芥
川
か
ら
太
宰
へ
〃
文
学
と
は
何
か
”
を
間
う
な
か
で
，73
冬
季 合
宿
総
括
冬
季
合
宿
は、
各人
の 〃文
学
とは
何
か
4を
自
己 に 問う
こと
か
ら
始
ま っ た 。 二年
余
の芥
川
文学
と
の 取組
み が 、 わ れわ
れ の 文 学論
の 飛 躍的
発
展を
保
障
す
る だ ろ う し 、新
し
く
始
めら
れ る 太宰
文
学 の 研究
がそ
れ に よ っ て 可能
に な る から
であ
る 。こ の 年
は
“芥
川 から
太宰
へ ”と
わ
れ われ
の 文学
史
を前
進 さ せ なく
ては
なら
な い 。 そ の第
一
歩
が こ の合
宿
であ
っ た 。 そ の 総括
を
主と
し
て 理 論 的 な 面 で ¶葉
」 の総
合読
み に 即 し て荒
川
有
史
さ ん に 、 全 体的
な 印象
を
荒
川
由 美子
さ ん に む 願 いし
た 。確
実
な一
歩
の た め に で ある
曼冬
の合
宿
総括
・1
太
宰
治
『葉
』の
総
合
読
み
荒
川
有
史
1
総
括
に
お
け
る
私
の立
場
文
教
研73
年冬
季
合
宿
は 、 太宰
治
作
¶葉
』（
季
刊
同 人 誌 『鶴
』一
九 三 四年
四月
／
後
¶晩
年
」所
収
） と 真剣
に 取 り 組 ん だ 。 チ 晶 ー タ ー、
熊
谷
孝
先
生
（ 国 立音
楽
大
学
教
授
） 。 司 会兼
チ ュ ー タ ー は 黒川
実
（ 東京
・ 明星
学 園高
） 、山
下 明 （ 東京
・桐
朋高
） の 両 先 生 。初
参
加
は 、 長崎
から
中
村
一
さ ん （ 県 立北
南
高
） 、仙
台
か ら猪
股
蜜す
よ さ ん （ 新会
員
／
市 立 西多
賀
小
）、
東京
から
篠
崎
君子
さ ん （新
会
員
／
東 大 和 市 立第
五小
） 。 こ の3
人 を ふく
め て参
加 者 は34
名
。と こ ろ で 、
文
教
研
に は 、太
宰
の ¶葉
」 と 何回
か に わ た っ て取
り組
ん で匙
た
歴史
が あ る 。 近く
は73
年
11
月 月例
研 究 会 。ち
ょ っ と さ か の ぼ っ て 、71
年11
月・
12
月
の 問 題 別 研究
会／
¶ 葉 』 を読
ん で話
し
合 う会
。 さら
に は 、文
教
研 の く神
話
時代
V
〈英
雄時
代
〉 に も さ か の ぼ る こ と が でき
ょ う 。 し た が っ て 、 レ ギ ュ ラ ー で 古 い会
員
ほど
、 ¶葉
』 と格
闘
（ ？ ）し
てき
た 歴史
は長
い 。 が 、今
や 、 そ の 長 さ の質
が 問 わ れ よう
とし
て い る 。 そ の格
闘
、そ
の思
索
に 主体
性
を喪
失
し はじ
め て い る の で は な か ろ う か、
と いう
反省
であ
る 。も と も と ¶
晩
年
』（
一
九 三 六年
六月
、 砂小
屋書
房
刊
） 所収
の諸
作
品 、 こ と に ¶ 葉 』 は 、戦
中 ・戦
後
世代
の私
たち
に と っ て 、あ
る種
の魅
力
を た たえ
な が ら も 、き
わ
め て難
解
な 部 分 を はら
ん で い た 。 私 の 場合
に つ い て曾
え
ば 、 「葉
』 が 〈暗
い 谷 間 〉 の抵
抗
の 文 学 とし
て位
置
つ
い てき
た の は 、熊
谷
孝
先
生 の媒
介
を と かし
て で あ る 。 日本
列
島
全体
がす
っ ぽ り狂
人
病
院
化 し て いく
とき
、 も っ と 正確
に 曾 う な ら 天皇
制
フ ァ シ ズ ム が ま す 或す
凶 暴化
し て いく
とき
、 ヒ ュ ー マ ン な 発想
な り感
情
を も つ 人間
ほ ど孤
立 し 、孤
独感
に 卦ち
い らざ
る をえ
な い 。そ
うし
た 人 々 へ向
け
て の 連帯
の挨
拶
が 太宰
文
学
であ
っ た と いう
。 二年
前 、 〈 ¶葉
』 を読
ん で話
し合
う会
・資
料
／
提
案
者 ・熊
谷
孝
V
に紹
介
さ れ た 豊島
与志
雄
の 言葉
を借
り て言
え ぱ 、「 こ れ は
希
望 を 失 っ た 人 たち
の読
む 小説
であ
る 。 」 「 だ が 、絶
望
し
た人
たち
の読
む 小説
で は な か ろう
。 … …絶
望し
た 人 に は 、 も う夢
が残
さ れ て い な い が、
希
望
を失
っ た 人 に は 、 な お夢
が残
さ れ て い る 。 と こ ろ で 、 … …実
は 、彼
自
身
の こ と を 曾 っ て い る の だ 。 だ から
、 こ こ で 言 い直
そ う 。1
こ れ は希
望
を失
っ た 人 の書
い た小
説
で あ る 。 し か し 、絶
望し
た 人 の書
い た 小説
で は な い 。 」 と い う こ と であ
る 。 そう
し た視
点
が私
の内
部 に も 育ち
は じ め た と き 、 −葉
』 は新
鮮
な よぴ
かけ
を 伝 え て く れ る 工 う に 左 つ た 、 と 言え
よ う 。こ の 最 初 の 段
階
は 、未
知
な分
野 が 切 りひ
ら
か れ 、自
己 の 鑑賞
体
験
が ゆ た か に な り つ つあ
る こ と が 実感
でき
た だけ
に、
自
己 の従．
来 の発
想
の ひず
み
な り ゆ がみ
は 、一
目瞭
然 た る も の が あ っ た 。 が 、そ
の印
象
も 五年
たち
、十
年
た つ うち
に 風化
し
て 、 お ど ろき
を も っ て学
ん だ意
見
も 、最
初
か ら自
分
の力
で獲
得
し た意
見
で あ る か の よ う に錯
覚
し
は じ め る 。 そ の危
険
を 、私
は自
己 の内
外
に感
ず
る よう
に な っ て き た の で あ る 。 学問
精
神
、 芸術
精
神
と は 無縁
の剽
窃
（ ひ ょ う せ つ ） 主義
の 潮流
で あ る 。無
意
識
の剽
窃
主義
と 言 っ て も よ い 。 要す
る に精
神
面 に むけ
る ド ロ ボ ウ行
為
で あ る 。私
は こ の剽
窃
主義
か ら抜
け
出 す た め に、
私 な り の努
力
を試
み
た 。そ
の ひ と つ は、
他
者
の批
評 や 参考
資
料
を博
捜し
て 、自
己 の印
象
の 正否
を
問
い な お す と い う方
法
であ
る 。 た とえ
ば
「 葉 」曾
頭
の エ ピ グ ラ 厶 が ヴ ェ ル レ ェ ヌ か ら の引
用 で あ る と す れば
、 そ の文
章
が だ れ の翻
訳
に よ る も の か を つき
と め る たぐ
い で あ る 。 が 、 こ の作
業
は 、印
象
のき
び
し い追
跡
と結
び つ か な い とき
に は 、資
料
主義
に 転落
す
る 。 自 己 の文
学
的
直
覚
の にぶ
さ を ご ま かす
操
作
へ と 転化
す る 。周
知
の よ う に 、冒
頭 の 部分
は 、次
の 三行
の 言葉
で は じ ま る 。撰
ば れ てあ
る こ と の恍
惚
と 不安
と 二 つ わ れ にあ
り こ の エ ピ グ ラ ム を 、堀
口 大学
訳 と 対 照 す る 。 ヴ ェ ル レ エ ヌ詩
集
中
の 最高
傑
作
と 言 わ れ て い る ¶ 知慧
』（
一
八 八一
年
刊
） よ り の 引 用 で あ る 。 〈 そ の 八V
の第
一
節
、 第 三節
を読
ん で み る 。i
ああ
、 主 よ 、 わ れ如
何
に し てけ
ん？
あ
は れ 、見
そ な は せ 、 わ が 主、
わ れ い ま不
思
議
な る よ ろ こ び の 涙 に濡
れ て あ り、
御
身 が声
は同
時
に わ れ を よ ろ こぱ
せ 、 わ れ を苦
し ま す 、 そ の喜
び も苦
し
み も 同 じく
わ れ に嬉
し
き
か な 。遇
ば
れ て 在 る こ と の恍
惚
と不
安
と 双 つ わ れ に あ り 、 わ れ に そ の 値 な し 、 さ れ ど わ れ 蜜 た御
身
が寛
容
を 知 れ り 、 あ あ ／こ は 何 た る
努
力
ぞ
／さ れ ど ま た
何
た る熱
意
ぞ ／ 右 の よう
な 関連
に か い て読
み進
め てく
る と 、「
撰
ば
れ て あ る 」 こ と の意
味
も 、 合宿
ゼ ミ に 夢け
る 河 合通
子
さ
ん （ 東京
・ 第 二 大 島 中 ） の 発言
ほ ど 明 確 で は な か っ た に せ よ 、 キ リ ス ト教
的
な神
と 人 と の 関係
・
関連
に か い て つ か め る よ う に な っ てく
る 。 が 、資
料
主義
的
操
作 はそ
こ で 夢 し ま い に 左 っ てし
まう
。 な ぜ 、冒
頭 に 、太
宰
が こ の一
句
をす
え
た の か 、追
跡
し な い ま ま に終
わ る 。 た か だ か エ リ ー ト な り の自
己凝
視
を そ こ に託
す 程 度 で あ り 、 口 頭 の位
置
と し て は 弱 すぎ
る と い う判
断
で停
止
す る 。 だ から
、 こ の言
葉
の裏
に は 「 大 地 主 の 六男
と い う 生 れ や厳
し
い祖
母 の薫
陶
か ら 生じ
た誇
り高
く傷
つき
易
い彼
の性
格
が う か が わ れ る 」 、 と か い う意
見 に か つ て接
し た と き に も 、心
情
的 左反
発
に終
始 し て根
底
か ら の 批判
を なし
え
な か っ た 。資
料
主義
は容
易
に文
学
の絵
と き 主 義 と握
手
し共
存
す る 。 こ の エ ピ グ ラ 厶 に つ い て の 正 面 か ら の検
討
は 、 文教
研 と し て今
回 が最
初
であ
る と 思 う が 、 ヴ ェ ル レ エ ヌ を横
に わ い て の 私 たち
の勝
手
な意
見
の あ と に 、 熊 谷 先 生 が ひ かえ
め に話
さ れ た 普葉
は、
次
の よ う であ
っ た 。ー
ヴ ェ ル レ エ ヌ にあ
っ て は 、撰
ば
れ てあ
る こ と の恍
惚
と 不安
と の 二 つ の お も い で い っぱ
い で あ つ た に違
い な い 。 が 、 太宰
に あ っ て は 、 「 ウ マ レ テ ス ミ マ セ ン 」 と い う お も い で は な か ろう
か 。わ
れ に あ る の は 不安
の み 、 時 に恍
惚
あ り と 言 えど
も 、 と い う 太宰
の つ ぶ やき
が聞
こえ
て は こ 左 い だ ろ う か 。資
料
主義
・絵
と き 主義
を は る か に こえ
た 、 と いう
よ り は 、無
緑
の 地点
に おけ
る鑑
賞
の く創
造
的 完 結V
が 、 こ こ に は感
じ
ら れ る 。 し た が っ て 、冬
季合
宿
の 総 括 は 、 だ れ が ど こ で ど う 発 言 し た か と い う こ と よ り も 、 従来
文教
研
で は ど こ ま で ¶葉
」 に つ い て の検
討
が な さ れ て き た か 、 重 た熊
谷
先 生 に ょ る ¶ 葉 』 の世
界
の解
明 は ど の よ う に 私 たち
の 主体
を ゆ さぶ
っ てき
た の か 、今
回
は そ の成
果
を ふ まえ
てど
の よ う な こ と が新
し
く付
け 加え
ら
れ た か 、 と いう
点
にし
ぼ り た い 。そ
の し ぼ り か た は 、私
の内
外
に 進行
し つ つ あ る剽
窃
主義
と 資料
主義
へ の 反省
と深
く
か かわ
っ て い か ざ る をえ
な い だ ろ う 。 わ れ は 山 賊 ・う
ぬ が誇
を か す め と ら む 。 と い う 言葉
が 、 私 の 耳 を は な れ な い 。客
観
的 な ま と め を 志向
し つ つ も 、総
括 す る人
間
の 主体
性
を 問 わ れ る む も い で あ る 。2
〈
ふ
つう
の人
V
に
よ
る
く
ふ
つう
の人
V
のた
め
の文
学
ヴ ェ ル レ エ ヌ の エ ピ グ ラ ム の検
討
は 、 ¶葉
」 を新
しく
見
准 かす
最
初
の き っ かけ
と な っ た よ う に思
わ れ る 。芥
川
文学
の 検討
を通
し
て 、 私 たち
が 学 ん だ こ と は 、 ナ レ ー タ ー の意
見
と作
者
の意
見
と は交
錯
し一 4 一
一
致
す る 場合
も あ る が 、 本 質 的 な 面 で く いち
が う こ と が多
い 、 と いう
点
で あ る 。 ナ レ ー タ ー の 眼 を と 勘 し てみ
た 登場
人
物
の対
立葛
藤
を 主 体的
に追
跡
し つ つ 、読
者
は真
実
に つ い て模
索
す る 。 ¶地
獄
変
」 の晤
り手
が 大殿
様
べ っ た り の姿
勢
であ
っ た に も か かわ
らず
、本
来
の読
者
の 〈創
造的
完
結
〉 に む い て大
殿
様
批
判
の イ メ ー ジ が 実 現す
る ご と く であ
る 。 こ の こ と は エ ピ グ ラ ム の 理解
に お い て も成
立す
る の で は な い か 、 と い う熊
谷 先 生 の指
摘
で あ っ た 。 ま た 、 ヴ ェ ル レ エ ヌ と く葉
V
に つ い て 、何
か連
想
を も た な か っ 亢 か 、 と い う 問 い か け もあ
っ た が 、私
たち
の 間 から
声
な く 、 山下
明
チ ュ ー タ ー の 解説
で 、 心 に深
く う なず
け
る も の が あ っ た 。 山 下先
生 に よ れ ぱ 、 ヴ ェ ル レ エ ヌ の名
前 は 、 日本
的
近
代
に あ っ て は 、 す ぐ れ た外
国文
学 の紹
介
者
上 田敏
の訳
詩
集
−海
潮
音
」（
一
九
〇
五年
十
月
刊 ） と結
び っ い て い る 。 そ こ に は 、「
落
葉
」 と題
す る 、 次 の よう
な詩
が紹
介
さ れ て い る 。秋
の 日 の／
軍
オ ロ ン の／
た め い き の／
身
に し み て／
ひ た ぶ る に／
うら
悲
し
。中
略
げ
に わ れ は／
う ら ぶ れ て／
こ 丶 か し こ／
さ だ め なく
／
とび
散
ら ふ／
落
葉
か な 。落
葉
に 託 し て 、 人生
の何
を そ こ に 切 り と ろ う とし
て い る の か 、読
み
進
め て行
く
中
で 明ら
か に な る の で あ ろう
が 、 太宰
の ¶葉
」 と ヴ ェ ル レ エ ヌ と の内
的連
関 が 、熊
谷、
っ て 明 ら か に さ れ た と 言 え よう
。 山 下 両先
生
の 指摘
な い し解
明 に よ い 工 い よ第
一
章
で あ る 。ー
死
なう
と 思 っ て ゐ た 。 「わ
れ に あ る の は不
安
の み 。 」 と いう
リ フ レ イ ン が たえ
ず
ひ び い てく
る 。絶
望 の と な り に 生き
てき
た 人間
の 切 実 な声
が聞
こ え てく
る の で あ る 。 ¶葉
」 に ど う し て も なじ
め な か っ た 十代
の頃
。 「 死 な う と思
っ て ゐ た 。 」 と い う 雷葉
に 、 私 は 生 き る こ と を あ き ら め た 人 の姿
勢
を感
じ た 。 ふ まじ
め と 蜜 で は 思わ
な か っ た が 、絶
望
と同
一
視
し て 、 こ の言
葉
を と らえ
て い た 。 が 、豊
島
与
志
雄
が語
っ て い た よう
に、
絶
望
と失
望
と はち
が う の であ
る 。 生 き が い の な い人
生 、宿
命
づ
け
ら
れ た 人生
に あ っ て 、｝
度
も死
を
思
わ ぬ 人間
こそ
具
常
で あ る と 言 わ ねば
な る ま い 。文
教
研
く 英雄
時代
V
に 、熊
谷 先 生 から
う か が っ た 雪葉
を か り て言
え
ぱ 、 死 の う と 思う
心 に ウ ソ は な い の で あ り 、孤
独 と い う 言 葉 を 口 に す る こ と さえ
でき
な い 時代
で あ っ た と いう
。 人 か ら や さ し い言
葉
で 話 し か け ら れ る こ とさ
え
、 生き
る さ さ え と な っ た 時代
准 の であ
ろう
。 「 死 なう
と 思 っ て ゐ た 。 」し
か し 、 人間
と し て こ の世
に 生 を受
け
た以
上 、 や は り生
き
た い と いう
順
望
は うず
く
。そ
う いう
と き に 「 こ とし
の 正月
、 よそ
か ら着
物
を一
反 も ら っ た 。 む年
薫 とし
て で あ る 己 と もす
れば
人 々 と の連
帯
が ゼ ロ に見
え て く る とき
、 こ の や さ し さ がど
ん な に く 私V
の 生き
るさ
さ え と な っ た こ と か 、察
す る に あ 蜜 り あ る 。 「着
物 の布
地 は 麻 で あ っ た 。 」 こ の肌
ざ わ り を想
起
せ よ 。 「 鼠色
の こ ま か い 縞 目 が織
り こ め ら れ て ゐ た 。 」熊
谷先
生 の コ メ ン ト に よ れば、
グ レ イ は おし
ひし
が れ た人
間
の好
み
で あ り 、 原色
は戦
後
の好
み で あ る と い う 。 こ うし
たあ
た た か い配
慮
に接
し 、 「 こ れ は夏
に着
る着
物
」 で あ り 、「 夏 ま で 生
き
て ゐ よ う 」 と思
う の は自
然
の情
で あ る 。 こ こ に刹
那
主義
・ ご都
合 主義
を読
み と る人
は 、一
九
三〇
年
代
の き び し さ を 十 分 にく
ぐ
りえ
て い な い 、 と考
え
ざ る を え な い 。熊 谷 先 生 の
回
想
に よ れ ば 、程
度
の 差 こ そ あ れ 「 明 日 を待
つ 」 と い う発
想
を も た ぬ 人間
は 、 当時
白痴
か 右翼
以
外
に な か っ た と い う 。 す ぺ て の 民衆
が獄
中 十 八 年 に たえ
う
る 人間
で あ る な ら ば す で に革
命
は成
立し
て い るわ
け
で あ り 、 ごく
ふ つ う の 人間
に と っ て は 、 明 日 を待
っ てき
ょ う を精
い っぱ
い 生き
つ づけ
る以
外
道
は な い 。熊
谷 先生
の若
干
逆
説
的
な表
現 に ょ れ ば 、 太 宰文
学 は ごく
ふ つ う の 人間
を 相手
に ご く ふ つ う の 人間
が か い て い る 〈 し が な い も の の 文 学 〉 だ、
と い う こ と に な る 。 し か し 、 天皇
制
フ ァ シ ズ ム が荒
れ狂
う 時点
に わ い て 、 右翼
の発
想
に一
歩 も 退 かず
対
決
し つ づけ
た こ と の す ば らし
さ に は 、 形容
す る 言葉
を も た ぬ 。獄
中十
八年
だけ
が た っ た ひ と つ の 生き
か た で は な い の だ から
。「 死 な う と 思 っ て ゐ た 。 」 私 の 場 合 で 言 え ぱ 、 四
十
歳
を すぎ
て や っ と わ か っ てき
た と い う思
い で あ る 。 二十
五歳
前後
の 太 宰 が媒
介
し た発
想
が や っ と わ か り かけ
てき
た の だ 。 「 ふ つう
の 人 の一
年
一
年
」 を 、 「 た っ ぷ り 三倍
三倍
にし
て暮
し た 」（ −
逆
行 』 ）人
の 発想
が つ か め てき
た 。 二十
歳
に し て 、 す で に 六十
歳
の人
生経
験
の総
決
算
が あ る の だ 。言
葉
のえ
ら び は簡
素
をき
わ め 、 そ こ に は す る どく
圧縮
さ
れ た 人 生 の知
恵 があ
り、
苦
悩 に たえ
て 生き
つづ
け て い る 人 々 へ の や さし
い よ び か け が あ る 。と
同
時
に 、夏
目武
子 さ ん （横
浜
市 立大
綱
中
） が率
直
に 語 っ て い た よう
に 、太
宰
の作
品 は 〈 す な お な文
章
〉 で一
貫
し て い る こ と を見
失
う べき
で は な い だ ろう
。 「 死 なう
と思
っ て ゐ た 。 」 と いう
雪
葉
に接
し
た
なら
ば
、 〈 ふ つう
の 人 〉 が そう
思
わざ
る をえ
な か っ た時
代
の きび
し さ を す な お に読
み と れば
よ い の であ
ろう
。70
年
代
を生
き
る現
在
の 自 己 の 心情
に お い て 、批
判
し た り 中傷
し
た り す る愚
はさ
け
た い の で あ る 。3
新
し
い
小
説
形
式
の創
造
第
二章
。ー
ノ ラ も ま た考
へ た 。第
一
章
を 前提
と し て い る こ と は 言 う ま で も あ る ま い 。民
衆
サ イ ド か ら 暗 い谷
間
を 生 き る民
衆
の苦
悩
の屈
折
が描
か れ て い る の であ
る 。 自 然 主義
は動
物
次 元 に 、欲
望
次
元 に 問題
を 還元
し た が 、太
宰
は古
典
の継
承
を さ さえ
に 、現
在
的
現
実
の混
迷 を明
ら か κし
よ う と し て い る の で は な か ろう
か 。井
簡
消
君
（法
政
大学
日本
文
学
科
在
学
） が73
年11
月
月例
研
究 会 で 語 っ て い た よ う に 、 「 こ こ に登
場
し てく
る ノ ラ は ふ つ う の人
間 、 ふ つ う の 女 だ 。 」 つ づ い て 佐藤
嗣
男
さ ん （ 東京
・ 明 星 学園
高
） が 語 っ て い た よ う に 、 こ こ に は 生 身 の 人間
が 生き
て か り 、 ノ ラ の英
雄
的
モ メ ン ト を媒
介
し な が ら 、 日常
性
に 野け
る民
衆
の 苦悩
が 総体
的
に描
か れ て い る の で あ る 。（
く
わ しく
は沼
田朱
実 さ ん の レ ポ ー ト 〈11
月10
日例
会 「 太宰
文
学
の成
立 」個
人 総括
〉／
文教
研
ニ ュ ー ス ー1
月
24
日・
73
年
茄6
参 照 。 ） こ こ で 、 第 二章
を も う「
度
読
み
な 勘 し た い 。ー
ノ ラ も 歪 た考
へ た 。廊
下 へ出
て う し ろ の扉
を ぱ た ん と しめ た と
き
に考
へ た 。帰
らう
か し ら 。i
私
が わ る い こ と を し な い で帰
っ た ら 、迎
へ た 。妻
は笑
顔
を も っ て熊
谷
先
生
に 学 ん でき
た観
点
か ら敷
衍
す る なら
ば
、 日本
的
現
実
に むけ
る ノ ラ の苦
悩
が 実 κ ダ イ ナ ミ ッ ク に 取 り出
さ
れ て い る 、 と言
え よう
か 。 ノ ラ は考
え る 。 「帰
ら
う かし
ら 」 と 。 〈私
V
は帰
る ま い と 、あ
る瞬
間
思
う 。 が 、帰
っ て し ま5
〈私
〉 。 ノ ラ と 正 反対
のく
私
V
であ
る 。心
の世
界
で は同
じ
こ と に悩
み
な がら
、結
果
は 違う
の であ
る 。〈
人
間
V
であ
る 以上
、迷
わ な い人
は い な い はず
であ
り 、帰
ら
な か った
人 たち
に も 、迷
い が な か っ たわ
け
で は な い 。 （ た と え ば こ こ で私
たち
は 、 小林
多
喜
二作
−一
九 二 八年
三月
十
五 日 」 の竜
吉
の迷
い を想
起
でき
よ う 。 ） とす
る なら
ば 、 こ の く私
V
の行
為
を た ん な る妥
協
と見
な す こ と が でき
エう
か 。 〈 私〉
は 、現
実
に は帰
っ た 。 が 、心
は ど う であ
っ た ろ う か 。 ノ ラ は 、現
実 に は帰
ら
な か っ た 。 が 、心
はど
う で あ っ た ろ う か 。 「笑
顔
をも
っ て 」 迎え
る妻
。 す で に佐
藤
さ ん や熊
谷先
生 が指
摘
さ
れ て い た よう
に 、自
己
の内
部
の マ イ ・ ホ ー ム 主義
と の対
比・
対
決
の 過 程 に お い て 、健
全 な 家庭
と は何
か 、 が自
嘲
・苦
笑
の対
象
と な っ て い る の で あ る 。天
皇 制 フ ァ シ ズ ム の現
実
を絶
対
視
す
る と き 、妻
に と っ て の 〈 わ る い こ と 〉 は 、国
体破
壊
を めざ
す 〈赤
〉 の行
為
で あ り 、家
庭
を か え りみ
な い芸
術
三昧
の 夫 の行
為
で あ る 。第
二章
は 、第
一
章
「 死 な う と 思 っ て ゐ た 」現
実
を 、 〈家
〉 の世
界
に焦
点
をし
ぼ っ て の展
開
だ 、 と も言
え
よ う o と こ ろ で 、 第一
章
・第
二章
を魯
見し
た だけ
で も 、 『葉
駈 と い う 作 品 は 、従
来
の小
説
形 式 と は異
な っ た性
質
を も っ て い る よ う に 思 わ れ る 。 世間
で は 〈 フ ラ グ メ ン ト 〉 と か 〈断
章
〉 と よ ぶ 人 が多
い が 、私
たち
が学
ん でき
た印
象
に よ れば
、 ¶葉
』 は た ん な る断
片 の集
積
で は な く 、緊
密
な る 統一
体
と し て の作
品構
造
を 示 し て い る 。 「 死 な う と思
っ て ゐ た 」 に始
ま り 、 「ど
う
に か 、 な る 」 に終
わ る こ の作
品 は 、 〈ど
う
に か す る 〉 た め の よ び か け の 文 学 であ
っ た 。 そ れ ぞ れ の各
章
は 、前
章
と の連
続
面
を はら
み
な がら
も 、同
時 に新
し い現
実 の諸
側
面
を
擂
い て い る 。連
続
・非
連
続
と の対
立 ・相
剋
を は ら ん で の緊
密
な統
一
体
な の であ
る 。冬
季
合
宿
に か い て、
熊
谷
先 生 は 、 こ の間
の 箏情
を達
句
的
方
法
に よ る新
し
い 小説
形式
の創
造
と い う 雪葉
で整
理 さ れ た 。西
鶴
の連
句
など
を ふ 寰え
な がら
、 たえ
ざ
る 変動
の 過程
に あ る現
実 を対
象
化
す る連
句
的
方
法
の有
効性
を解
明
さ れ た の で あ る 。 同一
対象
を ね ば っ こく
多
角
的
に追
求
でき
る 条件
の な い時
代
に、
そ れ に対
応
し
て展
開 す る発
想
の多
様
性
を多
様性
に む い て実
現
す る文
学 形式
の 創 造 。そ
れ が ¶葉
」 に ほ か なら
な い 、 と い う の で あ る 。 「無
から
有
は 生 じ な い 」 と 曾わ
れ る が 、 太宰
文学
に お け る形
式 と内
容
の新
し
さ は 、 古典
から
ド ン ラ ン に 学 び つく
し た一
つ の 結果
だ と言
え
よ う か 。4
畳
富
な
課
題
の再
確
認
右
の 工 う な テ ン ポ で従
来 の成
果
を要
約
し
、冬
季
合宿
で 新 し く 学 ん だ こ と を付
け 加え
て いく
准ら
ば 、 こ の機
関
誌
一
冊
分以
上
の ス ペ ー ス を必
要
と す る の か もし
れ な い 。 が 、与
え
ら
れ た紙
数
に ｝ い て は 、 も は やそ
う
し
た わ が 繁 ま は許
さ
れ 左 い 。今
後
私 たち
が 、太
宰
文
学 の 原 点 と し て の −葉
」 を読
み
深 め て い く た め に 必要
な観
点
を 、 メ モ ふ う に 列記
す る に と ど め た い 。一
一
第 三
