パレートとファシズム

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パ

レ ー

ト と

フ ァ シ

ズ

ム

松

嶋  .敦   茂 、

工  は   じ  め   に ・1923年 に 書 い た 論 文 の 中 で_{,パ レ ー トに 「フ シ ァ ズ ム のK.マ ル ク ス 」 あ る い} は フ ァ シ ズ ム の 「予 言 者 」の 名 を 与 え た の は,フ ァ シ ス トで 政 治 評 論 家 のV.フ         ア 一 二 で あ った 。 彼 に か ぎ らず,他 の 多 くの フ ァ シ ス トた ち,た と え ば ム ッ ソ リー ニ政 権 の 最 初 の 蔵 相 を つ と め たA.デ ・ス テ フ ァ ー 二,E.モ ル セ ッ リ, 有 名 な ジ ャ ー ナ リ ス トS.,G.ス カ ル フ ァ テ ィな ど も,パ レ ー トの 学 説 の うち         に フ ァ シ ズ ム の 源 泉 を み よ う と し て い る 。い や,B.ム ッ ソ リー ニそ の 人 も,自 分 は ロ ー ザ ン ヌ.でパ レ ー トに 個 人 的 に も教 え を う け た と喧 伝 した の で あ っ た 。 が,.も ち ろ ん,こ れ ら の 発 言 を 額 面 ど お りに 受 と る こ と は で き な い 。 た と え ば,         ム ッ ソ リー ニ の こ'の発 言 は 正 当 で な い こ と が 判 明 し て い る 。 先 の フ ァ ー 二 の 主 張 に 対 し て も,こ れ を 批 判 し て,同 じ く フ ァ シ ス トの 社 会 学 者L.ス テ ィ ラ ー テ ィは,「 フ ァ シ ズ ム は,社 会 主 義 が マ ル ク ス に お い て もつ よ うに,1つ の 巨 大 な 理 論 に 起 源 を も つ の で は な く て,ほ か な らぬ 現 実 と 歴 史 か ら 自 然 生 的 に 生 じ た       くの ので あ る」 との べ て い る。 この よ うに して成 立 した 運 動,体 制 を 権 威 づ け るた

(1)  Volt,  Uomini  di  italia;Vilfredo  Pareto,  Gerarchia  皿(1923),  p.974,977。 な

  おVoltは,  V.  Faniの ペ ン ネ ー ム 。

(2)A.de  Stefani,'Vilfredo  Pareto,  Gerarchia  II, PP.1187-9;E.  Morselli,  Pareto

  ela  politica  di  Mussolini,  Catania,1928;S.  G.  Scalfati,  Pareto  e il fascismo,  in

  Studi  Paretiani,  Roma,1932..

(3)  R。De  Felice,  Mussolini  il rivoluzionario,  Torino,1965,  p.38.

(4)  L.Stirati,11  fascismo  osservato  attraverso  da  sociologia  di.Vilfredo  Paret(ろ

  38 め に,パ レ ー トの 学 説 も ま た 「利 用 」 され た と み る べ き で は あ る ま い か 。 が, 彼 は 単 に 「利 用 」 さ れ た だ け だ っ た の だ ろ うか 。 そ うで は な か ろ う。彼 が,他 の 政 権 の 下 で は 受 け い れ る こ と が な か っ た 上 院 議 員 へ の 指 名 を,ム ッ ソ リー ニ 政 権 の 下 で1923年3月 に 受 け い れ て い る こ と な ど は ひ と ま ず お く と し て も,た と え ば,彼 が フ ァ ー 二 に 宛 て 書 い た1922年10月11日(「 ロ ー マ 進 軍 」の 半 月 ほ ど 前) づ け の 次 の 手 紙 を 読 ん で み よ う。 人 は 彼 が 単 に 「利 用 」 され た だ け で は な か っ         た こ と を 知 る で あ ろ う。 「手 紙 」 の 大 要 は 次 の よ う な も の で あ っ た 。… … あ な た の 手 紙 の 中 に あ る 暴 力 の 使 用 の 示 唆 に 私 は 賛 成 で す 。 こ の よ うな 方 向 に も し進 あ ば,ラ ァ シ ズ ム に よ っ て イ タ リア の 政 治 に は 大 き な 変 化 が も た ら され る で し ま う。 現 在 の 状 況 は1849年 の フ ラ ン ス に 似 て い ま す 。 た だ 違 うの は ル イ ・ボ ナ パ ル トが い な い だ け で す 。 反 民 主 主 義 の 運 動 と し て の フ ァ シ ズ ム は 今 一 つ の 危 機 に あ り ま す 。 と い う の は,こ の よ うな 運 動 は 無 限 に 続 く こ と は な い か らで す 。 ク ー デ タ ー か:革命 を 行 な お う と す る か,そ れ と も イ タ リア に お け る ボ ル シ ェ ビ ズ ム の よ う に 消 え て ゆ くか の ど ち ら か で す 。 … …   パ レ ー トは フ ァ シ ス ト党 員 で は な い 。 が,B.ム レ ソ リ一 二 が 主 宰 す る フ ァ シ ス トの 機 関 誌 『ジ ェ ラ ル キ ア 』 な ど に も 度 々 投 稿 し て,フ ァ シ ズ ム に 好 意 的 :な論 陣 を は っ て い る。 パ レ ー トの い わ ば 「フ ァ シ ズ ム 責 任 」 は ま ぬ が れ な い よ うに 思 わ れ る。   が,問 題 は そ れ ほ ど 簡 単 で は な い 。 とい う の は,こ の よ う な パ レ ー ト解 釈 と な ら ん で,こ れ と ま っ た く対 立 す る も う1つ の 解 釈 が あ る か ら で あ る 。20年 代 の 反 フ ァ シ ス ト誌 『ク リテ イ カ ・ポ リテ イカ 』 の 編 集 者0.ズ ッ カ リ一 二 は, パ レ ー トのM _{.パ ン タ レオ 一 二 宛 の 書 簡 の 公 刊 に 際 し て 書 い た 最 近 の 論 文 の 中} で こ う書 い て い る 。 「パ レ ー トに と っ て,国 家 の 理 想 は 根 本 に お い て は … … 民         主 主 義 的 ・共 和 主 義 的 そ して 決 定 的 に 反 フ ァ シス ト的 で あ った 」 と。 また,

(5)V.Pareto,  Episterario(1893-1923)  ∬, a cura  di G・Busino,  Roma,1974,  P.

  1106.

(6)0.Zuccarini,  Politica  e  sociologia  in  Vilfredo  Pareto,σ02η π 襯'地,  novembre

      パ レー トと フ ァ シズ ム    39 N.・ ビ オ に よ れ ば ・20年 代 の イ タ リア に お い て は ・ 「熱 烈 な ・㌣ 一 デ ・ ア ン 」 は 単 に フ ァ シ ス ト陣 営 に だ け で な く,「 『リボ ル ツ ィ オ ー ネ ・ リベ ラ ー レ』 へ の 寄 稿 者,ゴ ベ ッ テ ォ,ド ル ソ,・ブ ル ツ ィ オ の よ う な 幾 人 か の 反 フ ァ シ ス ト         た ち 」 の 中 に も 見 出 す こ と が で き た と い う。P.ゴ ベ ッ テ ィは 戦 闘 的 な 反 フ ァ シ ス トで,イ タ リア 共 産 党 の 創 始 者 の1人A.』 グ ラ ム シ の 友 人 で も あ っ た 。 (彼 は フ ァ シ ス トか ら うけ た 暴 行 が も と で,25年 に 亡 命 地 フ ラ ン ス で 客 死 し 亡 い る)。 そ の ゴ ベ ッテ ィの 主 宰 す る 『リボ ル ツ ィオ ー ネ5リ ベ ラ ー レ』・の 第4 号 と し て,A.カ ッパ の 『ヴ ィル フ レ ー ド ・パ レ 」 ト』 が24年 に 出 版 さ れ て い る 。 そ れ は,全 巻 を 通 じ て パ レ ー トの 学 説 の 「科 学 性 」 を 指 摘 し,・そ れ を 「権 威 主 義(autoritarismo)の 理 論 の 主 張 あ る い は そ の 正 当 化 」 と し て 解 釈 す る こ         と が 不 可 能 で あ る こ と を 主 張 し て い る の で あ る。   さ て 私 は,ズ ッ カ リ一 二 の よ うに パ レー トを 「反 フ ァ シ ス ト」 だ と す る の に も 同 意 し が た い が,彼 を 「フ ァ シ ズ ム のK.マ ル ク ス 」 で あ る と も考 え て い な い 。 つ ま り,彼 に は,こ の よ う な 相 対 立 す る2側 面 が あ る の で あ り,そ の よ う な 矛 盾 を 含 む も の と し て の 彼 の 体 系 の 全 体 的 性 格 こそ が 問 わ れ る べ き な の で あ る。   と こ ろ で,パ レ ー ド と フ ァ シ ズ ム と の 関 連 を 問 う さ い の,い ま1つ の 問 題 は,「 フ ァ シ ズ ム」 を ど う把 握 す るか に あ る 。 同 じ く フ ァ シ ズ ム と 呼 ば れ て も, イ タ リア の そ れ と,ド イ ツ の そ れ と で は か な り性 格 を 異 に し て い る5'あ る'論者 は,諸 国 の フ ァ シ ズ ム に 共 通 す る も の は と い え ぽ 「そ の 社 会 的 基 盤 と 反 共 精 神 」 以 外 に は な か った と書 い て い 磐。 実 際 た とえ ば,ナ チ ズ ム を 特 徴 づ け る 「反 ユ ダ ヤ 主 義 」 は,イ タ リア ・フ ァ シ ズ ム に は ほ と ん ど見 う け られ な い の で あ る 。 だ か ら,パ レ ー トと フ ァ シ ズ ム と の 関 連 を 問 う に さ い し て,さ し あ た

(7)  N.Bobbio,  Introduction  to  Pareto's  Sociology,  in,  On  Mosca  and'Parcto,

  Genさve,1972,  p.74。

(8)A.Cappa;Vilfredo  Pareto,  Torino,1924,  PP.66f.

(9)H.R.ト レ ヴ ァ=ロ ウ パ ー 「フ ァ シ ズ ム の 現 象 」 『 ヨ ー ロ ッ パ の フ ァ シ ズ ム 』,斉

40 り,私 た ち は フ ァ シ ズ ム を ば イ タ リ ア ・フ ァ シ ズ ム と 限 定 し て お く 必 要 が あ る 。   が,'こ こで 注 意 し な け れ ば な ら な い の は,イ タ リア ・フ ァ シ ズ ム は,1919年 の そ の 出 生 か ら1943年 の 崩 壊 に 至 る ま で 同 質 的 で あ った の で は な く,何 回 か そ の 質 を か え て い る 。30年 代 の 半 ば に,P・ ト リア ッテ ィは 亡 命 イ タ リ ア 共 産 党 員 を 聴 衆 と し て,イ タ リ ア ・フ ァ シ ズ ム に つ い て の8回 に わ た る 講 義 を お;な っ て い る。・そ の 中 で 彼 は,1930年 ま で の イ タ リ ア ・フ ァ シ ズ ム を3期 一(1) 1919∼22(ロ ー マ 進 軍),(2)1922∼25,(3)1925∼30一 に わ け た う え で,'第2 期 と 第3期 の 質 的 相 違 を 強 調 し て い る 。 す な わ ち,第2期 が 「非 全 体 主 義 的 な フ ァ シ ス ト体 制 を 創 造 し よ う と試 み た 時 期 と 定 義 さ れ る」 の に 対 し て,第3期       ゆ は 「全 体 主 義 創 造 の 時 期 」 で あ る と の べ て い る 。 つ ま り,イ タ リア ・フ ァ シ ズ ム は そ の 歴 史 の 中 に,・相 対 立 す る2つ の 局 面 を も っ て い る の で あ る。  ・か くて,パ レ ー トと フ ァ シ ズ ム と の 関 連 を 問 う と い う こ と は,そ の 中 に 矛 盾 を 含 む も の と し て の パ レ ー ト体 系 と,同 じ くそ の 中 に 相 対 立 す る2つ の 局 面 を も つ イ タ リ ア ・フ ァ シ ズ ム と の 相 互 関 連 を 全 体 と し て 問 う こ と に ほ か な ら な い こ と が 知 ら れ る で あ ろ う。       ぐゆ   私 は行 論 に お い て,次 姉 で は,r社 会 学 概 論 』 を 中心 と して,パ レー トの 社 会 ・国家 理 論 の基 本 構 造 を 概 観 し,い わぽ 原 理 論 的 次 元 で の彼 の政 治 的 諸 観 念         と フ ァシ ズ ム との 関 連 を 考 え る。 五 節 で は,r民 主 主 義 の変 貌 』 を 主 と して 使 っ て,彼 の現 代 社 会 分 析 の 特 徴 を把 み,IV節 へ の準 備 とした い。 最 後 にIV節 で         は,1922-23年 の 諸 論 文 に し め さ れ た 彼 の フ ァ シ ズ ム 論 を 分 析 す る こ と を 通 じ

(1①  P.Togliatti,  Lexioni  sul  fascismo,  Roma,1970,  p.22.

⑪   Trattato  di  sociologia  generale,  Firenze,1916.以 下Trattato.と 略 し,引 用 に

  際 し て は 慣 例 に よ り 節 番 号 を し め す 。

⑫   Tr磁5/b㎜z'oπ ∫4〃 ￠ ♂ θ脚 σrα2'α, Milano  1921,な お 以 下Trα η5/b枷 α2'oπfと

  略 記 し,引 用 に 際 し て は,第6版(1966)に よ る 。

⑬   パ レ ー トは,22年1月 以 前 に は,論 文 ・書 簡 の い ず れ に お い て も フ ァ シ ズ ム に つ い

  て 論 じ て い な い よ う で あ る(G.H.  Bousquet,  Pareto  et la liberalisme,  Il politico,

      パ レー トとフ ァシズ ム   41 て,彼 と イ タ リア ・フ ァ シ ズ ム と の 関 連 を 確 定 し た い 。 皿  パ レー トの社 会 ・国 家 理 論 の基 本 構 造   社 会 を構 成 す る諸 個 人 は,そ の 能 力 ・性 向 ・利 害 関 係 な どに おい て 本 質 的 に 異 質 的 で あ る とい う,あ る 意 味 で は きわ め て 常 識 的 な想 定 が,パ レー トの 社 会 ・国 家 理 論 の 中 で 最 も基 本 的 な役 割 を果 た して い る観 念 で あ る とい え よ う。 そ し て こ の異 質 性 は,単 に 諸 個 人 の異 質 性 とい う よ りも,む しろ 諸 グル ー プの 異 質 性 と して 把 え られ て い る。 葦か らパ レー トに と って の 「社 会 は,ほ とん ご 位 階 制 的 実 体(hieralchial entity)と 規 定 して も よい く.らし笥 な ので あ る。,   マ ル クス の経 済学 的 分析 をパ レー トは 頭 か ら否定 して い るけれ ど も,「 マル クス の著 作 の社 会 学 的 部 分 は そ の経 済学 的 部 分 よ りも は るか に 秀 れ て い8」 と 書 い て い る。 「社 会 学 的 部 分」 で 意 味す る もの は,丁 階 級 闘 争 」・の 理 論 に ほ か         な ら な い 。 「ほ ん と う に 正 し い 概 念 」 だ と し て,彼 は そ れ を 自 己 の 体 系 の 中 に と り こ も う と す る 。 が,こ の 概 念 が,マ ル ク ス 体 系 を は な れ て パ レ ー ト体 系 に ビル ト ・イ ン さ れ る と き,そ れ は そ の 意 味 と 役 割 と を 大 き く変 じ る の で あ る 。 こ の 点 に つ い て は,後 に ヨ リ詳 細 に み る こ と に し よ う。   パ レー トは,社 会 諸 グ ル ー プ の 相 互 対 立,社 会 の 位 階 制 構 造 を 重 視 す る が, マ ル ク ス 的 な ・経 済 的 関 係 に 基 礎 を お く社 会 階 級 か らは 相 対 的 に 区 別 さ れ る エ リー ト と非 エ リ ー トと の 区 別 ・対 立 が 前 面 に お し だ さ れ る 。 エ リ ー トと は ,活 動 の 種 々 の 領 域 に お い て 最 高 の 能 力 を も つ 人 々 か ら構 成 さ れ る1つ の ク ラ ス で     あ る 。 そ し て こ の エ リ ー トは,さ ら に,一 _{国 の 国 家 権 力 を に な う 少 数 の 、「統 治} エ リ ー ト」 と,そ れ 以 外 の 「非 統 治 エ リー ト」 と に 細 分 さ れ る_{。 つ ま り,「 統 治} エ リ ー ト」 と は 「政 府 に お い て_{,直 接 的 に せ よ 間 接 的 に せ よ,か な り の 役 割 を}         果 た す 諸 個人 」 を さ し て い る。 この 統 治 エ リー ト=統 治 階 級 は,い ふ な る形 態

αの   T・Parsons,  Structure  o/Social/action,  N,  Y。1937,  P.279.

⑮   V.Pareto,  Les  systen∼ θ∫social'∫tes,  Lausanne  1902-3∬.p.386.

α⑤  ibidりP.393.

U9)  V.  Pareto,  Trattato.,§.2031.

  42 の 国 家 の下 で も存 在 し て い る。 専 制 国 家 や 絶 対 主 義 国 家 に お い て は,単 一 者 の み が 主 権 者 と して舞 台 に登 場 し,い わ ゆ る民 主 主 義 政 府 に お い て は議 会 が 表 に 出 て い る。 が,「 そ の 背 後 に は,い ず れ の場 合 で も,実 際 の 政 府 で きわ め て重         要 な 役 割 を 演 じて い る人 々が 常 に存 在 して い るの で あ る」。   比 較 的 少 数 の人 々か らな る この統 治階 級 は,権 力 維 持 の 手 段 と して 「同 意 」 (consenso)と 「強 力 」(forza)の2つ を もち いて きた 。  「強 力 」 は 直接 的 ・物 理 的 暴 力 な どに よ って 人 々に 合 意 を しい る手 段 で あ る のに 対 して,「 同 意 」 に よる統 治 は,'説 得,賢 明な 戦 略,』戦 術 の 行使,「 感 情 」 へ の訴 えか か け と 「利 益 」 の誘 導(こ の 両 者 は 一対 で 用 い られ る こ とが 多 い),公 然 た る 欺 瞞 … … な どに よ って,被 支 配 者 階 級 を 合 意 に 誘 導 す る。 これ まで の人 類 の歴 史 は 多 くの 種 類 の政 府 形 態 を 経 験 して きた 。 が,そ の 違 い は,主 に,実 体(sostanza)に 「つ い て い え ば ,強 力 と同意 との 比 率 の相 違 に,そ して 形態 につ い て い えば,強 力 が用 い られ る様 式 と 同 意 が 獲 得 され る 様 式 の ち が い に あ る。 いず れ に せ よ 「す べ て の 政 府 は強 力 を使 うし」,そ の 政 府 が 普 通 選 挙 に よ って選 ばれ た もの で あ って も,そ うで な くて も,「 統 治 す るの が寡 頭 割(oligarchia)で あ る こ と       の に は か わ りは な い の で あ る」。   と ころ で,統 治 階 級=統 治 エ リー トは,一 応 は,経 済 ・社 会 的 支 配階 級 か ら 相 対 的 に 区 別 され た 独 自的 グル ー プ で あ るが,そ の相 互 連 関 が 全 く無 視 され て い るわ け で は な い 。彼 は,初 期 の著 作 に おい て もす で に 次 の よ うな 認識 を も っ て い た 。 「政 府 は必 然 的 に,少 な くと も部 分 的 に は,支 配 階 級 の 利 益 の 代弁 者 で あ る」 と。 しか し,次 第 で ヨ リ詳 し く検 討 す るが,彼 の 見 解 で は,「 同 意 」 に 主 として た よ る 「弱 い 」 政 府一 「民主 主 義 政 府 」 一 に おい て,こ の 関 係 は ヨ リ一 層 緊 密 なの で あ る。   一 見 す る と,パ レー トの 社 会 ・国 家論 は,マ ル クス の階 級 社 会 一 階 級 国 家 観 α9)  fうid・, §.2253. 佗①  ibid.,  §.2244, ￠∼D ゴbid・, § 、2183.

      パ レー トとファシズム  43 に 類 似 して い る よ うに 思 われ る。 が,実 は そ れ は 全 く似 て 非 な る もの で あ る。 マル クスに と って 階 級 国 家 の存 在 は ,「 人類史 の前史」にのみ固有な ものであ った 。 これ に 対 して パ レー トに あ って は,そ れ らは 社 会 形 態 の い か ん を 問 わず 存 在 す る所 の い わ ば 歴 史 貫通 的 な 関 係 で あ る。 「集 産 主 義 が 確 立 した と想 定 し よ う。 … … そ の 時 に は もはや 資本 と労 働 と の紛 争 が あ りえ な い こ とは 明 らか で あ る。 が,そ れ は 消 減 す る階 級 闘争 の一 形 態 に しか す ぎな い。 他 の形 態 が そ れ に と って か わ るで あ ろ う。 … …」   階 級 が歴 史貫 通 的 で あ る以 上,国 家 一 寡 頭 割 支 配 もま た歴 史 貫 通 的 で あ る。 彼 は 次 の よ うに 言 い き る。 「不 可 能 な こ とは,エ リー トに よ る もの で な い政 府 を つ く る こ とで あ る」 と。 そ して 更 に 重 要 な こ とは,de  factoに 階 級 の存 在 一 寡 頭割 支配 が認 め られ るに と ど ま らず,む しろ それ が積 極 的 に正 当化 され さえ す る の で あ る。  「大 衆 の大 部 分 は 単 一 の 意 志 を,ま してや 国 のた めに な る よ う な意 志 を もつ こ とは ない 。 国 の 繁 栄 は,信 念 を もった 少 数 者 が 暴 力 に た す け ら         の れ,し ば しば,集 団 の 独裁,貴 族 の 独 裁,党 の独 裁,少 数 者 の 独 裁,単 一 者 の 独 裁 に よ る こ とに よ りえ られ る。 … … 独裁 の下 で平 等 が 存 在 す る必 要 は な い。 実 際 大 て い の 場 合,古 代 ロー マ に み られ る よ うに,種 々の ヒエ ラル キ ー が存 在 す る」。   階級 と寡 頭 制 支 配 の存 在 の 歴 史 貫 通 性 の 承認 と積 極的 正 当化 が,パ レー ト社 会 ・国 家論 の1つ の特 徴 で あ る。 これ と方 法論 的 に は 同根 で あ るが,そ の 第2 の特 徴 は,現 象 の根 底=実 体(sostanza)の 重 視 と,「 形 態 」 の 軽 視 で あ る。 た とえば,政 治 形 態 に 関 して 次 の よ うに のべ られ る。 「〔そ れ は 〕 そ の 根 底 に あ る感 情 や 利 益 が 与 え る ほ ど大 きな 影 響 を,社 会 的均 衡 に お よぼ しは しな い」 (傍点引用者)と 。 た だ 彼 の た め に弁 じて お けば,彼 は 次 の よ うに 附 言す る こと も忘 れ て は い な い。  「政 府 の 形 態 が 全 く 〔社 会 的 均 衡 に〕 無 関 係 で あ る とい う ㈱    ibid.,1[,  p.455.

O  V.Pareto,  Paragoni,  Gerarchia,  gennaio  1923, _{.ora  in  Scritti  sociologici  di  V.}

  Pareto,  a cura  di G.  Busino.(以 下35と 略 記)。  p.1174. ㈱   do.,  Liberta,  Gerarchia,  lugio  1923,0ra  in S.  S., P.1210 .  '

44       が の は 少 しい きす ぎ で あ る」 と。 しか し,こ の よ うな 但 し書 は 彼 の 体系 の基 本的 性 格 を か え る もの で は な い。 ・彼 は1902年 の 著 作'r社 会主 義 体 系 』 を次 の一 句 で 結 ん で い る。 「私 た ち は現 象 の 根 底(実 体)に 対 して は何 もな し えな い 。 私 た ちの す べ て の 努 力 は,現 象 の若 干 の 形 態 を わ ず か ば か り変 更 す る こ とに しか 達 し え な い ので あ る」。 「形 態 」 が 「実 体 」 に くらべ て,社 会 的 均 衡 に微 弱 な影 響 しか お よぼ し えず,か つ 人 間 の努 力 は この 「形 態 」 を わず か ば か り 変 更 す る こ と しか で きな い と す れ ば,人 間 は 自己 の運 命 の決 定 に 対 して 一 体何 ほ どの こ とを な し うる とい うので あ ろ うか。 この よ うに み て くる と き,彼 の 社 会 ・国 家理 論 の上 述 の2特 徴 は,         り 没 歴 史 的 客観 主 義 に裏 打 され た 政 治 的 ペ シ ミズ ム と総 括 す る こ と もで き る で あ     ろ う。   パ レ ー トは し ば し ば 「マ キ ア ヴ ェ リア ン 」 と か 「マ キ ア ヴ ェ リの 後 裔 」 と か よば れ て き 建 。 彼 じ し ん,マ キ ア ヴ ェ リか ら の 影 響 を 承 認 し て い る し,彼 を,        ㈹ ◎ 倫 理 的 歴 史 家 の衆 愚 の 頭 上 を 高 く飛 ぶ鷹 にた とえ て称 賛 し て い る。 い ま こ こで は両 者 の関 係 に 立 入 る こ とは で きな い が,権 力 手 段 と して の強 力 の重 視 とい う パ レ ー ト国家 理 論 のい ま1つ の 特 徴 は,そ の 間 の 事情 を よ く物 語 ってい る。 パ レ ー トは 言 う。  「強 力 がす べ て をな し うる とい うの は 真実 か らほ ど遠 い。 が, い まの 流 行 の よ うに,強 力 は何 もな し えな い とい うほ どに は,真 実 か らか け 離 れ て は い な し巴。 「強 力 の 使用 を 素手 の法 律 に よっ て お きか え よ うと考 え る政 治 ㈱   do.,  Trattato.,  §.2252,

⑳   do.,  Les  systemes  socialistes,1[.  P・456.

鱒   客 観 牢義7政 治 的 ペ シ ミズ ム と,特 定 の 党 派 へ の コ ミッ トとは,あ き らか に 矛盾 し   てい る。が,自 己 の,し ば しぼ 無 意識 的に 抱 く,価 値観(意 識)を ば対 象 化 して 分 析   の組 上 に のせ る とい う反 省的 態 度 の 欠 如 は,人 を して しば しば この よ うな 自家 撞 着 に   陥 らしめ る。 パ レー トもま た こ の よ うな 自己 矛 盾 を 犯 した ことを,私 た ち は第IV節 で   知 る で あ ろ う 。

(0)  1.Burnham,  Machiavellians,1943,  par.6,  S. Hughes,  Con∫ciousness  and  Society・   N.Y.,1958,  ch.7,  E.  Faul,  Der  Moderne  Machiavellismus,  kbln,1961,3-W.

M  V.Pareto,  Trattato.,§.1975。

aO  do.,  L'uso  della  forza,  Giornale  di  Roma,24  settembre。1922,0ra  in Ecrits 

      パ レー トとファシズム   45 家 の幻 想 ほ ど悲 しむ べ き もの は な い 」。… … 「武 装 せ る予 言 者 は み な 勝 利 を 占め, 備 え の な い予 言 者 は 滅 び る よ うな こ とが お こ る。 人 間 は生 来 か わ りや す い。 あ る事 柄 を彼 らに 説 得 す る こ とは 容 易 で あ るが,し か しこ の説 得 を継 続 させ る こ とは 難 しい 。 そ れ ゆ え,も は や 信 じな い時 に は力 に よって 彼 らに 信 じ させ る よ うに しな け れ ば な らな い」。 最 後 の章 句 は,マ キ ア ヴ ェ リか らの もので あ る。 が,こ れ らの 章 句 は あ た か も 同一 の人 間 の 口か ら発 せ られ た か の ご と くに 聞 え るで あ ろ う。   パ レー トは 「強 力」 の社 会 的 機 能 を 重 視 して い る。 しか し,そ れ は 決 して 暴 力 の 礼賛 を意 味 し ては いな い。R.ア ロ ン も指 摘 す る ご と く,彼 は 政 治 の 目的 が 暴 力 の量 を 減 らす こ とに あ る こ とを喜 んで 認 め た こ とで あ ろ う。 しか し,そ れ は 強 力 を全 くな くす こ とが で きる の で はな い 。 「必 要 な ら強 力 を もち い,兵 馬 に も訴 え る用 意 が あ って は じめ て」,流 血 を 最 小 限 と し,戦 争 を さけ る こ と もで き るの で あ る。 平 和 主 義 は か え って 戦 争 を もた ら し,人 道 主 義 は革 命 を は や め る。 政 治 を倫 理 的 判 断 か ら独 立 した もの と して把 握 す る点 に おい て,パ レ ー トは ま さし くマ キ ア ヴェ リの 後 裔 で あ った_{。 けれ ども,パ レー トは 権 力 手 段} とし て の強 力 の 使 用 に 対 す る価 値判 断 を全 く排 して い るわ け で は な い。 彼 は, あ る社 会 的 秩 序 の 維 持 の た め に強 力 を使 用 す る こ とが 望 ま しい か 否 か を き め る 規 準 と して,(1)そ の秩 序 が 社 会 に とっ て 望 ま しい か 否 か 。(2)望 ま し い と して も,そ れ を強 制す るた めに 用 い る強 力 の 使 用 に 伴 う損失 と,そ の秩 序 の維 持 が もた らす 利 益 との秤 量 とを あ げ て い る。 が,こ の よ うな いわ ば 「手 段 と 目的 」 との秤 量 の尺 度 は,彼 の場 合,「 社 会 の効 用 」(utilith di colletivitA)と な るが, この 概 念 の内 容 は 明 確 に 規定 され る こ とな く漠 然 と して お り,.さ らに ファイナ ーが 指 摘 す る ご と く,そ の 内 容 とし て 「(1)公_{共 秩 序 の維 持 ,(2)国 民的独立,㈲}

00   do.,  Trattatoり  §,2180.

㈱   マ キ ア ヴ ェ リ,『 君 主 論 』,第VI章 。

BO  R.  Aron,  La  signification  del'oeuvre  de  Pareto,(ahier  Vilfredo  Pareto,  no.

  1,p.12.

㈱   V.Pareto,  Trattato.,§.2480. ￠O  f∂'♂。, §.2175.

  46 国 富 の 増大 」 とい った も のが 暗 黙 裡 に 想 定 され て い る とす れ ば,そ れが 権 力 に よ る強 力 の濫 用 へ の有 効 な歯 どめ と して の 役 割 を 果 た す こ とを期 待 す る ことは で きな い で あ ろ う。 「フ ァシ ス トは 効 率 的 で あ るた め には 暴 力 的 で なけ れ ば な らな い と主 張 して きた 」 ことの 一 半 の 責 任 は パ レ ー ト自身 に あ る と い うべ きで あ ろ う。   す でに み て きた よ うに,私 は,パ レー トの 社 会 ・国 家理 論 の核 心 的命 題 を,階 級 闘 争 と寡 頭 割 支 配 との 歴 史貫 通性 の主 張 の うちに み てい る。 そ して この 点 に 着 目す る と き,フ ァ シズ ム とパ レー トとの関 連 に つ い て,私 も また がっ てR. ア ロンが 指 摘 した の と同 様 の 結論 一 パ レー トは フ ァシズ ム形 成 期 の イ デ オ ロ ギ ーで は あ りえ て も,そ の確 立 期 の イ デ オ ロギ ー で は あ りえ な い,と い う見 解 に 逢 着 す るの で あ る。 フ ァ シズ ム がそ の権 力 獲 得 へ の 闘 争 に お い て,直 面 せね ば な らな か った イ デ オ ロギ ー的 敵 は,民 主 主 義 と マル ク ス主 義 的 社 会 主義 で あ っ た 。 彼 は 民 主 主義 に対 して,「 民 主 主 義 は 寡 頭制 支配 の一 形 態 に しか す ぎな い 」 とい う一 見 ラデ ィカル な批 判 を浴 びせ る と と もに,そ の 返 す 刀 で,マ ル クス主 義 的 社会 主 義 の 階 級 廃 絶 ・国家 死 滅 の 「ユ ー トピア」 に 水 を か け た の で あ っ た。 もち ろ ん,民 主主 義=現 体 制 と社 会 主 義 との 批 判 が,た だ ち に フ ァ シズ ム の肯 定 に むす びつ く わ け で は な い。 そ こに は,な お い くつ か の媒 介項 が い る。 私 は そ れ らを 次第 以降 でみ るつ も りで あ る。 が,少 な くと も,そ れ が フ ァシ ズ ム体 制 成 立 の た め の イ デ オ ロギ ー的 露 払 い の 役 を つ とめ た こ とは否 め な いで あ ろ う。 しか し,私 た ち は こ こで,先 に 引 い た ア ロ ンの 主 張 の後 半 部 につ いて も 検 討 して お く必 要 が あ る。 "ア ロ ンは 次 の よ うに書 い てい る 。  「ひ とた び フ ァ シズ ム が確 立す れ ば,パ レ ー トの学 説 は ,す べ ての人 々の前に提示 しうるイデオ ロギーの背後にか くされ る。 そ れ が シニ ッ クで あ るが ゆ えに,宗 教 を 必 要 と し現実 的 なそ の分 析 を のぞ

亀の  S.E.  Finer,  Introduction  to  Sociological  Writings  o∫Vil/redo  Pareto,  London,

  1966,p.65.

㈱   R.Aron,  OP.  cit., p.12.

       パ レー トと ファ シズ ム   47 ま ぬ 体 制 に お い て,そ _{れ は 危 険 な の で あ る 」。 再 三 の べ た よ.うに,パ レ ー トは} 階 級 闘 争 の 歴 史 貫 通 性 を 説 い て い る が,そ れ は フ ァ シ ス ト国 家 に お い て は 否 定 さ れ な け れ ば な ら な い 。 イ タ リア ・フ ァ シ ズ ム の 第3期 と りわ け ユ927年 以 降 に 具 体 化 し て ゆ く 「協 調 組 合 国 家 」 の 思 想(il corporativismo)は,そ の こ と を よ ぐ物 語 っ て い る。 ア ロ ン も指 摘 す る ご と く,反 マ ル ク ス 主 義 ・反 民 主 主 義 と し           の     て の パ レー トの イ デ オ ロギ ーは,民 主 主 義 国 家 か ら権 威主 義 国 家へ の移 行 期 の イ デ オ ロギ ー で あ っ て,権 威 主 義 国家 が 確 立 す れ ば,国 家 主 義 的 ・全 体 主 義 的 な,あ るい は人 種 主 義 的 な,  「形 而 上 学」 に それ は と ってか わ られ ね ば な らな       ゆ  い の で あ る 。 皿 現代社会分析一r民 主主義の変貌』   1915年3月,「 戦 争 と そ の 主 た る社 会 学 的 諸 要 素 」 と題 さ れ た 論 文 の 中 で1 パ レ ー トは 次 の よ う に 書 い て い る 。 「『民 主 主 義 的 』 と い わ れ る 西 欧 諸 国 の 体 制 は,実 際 に は,民 主 主 義 的 金 権 政 治(plutocrazia  democratica>の 体 制 で あ り,       ロ 今 や そ れ は扇 動 的金 権 政 治(plutocrazia  demagogica)に む か いつ つ あ る」。 私 た ち は この章 句 の検 討 か ら出発 し よ う。               .   「民主 主義 的 金 権 政 治 」 とい う言 葉 で,彼 は 一 体 何 を 意 味 した の で あ ろ う か。  19世 紀 以来 の経 済 発 展 は,富 ・貯 蓄 ・資 本 の 著 しい 増 大 を もた らす と と も に,分 配 に お け る 不 平 等 を 再 生 産 して きた 。 そ の 中 に あ って,富 裕 な 「投機 (4(1 ibid,, P.519. ㈹   本 稿 で は,紙 巾 の 制 限 の た め に,重 要 な 論 点 の1つ 一 「エ リ ー トの 周 流 」 に つ い   て 論 ず る こ とが で き な か っ た 。 こ の 点 に 関 し て は,さ し あ た り,T.  Parsons,  OP・ σ'f・,   PP.278-88.新 明 正 道 『フ ァ シ ズ ム の 社 会 観 』,岩 波 書 店,昭 和11年,第3部 第3章   な ど を 参 照 せ よ 。 た だ,こ の 点 の 分 析 は,本 稿 の 結 論 と抵 触 し な い ば か りか,む し ろ   そ れ を 補 強 す る で あ ろ う こ と を 附 言 し て お き た い 。

(4Z  V. Pareto,  La  guerra  e i suoi principali  fattori sociologia,  Scient'4, marzo  1915,   ora  in S. S. p.695.

  48         家 」'(speculatori)階 級 一 通 常 の意 味 での 「投 機 家 」 で な い こ と に 注 意一 と労 働 者 の 重 要 性 は不 断 に増 大 して きた 。 前 者 の繁 栄 に 着 目す る と き 「金権 政 治 」 の隆 盛 が,後 者 の 興 隆 に着 目す る とき 「民 主 主 義 」 の 繁 栄 が 見 い だ され る の で あ る。 そ して 前世 紀 末 以来,富 裕 な投 機 家 の 一 部 と労 働 者 の 一 部 とが 暗黙 の同 盟 を 結 ぶ よ うに な る。 もち ろ ん,両 者 の利 害 が 完 全 に 一 致 す るわ け で は な' い6む だ 彼 らは 国 家 を 使 って他 階 級 を収 奪 す る とい う一 点 に お い て 同盟 す る の で あ る。  (そ の際 ジ金 権 政 治家 が 大 衆 の感 情 に 訴 え か け7彼 らを飲 む い て この 同 盟 に 達 す る とい う点 もパ レー トは 見 落 して は い な い)。 そ して この よ うな投       ㈱' 機 家 ・労 働 者 ブ ロ ッ クの地 位 の 上 昇 とは 反対 に,彼 の い わ ゆ る 「金 利 生 活 者 」         (godenti  una rendita)お よ び 軍 人 の 地 位 は 不 断 に 下 降 し て き た の で あ る。 パ レ ー トは 「民 主 主 義 的 金 権 政 治 」 と い う 言 葉 を 明 示 的 に は 定 義 し て い な い 。 が,以 上 の 叙 述 か ら,そ れ が 「富 裕 な 投 機 家 」 階 級 を 中 核 と し,そ れ に 一 部 の       プノレトクラツト 労 働 者 を 同盟 軍 と した,金 権 政 治 家 に よ る寡 頭 割 支 配 を意 味 し てい る こ とは あ き らか で あ ろ う。   パ レー トが 崇 拝 す る マキ ア ヴ ェ リは,君 主 は 「ライ オ ン」 と 「狐 」 の 両 面 を か ね そ な え るべ き で あ る との べ た が,パ レー トは それ らを,相 対 立 す る2つ の 統 治 エ リー トー 主 と して 「強 力」 に た よるそ れ と,主 として 「同意 」 に よ っ て統 治す る それ と一 に,そ れ ぞ れ 割 ふ った。 そ して ま さに 金 権 政 治 家 こそ は,こ の 「狐 」 の 典 型 な の で あ る。 彼 らは,主 と して,利 益 の 誘 導 と結 び つ い ㈱   「投 機 家 」 とは,「 そ の所 得が 本 質 的 に変 りや す く,そ れ が 儲 の 源 を 発見 す る巧 妙   さに かか って い る人 々」 で あ る。 これ らの人 々 は例 外 を りぞ け ぽ,企 業 家,工 業 会 社   お よび商 業 会社 の株 主,投 機 の対 象 に な る よ うな土 地 ・建物 の所 有 者,株 式 取 引 人,   政 府 ・工 業 ・商 業 な どに 融 資 して 金 を 儲 け て い る銀 行 家 な どで あ る。 これ に 対 して   「金 利 生 活 者」 とは,「 彼 らめ所 得が 固 定 して い るか,ほ とん ど固 定 して お り,そ れ   が 彼 らが 工 夫 し うる独 創 的 な結 合 にほ とん ど依 存 して い な い」 人 々で あ る。 この グル   ー プ には,貯 蓄 銀 行 に貯 蓄 して い る人 々,年 金 に貯 蓄 を 投 資 してい る人 々,公 債 ・社   債 な どの 固定 利 子 つ きの有 価 証 券 に よ って生 活 して い る人 々,投 機 を ともな わ な い土   地 ・建 物 の所 有 者,農 夫 な どで あ る(VPareto,  Trattato.,§.2231)。 '(4t)V . Pareto,7短 π3/bηη僻 ∫o刀∫;pp.93f.パ レー トゐ 念頭 に は,と りわ け い わ ゆ る   「ジ ョ リッテ ィ体 制 」 が あ るの で あ ろ う。

      パ レー トとフ ァシズム  49 た感 情(愛 国 心 な ど)の 扇 動 に よ って統 治す る。 が,こ の方 法 は 非 常 に 金 が か さむ 。 そ こで そ れ は 不 可 避 的 に 財政 支 出 を増 大 させ る と と もに,「 買 収 」 な ど の資 金 を うるた め に,金 権 政 治 家 を 「投 機 家 」 に 接 近 させ る こ と とな る。「逆 に,そ れ は 「投 機 家」 階級 に とっ て も望 む と こ ろで あ る。 な ぜ な ら,彼 らは そ の見 返 りとし て,自 分 たち に 有 利 な 政 策 を 政 府 か らひ きだ す こ とが で きる か ら で あ る。 か くして 「民 主 主 義 」 の 下 で は,「 統 治 エ リー ト」 と 「支 配 的 階 級 」 の癒 着 は不 可 避 な ので あ る。 この よ うな体 制 の下 で は,金 権 選 挙 の よ うな 政 治 的 腐 敗 も また 生 まれ る。 そ の 根 源 は 「民主 主 義 的金 権 政 治 」 そ の もの の 中 に あ るの だ か ら,こ の 体 制 を 変 え な いか ぎ り,そ れ らも また な くす こ とは で きな い 。 「わ が 民 主 主 義 は,フ ラ ンス,イ タ リア,イ ギ リス,ア メ リカ合 衆 国 に お         い て,ま す ま す 扇 動 的 金 権 政 治 の 体 制 に む か い つ つ あ る 」。   こ の よ う な 「金 権 政 治 の 循 環 」(ll ciclo plutocratico)の 第1の 帰 結 は,第1 次 世 界 大 戦 の 勃 発 で あ っ た 。 本 節 冒 頭 で 引 用 し た 論 文 の 中 で,そ れ を 「ブ ル ジ       ゆ ヨ ワ戦 争 」 と す る 社 会 主 義 者 の 主 張 に は 「根 拠 」 が あ る と の べ る と と も に,自 ら も そ れ を,ド イ ツ の 「軍 事 的 金 権 政 治 」 と イ ギ リス,フ ラ ン ス な ど の 「扇 動       ゆ 的 金 権 政 治 」 との 間 の 抗争 と して把 握 す る ので あ る。 た だ,そ れ に つ づ け て彼 は 次 の 点 を 注 意 す る こ とを忘 れ なか った 。 た しか に,'金 権政 治家 一 投 機 家 階級 こそ が 世 界 戦争 を もた ら した 。 しか し,そ れ は 彼 らが そ れ を 欲 したか らで は な くて,彼 らの 行 為 の 「合 成 結 果 」 と して 生 み だ され た の で あ る。 投 機 家 た ちは 利 益 追 求 の手 段 とし て,(1)政 府 支 出を 増 大 し,② 経 済競 争 を あ お り,(3)統 治 の 手 段 と して 愛 国心 を 扇 り,(4)他 国 に 一 目お か せ る た め に 軍 事 に うった え も し た 。 しか し,彼 らは 小 規 模 な 戦 争 は して も,決 して 大 きな 戦 争 は 欲 して い な い。 た だ 「諸 力 の合 成 結 果」 と して,「彼 らの 意 図 に よっ て は導 びか れ な い 」結 果 が 生 み だ され た の で あ った 。 彼 は こ こで 行 為 者 の 意 図 に よ って で は な く,体

(ag  do.,  Trattato.,§.2257.§.2258も 参 照 。

(46)  do.,5=5Lp.696.

(41)  do.,  Transプbア ソπ02'o刀f,  P.100.

 50 制 の 内 的 論理 に お い て社 会 現 象 を理 解 す る とい う正 しい 方 法 論 的 態 度 を しめ し て い る とい え よ う。  .ところ で,「 金 権 政 治 の循 環 」 の 第2の 帰 結 は,「 中 央 主 権 の 分解 」 の 傾 向 で あ る。 い うまで もな く,世 界 戦 争 は この傾 向を ヨ リ一 層 お し進 め た。 金 権 政 治 家 た ち が 「同意 」 の み にた よって 権 力 を維 持 し よ うと し,  「強 力」 を使 う意 志 も能 力 も失 った の に対 して,下 層 階 級 の中 に は,「 強 力」 を使 う意 志 を も ち, そ の 能 力 を そ な え た人 々が 蓄 積 され て きた 。 彼 らは あ らゆ る機 会 を と らえ,自 分 た ち の 意 志 を強 力 に よ って支 配 者 階 級 に お しつ け て い る。   パ レ「 トは,戦 後 ヨー ロ ッパ 世 界 を 「封 建 社 会 」 に た とえ て い る。 「我 々 は 現 在,異 な る形 態 の下 に 新 た な 封 建 制 度(feudalita)を も って い る。 そ れ は 旧       が          の 封 建 制度 の実 質 を部 分 的 に 再 生 産 して い る」。 た だ違 うの は,古 い そ れ が 「軍 事 的 」 で あ るのに 対 し て,新 らしい そ れ は 「経 済 的 封 建 制 度 」 で あ る。 カ ロ リ ン が朝 潮 に おけ る教 会 や 家 臣 に 比 せ られ た の は 「労 働 組 合」 で あ った。 そ れ は まだ 「不 輸 不 入 の 特 権 」(immunitめ こそ 法 的 に は も って い な い が,そ れ へ の 傾 向 は強 まって い る。 た しか に 封 建 社 会 に お い て も,家 臣 は 王 の 命令 を全 く無 視 し て よい ので は なか った が,封 建 的 ヒエ ラル キ ー に 従 い さえ ず れ ば よか っ た 。 現 代 国家 と労 働 組 合 の 間 に もい まに 似 た ことが 起 るか も しれ な いσ   パ レー トが こ う書 い た の は1921年 の5月 で あ った 。 イ タ リア の社 会 主 義 ・労 働 運 動 は,前 年9月 ト リノで の工 場 占 拠 で そ の 頂 点 に達 して お り,そ の 敗 北 後 は下 降 局 面 に あ った 。 当 時 の ブル ジ ョワ ・リベ ラル一 般 と 同様 に 少 な くと も こ の 時 点 で は,彼 に も 「左 翼 」の カ へ の過 大 評 価 が あ った の であ ろ う。 が,同 時 に 彼 は 次 の こ とを 指 摘 す る こ と も忘 れ な か った。 す な わ ち,中 央 権 力が 弱 化 し, 、 そ れ に 属 して い るは ず の 諸 個人 や グ ル ー プが 力 を もち 自立 化 す る よ うな 状 態 の 下 で は,国 家 に よ って 保 護 され な い 弱 者 は,自 分 た ち を守 って くれ る強 レ・人 間       おゆ を 求 め,ま た 他 の 弱 者 と 相 寄 っ て 結 社 を つ く る … … 。 (49)ibid.§.1719.§.2259も 参 照 。

aq  V.  Pa「e亡o,  Tran∫ ノも"8μ2'oπ ノ, PP.75ff.

      パ レー トとファシズム   51   私 た ち は こ こに,「 投 機 家 」(=企 業 家 ・大 ブル ジ ョワ ジ ー)一 労 働 者 の ブ ロ ックに 疎 外 され,労 働 攻 勢 に 恐 怖 した 新 ・旧中 間 層=彼 の い う 「金利 生 活 者 」 が,新 た な ライ オ ンの下 に結 集 し て彼 らに 立 向 うこ と一 子 フ ァ シズ ムへ の予 見 を み て とる ことが で き よ う。   民主 主 義=「 民 主 主 義 的 金 権 政 治 」 は,世 界 戦 争 と,国 家 の 中央 主 権 の分 解 =ア ナ ー キ ー と を もた らした。 そ して 「今 や 我 々 は,共 和 政 末 期 の ロー マの 金 権 政 治 が あ った の と全 く同 じ地 点 に い る こ とは た しか であ り,金 権 政 治 が 今 や そ の頂 上 に さ しか か って お り,そ れ ゆ え に また下 り坂 に近 づ い てい る こ と も… … 非 常 に あ りそ うな こ と柄 な の で あ る」。 IV  パ レ ー トの フ ァ シ ズ ム 論   パ レー トは フ ァ シズ ム 運 動 を2つ の時 期 に 分 け て い る。 第1の 時 期 は,大 衆 の 無 政 府 的 運 動 の 時 期 で あ り,第2の 時期 は,権 力獲 得 を 目指 した 時期 で あ っ た 。   大 衆 の 無政 府 的 運動 を ひ き起 した 主 た る要 因 は,す で に 前 節 で み た 「中央 主 権 の 分解 」 で あ る。  「合 法 権 力 が そ の機 能一 法 の 権 威 の 保証,市 民 とそ の諸 権利 の 擁 護一 を よ く果 た さぬ と きに は,法 の 外 に あ る諸 権 力 が生 じて結 着 を つ け る。 こ こに … … イ タ リアに お け る フ ァシ ズ ム発 生 の 主 た る原 因 が あ る」。 つ ま り,現 状 を放 置 し てお け ば ア ナ ーキ ーに 陥 り,か つ 政 府 が それ に 対 抗 し よ う とい う意 欲 も能 力 も もた ぬ と き,「 非 合法 性 に 非 合法 性 を対 置 せ'しめ る勢 力 が,合 法 性 の うち か ら生 ず る必 要 が あ った」。1918年11月 の対 独 戦 の 終 結 と と もに,深 刻 化 した 社 会 ・経 済 的 危 機 の な かで,イ タ リア全 土 は,公 共 部 門 に お け る ゼ ネ ス ト,農 民 の 土 地 占拠,金 属 労働 者 らに よる工 場 占拠 を ふ くむ 強 力 な 6コ  fδ'4.p.105.

M  V.Pareto,  Il fenomeno  del  fascismo,  La  Nacion  25  marzo  1923,0ra  in S. S. pp.

  1182f,

㊤O  do.,  L'avvenire  dell'Europa,  La  Revue  de  geneve  10,0ctobre  1922,0ra  in S.  S.

  p.1155.

  52 労 働 攻 勢 に お お わ れ て い た。 左 翼 の 「非 合法 性 」 に対 して政 府 が 有 効 に 対 処 し えぬ と き,彼 の いわ ゆ る 「金 利 生 活 者 」 階 級=中 間 層 に よ る 「非 合 法 性 の対 置 」,そ こに パ レー トは フ ァ シズ ム の 起 源 をみ た ので あ る。 ブ ァシ ズ ム の成 立 を必 要 と した も う1つ の原 因 は 「経 済 的危 機 」 で あ った 。 す で に み た よ うに, 「民 主 主 義 的 金 権 政 治 」 の 権 力 は,被 統 治階 級 の 「利 益 」 の誘 導 に そ の 大 き な 支 柱 を も って い るが,戦 争 に よ る富 と貯蓄 の 減 少 は,そ の財 源 を逼 迫 させ て い る。 そ れ で も,ア メ リカ,イ ギ リス,フ ラン ス な どは,ア ジ アや ア フ リカ の植 民 地 な どか らの 搾 取 に よ って そ れ を 維持 す る こ と もで き る。 が,イ タ リアに と って そ の よ うな 途 は 閉 ざれ て い る。 経 済 的危 機 を の り こえ るた めに は,利 益 や 感 情 に訴 えか け る必 要 のな い 「強 い」 政 府 の成 立 が今 や 必 要 と され てい るの で あ る。   バ レー・トは,フ ァ シズ ム の 基 本 的 特 徴 と して,(1)「 非 合法 暴 力 の使 用 」,②       おカ ナ シ ョナ リズ ムを 中核 と した 「神 話(mito)の 存 在 」,の2つ を あ げ て い る。 「神 話 」 は,フ ァ シ ズ ム運 動 の 「兵 士 」 た ち の,信 念 いや 信 仰 の対 象 とな るベ ーぎ もの で あ った。 彼 に した が え ば,権 力 闘争 の 「首 領 」 は 機 略 に 富 み 思 慮 深 い こ とが 必 要 で あ るの に対 して,「 兵 士 」 た ちに 必 要 な のは,堅 忍 不 抜 さや 戦 闘 性 で あ り,宗 教 的 で さ えあ る 「信 念」 へ の忠 誠 で あ る。 フ ァシ ズ ムは こ の条 件 を そ な え て い た。 戦 後 イ タ リア で最 大 の政 治 勢 力 であ った 社 会 主 義 をだ しぬ い て,フ ァ シ ズ ムが 権 力 を 掌 握 した理 由 はそ こに あ った 。 つ ま り,社 会 主 義 大 衆 が 直 接 の利 益=当 面 の 改 良 的 要 求 の み を こ と と し,こ れ に 力 をす りへ らした の に 対 して,フ ァ シズ ムの兵 士 た ち は,当 面 の要 求 には か か ず らわ ず,権 力 の 獲 得 のみ を 目的 とし た 。 パ レー トは そ こに,2つ の運 動 の 明暗 をわ け た もの を み           た の で あ る 。   パ レ ー トは,22年12月8日 づ け のG.H.ヴ ス ケ宛 の 手 紙 の 中 で こ う書 い て

岡   do.,  Trans/bη παzfoηf, PP.154f,  Il fenomeno  del  fascismo,&&PP.1185f.

鋤   do.,11  fascismo,  La  Ronda,  gennaio  1922,0ra  in  S. S.  p.1093.

W   do.,  Paragoni,  S.5.  PP.1170f.

      パ レー トと フ ァシズ ム .・53       ラディカル い る。  「フ ァ シズ ム の到 来 は … … 扇 動 的 金 権 政 治 の 循環 の根 本的 な変 更 とな ろ       おカ う」 と。 彼 は,フ ァ シ ズ ム が 政 治 的 に は 「国 家(stato)の 防 衛 」 に 成 功 し,経 済 的 に は 「経 済 の 国 家 化 を お し と'どめ 」,そ し て 思 想 的 に は 「デ モ ク ラ シ ー と デ マ ゴ ギ ー の イ デ オ ロ ギ ー を 一 掃 し た 」 こ と を 高 く評 価 し て い る。   こ れ ま で の 分 析 か ら,彼 の フ ァ シ ズ ム 国 家 観 に つ い て,次 の2つ の 結 論 を う る こ とが で き よ う。 第1,フ ァ シ ズ ム 国 家 は 反 「金 権 民 主 主 義 」 国 家 で あ る。 第2,フ ァ シ ズ ム 国 家 の 基 盤 は,彼 の い わ ゆ る 「金 利 生 活 者 」 階 級=中 開 層 と 'りわ け 農 民 で あ る 。.また,そ うで な け れ ば な ら な い 。 な ぜ な ら,「 農 業 者 は 国 (nazione)の 安 定 の 主 要 な 要 素 で あ り」,政 府 は 「彼 ら に 依 拠 す る か,そ れ と も政 治 的 扇 動 家(sovversivo)に そ の 支 点 を 求 め るか 」 の い ず れ か を 選 ば ね ば な ら な い か ら で あ る 。   が,パ レ ー トの フ ァ シ ズ ム 国 家 観 を 語 る に 際 し て は,次 の 点 を 見 落 す こ と は で き な い 。 す な わ ち,彼 に と っ て の フ ァ シ ズ ム 国 家 は,決 し て 全 体 主 義 国 家 で           は な く,反(少 な くと も非)全 体 主 義 国家 で な け れ ば な らな い とい う こと で あ る。 そ の こ とは,彼 の生 涯 の 最 後 の年1923年 の諸 論 文 の な か で,フ ァ シス ト政 府 に対 して 繰 りか え して,(1)言 論 ・出版 の 自 由,(2)議 会 制 度,⑧ 大学 に お け る 研 究 ・教 育 の 自由 の 守 られつ づ け る こと を要 望 し て い る こ とか ら も了解 で き る 6①  do., Eρf5泥rαrfo 皿, P.1118.

OD  do.,11  fenomeno  del fascismo,  S. S. p.1186.

(60  do., I provvedimento  del governo,  Il giornale  economico,10.  gennaio  1923,0ra   in 8,8.  p.1166. 03  do., Paragoni,8.5.  p.1171. ㈹   彼 は 民 主 主 義 一 般 を 否 定 し て い る わ け で は な い 。 次 の 章 句 を 見 よ。 「現 存 す る最 善   の,そ し て 歴 史 の う ち に 観 察 さ れ う る 幾 多 の 他 の 政 府 に 比 べ て も ヨ リ よ い 政 府 は,ス   イ ス の 政 府,と りわ け 諸 小 カ ン ト ン に お い て と ら れ て い る 諸 形 態 一 直 接 民 主 制 の 諸   形 態 に お け る そ れ で あ る 」(Trattato.§.2240  n.1)。 「直 接 民 主 制 の 諸 形 態 」 とは,   「民 会 」(Landsgemeinde)の こ と で あ ろ う 。 そ れ は,い わ ば 「パ'リ ・コ ソ ミ ュ 「 ン 」   的 な も の で は な く,多 分 に 農 民 的 ・ゲ ル マ ン共 同 体 的 で あ る よ う に 思 わ れ る 。  (ミ ッ   タ ィ ス=リ ー ベ リ ッ ヒ,世 良 訳 『ドイ ツ 法 制 史 概 説 ・改 訂 版 』 創 文 社,p,46)

 54 の で あ る。 私達 は彼 の論 文 か ら,そ の よ うな 章 句 の い くつ か を 次 に 引用 す る こ とに し よ う。     .   ・       ・、   「強 力 の 使用 は,つ ね にそ の うち で のみ 有 用 で あ る よ うな範 囲 を こえ よ うと す る。 そ こで そ の限 界 を こえ な い よ うに す る大 きな 調 節 力 が 必 要 とな る。 た と え ば,個 人 の意 見 を表 明す る 自 由は しば しば 制 約 され よ う と され る。… … 〔が,〕 異 常 で 本 質 的 に 移 行 的 な 場 合 を の ぞけ ば,出 版 の 自 由は 不 便 宜 さ よ りも ヨ リ多 く利 益 を も って い る」。      ∫                  、   「〔フ ァシ ス ト政 府 が 〕 重 大 な 危 機 を 克 服 しな け れ ば な ら な い こ とを 黙 って は い た くな い。 … … た とえば 対 外 的 冒 険 の 危 険 。 … … 暴 力 乱 用 の 危 険,悠 意 的 な 権 力 濫用 の危 険 。 この よ うな途 に 陥 らな い た め に は,出 版(stampa)の 十 分 な 自由 が役 に立 つ で あ ろ う」。   「強 力 の み に よ って統 治す る こ とも,長 期 的 に は 不 可 能 で あ る。 だ か ら,多 数 の 少 な くと も暗黙 の 同 意が あ る ことを 知 る必 要 が あ る。 そ の た め に は,議 会 (camera)が き わ め て有 用 で あ る。(国 民 投票 も また有 用 で あ る)。.そして 出版 の 完 全 な 自由が 不 可 欠 な ので あ る」。   「大 学 に お い て は 〔教 育 の 自由 の〕 制 限 が な い 方 が よい 。 こ こで は,ア イ ン シ ュ タイ ンの理 論 と同 じ くニ ュー トンの 理 論 もそ して,r歴 史 学 派』 の理 論 と 同 様 に マ ル クス の理 論 も教 え られ うるの が よい の で あ る」。   明 らか に,パ レー トは,一 方 で は 政 治 的 自由=民 主 主 義 に(少 な くと もそ の 現 代 的 形態 に お い て は)反 対 す る と と もに,他 方 で は 個 人 的 ・知 的 自由 な らび に 経 済 的 自由 の尊 重 を 主 張 して い るの で あ る。 この 点 に関 連 して,パ ー ソ ンズ は,「 彼 を,た とえ ば 彼 の 父 の 世 代 の 自 由主 義 の 多 くの 先駆 者 と区別 す る の は,彼 の個 人 的 価 値(personal  value)で は な くて,そ れ らの 実 現 の た めに 必

(66)  do.,  I provvedimento  del  governo,  S.  S. PP.1165f.

6?)  doりLiberta,  S.  S.  pp.1207f.

㈱   do.,  P㏄hi  punti  di un  futoro  ordinamento  costituzionale,  It giornale  economico,

  25settembre  1923,0ra  in  Transformazioni,  p.169.

      パ レー トとフ ァ シズ ム   55 要 な 条 件 で あ る 」 と の べ て い る。 ま た,R,ア ロ ン に よ れ ば,  NL  AIIaisは 次 の よ う に 書 い て い る 。 「パ レ ー トの 学 説 は,集 団 が 個 人 に 対 し て 行 使 す る不 可 避 的 支 配 を 最 小 に す る 条 件 へ の1つ の 解 答 を つ く り あ げ て い る 。 そ れ は,一 方 で は 市 場 を 自 由 に 働 か せ6他 方 で は 諸 個 人 の 知 的 自 由 と 全 人 の 経 済 的 自 由 と に       市章 尊 重 を お くほ ど十 分 に 強 力 な 国 家 を もつ こ とで あ る」 と。   これ に対 して,F.ボ ル ケ ナ ウは,パ レー トに お け る,知 的 ・経 済 的 自 由擁 護 の 「態 度 」 と彼 の反 民 主 主 義 的 「理 論」 との 間 に 「矛 盾 」 をみ て と る。そ し て この 「矛 盾 」 の根 拠 を ば,彼 が 一方 で は,諸 階 級 か ら独 立 して 経 済 ・社 会 を 支 配 す る よ うに な った 「エ リー トの 独 裁」 を容 認 しなが ら,他 方 で は,そ れ が 下 部 構 造 に おけ る変 化=生 産 力 の 巨 大 化 に よ って不 可 避 に され た ことを 見 落 し て い る とい う事 実 に 帰 して い る。 生 産 力 の 巨大 化 が不 可 避 的 に.「ニ リー トの 独 裁 」(フ ァシズ ム とス タ ー リン体 制)を もた らす と い う見 解 に は 同 調 しが た い 。 しか し,パ レー トに おけ る 「矛 盾 」 の存 在 の指 摘 と,そ の矛 盾 が 経 済 と政 治 と の 問 の歴 史 的 に 規 定 され た有 機 的 関 連 の考 察 の欠 如 に基 づ い で い る とい う趣 旨 の 彼 の主 張 とに 私 は 同意 す る こ とが で き る。   ボ ル ケナ ウは さ らに つ づ け て,初 期 の イ タ リア ・フ ァ シズ ム も また,こ の よ うな基 礎 構 造 の変 化 を 見 落 と し,そ れ に対 応 す る政 治 過 程 の変 化=「 エ リー ト の 独裁 」 のみ を 理 想 化 し,私 的所 有一 経 済 的 自由主 義 を擁 護 した こ とに 注 目 し て,パ レー トは イ タ リア ・フ ァ シズ ムの 「矛 盾 」 を先 取 した 。 だ か ら 「彼 は,         フ ァ シ ズ ム の 先 駆 者 と よ ば れ る と き に,最 も よ く理 解 さ れ う る 」 と の べ る め で あ る 。   1節 で み た よ うに,イ タ リ ア ・フ ァ シ ズ ム の 第2期(1922-25)は 「非 全 体 主 義 的 な フ ァ シ ス ト体 制 を 創 造 し よ う と 試 み た 時 期 」 で あ っ た 。 経 済 的 に は ㈹   T.Parsons,  OP.6'ム,  p.293.

⑳   R.Aron,  La  signification  de  1'oeuvre  de  Pareto,  Ca乃ier  Vilfredo  Pareto,  no.

  1.p.15.

⑰…う  F.Borkenau,  Pareto,  London,1936,  PP.203f.

56 A.デ ・ス テ フ ァ ー 二 やM・ パ ン タ レ オ 一 二 に よ る 自 由 主 義 的 政 策 が お し す す       り     め られ,政 治的 に も政 党 活 動 や 出版 活 動 の 自由 な ど も,少 くと も法 的 に は制 約 を うけ て い な か った の で あ る。 しか し,25年 以 降 に な る と,政 治 的 自由 は もち ろん,経 済 的 自由 ・知 的 自由 も,法 的 に も大 巾に 制 約 され,あ るい は圧 殺 され て ゆ くの で あ る。中 間 層一 パ レー トの い う 「金 利 生 活 者 」に 独 自 の基 盤 を もつ こ とに よ って 成 立 した フ ァ シス ト政 権 が,徐 々 に彼 らを 切 捨 て,独 占的 産 業 ブ         ル ジ ョ ワ ジ ー と 癒 着 し て ゆ く姿 を,そ こ に 私 た ち は み る こ と が で き るで あ ろ う。   か くて,パ レ ー トの フ ァ シ ズ ム 国 家 観 の 誤 謬 は 次 の2点 に 求 め る こ と が で き よ う。(1)「 反 民 主 主 義 」 と 干反(非)全 体 主 義 」  (彼 の フ ァ シ ズ ム 国 家 観 の 第 1と 第3)は 長 期 的 に は 両 立 し え ぬ こ と の 看 過 。(2)フ ァ シ ズ ム 国 家 の 長 期 的 担         い手 とし て 「中 間 層 」 を 想定 した こと。 私 は 第 五節 に おい て,ア ロン と 同 じ く,パ レー トが 民 主 主 義 国 家 か ら権 威 主 義 国 家 へ の 「移 行期 」 の思 想 家 で あ る との べ た が,本 節 の分 析 は この 見 解 を 再 確 認 して い る。 パ レー ト体系 は,ボ ル       り しいニほび しるハロ       コ  リ       ケ ナ ウ の み る ご と く,初 期 イ タ リア ・フ ァ シ ズ ム と 同 様 に 自 己 矛 盾 的 体 系 で あ              コ       り,そ の よ うな もの と して 「移 行 期 」 の イ デ オ ロギ ーで あ る と結 論 す る こ とが で き よ う。      (1975.9.15) (これ は,昭 和49年 度 文 部 省 科学 研 究 費 補 助金 に基 づ く研 究成 果 の一 部 で あ る 。) ㈹   山崎 功 『フ ァシ ズ ム体 制』,お 茶 の水 書房,1972年,重 岡 保 郎,北 原 敦 「イ タ リア   の フ ァ シズ ム」,岩 波 講 座 『世 界 歴 史 』26,1970年 を 参照 。 ㈲  彼 の これ らの誤 謬 の 原 因 の一 部 は,い わば 時 代(間)的 な制 約 に 求 め る こ ともで き   よ う。 後 に 強 固 な反 フ ァ シス トとな るB.ク ロー チ ェを も含 め て,多 くの りベ ラ リス   トが,フ ァ シズ ム容 認 的 態 度 をす て るの は,パ レー トの 死 の翌 年 に 起 った 「マ ッテ ィ   オ ッテ ィ暗 殺事 件 」  (1924年6月)以 降 の こ とであ る こ とを想 起 せ よ。 け れ ども,ヨ   リ基 本 的 に は,そ の原 因 は,彼 の体 系 の もつ 方 法 論 的 欠 陥,つ ま り,政 治 と経 済 との   間 の歴 史 的 に規 定 され た 関 連 の 内的 構 造 の把 握 の欠 如 。 ヨ リ一 般 的 には そ の没 歴 史 性   に求 め る こ とが で き る。 ㈲    「フ ァ シズ ム の先 駆 者 」 と して よ り 「移 行 期 の イ デ オ ロー グ」 として,パ レー トを   理 解 した 方 が,ヨ リ適 切 で あ ろ う。 た だ ア ロン にお い て は,残 念 な が ら,「 移行 期 」   の意 味,内 容が 不 明確 な まま に おわ って い る。