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平 成 三 〇 年 度 国 際 教 養 学 部 一 般 入 試 ( 前 期 日 程 )
一 次 の 各 問 い に 答 え な さ い 。 解 答 は 各 問 い の 選 択 肢 ① ～ ④ か ら 選 び 、 記 号 を 解 答 用 紙 に
記 入 し な さ い 。
問 〇 一 「 谷 崎 潤 一 郎 は タ ン ビ 主 義 の 作 家 だ と い わ れ て い る 」 の 「 タ ン ビ 」 に 当 て る 最 も
適 当 な 漢 字 は ど れ か 。
① 耽 美
② 歎 美
③ 嘆 美
④ 淡 美
問 〇 二 「 こ の よ う に 高 く 評 価 さ れ て い る 源 九 郎 は よ ほ ど チ ユ ウ 兼 備 の 名 将 に 違 い な い 」
の 「 チ ユ ウ 」 に 当 て る 最 も 適 当 な 漢 字 は ど れ か 。
① 知 友
② 知 優
③ 智 勇
④ 智 雄
問 〇 三 「 少 時 放 恣 逸 楽 の た め に 、 次 郎 は 一 家 を ひ ど く 苦 し め た も の で あ っ た 」 の 「 放
恣 」 の 読 み 方 は ど れ か 。
① ホ ウ ジ
② ホ ウ シ
③ フ ウ ジ
④ フ ウ シ
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問 〇 四 「 始 発 ／ 終 発 」 と 同 じ 関 係 に な る 最 も 適 当 な 組 み 合 せ は ど れ か 。
① 旬 刊 ／ 週 刊
② 喧 騒 ／ 騒 擾
③ 獣 肉 ／ 魚 肉
④ 起 工 ／ 竣 工
問 〇 五 次 の 四 字 熟 語 の 組 み 合 せ の う ち で 、 す べ て 漢 字 が 正 し い も の は ど れ か 。
① 周 章 狼 狽 ／ 秋 霜 裂 日 ／ 昼 夜 兼 行 ／ 門 前 雀 羅
② 右 顧 左 眄 ／ 軽 佻 浮 薄 ／ 玩 物 喪 志 ／ 鬼 哭 啾 啾
③ 経 生 済 民 ／ 明 眸 皓 歯 ／ 鎧 袖 一 触 ／ 生 殺 与 奪
④ 夜 郎 自 大 ／ 縦 横 無 尽 ／ 無 病 息 斎 ／ 自 縄 自 縛
問 〇 六 「 （ ） を 見 る よ り も 明 ら か 」 と い う 時 、 （ ） に 入 る 最 も 適 当 な 言 葉 は ど
れ か 。
① 非
② 日
③ 火
④ 陽
問 〇 七 「 あ ま り に も オ 寒 が ひ ど い の で 、 会 社 に 電 話 を し 仕 事 を 休 ま せ て も ら っ た 」 の カ
タ カ ナ を 漢 字 に 直 し た 時 、 同 じ 漢 字 を 含 む も の は ど れ か 。
① 法 律 は 事 柄 の 社 会 通 念 と の 適 合 不 適 合 を 問 う も の で 、 善 悪 の 基 準 で は な い と い う
② 普 段 か ら 彼 の 行 動 を 注 視 し て い た 校 長 は 彼 を 某 社 に 推 薦 す る こ と に 決 め た そ う だ
③ 若 年 層 の 人 口 が 減 少 し 労 働 力 が 不 足 す る と 国 力 が 衰 退 す る の は 自 然 の 道 理 で あ る
④ 長 男 が 家 業 を 継 ぐ べ き だ と 口 に す る と そ れ は 封 建 的 だ と 批 判 す る の が 現 代 社 会 だ
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問 〇 八 「 快 活 な 性 質 は 大 い に 生 ま れ つ き の 気 質 の も の で あ る が 、 他 の 習 慣 と 同 じ よ う に
訓 練 し （ ） す る こ と も で き る 」 の （ ） に 入 る 最 も 適 当 な 言 葉 は ど れ か 。
① 涵 養
② 練 成
③ 養 護
④ 育 成
問 〇 九 「 生 き て い る 意 味 を 自 覚 す る こ と な く 、 ぼ ん や り と 無 自 覚 に 一 生 を 送 る こ と 」 と
い う 意 味 の 四 字 熟 語 は ど れ か 。
① 酔 生 夢 死
② 行 雲 流 水
③ 孤 立 無 援
④ 酔 眼 朦 朧
問 一 〇 「 旗 幟 鮮 明 」 は 、「 旗 の 色 が ハ ッ キ リ し て い る 」 の 意 か ら で き た 熟 語 で あ る が 、
意 味 と し て 最 も 適 当 な も の は ど れ か 。
① 空 気 が 澄 ん で 幟
のぼりが 数 多 く 見 え る た と え
② 二 者 が い づ れ 劣 ら ず 綺 麗 で あ る た と え
③ 衣 類 の 柄 や 生 地 な ど が 美 し い た と え
④ 主 義 主 張 な ど が 明 瞭 で あ る た と え
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問 一 一 「 物 事 の 道 理 と 逆 」 と い う 意 味 の 表 現 は ど れ か 。
① 寺 か ら 里 へ
② 柔 よ く 剛 を 制 す
③ 弘 法 も 筆 の 誤 り
④ 宝 の 持 ち 腐 れ
問 一 二 次 の 文 の う ち 傍 線 部 の 表 現 を 正 し く 使 っ て い る も の は ど れ か 。
① 急 ぎ の 仕 事 を す ま し た の で や く た い も な い 映 画 を 見 に 行 く こ と が で き る
② 大 学 時 代 の 友 人 に 誘 わ れ て あ ま つ さ え 演 劇 に あ た ら 若 い 年 月 を 消 費 し た
③ 定 年 後 の 事 を 思 い と つ お い つ し て い る 内 に 、 今 年 も 暮 れ よ う と し て い る
④ 昨 年 の 冬 見 知 ら ぬ 土 地 で 道 に 迷 い 心 お き な く 雨 に 降 ら れ た こ と が あ っ た
問 一 三 次 の 文 の う ち 傍 線 部 の 表 現 を 正 し く 使 っ て い る も の は ど れ か 。
① 蓼
たで食 う 虫 も す き ず き と 考 え て 我 慢 し て 競 争 相 手 の 饗
きょう応 を 受 け る こ と に し た
② 肯
こう綮
けいに あ た る 気 概 で 登 山 に も 遠 泳 に も 勉 学 に も 進 ん で 取 り 組 ん で み た い
③ 子 に 口 う る さ く 注 意 し す ぎ る と 角 を 矯
ため て 牛 を 殺 す 結 果 に な っ て し ま う
④ あ の 二 人 の 結 婚 が 隗
かいよ り 始 め る こ と に な る か と 危 ぶ む 者 が 親 戚 中 に い た 問 一 四 「 彼 は 現 代 の 世 相 を 鋭 く 描 き 出 す （ ） の 作 家 と し て 文 壇 に 登 場 し た 」 と い う
時 、 （ ） に 入 る 最 も 適 当 な 四 字 熟 語 は ど れ か 。
① 豪 放 磊 落
② 無 為 徒 食
③ 少 壮 気 鋭
④ 羊 頭 狗 肉
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問 一 五 「 手 入 れ を す る も の も な い あ の 庭 に は 雑 草 が （ ） 伸 び て い る 」 と い う と き 、
（ ） に 入 れ る 最 も 適 当 な 言 葉 は ど れ か 。
① 無 性 に
② の べ つ に
③ た ら ふ く
④ の ほ う ず に
問 一 六 熟 語 の 漢 字 に 誤 り が な い も の は ど れ か 。
① 口 頭 試 問
② 意 心 伝 心
③ 興 味 深 々
④ 意 味 深 重
問 一 七 〈 〉 内 の こ と ば の 使 い 方 が 正 し い も の は ど れ か 。
① 新 方 針 が 出 て も 〈 や み く も に 〉 そ れ を 進 め て も う ま く い く も の か
② 日 本 近 代 史 の 泰 斗 Ｎ 教 授 の 〈 弥 縫 策 〉 を 継 ぐ の は Ｗ 氏 の 他 に い な い
③ 病 気 に な っ た 演 者 に 代 わ っ て 〈 訃 報 〉 と し て 私 が 話 を し た
④ 尊 敬 す る 恩 師 の 〈 衣 鉢 〉 に 接 し て 悲 し み に 耐 え な い
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問 一 八 「 ご （ Ａ ） （ Ｂ ） い た し ま し た 。 ご （ Ｃ ） を 論 じ た （ Ｄ ） が
×××誌 （ 本 年 七
月 号 ） に 出 ま す の で 、 ご （ Ｅ ） 下 さ い ま し た ら 幸 甚 に 存 じ ま す 」 の （ Ａ ） ・ （ Ｂ ） ・
（ Ｃ ） ・ （ Ｄ ） ・ （ Ｅ ） に 入 れ る の に も っ と も 適 当 な も の は ど れ か 。
① （ 名 著 ） ・ （ 瞥 見 ） ・ （ 奇 説 ） ・ （ 卓 論 ） ・ （ 高 覧 ）
② （ 高 著 ） ・ （ 拝 読 ） ・ （ 高 説 ） ・ （ 小 論 ） ・ （ 一 読 ）
③ （ 貴 著 ） ・ （ 拝 見 ） ・ （ 高 見 ） ・ （ 拙 論 ） ・ （ 精 読 ）
④ （ 名 論 ） ・ （ 卑 見 ） ・ （ 清 説 ） ・ （ 寸 評 ） ・ （ 熟 読 ）
問 一 九 四 字 熟 語 「 （ ） 息 吐 息 」 「 （ ） 雲 之 志 」 の （ ） に 共 通 す る 色 は ど れ か 。
① 白
② 青
③ 黄
④ 赤
問 二 〇 「 習 い 性 と な る 」 の 意 味 と し て 最 も 適 当 な も の は ど れ か 。
① す ぐ れ た 才 能 は 隠 れ た ま ま で あ る こ と は な く 、 必 ず そ と に 現 わ れ る
② 行 儀 作 法 が 立 派 な 人 は だ ん だ ん 立 派 な 人 格 が 形 成 さ れ て ゆ く も の だ
③ 人 の 命 は 長 短 の 違 い は あ っ て も 、 お そ か れ は や か れ 尽 き る も の で あ る
④ 習 慣 が 固 定 す る と 、 そ れ が 生 ま れ つ き の 性 格 の よ う に な る
問 二 一 「 眼 光 紙 背 に 徹 （ す ） 」 の 使 い 方 と し て 最 も 適 当 な も の は ど れ か 。
① あ の 町 の 小 会 社 の 理 事 は 眼 光 紙 背 に 徹 す る 勢 い で 彼 に 次 々 と 難 問 を 投 げ か け た
② 我 家 を 抵 当 に 入 れ て 金 を 借 り る こ と を 眼 光 紙 背 に 徹 す る 義 父 が 許 す は ず が な い
③ 短 文 に も そ の 書 き 手 の 人 間 を 洞 察 看 破 す る 眼 光 紙 背 に 徹 す る 力 が 田 上 氏 に は あ る
④ 新 聞 雑 誌 類 は 資 源 ご み だ と 何 度 言 っ て も 君 に は 眼 光 紙 背 に 徹 す る 気 が な い の だ な
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問 二 二 「 明 窓 浄 机 」 の 使 い 方 と し て 最 も 適 当 な も の は ど れ か 。
① 振 り 向 い て み る と 月 光 を 浴 び て 明 窓 浄 机 、 十 七 位 の 麗 人 が に っ こ り 笑 っ て い る
② 山 本 氏 は 明 窓 浄 机 と 称 え ら れ て 、 偉 大 な 人 物 と し て 人 々 か ら 尊 敬 さ れ て い る
③ 私 は 郊 外 に 家 を 建 て 、 詩 作 に 耽 り た い 。 明 窓 浄 机 の 境 涯 に あ こ が れ て い る
④ 下 手 な 原 稿 を 書 き 続 け る う ち に 、 終 に そ れ は 明 窓 浄 机 の 辺 り に 山 を な し た
問 二 三 「 ア カ ウ ン タ ビ リ テ ィ 」 の 意 味 と し て 最 も 適 当 な も の は ど れ か 。
① 情 報 収 集
② 説 明 責 任
③ 検 討 課 題
④ 遵 法 精 神
問 二 四
｢デ ジ タ ル デ バ イ ド
｣の 意 味 と し て 最 も 適 当 な も の は ど れ か 。
① 標 準 規 格
② 電 子 動 画
③ 情 報 格 差
④ 集 積 回 路
問 二 五
｢ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー
｣の 意 味 と し て 最 も 適 当 な も の は ど れ か 。
① 自 己 認 識
② 事 例 研 究
③ 倫 理 崩 壊
④ 法 律 遵 守
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二 次 の 文 章 を 読 ん で 、 後 の 問 い に 答 え な さ い 。 解 答 は 問 い の 選 択 肢 ① ～ ④ か ら 選 び 、 記
号 を 解 答 用 紙 に 記 入 し な さ い 。
哲 学 は 愛 知 学
哲 学 と は 何 で し ょ う か 。 そ の 本 質 は 愛 知 学 、 つ ま り 「 Ａ 知 を 愛 す る 」 こ と に あ り ま す 。
英 語 の
philosophy（ フ ィ ロ ソ フ ィ ー ） を 「 哲 学 」 と 訳 し た の は 、 啓 蒙 思 想 家 の 西 周
にしあまねで す 。 当 初 は 「 希
き哲 学 」 と 訳 さ れ て い ま し た が 、 い つ し か 「 Ｂ 希 」 が 取 れ て 、 哲 学 に な
っ た わ け で す 。
幕 末 か ら 明 治 時 代 の 初 期 に か け て 、 外 国 の 言 葉 や 概 念 が 怒 濤 の ご と く 押 し 寄 せ ま し た 。
フ ィ ロ ソ フ ィ ー も そ の 一 つ で 、 ギ リ シ ャ 語 の
philosophia（ フ ィ ロ ソ フ ィ ア ） に 由 来 し ま
す 。
ギ リ シ ャ 語 の フ ィ ロ ソ フ ィ ア は 「 知 を 愛 す る 」 と い う 意 味 だ か ら 、 ま さ に 愛 知 学 で す 。
哲 学 と い う 言 葉 は 今 や す っ か り 定 着 し て い ま す が 、 愛 知 学 の ほ う が 実 は 本 来 の 意 味 に 近 い
上 に 、 わ か り や す か っ た か も し れ ま せ ん 。
と も か く 、 知 を 愛 す る 学 問 、 そ れ が 哲 学 で す 。 し か も 、 そ の 知 は 決 し て 単 な る 「 情 報 」
と イ コ ー ル で は あ り ま せ ん 。
「 哲 学 を 知 る 」 こ と と 「 哲 学 を 生 き る 」 こ と は 違 う
Ｃ 情 報 と し て の 哲 学 は 、 今 な ら そ れ こ そ 、 イ ン タ ー ネ ッ ト を 通 し て た く さ ん 得 ら れ ま
す 。 英 語 な ど の 外 国 語 も で き る な ら 、 そ れ こ そ 無 数 に 得 ら れ る で し ょ う 。
そ う し た 哲 学 の 知 識 は 、 な い よ り は あ っ た ほ う が よ い と 思 い ま す 。「 無 知 の 知 」 と 言 っ
た の は ソ ク ラ テ ス だ と か 、『 純 粋 理 性 批 判 』 の 著 者 は カ ン ト だ よ ね と か 、 ニ ー チ ェ は キ リ
ス ト 教 を 批 判 し た よ ね と か 、 そ う い う こ と は 知 ら な い よ り は 知 っ て い た ほ う が 知 識 や 教 養
を 考 え る と 望 ま し い し 、 友 人 や 知 人 と の 会 話 の 幅 も 広 が り そ う で す 。
し か し 、「 は じ め に 」 で 書 い た よ う に 、 哲 学 は 生 き 方 を 問 う 学 問 で す 。 た だ 知 っ て い る
だ け で は 、 本 当 に は 哲 学 を 知 っ て い る こ と に は な り ま せ ん 。「 本 当 に は 」 と い う の は 、 知
っ て い る だ け で は 「 哲 学 を 生 き て い な い 」 と い う こ と で も あ り ま す 。 つ ま り 「 哲 学 を 知 っ
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て い る 」 こ と と 「 哲 学 を 生 き る 」 こ と と は 違 う と い う こ と で す 。
た と え ば 、 私 た ち は エ ベ レ ス ト と い う 世 界 Ｄ の 山 が あ っ て 、 そ こ の 頂
いただきに 登 る 人
た ち が い る こ と を 知 っ て い ま す 。 登 山 者 た ち 、 あ る い は 冒 険 者 た ち は ま さ に 命 懸 け で 山 頂
を め ざ し ま す が 、 そ の 様 子 を 私 た ち は ソ フ ァ ー に ゴ ロ ン と 横 に な っ て テ レ ビ で 見 て い た り
し ま す 。「 あ ー 、 す ご い な 」 な ど と 言 い つ つ も 、 自 分 は ゴ ロ ン と 横 に な っ て い る 。 エ ベ レ
ス ト に 登 ろ う な ど と は 思 い も し ま せ ん 。
あ る い は 、 正 月 に テ レ ビ の 前 に 座 っ て 箱 根 駅 伝 の 様 子 を 見 た り し ま す 。「 よ し 、 が ん ば
れ 。 抜 か れ る な ！ 」 な ど と 応 援 し て い る そ の 人 は 、 コ タ ツ に 入 っ て ミ カ ン を ほ お ば っ て い
た り し ま す 。
ど ち ら の 例 も 、 エ ベ レ ス ト や 箱 根 駅 伝 の こ と を 知 っ て い ま す 。 で も 、 ど こ か 人 ご と で
す 。 自 分 の こ と と し て と ら え 、 や っ て み よ う と か 、 自 分 も 挑 戦 し て み よ う な ど と 、 思 う わ
け で は あ り ま せ ん 。
寝 そ べ っ て エ ベ レ ス ト 登 山 の ニ ュ ー ス を 見 る の も 、 コ タ ツ に 入 っ て 箱 根 駅 伝 の 様 子 を 見
る の も 、 も ち ろ ん 悪 い こ と な ど で は な く 、 そ の 人 に と っ て は む し ろ 楽 し い ひ と と き か も し
れ ま せ ん 。 た だ 、 Ｅ こ う し た あ り 方 で は 哲 学 に 迫 り 、 哲 学 を 生 き る こ と は で き な い と い う
こ と で す 。
デ カ ル ト を 学 ぶ と 、 オ レ オ レ 詐 欺 に だ ま さ れ な い
哲 学 と は 何 か 、 そ し て 「 哲 学 を 生 き る 」 と は ど う い う こ と か 。 幾 つ か の 例 か ら 考 え て み
ま し ょ う 。
フ ラ ン ス の 哲 学 者 、 ル ネ ・ デ カ ル ト （ １ ５ ９ ６ 年 ～ １ ６ ５ ０ 年 ） は 物 事 や 対 象 を 盲 信 し
な い で 、 丁 寧 に 吟 味 し な が ら 、 信 用 で き る か 信 用 で き な い か 、 振 り 分 け て い く こ と を 提 唱
し て い ま す 。
「 我 思 う 、 ゆ え に 我 あ り 」（ ラ テ ン 語 で は 「 コ ギ ト ・ エ ル ゴ ・ ス ム 」） は デ カ ル ト の 有 名 な
言 葉 で 、 こ の 言 葉 を 知 っ て い る 人 は 多 い の で す が 、 デ カ ル ト の 思 考 法 を 身 に つ け て い る 人
は と い え ば 、 そ れ ほ ど 多 く な い と 思 い ま す 。 そ れ ど こ ろ か 、 身 に つ け よ う と か 、 身 に つ け
る と い う 発 想 を 持 っ た こ と の あ る 人 も 少 な い の で は な い で し ょ う か 。
高 校 の 倫 理 や 倫 理 ・ 社 会 で 、 デ カ ル ト の 「 我 思 う 、 ゆ え に 我 あ り 」 と 彼 の 著 作 に 『 方 法
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序 説 』 が あ る こ と を 習 っ て も 、 そ の 知 識 を 得 て お し ま い 。 こ れ で は 、 デ カ ル ト の 哲 学 を 学
ん だ こ と に は な り ま せ ん 。
デ カ ル ト の 思 想 の 詳 細 は 後 述 し ま す が 、 Ｆ デ カ ル ト の 思 想 を し っ か り 学 ん だ 人 で あ れ
ば 、 た と え ば オ レ オ レ 詐 欺 に 引 っ か か る こ と は あ り ま せ ん 。 認 知 症 な ど に な っ て し ま っ た
の で あ れ ば 別 で す が 、 高 齢 に な っ て も 、 デ カ ル ト 的 な 思 考 法 を 持 っ て い れ ば 、 オ レ オ レ 詐
欺 に だ ま さ れ る こ と は な い と 言 い き れ ま す 。 な ぜ な ら 、 盲 信 し な い で 確 認 す る こ と が 、 デ
カ ル ト の 思 考 法 で は 当 た り 前 だ か ら で す 。
久 し ぶ り に 息 子 か ら 電 話 が か か っ て き た と し ま す 。「 母 さ ん 、 俺 だ よ 。 久 し ぶ り だ な
ぁ 、 元 気 に し て る ？ 実 は 俺 さ 、 会 社 の お 金 が 入 っ た バ ッ グ を 電 車 の 中 に 置 き 忘 れ て し ま
っ た ん だ 。 ３ ０ ０ 万 円 な ん だ け ど 、 上 司 か ら 弁 償 し ろ っ て 言 わ れ て る ん だ 。 で も 、 俺 の 安
月 給 で 弁 償 で き る わ け な い よ 。 母 さ ん 、 な ん と か な ら な い か な 。 助 け て く れ よ 」。 こ ん な
内 容 だ っ た と し ま す 。
息 子 を 助 け た い 一 心 で 、「 よ し 、 わ か っ た 。 振 り 込 ん で あ げ る よ 」 と な る と 、 相 手 の 術
中 に は ま っ て し ま う こ と に な り か ね ま せ ん 。
息 子 を 助 け る に し て も 、 相 手 の 言 葉 は 盲 信 し な い で 、 一 度 、 電 話 を 切 っ て か け 直 す こ と
も で き ま す 。 久 し ぶ り に 電 話 を か け て き て 、「 ３ ０ ０ 万 円 く れ 」 と い う の は 、 少 な く と も
尋 常 な 状 況 で は な い の で す か ら 。 か け 直 し て み た ら 、 本 当 の 息 子 は 驚 き つ つ 、「 そ れ は 詐
欺 だ よ 」 と 言 う で し ょ う 。
こ う し た Ｇ 検 証 の 手 続 き を 踏 む こ と は 、 デ カ ル ト 的 な 思 考 だ し 、 近 代 哲 学 を 経 た 現 代 人
と し て は 当 た り 前 の 対 応 と い え ま す 。
近 代 哲 学 を 学 ぶ と 、 決 め つ け を し な く な る
私 た ち は さ ま ざ ま な 思 い 込 み を し て し ま う こ と が あ り ま す 。 あ る い は 、 物 事 や 人 に 対 し
て 決 め つ け を し て し ま う こ と も あ り ま す 。
た と え ば 「 イ ス ラ ー ム （ イ ス ラ ム 教 ） は 危 険 だ 」 と い う 考 え 。 イ ス ラ ー ム 過 激 派 が 起 こ
し た テ ロ の ニ ュ ー ス を 見 て 、「 イ ス ラ ー ム は 危 険 だ 」 と 断 定 し て し ま う 。
テ ロ を 起 こ し て い る の は イ ス ラ ム 教 の 信 者 の ご く 一 部 な の に 、 イ ス ラ ー ム の 信 者 は 全 員
危 険 で 、 イ ス ラ ム 教 は 危 な い 教 え だ と 思 い 込 ん で し ま う 。
あ る い は 今 、 イ ン タ ー ネ ッ ト 上 に は 、 罵 詈 雑 言 と い っ て よ い ほ ど の さ ま ざ ま な 悪 口 が 溢
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れ て い ま す 。
「 ○
×は 人 と し て 終 わ っ て い る 」「 △
□は 生 き る 資 格 が な い 」「 絶 対 に 許 さ な い 。 つ ぶ し て
や る 」 な ど な ど 、 目 を 覆 い た く な る よ う な 言 葉 が 溢 れ て い ま す 。
人 の 一 側 面 だ け を 見 て 、 何 か 落 ち 度 や 至 ら な い こ と が あ る と 、 そ こ に 対 し て 総 攻 撃 を 加
え る 。「 お ま え は 人 間 失 格 だ 」 と 烙 印
らくいんを 押 さ ん ば か り に 。 し か も 、 イ ン タ ー ネ ッ ト 上 で
匿 名 で 。 そ う し た 行 為 は ほ と ん ど 独 断 と 偏 見 に 満 ち て い ま す 。
仮 に デ カ ル ト が 現 代 に 生 き て い る と し た ら 、 彼 は そ の よ う な い い 加 減 な 批 判 や 悪 口 な ど
を 決 し て 書 き 込 ま な い で し ょ う 。 デ カ ル ト は 物 事 を 一 つ 一 つ 丁 寧 に 検 証 す る こ と を 説 い て
い る の で す か ら 。
そ う し て 考 え て み る と 、 私 た ち は 現 代 社 会 を 生 き て い る け れ ど 、 一 つ 前 の 近 代 の 哲 学 者
た ち が 獲 得 し た 知 を 実 践 で き て い な い こ と に な り ま す 。 今 、 日 本 に 生 き て い る 日 本 人 の 多
く は 現 代 社 会 に 生 ま れ 、 現 代 社 会 の 中 で 生 き て き ま し た 。 と な る と 、 多 く の 日 本 人 は 近 代
の 目 覚 め を 自 分 の こ と と し て は 体 験 し て い な い と い え ま す 。
Ｈ 哲 学 思 想 を 学 ぶ と き に は 、 ス テ ッ プ を 踏 む こ と も 大 切 だ と 私 は 考 え て い ま す 。 古 代 や
近 代 の 哲 学 を ま る で 知 ら ず に 、 た と え ば い き な り 「 ポ ス ト 近 代 思 想 こ そ 重 要 で あ る 」 と 主
張 す る の は 、 お か し な こ と で す （「 ポ ス ト は 」 は 「 Ｉ 」 の 意 ）。
た と え ば 科 学 の 世 界 で は 、 ガ リ レ オ ・ ガ リ レ イ （ １ ５ ６ ４ 年 ～ １ ６ ４ ２ 年 ） を 除 外 し
て 、 科 学 を 語 る こ と は で き ま せ ん 。 ガ リ レ イ の 思 考 法 を 今 の 科 学 者 も 身 に つ け 、 守 っ て い
ま す 。 観 察 や 実 験 を 通 し て 仮 説 を 検 証 し た ガ リ レ イ の 方 法 を 現 在 の 科 学 者 も 行 な っ て い る
の で す 。
哲 学 に も 同 様 の こ と が い え ま す 。 長 年 に わ た っ て 積 み 上 げ て き た 哲 学 思 考 を い っ さ い 無
視 し て 、 今 だ け を 論 じ る こ と は で き ま せ ん 。 デ カ ル ト な ど の 近 代 哲 学 を 実 践 す る こ と を ま
っ た く し な い で 、 哲 学 を 本 当 に 知 っ て い る と は い え な い で し ょ う 。
私 も 近 代 的 な 自 我 を 経 験 し た
デ カ ル ト に 関 す る 話 を も う 少 し 続 け ま し ょ う 。
中 世 の ヨ ー ロ ッ パ で は 、 キ リ ス ト 教 に お け る 神 が 絶 対 の 存 在 で し た 。 そ の 中 に あ っ て デ
カ ル ト は 「 我 思 う 、 ゆ え に 我 あ り 」 と 言 っ た わ け で す 。
こ の 世 界 の 創 始 者 で あ る 神 が い て 、 人 も い る 、 自 分 も い る 、 と い う の が そ れ ま で の ヨ ー
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ロ ッ パ 社 会 で は 当 た り 前 の 価 値 観 で し た 。 そ の 世 界 観 に 異
いを 唱 え る よ う に 、 デ カ ル ト は
「 私 は 考 え る 、 だ か ら 私 は 存 在 す る 」 と 言 っ た 。 Ｊ こ れ は 極 め て 大 き な 発 言 で す 。 何 し ろ
「 神 が い て 自 分 が い る の で は な い 。 自 分 こ そ が 世 界 の 原 点 だ 」 と 宣 言 し て い る の で す か
ら 。 デ カ ル ト は 神 を 否 定 し て は い ま せ ん が 、 こ こ に 人 間 の 近 代 的 な 自 我 が 始 ま っ た と い え
る ほ ど の 大 き な 発 言 だ っ た と い え ま す 。
人 類 史 を 眺 め た と き 、 デ カ ル ト の な し え た こ と は と て も 大 き い 。 そ れ は 、 人 の 自 我 を 目
覚 め さ せ た か ら で も あ り ま す 。
私 自 身 は 高 校 ２ 年 生 の と き に 自 我 が 目 覚 め た 経 験 が あ り ま す 。 そ れ ま で は わ り に ボ ー ッ
と と い う か 、 朦 朧
もうろうと し た 感 じ で 生 き て い ま し た 。 そ れ が 突 如 、 自 己 意 識 に 目 覚 め て し ま
っ た 。 目 覚 め て し ま っ た 以 上 、 そ れ ま で の 自 分 と は 違 う と い う 気 持 ち が ど ん ど ん 高 ま っ て
い き ま し た 。
「 今 の 僕 は こ れ ま で の 僕 と は 違 う 。 君 の 知 っ て い る 僕 じ ゃ な い 。 Ｋ 僕 た ち が こ れ ま で の よ
う に つ き 合 う の は 無 理 が あ る ん じ ゃ な い だ ろ う か 」
私 は 友 人 に そ ん な や や こ し い こ と を 言 っ た り し ま し た 。 振 り 返 る と 、 私 自 身 、 衝 撃 的 な
変 化 や ね じ れ を 起 こ し た と 思 い ま す 。
大 学 に 入 っ た こ ろ に は 、 私 の 近 代 的 自 我 は さ ら に 磨 き が か か り （
⁉）、 「 君 は 近 代 的 自 我
を 持 っ て い る か 」 な ど と い う 問 い を 同 級 生 に 発 し た り し て い ま し た 。 人 柄 の い い 友 人 た ち
は そ れ で も 友 人 関 係 を 保 っ て く れ ま し た が 、 我 な が ら 面 倒 で や っ か い な 学 生 だ っ た と は 思
い ま す 。
そ の 後 私 は 、 近 代 的 自 我 だ け で な い 、 さ ま ざ ま な 思 想 や 思 考 法 を 学 び 、 近 代 合 理 主 義 に
と ら わ れ る こ と は な く な り ま し た が 、 高 校 か ら 大 学 に か け て 、 近 代 的 自 我 を 自 分 自 身 の こ
と と し て 学 び 、 生 き た こ と は 決 し て 無 駄 で な く 、 そ れ ど こ ろ か 私 の 大 き な 糧
かての 一 つ に な
っ て い ま す 。
カ ン ト の 「 定 言 命 法 」 を 生 き る と は ？
ド イ ツ の 哲 人 、 イ マ ヌ エ ル ・ カ ン ト （ １ ７ ２ ４ 年 ～ １ ８ ０ ４ 年 ） は 「 定 言
ていげん命 法
めいほう」 を 説
き ま し た 。 定 言 命 法 と は カ ン ト が 考 え た 道 徳 の 原 理 で 、 「 ～ す べ き だ 」「 ～ せ よ 」 と い う 正
し い 行 な い に つ い て の 無 条 件 の 義 務 の こ と で す 。
無 条 件 な の で 、「 ～ し な け れ ば い け な い こ と 」 は 状 況 や 条 件 に 左 右 さ れ て は い け な い こ
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と に な り ま す 。 物 事 の 背 景 や 理 由 、 損 得 、 予 想 さ れ る 結 果 な ど を 排 除 し 、 常 に 誰 も が 納 得
す る よ う に 行 為 し な け れ ば い け ま せ ん 。
「 Ｌ 哲 学 を 生 き る 」 と は 、 た と え ば 、 こ の 定 言 命 法 を 実 践 し て み る こ と で す 。「 カ ン ト の
思 想 の 一 つ に 定 言 命 法 が あ る よ ね 」 で 終 わ り に し な い で 、 実 際 に 無 条 件 で 万 人 が 納 得 し う
る 善 行 を す る の で す 。
１ ヵ 月 、 ２ ヵ 月 、 ３ ヵ 月 … … カ ン ト の い う 定 言 命 法 を 意 識 し て 行 動 し て み る 。 そ の 結
果 、 定 言 命 法 は や は り 正 し い 、 絶 対 の 価 値 観 だ な と 思 っ て 、 定 言 命 法 の 生 き 方 を 続 け て み
る の も い い で し ょ う 。
一 方 、 誰 も が 納 得 す る 法 則 っ て 何 だ ろ う 、 そ ん な こ と は 決 め ら れ な い 、 そ れ に 、 ど う し
た っ て 、 そ の と き ど き の 状 況 に よ っ て 、 で き る こ と と で き な い こ と が あ る 。 電 車 の 中 で お
年 寄 り に 席 を 譲 る の が 定 言 命 法 だ と し て も 、 自 分 の 体 調 が 悪 く て 、 こ っ ち が 席 を 譲 っ て も
ら い た い と き も あ る 。 定 言 命 法 で 生 き る の は 実 情 に 即 し て い な い の で は な い か 。 そ う 思 っ
て 、 定 言 命 法 に 疑 問 を 持 つ よ う に な る こ と も あ る で し ょ う 。
こ れ ら は い ず れ も 、 一 度 は カ ン ト の い う 定 言 命 法 を 実 践 し て い ま す 。 つ ま り 、 哲 学 を 生
き る こ と を 試 み て い ま す 。 そ の 点 で は 、 情 報 と し て の 哲 学 、 知 識 と し て の 哲 学 は 超 え て い
る と い え ま す 。（ 齋 藤 孝 「 使 う 哲 学 」 よ り ）
問 一 傍 線 部 Ａ 「 知 を 愛 す る 」 と は ど う い う 意 味 か 。 最 も 適 当 な も の を 選 べ 。
① イ ン タ ー ネ ッ ト で 知 識 を 収 集 す る
② 特 に 何 も 考 え ず ひ た す ら 読 書 を す る
③ 会 話 の 幅 を 広 げ る た め に 教 養 を 高 め る
④ 周 囲 で 起 こ る こ と も 自 分 の こ と と し て 考 え る
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問 二 傍 線 部 Ｂ 「 希 」 と 同 じ 意 味 を 含 む 熟 語 は ど れ か 。 最 も 適 当 な も の を 選 べ 。
① 古 希
② 希 薄
③ 希 望
④ 希 少
問 三 傍 線 部 Ｃ 「 情 報 と し て の 哲 学 」 の 本 文 中 に あ る 例 に 該 当 す る も の は ど れ か 。 最 も 適 当 な も の を 選 べ 。
① 「 無 知 の 知 」 と い う 言 葉 を 残 し た の は ニ ー チ ェ だ
② 「 無 知 の 知 」 と い う 言 葉 を 残 し た の は ソ ク ラ テ ス だ
③ キ リ ス ト 教 を 批 判 し た の は カ ン ト だ
④ キ リ ス ト 教 を 批 判 し た の は デ カ ル ト だ
問 四 空 欄 Ｄ に 入 る 言 葉 は ど れ か 。 最 も 適 当 な も の を 選 べ 。
① 第 一
② 随 一
③ 最 上 位
④ 最 高 峰
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問 五 傍 線 部 Ｅ 「 こ う し た あ り 方 で は 哲 学 に 迫 り 、 哲 学 を 生 き る こ と は で き な い と い う こ と で す 」 と あ る が 、 そ れ は な ぜ か 。 最 も 適 当 な も の を 選 べ 。
① エ ベ レ ス ト に 登 っ た こ と が な い か ら
② エ ベ レ ス ト 登 頂 を 実 践 し て み な い か ら
③ 駅 伝 の 応 援 に 直 接 箱 根 に 行 か な い か ら
④ 箱 根 駅 伝 と い う も の を 知 ら な い か ら
問 六 傍 線 部 Ｆ 「 デ カ ル ト の 思 想 を し っ か り 学 ん だ 人 で あ れ ば 、 た と え ば オ レ オ レ 詐 欺 に 引 っ か か る こ と は あ り ま せ ん 」 と あ る が 、 そ れ は な ぜ か 。 最 も 適 当 な も の を 選 べ 。
① デ カ ル ト の 思 想 を 学 ん だ 人 は 、 簡 単 に 物 事 を 鵜 呑 み に し な い か ら
② デ カ ル ト の 思 想 を 学 ん だ 人 は 、 詐 欺 が 危 険 な こ と を 知 っ て い る か ら
③ デ カ ル ト の 思 想 を 学 ん だ 人 は 、 他 人 へ の 思 い や り を 身 に つ け る か ら
④ デ カ ル ト の 思 想 を 学 ん だ 人 は 、 安 易 に 知 っ た か ぶ り を し な い か ら
問 七 傍 線 部 Ｇ 「 検 証 」 の 類 義 語 は ど れ か 。 最 も 適 当 な も の を 選 べ 。
① 実 証
② 検 事
③ 証 人
④ 送 検
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問 八 傍 線 部 Ｈ 「 哲 学 思 想 を 学 ぶ と き に は 、 ス テ ッ プ を 踏 む こ と も 大 切 」 と し て い る の は な ぜ か 。 最 も 適 当 な も の を 選 べ 。
① 哲 学 に お け る 学 び と は 、 理 解 し よ う と 急 ぎ す ぎ て は な ら な い も の だ か ら
② 次 世 代 の こ と も 考 え た 上 で 、 哲 学 の 思 想 は 育 ま れ な け れ ば な ら な い か ら
③ 勇 気 を 振 り 絞 っ て 、 知 ら な い こ と を 知 ら な い と 言 う 必 要 が あ る か ら
④ 現 代 の 哲 学 は 、 過 去 の 哲 学 の 積 み 重 ね に 基 づ く も の だ か ら
問 九 空 欄 Ｉ に 入 る 言 葉 は ど れ か 。 最 も 適 当 な も の を 選 べ 。
① ～ の 地 位
② ～ の 上
③ ～ の そ ば
④ ～ の あ と
問 一 〇 傍 線 部 Ｊ 「 こ れ は 極 め て 大 き な 発 言 で す 」 と あ る が 、 そ れ は な ぜ か 。 最 も 適 当 な も の を 選 べ 。
① 中 世 ヨ ー ロ ッ パ で は 絶 対 の 存 在 だ っ た 神 を 否 定 し た か ら
② 神 と 他 人 と 自 己 の 存 在 や 関 係 を 改 め て 考 え さ せ た か ら
③ こ れ が 人 間 の 近 代 的 自 我 の 芽 生 え と な っ た か ら
④ 人 間 は 神 と 同 格 に な れ る と い う こ と を 気 づ か せ た か ら
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