アメ リカの小学校 に見 る品性徳 目教育 とその運用

アメ リカの小学校 に見 る品性徳 目教育 とその運用

青木 多寿子 (岡 山大学教育学部)

本稿 は, ア メ リカで近年 取 り組 み始 めた品性 徳 目教育 につ い て,著者 の子 どもた ち をア メ リカの小 学 校 に通 わせ た体験 , あ るア メ リカの小学校 で実 際 に用 い られ てい る校 内研修 用 資料 ,一般 書店 で販 売 さ れ てい る教 師用 手 引 き を も とに, 品性徳 目教 育 の内容 と実 際 の学校 での運用 を具体 的 に紹介す る もの で あ る｡ 内容 的 には, ア メ リカの道徳 教 育 の変遷 , 品性 徳 目教 育 と従 来の道徳 教 育 との比較や 学校 で の実 際 の運用 の仕 方 , クラス討論 の仕 方 に関す る資料 を取 り上 げた｡ ア メ リカの学校 で行 われ てい る品性 徳 目教 育 は,学校 や ク ラス ご とに定 め られ た ものではな く,学校 区全体 で定 め られ ,幼稚 園か ら高校 まで 共通 とな ってい る｡ 小 学校 で は.毎月一つず つ 取 り上 げて討論 し,道徳 的 思考 力 を高 め るだ けで な く, 実 際 に行 動 で き る実行 力 を養 うこ とに力 が入 れ られ てい る｡係 りの仕 事 の評価 ,問題 行 動 の更正 のた め に も品性徳 目がベ ー ス とな ってお り,児童 の 問題行 動 につ いて保 護者 とコ ミュニケー シ ョンを取 る際 に も役 立 ってい た｡未 来 の 良き市民 と育成 す る こ とを 目標 に,親切 で よ り温 かみ の あ る,責任感 あ る地域 社 会 をつ くるた め,地域 と学校 が品性徳 目を要 と して連 携 し,子 どもを育んでい こ うとす る姿 が窺 えた｡

キー ワー ド :品性徳 B,道徳 教育, クラス討論 ,学校行事,生徒指導

Ⅰ.は じめに

平成10年8月か ら平成11年 11月未まで,二人の 子 どもたちをアメ リカの公立小学校 に通 わせ た｡子 どもたちを学校 に通学 させ る前,私 はアメ リカの学 校教育には全 く期待 していなかった｡それ は大学時 代,比較教育のゼ ミで読んだ本 に原因があった｡そ の本 には,教育に悩むアメ リカの姿が書かれていた のである｡ しか し実際に,子 どもたちが学校 に通い 始 めると,私の考 えは一変 した｡調べてみ る と,ア メ リカはその後,国を挙げての教育改革 に取 り組み, その成果が現れ始 めていたのである｡子 どもたちが 通 った トマホー ク リッジ小学校 は,Boyer(1995)のベ ー シックス クー^ル1の考 えを取 り入れた学校 で,品性 徳 目教育に力を入れ,地域 との連携 して子 どもたち を健全に育てよ うと努力 していた (青木, 1999)｡

1Boyerはアメリカで教育改革に取 り組んだ研究者である｡

Boyer(1995)は､効束的な教育のためには｢connection(徳 びつき､関係性)｣ということばで表現できる4つの ｢C｣

が 必 要 だ と して い る｡ そ れ は ､① コ ミュ ニ テ ィ (commun ity)を形成するような人と人の鹿びつき､②学 校の各要素を結びつける一貫した (Coherence)カリキュ ラム､③学習する気になる学風 (Climate)､④生涯教育と 結びつくような品性 (character)を身につけること､で ある｡こうして､この小学校では品性徳目が学校のカリキ ュラムと一貫性を持ち､コミュニティを結びつけるものと して機能していたのであるC

アメ リカの学校教育に感心 した点は多い｡その中 で も特に感心 した ものの1つが,学校での教育 目標 の明確 さと品性徳 目教育であった｡ 日本 では,学校 ごと. クラス ごとに 目標 と守 るルールが異なってい る｡ しか し,私が住んだカンザス州,ブルーバ レー 学 区2では,品性徳 目を教育委員会が学校 区に共通 で 定めていた｡つま り,小学校, 中学校,高校 を通 し て,学ぶ道徳価値基準が統一 されてい るのである｡

個性 を尊重 し,社会に貢献できる市民を育成す ると い う教育 目標 の下で,個 々の学校 を越 え,学校 区全 体 で統一 した道徳規準である品性徳 目を定める｡そ して トマホー ク リッジ小学校 では,それ らを中心に 年間行事に組み込み,各教科 と関連づ け,教科 の枠 を越 えて 日常的に品性徳 目が身 に付 くよ うに工夫 し ていた｡

そ こで本稿 は,子 どもたちが通 った トマホー ク リ ッジ小学校 で使 われていた実際の資料,校長先生か ら頂いたこの小学校 でのBasicschoolに関す る校 内 研修用資料,一般書店で売 られてい る教師用の品性 徳 目教育ガイ ドブ ックを参考 に,アメ リカの小学校 に見る品性徳 目教育 とその運用 を解説す る｡

皇この学区の様相､学力､人種構成､教育理念などに関し ては､青木 (1999)､佐藤 (2001a,2001b)に紹介されて いる｡

Ⅱ.アメ リカでの道徳教育の変遷

では,品性徳 目教育はどのよ うな経緯で生まれた のであろ うか｡ この点について,Lickona(1993)は, 現在までのアメ リカの道徳教育の変遷 について次の よ うにま とめている｡

本来,品性徳 目はキ リス ト教の影響 を受けた もの で,①子 どもたちを賢い良い子に し,②子 どもたち が良 くなることを助ける働 きがある｡ これはアメ リ カの学校が始まって以来,学校 に存在 した徳 目であ った｡しか し,20世紀に入 り,品性徳 目は衰退 した｡

進化論,論理実証主義が主流になると,道徳性 は個 人化 され

,

｢個人的な価値判断｣と考え られ るよ うに なった｡つま り,学校 を通 して公共的に論 じた り伝 えた りするものではなくなったのである｡

しか し,1990年代になって,品性徳 目教育に新 し い動 きが見 られ るよ うになった｡子 どもたちの問題 行動を減 らし,学力を付 けさせ,責任感 ある市民を 育成す るために,品性徳 目は必要なものである と考 え られ始 め,これ を地域 とのパー トナー シップで形 成 しよ うとす る動きが生まれてきたのである｡ この ような動きが生まれたのには,次の3つの背景があ ると言 う｡まず,①家庭 における道徳性の教育力が 低下 した こと｡離婚の増加,ひ とり親家族の増加 , 貧困層の問題な ど,家庭の教育力が低下 したため, 学校での道徳的教育の必要性 が生まれた｡家庭 で道 徳性 を育成 しに くい事実 を受 け入れた とき,再構築 す るには学校が中核 にな らざるを得な くなった｡次 に② メデ ィア,増加 した低道徳 グループの影響 を受 けて】本来な らば健全 に育つ若者 の道徳 レベルが低 下す る傾 向が見 られたことも一因である｡ さらに③ 多 くの人が共有す る,倫理的,文化的な徳 目が必要 だ と考 え られ始めたこともあげ られ る｡ これ らの背 景の中,キ リス ト教 とい う宗教の枠に とらわれない, 世界 中, どこで も通用す るユニバーサルな徳 目を考 える必要性が求め られ るよ うになった｡ 良い行動 と は どの よ うなものか,良い人になるとは具体的に ど のよ うなことか, よい行動 を実際に どのよ うに実行 すればよいのか, これ らを伝 えるのが品性徳 目であ り,学校 は子 どもたちが品性徳 目を理解するのを助 け,品性徳 目の実行 に関わ らせ,子 どもたち,若者 自身の生活 を良い方向に導 く援助 を しな くてはな ら ない と考えられ るようになった｡

Ⅱ.

品性徳 目教育の具体的内容 と学校行事 との関連 トマホー ク リッジ小学校 は,学校 区が定めた7つ

の品性徳 目に ｢勇気｣ とい う徳 目を追加 し, 8つの 品性徳 目3を明確 に定めていた｡校長先生に頂いた校 内研修用の資料 を見ると, この8つの徳 目は,一 ケ 月 ごとに取 り上げ られ るよ うになっていた｡ 1年間 10ケ月の うち, 1ケ月に1徳 目を取 り上げ,最後の 月に総ま とめをす る｡取 り上げ られた品性徳 目は, r品性徳 目ノー ト(Fig.1,2)｣にま とめるだけでな く,すべての教科で関連づけを強調 し,年間行事 と も関連が持てるよ うになっていた｡またブルーバ レ ー学区の児童 ･生徒は,学区が定めた7つの徳 目が 記 された小 さなマ ジックシー トを持っていた｡ さら に各教室や図書館,廊下には,品性徳 目に関す るポ スターが至る所に掲げ られていた｡それは一つの徳 目について1枚 を使 った,カラーの美 しいポスター で大判の紙面には品性徳 目に関わる具体例が多 く挙 げてあ り,子 どもたちが実際に実践 しやすい よ うに 工夫 されたポスターであった｡

品性徳 目に関す るポスターは,小学校低学年用 と 高学年用があ り,次のよ うな具体例が豊富に示 され ている｡例 えば,respect(尊敬,思いや り)の場合,

｢尊敬 され る人 とは (思いや りのある人 とは)｣とい う出だ しで,次のよ うな例が記 されてい る｡｢自分だ った らどう思 うかを考 えて行動す る人

｣

｢礼儀正 しく て.気配 りのできる人

｣

｢好きな遊びや考え方が違 っ ている友達でも仲良くできる人

｣

｢見た 目や行動,考 え方が違 っていても誰にでも親切 にする人｣

,

｢意見 の食い違いがあっても,けんかせずに平和的な手段 で解決す る人｣｡さらにこのポスターには,最後に｢あ なたは どうやって,思いや りの気持ちを表 しま した か｣ とい う問いかけまで記 されている｡ ほとん どの 品性徳 目について,各徳 目ごとにこのポスターが用 意 され,教室の壁 に貼 られている｡品性徳 目の こと ば抽象的で難 しいけれ ども,具体的例文を読 めば, 子 どもたちでも理解できる上,時々学校 を訪問す る 保護者の 目にも留まるよ うに配慮 されていると感 じ た｡アメ リカの学校の教室は,児童が 目にす る品性 徳 目を行動に移す具体例が,大変豊富な環境 を創 り だ し,学校 を訪問す る保護者の 目にも留まることで, 児童 ･生徒の道徳性だけでな く,家庭教育の回復 を

目指 しているように思えた｡

aRespect(尊敬)､responsibility(責任感)､persoviarance (忍耐強さ)､giving(奉仕)､self･control(自己統制)､

honesty(正直さ)､compassion(共感)､ corrage(勇気) の8つである｡教師用マニュアルによると､この中で最も 重要とされているのはrespectとresponsibilityである｡

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Fig.1.品性徳 目ノー トの表紙 (′J､2用) Fig.2.品性徳 目ノー トの内容 (正直)

※8つの徳 目の他,ページ上部の徳 目欄が空欄になったページもあり,柔軟性を備 えている｡

次に, トマホー クリッジ小学校で取 り上げ られて いた品性徳 目の年間学習スケジュール とその内容に ついて具体的に説明 してゆ く｡その際,ポスターに 書かれていた品性徳 目の具体例は ｢ ｣を付 けて紹 介する｡

① 責任感 日･8月.9月 (日本では4月.5月に 相当する)

自分が引き受けた仕事,承諾 した仕事は喜んで 義務 を果たす気持ちを育てる｡仕事は責任 を持 っ て,良心的にや る｡他者に気持ちよく,援助 を求 めることができる｡

｢自分の約束 を果たす

｣

｢間違い を した ら,秦 直に認める｣

② 尊敬 (思いや り)‑･10月 (日本では6月に相 当)

他者 の意見や要求 を却下 した り,粗末 に扱 うの ではな く,デ リケー トに答 える｡個人間の違いは, 社会 を豊かにす るものであ り,祝福 され るもので ある｡個人の 自由を主張す る一方で, グループや 他 の メンバーの立場 に も敬意 を払 う｡尊敬す るの は,他者 だけでな く, 自分 自身,地球環境 も含ま れる｡

｢誰にでも親切に接す る努力をす る

｣

｢他者 が ど

うした ら喜ぶか想像できる

｣

｢他者の個性,属性 に注 意深 くなる｣

③ 忍耐強 さ日･11月 (日本では7月に相当) 目標 に向かって,心 を しっか り持 って,勤勉 に 努力す る｡いったん始 めた仕事 は最後までや る｡

仕事 は大変なので,他 のメンバーは,喜んで他者 をサポー トする｡

｢や り始めた仕事は最後までや る

｣

｢一生懸命 や る

｣

｢他者 と協力す る｣

④ 奉 仕 ‑･12月 (日本では 9月に相当)

人生の最大の満足感 は,他者‑の奉仕 によって 得 られ ることを発見す る｡人の才能 は,サー ビス を通 してみんなで共有す ると豊かになれ ることを 認識す る｡人に頼 まれ るのを待つのではな く,戟 酬 は期待 しないで,他者 の要求に積極的に答 える ことができる機会を探す｡

⑤ 自己統制日･1月 (日本では10月に相当) 最 も単純な レベルでは, よい生活習慣 を身に付 けること｡また,誰 もみな,成長段階による制限, 個性 とい う制限の中で生きていることを理解す る｡

｢自分の手,足,物 を自分で統制できる

｣

｢順番 を守 り,他者を待つ ことができる｣

⑥ 正直さ‑･2月 (日本では11月に相当)

他者 の仕事 にけちを付 けず に, 自分の責任 を注 意深 く,誠実 に果 たす｡悪い ところがあれ ば進ん で認 める｡ どんな人 も,人はすべて頼れ る人であ る とい う確信 を持 って, 自分 自身 をオープンに し て,みんなで共有す る｡

｢誰にでも,完全,真実な情報 を与える

｣

｢自分 の誤 りを認 め,悪い ところは良 くなるよ うに努力 する｣

⑦ 思いや り (共感) ‑･3月 (日本では 12月に 相当)

人 はみな,思慮深 く,注意深 い｡過去か ら現代 まで,人 は傷つ き,混乱 し,膜 を立て,悲 しんで きた事実がある｡ この よ うな面 を無視す るのでは な く,互いに手 を差 し伸べ ある｡葛藤 がある状態 では, とにか く和解 の方法 を捜 し求め,た とえ相 手が悪い場合 で さえ,互いに理解 し合 うよ うに努 める｡

｢援助が必要 な人 を助 ける

｣

｢他者 をか らかわ ない

｣

｢違いがあってもよく,それ は何の問題 もな いことを忘れない｣

⑧ 勇気‑･4月 (日本では1月に相当) 反省す る勇気 を持つ｡

｢それ が簡単な ことでな くて も,正 しい ことを や る勇気 を十分 に持 ってい る｣ ｢他者 に同 じだ と励 ます ことができる

｣

｢他者の よい ところを探す ことができる｣

⑨ まとめ ‑･5月 (日本では2月.3月に相当) には,もう一度,全体の総復習をする｡

この品性徳 目のすぼ らしさは,その内容が文化や 人種 を超 えて どんな人にも役立つ ものであることで ある｡加 えて,どの内容にも

,

｢自己主張｣に加 えて,

｢他のメンバーの立場にも敬意 を払 う

｣

｢喜んで他者 を援助す る｣ とい うよ うな

,r

他者‑の配慮の仕方｣ が記載 されている点が特徴的である｡ これ らの品性 徳 目は,地域のコミュニテ ィだけでな く,家庭 の中 で も,毎 日の生活で子 どもたちに毎 日少 しずつ教 え 込む人格特性 と同 じものである｡ したがって,学校 で品性徳 目を教 えることは, よ り親切で暖かみがあ り, より責任感 ある社会 を作 るとい う大きな 目標の ために,児童の両親 と児童の家族 と,一緒に助 け合 って働いていることになるのである｡

｢よい市民｣を育てるとい う教育 目標は,子 ども 自身の成長,発達の 目標 になると同時に,子 どもを 育てる親の教育方針 を方向付 けるのを助 ける｡また,

よい市民を育てることは地域の人たちが良い地域社

会に住めることにもつながる｡ こ うして,一人の子 どもの教育は,子 どもとその家族に限 られた もので はな く,地域の人に とっても ｢われわれ｣のことに なるのである｡ このよ うに, この品性徳 目は,学校

と地域 と家庭が連携す る要になってい ると言 えよう｡

ところで著者 は トマホー ク リッジ小学校 では品 性徳 目を月割 りで力点を置いて学ぶシステムになっ ていること,Boyerの考えを取 り入れて,品性徳 目 をカ リキュラムと一貫性 をもたせ る工夫をしている ことを,帰国前に校長先生に頂いた校 内研修用の資 料 を見て知った｡後になって学校行事 をふ り返 って みると,確かに品性徳 目はBoyer(1995)が提案 してい るとお り学校行事 と関連 して組 まれていた感がある｡

例えば, 5年生の9月に行われた音楽発表会は, 5 年生が ｢責任感｣に関連 した歌をい くつか発表 した ものであった｡奉仕 の月である12月には,自分 自身 が働いて得たお金の一部 を寄付す る募金活動が行わ れていた⁴｡勇気の月の4月には ｢テ レビを見ない1 週間｣とい う行事があ り

,

｢今 日はテ レビを見るのを 止 めて ( ) をしま した｣ とい うシー ト (親 の証拠サインが必要) を貯 めて景品をもらう行事 も あった (Fig.3)｡ これ は,正 しい ことをや る勇気 を 磨 く行事だったのか もしれない｡忍耐強 さの月, ll 月には健康増進のために,帰宅後,多 く歩 く習慣 を 付けるためのLapitupとい う行事 もあった｡これは 例 えば,400メー トル を1ラップ と決 め, 2週間程 度でなるべ く多 くのラップを歩 くよ うに努力す るも ので,前 もって30ラップ以上は銅 メダル,50ラッ プ以上は銀 メダル,80ラップ以上は金 メダル, と, 評価基準が公表 された上でご褒美 もらえる5

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歩け歩 け週間｣である｡ 4年生の5月に行われた音楽発表 会 は,品性徳 目のま とめの月だ ったためだろ う, proudとい うテーマのもとで ｢尊敬｣や ｢共感｣な ど,複数 にまたがる品性徳 目を網羅 し, 自尊心 を高 めようとする数々の歌6の発表会だった｡

4募金はクラス単位で総額を競争するシステムになってお り､一位のクラスには全員にアイスクリームがプレゼン ト される｡生徒はこの競争のために､一年間小遣いを貯めて 準備しており､80ドル､40ドル寄付する生徒もいる｡

6 よい行いを報酬を与えて強化するようなシステムは中 学校にも見られるQ中学校では､ゴミ袋を地域の人に販売 し､学校の運営資金にする行事もあった｡この行事では､

ゴミ袋の販売数を個人別に競い､上位者は公表され､景品 が与えられる｡景品はゲームボーイ (一位)など､中学生 が心底欲しいと思うものであった｡これらの取り組みのた めか､中学生の中には､個人でなく会社にゴミ袋を販売に 行って､何百ものゴミ袋を売る生徒もいた8

6具体的な歌詞は青木 (1999)に紹介している｡

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Fig.3.テ レビな し週間のチケッ ト

(注)5枚分のチケットと次の解説が書いた紙をもらう｡｢テレビを 見る替わりに心や体によい他のことをしたとき記入します｡4月21

日 (水)から始め､づ昼間後の木曜日に図書館で返却します｡記念 品との交換に必要なものは保護者のサインがあるもので九 一日1 枚有効です｣

Ⅳ.品性徳 目教育 と道徳教育の違 い

では,品性徳 目教育は従来の道徳教育 とどのよ う に 違 う の か で あ ろ う か ｡ こ の 点 に つ い て Wynne(1997)は,品性徳 目教育 と道徳教育には,次の よ うな教育 目標,教育方法の違いがあるとしている (Egge&Kauchak,1997)｡つま り,品性徳 目教育で は,児童 ･生徒に正直 さ,市民意織な ど, よい と思 われ る考 えを伝 えることを重視 し,それ を学校や学 校外で実際に使 った り,行動が取れ るよ うに練習す る教育を行 う｡それに対 して道徳教育では,価値観 を伝 えるのではな く,価値観がもっと自由であ り^, 児童 ･生徒の道徳的な理 由付 けの発達に力点が置か れ る｡教育場面では,道徳的 ジレンマ問題 を使 って 討論 を行い,道徳的な観点か ら問題 を考 えて解決 し,

自分 とは違 った視点か らものを考 える価値の相対的 な違いを学ばせ る｡

この2種類の道徳教育では,教師の役割や学習者 をどのよ うに捉 えるか も違 って くる｡品性徳 目教育 では,児童 ･生徒は,潜在的に悪い面を持った,余 り社会化 されていない教育可能なもの と考 える｡ こ のため,継続 した道徳的なガイ ダンスが必要 となる｡

その際,教師の役割 は児童 ･生徒が適切な行動がで きるよ うになるために,適切な価値 を説明 し,提唱 し,指示 し,手本 を見せ,児童 ･生徒 を強化す るこ とになる｡

これ に対 して道徳教育では,児童 ･生徒は道徳感 やその複雑 さ,合理性 とい う点で未発達であ り,莱 達を促進す る刺激が必要な存在だ と考える｡教師は,

児童 ･生徒が, より複雑な問題 を解決できるよ うに 問題 を提示 し,議論 を促進 し,児童 ･生徒 を援助す る役割を取を担 う (Tablel)0

これ らの2種類の道徳教育‑の批判 としては,吹 のことがあげ られ る｡まず品性徳 目教育‑の批判は,

｢教育｣ と言 うよりは ｢価値 をたたき込む｣ ことが 強調 されていること,児童 ･生徒の認知 よりも行動 を強化す ることである (Kohn,1997)｡それに対 し, 道徳教育‑の批判札 正 しい ものも間違 ったものも ない,道徳の相対的な価値 を教 えるに過 ぎないこと, ジレンマ問題が仮説的なものであ り,実際の学校生 活 とは帝離 していることがあげ られ る(Wynne,1997)0

人 は他者 と交流す るこ とな く生活す ることな ど あ りえない｡そ して他者 と交流す るときには,正直 さ,ケア リング,他者に敬意を払 うことなどは不可 欠なものである｡おそ らく,最 も良い品性徳 目教育 とは, 自らすすんでこれ らの核 となるよ うな品性 を 身につけ, 自ら進んで実行す るように教育す ること であろ う｡そ して実際に, トマホーク リッジ小学校 での品性徳 目教育の運用形態は, どち らの良さをも 併せ持つように工夫 されているように思えた｡

Ⅴ.

品性徳 目の教育方法

次に,学校で どのよ うな徳 目の授業が行われてい るかを紹介す る｡品性徳 目ノー トを見ると,品性徳 目は授業では毎月1つずつ取 り上げ,デ ィスカ ッシ ョン しなが ら, 自分 自身の生活 をふ り返 る形式で行 われていること思われ る｡では,品性徳 目について 討論す る 日には, どのよ うな討論が行われ るのだろ うか｡ これについて,校内研修用の資料には,次の ような討論の仕方が記 されていた｡

品性徳 目の授業での討論7

<クラスでの討論 ;さあ,は じめま しょう>

1.あなたの クラスの仲間 と一緒 に,ガイ ドライ ンに沿ってブ レイ ンス ト‑ ミングを行いま し ょ う｡例 えば,ガイ ドライ ン とは次の よ うな ものです :

① 発表す るのは一人ずつ.一度 に一人 しか 話 さない｡

② どんな考えも大切にされ る｡

③ より良い解決 を 目指 して一緒 に考 え,行 動する｡

7この資料に含まれていた ｢クラス討論を促すヒン トJ｢よ りよディスカッションのためのチェックリス ト｣の全訳を 巻末資料1,2に示すC

Tablel 品性徳 目教育 と道徳教育の比較 (Eggen& Kauch止,1999)

品性徳 目教育 道徳教育

目 的 価値を伝えること｡

価値ある行動が取れるようにする｡

教 授 方 払 価値に関するものを読み,価値について分析 する｡

良い評価行動を実行する練習をし,それに対 して報酬を与える｡

教師の役割 講義｡模範を示す品性徳 目の擁護者｡

生徒をどう まだ社会化されていないコミュニティの市民 見るか なので,道徳的な指針 と助言が必要｡

道徳的な問題に関する思考力を高める｡

道徳的な問題について討論する｡

モラルジレンマ問題が,問題解決力を高める｡

討論で道徳的な視点を共有する機会,他者や 他の視点を分析する機会を得る｡

難問を出す｡討論の促進者｡

未発達なので,複雑 さを増す道徳感の中で, よく情報を使 うことができない｡

④ どんな決 定で も,クラスのみんなが最大 の関心をもって決 める｡

6) 向上心 を持 っているものはみんな誰 で も 祝福 され る,などです｡

2.楽 しい決定ができるよ うに生徒 に力 を貸 し, クラスの仲間が仲 良 くなるのを援助 しま しょ う｡例 えば :クラスの係 り,列の並び方, ク ラスのペ ッ トの世話の仕方, クラスや学校 で 徳 目が どんな ところに見 られ, どの よ うに生 かせ るか,な どです｡

<クラスでの討論 とは>

･ 生徒が主体的に行 うもの｡議題 は生徒 に決定 さ せ よ う｡

･ 朕 を行 うためのものではない｡

･ 特に最初の段階では,教師 も発言者 として含ま れる｡

･ 飽きない程度に短いものであるべき｡

･ グループが最 も関心のあることに常に焦点 を 絞る｡

･ 決まった方法はない｡

･ 問題 を厳密 に,批判的に解決す ることを教 える もの｡

<意志決 定の際の重要な道具 ･･･一本指か ら五 本指まで >

･｢私はこの決定を妨害す る｣に対 して ･･･

一本指 ;私 はこの決定が好きではない｡ しか し, 私はこの決定を妨害 しない｡

二本指 ;私はまあ,この決定には従える｡

三本指 ;これはかな り良いアイデ ィアである｡

四本指 ;私はこの決定が良い と思 う｡

五本指 ;私はこの決定に心か ら賛同する｡

最後の ｢一本指か ら五本指まで｣は, どのように 用い られ るのか定かではない｡ しか しクラスの決定 について ｢賛成｣か ｢反対｣の二者択一ではな く, 5段階で意思表示できるシステムは 日本にはないの ではないかろ うか｡五段階で意思表示できれば,決 定の際 もクラスの仲間の何人が賛同 して くれている かだけでな く,賛同 して くれた仲間が どの程度賛同 してるのか,その程度 を知 ることができ,その後の 議論の発展の指標になると思われる｡

また,討論の仕方か ら, この討論会ではどんなア イデ ィアでも受け入れ られ る様子が窺 える｡ このこ とか らアメ リカの品性徳 目は行動や態度,価値観の 共通基準を ｢教 え込む｣側面を持つが,個人の発想 やアイデ ィアはあくまで 自由であることがわかる｡

この点 日本の場合,理念 としては ｢個性 の尊重｣を 唱いなが ら, 自分の意見の表示方法 として二者択一 的な意思表示様式 しか持っていない｡ これでは,ク ラスに敵か味方 しか存在 しな くなるため, どんな意 見をも尊重す る討論の雰囲気 を作 るのは難 しいであ ろ う｡

品性徳 目と生徒指導 さて品性徳 目は,単に授業 で取 り上げ られた り,学校行事の中核 になっている だけでな く,子 どもたちの行動の評価にも用い られ

る｡Fig.4に,著者の娘が学校の給食係 をした ときの, 給食担当の先生が下 さった評価表 を示す｡ この評価 も,学校が定めた品性徳 目に一敦 している｡ このよ うな評価 シー トは.各先生が持っていて,係,当番 の仕事 を行 った ときに下 さるものである｡娘は給食 係,図書係な どの時. このシー トをもらってきた｡

もちろん,学期末の通知票にも,これ らの品性徳 目 が記 されてお り,教科外の評価 の対象になっている｡

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さらに品性徳 目は,子 どもたちの問題行動 を更生 す る際にも用い られ る｡ これに関 し,品性徳 目の校 内研修用マニュアルには,子 どもが問題行動を起 こ した ときに,教師が取る対処方法についての4つの ステ ップ とFig.5,6に示す シー トが記 されていた｡

4つのステ ップ とは次の通 りである｡

子 どもが問題行動を起 こした ら,次の方法 を採 る｡

(1) ステ ップ 1 ;言葉 による説 明 ‑ ･｢どの徳 目を忘れたの ?

｣

｢どうすべきだった ?｣な どと聞 く｡

(2) ステ ップ2 ;書 く ‑ ･適切 な形式 を用いて 反省できできるようにする｡

(3) ステ ップ3;保護者 のサイ ンをも らって く る ･･･自分の反省 を家に持って帰って,両 親 と内容について話 し合い,保護者 にサイン

をもらう｡サインをもらうのも責任｡

(4) ステ ップ4;この状況 を理解 しても らう保護 者会を開く｡

このステ ップ とシー トは,例 えば次のよ うに使わ れ る｡ もし,宿題 を3日続 けて忘れた とす る｡その 際,子 どもに反省 させ るのに,単に しかるのではな く,教師はこの品性徳 目をベースに反省 させ る｡そ

して次のステ ップで子 どもにFig.5,6のシー トを書 かせ る｡ このシー トに従 うと,宿題 を3日続 けて忘 れた場合 は,具体的には次のよ うな記述になると想 定できる｡以下にFig.5,6の全訳を併記 してシー トの 用い方 を具体的に考えてみ る (シー トに固定的に記 述 されている部分には下線を引いて区別する)｡

『宿題を忘れないためのプM

1.私が したことは,ゲームに夢 中になって3日続 けて宿題を忘れたこと｡

2.私が忘れていた品性徳 目は,(宿題 をする)責任 感,(宿題 をす る)忍耐強 さ,(ゲームを止める)

自己統制,(宿題 を した と親に嘘 をついた)正直 さ,である｡

3.なぜ,そのよ うな問題がお こったか とい うと,

‑ムが楽 しくて,止め られなかったか ら (英語 の質問内容か ら,他者に暴力を振 るったよ うな 場合 もこのシー トが用い られ ることがわかる)0 4.そのことで私はどんなきもちになったか とい う

と,ゲームは楽 しかったけど,みんなに怒 られ, 反省 して, 自分 自身が情けなかった｡

5.なぜ,そのよ うな問題がお こったか とい うと, ゲームが楽 しくて,止め られなかったか ら (英 語の質問内容か ら,他者 に暴力を振 るったよ う な場合 もこの シー トが用 い られ るこ とがわか る)｡そ して最後に,自分 自身でこの反省 をした 証拠 と次‑の決意 を込めて, 自分 自身で 自分の 名前をサインする｡

ステ ップ3は, このシー トに保護者のサインをも らうステ ップである｡校 内研修用の教師用マニュア ルによると, この保護者のサインをもらうことで, 親 に児童の状況 を知 らせ るだけでな く,親子の会話 の中に子 どもの問題行動が話題 としてあげることを 目的 としている｡子 どもの問題行動について親子で 対話 してもらえば,子 どももより反省す る機会 を得 ることができ,子 どもが親の考 えを知る機会 をも得 ると考えている｡また, このよ うに親のサイ ンを求 める目的は,子 どもが問題行動を反省 し,問題行動 を減 らす ことなので.このシー トは必ず ｢翌 日｣サ イン して返却 してもらうよ うに申し合わせている｡

そ して,もし子 どもが忘れた場合 は,再度 シー トを 書かせて翌 日返却 してもらう｡ とにか く,翌 日返却 してもらうまで繰 り返す との申し合わせが記 されて いた｡

最後のステ ップとして,保護者会を開くとの記載 があった｡残念なが ら,著者の子 どもたちは,在校

EIplan IQr 1. uJhatdidIdl)?

2･ uJh tLIlRTuEdid Jforget?

E)JIespect

E)ResptlnSiMllty QPtrstMtratlCC E)GfLIing E]SelトEHscJpliJle bHl)lleSly ELCompassIt)ft

5･DJ‑d Imakeaprl)bJem Tl)rm!lSelfl)r soITtet)ne else7 IJJhq?

41''ee'

h @@@@ a p p g s a d m a d

^afraid

5.∫neetltost叩 andJLLliJltryto

Fig.5.生徒指導用 シー ト (低学年用)

中,問題行動 を起 こさなかったので, この保護者会 が どのよ うなものなのか, どの程度の規模なのか, どの程度の問題行動の際に開かれ るのかは不明であ る｡ しか しいずれに しろ, 日本でこのよ うなシステ ムを導入す る場合,保護者 に対す るある程度の説明 は必要なのではないか と感 じる｡

Ⅵ .｢患いや り｣概念の 日米差

では, 日本でアメ リカの ような品性徳 目教育をそ のまま取 り入れて うま くい くであろ うか｡ この点に ついて,一般的に 日本で最 も重視 され る徳 目で ある

｢思いや り｣を中心に考察 してみる｡ トマホー ク リ ッジ小学校の品性徳 目の中には, 日本語で ｢思いや り｣ と訳 したほ うが良 さそ うな語が2つ含まれ てい る｡ Respectとcompassionである｡ この2語 につい て, どのよ うな訳語が適切なのかを検討するため, 品性徳 目についての教師 向け解説書 を参考 に した (cicciarelli,et.al,1997a"b.,Schiller,&Bryant,1998)O その結果,respectは 日本語の他者 (特に 目上の他者) に対す る ｢尊敬｣ とは少 し意味が異な り,① ｢決 ま

りを守って遊ぶ

｣

｢た とえ外見や振 る舞い,信仰 が異 なっていて も,誰に対 しても敬意 を持 って横す るこ

とができる｣な ど, コミュニテ ィのルールや配慮だ

Name:

1.WhatdldIdo?

MyPlan Step 1 2 3 4

TezICher:

2.WhatvlrtuEPdEdJforget?

3.HowdidJJllakeaproblernfor90meOneeJsoor myself?

4.HowdJ'dthatmakemefee(?

Fig.6.生徒指導用 シー ト (高学年用)

けでなく,すべての他者 を大切にす る態度,② ｢自 分の考 えを大切 にす る

｣

｢世界 中であなたの代わ りは いない｣な ど, 自分 自身 を大切 にす る態度,③ ｢花 をむやみに摘まない｣な ど, 自然界の動物を大切に す る態度,㊨ ｢缶 を リサイ クルす る｣な ど, 自然環 境 を大切にす る態度が含まれ ることが窺 える｡つま り,意識の対象が他者で しかない 日本語の ｢尊敬｣

｢敬意｣より,意識の対象がかな り広い｡

Compassion(共感) 札 Table2に示す ように, sympatlly and concem (理解 と気遣い),careing f♭r others(他者の世話),beingkindandthoughtful(相手 の気持ちを考 えて親切にする),helping仇Oseinneed

(困っている人 を助ける)な ど,内容的には4種類 あ り,発揮す る場所 としては家庭,学校, コミュニ テ ィの3種類が想定 されていた｡日本の ｢思いや り｣

概念の場合,思いや りは主 として ｢他者｣に対 して 持っ ものであ り, 自分 自身‑の思いや りは考 えにく い｡人が対象でな く,家庭‑の思いや り,学校での 思いや りはさらに考 えにくい｡ ま してや コミュニテ

ィ‑の思いや りとは一体 どのよ うな行動であるのか, 想像す ることす ら難 しい｡ このことか ら,アメ リカ の思いや り概念は, 日本語の思いや り概念 より,請 の対象が広 く,内容が多様であることが窺える｡

このことを,教育現場に置き換 えて考 えた とき, 日本での ｢思いや り｣教育の難 しさを痛感す る｡ 日 本語の ｢思いや り｣は,英語に比較 して,内容的に は多 くのことを含みすぎてお り,発揮す る対象 とし ては小 さすぎるのである｡ このことか らもし仮に, 日本 の小学校 に トマホー ク リッジ小学校のよ うに, 一 ケ月に一つの徳 目を取 り上げて年間行事 を組 むシ ステムを導入 した場合

,

｢思いや り｣は一 ケ月で取 り

上げるには大きす ぎる徳 目だ と考 えられ る｡ このよ うに考えると,品性徳 目教育を 日本に取 り入れ る場 令, 日本語の徳 目の持つ意味内容や対象 をよく考 え て取 り上げ,本質を深める努力が必要であろう｡

最後に,品性徳 目教育は学校行事や生徒指導だけ でな く,教科教育の内容 とも関連 している｡ この点 については次回に報告 したい｡

Table2 Compassion(共感､おもいや り)の具体例

家庭 学校 コ ミ ュ ニテ ィ

相手を理解 し､気遣 ってあげるこ ･弟 を元気づ けるた ･悩んでい る友達 の ･ホー ム レスの人 に と(showingsym pa

t h

yandconcem) めに面 白い ジ ョー ク 話 を 聞 い て や っ た 配 る 缶 詰 を集 め た

を言ったよo よo よo

他者の世話をすること ･寝 る前 に妹 にお気 ･けが を してい る友 ･老人 ホームのお年 (CarinSforothers) に入 りの本 を読 んで 達のお手伝い を した 寄 りに本 を読 んであ

やったよ○ よo げたよo

相手の気持ちを考えて親切にす ･入院 してい るお ば ･転校 生の友達 に昼 ･荷物 を運んでい る

ること

(beingkindandthoughtfu1) あちゃんにお花 を持つていったよ○ 休み ｢と誘ったよo一緒に遊ぼ う｣ 人に ドア を開 けてあげたよo 困ってい る人 を見た ら助 けてあ ･お母 さんが病一気で ･学校 の仕事 で困つ ･チ ャ リテ ィ募金 に

(注) この表 は､品性徳 目の教育方法や具体例か ら､著者が独 自に作成 したものである

引用文献

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<資料1:クラスの話 し合いためのチ ェク リス ト>

教師 が クラスでの話 し合 い を計画 し,実行 し,秤 価す る際,考 えな くてはな らない ポイ ン トを次 に示 します｡実際の話 し合 いでは, これ らのチ ェ ック リ ス トのい くつかに焦点 を当てて選 んで くだ さい｡

話 し合 い を始 める環境設 定

･生徒 はお互い に差別, 区別 されず ,各 自が発 表す る適切 な機会 を持 ってい るか ?

･生徒 は話 し合 い の一般 的 なル ール 8を理解 してい か ?

･生徒 は どんな考 えで もすべ て敬意 を払 うこ とが重 要 であ るこ と,他者 の意見 に賛成 で きない ときで

8話 し合いのルール とは､次のようなものだと推察できる.

この小学校には､麻薬､暴力に抵抗する教育 として､スク ールポリスが授巣を行 う際に用いる5,6年生用のワークブ ックがあるoその最初に､話 し合いのため具体的ルールが 記 されていた (D.A.R.Eリ1996)｡参考までに記す と､そ れは次のようなものである｡｢常にひ とりが しゃべれるよ うに､手を挙げてから発表 しましょう

｣

｢積極的に振る舞 い､他者に敬意を払いましょう｡けちを付けることは他者 の感情を傷っけることのなります

｣

｢他者の発言だけでな く､態度 も監察 して､気持ちをくみ取 りましょう｣｢話を するときは､個人名を出すのではなく ｢私の知 り合いが｣

とい うことばを用いま しょう｣｢自分が答えて嫌にならな い質問だけを考えましょう｣

も,相 手 の意 見に敬意 を払いなが ら賛成 できない 気持 ちを伝 える方法 を知ってい るか9?

･生徒 は:.互い に好意的 に相 互の意 見 を聞 き合 うこ とができるか ?

･生徒 が ｢切 り捨て られ た｣と感 じた り

,

｢急 か され てい る｣ と感 じた りす るこ とがない よ う,教師 は 話 し合 い に十 分 時 間 をか けてい るか ?余 り興 味 が ない とき,早 く終 わ る よ うに し向 けてい ない か ?

･生徒 は クラスの ことは どんな こ とで も生徒が決 め るものであ り,教師が決 めるつ も りがない ことを 理解 してい るか ?

･生徒 は話 し合 いには多 くのスタイル があるこ と, 例 えば,予定 され ていた ものや 臨時 の もの,輪 に な って座 って話 し合 うこ とや机 に座 って話 し合 うこ と,短い ものや数 日にわたる ものな ど, を理 解 してい るだ ろ うか ?

･生徒 は話 し合 いで用 いて る青葉 を理解 してい るだ ろ うか ?私 は,生徒 が言葉 を理解 していない とき, 教師は どの よ うに援助す るのが適切 だろ うか ?

計画や意志決 定の話 し合 い :全篇事項 を設 定す る

･この議題 はオー プンエ ン ドであるか ? (教師 は, あ らか じめ決 めた結論 を持 っていないか ?)

この議題 は重要 であ り,生徒 が興 味 を持つ もの であるか ?

･教師 は喜 んで生徒 の考 えを取 り上 げ,生徒 に実行 させ ることができるか ?

チ ェ ックのた めの話 し合 い

･生徒 は, これ は 自分 た ちが学ぶ こと, 自分 た ちが 学 び た い こ とを振 り返 る時 間 で あ る と理解 して い るか ?

･生徒 は, これ は反省 の機 会 であ り,場合 に よって は,以前 の決 定や計画 を練 り直す こともあるこ と を理解 してい るか ?

9この学校区では､小学校にライフスキル トレーニング (Botvin,1998)の授業を取 り入れている｡その授業の中 に相手の気持ちに敬意を払いなが らも自己主張する練習 がある｡小学校3年生用テキス トによると ｢No｣の言い 方は8種類あるC｢"いや"と本気で言 う

｣ ｢ "

いや"と言い 続ける

｣

^{｢断る理由を言 う (}父が知ったら怒るから)

｣r

^断

る事情を説明する (他の約束があるから)｣｢その場から離 れる (ごめんなさい｡行かなくてはならない所があるん だ)

｣

｢他のことを提案する (映画 じゃなくてゲームにしな い ?)｣｢聞こえなかったふ りをする｣｢ジョークを言 う(浴 金を貸 して欲 しいの?私のことどう患ってる?銀行 ?)｣ などである｡

･生徒 は うま くいっている場合,成功 している場合 でも,点検,反省の話 し合いは時間をかける価値 があることを理解 しているか ?

･生徒は, 自分たちは点検,反省の話 し合いで提案 した り,質問 した りできることを知 っているか ?

問題解決,意織性 を順序づける話 し合い ;会読事項 を設定す る

･この議題 は ｢安全｣か ?生徒はみんな,話 し合 え る程度 に十分 な経験 を持 ってい るか ?私 も参加 できるものか ?

･この嵩題 は小 グルー プに よって改善で きる内容 か ? (この議題は,直接関係あるものか ?)

･あるグループが関心を持ってい る議題について, それ をクラス全体 の もの として取 り上げるこ と に同意 してい るか ?そ してそ の議題 は全員 が参 加できるものであるか ?

･話 し合いの時期は適 しているか ?

･生徒は,直接的な問題ではな く,潜在的な問題 を 解決する時間であることを理解 しているか ?

･これ は一 回の話 し合 いで解決 でき る問題 である か ?もしそ うでないな ら,私は続 きの時間を喜ん で設けることができるか ?

出会いのための話 し合い

･生徒は,聞いて もらいたい 自分の意見を公表す る ことを安全だと感 じているか ?

･生徒は, 自分の考 えは先生に聞いてもらうもので はな く,互いに聞き合 うものであることを理解 し て いるか ?

･生徒は,意見を言 うことで困った立場に立た され ること特ないことを把握 しているか ?

･生徒は ｢プ レインス ト‑ ミング｣のルール (例 え ば, どんなアイデ ィアでもよく,アイデ ィアにコ メン トはしない.など)を知っているか ?

･生徒は話 し合 う相手 と互いに気持ちよく話が出き る関係であるか ?または,小 さなグループの場合 は, 自分たちの考 えをつなぎ合わせて考えること ができるか ?クラス全体 で話 し合 うにはアイデ

ィアが多すぎるのはどんな時か ?

合意 (総意) を形成す る

･生徒は合意 とは何かを理解 しているか ?

･生徒は,なぜ単に投票す るだけでなく,合意に到 達するように努力す るか理解 しているか ?

･生徒は,考 えを保留す るより合意に到達 した方が よいのは どんな時か を理解 してい るか ?生徒 は アイデ ィアの結合の仕方,歩み寄 り方 を知ってい るか ?

･私は生徒が合意に達す るのに十分な時間 (例 えば 多 くの要素 を含む話 し合 いな ど) を取 ってい る か ?

･成果の上が らない話 し合いでも気持ちよく終われ るか ?そ して,後 日その議題に戻 ることができる か ?

･生徒が合意に達 した とき,生徒が適切 に実行でき るようにを壌助 してやれるか ?

前回の話 し合いを評価す る

･生徒は,いつ も前回の話 し合いをふ り返 ることの 意味を理解 し,必要があれば前回の決定を修正で きるか ?

･その決定が最後に確認 されたのはいつだったか ?

反省 を奨励す る

･話 し合 い をふ り返 るための時間 を十分 に残 した か ?

･生徒たちに,話 し合いの経過や結果 を反省す るよ うに.そ して修正を提案するように促 したか ?

<資料2;話 し合いを促進するヒン ト>

教師は,クラス会嵩が楽 しく,刺激的になるよ う 配慮 し,子 どもたちに発言の機会 を多 く与える｡ 同 時にクラス会議が活発にな り,そのプロセスや課題 が快適になるよ うに働 きかける｡ クラス会嵩 を一層 促進するために,次のようなヒン トをあげる｡

クラス会議 を促進す るヒン ト:

･話 し合いのための大前提のルール を理解 して もら う｡

｢どうすればよい決定ができるだろ う?

｣

｢クラ ス会議をどのように運営 した らいいだろ う?｣

*もし生徒がすでに前提 を理解 しているな ら,再 度内容を確認 し,その前提がクラス会議 とどう関わ

っているかを話 し合いま しょう｡

･クラス会読の最初には,答 えが決まっているよう な問いかけでな く,オープンエン ドクエ ツシ ョン を投げかける｡

｢今 日は,何 を学んだ ?

｣｢

*

*

について どうす

ることができる ?

｣

｢何 が役 に立って,何が役 に 立たない ?｣

｢

^*

*

について何 をす ることがで きる?｣

･決定す るとき,問題が明 らかになった ときは

,

｢私 たちのクラス｣ とい うよ うに

,

｢私たち (we)｣ と い う言葉を用いる｡

｢私たちのクラスの **について,ほかに意見 はあ りませんか ?

｣

｢これ について,私たちは何 ができる?｣

･いつ も ｢正直｣な質問をす るよ うに心がける｡質 問は,生徒たちの考 えていること,感 じているこ とにつ いて あなたの潜在 的 な興 味 を反 映 してい ることに注意する｡

｢あなたが考 えていることをも う少 し知 りたい んだけど

｣

｢あなたは どう感 じるの ?

｣r

なぜ, そのよ うに考 えたの ?｣ ｢そのよ うに考えたの はどうして?｣

･子 どもたちの手本 となるように,評価 をす るので はな く,敬意 をもって子 どもたちの意見を支援す る｡

｢意見,ありが とう

｣

｢なるほ ど !｣

･一部の人の意見を聞 くのではな く,みんなの意見 を聞くよ うに励ます｡

｢何人かの人の意見を聞きま した｡でも,まだ 意見を聞いていない人がいます｡待 ってみま し

ょう｡ **が何かを書いたそ うだか ら｣

･難 しい意見,少数派の意見や感情,コミュニケー シ ョンスタイルが違 う生徒 (外国人等)は,特に 意識的に支援する｡

｢急がな くてもいい よ

｣

｢続 けて｡みんな聞いて いるか ら｣

･詳 しく聞いてみる｡

｢も う少 し,教 えて くれ る ?

｣

｢わかっていない か もしれないか ら聞きたいんだけ ど

｣｢

^*

*

^と

い うことか しら? (生徒の立場 を尊重 しなが ら 聞く)｣

･議論 を発展 させ るために聞いてみる｡

｢このアイデ ィア,み な さんは ど う思います か ?

｣

｢誰か,似たよ うな考 えを持 っていません か ?

｣

｢違 う意見,他の意見はあ りませんか ?｣

･生徒たちは,近 くの席の生徒 と数分,話す時間を 持たせ る｡

｢近 く人 と**について話 してごらん

｣

｢パー ト ナー と1分,話 し合 ってごらん｣

･クラス会歳が前に進む よ うに情報 を提供する とと もに,誤 った情報は違 っていることを明 らかにす る｡

｢私は**とい うことを知ってい るんだけ ど｣

｢私が持っている情報を付け加 えさせて｣

･不公平にな らない配慮をす る｡決 して一方の味方 をしない｡

｢誰にもわか りません｡私は決 め られません｣

｢どちらの解決方法にも納得できません｣

･もし必要な ら,その とき誰が話 したかがわか るよ うに しま しょう｡

｢ここにアイデ ィアの リス トがあ ります｡ **

か ら聞いてみま しょう｡それか ら**にも

｣

｢多 分, この話は**と**とに関係があると思い ます｡｣

クラス会嵩 のたび に 自分 の進 め方 を反省 しま しょ

う

･よかったのはどんな点か

･次回,気 をつけた方がよいのはどんな点か｡

Title:CharacterEducationandItsManagementinanElementarySchoolinKansasCity,U.S.A.

TazukoAOKI(FacultyofEducation,OkayamaUniversity)

Abstract:ThispaperistointroducetheactualmanagementofCharacterEducationinonepublicelementary schoolinKansasCity,U.S.A.,accordingtotheteachers'managementplansofthisschool,printedmattersfor studentsandsometextbooksaboutcharactereducationforteachers.Additionallythispapershowsthechangeof moraleducationintheU.S.A,thecomparisonoftraditionalmoraleducationwithcharactereducationand teachers'Checkliststofacilitateclassdiscussion.Charactereducationmanagesinschooldistrictunitsbeyond class,gradeandschool.Asaresult,allelementaryschools,middleschoolsandhighschoolsorthisdistricthave thesametargetcharacters.Theystudyeight‑targetcharactersforaschoolyear.Thisdiscussionaimstodevelop notonlythemoraljudgmentabilitybutalsothepracticalone.Thesecharacterswereusedtoestimatechildren'S extracllrricularandvolunteeractivitiesandtocontacttheirparentsaboutstudents'problembehavior.Theymight believethatcommunitiesandfamiliesworkeverydaytoinstillthesamekindsofcharacterinchildren.Therefore charactereducationfunctionsschools,parentsandcommunitiesworktogethertofurthertheirgoalsastheywork tohelpbuildakinderandmoreresponsible.

Keywords:CharacterEducation,MoralEducation,ClassDiscussion,ManagementofSchool,BehaviorProgram