 大体年間の観光客数が 20 万人台前半ぐらいでこの 10 年ぐらい来ています．なので,これ以上ふやさなくて も い い と い い ま す か ,あ ん ま り 増 や し 過 ぎ ま す と ,観 光地になって雰囲気が変わります．なので,ほどほど ぐらいがいいかなと思っている．人口の割には観光客 数が多いので,村を支える大きな産業の 1 つというふ うに言ってもよいと思っています． 今一番力を入れているのは,地域エネルギーの確立 です．というのは,これは日本中そうなのですが,数字 だ け で い う と 貧 乏 な 地 域 と か 貧 乏 な 県 と い う の が あ るんですね．これはあくまで数字上のことなので,本 当 に 生 活 が 貧 乏 な の か と い う と 全 然 次 元 が 違 う の で す．例えば数字上は,沖縄は最貧乏となります．しかし, 実際に沖縄に行ってみると,果たしてこの人たちは貧 乏なのか,そういう雰囲気があります．本当に実態で はないのです．では,数字上の貧乏というのがなぜ発 生するかというと,これは私たちの家計と一緒でして, 収 入 よ り も 支 出 が 多 い と 貧 乏 に な る と い う わ か り や すい話です． 地域社会も同じです．地域社会を 1 つの国として見 た場合,その国が幾ら輸出して,幾ら輸入しているか ． 輸入のほうが多ければ貧乏だしと,輸出のほうが多け れば金持ちだ,単純に言えばそういうことです．そう すると,例えば貧乏県で,高知県はいつも下から 3 番目 ぐらいに入る．ですが,高知も海があって,畑があって, 山があって,生活としては全然貧乏そうではないので すが,数字上は貧乏になる．ところが高知の場合,一次 産業は大幅な黒字なんですね．いい海がありますし, それから農業基盤もあります ．二次産業は若干赤字で すが,大した金額ではない．三次産業,この計算は高知 県 の 人 が 外 へ 行 っ て 使 っ て い る お 金 と 外 の 人 が 観 光 な ん か で 高 知 に 来 て 落 と し て い る お 金 の 差 額 と い う ことです．それでいうと高知県は大幅な黒字なのです． そ う す る と 一 次 産 業 は 大 幅 に 黒 字 で 二 次 産 業 は 若 干 赤字で,三次産業がまた大幅な黒字と．これで貧乏に なるわけはないではないかということに なります．で は ,な ぜ 貧 乏 か と い い ま す と ,エ ネ ル ギ ー が 全 部 購 入 になっているということなのです．つまり,高知の人 たちはせっせと稼いではエネルギー代へ費やして,そ れ で な お か つ 足 り な い か ら 貧 乏 に な っ て い る と い う ことです． 実は今,日本中がそういう状況になっている．例え ば岩手県というのは結構米どころで,お米の生産量多 いですが,岩手の人たちは一年間かけて米をつくった 代金で,冬の灯油を買っているだけなのです．岩手県 民 の 冬 の 灯 油 購 入 金 額 と 米 の 出 荷 金 額 が 同 じ な の で す．もちろん一軒一軒の農家になれば,収支はもうち ょっといろいろあるでしょう．けれども,県全体とし て見ると,これは灯油のために米をつくっているだけ という数字になってしまう．これはもっと狭い地域で いっても同じです．上野村でいえば,電気は東京電力 から買っています．それから当然,上野村産の灯油な んかはありません．車がなければ田舎の暮らしという のは難しいですから,ガソリンはどんどん買わなきゃ いけない．つまり何を見てもみんな外からエネルギー を買っている．それが地域社会の収支を悪くさせてい る．ですから,何とか地域エネルギーで暮らせるよう に持っていこうということです． う ち の 村 は 地 域 エ ネ ル ギ ー と 山 の 利 用 と 絡 め て お ります．山は手入れもしなきゃいけないですから,間 伐とかはやっている．7 割は天然林の村です．上野村 には 3,000 ヘクタールを持っている村外の林業会社が あります．そこが 100％人工林なので,村民が持ってい る山としては 10％ぐらいしか人工林はない．人工林の 手入れのあと,天然林のほうも手入れをしていったほ うがいいという感じで,できるとこはしていくという やり方をとっています．山が急峻なので,切り捨て間 伐のようなことはうちの村はしない．切ったら全部引 っ張り出すというやり方をとっているので,その木が 森林組合に集まって来ます．その森林組合が製材をし て柱・板・床材なんかをつくったり,複雑な加工もしま す．広葉樹のちょっといい木が出てきたときには,う ちの村は木工産業が結構盛んで,小さなおわんから大 きな家具まで全部つくります．職人さんたちが 30 人 ぐらい村内にいます．家具が得意な人とか,あと漆塗 りが得意な人とか,人によって特徴がいろいろありま す．そういう人たちが使う木が出てきたら,それ用の 製材をしてそっちに材料を回しています ． ただ,実際には森の手入れをすることを目的と した 伐採ですから,出してきた木のうち 60％は材としては 使えない．その 60％の木は,ナラ系の木があった場合 にはそれをおがくず化して,それでキノコの菌床に変 えていくというやり方をとっています．ほかのいろん な木は,村の中に木質系ペレットの製造工場でペレッ トにします．この季節になりますと,それが暖房用に 使われたり,温泉を加熱する燃料になります．あと,農 業用のハウスの燃料にも使います．使ったペレットの うちの 60％は再び発電に使っております ．この発電だ けでは村の電気を全部賄うことはできないのですが, と も か く そ う や っ て 徐 々 に エ ネ ル ギ ー 自 給 率 を 上 げていくことをしています． あと,村の中に流れている川があります．そこにい いも悪いもなく,日本中に砂防堰堤とか砂防ダムとい うものがあります．あれは上から水が落下しているの で,その水を受ける形で小型の水力発電をと思ってい ます．ですが,なかなか国土交通省がうんと言ってく れない．河川管理権は国交省側にあるもので,「自分た ちでタービンをつけるから」と言っているのですが, 砂 防 ダ ム は 砂 防 の た め の も の で あ っ て 発 電 用 で は な いとか言っておりまして．ただ最近,少し相談に乗っ ていいですという雰囲気にやっとなってきた．もし, それができれば電気を 100％自給できる． 今,村の中に車用の急速充電機を 3 カ所ぐらい設置 しているのかな．ただ,残念ながら充電して走る車が ない．しようがないから役場が 1 台,軽自動車の電気 自動車を買ったのです．もう少しバッテリー技術がよ くなって,そこに暮らしている我々としては軽トラを 電気自動車化してほしい．これだったら,走行距離何 百キロも走らなくてもいいわけです．そういうことが だ ん だ ん 進 ん で ,そ し て 発 電 容 量 も ふ や せ れ ば ,ガ ソ リンの消費量も落としていける．そんな地域の中で循 環できる体系をつくっていくという,そんな感じでや っている村でもあります． 僕の専門は哲学です．一般的には,哲学というと何 か古臭いことをやっているんだなという印象です．確 か に 僕 ら は ふ だ ん で も ア リ ス ト テ レ ス な ど を 読 ん で いるときもあるし,それから仏教系の本を読んでいた りする．そうすると 2000 年ぐらい前のものを普通に 読んでいるということになりますので,その点では古 臭いのですけれども． た だ ,ア リ ス ト テ レ ス に し て も ,例 え ば お 釈 迦 さ ん が仏教の本を書いたわけではないので,お釈迦さんが 死んでから 300 年ぐらいたって,初めて本ができてく るのですけれども．そういうものを書いた人たちでも 共通して言えることは,その時代に何を考えたらいい のか,何を考えなければいけないのか,また,どういう ふうに生きたらいいのかとか,どういう行動とったら いいのかとか,それが哲学です．だから,2000 年前のも のも参考にはするけれども,やっぱり現在の状況の中 で ,私 た ち は 何 を 考 え な き ゃ い け な い の か と か ,ど う いう行動をしなきゃいけないのとか,あるいはどうい う生き方をしなきゃいけないのかとか,それを考える のが哲学です．その点では非常に現代的なものが僕の 専門でもあります． 当然僕は,日本の社会に生まれた人間です．そうし ますと,何でも当たり前のことだらけ．だけど,外国か ら見たらそれは当たり前なのかということになれば, いろんなことが出てくると思います．ですから,ある とき,日本と比較する場所が欲しいなという気がしま した．ただ,比較する場所っていろんな場所の選定の 仕方があって,例えば途上国の農村を比較地にすると いうやり方もありますが,僕の場合には比較的日本と 似たような条件を持っている社会で比較すると ．簡単 に言えば先進国で比較すると思っているうちに,結局 フランスを比較地にすることになった．フランスは長 期で行っていたことはありません．時々のぞきに行っ ているという感じぐらいですが,回数にしたら 20～30 回は行っているのではないかと思います ． フ ラ ン ス に 行 き ま し て も ,も と も と ,上 野 村 に 行 っ たのも魚釣りですから,何か魚を釣りたくなるときが あったりします．結果として,フランスの山村とかで 随 分 魚 を 釣 り に 行 っ て ,結 果 的 に は ,結 構 そ う い う 社 会に詳しくなったといいますか,別に調査に行ったわ けでもないのですが．あるときフランスの地方の新聞 と い っ て も ,結 構 大 き い エ リ ア の 新 聞 な の で , こ の 辺 だ っ た ら 中 国 地 方 全 体 の 新 聞 ぐ ら い の 新 聞 に で か で かと載っておりました．日本の哲学者がフランスの山 村の調査に来ているという,そういうニュースが出て おりました．私は魚釣りに行っただけなのですけれど も．ただ,そんなことをしておりますと,向こうの様子 もわかってくる． フランスには,とてもいい田舎がいっぱいあるので す が ,今 フ ラ ン ス の 農 山 村 地 域 と い う の は ,住 ん で い る人たちの大体 3 分の 2 ぐらいがこの 20 年以内ぐら いに都市から引っ越してきた人たち,日本的に言えば Ｉターンの人たちなのです．若い人も来ていますが, 定年を機会にして来ている人とか,ですから少ない地 域でも,5 割ぐらいは元都市住民という感じです．多い ところだと 8 割ぐらいが都市住民という感じです． 実はこの動きが出てきたのは,1975 年ぐらいからな のです．80 年代ぐらいになると,普通の動きになっち ゃった．そういう動きが起き始めた 70 年代は,ちょっ と 変 わ っ た 人 が 田 舎 に 来 る と い う 感 じ だ っ た の で す が,80 年代になるとごく普通の動きという感じになっ て,急速に人が来ました．なので,あっという間に 3 分 の 2 は都市の人みたいなことになった． 僕 が 言 う の も 変 で す が ,向 こ う で ,そ う い う 人 た ち に「何でこんなところに来たのか」と,そういう質問を と り あ え ず し て み る ． そ う す る と 皆 さ ん が 言 う の は 「人間的な生き方を求めて来たんだ」という,大体み んなそんな答えです．「人間的な生き方って一体何な の」と質問すると,大体 2 つのことをおっしゃるんで
