雑誌名 国立民族学博物館研究報告

北タイ女性工場労働者とタン・サマイ言説 : 「近 代性」への民族誌的アプローチ

著者 平井 京之介

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 26

号 2

ページ 237‑257

発行年 2001‑10‑22

URL http://doi.org/10.15021/00004062

平 井    北 タイ 女性 工 場 労 働 者 とタ ン ・サ マ イ言 説

北 タ イ 女 性 工 場 労 働 者 と タ ン ・サ マ イ 言 説   「近 代 性 」 へ の 民 族 誌 的 ア プ ロ ー チ

      平   井   京 之 介*

Discourse of Than Samaj among Northern Thai Factory Women:

An Ethnographic Approach to `Modernity'

Kyonosuke Hirai

  「近 代 性 」 は 社 会 科学 に お い て さ ま ざ まに 議 論 され て きた 主 要 テ ーマ の ひ と つ で あ る。 しな しな が ら 「近 代 性 」 を 扱 った 民 族 誌 の 多 くは,そ の 意 味 を きわ め て 自明 な も の と見 な し,あ らた め て 問 題 に して こな か った。本 稿 の 目的 は ロ ー カ ル な社 会 的 現 実 と して の 「近 代 性 」 を 説 明 す るひ とつ の モデ ル を 提 示 す る こ とに あ る。筆 者 が 調 査 を お こな った 北 タイ の工 場 に お い て,女 性 労 働 者 が 過 去, 現 在,未 来 に つ い て語 る中 心 的 手 段 は 「タ ン ・サ マ イ  (時勢 に 遅 れ な い)」 の 言 説 とそれ に 関 わ る 実践 で あ る。 どの よ うな 場面 で タ ン ・サ マ イ 言説 は 現 れ て くる のか 。 タ ン ・サ マ イ言 説 は どの よ うな概 念 や 実 践 と結 合 す るの か 。 工場 に お い て タ ン ・サ マ イ言 説 の存 在 を 支 え る権 力 関 係 とは どの よ うな もの か 。 こ う した 問 いに 答 丁よ うとす る一 方 で,本 稿 で は,「 近 代 性 」 と結 合 した 言 説 が ロ ー カ ル な場 面 で生 成 す る過 程 を検 討 す る こ とが,現 代 社 会 の さ ま ざ まな 局面 に お け る人 々の経 験 を 明 らか にす る上 で有 効 な ア プ ロー チ の ひ とつ で あ る こ とを示

した い。

Although modernity has been the issue of long debate in the social sciences, many ethnographers have argued about `modernity' without defining its meaning, which they seemed to assume was already known or unambiguous. This paper presents a theoretical model to explain

`modernity' as a local social reality . The central way in which factory women talk about the past, the present and the future on the shopfloor where I conducted fieldwork in Northern Thailand is the discourse and practice of than samaj, which literally means 'abreast of the times'. In

*国 立民族学博 物館 民族文化研 究部

Key Words : Northern Thailand, discourse, factory worker, modernity, practice キ ー ワ ー ド:北 タ イ,言 説,工 場 労 働 者,近 代 性,実 践

国立民族学博物館研究報告  26巻2号

what kinds of setting does the discourse of than samaj function? What are the concepts or practices that are linked to the discourse of than samaj? What are the power relations supporting that discourse on the shopfloor? While trying to answer these questions, I would like to show in this paper that a useful approach to understanding people's ex- periences in contemporary society is to examine the process by which a discourse linked to `modernity' is created in the local setting.

1  は じめ に 2  工 場 の 社 会空 間 3  タ ン ・サ マ イ の意 味

4  言 説 を 語 る主 体

5  タ ン ・サ マ イ 言説 と 「近 代 性 」

1は じ め に1)

  非 西 欧 的 な 文 脈 の も と で 現 れ る 近 代 社 会 を 扱 っ た 民 族 誌 の 多 くは,「 変 容 す る社 会 に お い て 近 代 性 が ど の よ うに 現 れ て い る か 」 を 論 じ て い て も,「 近 代 性 」 そ の も の の 意 味 は き わ め て 自 明 な も の と 見 な し,あ ら た め て 問 う こ と が な か っ た 。 「近 代 性 」 あ る い は 「近 代 化 」 を 主 題 に うた う民 族 誌 で さ え,そ の 意 味 を 交 換 関 係 や 社 会 関 係 に 見 ら れ る 断 絶 や,産 業 化,都 市 化,資 本 主 義 化,官 僚 主 義 化,個 人 主 義 化,世 俗 化 と い っ た 一 連 の 相 関 す る 抽 象 的 概 念 の ど れ か に 還 元 して し ま う こ と が 多 か っ た 。 特 定 の 地 域 に お け る 現 実 の 社 会 変 容 や そ こ で の 人 々 の 経 験 が,こ う し た 「近 代 性 」 を 取 り巻 く仮 定 に 綾 小 化 さ れ て き た の で あ る 。 エ ン グ ラ ン ト と リ ー チ の 言 葉 を 借 りれ ぽ,「 近 代 性 の メ タ ・ナ ラ テ ィ ヴ」 が 民 族 誌 的 調 査 に 基 づ く誠 実 な 理 論 的 探 究 に す り替 わ っ て い た {Englund  and Leach  2000)o

  こ れ に 対 し90年 代 以 降,「 近 代 性 」 を ロ ー カ ル な 社 会 的 現 実 と と ら え,特 定 の 地 域 あ る い は 場 面 で 生 じ る 「近 代 性 」 と 社 会 変 容 と の 関 係,あ る い は 「近 代 性 」 と 人 々 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ と の 関 係 を 記 述 し よ う と す る 人 類 学 的 研 究 が 展 開 して い る(た と え ば,Johnson  1997;Lash&Friedman  1992;Miller  1994;1995;Mitchell  2000)。 これ ら の 研 究 は 「近 代 性 」 を し ぼ し ぼ 「多 様 な 近 代 性(multiple  modernities)」 あ る い は

「選 択 的 近 代 性(alternative  modernities)」 と 呼 ぶ 。 そ して,「 近 代 性 」 が 現 れ る 形 態 や そ の 性 質 は 前 も っ て 決 定 さ れ た も の で は な く,多 様 な 形 態 の 「近 代 性 」 が 世 界 に 遍 在 し,ま た そ れ ぞ れ の 「近 代 性 」 は 歴 史 的 変 化 を とげ て い く も の の,将 来 に わ た っ て

平 井   北 タ イ女 性 工 場 労 働 者 と タ ン ・サ マ イ 言 説

そ の 多様 性 が逓 減 す る こ とは な い とい った 基 本 的 見 解 を 共 有 す る。 こ う した 近 年 の 研 究 は あ ち ら こち らで観 察 され る近 代 社 会 の雑 多 な 特 徴 を 描写 す る に と どま らず,一 方 で こ うした特 徴 か ら影 響 を 受 け つ つ,他 方 で こ う した 特 徴 を 生 み だ して い る人hの 実 践 と,そ こで 形 成 され るア イ デ ンテ ィテ ィを説 明す る モ デル を 提 示 し よ う と して きた。

  本論 の 目的 は,言 説 の分 析 を 通 じて ロー カル な 社 会 的 現 実 と して の 「近 代 性 」 を説 明 す るひ とつ の モ デル を 提 示 す る こ とに あ る2)。具 体 的 に は,私 が これ まで調 査 して きた北 タイ の女 性 工 場 労 働 者 のあ い だ で 生 まれ て い る タ ン ・サ マ イ(than  samaj)言 説 とそ れ に関 わ る社 会 的 実 践 を 分 析 す る3)。「タ ン ・サ マイ 」 の逐 語 的 意 味 は 「時 勢 に遅 れ な い」 で あ り,こ れ は 「最 新 の 」 あ るい は 「モ ダ ンな」 とい った意 味 に相 当す る。 彼 らが 「タ ン ・サ マ イ 」 と形 容 す る もの に は,都 会 風 の洗 練 され た 服 や化 粧 品 な どの消 費 財 と と もに,そ れ らの 消 費過 程 や都 市 の大 型 デ パ ー トで の シ ョ ッピ ソ グ,人 気 のパ ブ での 飲 酒 な どが 含 まれ る。

  「タ ン ・サ マイ 」 を そ の まま 「近 代 性 」 と言 い換 え る こ とは 危 険 で あ る。 ミル ズは 東 北 タイ の 出稼 ぎ労働 者 に 関す る民 族 誌 の なか で 「近 代 性 」 に つ い て詳 細 に論 じて い るが,ロ ー カル な 用語 「タ ン ・サ マ イ」 と分 析 概 念 「近 代 性 」 を と きお り混 同 してお り,ま た 「タ ン ・サ マ イ」 が タ イ社 会 全 体 で 同 じ意 味 を 有 す るか の よ うな誤 ま った 印 象 を 与 え て い る(Mills  l999)。 本論 で は 「タ ン ・サ マ イ」 を 現 地 語,「 近 代 性 」 を 分 析 用 語 と して 区 別 し,あ え て現 地 語 を 使 うこ とに よ って,人 々の ロー カ ルな 意 味 に 注 目 して い る こ とを強 調 し よ うと思 う。 日常 的 な相 互 行 為 に お い て,rタ ン ・サ マ イ 」 が どれ だ け重 要 性 を もつ のか,何 が 「タ ソ ・サ マイ 」 な の か,誰 が 「タ ン ・サ マイ 」 な の か を定 義 し よ う と人 々が 競 う過 程 に つ い て考xて み た い4)。

  タ ン ・サ マ イ言 説 に注 目す る のは,研 究 対 象 と して い る人 々が 生 活 環 境 の 変 化 の な か で近 代 的 な生 活 の イ メ ー ジを 強 く意識 す る よ うに な り,時 間 意 識 や 自己 意 識 を表 現 す る と き,こ の 言 説 を 盛 ん に 語 っ て い るか らで あ る5)。工 場 の さ ま ざ まな社 会 的 場 面 に お い て,人 々が 過 去,現 在,未 来 に つ い て語 る と きの 中心 的 媒 体 が タ ン ・サ マ イ言 説 で あ り,こ の言 説 は 彼 らが あ る特 定 の行 為 あ る い は 出来 事 か ら経験 を構 築す る過 程

で あ る と とも に,自 己 イ メ ー ジや理 想 的 な社 会 関 係 を構 築 す る過 程 で あ る。

  こ こ で言 うタ ソ ・サ マ イ 言説 の分 析 とは,工 場 の社 会 的 実 践 の 特 徴 を 「タ ン ・サ マ イ」 と定 め,そ の内 容 を論 じるの で は な く,タ ン ・サ マ イ言 説 と工場 で展 開す る社 会 的 実 践 との関 係 を検 討 す る こ とで あ る6)。タ ン ・サ マ イ言 説 とは 工 場 社 会 に 潜 む 何 か よ り真 実 な もの を反 映 した上 部 構 造 な どでは な い。 特 定 の 人 々に よ ってつ く られ,特 定 の 実 践 と絡 ま りな が ら工 場 内 で 権 力 を 生 み だ して い く言 語 的 実 践 の 領 域 な の で あ

      国立民族学博物館研究報告  26巻2号 る7)。 ど の よ うな 場 面 で,ど の よ う な 概 念 や 実 践 と絡 ま り な が ら,「 タ ン ・サ マ イ 」 と い う概 念 が 使 用 され,発 展 し て い る の か 。 工 場 と い う社 会 空 間 で タ ン ・サ マ イ 言 説 の 存 在 を 支 え る さ ま ざ ま な 権 力 関 係 と は ど の よ うな も の か8)。 こ う した 問 い に 答 え る こ と に よ っ て,北 タ イ に お け る 工 場 労 働 者 の 「近 代 性 」 の 経 験 に つ い て,よ りい っ そ う理 解 を 深 め る こ とが で き る だ ろ う。

2工 場 の社会空間

  北 タ イ の中 心 都 市 チ ェ ンマ イ か ら南 へ 車 で30分 ほ どの ラ ンプ ー ン県 ラ ンプ ー ソ市 郊 外 に,タ イ工 業 省 直轄 の北 部 工 業 団地 が あ る。 こ こに1990年 に 設 立 され た 日系 の文 具 工 場 で,私 は1993年 以降 調 査 を続 け て きた 。1994年1月 時 点 で この 工場 の 従業 員 は 日 本 人4名,タ イ 人261名 で あ った 。 本 論 で 主 と して 扱 う組 み 立 て部 門 は女 性159名, 男性7名 で構 成 され,平 均 年 齢 は21.6歳,そ の うち60.2%が 既 婚 者 で あ った 。   この工 場 の組 織 や 社 会 関 係 に つ い て は す で に 詳 し く論 じた こ とが あ る の で,こ こ で

は タ ソ ・サ マ イ 言 説 と直接 関 連 す る工 場 制 度 の 二 つ の社 会 的 特 徴 を 指 摘 す る(平 井 1996)。 そ の ひ とつ は フ ー コ ー(1977)がr監 獄 の誕 生 』 の な か で 近 代 的 制 度 の特 徴 と して指 摘 した 「規 律 ・訓 練 」 あ るい は 「規 格 化 を お こな う権 力 」 で あ る。 作 業 の 時 間 割,建 物 お よび 機 材 の 空 間 的配 置,作 業 手 順,監 視 シ ス テ ム,評 価 シス テ ムな どは す べ て,こ の 工 場 の 日本 本社 に お け る研 究 成 果 に基 づ き,工 場 全 体 と して 生産 力 を最 大 化 す る よ うに 編 成 され て い る。 ひ と りの労 働 者 の身 体 は1単 位 の 労働 力,工 場 全 体 に と って の ひ とつ の歯 車 と見 な され る。 作 業 は 細 か く分 割 され,単 純 化 され,作 業 員 の ひ と りひ と りに 配分 され る。 生 産 と関 係 の な い あ らゆ る身 体 的 行為 が禁 止 され る と と もに,無 駄 な動 きを い っ さ い省 いた 作 業 手 順 が 押 しつ け られ,ベ ル トコ ンベ アや ノ ル マ に よ って作 業 ペ ー ス を指 示 され る。 そ の 上 で,彼 らの行 動 が規 格 に準 じてい るか ど うか が,座 って い る彼 ら の後 ろを と きお り通 過 す る班 長 に よっ て観 察 され るの だ 。 さ らに,班 長 は1時 間 ご とに 各 人 の 作業 量 を表 に記 録 す る。 この表 は そ の 日の 終 わ り に 日本 人 マ ネ ー ジ ャーに 提 出 され,月 末 には 評 価 の 材 料 とな り,賃 金 に反 映 して い く。

管 理 者 が 決 め た 方 法 で,管 理 者 が 決 め た ペ ー ス で,労 働 者 が 自 らの 身 体 を 用 い る よ う に最 大 の配 慮 が な され て い る。 労 働 者 は生 産 とい う 目的 に 向 か って 身 体 の 全精 力 を最 大 限 注 ぐよ う強 い られ るの だ9)。

  こ の シ ス テ ムの も とで は,各 人 は完 全 に 個 人 化 され た 上 で た え ず 監 視 の 眼 に さ らさ れ るた め,彼 らの 労働 の質 が 監 督 者 に 対 して,ま た 同 僚 に 対 して,つ ね に 明 白 な も の

平井  北 タイ女性工場労働者とタン・サマイ言説

とな って しま う。 結 果 と して,一 望 監 視 装 置 が そ うで あ った よ うに,労 働 者 が 権 力 に よる視 線 を 内 面 化 し,自 分 で 自分 を抑 圧 す る従 順 な身 体 に な って い く とい う傾 向 が 見 られ る(フ ー コ ー  1977)。 各 人 の作 業 量 が 数 値 化 され,比 較 され,そ れ に 基 づ い て 評 価 され る とい った こ とは,大 多数 の労 働 者 が これ まで 従 事 して きた伝 統 的 タ イ プの 労 働 にお いて 経 験 しな か った こ とで あ る。

  近 代 的 制 度 と して の工 場 が 有す る も うひ とつ の社 会 的 特徴 は,こ の集 団 に参 加 して い る個 人 が 相 互 に 自 由な 社 会 関 係 を結 ん で い る こ とで あ る。原 則 と して,工 場 は 自 由 な個 人 が 雇 用 規 約 を 結 ぶ こ とに よ って成 立 す る。 す べ て の 労働 者 は彼 ら 自身 の意 志 に よ って生 産 活 動 に 参 加 して お り,また い ず れ の と きで も 自由 に脱 退 す る権 利 を 有 す る。

言 い換xる と,各 個 人 は 血 縁 や地 縁 とい った 工 場 外 の社 会 関 係 の影 響 を受 け る こ とな く,自 ら の 自 由意 志 に よ って 工場 の規 則 や 命 令 に した が って い る の で あ り,希 望 す れ ば こ う した 規 則 や 命 令 か らい つ で も解 放 され る。 工 場 に お け る同僚 はそ の多 くが 見 知 らぬ 他 者 であ り,工 場 で 新 た に形 成 され る社 会 関 係 は,こ れ まで彼 らの生 活 の基 礎 に あ った 村 の社 会 関 係 に 対 して 外 的 な存 在 と して現 れ る。 そ れ は彼 らが 労 働 に お い て は じめ て経 験 す る 自 由な 個 人 的 関 係 と言 っ て よいだ ろ う。 同僚 は キ ョウ ダイや オノミで は な く,仲 間 集 団 を 形 成 す る 「友 人」 とな る のだ 。

  労 働 法 は 言 うまで もな く,逼 迫 した労 働 市 場 が 工 業 団 地 内 の比 較 的 自由 な労 働 移 動 を保 証 してお り,私 の 調 査 期 間 中,高 い転 職 率 が 認 め られ た。 若 い女 性 が 工 場 へ 働 き に 出 る のは,オ ー トバ イ や 家 庭 電化 製 品 の購 入 な ど,現 在 よ りも少 しだ け 生 活 水 準 を 上 げ るた め で あ る こ とが 多 い 。工 場 労 働 者 の 多 くは 工 場 か らの収 入が なけ れ ぽ す ぐに 生 活 に困 る とい った こ とは な く,工 場 で不 快 な こ とが あ れ ばmン の支 払 い に 支 障 が な い限 り給 料 日を 待 って 辞 め,少 な く とも数 週 間 か ら数 ヶ月 は働 きに 出ず 家 で 過 ごす こ とが で き る。 新 規 の 工 場 建設 が続 く工 業 団地 内に は い つ で も従 業 員募 集 の張 り紙 が あ り,年 齢 制 限 を 越 え て い な い 限 り,再 就 職 に な ん ら困 難 は な い。 多 くの工 場 で 工 場 の就 労 経 験 が あ る者 を 優 先 して採 用 す る こ とが,団 地 内 の 労働 移 動 を い っそ う促 進 す る要 因 の ひ とつ に な って い る。 ほ とん どの工 場 は 人 件 費 の 削減 を 目的 と して 進 出 した 労 働 集 約 型 工 場 で あ り,求 め て い る の は単 純 な組 み 立 て 作業 に従 事 す る,手 先 が 器 用 で従 順 な若 い女 性 で あ る。 工 場 間 で賃 金 体 系 や 労 働 条 件 に大 きな差 は 見 られ な い 。 こ れ を労 働 者 の側 か ら見 る と,人 間 関 係 を 除 き,工 場 を 移 る こ とに よ ってそ れ ほ ど大 き な労 働 環 境 の変 化 を 経 験 しな い こ とに な る。

  工 場 の制 度 だ け で な く,そ の も とで構 築 され る社 会 関 係 に つ い て も論 じる必 要 が あ る。 工 場 には 作 業 集 団 とは 別 に 仲 間集 団 が形 成 され る10)。作 業 集 団 とは,ひ と りの 監

      国立民族学博物館研究報告  26巻2号 督 者 の も とで 同 じ ライ ンにつ い て一 緒 に 作 業 を す る グル ー プで あ る。 通 常15人 か ら20 人 で 構 成 され,生 産 計 画 に応 じて数 日 ご とに メ ンバ ーが 入れ 替 わ る。 一 方,仲 間 集 団 とは 昼 食 時 に食 堂 で 同 じテ ー ブ ルを 囲 む 友 人 グル ー プで あ り,ま た 午 前 と午 後 の 休 憩 時 に 一緒 に お や つ を食 べ る グル ー プで もあ る。 彼 らは そ こで,う わ さや ゴシ ップ,人 気 の 化粧 品 や服 装,休 日の過 ご し方,恋 愛,家 庭 で の トラ ブル な どに つ い て,時 間 が 許 す 限 り話 し続 け る。 終 業 後 に街 ヘ ー 緒 に 出 か け た り,休 日に集 ま って お 互 い の 家 を 訪 問す る の も この グル ー プが 中 心 とな る。

  仲 間集 団 で は家 族 の悩 み や トラ ブル な どを互 い に 聞 い て も らい,ス トレス を解 消 し た り,助 言 を受 け た りす るだ け で な く,見 栄 え や振 る舞 い な どを 詳 細 に 比 較 しあ い, 評 価 しあ っ て い る。 靴 に 泥 が つ い て い な い か,制 服 に き ちん とアイ ロソが か か って い

るか な ど につ いて,お 互 い に 賞 賛 した り,批 判 した りを 日常 的 に 繰 り返 す。 そ の多 く は 美 的 価値 に 関 わ る もの だ 。 「み す ぼ ら しい」,「汚 い」,「田舎 も の」 な ど と非 難 され れ ば,当 人 は 同 じ過 ちを 繰 り返 さな い よ う細 心 の注 意 を 払 うよ うに な る。逸 脱 者 は適 当 な 洗 練 さ を有 しな い者 と して 椰 楡 さ れ る。 それ が 一 定 限 度 を 越 え た 所 作 で あ る場 合,仲 間 か ら会 話 や 食 事 で の 同席 を拒 否 され る こ ともあ る。 こ う した 相互 行 為 を通 じ

て,似 た 価 値 観 や 生 活 ス タイ ル を共 有 す る 同僚 ど う しが 仲 間 集 団 を 形 成す る一 方 で, 同 じ仲 間 集 団 の メ ンバ ーは一 連 の価 値 や 行 動 パ タ ー ンを 共 有 す る よ うに な る。 ど う着 飾 るべ きか,ど う化粧 す べ きか,ど の よ うに振 る舞 うべ きか,お 互 い の関 係 は ど うあ るべ きか な どに つ い て一 緒 に学 ん で い くのだ 。 彼 らは こ うした 社 会的 実践 に よ っ て結 合 して い る11)。

  仲 間 集 団 に つ い て重 要 な こ とは,こ の集 団 が 親 族 関 係 や 出 身村 に関 係 な く,工 場 内 で 新 た に 形 成 され る こ とで あ る。 親 族 や 同村 者 の 紹 介 を 通 じて工 場 に採 用 され る こ と が 多 い た め,労 働 者 の ほ とん どは工 場 の なか に 数 多 くの 親 族 や 同村 者 を もつ 。 新 規 に 採 用 に な った 労働 者 は数 日の あ いだ 彼 ら と行 動 を と もに し,昼 食 も同席 す る。 これ は 彼 らが経 験 す る急 激 な環 境 変 化 を 一 時 的 に 和 らげ る働 きを す る だ ろ う。 しか し,4, 5日 もす る と親 族 や 同村 者 か ら離 れ,新 た に 工 場 で 出 会 った 新 しい 友 人 と休 み 時 間 を 過 ご し始 め る。 居 心 地 が よけ れ ぽ そ の 集 ま りに と ど ま り,不 満 が あれ ば 他 へ と 自 由に 移 動 して い く。 数 週 間 の後 には,ほ とん どの 労 働 者 が食 堂 で毎 日同 じ仲 間 と同 じテ ー ブル に座 る よ うに な り,終 業 後 や 休 日に は 彼 ら とデ パ ー トや市 場 に 出か け た り,互 い の家 を訪 問 しあ う よ うに な る。 こ う した 彼 らの 行動 か らは,工 場 の なか に 多 くの親 族 や 同村 者 が い なが ら,意 図 的 に 新 しい 友 人 との 交 流 を選 ん で い る こ とが うか が え る。

ウエ ス トウ ッ ド(Westwood  1984:1)は 英 国 の縫 製 工 場 に お け る調 査 か ら,労 働 市場

平井  北タイ女性工場労働者とタソ ・サマイ言説

へ の家 族 的 紐 帯 の 介 入 は 家庭 と仕 事 が ひ とつ の世 界 の 一・部 で あ る こ とを 明確 に示 す と 指 摘 した が,北 タイ 工 場 労働 者 の ケー ス では 両 者 が そ れ ほ ど単純 な 関係 に は ない 。

3  タ ソ ・サ マ イ の 意 味

  工 場 に お い て 「タ ン ・サ マ イ 」 とい う言 葉 は,人 々 の 外 見 や 行 動 の 印 象 に つ い て, あ る い は 考 え 方 や 性 格 に つ い て 語 る 場 合 に 頻 繁 に 用 い ら れ る 。 労 働 者 が しぼ しぼ 言 及 す る タ ソ ・サ マ イ な も の とは,最 新 の 化 粧 品,セ ク シ ー な 服 装,有 名 な レス トラ ソ で の 食 事,都 市 の デ パ ー トで の シ ョ ッ ピ ソ グ な ど で あ る 。 標 準 タ イ 語 を 話 す こ とや ハ ン バ ー ガ ー を 食 べ る こ と も と き お り タ ソ ・サ マ イ と形 容 され る 。 誰 か が 道 徳 的 非 難 を お そ れ ず 自 由 に 振 る 舞 う と き,こ の 人 物 や そ の 考x方 が タ ン ・サ マ イ と表 現 され る 。 労 働 者Aは 「工 業 団 地 で 働 い て い る 人 た ち は タ ン ・サ マ イ で あ る 。 彼 ら は 化 粧 を し, 違 っ た 話 し方 を し,流 行 を 追 っ て い る。 彼 ら の 外 見 は(わ れ わ れ を しぼ しぼ)驚 か す 。

(中 略)彼 らは 何 を 言 うの に も 気 後 れ し な い 。 躊 躇 せ ず に ど こ へ で も 出 か け る 」 と言 う。 ま た,労 働 者Bは 「タ ン ・サ マ イ な 人 は 以 前 と違 う。 彼 ら は 自分 自身 を 変 え た 」 と表 現 す る 。セ ク シ ー な 服 を ま と い,高 価 な 化 粧 品 を 使 い,工 場 の 終 業 後 や 休 日に オ ー

トバ イ で 集 ま っ て,買 い 物 や 飲 食 を 楽 し み に 出 か け て い く と い うの が,労 働 者 の 描 く 典 型 的 な タ ン ・サ マ イ の イ メ ー ジ だ 。 これ ら は 伝 統 的 村 社 会 の 文 脈 で は 性 的 非 道 徳 性 お よ び 怠 惰 の 象 徴 と して 強 く批 判 され る 行 為 で あ り,タ ン ・サ マ イ な 活 動 とは 村 社 会 で 若 い 女 性 に 押 しつ け ら れ る拘 束 か ら解 放 さ れ た 自 由 な 活 動 を 意 味 す る と言 え る12)。

  彼 ら の 抱 く タ ソ ・サ マ イ の イ メ ー ジ は,都 市 の 「洗 練 」 され た イ メ ー ジ に ほ ぼ 重 な る。 都 市 と は 「夜 で も 明 る く,モ ノ が あ ふ れ る,発 展 し た 場 所 」 で あ る 。 「市 場 が あ り,デ パ ー トが あ り,買 い 物 客 で 混 雑 し て い る 。 た く さ ん の モ ノ の な か か ら 自 由 に 選 べ,お 金 さxあ れ ば 何 で も手 に 入 る と こ ろ で あ る。 シ ョ ッ ピ ソ グを 楽 しめ る 。」 「人 の 話 し方 や 振 る舞 い 方 さ え 甘 く,優 雅 で,先 進 的 で あ る 。」 こ う した 一 般 的 な 都 市 の イ メ ー ジ か ら 明 ら か な よ うに,工 場 労 働 者 に と っ て の 都 市 生 活 は 経 済 的 か つ 美 的 優 越 性 を 意 味 し,そ し て ま た,「 貧 し く」,「不 便 で 」,「 遅 れ た 」 村 落 生 活 か ら の 解 放 を 暗 示

して い る 。

  休 み 時 間 や 休 日 な ど に 労 働 者 が 集 ま れ ば,化 粧 品 や 衣 服 な ど,使 っ て い る モ ノ に つ い て の 会 話 が す ぐ に 始 ま る。 「ど ん な 下 着 を つ け て い る か 」,「下 着 は 何 枚 も っ て い る か 」,「 シ ャ ン プ ー や 石 け ん は 何 と い う ブ ラ ン ドの も の か 」,「 口紅 は ど こ で 買 った か 」。

同 僚 の 使 用 品 が タ ン ・サ マ イ と 思 え ぽ,そ の 価 格 や ブ ラ ン ド名,購 入 先 な ど,関 連 し

国立民族学博物館研究報告  26巻2号 た情 報 の 提 供 を 求 め る。 自分 の使 用 品 を タ ン ・サ マ イ と友 人 に認 め て も ら いた い と き には,そ れ に 関連 した 問 い を 同僚 に投 げ か け,彼 女 の使 用 品 と比 較 す る こ とを 通 じて 自己 の タ ン ・サ マ イ ら しさ を誇 示 す る機 会 を うか が う。

  タ ン ・サ マ イ の意 味 は工 場 の仲 間 集 団 に お け る こ うした相 互 行 為 に 埋 め 込 まれ て い る と言 って よい。 労 働 者 は タ ン ・サ マ イな 消 費 財 を村 で購 入す る こ とは せ ず,そ の ほ と ん どを工 場 で休 み 時 間 に 販 売 す る同 僚 か ら購 入 す るか,あ る い は 仲 間 集 団 の メ ソ バ ー と 出か け た 先 の 都 市 の デ パ ー トな どで 購 入 して い る。 労 働 者Dは この 理 由 を 次 の よ うに説 明す る。

何 が よ くて 何 が 悪 い か を(工 場 で)話 し合 って い る うち に わ れ わ れ は み ん な 欲 し くな る。

村 で は商 品 を欲 し くさせ る雰 囲 気 が な い 。(中 略)心 が ドキ ドキ しな い 。 興奮 しな い。 村 で は刺 激(kratun)が な い 。 工場 に は われ わ れ に商 品 を 買 わ ・せた くす る何 か特 別 な力 が あ る。

それ に,工 場 で は 買 え ば す ぐに そ の場 で使 え る。(中 略)す で に 使 って い る 友人 はそ の商 品 につ い て話 し始 め る 。 そ うした 商 品 を 身 につ け て い る労 働 者 が 自慢 を す るだ ろ う。 他 の 人 が そ う した 商 品 を 身 に つ け て テ レビに 登 場 した モ デ ル につ い て話 す 。 お れ わ れ は い つ も こ う した 二 つ の話 題(同 僚 とモ デ ル)を 結 びつ け なが ら話 を 進 め る。 み ん な 商品 を買 いた い 。 こ こで 重 要 な の は 友 人 だ 。

タ ン ・サ マ イ な も の と は 労 働 者 の 相 互 行 為 か ら 独 立 し て タ ン ・サ マ イ と い う意 味 を 所 有 す る の で は な く,労 働 者 と モ ノ,そ れ に 社 会 的 状 況 が あ る特 定 の 関 係 を 結 ぶ こ とに よ っ て つ く り出 さ れ る 。タ ン ・サ マ イ 言 説 は 仲 間 集 団 の 社 会 的 状 況 を 構 築 す る 一 方 で, そ れ に よ っ て 構築 さ れ て も い る 。

  「タ ン ・サ マ イ 」 の 意 味 を も う少 し 明 確 に す る た め,工 場 労 働 者 の あ い だ で 使 わ れ る 類 似 の 意 味 を も つ 二 つ の 言 葉 「ジ ャ ラ ー ン(caroen発 展 あ る い は 繁 栄)」,「 パ タ ナ ー (phadthana進 歩 あ る い は 向 上)」 と比 較 し て み た い 。 ラ ソ プ ー ンの 人 々 が 「ジ ャ ラ ー ン」 と い う言 葉 で よ く言 及 す る の は 家 や 村,都 市 の 繁 栄 で あ る 。 「こ の 家 は ジ ャ ラ ー ン」,「あ の 村 は ジ ャ ラ ー ン」 な ど と い っ た 言 い 方 が し ば し ば 村 人 の 会 話 で 聞 か れ る 。 伝 統 的 儀 礼 に お い て 家 や 村 に 物 質 的 富 が も た ら さ れ る よ う願 う と き,祈 り の な か で

「ジ ャ ラ ー ン」 と い う言 葉 が 何 度 も 繰 り返 され る 。 場 所 だ け で な く,そ こ に 住 む 人 々 や 彼 ら の 考 え 方 も 「ジ ャ ラ ー ン」 と表 現 さ れ る 。 「チ ェ ン マ イ(と い う場 所 あ る い は そ こ に 住 む 人 々)は ジ ャ ラ ー ン」 と 言 う こ と も あ れ ぽ,「 チ ェ ン マ イ の 人hの 考 え 方 は ジ ャ ラ ー ソ」 と言 う こ と も あ る 。 隣 村 と 自分 の 村 で ど ち らが ジ ャ ラ ー ソ で あ る か と い うの は ラ ソ プ ー ソ の 人 々 が 好 き な 話 題 の ひ とつ で あ る 。 彼 ら に と っ て,ジ ャ ラ ー ン な 村 の 具 体 的 な イ メ ー ジ と は,村 人 が 経 済 的 に 豊 か で,各 世 帯 に 家 具 や 電 化 製 品 が 揃 っ

平 井   北 タ イ女 性 工 場 労 働 者 と タ ン ・サ マイ 言 説

て い る 村 で あ る 。

  「ジ ャ ラ ー ン 」 が す で に 発 展 し て い る 状 況 を 描 写 す る こ と が 多 い の に 対 し て,「 パ タ ナ ー 」 は あ る 社 会 集 団 が 自 ら の 発 展 の た め に 従 事 す る 活 動 お よ び そ の 結 果 と して の 発 展 し た 状 態 を 指 す 傾 向 が あ り,ま た 国 家 主 導 の 近 代 化 プ ロ ジ ェ ク ト と強 く関 連 し て

い る 。 「パ タ ナ ー 」 と 呼 ば れ る 代 表 的 な も の が 「パ タ ナ ー ・ム バ ー ン(phadthana muban村 落 開 発)」 で あ り,こ れ は 行 政 府 の 方 針 か,村 の 会 議 で 決 定 さ れ た 事 項 に 基 づ い て,決 め ら れ た 日 に 村 人 全 員 が 集 ま っ て 労 働 力 や 資 金 を 提 供 し,村 周 辺 の 道 路 を 整 備 した り,村 内 に 橋 や 貯 水 池 を 建 設 した り,村 の 寺 を 改 築 し た りす る 活 動 で あ る 。 村 周 辺 の 道 路 や 水 道,山 林 な ど は,こ の よ うな 開 発 運 動 に よ っ て 村 人 が 長 い 間 整 備 し

て き た も の で,彼 ら に よ る 集 団 的 労 働 の 成 果 で あ り,単 な る 物 理 的 環 境 を 越 え た 村 の 象 徴 とな っ て い る 。 啓 蒙 の た め の 研 修 プ ロ グ ラ ム(orb  rom)と と もに,パ タ ナ ー ・ム バ ー ソは 国 や 地 方 自 治 体 が 進 め る 村 の 近 代 化 プ ロ ジ ェ ク トの 中 心 的 存 在 で あ り,村 ど う しの 競 争 を 挑 発 し な が ら,国,村,世 帯 の あ ら ゆ る レ ベ ル に お い て 「パ タ ナ ー 」 す る こ と の 必 要 性 を 鼓 吹 す る13)。

  「ジ ャ ラ ー ン」 お よ び 「パ タ ナ ー 」 と,「 タ ン ・サ マ イ 」 の 語 ら れ 方 に は 次 の 三 つ の 注 目す べ き 差 異 が 認 め ら れ る 。 第 一 に,「 タ ン ・サ マ イ 」 と い う言 葉 を 用 い る の は ほ ぼ 工 場 労 働 者 に 限 られ て い る 。 工 場 労 働 者 で さ え も,そ の 使 用 は 工 場 社 会 の な か に 限 ら れ,村 で 工 場 労 働 者 以 外 の 人 に 対 し て 使 用 す る こ とは ま れ だ 。 彼 ら は 「タ ン ・サ マ イ 」 と形 容 で き そ う な 状 況 に お い て さt,そ れ が 村 社 会 の 文 脈 で あ れ ぽ 「ジ ャ ラ ー ン」 や 「パ タ ナ ー 」 と表 現 す る。 第 二 に,「 ジ ャ ラ ー ン」 や 「パ タ ナ ー 」 が あ る 特 定 の 家 族 や 村,都 市 の 物 質 的 発 展 や 繁 栄 を 表 す い わ ぽ 集 合 的 表 象 で あ る の に 対 して,「 タ ン ・サ マ イ 」 は あ る 特 定 の モ ノ や 個 人 の 美 あ る い は 洗 練 を 表 す,い わ ば 個 別 的 表 象 で あ る 。 そ して,「 ジ ャ ラ ー ン」 と 「パ タ ナ ー 」 が 内 的 発 展 あ る い は 漸 進 的 進 歩 を 含 意 す る 一 方 で,「 タ ン ・サ マ イ 」 は 先 進 の 外 的 他 者 お よ び そ の 専 有 化 を 意 味 す る傾 向 に あ る 。 「ジ ャ ラ ー ン 」 と 「パ タ ナ ー 」 が 集 団 的 生 産 活 動 と,「 タ ン ・サ マ イ 」 が 個 人 的 消 費 活 動 と強 く関 連 して い る と 言 え る。

  工 場 の 相 互 行 為 で 「タ ン ・サ マ イ 」 と対 に な っ て 使 わ れ る こ と の 多 い 言 葉 に 「ボ ラ ー ン(boran)」 が あ る 。 こ れ は 「古 代 の 」 あ る い は 「時 代 遅 れ の 」 を 一 般 的 に 意 味 す る 。 「ボ ラ ー ン」 に は 「伝 統 的 」 と い う肯 定 的 な 意 味 も あ る が,労 働 者 が 工 場 で こ の 意 味 に 用 い る こ とは 少 な い 。 ほ と ん ど必 ず と言 っ て よ い ほ ど,「 田 舎 じみ た 」 あ る い は 「野 暮 な 」 を 意 味 し,そ こ に は 美 的 評 価 が 含 ま れ る 。 単 に 田 舎 臭 い 格 好 だ け が 「ボ ラ ー ン」 と呼 ば れ る の で は な く,献 身 的 に 家 事 を 遂 行 す る女 性 が 「ボ ラ ー ン 」 と椰 楡

      国立民族学博物館研究報告  26巻2号 され る こ と も あ る 。 彼 ら に よ れ ぽ,ボ ラ ー ソ と は 「山 や 水 田 に 囲 ま れ,牛 や 水 牛 が い る 場 所 」 で あ り7「 夜 に 真 っ暗 で,危 険 な 場 所 」 で あ る。 「発 展 した も の が 何 も な く」,

「電 気 や 水,車 や 店 の な い と こ ろ 」 と さ れ る 。 つ ま り,「 ボ ラ ー ン 」 と は 都 市 的 生 活 ス タ イ ル,「 タ ン ・サ マ イ 」に 相 対 す る も の と し て 定 義 さ れ る 。そ れ ど こ ろ か,「 タ ン ・ サ マ イ 」 の イ メ ー ジ は 村 の 日 常 生 活 を 「ボ ラ ー ソ」 と して 侮 辱 す る こ と に よ っ て 生 み だ され る と 言 っ て も 過 言 で は な い 。 「ボ ラ ー ソ」 な し に 「タ ン ・サ マ イ 」 が 存 在 す る

こ とは で き な い の だ 。

  「ボ ラ ー ン 」が 労 働 者 の 振 る 舞 い や 行 動 と 実 際 に 結 び つ け られ て い く例 を 紹 介 す る。

あ る 仲 間 集 団 が 作 業 場 で 終 業 後 に 酒 を 飲 み に 行 く相 談 を し て い た 。 そ こへ 伝 統 的 な 生 活 ス タ イ ル 志 向 の 強 い 労 働 者Dが 通 りか か る 。 仲 間 集 団 の ひ と りがDに 参 加 を 促 す と,彼 女 は そ れ を 断 っ た 。 す る と,そ の 仲 間 集 団 の メ ソ バ ー 数 人 が 「愚 か 者,ボ ラ ー ソ」 と 彼 女 を 罵 っ た 。 明 く る 日,同 じ仲 間 集 団 が 外 出 の 予 定 に つ い て 昨 日 とほ ぼ 同 じ 場 所 で 話 し 合 っ て い た 。 そ の う ち の ひ と りが 少 し離 れ た と こ ろ に 座 っ て い るDに 気 づ き,Dと そ の 友 人 た ち に 聞 こxる 声 で 言 っ た 。 rDに(一 緒 に 遊 び に 行 く か ど う か を)聞 く必 要 は な い 。Dは 何 も よ い モ ノ を 使 っ た こ と が な い 。(一 緒 に 飲 み に)行

くか ど うか も 聞 く 必 要 は な い 。ハ ンバ ー ガ ー を 食 べ た こ と も な い 。 ブ ー ニ ン(ラ ン プ ー ン 市 街 の 若 者 に 人 気 の レス トラ ン)が ど こ に あ る の か も知 ら な い 。(中 略)愚 か 者 。 ボ ラ ー ン。」 こ う言 わ れ た 後 で,Dは 私 に 次 の よ う に 告 白 した 。 「会 社 で 毎 日 飲 み に 誘 わ れ る 。 断 る と み ん な に ボ プ ー ン と 言 わ れ る 。 こ れ で は そ の う ち 行 く こ と に な る と 思 う。」 同 じ よ うに 行 動 す る こ とを 強 い る 仲 間 集 団 の こ と を 工 場 労 働 者 は 「社 会(sang‑

khom)」 と 呼 ぶ 。 飲 酒 自 体 は 「近 代 性 」 と 直 接 的 な 関 係 に な い が,そ れ が 「社 会 」 に よ っ て 「タ ン ・サ マ イ 」 と特 徴 づ け ら れ た と き,そ れ は 先 進 的 で 美 的 価 値 の あ る 一 連 の シ ン ボ ル や イ メ ー ジ と結 び つ け ら れ,個 人 的 嗜 好 で あ っ た も の が 社 会 的 正 当 性 を も つ よ う に な る 。 こ う した 分 類 は 彼 ら の 自 己 イ メ ー ジ だ け で な く,他 者 の 自 己 イ メ ー ジ を も 左 右 し て い くた め,ほ と ん ど の 労 働 者 は 同 僚 か ら 目立 っ て 遅 れ な い よ うに 注 意 す る よ う に な る 。 そ し て,こ の 同 質 化 傾 向 が ま た そ こ か ら抜 け 出 そ う と す る 一 部 の 人 々 に よ る 差 異 化 へ の 条 件 と な る 。 こ う し た 相 互 行 為 の 歴 史 を 通 じて,あ る 特 定 の 形 態 の 振 る舞 い や 行 為 の 正 当 性 を 自 然 化 しつ つ,彼 ら の あ い だ に 卓 越 と 同 調 の 両 方 を 生 み だ す も の と し て 存 在 す る の が タ ン ・サ マ イ 言 説 だ 。

  こ こ で 注 意 し て お か な け れ ば な ら な い こ と は,「 ボ ラ ー ソ 」 と は 北 タ イ の 人 々 や 工 場 労 働 者 が 一 般 的 に 想 定 す る 「伝 統 」 や 「伝 統 的 な も の 」 で は な く,「 タ ン ・サ マ イ 」 の 諸 概 念 に よ っ て 名 指 さ れ た も の で あ り,「 ボ ラ ー ン 」 を 包 囲 し,排 除 し よ う とす る

平井  北 タイ女性工場労働 者 とタ ン ・サマイ言説

「タ ソ ・サ マ イ 」 に よ っ て,「 タ ン ・サ マ イ 」 と と も に 構 成 さ れ た,タ ン ・サ マ イ 言 説 の 一 部 で あ る こ とだ 。 工 場 労 働 者,と りわ け 都 市 的 な 生 活 ス タ イ ル 志 向 の 強 い 労 働 者 は,伝 統 的 な 態 度 や 信 念 を 抑 圧 の 象 徴,時 代 遅 れ の 障 害 物 に 縮 減 す る 一 方 で,非 伝 統 的 あ る い は 反 伝 統 的 な も の を 自 由 の 象 徴 に 定 義 し な お し て い く。 工 場 に お い て 従 順 で 退 屈 な 女 性,あ る い は 都 市 的 な 生 活 ス タ イ ル に 関 心 を 示 さ な い 人 が,都 市 生 活 志 向 の 人 々に よ っ て 「ボ ラ ー ン な 人 」,つ ま り 「時 代 に 遅 れ た 人 」 と い う レ ッ テ ル を 貼 ら れ る 。 伝 統 的 抑 圧 と物 質 的 貧 困,そ れ に 粗 野 が,「 時 流 に 取 り残 さ れ る こ と(ボ ラ ー

ン)」 と して ひ と つ の イ メ ー ジ に ま と め られ て い く。

4  言説 を語 る主体

  北部 工 業 団地 で働 くほ とん どの 女 性 は,伝 統 的 な信 念 や 行 動 規 範 に 従 順 に した が う こ と もあ れ ば,「 タ ン ・サ マ イ」 と表 現 され る商 品 や 行 動 様 式 に 強 い あ こが れ を抱 く こ と もあ る。あ る時,よ り伝 統 的 な 生 活 ス タイ ル を体 現 す る 同僚 に 対 して 自 らが タ ソ ・ サ マ イ を 体現 す る一 方 で,ま た あ る時,よ り都 市 的 な生 活 ス タ イル を 体 現 す る同僚 に 向 か って 自 らが 伝 統 的 に 見 え て く る とい った 具 合 だ 。 「タ ン ・サ マ イ」 と い う用 語 を 頻 繁 に使 用 しつ つ,都 市 的 な生 活 ス タイ ル に盲 従 す る特 定 の個 人 は 存 在 す るが,そ う い った 人 で も伝 統 的 な価 値 や 行 動 パ タ ー ンをす べ て無 視 す るわ け で は な い 。反 対 に, 伝 統 的 な価 値 や行 動 パ タ ー ンにい つ も積 極 的 に したが う よ うに 見 え る人 で も,タ ソ ・ サ マ イ な もの に密 か な あ こが れ を も って い るの がふ つ うで あ る。 終 業 後 に 飲 み に行 く 同 僚 を批 判 的 な 眼 で眺 め る こ と もあ れ ぽ,流 行 の化 粧 品 や デパ ー トで の 休 日 シ ョ ッピ

ングに 心 を動 か され る こ と もあ る。 そ こに 矛盾 は感 じ られ て い な い 。

  タ ソ ・サ マ イ な活 動 の多 くは 伝 統 的 な価 値 規 範 に照 らせ ば 非 道 徳 的 な もの と して非 難 の 対 象 とな る。 た とえば 女 性 の 飲 酒 は文 脈 に よ って タ ン ・サ マ イ と され る こ とが あ るけ れ ど も,伝 統 的 な 価値 規範 の も とで は性 的 な乱 れ と結 び つ け られ,売 春婦 の イ メー ジ と重 ね られ る。村 社 会 に お い て飲 酒 に耽 る女 性 とは 家 庭 を大 切 に しな い女 性 であ り, 性 的 に 淫 らな 女性 で あ り,家 事 を 放 棄 す る女 性 な の で あ る。 同 様 に,最 新 の 化粧 品 や 衣 服 を 身 に つ け る こ とは,工 場 の 相 互 行為 に お い ては タ ン ・サ マイ と して 賞賛 され る 機 会 が 多 い の だ が,伝 統 的 価 値 観 の も とで は,汚 れ る こ とを 嫌 って 働 か な い怠 け者 の 印 と して批 判 され る。

  あ るモ ノや活 動 が タ ン ・サ マイ 言説 に よ って評 価 され るか,伝 統 的 な 行動 規 範 に照 ら して評 価 され るか は状 況 に 依 存 す る。 話 題 の 多 くは どち らか ら も評価 され うる。 た

      国立民族学博物館研究報告  26巻2号 と えば,あ る労働 者 が着 て い る制 服 に 土 が つ い て い るの を 同僚 が発 見 した とす る。 タ ン ・サ マ イ言説 に した が えぽ 未 舗 装 道 路 を 通 って 後 進 的 な村 か ら出 て くる こ とを 示 す 負 の シ ン ボル と見 な され る し,伝 統 的 価 値 観 の も とで は 洗濯 とい う女 性 の 義務 を 怠 っ て い る こ とを 示す 負 の シ ンボ ル と見 な され る。 この場 合 は,ど ち ら と 見な され るか に よ って そ の 後 の話 題 の展 開 が 影 響 を 受 け る こ とは あ る もの の,両 者 の 価 値 評価 は どち ら も負 の 方 向 を 向 い て い る の でそ れ ぞ れ の 支 持 者 の あ い だ で衝 突 が 起 きな い。しか し, い つ まで も結 婚 しな い女 性 に対 す る評 価 で は,二 つ の価 値 基 準 で ベ ク トル の 方 向 が逆

とな る。 タ ン ・サ マ イ言 説 では 自 由の 享 受 を 意 味 す る が,伝 統 的 な価 値 判 断 に した が え ぽ 家 事能 力 の 欠如 や 性 的 乱 れ を 示 す と され る。 この よ うな場 合,ど ち らの解 釈 を採 用 す るか に よ って正 負 の評 価 が 分 か れ るが,特 定 の集 ま りに お いて どち らが採 用 され るか は基 本 的 に そ の場 で展 開 す る相 互 行 為 に依 存 す る。 自 らの行 為 や 見 解 の正 当性 を 主 張す る者 は,理 屈 を 述 べ た り具 体 例 を あ げ た りして観 客 に訴xる 。観 客 は 自分 自身 に つ い て は語 らな く とも,他 者 を 評 価 す る こ とに よ って 間接 的 に 意 見表 明 を し,同 時 に 自己 を表 出す る。 そ の うち観 客 の な か か ら も新 た に議 論 に参 加 す る者 が 出 る。 議 論 は伝 統 的 な価 値 規 範 とタ ン ・サ マ イ 言説 の あ い だ で さ ま ざ ま な軌 跡 を通 って進 行 して い く。 と きに は ボ ラー ンあ るい は 不道 徳 と名指 され る犠 牲 者 を 出 す こ とに よ ってそ の 集 ま りが 意 見 の一 致 を 見 る こ とが あ る。 いず れ にせ よ,多 くの場 合,彼 らが相 互 行 為 で つ く り出す 社 会 的 な 価 値 は 断 片 的,流 動 的 で あ り,文 脈 依 存 的 で あ る。

  工 場 労 働 者 は 参 加 す るす べ て の 社 会空 間 に お い て タ ソ ・サ マイ 言説 を 同 じ よ うに語 るわ け では な い。 タ ン ・サ マ イ 言説 の存 在 は空 間的 に も時 間 的 に も濃淡 が あ り,そ の うち の 多 くは 時 間 や 空 間,服 装 な ど とい った さ ま ざ ま な 印に よ って境 界 づけ られ る傾 向 を もつ 。 彼 らが 家 庭 生 活 に お い て タ ン ・サ マ イ言 説 を語 る こ とは ほ とん どな い。 工 場 内 にお いて も,タ ン ・サ マ イ 言説 が濃 密 に存 在 す る場 と,ほ とん ど現 れ な い場 とい うのが あ る。 た とえ ぽ,前 者 は 休 み時 間や 終 業 後 に食 堂 で都 市 的 な生 活 ス タイル 志 向 の友 人 が 集 ま った と きで あ り,後 者 は何 か の拍 子 に廊 下 や 作 業場 で 同村 者 や 親 族 が 出 会 った ときで あ る。 タ ン ・サ マ イ言 説 を語 る主 体 的 位 置 と工 場 の社 会空 間 との あ い だ には どの よ うな 関 係 が あ るの だ ろ うか 。

  工 場 労 働 者 が タ ン ・サ マ イ 言説 とそれ に関 連 す る実 践 を 楽 しむ こ とが で き るに は, ジ ェ ンダ ー関 係 や 親 族 シス テ ムに よる伝 統 的 抑 圧 か ら解 放 され て 自由 に な る こ とが 必 要 であ る。 家 父 長 制 は親 族 を通 じて工 場 社 会 の なか に 忍 び 込 む。 北 タ イ社 会 に お い て 女 性 親 族 は 名 誉 を 共 有 して お り,彼 らは工 場 に お い て もお 互 い の 行 動 を 監 視 しあ う (cf.平 井   1997)。 あ る労働 者 が 恥 辱 を 受 け れ ば,彼 女 の親 族 も辱 め られ る。 そ れ ゆ

平井  北タイ女性工場労働者 とタソ・サマイ言説

え,親 族 の飲 酒 や 厚 化 粧,狽 談 な どを 工場 に お い て も管 理 し よ う とす る。 親 族 が村 の 拘 束 を 工 場 へ と持 ち 込 む 媒 体 に な る の だ 。 労 働 者Fは 「親 戚 と食 事 を して も楽 し く な い。 他 の人 と食 べ た 方 が ず っ と楽 しい 」 と言 う。 タ ン ・サ マ イ言 説 とそ れ に 関連 し た実 践 を楽 しむ た め に,労 働 者 は つ ね に 村 の拘 束 が工 場 で作 用 しな い よ うに 気 を つ け な けれ ば な らない 。 村 の 抑 圧 の ち ん 入 は工 場 で の彼 らの新 しい 自 己像 を台 無 しに して し ま うか らだ。 こ う して,家 族 的 紐 帯 の 助 け を借 りて工 場 労 働 を獲 得 した 人 々が,一 度 工 場 へ 入 って しま うとお 互 い に 疎遠 とな る。 友 人 関係 は親 族 関 係 が 意 図 的 に 切 断 さ れ た後 で形 成 され る。 そ れ が 一 時 的 で あ るに せ よ,こ れ ま で彼 ら の生 活 を 支 配 して き た村 の社 会 関 係 か ら 自 らの 一 部 を 一 度 切 り離 す こ とに よ って,労 働 者 は 新 しい 関 係 と 自己 イ メー ジを 創 造 す る こ とが 可 能 に な るの だ。 「『疎 外 』 は否 定 的 な意 味 を も って い るが,そ れ が 含 意 して い る の は 肯 定 的 な 意 味 を も つr自 由 』 で もあ る 」(Carrier 1995:110)。 労働 者 に と って工 場 とは彼 らの 自由 が 尊 重 され るべ き空 間 で あ り,家 父 長 制 が 入 り込 ん で は な らな い 場 所 な の だ 。 仲 間 集 団 の メ ソバ ーが 異 な る村 社 会 か ら や って きて お り,お 互 い の 家 族 問 題 や そ の評 判 に 干渉 せ ず,そ れ ゆ え村 の 社 会 関 係 や 伝 統 的 道 徳 には 固 執 しな い とい う条 件 の も とで,彼 らは タ ソ ・サ マ イ言 説 を 語 り,ま た それ に関 連 した 実 践 を 楽 しむ こ とが で き る。 タ ン ・サ マ イ言 説 が 発 展 す るに は,村 の社 会 関 係 や 自己 イ メ ー ジか ら離 れ て,そ れ らを新 た に構 築 す る ため の拠 点 とな る, 外部 と して の社 会 空 間 が 必 要 な の で あ る。

  ほ とん どの労 働 者 が 都 市 的 な 生 活 ス タイ ル を 実践 して い る とは言 うもの の,そ の 程 度 に は大 きな個 人 差 が あ る。 都 市 的 な 生 活 ス タイ ル を脅 威 あ る いは 不 安 と して 経験 す る者 もあれ ぽ,自 己 アイ デ ン テ ィテ ィ構 築 の道 具 と して積 極 的 に利 用 す る者 もあ る 。 そ れ で は都 市 的 な 生 活 ス タイ ル 志 向 の 強 弱 は 人 々の 個 人 的 嗜 好 の問 題 な の で あ ろ う か。 タ ソ ・サ マ イ言 説 を 強 力 に 推 し進 め る人 々に は似 通 っ た経 歴 お よび 家 庭 環 境 を も つ 傾 向 が あ り,そ れ らは彼 ら と村 社 会 と の距 離 に 関 連 す る(cf.平 井   1996)。1994 年 の 調 査 工 場 の 人事 資 料 に よ る と,労 働 者 の80.1%が 小卒,13.8%が 中卒 で,そ の 大 半 に と って現 在 の工 場 が は じめ て の産 業 労働 経 験 で あ った なか で,タ ン ・サ マ イ言 説 の 熱 心 な支 持 者 は,全 体 の わ ず か6,1%に す ぎな い 高 卒 以 上 が 中心 で あ り,ま た こ こ で働 き始 め る以 前 に バ ンコ クや チ ェ ンマ イ とい った大 都 市 で産 業 労 働 に 従 事 した経 験 を もつ者 が 多か った 。 また,労 働 者 の ほ ぼ9割 は工 業 団地 の周 辺 村 に 夫 や 両 親,子 ど

もな ど と と もに暮 ら して お り,家 事 で 中心 的 な役 割 を担 っ てい た が,タ ソ ・サ マ イ 言 説 の 熱心 な支 持 者 の多 くは ひ と りか,工 場 労 働 に つ い て い る夫 と,工 業 団 地 周 辺 に 近 年建 て られ た アパ ー トに 住 ん で い た り,あ る い は,村 で家 に住 ん で い て も,家 事 を 代

       国立民族学博物館研究報告  26巻2号 行 して くれ る女 性,た とxぽ 母 や 姉 な ど と同居 して い た。 つ ま り,工 場 の 相互 行 為 に お い て タ ン ・サ マ イ言 説 を 強 く好 む傾 向 が あ るか ど うか は,一 方 で 個 人 の過 去 の経 験 に,他 方 で,現 在 の家 庭 環 境 や 生 活 条件,た とxば 家 事 の義 務 や 家 庭 の経 済状 態 に依 存 す る。 村 社 会 の外 で の生 活 経験 が 豊富 な労 働 者 は,お そ ら くは そ こで培 った 自己 イ メ ー ジの た め に,こ れ まで 生 活 の ほ とん どを村 社 会 で過 ご して きた 労 働 者 に比 べ て タ ソ ・サ マ イ言 説 に対 す る よ り強 い 志 向性 を示 す 。 また,家 族 や 村 社 会 の 負担 や制 約 が 比較 的 に少 な く,個 人 的 に 利 用 可 能 な経 済 的,時 間 的 余 裕 を も って い る こ とが,タ ン ・ サ マ イ言 説 へ の積 極 的 な 参 加 を 支 持 す る。 この よ うに,各 個 人 の 生 活 史 と社 会 経 済 的 状 況 が,工 場 の相 互 行 為 に お け る都 市 的 な生 活 ス タ イ ルに 対 す る態 度 に大 き く関 与 す

る と言xる だ ろ う14)。

  そ して,都 市 生 活 の 豊 富 な経 験 と個 人 的 に利 用 可 能 な経 済 的,時 間 的余 裕 を も ち, タ ソ ・サ マ イ言 説 を と くに 熱 心 に支xて い た のは,一 部 の 班 長 と,そ うした班 長 と 同 じ仲 間集 団 に参 加 し,班 長 へ の 昇進 を心 待 ち にす る作 業 員 で あ った15)。ほ とん ど の班 長 は作 業 員 同様 ラ ン プ ー ン周 辺 の農 村 出身 者 で あ り,勤勉 さ と多 少 の リー ダ ー シ ッ プ, 他社 で の就 労 経 験 な どを マネ ー ジ ャ ーに認 め られ て,作 業 員 か ら班長 に昇 進 した 。 彼 らは この工 場 で就 蛍 期 間 が 比較 的長 い こ とを除 く と,作 業 員 に比 して,年 齢,技 術 力, 専 門知 識 な ど にお い て そ れ ほ ど優 位 に立 って い るわ け で は な い 。 比較 的 就 労 期 間 の長 い作 業 員 な どは,自 分 の 専 門知 識 や技 術 は一 部 の班 長,と りわ け上 司 の引 き に よ って 昇進 した 班 長 よ りもす ぐれ て い る と感 じて い る。 こ う した こ とか ら,班 長 と作 業 員 と の 関係 は 階 層 的 とい うよ りは む しろ平 等 に近 く,工 場 の フ ォーマ ル な階 層 よ りも両 者 の個 人 的 な関 係 に よ って 支配 され る。 こ う した 状 況 の な か で,作 業 員 に優 越 性 を 示 す た め,自 ら の言 葉 に説 得 力 を もたせ るた め,工 場 の 規 格 化 を お こな う権 力 と と もに, 一・部 の班 長 が タ ン ・サ マ イ言 説 を利 用 す る。 また,班 長 へ の 昇進 希 望 の強 い 一部 の 作 業 員 も,タ ン ・サ マイ 言説 を利 用 して 自己 の卓 越 性 を 示 す と と もに,班 長 と一 体 化 し よ う と試 み る。 タ ン ・サ マ イ言 説 は工 場 の相 互 行 為 に お い て 交渉 力 を獲 得 す る手 段 の ひ とつ であ り,支 配 的 な権 力形 態 の ひ とつ で あ る。

5  タ ン ・サ マ イ 言 説 と 「近 代 性 」

  本 論 で は 「近 代 性 」 の 中 心 的 な 特 性 を,現 在 を 過 去 か ら 断 絶(rupture)す る 新 し い 時 間 意 識 と と ら え(Habermas  l987;Miller  l994:61),こ の 意 識 の ロ ー カ ル な 表 現 形 態 の ひ と つ と して 北 タ イ の 日系 工 場 で 発 展 して い る タ ソ ・サ マ イ 言 説 の 生 産 ・配 分 の

平井  北タイ女性工場労働者とタン ・サマイ言説

構 造,つ ま りタ ン ・サ マ イ 言説 に 関連 して どの よ うな権 力 関 係 が 作 用 し,そ こで ど の よ うな主 体 が 生 み だ され て い るか を描 出 し よ う と試 み た 。 タ ン ・サ マ イ言 説 とは世 界 に遍 在 す る普 遍 的 な 「近 代性 」言 説 の ひ とつ や,日 本 人 経 営 者 や タイ 人 マ ネ ー ジ ャー が工 場 支 配 の正 当 化 の た め に 外部 か ら導 入 す る イ デ オ ロギ ーな どで は な く,工 場 とい う環 境 に置 か れ た 労 働 者 が新 しい生 き方 や 自己 像 を 求 め て お こな う社 会 的 実践 に結 び つ い て産 出 され る,状 況 に 埋 め 込 まれ た言 語 的 実 践 で あ る。 「近 代 性 」 に 関 す る最 近 の人 類 学 にお け る議論 を踏 まxな が ら,こ こで タ ン ・サ マイ 言 説 の 特 徴 を整 理 してみ よ う。

  ア ー ギ ロウは ギ リシ ャ領 キ プ ロス で の結 婚 式 の変 容 に 関 す る研 究 に お い て,「 西 洋 」 や 「近 代 性 」 とい った概 念 は,ブ ル ジ ョワが 支 配 的 社 会 階 層 と して 自 らを構 築 す る イ

デ ィオ ム と して 出 現 し,同 時 に,支 配 され る社 会 階 層 が そ れ を 通 じて ブル ジ ョワの ヘ ゲ モ ニ ーを 経 験 し,抵 抗す るが,最 終 的 に は服 従 す る象 徴 的 道 具 に な って い る と言 う (Argyrou  1996:151)。 同様 に,タ ソ ・サ マ イ言 説 は 北 タ イ の 日系 工 場 に お い て 支 配 お よび 抵 抗 のイ デ ィオ ム と して機 能 す る と言 う こ とが で き るが,ア ーギ ロ ウの議 論 と は注 目す べ き差 異 が あ る。 ギ リシ ャ領 キ プ ロスに お い て は 「西 洋 」 や 「近 代 性 」 の概 念 が,一 連 の不 平 等 関 係 を正 当化 す る道 具 に も,抵 抗 の 道 具 に もな る と言 うが,北 タ イ の ケ ー ス では 「タ ン ・サ マ イ」 とい う概 念 が 正 当 化 の イデ ィオ ム と して用 い られ る 場 合 と,抵 抗 の イ デ ィオ ム と して用 い られ る場 合 で,対 象 とな る不 平 等 関 係 が 同一 で

は なか った 。

  一 方 で,タ ン ・サ マイ言 説 は労 働 者 が ジ ェ ンダ ー領 域 に お け る伝統 的 な権 力支 配 に 対 抗 す る道 具 と して 現 れ る。 北 タイ の女 性 工 場 労 働 者 に と って 「タ ン ・サ マ イ」 とは 洗 練 され た 女 性 に 変 身 し,好 きな と ころへ 出か け,自 由に 振 る舞 うこ とで あ り,女 性 性 に関 連 した 伝 統 的 抑圧 か らの解 放,と りわ け 身 体 的 自 由 と性 的 自律性 を意 味す る も

の で あ った 。 伝 統 的 な ジ ェ ソ ダー 関係 を疑 問 視 し,男 性 だ け に 認 め られ た特 権 を侵 犯 す る道 具 と して タ ン ・サ マ イ言 説 は労 働 者 に利 用 され る。 こ こで 抵 抗 の対 象 で あ る支 配 層 とな って い るの は村 社 会 の権 力者 と して の男 性 で あ る。 他 方 で,タ ン ・サ マ イ言 説 は,班 長 や 一 部 の 作業 員 に よ って 同僚 に影 響 を 与xる 知 と して 利 用 され,彼 らの権 力化 に 向け た 闘 争 が い っそ う職 場 に おけ る タ ソ ・サ マイ 言 説 を 強 化 して い た。 こ こで は一 部 の工 場 労 働 者 が 同僚 に対 して卓 越 性 を 示 し,権 威 を 正 当 化 す るた め に タ ン ・サ マ イ言 説 を 用 い て い る。 この よ うに タ ソ ・サ マ イ言 説 は,ジ ェ ソ ダ ー関 係 と工 場 制 度 とい う二 つ の不 平 等 関 係 の も とで作 用 して お り,労 働 者 の 家 父 長 制 的 村社 会 の も とで の権 力者 に対 す る抵 抗 の道 具 と して,ま た 職 場 社 会 の も とで 一部 の 労働 者 に よる 同僚