モンゴルにおけるウマ，ウシ，ヒツジの搾乳儀礼 : 祝詞にもとづく再構成の試み
著者 小長谷 有紀
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 16
号 3
ページ 589‑632
発行年 1992‑03‑11
URL http://doi.org/10.15021/00004261
小 長 谷 モ ン ゴル に おけ る ウ マ,ウ シ,ヒ ツ ジの 搾 乳 儀 礼
モ ン ゴ ル に お け る ウ マ,ウ シ,ヒ ツ ジ の 搾 乳 儀 礼 祝詞にもとづく再構成 の試み
小 長 谷 有 紀*
Milking Ritual of Mares, Cows and Ewes in Mongolia
Yuki • KONAGAYA
The ritual of milking is one of the most important components of Mongolian pastoral culture. If we can make clear the meaning of that ritual, we can underdtand an important aspect of Mongolian pas- toralism. Nowadays in Mongolia the milking rituals do not exist. But by reading and analyzing Mongolian prayers and the coments on them, we can reconstruct the milking rituals.
The ceremony to declare the opening of the milking season is known as the ritual called "iirs gargax yos" in Mongolian language, which means "the ritual of getting seeds". Why is the ritual of getting "milk"
called the ritual of getting "seeds" ? Is milk the symbol of seeds ? At the ceremony people blessed not all of mares' milk, but just the milk of mares which have just given birth for the first time. So we can understand that people celebrate the beginning of birth or the coming to maturity of those mares. That is the more important meaning of this ritual than the opening of the mares' milk season.
In the case of cows and ewes, the words and sentences of the prayers are very similar to those for mares. And in some prayers the speakers declare that they bless the milk of cows which have just given birth for the first time. So clearly the main purpose of the rituals of the milking of cows and ewes is the same as the ritual of the milking of mares.
While there is another type of milking ritual for ewes, the purpose of the Mongolian milking ritual called "ars gargax yos" is the praying for reproduction. And the word ars, that is seeds, represents descendants.
国立民族学博物館第1研 究部
Key Words : Mongol, milking rites, mare's milk, reproduction, pastoral system
キ ー ワ ー ド:モ ン ゴ ル、 搾 乳 儀 礼,馬 乳 酒,増 殖,牧 畜 体 系By means of these rituals people pray for the increase of domestic animals. This main purpose of milking rituals in Mongolia may be en- tirely different from that of similar rituals in the Mediterranean region.
1.は じめ に 2. ウマ の搾 乳 儀 礼 (1)ウ マ の 搾 乳作 業 (2)儀 礼 に お け る手 続 き (3)儀 礼 に お け る祝 詞 3.ウ シ の搾 乳 儀 礼 (1)ウ シの搾 乳 作 業 (2)儀 礼 に お け る手 続 き
(3)儀 礼 に お け る祝 詞 4.ヒ ツ ジの 搾乳 儀 礼 (1)ヒ ツ ジの 搾 乳 作 業 (2)儀 礼 に お け る 手 続 き (3)儀 礼 に お け る祝 詞 (4)も う一 つ の搾 乳儀 礼 5. さ い ごに
1.は じ め に
一 般 に,搾 乳 は,牧 畜 を 成 立 させ た 画 期 的 な 二 大 技 術 の一 つ と して,去 勢 と とも に 重 視 され て い る 【梅 棹 1965:75‑78】 。 それ ゆ え に,搾 乳 を め ぐる技 術 的 な側 面 は, 牧 畜 文 化 の重 要 な構 成 要 素 と して,し ば しば考 察 の対 象 とされ て きた 。 モ ンゴ ルに 関
して も,搾 乳 お よび そ れ に 連 続 す る乳 加工 にこつ い て技 術 的 な側 面 の研 究 は 蓄 積 され て い る。
た とえば,生 態 人 類 学 的 立 場 に た った梅 棹 の一 連 の研 究 【梅 棹 1950,1951,1952, 1955】が あ り,こ れ ら に対 して 言 語 学 的 な 視 点 か らの検 討 も試 み られ た 【田 中 1977】。 さ らに,こ れ ら両 者 に お け る研 究 対 象地 域 の違 い を考 慮 しな が ら,両 者 の視 点 の 違 い を 整 合 しよ うとい う検 討 も試 み られ た 【利 光 1984】。 また,技 術 開 発 や 技 術 援 助 とい う立 場 に た っ た,乳 製 品 の 化 学 的 分 析 も累 積 して い る 【中 江 1976,1977;越 智 1991a,1991b;AccoLムs et AuBIN 1975】。
こ う した 技 術 的 側 面 に 関す る研 究 に くらべ る と,搾 乳 に と もな う儀 礼 に 関 す る研 究 は,決 して す す ん で い る とは い え な い。 搾 乳 は牧 畜 を 成 立 せ しめ て い る重 要 な技 術 で あ るだ け に,そ れ に と もな う儀 礼 もまた,充 分 に考 察 され て しか るべ きで あ ろ う。
これ まで の と ころ,モ ン ゴル に おけ る乳 を め ぐる儀 礼 とい え ば,も っば ら ウマ の乳 を もち い る儀 礼 が 注 目を集 め て きた 。13世 紀 の モ ンゴル 帝 国 の様 子 をか い まみ た マ ル コ ・ポ ー ロや ル ブル クの記 録 に も登 場 して い る。 た とえ ば,マ ル コ ・ポmは 夏 の宮
小 長 谷 モ ン ゴルに おけ る ウマ,ウ シ,ヒ ツジ の搾 乳 儀 礼
殿 で あ る上 都 開平 府 につ い て記 述 す る際 に,星 占 師 らに よる 「毎 年 陰 暦8月28日 を期 して 白馬 の 乳 を地 上 と空 中 に散 布 し,も ろ もろ の精 霊 に供 養 され よ。 精 霊 に この 馬乳 を 供養 さえす れ ば,彼 らは き っ と カ ー ンの所 有 す るす べ て の も の,す な わ ち男 女 を 問 わ ず い っ さ い の人 間 ・家 畜 ・鳥獣 ・穀 物 そ の ほか あ らゆ る もの を 保 護 す るで あ ろ う」
とい う進 言 に した が って,祭 りを と りお こな うた め に上 都 を この 日に 出 発 す るの だ と 記 して い る 【ポ ー ロ 1970:172】 。 ま た,ル ブ ル クは 「5月9日 に は,占 者 た ち は家 畜 群 か ら 白 い牝 馬 を 全部 集 め て聖 別 し ます 。 キ リス ト教 の司 祭 た ち も提 香炉 を持 って そ こへ 集 ま らな くて は な りませ ん。 そ れ か ら,新 しい コス モ ス 酒(馬 乳 酒)を 地 面 に ま きち ら し,そ の 日は 非 常 な御 馳 走 を い た し ます 」 と,記 録 して い る 【ドー ソ ン 1965:281】 。 これ ら の記 述 に み られ る よ うな馬 乳 を散 布 す る儀 礼 で は,儀 礼 の対 象 が 白馬 に 限 られ て お り,ま た カ ー ンた ちが 主 催 す る政 治 的 な 儀礼 とな って い る。 政 治 的 な 儀 礼 で あ る が ゆ え に 歴 史 学 の 立 場 か ら もは や くか ら注 目 され て きた 【ドー ソ ン 1971:179な ど】とい え よ う。 政 治 的 な 文脈 を あ た え られ た こ う した 儀 礼 を よ りふ か く 理 解 す るた め に も,民 間 に お い て 生 業 と よ り密 接 に結 び つ い て きた 儀 礼 を 考 察 して お くこ とは重 要 で あ ろ う。 搾 乳 とい う牧 畜上 の作 業 と連 動 して実 施 され る儀 礼 を,生 業 儀 礼 と して とらえ,本 稿 で は これ を 「搾 乳 儀 礼 」 と よん で考 察 の 対 象 とす る。
た だ し,現 在 で は 搾 乳 作 業 に と もな う儀 礼 は ほ とん どお こ なわ れ て い な い 【SAM‑
PILDENDEV 1985:42】 。 これ ま で に残 され た わ ず か な文 献 資 料 に依 存 す る ほか な い1)0 モ ン ゴル 各 地 で 収 集 され た 口承 文 芸 は,し ば しば 儀 礼 に 関 連 す る祝 詞 を 収録 して いた [RiNTCHEN 1959;XORLOO 196b;DAMDYN＄UREN 1959;GAADAMBA and TSEREN‑
soDNoM 1967;SAMPILDENDEV 1985,1987]。 こ う した 口承 文 芸 の資 料 が,そ こに 付 され た若 干 の説 明 と と もに,民 族 誌 的 に きわ め て貴 重 な 資料 を提 供 して くれ る。 本 稿 で は,こ れ まで に 口承 文 芸 と して収 集 され た 祝 詞 な どの分 析 を通 じて,モ ン ゴル に お け る搾 乳 儀 礼 を再 構 成 した い。 なお,こ こで あ つ か う口承 文 芸 資 料 は,い ず れ もモ ン ゴル人 民 共 和 国か ら刊 行 され た もの で あ り,ほ とん どモ ン ゴル人 民 共 和 国 の デ ータ で あ る。 た だ し,一 部 に中 国 内蒙 古 自治 区 の情 報 をふ くむ ものが あ り,そ の よ うな 資料 を あつ か う場 合 には 本 文 で 注 記 す る こ と とす る。
口承 文 芸 資 料 を 素 材 と して,す で に文 学 的 立 場 か ら も ウマの 搾 乳 儀 礼 は 注 目され て い た 。 そ の うち,い くつ か の 祝 詞 に つ い て は精 密 な翻 訳 が ほ ど こ され た 【SERRUYS
1) ボ ブ ス グル 湖 周 辺 に す む ダル ハ ト族 に 関 す るエ ス ノ グ ラ フ ィ ーは,多 様 な 儀 礼 の状 況 を記 述 して い る に もか かわ らず,搾 乳 儀 礼 に 言 及 して い な い[BADAMXATAN 1965】。 わ ず か に, 後 述 す るSodonomが 記 憶 の 中 の儀 礼 を 記 し と どめ て い る[SoDoNoM 19651。
1974】。 ま た 翻 訳 と と も に 搾 乳 儀 礼 を 紹 介 し た も の も あ る 【蓮 見 1979;HuM‑
PHREY l981】2)0し か し な が ら,充 分 な 理 解 が ゆ き と ど い た と は 思 わ れ な い 。 た と え ば,そ の 儀 礼 の 名 称 と い う基 本 的 事 項 に つ い て も,以 下 の よ う に 見 解 が わ か れ て い る 。 モ ン ゴ ル に お い て,乳 を め ぐ る儀 礼 と し て 「ウ ル ス ・ガ ル ガ ハ ・ヨ ス urs gσ厂gακ yos」 と い う民 俗 語 彙 が よ く知 ら れ て い る 。 「ウ ル ス 」 と は 種 を 意 味 す る 名 詞 ウ ル の 複 数 形 で あ り,た とえ ば 「ウ ル ・タ リ フur tarix」 で 種 を 植 え る,す な わ ち 「播 種 」 を 意 味 す る 。 こ う した 種 や 果 実 の 意 味 か ら派 生 し て,「 ウ ル ・ ド ゥ ンur dun」 と い う連 語Y'よ っ て 「成 果,結 果 」 を 意 味 す る こ と も あ る 。 儀 礼 を さ す 「ウ ル ス ・ガ ル ガ ハ ・
ヨ ス 」 は,直 訳 す る と 厂種(複 数)を ・出 す ・ し き た り」 とな る 。 こ の 「ウ ル ス(種)」
と は,一 般 に 「ス ー(乳)」 の こ と で あ る と み な さ れ て い る 【SAMPILDENDEV 1987:
54;NIYAMBuu 1976:72]。 儀 礼 に お い て 実 際 に は 「乳 を と りだ す 」 こ と か ら,そ の よ う な 一 般 的 理 解 が も た ら され た の で あ ろ う。 こ れ に 対 して,や や 古 い 民 族 誌 的 記 述 にこ依 拠 し よ う とす るHumphreyは,ウ ル ス を 「子 孫 」 の 意 味 で あ る と解 釈 し て い る 【HUMPHREY 1981:78]。 た しか に,ウ ル に は 一 方 で 子 孫 や 幼 児 を 意 味 す る 語 彙 が 存 在 す る 。 た と え ば 「孫 」 の 意 で あ る 語 彙 ア チQCIと 連 語 に し て,「 ア チ ・ウ ル 」 と
い え ば ま さ に 「子 孫 」 を 意 味 す る 。 実 際 に は 「乳 を 出 す 」 作 業 に と も な う儀 礼 的 行 為 が,な ぜ 「乳 を 出 す し き た り」 と よ ば れ ず に,子 孫 を 意 味 す る語 彙 を も ち い て 「種(複 数)を 出 す し き た り」 と よ ば れ る の で あ ろ うか 。 儀 礼 の 総 体 を し め す 名 称 で あ る だ け に 本 質 的 な 問 題 が か く さ れ て い る よ う に 思 わ れ る 。 に も か か わ らず,こ れ ま で ほ と ん
ど 議 論 さ れ て こ な か っ た の で あ る 。
こ の よ うな 論 点 を 明 ら か に し て い く う え で,搾 乳 儀 礼 を ウ マ に 限 定 す る こ と な く, 他 の 家 畜 も考 察 対 象 に ふ くめ る こ とが 必 要 で あ ろ う。 な ぜ な ら,「 ウ ル ス ・ガ ル ガ ハ
・ ヨス 」 は ,ウ マ の 搾 乳儀 礼 を さす こ とが 多 い か らで あ る。 ウマ 以外 の場 合 には 同様 に よ ば れ る 場 合 も あ る が 簡 単 に 「ツ ァ ツ ァルcacal」 あ る い は 「サ ツ ァルsacal」 と よ ば れ る こ と も 多 い 。 これ ま で も っ ば ら 重 視 さ れ て き た ウ マ の 搾 乳 儀 礼 に は,な ん ら か の 特 殊 性 が そ な わ っ て い る も の と考 え ら れ る 。 そ して,そ の よ う な 特 殊 性 は,他 の 家 畜 の 場 合 と の 比 較 に よ っ て 初 め て 明 ら か と な る に ち が い な い 。
と こ ろ で,ツ ァ ツ ァル と は,乳 を 大 地 に ふ り ま く と い う儀 礼 的 行 為 を さ す 。 伝 統 的 に は 九 つ の 穴 の あ い た,「 ツ ァ ツ ァ ル 」(古 い 縦 文 字 の つ づ りで はsaculi)と よ ば れ る 木 製 の 匙 が 使 用 さ れ て き た(図1参 照)【TAUBE 1983:70】 。 匙 を 一 度 ふ りあ げ る こ 2) ウマ の利 用 に 焦 点 を あ て て,・そ の な か で搾 乳 も考 察 す る とい う視 座 を もつ もの もあ る 吶 田 1987;AuBIN 1986】。
小 長 谷 モ ン ゴル に お け る ウマ,ウ シ,ヒ ツジ の搾 乳 儀 礼
とに よ って9滴 ふ りま く こ とに な る。 これ を もち い て天 地 にむ か っ て 乳 を ふ りま く行 為 は,搾 乳 の儀 礼 ば か りで な く,多 様 な場 面 で実 施 され る。 た とえば,男 を戦 地 に 送 り出す な どの別 離 の時 に,家 人 が 乳 を大 地 に ふ りま い て無 事 を 祈 る。 つ ま り,ツ ァ ツ ァル とは,搾 乳 儀 礼 と い う特 定 の 儀 礼 に 限 ち ず,よ り一 般 的 な儀 礼 的 行 為 で あ る。 先 にこの べ た マ ル コ ・ポmの 記 述 す る儀 礼 で も ツ ァ ツ ァルを ふ
くん で い る し,後 述 す る よ うに ウ マや そ の 他 の家 畜 の搾 乳 儀 礼 に お い て も,ツ ァツ ァル の行 為 は実 行 され る。 本稿 は,広 義 の ツ ァツ ァ
図1 ツ ァ ツ ァル と よば れ る 儀礼 用 の木 製 匙 (Taube 【1983】よ り)
ル ー 般 を考 察対 象 とす る もの で は な く,ツ ァツ ァル を も構 成 要 素 と して ふ くみ もった 搾 乳 儀 礼 を対 象 とす る もの で あ る。
これ まで ウマ に か た よ りす ぎ て きた 研 究 状 況 を ふ まえ な が ら,本 稿 で は,他 の家 畜 種 を 考 察 に くわ え て 比較 しつつ,モ ン ゴル に お け る搾 乳儀 礼 の 全体 像 を把 握 した い と 考 え る。 ウマ の 乳 を もち い る儀 礼 は,た しか に政 治 的 な 儀 礼 に くみ こ まれ る とい う重 要 性 を も って い る。 ウマ の乳 を も ち いた 儀 礼 や,ウ マ の搾 乳 儀 礼 に つ い て考 察 を深 め る うえ で も,他 の家 畜 の場 合 の搾 乳 儀 礼 を 視 野 に いれ て お く必 要 が あ るだ ろ う。また, 家 畜 種 相 互 の 比較 に よ って初 め て,家 畜 種 を こ え て搾 乳 儀 礼 全 体 に共 通 す る モ ン ゴル 的 な特 徴 を 明 らか に す る こ と もで き よ う。 さ ら に また,家 畜種 間 に 共 通 す るモ ン ゴル の特 徴 を,他 の牧 畜 文 化 圏 と比 較 す る道 もひ らか れ よ う。
ウマや ウ シや ヒ ツ ジそ れ ぞれ の搾 乳 儀 礼 にお い て,い か な る行為 が実 践 され,何 が どの よ うに 語 られ て い るの だ ろ うか 。 家 畜 種 ご とに よ って 何 が 異 な り,何 が 共 通 して い るの だ ろ うか。 儀 礼 に お け る行 為 と祝 詞 な どを 手 が か りに して,搾 乳 をめ ぐる行 動 様 式 あ るい は そ の 背 景 に ひ そ む 思 考 様 式 に つ い て考 察 して ゆ く。 な お,ラ ク ダに つ い て は 資 料 不 足 の た め 考 察 しえ な か っ た3)。こ の よ うな 制 限 が あ る もの の,家 畜 種 相 互 の類 似 と相 違 とを 明 らか に し,モ ン ゴル の多 様 な 様 相 を 把 握 す る こ と は で き る
で あ ろ う。
2.ウ マの搾 乳儀 礼
(1)ウ マ の 搾 乳 作 業
ウ マは,そ の利 用 に つ い て 他 の家 畜 と比 較 す る と明 瞭 にこな る よ うに(表1参 照), も っば ら乗 用 と して きわ だ った家 畜 であ るが,他 の家 畜 と とも に搾 乳 の 対 象 に もな る。
ウマ の場 合,交 尾 期 が人 為 的 に コ ン トロール され て い な い の で,出 産 時期 に ば らつ き が み られ る。 そ の 点 は ウ シ と同様 で あ るに もか か わ らず,搾 乳 は ウ シの よ うに ば らば らに 開 始 され ず に,ヒ ツ ジの よ うに い っせ い に 開 始 され る(表2参 照)。 これ は,馬 乳 の特 異 的 な化 学 的 性 質 と も密 接 に関 係 して い る。
馬 乳 は,他 の家 畜 の乳 と異 な って,撹 拌 に よ って 乳 脂 肪 を 分離 す る こ とが で き な い た め に,各 種 の乳 製 品 を加 工 す る こ とが で きず,た だ 馬 乳 酒 に の み 加工 され る 【チ ム ド ドル ジ 1989】。 この 馬 乳 酒 は,長 期 保 存 が きか な い の で 一 時 的 に消 費 され る しか
表1 家畜の多様な利用
交 通 ・運 輸
;
食 用 1 衣 お よび住
*7
i i
乗用 牽引 積載 搾乳 屠殺 毛 毛皮
ヒ ツ ジ 一 一 一 O 0 0*5 OO
ヤ ギ 一 攜 闇 一 0 *3 ◎ ◎
ウ シ 一 ◎ 一 ◎ O 0*6 0
ウ マ 0 0 0*Z 0 *4 O*6 0
ラ ク ダ ○*1 ○*1 OO 0 *4 0 一
*1:冬 季 に利 用 す る
2:狩 の獲 物 な どをか け る程 度 3:特 別 に石 焼 き料 理 とす る 4:減 少 しつ つ あ る
5:フ ェル トは家 屋 に利 用 す る 6:尾 ・た て がみ を縄 にす る 7:そ の うち の殺 さ な い利 用 方 法
3) ラ ク ダ放 牧 が さ か ん な こ と で 有 名 な ア ラ シ ャ ン 地 方 に は,「 ウ ル ス ン ・ナ イ ルursun nair」
す な わ ち 「ウ ル ス の 祭 り」 と い う名 の 祭 典 が も よ お さ れ る[SON7AB and SuclNB皿G 1989:
269‑309]。 しか し,搾 乳 と の 関 連 や,と く に ラ ク ダ と の 関 係 を み い だ す こ と は で き な い 。
小 長 谷 モ ン ゴル に お け る ウマ,ウ シ,ヒ ツジ の搾 乳 儀 礼
な い 。 ま た,一 回 の搾 乳 に よ って 一 頭 か ら搾 れ る量 は300ccほ どで 少 な く,一 日に7回 な ど と頻繁 に 搾 乳 す る必 要 が あ る。 こ う した生 物 的 条 件 お よび 化 学 的 条 件 を 背景 に,ま と ま った 頭数 を一 時期 に集
表2 季節的集中度
家畜 の出産状況 搾乳作業の状況
ヒ ツ ジ 集 中 タ イ プ 集 中 タイ プ
ウ シ 拡 散 タイ プ 拡 散 タイ プ ウ マ 拡 散 タイ プ 集 中 タイ プ
中 して搾 乳 し,ま とめ て消 費 す る の であ る。
ウ マの 搾 乳 は 現 在 も お こ なわ れ て い る。 そ の期 間 は通 常,7月 か ら8月 に か け て の 2ヶ 月 ほ どに限 られ る。 まず,搾 乳 を 開始 す る に あた って,家 の前 に2本 の 杭 を うち, そ の 間 に 「ゼ ルjel」 と よば れ る綱 を 地 面 に這 わ せ る よ う張 る。 メ ス ウマ よ りも先 に まず 子 ウ マを 馬 捕 り竿 で ひ っか け て と ら え,ゼ ル に ゆ わ え て お く(写 真1参 照)。 そ れ か ら,そ の子 の母 を つ か まえ る とい う手 順 を と る。 い った ん捕 捉 され た 母 ウ マは, 自発 的 に ゼ ル の周 辺 にい て 子 ウマ の そ ば を 一 日中離 れ な い といわ れ て い る。 少 な くと も遠 くへ 行 っ て しま うこ とは な い 。 こ うして 子 ウマ を お と りの よ うに して一 日に 何 度 も搾 乳 す る。 そ の 日の 最 後 の 搾 乳 が 終 わ った 時 点 で,子 ウマは 綱 か ら解 放 され,母 ウ マ と ともに 群 れ と して ま と ま りつ つ,宿 営 地 か らやや 離 れ た と こ ろへ と追 わ れ る。そ して,翌 朝 ふ た た び 子 ウマ か ら順 次捕 捉 され る。
この よ うに,ウ マ の 搾 乳 に は手 間 が か か る。 ま た,数 頭 の メ スが 出 産 す るほ どの 馬 群 を 所 有 して い な け れ ば,乳 量 を確 保 で き な い。 す な わ ち,富 裕 で か つ 労働 力 に余 裕
写 真1 ウ マ の搾 乳
の あ る牧 戸 で なけ れ ば,な か な か毎 年 ウマ の搾 乳 を 実 施 す る こ とは で きな い。
搾 乳 に あ た って は,ま ず 子 ウ マに 哺 乳 させ る とい う,い わ ゆ る催 乳(=suckling) を お こな って か ら,子 ウマ を ひ き は な して搾 乳 す る。搾 乳 は,ウ シ とちが って 家 畜 個 体 の左 側 か ら ア プ ローチ され る。 こ の左 側 は,乗 馬 の と きに ア プ ロー チす る側 で もあ り}ウ マに 対 す るあ らゆ る ア プ ロー チ の際 の 「正 しい側 」 と され て い る。 か な らず, 搾 乳 老 以 外 に も う一 人 が 介添 し,子 ウ マを ひ きは なす と と もに,し ば しば 「グ レー, グ レー」な ど と声 を か け る。 このか け 声 は,母 ウマ を なだ め る のだ と理 解 され て い る。
こ の よ うな ウマ の搾 乳 が 開 始 され る頃 に,厂 ウル ス ・ガル ガ ハ ・ヨス」 と よば れ る 儀 礼 が お こな わ れ て きた。1940年代 まで 実施 され て いた とい う 【SoDoNoM 1965:301。
実 施 時 期 に つ い て は,5月 末,旧 暦4月(新 暦5月 頃),旧 暦5月(新 暦6月 頃)な どの ば らつ きが み られ る。 地 域 差 も さ る こ とな が ら,年 ご との植 生 状 況 に 応 じるた め に,日 時 が 固 定 され る必 要 は な い ので あ る。 た だ し,儀 礼 に潜 在 す る意 味 を 考 察 す る
うえ で,ど の よ うな 「とき」 と して 認識 され て い るか は重 要 で あ ろ う。
これ に つ い て,初 め て搾 乳 す る と き と,初 め て馬 乳 酒 が で き る と き との 二 つ が あ る とい わ れ て い る 【HUMPH‑tEY 1981:78;NIYAMB肌 ∫1976:72】 。 実 際 に は,後 者 の
「初 め て 馬乳 酒 が で き る と き」 が選 択 され た可 能 性 が 高 い。 なぜ な ら,も し前 者 の場 合 す なわ ち搾 乳 開 始 にあ た って 儀 礼 を お こな うの であ れ ば,そ の と きに は まだ馬 乳 酒 が で きて い な い の で,人 々に ふ る ま うべ き酒 が まだ 用 意 で きて い な い こ とに な る か ら で あ る。 馬 乳 酒 は薬 効 成 分 を ふ くむ貴 重 な食 品 で,こ の 飲 用 は 静 養療 法 と もな って お り 【小 長 谷 1991c】,こ の よ うな 馬 乳 酒 を 味 わ うこ とは ま さに祭 りにふ さわ しい。 実 質 的 に 娯 楽 的 な 内容 を 儀 礼 に も りこん で祝 祭 化 を 可 能 に す るか らこそ,「 馬 乳 酒 を 初
め て味 わ う とき」 が 儀 礼 化 の契 機 とな りや す い ので あ ろ う。
こ う した 状 況 は,一 見 す る と,一 般 に農 耕 社 会 で み られ る収穫 儀 礼 と同様 で あ り, 収 穫 時 の初 物 を 神 や 祖 霊 な どに さ さげ る儀 礼 的 行 為 と非 常 に 類 似 して い る よ うにみ え
る。 こ の よ うな儀 礼 化 の契 機 を に な っ て い る 「初 物 」 を 重 視 す る な らば,す で にご加 工 され た もの を 「初 め て味 わ う と き」 と 「初 め て 搾 る と き」 とは,そ れ ほ ど厳 密 に 区 別 す る必 要 は あ る まい 。 これ ま で峻 別 され て きた の は,「 搾 乳 シー ズ ンの 開始 」 と 「馬 乳 酒 シ ー ズ ンの 開 始」 で しか な く,い ず れ に せ よ,一 年 間 の生 業 暦 の なか に うめ こ ま れ た 収穫 儀 礼 に 相 当す る よ うな 「シ ー ズ ンと して の 開始 」 を儀 礼 の契 機 と して 設 定 し
て きた に す ぎな い。
た しか に,「 そ の年 の初 搾 り」 とい う儀 礼 化 の 契 機 は,ウ マ の搾 乳 を や め る と きの 儀 礼 的 行 為 と対 を な して い る とい う点 で 重 要 で あ る。 ウマ の搾 乳 を い っせ い に 始 め た
小 長 谷 モ ン ゴル に お け る ウマ,ウ シ,ヒ ツジ の搾 乳 儀 礼
な ら,い っ せ い に 止 め る と きが や が て 来 る 。 そ して,馬 乳 酒 の シ ー ズ ン も終 了 す る 。 こ の 終 了 作 業 は 「グ ー ・タ ビ フguu tabix(メ ス ウ マ を ・解 放 す る)」 あ る い は 「オ ナ ガ ・タ ビ フunaga tabix(子 ウ マ を ・解 放 す る)」 と よ ば れ,祝 詞 な ど を の べ る な ど の 儀 礼 的 行 為 を と も な う 【SAMPILDENDEV 1987:108;ARIYASUREN 1991:69j。 終 了 行 為 と対 に な っ て い る こ とは,開 始 行 為 が 「グ ー ・バ リ フguu barix(メ ス ウ マ を ・捕 ま え る)」 と い う特 定 の 語 彙 で よば れ,ま さ に 対 を な した 表 現 で あ る こ と か ら も 理 解 しや す い4)0
以 上 の よ う に,ウ マ の 搾 乳 儀 礼 の 契 機 と して 搾 乳 作 業 の 開 始 を 重 視 す る と,そ れ は 搾 乳 シ ー ズ ン あ る い は 馬 乳 酒 の シ ー ズ ン 到 来 を 意 味 し,そ れ が シ ー ズ ン で あ る 以 上, 終 わ りの 切 れ 目を と も な う も の に な っ て く る。 搾 乳 シ ー ズ ン あ る い は 馬 乳 酒 の シ ー ズ
ン の 区 切 りを 意 味 す る に ふ さ わ しい 用 語 と し て は,「 グ ー ・バ リ フ 」 「グ ー ・タ ビ フ 」 の 対 句 が 存 在 す る 。 「グ ー ・バ リ フ 」 と は,ウ マ の 搾 乳 に か か わ る 具 体 的 作 業 を 表 現 した 名 称 で あ っ て,ひ い て は 搾 乳 シ ー ズ ン の 開 始 を 意 味 し う る 。 一 方 「ウル ス ・ガ ル ガ ハ ・ヨ ス(種 を ・出 す ・ し き た り)」 と い う名 称 は,ウ マ の 搾 乳 作 業 と 直 接 か か わ る 語 彙 で は な く,儀 礼 の 意 味 内 容 を お そ ら く反 映 し て い る に ち が い な い 。
で は い っ た い,「 種 を 出 す し き た り」 と い う名 称 に 対 して よ りふ さ わ し い 意 味 内 容 と う も の が あ る の だ ろ うか 。 搾 乳 シ ー ズ ン ひ い て は 馬 乳 酒 シ ー ズ ン の 区 切 りを つ け る 以 外 に,儀 礼 化 の 契 機 と な り う る も の が あ る の だ ろ うか 。 儀 礼 に お け る 行 為 か ら考 察 を す す め る 。
(2)儀 礼 に お け る手 続 き
ウ マ の 搾 乳 儀 礼 「ウ ル ス ・ガ ル ガ ハ ・ヨ ス 」 は,ゼ ル(綱)の 祝 福 な ど 一 連 の 儀 礼 的 行 為 か ら な っ て お り 【HUMPHREY 1981:78】,そ の 一 つ に 「オ ー ガ ン ・オ ナ ガ uugan unaga(初 子 ・一 歳 馬)」 の 祝 福 が あ っ た 。 オ ー ガ ン と は,人 や 家 畜 に 対 し て も ち い ら れ,長 子 す な わ ち 初 子 を 意 味 す る5)。 ウ マ の 搾 乳 に あ た っ て,メ ス ウ マ よ り も 先 に ま ず 子 ウ マ た ち が つ か ま え られ る が,搾 乳 儀 礼 の 際 に 限 っ て,子 ウ マ た ち の な か
4) グー ・・ミリフの語 につ い て,Humphreyは 本 来 は 出 産 の 意 味 で あ る とい う解 釈 を試 み て い るが,そ の よ うな 解 釈 は 不 要 で あ るば か りか,誤 りで あ る可 能 性 も高 い 。 メ ス ウ マを 「捉 え る(バ リフ)」 作 業 と 「放 す(タ ビフ)」 作 業 との 対 は,き わ め て 素 直 に了 解 で き る対 句 的 な 表 現 で あ る。
5) オ ー ガ ンは,初 子 と翻 訳 す る こ と もで き る。 た だ,初 子 とい う言 葉 に は,も う一 つ の解 釈 が可 能 で あ る 。 「そ れ ぞ れ の 個 体 に と って の 初 子 」 で は な く,「群 れ 全 体 に お い て あ る年 に最 初 に生 まれ た 子 」 とい う意 味 に もな り うる。 た とえ ば,西 ウ ジ ムチ ン旗 に お け る筆 者 の調 査 で は,こ う した子 ウ シに の み 鈴 を つ け る風 習 が み られ,た しか に そ の よ うな 存 在 もマ ーキ ン グされ て い る こ とは確 実 で あ る。 また,そ の よ うな 子 畜 に 対 して 「群 れ の 先 達 とな れ か し」/
で も最 初 に 初 子 で あ る 子 ウ マ た ち が 捕 捉 され た 。 そ し て,そ の 首 に ハ ダ ク // (薄 く て 細 長 い 絹 布)が む す ば れ,ゼ ル(地 面 を は う綱)の 始 端(上 側 と み な され て い る ほ う,西 も し く は 高 所 に あ る ほ う)に ゆ わ え られ た 。 こ の 始 端 の 付 近 に,祭 りの た め の 宴 席 が も うけ られ た 。 大 き な 馬 群 で あ れ ば,そ の よ う な あ つ か い を うけ る初 子 は 何 頭 も存 在 し た で あ ろ う。 地 方 に よ っ て は,通 常 は 乗 用 し な い こ と に な っ て い る種 オ ス
ウ マ に 乗 っ て,初 子 ウ マ を つ か ま え た と も い う 【SoDoNoM 1965:31】6)。
ほ か の 子 ウ マ た ち も い る な か で,特 定 の あ つ か い を うけ,意 味 づ け さ れ る初 子 ウ マ た ち が 存 在 し て い る こ とは,き わ め て 重 要 で あ る 。 初 子 で あ る こ と,言 い 換 え れ ば そ れ ら の 母 た ち が 初 産 で あ る こ と が,儀 礼 化 の 契 機 を に な っ て い る と推 測 され よ う。「初 産 」 と は,個 体 に と っ て の 「出 産 開 始 」 を 意 味 し,同 時 に 個 体 に と っ て の 「搾 乳 開 始 」 を 意 味 し て い る 。一 般 に,シ ー ズ ン と して の 搾 乳 開 始 の 祭 り と い わ れ る 儀 礼 に お い て,
じ つ は 『家 畜 個 体 に と っ て の 「搾 乳 の 開 始 」』 こ そ が 重 要 な 意 味 を も っ て い る と考 え ら れ る。'
モ ン ゴ ル 語 資 料 の 多 くが 依 拠 して き た と い う意 味 で 原 典 と も い え るSodonomの 資 料 に よ れ ば,子 ウ マ が 捕 捉 さ れ て か ら 以 後 の 式 次 第 は,お お よそ 次 の よ うな も の で あ る 。 ゼ ル(綱)の 両 端 で,小 石 を つ み あ げ た オ ボ を つ く り,そ こ で ラ マ が 香 を た く。
ゼ ル の 始 端(=上 端)付 近 に,フ ェ ル トを 敷 い て 「ボ ム サ ンbomsang」 と よ ば れ る 経 を よ み あ げ る 。 つ づ い て 「エ フ ニ ー ・グ ーeknii guu(は じ め の ・メ ス ウ マ)」 を 男 が 搾 乳 す る。 牧 戸 に よ っ て は,「 エ フ ニ ー ・サ ー ムeknii saam(は じ め の ・ しぼ り)」
あ る い は 「エ フ ニ ー ・ゴ ル パ ン ・サ ー ムeknii gurban saam(は じめ の ・三 つ の ・し ぼ
＼ と祝 福 す る習 慣 もあ る[ODBAGMAコ)1986:152;SAMPII,DENDEV 1985:191。 この よ うに 祝 福 され る子 は,一 般 に 「(群れ の)最 初 の子 」 とい わ れ るが,「 オ ー ガ ン(長 子)」 と よ ばれ る こ と もあ る。
蓮 見 は,現 代 的 に ア レ ンジ され て い る儀 礼 の記 述 匸Nr￥AMBuu 19761に 依拠 して お り,そ れ に よ れ ば,群 れ の 中 で 最 初 に 生 ま れ た 子 ウ マ を つ か ま え る,と 解 説 して い る 【蓮 見 1979: 119]0
しか しな が ら,オ ー ガ ン ・オ ナ ガ(初 子 ・一歳 馬)と い う場 合 に は,あ る メ ス ウマ か ら最 初 に 生 まれ た 子 ウマ を さす の が 普 通 で あ る。 混乱 を さけ る た めY'̀,以 下 の本 文 で は,こ の よ うな 個 体 に つ い て の み 初 子 と よび,群 れ の な か で最 初 に生 ま れ た 子 に つ い て は初 子 とは よば な い 。
6)通 常,種 オ ス ウマ に は騎 乗 しな い の で,そ の意 味 で 儀 礼 的 な 行動 で あ る。 これ に 関連 して, 一 種 の 映 像資 料 と して,有 名 な画 家Sharav(1869‑1939)の 作 とつた え られ る 「ウル ス ・ガル ガ ジ ・バ イ ガ ー ・ンurs gargaj baigaa ni(ウ ル ス を 出 して い る と こ ろ)」 とい う絵 画 が あ る。
こ の 絵 の 中 央 に は,種 オ ス ウ マ を 馬 捕 り竿 で つ か ま え て い る シ ー ンが え が か れ て お り 【TSULTEM 1986:161‑165】,「 これ は,そ の年 の オ ー ガ ン ・オ ナ ガ(初 子 ウマ)の 父 に相 当 す る家 畜 に乗 っ て,そ の子 ウ マ を 捕 捉 す る習 慣 を あ ら わ して い る」 とい う 【DASHNIYAM 1977:47】 。 種 ナス ウマ が 重 視 され る こ と,さ らに父 と子 とい う血 統 関 係 が儀 礼 的 行動 の な か に うめ こ まれ て い る こ とが 了 解 され る。 出産 とい う母 性 の立 場 か らだ け で は な く,父 性 原 理 もそ な え た増 殖 儀 礼 で あ る,と い え る ので は な い だ ろ うか。
小 長 谷 モ ン ゴル に お け る ウ マ,ウ シ,ヒ ツ ジの 搾 乳 儀 礼
り)」を して か ら,そ れ らの乳 を もち い て天 地 に 散 布 す る。
男 が ウ マの 乳 を しぼ る と い う習 慣 は,『 元 朝 秘 史 』 にみ られ る 【元 朝 秘 史 巻 2‑90 段(村 上 訳 1970:141)】 。 今 日で は ウ マを ふ くめ て す べ て の 家 畜 種 を 一 般 に 女 性 が 搾 乳す る が,搾 乳 儀 礼 では,古 い 習 慣 が 復 元 され て い る よ うで あ る。 こ の よ うに,搾 乳 儀礼 の場 合,一 般 的 な搾 乳 とは 異 な った 手 続 きを もつ儀 礼 的 な搾 乳 が 実 施 され るの で あ る。
儀 礼 的 搾 乳 に お い て は,「 は じめ の 」 メス ウマ が 重 視 され て い る が,こ こで い うは じめ とは,ゼ ル の は じめす なわ ち綱 の上 端 を さ して い る。 上端 か ら子 ウマ をゆ わ えて い くか ら,上 端 に い る子 ウマ た ち は,最 初 の ほ うに ゆ わ え られ た もの で,す なわ ち初 子 であ る。 もち ろ ん,そ こに つれ て こ られ て搾 乳 され るの は,初 産 メス とい うこ とに な る。 そ の よ うな 「上端 の一 頭 」 も し くは 「上 端 か ら三 頭 め まで 」 を搾 乳 して か ら, そ の乳 を ふ りま くの で あ る。 儀 礼 的搾 乳 の対 象 が,初 産 メ スだ け で あ る こ とは,も は や 明 らか で あ ろ う。
儀 礼 に お い て,実 際 に搾 乳 され るの は,初 産 メスだ け に限 らな い 。 初 子 以 外 の子 ウ マ は順 不 同 に捕 捉 され る とあ るか ら 【SoDoNoM 1965:31】,乳 の 出 て い る メス 全体 が 搾 乳 され,乳 量 が確 保 され る もの と思 わ れ る。 不 足 の際 に は他 の メ ス ウ マ も搾 乳 され る とい う説 明 を して い る もの もあ る[HUMPffitEY 1981:79】7)0儀 礼 の際 に 実 際 に搾 乳 され る の は初 産 メ スだ け で は な い が,儀 礼 的 な搾 乳 の対 象 と して 認 識 され,天 地 に ふ りま く乳 を供 給 す る のは,ゼ ル の 上 端 に か た よ って い る初 産 メ スた ちに 特 定 され て い るの で あ る。
そ れ で は なぜ,『 家 畜 個 体 に と って の 「搾 乳 の開 始 」』 が,儀 礼 化 され るほ ど重 要 な 意 味 を もつ の で あ ろ うか。
搾 乳 儀 礼 で は,「 ヒシ ギ ン ・ホ ビ ンkisigin xobin(恵 み の ・桶)」 と よば れ る特 製 の 桶 が 利 用 され,こ れ に は ウマ を お とな し くす る力 が あ る とみ な され て い る。 した が っ て,将 来 に わ た って 搾 乳 しやす い お とな しい家 畜 に す るた め の 呪 術 的手 続 き と して 搾 乳 儀 礼 を と らえ る こ と もで きる 【HUMPHREY 1981:80】 。 た しか に,初 子 と初 産 メ ス は と もに これ まで 人 に よ る搾 乳 作 業 を経 験 した こ とが な く,も し搾 乳 時 に あば れ た り 7)Humphreyは こ こ で,さ らに 搾 乳 す る ウマ の こ とを̀a mare which has foaled earlier'と表 現 して い る。 つ ま り,「 も っ と以 前 か ら 出産 を して きた 一 頭 の メ ス ウ マ」 とい う意 味 に とれ る と同 時 に,「 す で に 出産 した 一 頭 の メ ス ウマ」 とい う意 味 と も とれ る。 乳 を もつ メ スで な けれ ば な らな い か ら,「 す で に 出 産 した メ ス ウマ 」 とい う意 味 で あ る と解 釈 して も ま ちが い は な い だ ろ うが,よ り重 要 な こ とは 「昨年 な ど も っ と以前 か ら出産 を して きた メ ス ウマ」 で あ る こ とで あ って,出 産 の 時期 が 問題 な の で は な い。 一 頭 とい う限 定 詞 も不 要 で あ る よ うに 思わ れ る し,全 体 と して 不 分 明な 表 現 に な って い る こ とは免 れ まい 。
す る と危 険 で あ る。将 来 に わ た ってず っ とお とな し くて搾 りや す い 家 畜 に な る た め に, 最 初 の 経 験 は重 要 で あ ろ う。 搾 乳 作 業 を め ぐ って将 来 にわ た る呪 術 的 な 効 果 を 期 待 し て い る とい う側 面 も充 分 あ る と思 わ れ る 【小長 谷 1991b:2271。 しか し,そ れ で は な ぜ 「ウル ス ・ガ ル ガ ハ ・ヨス」 な ど とい う表 現 が選 択 され て きた のか を うま く説 明 す る こ とは で きな い 。 す で にHumphreyは,儀 礼 の祝 詞 な どか ら この儀 礼 の意 味 を増 殖 祈 願 に あ る とみ て,ウ ル ス とい う語 彙 の意 味 を子 孫 と して理 解 して い た が,一 方 で 初 産 ゆ え に慎 重 に搾 乳 す べ き であ るた め の儀 礼 を強 調 して お り,か な らず しも納 得 で き る解 釈 を提 示 して い る とは い え ない 。 多義 的 な儀 礼 で あ るか ら一 貫 した 説 明 は 不要 で あ る とみ な して も な お,搾 乳 作 業 に か か わ る儀 礼 を 「種 を 出す 」 と形 容 す る こ との 意 味 は依 然 と して十 分 説 明 され え な い ま ま残 され よ う。 む しろ単 純 に,初 産 だ か ら こ そ 今 後 の 出 産 す なわ ち増 殖 ・繁 殖 ・繁 栄 な どが 期 待 され,「 子 孫 を 出 す 」 こ とが 祈 願 され るの だ と考 え て よい で あ ろ う。
本来 は初 産 メ ス の儀 礼 的 搾 乳 で あ った 「ウル ス ・ガ ル ガ ハ ・ヨス 」 も,実 際 に は, 他 の経 産 メス も 同時 に つ か まえ られ て 同時 に搾 乳 され,搾 乳 開 始 「グ ー ・バ リフ」 を 画す る儀 礼 的 行 為 と同 時 並 行 して 実施 され る こ とに な る。 そ の た め に 解釈 上 の混 乱 が 生 じ,儀 礼 にお け る初 産 の重 要 性 が等 閑視 され る こ とに な った の で あ ろ うとい う推 測
が な りた つ。
さ らに見 逃 す こ とが で きな い の は,搾 乳 儀 礼 の なか に,搾 乳 作 業 と関 係す る とは思 わ れ な い 儀 礼 的 行 為 が ふ く まれ て い る点 で あ る。Sodonomは,乳 を ふ りま く前 に,
この儀 礼 のた め に ほ ふ った ヒ ツ ジの右 肩 の四 つ の 長 い 肋 骨 と,右 腿 の くるぶ しつ き の 髄 を ゼ ル の終 端(=下 端)で もやす こ と,こ れ が 「ウル ス ・ヒー プurs xiix(種 を ・ す る)」8)とよば れ る こ とを記 録 して いた 。 こ のあ とで 九 頭 の 白馬 が用 意 され,家 長 を
は じめ と して 乗 馬 した人 た ち が馬 乳 酒 を まず 味 わ い,ゼ ル(綱)の まわ りを まわ る な ど の行 為 を 遂 行 した の ち に儀 礼 用 の匙 で乳 あ るい は 乳 酒 を 天地 の神 々 にむ か っ てふ り ま き,盛 大 な宴 会 が は じま る。 この よ うな乳 の散 布 に つ い て は,比 較 的 よ く紹 介 され, 知 られ て きた 。 こ こで 注 目 して お きた い のは,乳 を 散 布 す る直 前 に,遂 行 され るべ き 行 為 が 存 在 す る こ とで あ る。 そ して,そ れ こそ が 「ウル ス を す る(ウ ル スを 入 れ る)」
と よば れ て,問 題 の ウル ス と密 接 にか か わ る行 為 で あ る ら しい。 しめ され た 特 定 の 骨 が 他 の 骨 と ど う違 って如 何 な る意 味 づ け を され る骨 で あ る の か はわ か ら ない が,と り
8)モ ン ゴル 語 で 「す る,お こな う」 とい う動 詞 は 入 れ る とい う意 味 に もな る の で 「ウル ス を 入 れ る」 と訳 出 す べ きか も しれ な い。 そ の 後 の 資 料 は も っば らSodonomに 依 拠 して きた に もか か わ らず,こ の重 要 な部 分 の記 述 だ け は 言 及 され て こな か った。
小 長 谷 モ ンゴル に お け る ウマ,ウ シ,ヒ ツジ の搾 乳 儀 礼
あ え ず,骨 を 焼 く こ と,す な わ ち 一 種 の 「骨 占 い 」 が お こ な わ れ て い た と考 え ら れ る。
占 い に そ の 骨 を 利 用 した 当 該 の ヒ ツ ジ は 「ウ ル ス ン ・ホ ニiirsun xoni(ウ ル ス の ・ ヒ ツ ジ)」 と よ ば れ る 。 そ し て,初 子 ウ マ が 馬 捕 り竿 に か け ら れ る と き に ま さ に,そ の ヒ ツ ジ が 倒 さ れ,屠 殺 さ れ る こ と に な っ て い る 【SoDoNoM 1965:32]。 さ ら に,こ の 屠 殺 の た め に 「倒 す 」 と い う行 為 に 対 し て 「オ ナ ガ ハunagax」 と い う動 詞 を わ ざ わ ざ も ち い る こ と に よ っ て,子 ウ マ の 「オ ナ ガunaga」 と連 係 させ て 語 られ て い る 。 初 子 ウ マ の 捕 捉 と,占 い を う け る ヒ ツ ジ の 屠 殺 と が,き わ め て 積 極 的 に 呪 術 的 に 関 係 づ け ら れ て い る,と い え よ う。 ゼ ル(綱)の 末 端 で は 骨 占 い が お こ な わ れ,始 端 に は 初 子 ウ マ が も っば ら集 め ら れ て い る 。骨 占 い を し て か ら,乳 を ふ り ま く。 綱 の 一 方 で, 骨 占 い に よ っ て 天 神 の 意 志 を 受 け 入 れ て,も う一 方 で 天 神 へ 初 乳 を さ さ げ て も どす, と い う連 続 的 行 為 に な っ て い る の か も しれ な い 。 ま た,一 方 の 綱 の 端 で ヒ ツ ジ に 「ウ ル ス を 入 れ 」,も う一 方 で ウ マ の 「ウ ル ス を 出 す 」 と い う対 照 性 も 十 分 想 定 で き よ う。
儀 礼 に お け る 供 物 と し て,ヒ ツ ジ が 一 頭 犠 牲 と な る と と も に,ウ マ の 出 す 最 初 の 乳 が 供 さ れ て い る 。 動 物 一 頭 と,最 初 の 乳 を 供 え る と い う特 徴 は,ウ マ 飼 い ツ ン グ ー ス に お い て 「最 初 の 草 と 最 初 の 乳 」 と よ ば れ る 春 の 祭 日 の 儀 礼 に も み ら れ た 【GEORGI 1775:286】 。 い ま 両 者 の 関 連 性 を 明 ら か に す る こ と は で き な い が,と も か く,モ ン ゴ ル で 「ウ ル ス ・ガ ル ガ ハ ・ヨ ス 」 と よば れ る 儀 礼 は,単 に 搾 乳 作 業 だ け に か か わ る も の で な い こ と は 確 実 で あ る 。
初 産 で あ る こ と は,個 体 に と っ て の 搾 乳 の 開 始 で あ る が,何 よ り も まず 出 産 の 開 始 で あ っ て,こ れ か ら毎 年 の よ う に 子 孫 を ふ や す こ と が 期 待 さ れ て 当 然 で あ ろ う。 そ う
した 期 待 こそ が,「 ウ ル ス ・ガ ル ガ ハ 」 と い う名 の も と に 儀 礼 を お こ な う意 味 と し て 重 要 な の で あ る と 思 わ れ る 。 ウ ル ス の 語 は,単 に 「種 子 」 の 意 味 を あ ら わ し て い る の で は な く,む し ろ 「子 孫 」 と い う象 徴 的 意 味 を に な っ て い る と考 え られ る9)。乳 を 契 機 と す る 儀 礼 に な っ て は い る が,そ の 特 別 な 名 称 が あ た え ら れ て い る 意 味 を 考 察 す る と,そ の 本 質 は 増 殖 儀 礼 に あ る と理 解 で き よ う。
増 殖 儀 礼 と し て の 側 面 は,儀 礼 の 際 に 語 ら れ る 祝 詞 で も 確 認 す る こ と が で き る よ う
9) ア ラ シ ャ ン地 方 で 実 施 され て き た 「ウル スの 祭 り」 で は,「 ウル ス」 は 「チ ンギ ス ・ハ ー ンの 子孫 」 とい う意 味 で あ る と解 釈 され て い る 【＄ONJAB lrid＄UCINBILIG 1989:270]。
な お,こ の祭 典 の 内 容 は,一 般 に初 夏 にお こな わ れ る ナ ー ダ ムnaadamと 類 似 して い るが, 当 該 地 方 の 王 侯 貴 族,役 人 た ちが 準 備 に あ た る と い う意 味 で,政 治 的 な儀 礼 と な っ て い る。
また,ナ ー ダ ムで 実 施 され る 「男 の 三 種 競 技 」 に つ い て 二 つ の点 で異 質 で あ る。 第 一 に 競 馬 の 対 象 が去 勢 馬 で は な く,「種 オ ス」 であ る こ と。 第 二 に 弓 の 競 技 が 「騎 馬 」 で あ る こ と。
種 オ ス ウマ で 競 争 を お こな い,そ の勝 者 とな った 種 オ ス ウ マを 祝 福 す る点 が,増 殖 儀 礼 と 関 連 して い る よ うに 思わ れ る。
に思 わ れ るの で,次 に 祝 詞 を 検討 した い。
(3)儀 礼 に お け る祝 詞
乳 を ふ り ま く行 為 ツ ァ ツ ァ ル に 際 し て 語 ら れ る 詩 は,し ば し ば 祝 詞 の 形 式 を と っ て い る 。 二 行 あ る い は 数 行 に わ た っ て 頭 韻 を ふ ん で い る が,そ う し た レ ト リ ッ ク の ニ ュ ア ン ス ま で ふ くめ て 語 彙 を 精 密 に 翻 訳 す る こ と は 今 の と こ ろ 筆 者 の 力 の お よぶ と こ ろ で は な い 。 祝 詞 の 概 要 を 紹 介 す る 意 味 で,こ こ で は 典 型 的 な 一 例 を と りあ げ て 以 下 に 全 訳 して お く 【SAMPILDENDEV 1987:48‑52】10)。
最 上 の/ハ ー ンで あ る永 遠 の 天 よ/ハ ー ンで あ る地 と水 よ/す べ て の広 い 馬 乳 酒/神 聖 な 供 物/10の ツ ァツ ァル/至 福 の 祝宴/す べ て の 財 産 が/豊 富 に なれ か し と/ハ ネ ガ ヤ草 の は え た 川 の 源 に営 し/73の 母 を もつ/雌 ウマ に 子 ウ マ を産 ま せ/80万 の集 団 を 集 め/葦 の は え た 川 の 源 に 営 し/栗 毛 の耳 を動 か す もの た ち に 子 ウ マ を産 ま せ/す べ て に 水 を の ませ /芝 の は え た 川 の源 に 営 し/赤 毛 の 耳 を動 か す も のた ちに 子 ウマ を産 ま せ/長 雨 を 降 らせ て/満 州 人 の ツ ォー ・メ ル ゲ ンを して/綱 を ひ か せ/オ イ ラ ト人 の ハ ル ・ヒ ラ ウを して/
子 ウ マ を 馬 捕 り竿 に か け させ/チ ベ ッ ト人 の ツ ェ ツ ェ ンを して/自 分 の 鍋 を お か せ/タ タ ール 人 の シ ヒホ トを して/二 歳 子 ウマ の た て が み を 切 らせ/ツ ァガ ー ダイ の 男 シ ャマ ン を して/乳 を ふ りそ そ がせ/ツ ァ ン フ ラ ンの 女 シ ャ マ ンを して/手 お け を もた せ/青 毛 の 未 調 教 の ウ マを ひか せ/気 ま まに動 く本 能 を/苦 しめ て投 げ 倒 す/現 今 の上 の/権 力 の あ る永 遠 の 天 よ/す べ て の母 な る 大地 よ/最 上 の/ハ ー ンで あ る永 遠 の星 よ/地 水 よ/万 の 星 よ/満 の 月 よ/金 の太 陽 よ/す べ て の 星 座 よ り/日 の 良 き を選 び て/幸 あ る 日を/月 の 良 きを/選 び て/良 き 日に乳 を ふ りま く!
乳 そ そ ぎの 理 由 は/何 か とい え ば/運 命 を も って 生 まれ た/青 毛 の ま だ ら の/雌 ウマ で あ るお まえ の 乳 を/動 くす べ て の動 物 は 味 わ わ な か った/青 毛 の ま だ らの お ま え の 子 ウマ が 味 わ った/ハ ー ン で あ る永 遠 の天 か ら/運 命 を も って 生 まれ た/す べ て の も の は 味 わ わ な か った/黒 毛 の お ま え の子 ウマ が味 わ った/舌 の あ る もの は 味 わ わ なか った/栗 毛 の お ま え の 子 ウマ が 味 わ った/口 の あ る もの は 味 わ わ な か った だ ろ う/ま だ ら の お ま え の 子 ウ マ が/味 わ った/手 を 広 げ よ う と/五 本 の指 を触 れ た/器 を 受 け よ う と/黒 の お ま え の 桶 を 触 れ た!/豊 か な馬 乳 酒/お まえ の 白い ツ ァ ツ ァル を/そ そ ぎ,ふ りま く!
開始 を知 ら しめ た11)/権 力 あ る ミラ ー天 に/99ふ りま きに ふ りま く!/来 た もの は 帰 り/
居 た もの は 富 み/一 般 の天 運 を/私 に 与 え 賜 え!/す べ て を 知 ら しめ た/ハ ー ンで あ る永 10)採 取 され た テ キ ス トは,文 字 化 に 際 して 編 者 に よ って 改行 な どの校 訂 が ほ ど こ され て い る。
本稿 で の翻 訳 は すべ て,そ れ ぞ れ の 資料 に 対 して編 者 が ほ ど こ した校 訂 を そ の ま ま 受 け 入 れ て い る。 した が って,中 略 や 一 部 の 省 略 も また,編 者 に よ る もの で あ り,翻 訳 の 際 の 修 正 で は な い こ とを あ らか じめ断 わ って お く。
ll) ミラ ー天Y'関 す る形 容 つ い て,こ の編 者 は 「開始 を 告 げ る」 と校 訂 して い る。 この 厂開 始/
小 長 谷 モ ン ゴルに お け る ウ マ,ウ シ,ヒ ツ ジの 搾 乳儀 礼
遠 の天 に/99ふ りま きに ふ りま く!/4つ の 金 敷12)を もつ 天 に/49ふ りま きに ふ りま く!
/金 の 太 陽 に/29ふ りま きに ふ りま く!/エ ス レン ・ホ ル ム ス タ天 に/29ふ りま きに ふ り ま く!/大 地 と天 に/29,.Eり ま きに ふ りま く!/四 方 の天 に/49ふ りま きに ふ りま く!/
八 方 の 天 に/89ふ りま き に ふ りま く!/草 の 山 に/い っば い に9ふ りま きに ふ りま く!/
楽 海 に/い っぽ い に9ふ りま き に ふ りま く!/仏 法 の 永 遠 の大 地 に/い っぽ い に9ふ りま きに ふ りま く!/権 力 あ る氷 の 山 と/361の 生 き物/45の 息 子 に/い っぱ いに9ふ りま き に ふ りま く!/は く よ うに 集 め る/大 地 の 主 に/勇 敢 に 集 め る/水 の 主 に/い っぽ い に9 ふ りま きに ふ りま く!/ア ル タ イ ・ハ ー ンの 山/上 の12の 河 に/合 流 す る遙 か な 牧 地 に/
い っぱ い に9ふ りま きに ふ りま く!/ハ ン ガイ ・ハ ー ンの 山 に/い っぱ い に9ふ りま きに ふ りま く!
ケ ル レ ン河,ト ー ル河 に/い っぱ い に9ふ りま く!/エ ル チ ス河 に/い っぽ い に9ふ りま く!/丘 や 小 山 に/い っぱ い に9ふ りま く!/デ リウ ン岳 に/い っぱ い に9ふ りま く!/
ゆ れ る枝 葉 の しげ った 木 に/い っぽ い に9ふ りま く!/ア ル タ イ 山 の イ デ ル河 に/い っぽ い に9ふ りま く!/移 って い く土 地 に/営 す る所 に/い っぽ い に9ふ りま く!/ど こに 住 も う と出会 お うと/そ の土 地 水 に/い っぱ い に9ふ りま く!/す べ て に/99ふ りま く!/
権 力 あ るマ リア ン(ミ ラ ー)天 に/す べ て の母 な る大 地 に/す べ て の幸 あ る脂 肪,油,馬 乳 酒 を/明 るい 炎 に 注 い で す ご し/す べ て の 人 び とが 飽 き る こ とな く/幸 福 を 求 め て す ご
し/求 め る9つ の望 み に よ って/こ の よ うに幸 せ で あ れ か し。/富 裕 に な っ て/病 も忌 み も/痩 せ も疥 癬 もな く/失 せ 物 捜 し もな く/平 和 に 幸 せ で あれ か し/草 水 が春 に は/豊 富 に あ っ て安 心 で/今 の 夏 と/秋 には/つ ね に快 適 で あ って/冬 の雪 は/時 に応 じて 降 って /少 し も損 害 が な く/わ れ わ れ が 皆/永 遠Y'幸 せ で あ れ か し。/井 戸 の水 や/川 の 岸 に 落 ち る こ とな く/盗 難 や い つ わ りや/狼 害 に陥 る こ とな く/困 難 や/辛 苦 に 出会 う こ とな く /す べ て の もの に/敵 に な らず に/永 遠 に幸 せ で あれ か し!
こ の長 い祝 詞 は お お よそ三 つ の 部分 に便 宜 的 に分 解 す る こ とが で き よ う。 「最 上 の」
とい う句 か ら第 一 の 部 と し,「 乳 そ そ ぎの 理 由は 」 とい う句 か らを第 二 の部 と し,「 開 始 を知 ら しめ た 」 とい う句 か らを第 三 の部 と して お く。
第 一 部 では,ウ マ の 出産 お よび搾 乳 作 業 の模 様 が 叙 述 され,星 占い に した が って選 定 され た 吉 日に こ の儀 礼 が お こ なわ れ る こ と を 明示 して い る13)。第 一 部 で 注 目 され る
＼exlex」 に 代 わ っ て,た と え ばelgi「 哀 れ み 」 と 解 釈 し て い る も の や 【SERRUYS 1974:39;
DAMDYNSURUNG 1959:97,99】, alba厂 義 務 」 と み て い る も の も あ る[HEISSIG 1966:227]。
12)天 神 の 一 種 と し て,こ こ で は 「四 つ の 金 敷 」 と 校 訂 さ れ て い る 。 同 様 の 句 は 他 の テ キ ス ト に も み ら れ る。 た と え ば,Rintchen本 の 別 の テ キ ス トで はTusidで あ り[R‑NTCHEN 1959:
351,ま たdogsid「 荒 々 し い 」 とみ て,「 怒 れ る 四 天 」 と 解 釈 して い る も の も あ る 【SE賦UYS 1974: 41]0
13)祝 詞 は,あ く ま で も 言 語 表 現 で あ っ て,そ こ に 描 か れ る 手 続 き が か な ら ず 実 行 さ れ て い る/
