つくばリポジトリ SP 43 122

(1)

著者

ペーターズマルク, 石田隆太, 津崎良典

雑誌名

哲学・思想論集

巻

43 ページ

122( 55) - 101( 76)

発行年

2018- 03- 28

(2)

論第第四

学・

・ De veritate

1

学・

十三十第第

・哲学学

2

・

学 Université libre de Bruxelles

・

Marc Peeters

・

学 B

哲学・号15H03150

・学哲学 2017 3 20 学

557

・

哲学論

1. L’Architectonique : Kant et le problème logique de l’ontologie dans la Critique de la Raison Pure, Nagoya: Chisokudo, 2016.

2. Discrépance et Simulacre : Kant, Leśniewski et l’ontologie, Bruxelles: Lamiroy, 2013. 3. Descartes, Paris: Le Cavalier Bleu, 2011.

4. Introduction à la philosophe de St. Lesniewski, Neuchâtel: Centre de Recherches Sémiologiques, Université de Neuchâtel, 2011.

2002 ・

Vrin

第論学

論学

suppôt Gemüt 論学

・

哲学論学

第集

一

二

(3)

想

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

réminiscence en avant 0 0

0 0 0

reprise 3 _学

4 _学

学学

論論集

哲学・

5

第論集

学思

哲学集哲学

論学

opinion

第三論学思想

論集

論学

思想学

1 _Cf._H

EIDEGGER, M., Être et temps, Paris, Authentica (trad. MAR TINEAU, E.), 1985, p. 34 Cf.

論第第四 1994 53

2 _T

HOMASD’AQUIN, Première question disputée. La vérité (De veritate), Paris, Vrin (trad. BROUWER, Ch.

& PEETERS, M.), 2002 DV + ; BROUWER, Ch. & PEETERS, M., « Thomas d’Aquin,

Première question disputée De veritate. Analyse méréologique, constitution historique et principes de tra-duction », in Éditer, traduire, interpréter : essais de méthodologie philosophique, Philosophes médiévaux 36, éd. LOFTS, S. G. & ROSEMANN, Ph. W., Louvain-Paris, Peeters, 1997, pp. 105-41 M +

第第・

論哲学 1990 11-41 ・

論第1 学第号 2004 81-7

3 _K

IERKEGAARD, S., La reprise, Paris, GF (trad. VIALLANEIX, N.), 1990, pp. 65-6

集第三 2010 245-6

4 _・ _学

学

5 _論 _{論学思想}

一

二

(4)

哲学 6 _哲学 7

哲学学

architectonique

哲学学

8 9 _論

論

第

哲学

systémique systématique

10 _{ens abstractum}

哲学 ens philosophicum 11

rétrojectif 哲学

idée

-12

-auto-décomposition

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

6 _Cf. _学 _哲学 _第 _第

集第四 1997 58-70

7 _raison _ratio

Cf. 2004 310-1

8 _Cf. _学 ₂₀₀₁

9 _Cf. _・ ₁₉₉₉

10 _être _étant _esse _ens

11 _Cf. _第十四 _{集第四} _・

2001 90-1 1638 9 12 集

第三 2015 71

12 _Cf. _第 _第 _第 _{集第} _・

2000 280

一

二

(5)

集 0

0

discrépance 13

・

論

adæquatio intellectus et rei

論第

論学

・ 1886-1939 想

0 0 0 0 0

論学

étant ens

論 M109

équiforme 三

三

ingrédient

quæstio articulus responsio solutio 論 argumentum 論 sed contra

哲学

unité anamorphose

13 _論 _Cf._P

EETERS, M.,

Discrépance et Simulacre. Kant, Leśniewski et l’ontologie, préface de DERENNE, J., Bruxelles, Lamiroy, 2013.

一

(6)

M107

topique 論

-14

simulacrum spatii et temporis - 0 0 0

学

hypostase

nihil negativum

学

想 M110

集 collectif - non distributif 思

想論論

哲学思論 - 学

M121 第

Quæstio est de veritate

14 _{Discrépance et Simulacre}

1770 10 13

一

(7)

第 quæstio prima

第第

第三第四

論 conceptum 第0 0 0 0 0論0 multiplicité - 論 conceptum-argument

集

集思

論第

articulus secundus ut dictum est

第第

M125

0 0 0 0 0 0 0

conçu 15

complexe conceptum

virtuel idéel concept 学

M125

集論

思

学集集

学論

M128

学論

M135

15 _Cf. _81-3

一

(8)

論第

三第

論論

学論

determinatio 論集

論

第論

論

学学

論哲学

第

les

transcen-dantaux 論学

-- 思

-- 論

論学 logique développementale 16

-signiﬁcation

学第四

- 17

論学 V la classe universelle V

-16 _{論学} _論 _論 _Cf._P_EETERS_{, M.,}

« Eléments pour une fondation transcendantale de la logique développementale », in La question de la logique dans l’Idéalisme allemand. Actes du colloque de Bruxelles, 7-9 avril 2011, éd. LEJEUNE, G., Hildesheim-Zürich-

New York, Olms, 2013, pp. 75-91.

17 _Cf. _{学第四第} _1011b27 _{集第十}

1968 126

一

(9)

論

acte d’être

論第論- 論

論第

-論論

ordonnancement 18

学第

第 tout l’étant tout étant

思想第

第

思

- 思

chose quiddité

19

論

論論

18 _ordo _ordre _{ordonnancement}

Cf. DV34-5.

19 _Cf. _{学第三第三} _998b22-7 ₇₃

一

(10)

論

est 号

思

20

mode

spécial entité

l’étant par soi

学哲学

-第三

21

22 _DV55

論

20 _Cf. _・ _論集 _第 _第 _DV50

20-2 83-4

21 _Cf. _三 _第 _第三

22 _Cf. _第三十 _{第十} _集

第 1979 352-3

23 _Cf. _第 _第 _DV50 _22-4

84

一

(11)

論 23

論 DV51-3

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

- non-division

-

-学

論論

raison raisonnée

raison raisonnante 24

nominal 論

- in-division

aliquid aliud quid

25

aliquid aliud quid

-24 _・

学論集第論

思 Cf. 第第十

集第 2000 161

25 _Cf. _第 _第 _DV50-2 _24-6

84

一

(12)

division convenance

学

第

学学

conformité

26

DV53-5

assimilation concordance

論

哲学

第学

論哲学

26 _Cf. _第 _第 _DV52 _26-8

84

一

(13)

哲学

第

27

三 DV55-6 1

28

29

30

2

31 _・

32

3 33

34

35

36

論論学

哲学

27 _Cf. _第 _第 _DV52-4 ₂₈

84-5

28 _Cf. _第 _第 _第 _{集第}

1979 397-8

29 _Cf. _{学第論第}

30 _十三 _学

第・第論第

第 Cf. DV54, n. 3.

31 _・ _集

MUCKLE, J. T., « Isaac Israeli’s Deﬁnition of Truth », in Archives d’histoire doctrinale et littéraire

du Moyen Âge, 8, 1933, pp. 5-8.

32 ₁₇

33 ₂₁

34 ₂₂

35 _Cf. _第三十 _{第十} _342-4

36 _Cf. _第 _第 _DV54-6 _28-30

85

一

(14)

第論思

論第

第 et primo quæritur …

0 0 0 0 0 0 0 0 0

être

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

論第

論

論0 0 0 0 0 0

論学集

V

論

0 0

集

集集

集論

集

第論論論

論論 0 0 0 0 0

論

DV45

第論哲学

37 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

第

論 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

37 ₂₈

38 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV44 _11-2

81

一

(15)

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

38 _nihil

0 0 0 0 0 0 0

rien

-39

第論

est

A B

哲学 philosophie du langage abstraite DV57

-第論

40

論第論

DV45-6 論

suppôt

0 0 0 0 0 0 0

論

論論

_{` `}

DV47

39 ₁₇

40 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV56 _31-2

85

一

〇

(16)

41

第三論 DV47

論

思 DV47

哲学

- 42

論

論論

43 _{第三論} 0 0

DV57 第

第思

思論

思

41 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV44-6 ₁₂

82

42 ₁₇

43 _Cf. _第 _第 _{第三論} _DV46 ₁₄

82

44 _Cf. _第 _第 _{第三論} _DV56 _32-4

85-6

一

〇

(17)

44

第四論

DV47 disposition

-disposition restreignante disposition spéciﬁante

45 _{第四論}

DV57 46

第論 DV47

学第

47

48

論

45 _Cf. _第 _第 _{第四論} _DV46 _14-5

82

46 _Cf. _第 _第 _{第四論} _DV56 ₃₄

86

47 _Cf. _{学第} _第 _993b28-31 _52-3

48 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV46 ₁₅

82

一

〇

(18)

DV57 論学

論

49

第論 DV47-9

DV49

50 _第 _論

- 51

DV59 52

第論 0 0 0 0 0

DV49

53

- DV49

-0 0 0 0 0 ₅₄

49 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV56 ₃₅

86

50 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV46-8 ₁₆

82

51 ₁₇

52 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV58 _35-6

86

53 ₁₇

54 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV48 ₁₆

82-3

一

〇

(19)

第論 nihil

哲学

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

第論

--

-論

-論論

-55

un énoncé DV59

56

論論

57

反対異論

論論

-哲学

58 _論

Sed contra 第論 nugatio

55 _Cf. _{学第四第} _1003b5-10 _92-3

56 _Cf. _{学第論第} _・ _学 _第

第・・・第号

2016 110-1

57 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV58 ₃₆

86

58 ₁₇

59 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV48 ₁₇

83

一

〇

(20)

59 _第

論

DV59 60

第論

DV49

61 _第 _論

DV59

62

第三論学

DV49

論

63

DV49 64 _第三 _論

論論

60 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV58 _36-7

86

61 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV48 ₁₇

83

62 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV58 ₃₇

86

63 _Cf. _・ _学 _思想 _思想

集第十四 1993 215-6

64 _Cf. _第 _第 _第三 _論 _DV48 ₁₈

83

一

〇

(21)

65

第四論論学 DV49

論学論

第

infor-mation de l’étant

diversum 集

66 _第四 _論

DV59 67

第論 0 0 0 0 0 l’un DV49-51

0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

四

0 0 0 0 0 0

論論

DV59 68 _第 _論 _論 _三

第

DV59

65 _Cf. _第 _第 _第三 _論 _DV58 _37-8

86-7

66 _Cf. _第 _第 _第四 _論 _DV48 ₁₈

83

67 _Cf. _第 _第 _第四 _論 _DV58 ₃₈

87

68 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV48-50 _18-20

83

一

〇

(22)

第

DV59-61 第三

論

DV61 69

69 _Cf. _第 _第 _第 _論 _DV58-60

38-40 87

一

〇

(23)

Pour une lecture du

De Veritate

de Thomas d’Aquin

Marc Peeters (Université Libre de Bruxelles)

Partant de la note de Heidegger dans Sein und Zeit sur le De veritate de Thomas d’Aquin (l’étant éminent, l’âme, qui d’une certaine manière est toute chose), nous nous sommes inter-rogé sur le statut des transcendantaux dans ce qu’il est convenu d’appeler la « déduction des transcendantaux » de Thomas d’Aquin. Il s’est agi aussi bien de penser la convertibilité de l’ens avec l’aliquid, l’aliud quid, le verum, l’unum et le bonum. Cette convertibilité de raison raisonnée des transcendantaux, qui évite donc le monisme ontologique, nous mène à poser la question philosophique fondamentale : qu’en est-il de l’étant et des manières de l’exprimer ? Peut-on dire quelque chose du non-étant ? Qu’en est-il de la plurivocité de l’étant ? Autant de questions fondamentales qui ont alimenté l’histoire de la pensée. D’autre part, le Professeur Lambros Couloubaritsis (ULB) a montré les profondes modiﬁcations métaphysiques - que l’Aquinate met en œuvre dans ce texte - à l’Un tel qu’Aristote le pensait.

Notre étude met également en évidence une théorie de la traduction et des structures des textes médiévaux, et, en particulier, des Sommes et des Questions disputées de Thomas. Nous avons créé cette méthode avec le Professeur Christian Brouwer (ULB), co-traducteur de notre texte. Il s’agit d’une analyse, que nous appelons méréologique, du texte de Veritate à partir d’une relecture approfondie de la métalangue inscriptionnelle du logicien polonais Stanislaw Lesniewski. Nous avons ainsi été amené à produire une théorie du concept et surtout des éléments hétérogènes dans tout texte (les citations par exemple). Tout texte est une concaténation d’éléments hétérogènes, c’est-à-dire un complexe bien ordonné avec un premier élément. Il s’est agi de montrer la portée et les limites de ce qu’en logique on appelle des quantificateurs, et, en métaphysique, des lieurs immanents dans les textes qu’ils scandent – ce que nous appelons la ponctuation méréologique. Puisqu’il n’y a pas de méta-texte, de métalangage, de métathéorie en philosophie (à la différence de la logique formelle), penser l’étant est nécessairement une réflexion sur les limites de cet étant et du « rien ». En méréologie, on ne peut parler de ce qui n’est pas, et donc on ne peut nier le « rien » (ce qui n’est pas). Toute réflexion est immanente en philosophie puisque la pensée philosophique se présuppose elle-même.

Cette question est centrale dans notre texte et guide notre interprétation. La difﬁculté est de penser les « êtres philosophiques abstraits » que sont les transcendantaux, et la limite de leur portée. Poser la question de l’étant, c’est, eo ipso poser le « rien ». Nous retrouvons ici l’une des positions les plus fondamentales des Principia Mathematica de Russell et Whi-tehead. C’est dire l’actualité de notre texte : le modèle parménidien est-il universellement valide ? Peut-on ajouter quelque chose à l’étant qui ne soit pas « étant » ?

一

〇

つくばリポジトリ SP 43 122

著者

ペーターズ マルク, 石田 隆太, 津崎 良典

雑誌名

哲学・思想論集

巻

43

ページ

122( 55) - 101( 76)

発行年

2018- 03- 28

・

・

Marc Peeters

・

` `

Pour une lecture du

De Veritate

de Thomas d’Aquin

ペーターズマルク, 石田隆太, 津崎良典

_{` `}