「
朋
文
教
研
秋
季
集
会
の
記
録
”読
み
”の
楽
し
さ
・む
ず
か
し
さ
1
文
体
と
の出
会
い 日時
・ 一 九 九 三年
一 一 月 一 四 日 ( 日 ) 場 所 ・ 法政
大学
第
一 中 高 校 記念
館
ホ ー ル回
ゼ
ミ
ナ
ー
ル
回
一6
一森
鴎
外
『高
瀬
舟
』の
印
象
の
追
跡
は じめ
に ゼ ミ ナ ー ル の ま と め は チ ュ ー タ ー が執
筆
す
る の が 慣 例 で あ る 。執
筆
を し ぶ っ て い た ら 、 「 『 高瀬
舟
』論
、 自 由 に 展 開 し て く だ さ っ て い い ん で す 」 と の 佐藤
編
集
長
の 言葉
。 こ の夏
目
武
子
作
品 の場
面 規 定 を も兼
ね た 冒 頭 部 分 の報
告者
と し て、報
告 の 不 十 分 だ っ た点
を 補 い つ つ 、新
鮮 な 刺激
を 受 け た集
会
の 、 そ の後
の 印 象 の追
跡
を 記 し て み た い と 思う
。二
時
問
半 で 『高
瀬
舟 』 を 読 み 合 う こ と は、 時 間的
に 無 理 に 思 え た が 、 実際
に や っ て み た ら、 「 お 互 い が他
の 発 言 に真
剣
に 耳 を傾
け
て い る の に、感
動
し た 」 と いう
感 想 を は じ め と し て 、次
の よう
な 感 想 ・意
見
が 寄 せ ら れ た 。 「HOW
TO
式
の 学 習 し か し て こ な か っ た者
と し て は むず
か し か っ た が 、 大 き な刺
激
を 受 け た 」 「 主 体 が 問 わ れ る読
み で あ っ た 」 「 一 本 、 筋 が 通 っ て い る と感
じ た 。 新 し い視
点 が 与 え ら れ た 」 二 人 で読
む の で は気
づ か な い こ と に気
づ か さ れ た 」 「作
品 の 内 側 か ら読
む経
験
が な か っ た の で斬
新
な感
じ が し た 」等
な ど 。 も ち ろ ん 、 「 チ ュ ー タ ー の媒
介
に よ っ てわ
か り や す く な っ た 」 と い う こ と が前
提 で あ り、 ま た、 「作
品 を 読 む と は 、読
者
自
身
に 課 題 が 残 さ れ る こ と だ 」 と 問 題 提起
し た 中 学 生 、会
場
の 雰 囲気
を ぐ っ と ほ ぐ し て く れ 、 い つ の ま に か 一 種 の流
行 語 とな
っ た 「 壇 上 の先
生
方 」 と い う造
語 を 生 み 出 し た 大学
生 を は じ め と し て、 率直
な 質 疑 ・意
見 ・ 感 想 が 交換
さ れ た こ と が、 こう
し た 成 果 に つ な が った
の だ ろ う と 思 う 。 そ れ と と も に 、A
「 こ の 作 品 を と り あ げ た いき
さ つ を 知 り た い 」 、B
「 どう
い う 段階
を追
っ て 、 こ う い う 読 み に な っ た の か 、 段階
を 知 り た い 」 、C
「 ”教
養 的 中 流 下 層 階 級 者 の視
点
””
解
体 へ 向 け て の 封建
制 の動
揺期
” と いう
結
論 が先
に あ っ て そ れ へ 向 け て読
み 込 ん で い く と い う方
法 を と る の か 」 、D
「 こ の作
品 の ” 語 り ” の 特 質 は ? 」 と い う 意 味 の質
問、 批 判 も あ っ た。 全 国 集 会 の よう
に た っ ぷ り 時 間 を と っ て 、作
品 把 握 の前
提
条
件
と し、共
通
確
認
を す る場
が な か っ た こ と の マ イ ナ ス を 、認
め ざ るを
え な い 面 も あ る 。 が 、単
に 時 間 不 足 ば か り で なく
、 私 の報
告
の言
葉 不 足 、 あ る い は 一 人 よ が り が 、 誤解
を 生 む 原 因 に な っ て は い な い か 等 な ど 反省
す る こ と は多
い 。質
問A
か らD
ま で の 、直
接
的
な答
え と は な ら な い だ ろう
が 、 私 の内
な る仲
間 の質
問 と 考 え 、 そ の内
な る仲
間 と 対話
す
る 形 で 私 の 印象
を追
跡 し て み た い と 思 う 。 こ の 私 と は 、 ”仲
間
の 中 の 私 ” の こ と で あ る 。多
く の 仲 間 か ら 示唆
を も ら っ て い る。 山 口章
浩
氏 と 土 肥 秀高
氏 の 、 三 、 四章
の話
題 提供
を は じ め 、 集 会 準備
や 総 括 の例
会
で の 話 し合
い 、 そ の ま と め の 文教
研 ニ ュ ー ス 、集
会 で の 話 し合
い 、さ
ら に そ れ ら を大
き く リ ー ド し た チ ュ ー タ ー佐
藤
嗣 男 氏 ・ 井筒
満
氏 の 発 言等
な ど 。熊
谷孝
氏 に つ い て は 言 う ま で も な い 。 こ の 仲 間 を 内 な る仲
間 と し て 、 そ の智
恵 を 借 り な が ら 、 もう
一 人 の内
な る 仲 間 で あ る質
問A
か らD
と 対 話 し て み よ う 、 と試
み た の で あ る が 。最
初 に質
問
B
を 意 識 し な が ら 、 私 た ち の読
み の 方 法 を 自 己確
認 す る意
味
で 、 そ の プ ロ セ ス を た ど っ て み た い。 も ち ろ ん 、質
問B
の 「 段階
」 と い う の は、 所 謂 三 段階
( 通 読 ・ 精 読 ・ 味 読 な ど の よ う な ) 読 み 、 五 段 階 読 み な ど の 「 段階
」 で は な い と 思う
。 プ ロ セ ス を 問 題 に さ れ て い る の で あ ろ う 。集
会 当 日 、 こ の 作 品 の 一 ・ 二 章、 三章
、 四章
と 立 ち 止 ま り 、報
告
あ る い は 話 題 提 供 の 後、意
見交
換
を 行 な っ た 。 準 備 の た め の 例 会 で も、各
章 ご と に 立ち
止 ま り な が ら 、読
み 進 め て い っ た 。 立 ち 止 ま る の は 、 言 葉 の 継時
性
を 重 視 し、後
の部
分 か ら そ の 部 分 を絵
解
き し な い た め の 、 チ ェ ッ ク の 一 つ の 方 法 だ と 思 っ て い る 。絵
解
き で は な く 、 そ の 言葉
、 発 想 と 二 入 三脚
の 言葉
、 つ ま り 文 体 に よ っ て喚
起 さ れ る イ メ ー ジ、印
象 をぎ
りぎ
り確
か め た い か ら で あ る 。自
分 が ど ん な 印 象 を 抱 い た か、 文体
刺
激 に 対 す る読
者 個 々 の 文 体 反 応 と し て 読 み を と ら え る か ら で あ る。 … 人 で 読 ん で い る と き は、多
分 、 イ メ ー ジ が ひ と ま と ま り の像
と な り、 何 か 自 分 に働
き か け る も の が あ っ た と き、 そ の 意 味 を考
え て 、 そ こ で 立 ち 止 ま っ て い る の だ ろ う 。仲
間 と 読 み 合 う 時 は 、 そ の 共 軛 性 を求
め て 、 章 ご と に 立 ち 止 ま る こ と が多
い 。 が 、 こ の像
、 イ メ ー ジ を 共 通 確 認 し た い と 思 っ た と き は 、 チ ュ ー タ ー の 判 断 で も っ と 短 い範
囲 で 立 ち 止 ま る こ と も あ る 。 一 人 一 人 は何
度
も こ の 作 品 を 読 ん で い る 。 が 、 立 ち 止 ま っ た範
囲 で 、 他 ( 自 己 の 内 な る 仲 問 も 含 む ) と話
し合
う
こ と で、自
己 の 印 象 を深
め た り 、修
正 し た り す る こ と が で き よ う 。第
二 信 号 系 と し て の 言葉
は 、 そ の 言 葉 が 使 わ れ て い る 場 面 の条
件 に よ っ て刺
激 の あ り よ う が 異 な っ てく
る 。 他 と 話 し合
う こ と は 、 こ の場
面 の 条 件 の 見直
し や ら、 再 確 認 を す る意
味 を 持 つ 。 こ の よ う な 場 面 の 条 件 を、 「 揚 面 規 定 」 と 私 た ち は 呼 ん で い る 。 最初
の パ ー ト の 印 象 が変
わ る こ と で、 次 の パ ー ト の場
面 規 定 が 新 た に 設 定 さ れ、 そ れ に よ っ て、 そ こ か ら 受 け る 印 象 も お の ず と 変 化 す る で あ ろ う 。 言葉
の 継 時 性 に 拘 束 さ れ つ つ 、 そ れ を 活 用 し て、作
品
の 冒 頭 か ら順
に イ メ ー ジ を 重 ね て い く 。 あ た か も薄
紙
を 重 ね て いく
よ う に。 刺 激 に 対 す る 全 人 格的
反 応 と し て 、 ダ イ ナ ミ ッ ク ・ イ メ ー ジ が 形 成 さ れ た と き 、 大 き な 感動
を 感 じ る の で は な い だ ろ う か 。 私 た ち に と っ て、 読 み と は 何 度 読 ん で も 、 印 象 の 追跡
で あ る こ と に 変 わ り は な い、 .鴎
外
文
体
に 目を
向
け
る 〈 一章
V 「高
瀬
舟 は 京都
の高
瀬
川 を 上 下 す る 小 舟 で あ る 」 。 書 き出
し の 一 文 で あ る。 江 戸 時 代 、 遠 島 を 申 し 渡 さ れ た 罪 人 が こ の 小 舟 で 京都
か ら 大 阪 へ護
送 さ れ る 。 「高
瀬 舟 に 乗 る 罪 人 の 過 半 は、 所 謂 心 得 違 の た め に 、想
は ぬ 科 を 犯 し た 人 で あ つ た 」 。 心 得 違 と は 何 だ ろ う 、 と 思 う と、す
ぐ そ の 後 に 例 が 出 て い る。 「 当 時 相 対 死 と 云 つ た情
死 を 謀 つ て … … 自 分 だ け 活 き 残 つ た 男 と 云 ふ 類 で あ る 」 。適
切 な 例 、 こ れ は ま さ に典
型 例 だ、 と わ か っ た つ も り に な 一8
一り、 一
気
に 同 心 の内
心 の 種 々 相 に ま で読
み 進 め て し ま い 、 こ の作
品 は こ う し た 内 心 が 問 題 に さ れ る の だ ろ う と、 予 測 を 立 て た 。 文 体 と し て つ か ん で い な か っ た、 と 今 は 思 う 。 例 会 。朗
読
か ら 始 め ま し ょ う 、 と い う の が チ ュ ー タ ー の 方針
であ
っ た 。 「相
対
死 」 の 読 み が 問 題 に な っ た 。大
正 七 年 刊単
行本
『 高瀬
舟 』 で の ル ビ は 〈 あ い た い し 〉 で あ る 。 〈 あ い た い じ に 〉 と読
む の が普
通 な の に、 どう
し て な の だ ろ う 。 単行
本
の ル ビ 自体
、 誰 が つ け た の か、 等 な ど 大 分 時 間 を か け て話
し 合 わ れ た。 大 正 六 年 十 二 月晦
日 の 鴎 外 日 記 に 「校
高
瀬
舟 」 と あ り 、 鴎 外 自身
に よ る 校 正 で あ る こ と は わ か っ た。 が、 ル ビ つ き稿
で あ っ た か ど う か、 も う 少 し検
討 を 必 要 とす
る 。 〈あ
い た い し 〉 と よ む根
拠 に つ い て、 示唆
に富
む 発 言 が あ っ た が、 私自
身 、 ま だ そ れ を 確 か め て は い な い 。 そ う し た話
し 合 い の中
で の 、 鈴 木 益 弘 氏 の 「 心 中 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ と いう
言 葉 が 禁 じ ら れ 、 あ い た い じ に と い う 言葉
が 使 わ れ る よう
に な っ た の です
ね 」 と いう
発
言 が、 私 に と っ て 大 き な刺
激
と な り、 こ の場
面 の 印 象 が変
わ っ て き た 。情
死 に 生 き 残 っ た者
が 「 心 得違
」 に よ っ て遠
島
と は 、 ず い ぶ ん ヒ ド イ 刑 で は な い か 。 そ の意
味
で 適 切 な例
だ と 、 適 切 の意
味
が 私 の中
で 重く
響 い て き た。 死罪
に 次 ぐ 重罪
1
「 田 畑家
屋 敷家
財 を 没 収 し、赦
( 原 則 と し て 29 年 以 上 の 経 過 必 要 ) に よ っ て免
ぜ ら れ る 以 外 は 、 刑期
は 無 期 で あ っ た 」 ( 平 凡 社 世 界 大 百 科 ) 。 心中
と い う 言葉
の 使 用 が禁
じ ら れ た の は 、 将 軍吉
宗 の 時 代 で あ る 。 血 な ま ぐ さ い 心中
事
件
を、 人 間 の愛
情
の 問 題 と し て と ら え 直 し た 近 松 の 浄 瑠璃
以後
、 心 中 は流
行 し た、 と い う 。 「享
保
七 ( 】 七 二 二 )年
に江
戸 幕 府 は “ 心 中 ” と い う 語 を禁
じ ” 相 対 死 ” と 表 現 し た 。 そ し て、相
対
死 の 死 骸 は 敢 り捨
て 、 未 遂者
( 生 存 者 ) は 非 人 手 下 に組
み 入 れ る こ と と 定 め た 」 ( 吉 川 弘 文 館 『 国 史 大 辞 典 』 ) 。 心中
が ど う し て、 こ ん な に ひ ど い 刑 に な る の か。 風俗
を 乱 す と いう
の が 、 そ の 理由
ら し い 。幕
府 の 出 す禁
令
は 「 心 得 」 と し て 、 そ し て 、 そ れ が 「 当 時 の 人 々 の 常 識 と な っ て い く 」 ( 佐 藤 発 言 ) 。違
反 す れ ば、 心 得違
と し て 罰 せ ら れ る 。 こ れ が幕
藩
体 制 と い う も の だ ろう
。 作 中 人 物 の 生 き て い た 時 代 に つ い て の 、 場 面規
定 が な さ れ て い る こ と に 気 が つ い た 。 鴎 外 の 文 章 は個
々 の 具体
的 事実
は 示 し て い な い 。 周 知 の こ と と し て、 説 明 を し な か っ た の か も 知 れ な い 。 が 、 あ の 文章
に よ っ て、 ヒ ド イ 刑 で あ る こ と は 十 分 イ メ ー ジ で き よう
。私
は 「遠
島
は 死罪
に 次 ぐ 重罪
で あ る こ と と 、 心 中 と い う 言葉
が 禁 じ ら れ て相
対 死 と いう
語 が 使 わ れ た 」 こ と を 述 べ た 後 、 ( ヒ ド イ 刑 で あ る こ と は 、 共 通 確 認 で き る こ と と し て ) 「 心 得 違 は オ カ ミ の 言葉
だ 」 、 と報
告 し た。 ど う し て そ う 言え る の か と い う
質
間 に 対 し 、 作 品 の 文章
を読
み あ げ 、 「 お 前 は 心得
違
だ 」 と い う の は 、 裁 く 側 の論
理 で は な い か と 、 答 え た つ も り だ 。 言葉
不 足 と い う か 、 一 人 よ が り だ っ た か な 、 と 現 時 点 で は 思 っ て い る 。 質 問D
をさ
れ た 方 は、 ” 語 り ” の問
題 と 関連
し て 、 こ の こ と を 、 問 題 に さ れ た ( 後 刻、 そ う と わ か っ た ) わ け だ が 、質
問 意 図 を 取 り 違 え て答
え て い た と 思う
。 た だ 、 ” 語 り ” の 問 題 は 、 こ の 作 品 の 文体
的特
性 と し て 、作
品 全体
を 通 し て 考 え た い と 思 っ て い る 。 こ の作
品 の文
体 が 、読
者
で あ る 私 に ど ん な 刺激
と し て響
い て く る か、 作 品構
成
と も 関連
し て後
述 の 予 定 で あ る 。 ” 語 り ” は 「学
界
の 中 心 的 な問
題 で あ り、大
き な 課 題 だ 」 と 佐藤
チ ュ ー タ ー は ま と め で指
摘
し て い る 。私
の 関 心 を 惹 く 課 題 で も あ る 。解
体
へ向
け
て の封
建
制
の動
揺
期
〈 二章
〉 一章
の末
部
で 、 こ の 作 品 は 罪 人 の境
遇 、 心 の内
や
同 心 の 内 面 が描
か れ る の で は な い か と い う 予 測 が 生 ま れ、先
を 早 く読
ん で み た い と い う気
持
ち に か ら れ る 。 と こ ろ が 、 二 章 は 「 い つ の 頃 で あ っ た か 。 」 と書
き 出さ
れ 、 「白
河
楽
翁 侯 が政
柄
を 執 つ て ゐ た 寛 政 の こ ろ で で も あ つ た だ ろう
。 」 と 作 品 の舞
台 と な る 時代
設定
か ら 始 ま る 。 松 平 定信
の寛
政
期 を 「解
体
へ 向 け て の 封 建 制 の 動揺
期
( 熊 谷 孝、 江 戸 時 代 時 期 区 分 論 に よ る ) 」 と 私 た ち は と ら え て い る 。 江 戸 時代
一般
で は へ な く、寛
政
期 だ と さ ら に 限定
さ れ る 。 鑑賞
の ず れ が 生 じ た 場合
、場
面 の 条件
を 互 い に確
か め 合 う 必 要 が あ り 、 そ の 原 点 が こ こ で す よ、 と 最 初 に ダ メ お し さ れ て い る と考
え た い 。 「文
学
作 品 は 一 定 の 環境
条
件 を 前 提 と し て 書 か れ 、 ま た 読 ま れ る 」 ( 熊 谷 孝 『 井 伏 鱒 二 』33
ペ ー ジ ) 。結
論
で は な く 出 発 点 の 確 認 と し て 、報
告 の 一 つ の ポ イ ン ト に し た つ も り だ ( 質 問C
を ど う 受 け 止 め た か 、 最 初 の 内 省 報 告 ) 。 「 智 恩 院 の 桜 が 入 相 の 鐘 に 散 る春
の 夕 に 、 こ れ ま で類
の な い 、珍
ら し い罪
人 が高
瀬
舟
に載
せ ら れ た。 」名
は 喜助
。護
送
の 同 心 は 羽 田庄
兵 衛。 固有
名
詞 に や っ と 出会
え た ’ ・喜
助
は 「 三十
歳
ば か り に な る 、 住 所 不 定 の男
」 。 「牢
屋 敷 に 呼 び出
さ れ る や う な親
類
は な い 」 。 庄 兵 衛 は 「 弟 殺 し の罪
人 だ と 云 ふ こ と だ け を 聞 い て ゐ た 」 。幾
度 も高
瀬
舟 の宰
領
を し た こ と の あ る 庄 兵衛
は 、牢
屋 敷 か ら 棧橋
の問
の 、 「 罪 入 に往
々 見 受 け ら れ る や う な 、 温順
を装
つ て権
勢
に 媚 び る態
度 で は な い 」 こ と を 「 不 思 議 」 に 思 っ た 。 そう
い う こ と に 目 が 向 く 庄 兵 衛 な の だ 。 「 そ し て舟
に乗
つ て か ら も、単
に役
目 の 表 で 見 張 つ て ゐ る ば か り で な く、絶
えず
喜 助 の挙
動
に、 細 か い注
意
を し て ゐ た 」 。護
送す
る と いう
同 心 の仕
事
の枠
を 越 え て 、 い わ ば 、 役 人 的 発 想 か ら は み 出 し 、 庄兵
一10
一衛
は喜
助 に 対 し て 人間
的 関 心 を向
け て い る 。 「光
の 増 し た り減
じ た り す る 月 を仰
い で 、黙
つ て ゐ る 、其
額
は 晴れ
や か で 目 に は 微 か な か が や き があ
る 」 。 「 口 笛 を吹
き は じ め る と か 、鼻
歌 を 歌 ひ 出す
と か し さ う に 思 わ れ た 」 。舟
の 中 で夜
ど お し 語 り 合 わ れ る身
の 上 や、悔
や ん でも
還 ら ぬ繰
言 か ら 、罪
人 の お か れ た 悲 惨な
境
遇
が お の ず と わ か る これ
ま で と は 、 何 か ら何
ま で 違 う 。弟
殺
し で あ る 以 上 、 「 人 の情
と し て好
い 心 持 は せ ぬ 筈 で あ る 」 。 「 世 に も稀
な 悪 人 で あ ろう
か 」 「 気 で も狂
つ て ゐ る の で は あ る ま い か 」 。 ど う も そ う は 思 わ れ な い 。 「考
えれ
ば
考 え る 程 わ か ら な く な る 」 一 人 の 人 間 と し て の 庄 兵 衛 で あ る 。 庄兵
衛
の体
験的
枠組
み で は 理 解 で き な い 喜助
と いう
入物
像
が 、 庄 兵 衛 の 目 を 通 し て 描 か れ て い る 。 報 告 の もう
一 つ の ポ イ ン ト に し た。 登場
人 物 の イ メ ー ジ が 浮 か び、 こ の 作 品 の 読 み の 構 え が 確 認 で き た と こ ろ で 、今
回 は 大 き く 立 ち 止 ま っ た 。庄
兵
衛
の神
経
・意
識
を
通
し て 〈 三 章 〉 「其
日 は 暮 方 か ら 風 が 歇 ん で、 宛三
面 を 蔽 つ た薄
い 雲 が 、 月 の輪
郭
を かす
ま せ 、 や う や う 近寄
つ て 来 る夏
の 温 か さ が 、 両 岸 の土
か ら も 、 川 床 の 土 か ら も 、靄
に な つ て 立 ち昇
る か と 思 は れ る夜
で あ つ た。 下 京 の 町 を離
れ て 、 加 茂 川 を横
ぎ つ た 頃 か ら は 、 あ た り が ひ つ そ り と し て、 只 舳 に割
か れ る水
の さ さ や き を 聞 く の み で あ る 」 ( 二 章 ) 。 成 川 日 女美
氏 に よ る、 こ の部
分 の 朗読
で 二 章 の報
告 は 終 わ っ た の だ が、 こ の 情 景 の 延長
線 上 に 三 章 は 展 開す
る 。 「 庄 兵衛
は つ い に こ ら え き れ な くな
っ て 、 『喜
助
。 お前
は何
を 思 つ て ゐ る の か 』 と 呼 び か け る 。 は じ め 庄 兵衛
の 気色
を 伺 っ て い た が 、 庄 兵 衛 の て い ね い な 『 役 目 を離
れ た 応 対 を 求 め る 分 疏 』 を 聞 く こ と で、 に っ こ り 笑 っ て自
分 の身
の 上 を 語 り始
め る 」 ( 山 口 発 言 ) 。 喜 助 の 話 は 喜助
の話
し 言 葉 で 書 か れ、 「 喜助
の 生活
実
感
が に じ み出
た 話 と な っ て い る 」 ( 山 口 発 言 ) 。 「 お 上 の お慈
悲
で、 命 を 助 け て 島 へ遣
つ て 下 さ い ます
」 。 「 わ た く し は こ れ ま で 、 ど こ と 云 つ て 自 分 の ゐ て 好 い 所 と 云 ふ も の が ご ざ い ま せ ん で し た 」 。 「 わ た く し は今
日 ま で 二 百 文 と 云 ふ お 足 を 、 かう
し て懐
に 入 れ て 持 つ て ゐ た こ と は ご ざ い ま せ ぬ 」 。 「為
事
を 尋 ね て歩
き ま し て、 そ れ が 見 付 か り次
第
、 骨 を惜
し まず
働 き ま し た 。 そ し て貰
つ た 銭 は 、 い つも
右
か ら 左 へ 入 手 に 渡 さな
く
て は な り ま せ な ん だ 。 そ れも
現
金 で 物 が 買 つ て 食 べ ら れ る時
は、 わ た く し の 工 面 の好
い 時 で 、 大抵
は借
り た も の を 返 し て、 又跡
を借
り た の で ご ざ い ま す 」 。 「 そ れ が お牢
に 這 入 つ て か ら は 、仕
事 を せ ず に食
べ さ せ て い た だ きま
す
」 。 「 わ た く し は 此 二 百 文 を島
で す る 為 事 の 元 手 に し よ う と 楽 し ん で を り ます
」 。 「東
大 和 市 の 米 屋 で 米 の 値 段 を 調 べ て み る と 、 二百
文 は 大体
二 千 円 に な る 。 中 学校
三年
生 の 一 月 の こず
か い が 二 千 円 と いう
の は 三 十 五 人 中 五 人。 あ と は そ れ よ り も っ と多
い額
に な る 。 二 百 文 を こ れ ほ ど喜
ぶ 喜 助 は 、 京都
で ど れ ほ ど き び し い 生 活 を し て 来ざ
る を得
な か っ た か 、 僕 に は実
感
で き る 」 ( 山 口 発 言 ) 。 こ ん な 貧 困 が あ っ た の か 。 私 も 私 の 生 活 の 言葉
で 言う
と 、 こ う いう
話 を 聞 く の は ツ ラ イ 。 庄兵
衛
の 働 き か け で 、 喜 助 は 語 り 始 め る 。 が 、 「 聞 く 事 毎 に意
表
に 出 た 」 の で 、 庄 兵 衛 は衝
撃
を 受 け 、 そ の揺
れ 動 く 庄兵
衛
の 内 面 が 、 「 庄兵
衛
の 内 面 に そ っ て描
写さ
れ て い る 」 ( 井 筒 発 言 ) 。 こ の 庄兵
衛
と 対 話す
る こ と で、 そ の 生 活 実感
か ら と ら え た 問 題把
握 の し方
に ハ ッ と さ せ ら れ た り、 オ ヤ ッ と 思 っ た りす
る 。 喜 助 の 話 が 私 の 問 題 と し て と ら え直
さ れ て く る 。何
度
も読
ん で い る の で 、 こ の 庄兵
衛
と の 対 話 は 、私
の 印 象 に刻
み 込 ま れ て い る 。 そ の 私 が次
ぎ に 読 む と き は 、 こ の 喜助
の話
に 以 前 と は異
な る 反 応 をす
る よ う に な る と言
え よ う 。準
備
集
会 で は 、喜
助
の 話 で 立 ち 止 ま り 話 し合
っ た 。 仲 間 の鑑
賞
体
験 を 自 己 に媒
介
す る こ と で 、 喜 助 の話
が よ り 鮮 明 に イ メ ー ジ さ れ る よう
に な り、 そ の こ と で 、 ま た 、庄
兵 衛 と の対
話
の あ り よう
が変
わ っ た こ と を 実感
で き た 。 ふ く ら ま し 読 み で は な く 、 文 体 刺 激 に 対す
る 文 体 反 応 の あ り よう
が変
わ っ て く る の だ と 思 う 。 印象
の 追跡
と は 、 そう
い う こ と だ ろ う 。 ど こ が ど ん な 文 体刺
激
と し て 、 私 に響
い て く る の か 、 作 品 に即
し て た ど っ て み た い 。喜
助
の 話 が 余 り 意 表 に出
た の で、暫
く 考 え 込 ん で 黙 っ て い た 庄兵
衛
は 、 「喜
助
の身
の 上 を わ が身
の 上 に引
き 比 べ て 見 」 て 、 「 彼 と 我 の相
違
は 十露
盤 の桁
が違
」う
だ け だ と、 む し ろ 、 そ の 共 軛 点 を 見 出 す こ と か ら 思 索 を始
め る 。凄
い発
想 だ と 思う
。 初 老 に 手 の 届 く年
に な っ て い る 庄 兵 衛 は、女
房
、 子 供 四 人 と老
母 の 七 人家
族。 「平
生 人 に は 吝嗇
と 云 は れ る程
の 、倹
約 な 生 活 」 を し て い る 。 庄兵
衛
は 「 好 い顔
は し な い 」 の だ が 、女
房 の 里 方 ( 好 い 身 代 の 商 人 の 家 ) か ら 「 暮 し の 穴 を 填 め て貰
」 う こ と で 、 女 房 は帳
尻 を 合 わ せ て い る 。 三 十 俵 二 人扶
持
を保
障
さ れ て い る庄
兵衛
と 、 「 現 金 で 物 を 買 つ て食
べ ら れ る と き は 工 面 の 好 い時
」 と いう
、都
市
細
民最
下 層 、 失 う べ き 何 物 も な い 喜 助 の 生 活 。 そ れ を単
な る 量 と い う か 額 の 問 題 と し て で は な く、質
的 に は 同 じ だ と と ら え る 発 想 は 、 ど こ か ら 生 ま れ て き た の か 。 士農
工商
と いう
身 分 制社
会 の中
で、 同 心 は 「 不浄
役
人 と し て 、身
分 と し て は幕
臣 の 最 下 層 」 ( 稲 垣 史 生 『 時 代 孝 証 事 一12
一典 』 ) に 属 し 、 不 安 定 な
身
分 で あ っ た 。 そ う し た中
で の 庄 兵 衛 の神
経
の あ り よ う に 目 を 向 け た い 。 借 財 を嫌
い 、 里 方 か ら の穴
埋 め を 快 く 思 わ な い 庄 兵 衛 。 自 分 の 生活
を 見 つ め 、 生 活 に 対 し て敏
感
に な ら ざ る を得
な か っ た か ら こ そ 、 「 十露
盤 の桁
が 違 う だ け 」 と受
け 止 め る こ と が で き た の で あ ろ う か 。他
と の 違 い で はな
く、 共軛
す
る側
面 に 目 を向
け て い る凄
い 発想
だ と 、 読 み 返す
度
に感
動
す る 。 集 会 の 場 で高
田 正 夫 氏 が多
分 に ブ イ ク シ ョ ナ ル な 形 で は あ る が、 ご自
分 の 生 活 の こ と を 話 さ れ 、参
加者
の 共感
を よ ん だ 。 現在
の私
た ち の 生活
も喜
助
の 生 活 と ど れ 程 ち が う の か 。 十露
盤 の桁
が 違 う だけ
で は な い か 。 こ の 庄 兵衛
の 思 索 は 続 く 。 「 い か に 桁 を違
へ て考
へ て 見 て も 、 こ こ に 彼 と 我 と の 問 に 、 大 い な る 懸 隔 のあ
る こ と を 知 つ た 」 。 「 不 思議
な の は 喜功
の 欲 の な い こ と 、 足 る こ と を 知 つ て い る こ と で あ る 」 。喜
助 は 「 や う や う 口 を 糊す
る こ と の出
来 る だ け で 満 足 し た 」 。 自 分 は ど う し て 満 足 で き な い の か 、 と 。経
済 生 活 、 生 活 基 盤 の 共軛
点 に 気 づ い た か ら こ そ 、内
面 の 違 い に 目 が向
く よ う に な っ た の だ ろ う か 。 自 分 の内
面 に 目 を 向 け る 、 庄 兵 衛 の誠
実
さ を 感 じ る と と も に、準
備 例会
で 話 し 合 わ れ た こ と が 蘇 っ て き た 。 喜 助 は満
足 し て い た の だ ろ う か 、 と 。満
足 ど こ ろ か 、 「借
り た も の を 返 し て 、 又 跡 を借
り 」 ざ る を 得 な い 生 活 を余
儀
な く さ れ て い た 。借
財 を 気 に す る 暇 す ら な い ほ ど、 生 活 に 追 わ れ て い た の で は な い か 。 そ の 喜 助 の極
貧
の苦
し み と 、 そ こ か ら 生 ま れ る 幻想
性
に は 目 が 向 か な い。庄
兵
衛 は 喜助
の極
貧
の 苦 し み は 、喜
助 と 同質
に は く ぐ れ な い 。 限 界 と 言 え ば限
界 だ。 が 、 そ の こ と よ り む し ろ 、 読者
は庄
兵 衛 と喜
助
の神
経 の あ り よう
の 違 い に 気 づ か さ れ る の で は な い だ ろ う か 。 「 借 財 を 毛 虫 の や う に 嫌 」 い 、 女 房 の 里方
か ら の援
助
に 「 好 い顔
を しな
い 」 、 そ し て 、 現状
に “満
足 を覚
え な い ”自
分 を 見出
す
庄 兵衛
の 神経
。 こ の 庄 兵衛
の神
経
は 後 に 私 た ち が 出会
う
「信
輔
( 芥 川 龍 之 介 『 大 尊 寺 信 輔 の 半 生 』 ) の神
経
に 通 じ るも
の を 感 じ る 」 ( 芥 川 敏 子 氏 の 発 言 ) 。 ”満
足 を覚
え な い ”自
分 の 生 活 を み つ め直
す 中 で 、 「 ふ い と お 役 が 御免
に な つ た ら ど う し よう
、 大 病 に で も な つ た ら どう
し よう
と 云 ふ 疑 懼 」 が 「 頭 を 擡 げ て 来 る 」 。自
分 の 生活
自体
が 必ず
し も 安 定 し て い な い こ と に 、 目 が向
け ら れ る よう
に な る 。 こ う い う 意識
が 組織
を支
え る 末端
役 人 に 生 じ た と い う こ と。 私 た ち読
者
に は 、寛
政
期
の 幕 藩体
制
の 動 揺 と 、 こ の 庄 兵衛
の 疑懼
が 重 な っ て こ な い だ ろ う か 。幕
藩
体制
確
立期
の幕
臣 は 、 こ う し た 疑 懼 を抱
か な か っ た の で は な い か 、 と 思 う の だ が 。自
己 の 不安
定 な 生 活 に気
づ い た 庄 兵衛
は 、 そ の 不安
か ら の解
放
を 求 め て 、 欲 望 一般
に 逢 着 す る、 と い う よ り、す
べっ て し ま う 。 「 庄 兵 衛 は 只
漠
然
と 人 の 一 生 と い ふ や う な 事 を思
つ て 見 た 」 。 い ま よ り 少 し で も よく
な る こ と を 思 い、 「 ど こ ま で 往 つ て踏
み 止 ま る こ と が 出来
る も の や ら 分 か ら な い 」 。 そ れ を 踏 み 止 ま ら せ て く れ た の が喜
助
だ と 思 い 、 そ の庄
兵衛
の 目 に は、 「 喜助
の 頭 か ら亳
光
が さす
や う に 」 思 わ れ た 。 読者
は こ う し た 庄 兵衛
に 違 和 感 を 抱 き 、 で は自
分 は ど う な の か 、 と 自 問 自答
を始
め る 。 喜助
の 安 定感
自 体 幻想
で あ り、 同 じ 幻 想 が自
分 に も あ る の で は な い か、 と 。 庄 兵衛
の 内 面 が 一義
的 で は な く 、動
揺
期 の 下 級 役 人 の 生 活実
態
と 生 活 実 感 を く ぐ っ て 、 丸 ご と に 描 か れ て い る 。 そ れ故
、 違 和 感 を感
じ る 側 面 を含
め、神
経
の あ り よう
か ら 言 っ て、 私 た ち に 近 い 庄 兵 衛 と 対 話す
る こ と で 、今
日 の 私 たち
が 見 失 い か け て い る 発 想 に 気 づ か さ れ 、 ハ ッ と す る 。 庄兵
衛
は 喜 助 の 話 を 引 き 出 し 、 そ の 話 の 意 味 を自
己 の内
面 の動
揺 を 通 し て読
者
に 媒 介 し て い る 。ゆ
るや
かな
狂
言
回 し 〈 四章
〉 「 『亳
光 が さ し て い た 』 ( 三 章 ) が 尾 を ひ い て い る の で し ょう
か 。 『喜
助
さ ん 』 と 呼 び 掛 け る こ と か ら 、 四 章 は始
ま る 。喜
助 は驚
く が 、 『 人 を あ や め た 、 わ け を 聞 か せ て く れ ぬ か 』 と 尋 ね た 庄 兵衛
に 応 え て、 小声
で 話 し 始 め る 」 ( 土 肥 発 言 ) 。 土 肥 氏 の 話 題提
供 は、 「 どう
も 飛 ん だ 心 得 違 で、 恐 ろ し い 事 を い た し ま し て … … 」 と い う 言葉
で始
ま る 喜功
の 話 の中
軸
と な る部
分 を お さ え た 、印
象
的 な も の で あ っ た 。 自 分 が ま る で そ の 場 に 居 る よう
な、 臨 揚感
の あ る 喜 功 の話
は 、 庄 兵 衛 の み な ら ず 、 私 た ち 読者
に 強 い 衝 撃 を 与 え る 。喜
助 と 弟 は 小 さ い 時 に、時
疫
で 両親
を 失 い 、 大 き く な っ て か ら も、 二 人 が 離 れ な い よう
に し て、 助 け 合 っ て 働 い て き た 。 西 陣 の 空 引 き を し て い た と き、弟
が 病気
で働
け な く な る 。 あ る 口 、 弟 は 死 を 選 ぶ 。食
物
な ど を 買 っ て帰
っ た喜
助
は 、 血 の海
の 中 に突
っ 伏 し て い る 弟 を 見 出す
。 一 度 作 品 を読
ん だ者
に は 忘 れ ら れ な い 場 面 が 展 開 す る 。 弟 は 断 末魔
の苦
し み の 中 で も、動
揺
し て 取 り 乱 し て は い な い 。 「済
ま な い 。 ど う ぞ堪
忍 し て く れ 。 … … ど う ぞ 手 を借
し て ( 剃 刀 を ) 抜 い て く れ 」 。 医 者 を 呼 ぼ う と す る 喜助
に 、 早 く 剃 刀 を抜
く よ う に と 目 で 激 し く せ が む 。 喜 助 が 思 わず
、 そ の 目 の指
図 に 従 う ほ ど の 、考
え 抜 い て 、 は っき
り し た 意 志 で 選 ん だ 行 動、 行 為 な の だ 、 と いう
こ と が 読者
に伝
わ っ て く る 。 喜 助 の 気 掛 か り は 「 今 ま で切
れ て ゐ な か つ た 所 を 切 つ た や う に 思 は れ 」 る こ と で あ る 。 「喜
助
さ ん と 呼 ば れ、 心 を 開 い た 」 ( 梶 原 発 言 )喜
助 の 話 を半
分
聞 い た 時 か ら、 庄兵
衛 は 「 こ れ が 果 た し て 弟 殺 し、 人 殺 し と 云う
も
の だ ろう
か と 云 ふ 疑 」 が 起 こ り 、 聞き
終
わ っ て も、 「其
疑
を解
く こ と が 出 来 な か 一 14一つ た 」 。
罪
人 を 出 し た親
戚 眷 属 の悲
惨
な境
遇 に 涙す
る 同 心 の 心 情 を さ ら に 一歩
深
め て、 庄 兵衛
は 自 己 の問
題 と 重 ね て喜
助
の話
を 聞 き 、 ま た、 奉 行 の 決 定 に 疑 問 を 抱 く 。 「 庄 兵 衛 は お奉
行 様 の判
断 を 、 其儘
自 分 の 判 断 に し よう
と 思 つ た の で あ る 。 さ う は 思 つ て も、 庄 兵衛
は ま だ腑
に落
ち ぬ も の が 残 つ て ゐ る の で 、 な ん だ か お奉
行
様
に 聞 い て 見 た く て な ら な か つ た 」 。 「 腑 に落
ち ぬ も の 」 を感
じ る 同 心 が 登 揚 し て い る の だ 。 お 奉 行 様 、絶
対 で は な い意
識 の 萌 芽 と 私 は と ら え た い 。 「読
者
の 一 人 と し て、 こ の時
代 の 歴史
事
実
と 照 ら し 合 わ せ て み る と、 見 え て く る も の が あ る 。鴎
外 の 『 大 塩平
八郎
』 を 読 ん で み よう
と 思う
」 ( 山 本 発 言 ) 。 「腑
に落
ち ぬ 」意
識 は 、 大 塩 平 八郎
か ら 幕末
の 下 級藩
士 へ と受
け 継 が れ て い く 。 「幸
徳 秋 水 た ち を 大 逆 事件
の 犯 人 と し て暴
殺 し て い っ た 明 治絶
対 主義
体
制 。 言 論 弾 圧 を 受 け て 呻吟
し て い る自
分 た ち の 問 題 と し て、 歴史
小 説 の 最 後 に 書 か れ た 『 高 瀬 舟 』 。 こ の作
品 を追
求す
る と 、 ス サ マ ジ イ 問 題 に ぶ つ か る の で し ょ う ね 。 こ の作
品 を 読者
と し て ど う 完結
さ せ る の か 、 大 き な 課 題 だ 」 ( 佐 藤 チ ュ ー タ ー ま と め ) 。 三章
に 続 い て 、 庄 兵衛
の 働 き 掛 け で 喜助
は 心 を 開 き 、弟
を 死 に 至 ら し め た プ ロ セ ス を 話 す 。喜
助 の 話 に は 、 弟 を 死 に 至 ら し め た貧
困 の苦
し み が に じ み 出 て い る 。 「 こ れ が弟
殺 し な の だ ろう
か 」 と いう
庄 兵衛
の 、 そ の 「腑
に落
ち ぬ 」 思 い を 通 し て 、 読者
個 々 は 思索
を 促 さ れ る 。 だ が、 一 つ 注意
し た い の は 「 庄 兵 衛 の 心 の中
に は、 … … オ オ ト リ テ エ に従
ふ 外 な い と 云 ふ念
が生
じ た 」 と い う表
記
の よ う に 、 寛政
期
の 人 間 が 使 う は ず の な い 言 葉 が 使 わ れ て い る 。 「 近 代 小 説 確 立 以前
の 、 作者
と語
り 手 と、 明確
に 分 化 さ れ て い な い こ と の 一 つ の現
れ 」 ( 佐 藤 発 言 ) と考
え た い 。 庄 兵衛
は こ の 作 品 で は 「 ゆ るや
か な 狂 言 回 し 」 ( 熊 谷 孝 ) と い う 指摘
に学
び た い 。質
問
D
へ の答
に な っ た で あ ろう
か 。 鴎 外 文体
が 近 代 小 説確
立 以 前 で あ る か ら と 言 っ て 、今
日 的 意 味 が な い 、 な ど と い う の で は な い 。今
ま で 述 べ て き た よ う に 、 「 ゆ る や か な 狂 言 回 し 」 庄兵
衛 に よ っ て、 私 は 自 己 凝 視 を せ ま ら れ た。 ま た 、 文学
史
的 に 言 っ て、鴎
外 の こ う し た営
み が あ っ て こ そ 、 芥 川、井
伏 、 太 宰 文学
な ど に 受 け 継 が れ 、近
現
代 文学
の 開 花 が 可能
と な っ た と 言 え よ う 。終
わ
り
に
質 問A
の 、 こ の 作 品 を 取 り 上 げ た い き さ つ に つ い て 、 一 言 触 れ た い 。事
の 発 端 は 「 銃 後意
識 か ら 不沈
空 母意
識
へI
I
〈 現代
史
と し て の 文 学 史 〉 の視
点
か ら 」 ( 熊 谷 孝 ) に あ る。 氏 は こ の 文章
の 中 で、 「 『 高瀬
舟
」 に み る 、 中流
意識
の自
己 崩 壊 の姿
」 を シ ャ ー プ に抉
り だ し て い る 。 『 高 瀬舟
』 は 「 知足