Earthraisedupherhead Fromthedarknessdreadanddrear

大 地 の もた らす もの

エ ウ リ ー ビ デ ー ス 「フ ォ イ ニ ッサ イ 』 に お け る 文 明 化 ¹

浜 本 裕 美

Earthraisedupherhead Fromthedarknessdreadanddrear

WilliamBlake

エ ウ リ ー ビ デ ー ス 『フ ォ イ ニ ッ サ イ 』 の 主 要 な 題 材 は,オ イ デ ィ プ ー ス の 二 人 の 息 子 が テ ー バ イ の 王 権 を 巡 っ て 争 い,相 討 ち に 倒 れ る 伝 承 で あ る.

オ イ デ ィ プ ー ス は,自 分 が 父 親 を 殺 し母 親 イ オ カ ス テ ー と結 婚 し て い る こ と を 知 り,自 ら 目 を 突 く.そ の 後,彼 は 二 人 の 息 子 エ テ オ ク レ ー ス と ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス に 王 権 を 巡 っ て 争 え と 呪 い を か け た.テ ー バ イ の 王 と な っ た エ テ オ ク レ ー ス に 対 し,テ ー バ イ を 離 れ ア ル ゴ ス で 結 婚 し た ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス は,岳 父 ア ドラ ス トス の 助 け を 得 て,ア ル ゴ ス 軍 と と も に 生 ま れ 故 郷 の テ ー バ イ を 攻 め る.戦 い は テ ー バ イ 側 の 勝 利 に 終 わ る も の の,兄 弟 は 相 討 ち の 末,倒 れ る こ と に な る.本 劇 は,ま さ に テ ー バ イ の ポ リ ス が,ア ル ゴ ス 勢 に 包 囲 さ れ る と こ ろ か ら始 ま っ て い る.

本 劇 は 多 く の エ ピ ソ ー ドを 含 む た め 焦 点 を 絞 り に くい 作 品 で は あ る が, そ の 大 き な 特 徴 の 一 つ と し て,劇 の タ イ トル に も な っ て い る よ う に コ ロ ス (合 唱 隊,歌 舞 隊)が フ ェ ニ キ ア の 乙 女 で 構 成 さ れ て い る こ と が 挙 げ ら れ る2.テ ー バ イ の 建 国 者 カ ドモ ス も ま た フ ェ ニ キ ア の 出 身 で あ っ た.カ ド

1テ ク ス ト はMastronardeに 従 う が,校 定 者 の 間 で 大 き く意 見 が 分 か れ る 際 に は 註 を 付 し た.古 典 作 品,雑 誌 名 の 略 記 は 慣 例 に 従 う.引 用 の 指 示 は 必 要 が な い 限 り 作 者 名 の み と し た.

但 し,FoleyはFoley1985を,MastronardeはMastronarde1994を 指 示 す る も の と す る, 2既 に ス コ リ ア の 一 つ に 「あ ま り に 多 く の も の が 詰 め 込 ま れ て い る παQαπληQω ματしK6v」

と の 評 価 が 見 ら れ る.本 劇 の コ ロ ス に つ い て は,Rawson112,Arthur166,Craik181f., Mastronarde208‑10,Hartigan,Amiech28‑32,Medda18‑27な ど を 参 照 さ れ た い.

モ ス は テ ー バ イ と な る べ き 地 に や っ て 来 て,そ こ で ア レ ー ス の 蛇(ド ラ コ ー ン)を 殺 す.そ の 蛇 の 歯 を 大 地 に 播 き,そ こ か ら 生 え 出 た 戦 士 た ち(ス パ ル トイ)が,殺 し合 い を は じめ,生 き 残 っ た 五 人 が ポ リ ス の 始 祖 と な っ た の で あ る.本 劇 の コ ロ ス の 歌 は,こ う した テ ー バ イ 創 設 の 神 話 を 主 題 と し て 含 み,そ れ を 通 じ て,カ ドモ ス に よ る テ ー バ イ 創 設 の 神 話 と 劇 の ア ク シ ョ ン の 題 材 と な る オ イ デ ィ プ ー ス の 家 族 の 物 語 が 結 び つ け ら れ る こ と も 本 劇 の 特 徴 の 一 つ に 数 え ら れ る3.

Arthurと い う 研 究 者 は,コ ロ ス の 歌 の 分 析 を 通 じ,本 劇 に お い て は, ポ リ ス を創 設 す る と い う 文 明 化 の 行 為 そ れ 自 体 が,テ ー バ イ を 襲 う 不 幸 の 原 因 を 為 して い る と 指 摘 した.そ し て テ ー バ イ に 不 幸 を も た らす 原 因 を 「文 明 化 の 呪 いtheCurseofCivilization」 と呼 ん で い る.カ ドモ ス が ポ リ ス 創 設 の た め に ア レ ー ス の 蛇 を 殺 した こ と が,そ の 暴 力 に 対 す る 報 復 を 惹 起 し,そ れ が 劇 の 主 要 な ア ク シ ョ ン を 支 配 し て い る と の 理 解 で あ る4.本 劇 に お け る こ う した 「呪 い 」 の 直 接 の 表 れ は,メ ノ イ ケ ウ ス の 人 身 御 供 に 見 ら れ る.予 言 者 テ イ レ シ ア ー ス は,ポ リ ス を 救 う に は,カ ドモ ス が 流 し た 血 の 報 復 を 求 め る ア レ ー ス と 大 地 の 怒 り を 鎮 め る た め に,ス パ ル トイ の 末 喬 の 血 を 大 地 に 灌 ぐ必 要 が あ る と 告 げ た(911‑52).

Arthurの 議 論 は,テ ー バ イ を 襲 っ て い る ア ル ゴ ス 軍 に よ る 攻 撃 を,カ ドモ ス に よ る ポ リ ス 創 設 に 対 し て 繰 り 返 さ れ る 報 復 の 一 つ と し て 読 み 解 き,過 去 に つ い て の コ ロ ス の 歌 と 劇 の ア ク シ ョ ン を 繋 ぐ も の で あ る.本 稿 は,こ の 分 析 を 高 く評 価 す る 一 方 で,Arthurの ス パ ル トイ に つ い て の 理 解,

3カ ドモ ス の 伝 承 と オ イ デ ィ プ ー ス の 伝 承 が そ も そ も は 互 い に 独 立 の も の で あ る こ と に つ い てcf.Vian177f.(cf.alsoArthur168n.19).

4Arthuresp.173‑4(cf.Foley,Goff,平 田116et124).Arthurの 用 い た"TheCurseof Civilization"が 意 味 す る と こ ろ は 必 ず し も 一 義 的 で は な い.ま ず,「 文 明 」で は な く 「文 明 化 」 と訳 出 し た の は,Arthurの 議 論 に お い て,カ ドモ ス に よ る ポ リ ス 建 立 と い う 文 明 化 の 行 為 に 焦 点 が 当 て ら れ て い る か ら で あ る(cf."thecursewhichoriginallyattachedtothecity's

founderandthereforetothecityasawhole"184).加 え て,Arthurの 議 論 そ し て 本 稿 の 議 論 に と っ て 本 質 的 な の は,ポ リ ス 創 設 と い う 文 明 化 の 行 為 こ そ が,そ の 後 の ポ リ ス に 災 い を 招 く も の と し て 表 象 さ れ て い る と い う 解 釈 で あ る.し た が っ て,そ の カ ド モ ス の 行 為 が 大 地 や ア レ ー ス の 怒 り を 招 い た こ と か ら,間 接 的 に は 「文 明 化 が も た ら す 呪 い 」 と 説 明 で き る 一 方,そ う し た 神 々 の 怒 りが 「文 明(化)に と っ て の 災 い 」 で あ り,災 い を も た らす 主 体 が 神 的 存 在 で あ る こ と も重 要 なf則面 で あ る(cf.OEDcursen.4aetb).文 明 化 の 行 為 が 呪 い を 惹 起 し,そ の 後 の 文 明 に 災 い を 招 い て い る と の 理 解 に 基 づ き,曖 昧 さ は 残 る が 「文 明 化 の 呪 い 」 と い う 訳 を 用 い た.

ま た,そ れ と表 裏 一 体 の 関 係 を な す ポ リ ス の 創 設 に お け る 大 地 の 役 割 に つ い て の 理 解 に お い て 見 解 を 異 に す る.Arthurは,カ ドモ ス を 文 明 化 の 英 雄, ア レ ー ス の 蛇 を 地 下 的 な 力 を 象 徴 す る 存 在 と見 な し,ス パ ル トイ が ア レ ー ス の 蛇 に 続 い て,カ ドモ ス に 対 す る 新 た な 脅 威 と し て 現 れ た と解 釈 し て い る.そ し て こ の 理 解 は,カ ドモ ス が や っ て 来 る 前 を 平 和 な 先 史 時 代 と み な し,そ れ 以 降 は,文 明 化 に 抗 す る 地 下 的 な 力 が テ ー バ イ を 支 配 し て き た と 考 え る こ と に 通 じ て い る5.

し か し な が ら,カ ドモ ス に よ る 文 明 化 を 起 点 と し て,暴 力 と破 滅 が テ ー バ イ の 地 を 支 配 す る よ う に な っ た と の 解 釈 は,た と え ば,第 ニ ス タ シ モ ン に お い て,カ ドモ ス とハ ル モ ニ ア の 婚 姻 が 祝 祭 的 に 描 き 出 さ れ る こ と を 十 分 に 説 明 し な い6.ま た,Arthur自 身 も触 れ て い る よ う に,伝 承 に よ れ ば, ス パ ル トイ の う ち 五 人 は 生 き残 っ て ポ リ ス の 始 祖 と な っ て い る7.さ ら に, 大 地 は,ア レ ー ス の 蛇 と い っ た 人 間 に 危 険 を も た ら す 神 獣 を 生 み 出 す だ け で は な く,葡 萄 や 木 蔦,麦 と い っ た 植 物 に 代 表 さ れ る 恵 み を 人 間 に も た ら す 存 在 で は な い だ ろ う か.Arthurの 解 釈 は,カ ドモ ス が 文 明 化 の 英 雄 で あ る こ と を 強 調 す る あ ま り,ス パ ル トイ を も 克 服 す べ き野 生 の 力 の 現 れ と 解 し,ス パ ル ト イ と そ れ を 送 り 出 し た 大 地 の 持 つ 肯 定 的 な 側 面 を 過 小 評 価

し て い る よ う に 思 わ れ る8.本 稿 は,ス パ ル ト イ と大 地 が,両 面 性 を 備 え て い る こ と を 指 摘 し,Arthurの 議 論 を よ り バ ラ ン ス の 取 れ た も の に 修 正 し な が ら,劇 全 体 の 理 解 を よ り深 め る こ と を 目指 し た い.そ れ に は,本 劇 に お け る 大 地 の 役 割 に 注 目す る 必 要 が あ る.

ま ず,(1)大 地 が,本 劇 に お い て い か に 重 要 な 役 割 を 担 っ て い る か を 確 認 し た 後,(II)第 一 ス タ シ モ ン で 発 せ ら れ る 大 地 と デ ー メ ー テ ー ル へ の 呼 び か け を,本 劇 に お け る 大 地 に つ い て 考 察 す る た め の 出 発 点 と し て 取 り

5ス パ ル ト イ の 理 解 に つ い てArthur172,平 和 な 先 史 時 代 と そ れ 以 降 の 対 置 に つ い て173et passim.

6Arthur177.Arthurは̀theearlier,happiereraofThebes'と 呼 ぶ が,カ ドモ ス と ハ ル モ ニ ア の 婚 姻 は,カ ドモ ス が テ ー バ イ を 創 設 し た 後 の 出 来 事 で あ り,こ の 婚 姻 へ の 言 及 の 直 前 に,ス パ ル トイ も 言 及 さ れ て い る(818ff.).

7Arthur173n.28.

8Arthurが,ス パ ル トイ を 殺 し た の も カ ドモ ス だ と 解 し て い る の は,カ ドモ ス の 重 要 性 を 強 調 す る が 故 で あ ろ う か(172).ス パ ル ト イ の 死 に カ ド モ ス が 果 た し た 役 割 に つ い て 伝 承 は 一 定 し な い が,本 劇 で は ス パ ル ト イ の 死 に 際 し て カ ド モ ス へ の 言 及 は な く,ス パ ル ト イ 同 士 が 殺 し あ っ た と 見 な し う る.

上 げ る.次 に,(III)こ の 呼 び か け を 理 解 す る た め に,テ ー バ イ の 自 然 の 描 か れ 方 と テ ー バ イ を 襲 う不 幸 の 原 因 を 検 討 し た 上 で,(IV)ス パ ル ト イ と デ ー メ ー テ ー ル の 関 わ り を 指 摘 す る.最 後 に,(V)本 劇 の 女 性 登 場 人 物 に 目 を 向 け た い.

1大 地 の役 割

先 に 触 れ た よ う に,メ ノ イ ケ ウ ス は,ポ リ ス を 救 う た め の 人 身 御 供 と し て 「大 地 の た め に 死 ぬ 」(γ「⊆bπεQθαv(JV,1090).テ イ レ シ ア ー ス は,ア

レ ー ス と 大 地 を テ ー バ イ の 味 方 に つ け る た め に,メ ノ イ ケ ウ ス が 「大 地 か ら 生 ま れ た 蛇 δQ庶 ωv6γ ηγεvh⊆」 が 見 張 り を して い た 洞 窟 で 「生 賛 と し て 屠 ら れ て,血 の 灌 ぎ を 大 地 に 与 え ね ば な ら な い σφαY帥 τα φ6VしOVα 甲 α 禰 δo伽 αLxo次 ⊆」 と 告 げ た(931‑3)9.カ ドモ ス が 殺 し た 「ア レ ー ス の 蛇 」

(657‑8)は,テ イ レ シ ア ー ス に よ れ ば 「大 地 生 ま れ 」(γηγεvh⊆g31,g35) で も あ り,ア レ ー ス だ け で な く,大 地 を 味 方 に 付 け る こ と が,テ ー バ イ の 勝 利 に 不 可 欠 だ と さ れ て い る こ と は 強 調 に 値 す る.テ イ レ シ ア ー ス の 言 葉 は,大 地 が テ ー バ イ の 危 機 の 原 因 の 一 端 を 担 っ て い る こ と を 示 唆 し,本 劇 で 繰 り返 さ れ る 大 地 へ の 言 及 を い か に 受 け 取 る か に 大 き な 影 響 を 与 え る も の で あ る.本 劇 に お け る 大 地 へ の 言 及 を 検 討 し よ う.

本 劇 に は 大 地 や そ れ を 含 む 語 が 頻 繁 に 言 及 さ れ る が,そ の う ち8箇 所 は,カ ドモ ス の テ ー バ イ 創 設 が 歌 わ れ る 第 一 ス タ シ モ ン に 見 い だ さ れ る (ya638,670,673,681,686/yaia674,688/γ απετεk668)10.特 に 顕 著 な の は,ス パ ル ト イ の 誕 生 と死 に 言 及 し た3度 の 繰 り返 し で あ り,大 地 が ス パ ル ト イ を 送 り出 し,倒 れ た ス パ ル ト イ を 受 け 止 め,そ の 血 を 浴 び た

9本 劇 に お い て,テ イ レ シ ア ー ス の 言 葉 に 従 っ て 為 さ れ た メ ノ イ ケ ウ ス の 自 己 犠 牲 が,ア ル ゴ ス 軍 と の 戦 い の 帰 趨 に ど れ ほ ど の 影 響 を 及 ぼ し 得 た か に つ い て は 議 論 が あ る も の の, テ イ レ シ ア ー ス の 予 言 者 と し て の 正 当 性 や 権 威 を 疑 問 視 さ せ る よ う な 要 素 は 見 ら れ な い (Papadopoulou).

10γh/γ 氏:5,(51削 除),73,154,174,216,245,280,295,505,511,518,571,603,638,670,673, 681,686,688,715,799,867,933,939,981,1008,1019,1045,1056,1058,1089,1090,

1092,1186,1196,1198,1203,(1225削 除),1290,1313,1448,1586,1589,1591,1594,1621, 1633,1655,(1746削 除).vaia:626,674,806,818,900,948,1007,1012,1065,1152,1417,

1423,(1738削 除).γ ηγεvh⊆:128,931,935,1131.γ απετεi⊆:668.そ の 他,意 味 上 繋 が り を 持 ち う る 語 彙 に つ い て はcf.Rawson112n.11.

の も大 地 で あ っ た こ と に 焦 点 が 当 て ら れ て い る(ε ξαvhKεrα,670/π 猷 田 ξuvhψ εrαLφaαL,673/α τματo⊆δ嗜 δεuσεrαiαv,674).大 地 の 人 格 化 の 度 合 い が 強 い こ と も指 摘 で き る.第 ニ ス タ シ モ ン に お い て,ス パ ル トイ が 再 び 言 及 さ れ る 際 に も,彼 ら を 大 地 が 生 み 出 し た こ と が 強 調 さ れ て い る

(翫 εKε⊆ノ(乃1'ai'ノきτεK6⊆πoτε,818‑20).

こ の よ う に,大 地 が ス パ ル ト イ を 生 み 出 し た こ とが,第 一 ス タ シ モ ン と 第 ニ ス タ シ モ ン に お い て 言 及 さ れ る こ と は,続 く 第 三 エ ペ イ ソ デ ィ オ ン に お け る ア レ ー ス と大 地 を宥 め る 必 要 を 説 い た テ イ レ シ ア ー ス の 言 葉(931‑

5)を 準 備 し,聴 衆 が そ れ を 理 解 し受 け 取 る の を 容 易 に し た と 考 え ら れ る.

こ れ 以 降 に 発 せ ら れ る 大 地 へ の 言 及 に は,テ ー バ イ の ポ リス に 対 し否 定 的 な 影 響 を 及 ぼ し う る 不 吉 な 存 在 と い う 灰 め か し を 伴 う と 言 え よ う.大 地 へ の 言 及 は,テ ー バ イ の ポ リ ス の 創 設 に 関 わ る 流 血 が 未 だ 清 算 さ れ て い な い

こ と を 喚 起 し う る の で あ る.

ア レ ー ス の 蛇 が 大 地 生 ま れ と さ れ る こ と は 先 に 触 れ た が(931,935), ス フ ィ ン ク ス も ま た 第 三 ス タ シ モ ン で 「大 地 の 高 … 地 の 下 に 住 む エ キ ド ナ の 子,カ ド モ ス の 喬 の 子 ら を 撰 う 」(Yα ⊆λ6XεuμαvεQτ印ouτ' 'ExibvaS,Kα δμὲωv次Qπα、磧,1019‑21)と 呼 び か け ら れ て い る.こ う し た

大 地 へ の 関 連 付 け は,古 代 ギ リ シ ア に お い て 一 般 に,獣 や 怪 物 が 地 下 的 な 力 に 強 い 親 縁 性 を 持 っ て い る こ と に も合 致 す る も の で あ る.だ が,本 劇 に お い て は,「 大 地 の 高 」 と 呼 ば れ る こ と に よ り,ス フ ィ ン ク ス は 同 じ く大 地 か ら生 ま れ た ア レ ー ス の 蛇 や ス パ ル トイ に 関 連 づ け ら れ て い る.

冒 頭 に 触 れ た よ う に,本 劇 で は,カ ドモ ス に よ る テ ー バ イ 創 設 の 伝 承 と, オ イ デ ィ プ ー ス の 家 の 物 語 が 結 び あ わ さ れ て い る.二 つ の 神 話 か ら様 々 な エ ピ ソ ー ドが 言 及 さ れ る が ,そ れ ら の エ ピ ソ ー ドに は,テ ー バ イ に 外 か ら や っ て 来 る こ と や(カ ドモ ス,オ イ デ ィ プ ー ス,ス フ ィ ン ク ス,ア ル ゴ ス 軍),地 下 的 な 力 に 通 じ る 獣 に 関 連 づ け ら れ る こ と(ア レ ー ス の 蛇,ス フ ィ ン ク ス,オ イ デ ィ プ ー ス の 息 子 た ち)と い っ た 共 通 点 が 見 い だ さ れ,二 つ の 神 話 は,相 互 に 他 の エ ピ ソ ー ドを 喚 起 し あ う こ と で 分 ち 難 く絡 み 合 わ さ れ て い る の で あ る11.こ う し た 表 象 の 反 復 に お い て,ス フ ィ ン ク ス の エ ビ 11到 来 のモ チ ー フ とその 重 要性 につ いてcf.Mastronarde8etal.(cf.arrivalinSubject

Index),獣 のモチ ーフにつ いてcf.Podlecki362ff.カ ドモス は 「獣殺 し6λεσ〔0ηQo⊆」 と も呼 ばれてい るし(665),ス フィンクス は 「生 肉を食 らうための爪Xαλαb〔でd,μoσ〔τoし⊆」

を備 えてい る(1025),ま た,オイデ ィプース の息子 たちは「二頭 の獣 δ〔δ1)μoしOhQε⊆」(1297) と呼 ばれ る.

ソ ー ド は,ポ リ ス 創 設 時 の ア レ ー ス の 蛇 を 喚 起 す る だ け で な く,こ れ か ら 示 す よ う に,現 在 の ア ル ゴ ス 軍 の 攻 撃 の モ デ ル に も な る こ と で,過 去 と 現 在 の 二 つ の 出 来 事 を 繋 ぐ重 要 な 位 置 を 占 め る12.ス フ ィ ン ク ス が な ぜ テ ー バ イ を 襲 っ た の か は 明 ら か に さ れ な い こ と も ま た ,そ の 結 節 点 と して の 働

き を 強 め て い る と 言 え よ う13.

こ こ で,テ ー バ イ の ポ リ ス を 包 囲 す る ア ル ゴ ス 軍 の 攻 撃 に 目 を 向 け た い.

両 軍 の 戦 い の 様 子 を 伝 え る 使 者 は,メ ノ イ ケ ウ ス の 自 己 犠 牲 に 言 及 した 後 (1090‑2),テ ク ス トが 真 正 で あ れ ば,ア ドラ ス トス の 楯 に,百 匹 の 蛇(エ キ ドナ,ド ラ コ ー ン)が カ ドモ ス の 喬 の 子 ら を 運 び 去 ろ う と して い る と こ

ろ が 描 か れ て い た と 述 べ る(ξKα τ6VεxlδVαL⊆̲δQ次KOVτ ε⊆ きφεQOVτ εKVα Kα δμε〔ωvγv凌 θOL⊆,1135‑38)14.こ の ア ド ラ ス トス の 楯 の 図 柄 は,先 に

も 引 用 した ス フ ィ ン ク ス が テ ー バ イ を 襲 う 様 子 を 歌 っ た 歌 を 思 い 起 こ さ せ る も の で あ る(γ α⊆λ6XεUμαVεQ蛭QOUでEx〔 δVα⊆,Kα δμε〔ωV如 παγ改, 1019‑21).ま た,蛇 を 意 味 す る 普 通 名 詞 と し て 用 い ら れ て い る と は い え,

ド ラ コ ー ン の 語 は,カ ドモ ス が 殺 し た 蛇 を 喚 起 せ ず に は い な い だ ろ う15.

ア ル ゴ ス 軍 の 攻 撃 の 描 か れ 方 は,ア レ ー ス の 蛇 や ス フ ィ ン ク ス の 襲 撃 を 喚 起 し,こ の 戦 い が テ ー バ イ の 過 去 に そ の 根 を 持 つ こ と を 示 唆 す る の で あ る.そ の 他,使 者 は,カ バ ネ ウ ス の 楯 に 「大 地 生 ま れ の 巨 人 γ̀γα⊆̲

γηγεvh⊆」(1131)が 描 か れ て い た こ と を 告 げ て い る し,既 に パ ロ ドス に 先 立 つ 場 面 に お い て,ヒ ッ ポ メ ドー ン は 「大 地 か ら 生 ま れ た 巨 人 族 み た い

12Arthur175,n.45.

13ス フ ィ ンク ス が テ ーバ イを 襲 っ た理 由 が 曖 昧 な こ とに つ い てcf.Mastronardead810‑11et 1032,Nancy467.他 方,Swiftは オ イ デ ィ プ ー ス の 誕 生 に対 す る罰 と見 な す が,そ の よ う に も解 せ る とい う以 上 の根 拠 は見 い だ し難 い.

141136行 は削 除(Mastronarde).1104‑40行 の 真 正 性 は疑 わ れ て お り,Diggleは も ち ろ ん, Mastronardeの テ ク ス ト を概 ね 踏 襲 す るMeddaも 削 除 記 号 を付 す(cf.Mastronardead loc.Medda240‑1).し か し,全 体 を 削 除 す る十 分 な根 拠 は な い とい うMastronarde1978

の 見 解 とそ の 見解 に至 る まで の 姿 勢 は尊 重 に値 す る.こ の 見解 を 受 け 入 れ る論 者 は,例 え ばSaid,Goff.本 稿 の 議 論 も また,使 者 に よ る楯 の 描 写 が,ア ン テ ィ ゴ ネー と守 役 が ア ル ゴ ス 軍 の 様 子 を告 げ る テ イ コス コ ピ ア の単 な る 反 復 で な い こ とを 示 す 議 論 に 資 す る と考 え る.付 け 加 えれ ば テ ユ ー デ ウス の 楯 に テ ィ ター ン族 の プ ロ メ ー テ ウス が ポ リ ス を 滅 ぼ そ う と松 明 を運 ん で い る 様 が 描 か れ て い る こ とは 注 目 に 値 す る(1121f.).プ ロ メ ー テ ウ ス は,通 常 人 間 を救 う た め に 火 を も た ら した文 明 化 の 英 雄 と して 表 象 され るか ら で あ る.こ の表 象 は,本 劇 にお い て 人 間 が ポ リ ス を作 っ て 生 きる こ と 自体 が 問 題 化 され て い る とい う Arthurの 指 摘 を確 認 す る もの だ と言 え よ う.

15Cf.Goff150.

Y呼 αvuγm/εvε τ環 πgoσ6μoしo⊆」(128)と 言 わ れ て い た16.加 え て,テ ー バ イ 軍 と ア ル ゴ ス 軍 の 兵 士 た ち の 死 は 「乾 い た 大 地 を 血 の 流 れ で 濡 ら し た ξηQavδ 嗜 δεuovγ αταvαtμ ατo⊆φoατ⊆」(1152)と 語 ら れ,ス パ ル ト イ の 死 を 語 る の と ほ ぼ 同 じ言 葉 遣 い で 表 現 さ れ る(α τματo⊆δ'きδεuσε 1'aiav,674)17.さ ら に,互 い を 殺 そ う と 勇 む オ イ デ ィ プ ー ス の 息 子 た ち

は,ア レ ー ス の 蛇 や ス フ ィ ン ク ス も そ う 呼 ば れ た 獣 に 讐 え ら れ(δ 〔δuμoし eǹs,1297),最 後 に は 倒 れ て 「大 地 を 噛 ん だyaiava'6δaξ 訊6vτ ε⊆」

(1423)18.

本 劇 に お い て テ ー バ イ の ポ リ ス を 襲 う 危 機 は,ポ リ ス 創 設 時 に 遡 る ア レ ー ス の 蛇 と ス パ ル トイ の 流 血 を 再 現 し,反 復 す る も の と し て 表 象 さ れ て い く19.そ し て,そ う し た 反 復 は,大 地 へ の 言 及 や 大 地 と の 関 連 を 示 す 言 及 を 含 み,新 た な 流 血 を 受 け 取 る 大 地 の 存 在 を 感 じ させ る も の と な っ て い る.こ う し た 表 象 は,コ ロ ス や 戦 闘 の 様 子 を 報 告 す る 使 者 と い っ た,そ の 時 々 の 台 詞 を 口 に す る 登 場 人 物 の 意 図 と 地 平 を 超 え て,劇 全 体 の 言 説 の 地 平 に お い て よ り深 い 意 義 を 持 つ の で あ る.

今 現 在,テ ー バ イ の ポ リ ス を 脅 か す ア ル ゴ ス 軍 の 脅 威 も ま た,ス フ ィ ン ク ス 同 様 に,外 か ら 来 た も の で あ る と 同 時 に,血 を 求 め て 猛 威 を ふ る う大 地 の 力 の 表 れ で も あ り,テ ー バ イ を 外 か ら襲 う不 幸 は,テ ー バ イ の 内 側 か ら の 危 機 と し て も描 き 出 さ れ る20.こ こ ま で,大 地 が テ ー バ イ の 歴 史 に 支 配 的 な 力 を 揮 っ て い る こ と を 確 認 し て き た.大 地 を 考 察 対 象 と す る こ と で, 本 劇 の 理 解 を よ り深 め る こ とが 期 待 で き る だ ろ う.以 下 で は,大 地 へ の 呼

び か け を 含 む 一 節 か ら考 察 を 始 め た い.

16こ の 物 見 の 場 面 が,描 写 さ れ る ア ル ゴ ス 軍 だ け で な く,描 写 す る ア ン テ ィ ゴ ネ ー の 人 物 像 を も 提 示 し て い る こ と に つ い てcf.Barlow57‑60,Goff144,平 田123,Lamari15‑7.

17平 田126.

18ア レ ー ス の 蛇 や ス フ ィ ン ク ス が 獣 に 讐 え ら れ る こ と に つ い てcf.n.7.ま た,「 大 地 を 噛 む 」 と い う 表 現 自 体 は,ホ メ ー ロ ス に 見 ら れ る 定 型 表 現 で あ る 繊22.17,cf.2.418,11.749).

し か し,二 人 の 戦 う 様 子 の 報 告 に は 彼 ら が 大 地 に 倒 れ た こ と が 繰 り 返 し 語 ら れ て お り (1415,1420,1422,1424),そ の 定 型 表 現 は,大 地 と の 物 理 的 な 接 触 を 強 調 す る 意 味 合 い を も 帯 び て い る(cf.Rawson120).

19Arthur,Goff150,平 田125‑7.

20Arthur173,平 田124ff.Cf.Lamari11(ア イ ス キ ュ ロ ス 劇 に お い て も,外 側 の 危 機 が 内 側 の 危 機 と し て も 看 取 さ れ て い る).

H大 地へ の呼 び か け

イ オ カ ス テ ー に よ る 息 子 た ち の 仲 裁 が 失 敗 に 終 わ っ た 後,第 一 ス タ シ モ ン に お い て コ ロ ス は,カ ドモ ス の テ ー バ イ 創 設 を 歌 い,続 け て,神 々 に ポ リ ス を 危 機 か ら 救 う よ う 祈 願 す る.コ ロ ス と カ ドモ ス に 共 通 の 祖 先 で あ る イ ー オ ー と エ パ ボ ス に 続 き,ペ ル セ ポ ネ ー と デ ー メ ー テ ー ル が 呼 び か け ら れ る が,そ の 呼 び か け に お い て,デ ー メ ー テ ー ル が 大 地 女 神 と 言 い か え ら れ る(682‑88):

σo〔VLV乙KγovOLKτ 〔 σαv/Kα しδLめvuμOLθ εα〔,/nεQσ きφ ασσαKα ゆaα/

△α睡 τηQθ ε次、/π次vτ ωv伽 ασσα、πdvτ ωvδ きrα τQoφ6⊆ 、/x2rj6av20・

π印.π ε τ ωQφ6Qou⊆/θ ε凌⊆,(xｵvvEτ 啄δεγα〔 α し21.

(sc.こ の テ ー バ イ を あ な た エ パ ボ ス の)喬 の 子 ら が 建 て ま し た,そ し て 対 で 呼 ば れ る 二 柱 の 女 神,す な わ ち,ペ ル セ ポ ネ ー と,親 し き 女 神 デ ー メ ー テ ー ル,す べ て の も の の 支 配 者 に し て,す べ て の も の の 養 い 手 で あ る 大 地 女 神 が,お 受 け 取 り に な っ た の で す.松 明 持 つ 女 神 た ち を お 送 り

く だ さ い,こ の 地 を お 守 り く だ さ い.

上 述 し た よ う に,本 劇 に お い て 大 地 は 非 常 に 重 要 な 役 割 を 担 っ て い る.

確 か に,こ の 一 節 を 理 解 す る の に,紀 元 前5世 紀 の テ ー バ イ の ポ リ ス に お い て,デ ー メ ー テ ー ル が,農 業 の 神 と い う だ け で な くポ リ ス の 政 治 的 な 守 護 神 と して も 崇 拝 さ れ て い た こ と,そ して そ の 崇 拝 の 際,大 地 女 神 と 同 一 視 さ れ て い た こ と は 考 慮 に 入 れ る 必 要 が あ る22.大 地 と デ ー メ ー テ ー ル が 同 一 視 さ れ る こ と は,両 者 が と も に 自 然 の 豊 穣 性 に 密 接 に 結 び つ く こ と か ら,そ れ ほ ど唐 突 な こ と で は な い23.し か し な が ら,Mastronardeが 正 し く指 摘 す る よ う に,本 劇 に お い て 大 地 が カ ドモ ス の 物 語 で 果 た す 役 割

を 考 え る と,デ ー メ ー テ ー ル と 大 地 の こ の 同 一 視 を い か に 理 解 す べ き か は 問 題 で あ る.Mastronardeは そ の 問 題 へ の 解 答 と し て,コ ロ ス が,大 地

21本 稿 は 採 用 し な い が,新 た な 読 み がWillinkに よ っ て 提 案 さ れ て い る こ と を 記 し て お く, 22Vian135‑9,Arthur174,Cole,210,Mastronarde345.

23E.g.E.Ba.275f.

を デ ー メ ー テ ー ル の 名 で呼 び直 し,デ ー メ ー テ ー ル が テ ーバ イの守 護 神 で あ る こ とを語 る こ とで,大 地 の テ ーバ イ に対 す る好 意 を取 り戻 そ う と して い る の で は な い か とい う可 能 性 を示 唆 して い る24.こ の見 解 は,本 劇 に お け る大 地 の役 割 を可 能 な 限 り受 け止 め よ う とす る 点 が優 れ て い る.本 稿 は, 劇 全 体 を見 渡 しなが ら,こ の見 解 を敷 街 し,深 め て い くこ と を 目指 した い.

本 稿 の考 察 を通 じて,コ ロ ス の発 した祈 願 が,コ ロ ス 自身 の登 場 人物 と し て の意 図 を超 え た劇 全 体 の言 説 の地 平 に お い て,劇 の主 題 に深 く関 わ る イ メ ー ジ の繋 が りに寄 与 して い る こ とが 明 らか に な る だ ろ う.

まず,デ ー メ ー テ ー ル とい う女 神 につ い て 簡 単 に触 れ て お く25.デ ー メ ー テ ー ル は穀 物 の女 神 と して古 代 ギ リシ ア の 各地 で広 く崇 拝 され,女 性 だ け が 参 加 を許 さ れ た 祭 り と して 有 名 な テ ス モ フ ォ リ ア祭 が 代 表 的 な 祭 儀 で あ っ た.古 代 ギ リシ ア に お い て,大 地 の豊 穣 性 と人 間社 会 の健 全 な再 生 産 は密 接 に結 び つ い た もの と考 え られ て お り,デ ー メー テ ー ルが 司 る農 耕 は, 人 間 の文 明,文 化 の代 名詞 で もあ る.こ の女 神 は,穀 物 とい う物 理 的 な 恵 み に よっ て 人 々 の生 命 を維 持 す る だ け で な く,婚 姻 を通 じて社 会 の再 生 産 と文 明 的生 活 を 司 る神 格 と して ポ リス の秩 序 と安 寧 に も深 い 関 わ りを持 っ て い た26.確 か に,大 地 とデ ー メー テ ー ル は,い ず れ も自然 の豊 穣 性 に密 接 に結 び つ く存 在 だ が,大 地 が 自然 の 産 出力 そ の もの を体 現 す るの に対 し, デ ー メー テ ー ル の 恵 み は 農業 と文 明 に 深 く根 ざす こ とか ら,こ の両 者 を完 全 に 同 一視 す る こ とは 困 難 で あ る27.む しろ,デ ー メ ー テ ー ルが 大 地 の一 側 面 を担 っ て い る と説 明す る こ とで,両 者 の重 な りは理 解 され うる もの だ

ろ う.

24Mastronardead687.̀PerhapsthechorusiswishfullyreappropriatingGe'sfavour forThebesbyrenamingherandbydescribingapropitiousselectionofThebesasa favouredsite."

25Burkert159f.,Cole,Zeitlin1982.

26Detienne116f.et188n.80,

27大 地 と デ ー メ ー テ ー ル の 同 一 視 は,例 え ばE.Ba.275f.に 見 ら れ る(cf.Arthur175,n.35).

デ ー メ ー テ ー ル は,大 地 の 豊 穣 性 に 強 く 結 び つ く 一 方 で,オ リ ュ ン ボ ス の 神 々 の 一 員 で あ る.

こ の 両 面 性 が 重 要 に な る.た と え ば カ ドモ ス の 蛇 退 治 に 類 比 さ れ る デ ル フ ォ イ で の ア ポ ッ ロ ー ン の 蛇 退 治 は,大 地 の 持 っ て い た 生 命 力 を 新 参 の 神 が 手 中 に 収 め,新 た な 支 配 者 と な る 神 話 的 な 歴 史 の 一 部 に 位 置 づ け ら れ る(cf.Arthur167,本 稿n.37).デ ー メ ー テ ー ル と い う 神 格 に は,二 つ の 力 の 調 和 へ の 指 向 を 読 み 取 り う る だ ろ う.大 地 に 根 ざ す 古 の 神 々 と 新 参 の 神 々 と の 軋 礫 を 取 り 上 げ た 作 品 と し て,ア イ ス キ ュ ロ ス 『エ ウ メ ニ デ ス 』 が 挙 げ ら れ る.

デ ー メ ー テ ー ル の も う 一 つ の 重 要 な 側 面 は,娘 神 ペ ル セ ポ ネ ー と と も に, エ レ ウ シ ス の 秘 儀 の 女 神 と し て 崇 拝 さ れ て い た こ と で あ る28.秘 儀 で あ る た め,そ の 詳 細 は 伝 え ら れ て い な い が,加 入 者 に は こ の 世 で の 幸 せ と,永 遠 の 生 を 期 待 さ せ る 死 後 の 救 済 が 約 束 さ れ た と 言 わ れ て い る.ま た,松 明 が 儀 礼 の 過 程 で 重 要 な 役 割 を 担 っ た こ と が,他 の 文 学 作 品 や 図 像 に よ っ て 確 認 で き,エ レ ウ シ ス に お け る 役 職 名 の 一 つDaidouchosに も そ れ が 伺 え る29.こ こ で の コ ロ ス の 呼 び か け に お い て,デ ー メ ー テ ー ル が ペ ル セ ポ ネ ー と 共 に 呼 び か け ら れ て い る こ と に も 注 意 を 払 う べ き だ ろ う.二 人 の 女 神 が 松 明 を 持 つ こ と へ の 言 及(πUQφ6Qou⊆ θεa⊆,687‑8)は,秘 儀 の 女 神 と し て の 側 面 を 喚 起 し う る し,そ の イ メ ー ジ の 連 関 は 救 い の 祈 願 と い う 文 脈 に も 相 応 しい と 言 っ て よ い30.農 耕 と文 明,そ し て 救 済 に 及 ぶ デ ー メ ー テ ー ル と い う 神 格 が 喚 起 す る 意 味 の 広 が り と 深 さ は,直 前 で 歌 わ れ る ポ リ ス の 創 設 と い う 本 劇 の 重 要 な 主 題 に 密 接 に 結 び つ く も の で あ る.

こ の 第 一 ス タ シ モ ン(638‑89)に は 語 彙 の 繰 り返 しが 多 く見 ら れ る が, デ ー メ ー テ ー ル へ の 呼 び か け の 意 義 を 考 え る 上 で 鍵 と な る の は,テ ー バ イ の 自 然 の 描 か れ 方 で あ る31.

28Foley1994,65‑71,Richardson12‑30.そ の 他 の 参 考 文 献 の 情 報 も合 わ せ て 参 照 され た い.

29E.g.Ar.Ran.340ff.,E.Ion1074ff.,Mus.Naz.11036(̲̀Demeter392'inLexicon

IconographicumMythologiaeClassicae(ArtemisVerlag1988)1V).Cf.Arthur175,Foley1994, ad48,Richardson26ff.,ad47etad48.

30女 神 た ち の 持 つ 松 明 は 秘 儀 加 入 者 の た め の もの で あ る.本 劇 の 言 及 に お い て破 壊 の た め の 火 に な っ て い る と解 す 研 究 者 もい るが(Luschnig214),一 面 的 に 過 ぎ る と思 わ れ る.二 人 の 女 神 の 持 つ 松 明へ の 言 及 は,ひ ょ っ と して パ ロ ドスで 歌 わ れ た,デ ル フ ォ イ の聖 山パ

ル ナ ッソ ス の二 つ の 峰 が,バ ッ カイ の 松 明 に輝 く様 を想 起 させ う る か も しれ な い(226‑8).

デ ル フ ォ イが,コ ロ ス の旅 の 目的 地 と して理 想 的 に 表 象 さ れ る こ とに つ い て は次 章 で触 れ る.

Zeitlin1993は,エ レ ウ シ ス の秘 儀 の 女 神 と して の 側 面 は,テ ーバ イ の 文 脈 で は馴 染 み 深 い もの で は な く,コ ロ ス の この 願 い が テ ー バ イで は 役 に立 た な い と指 摘 す る(163).彼 女 の こ の 論 文 は,悲 劇 作 品 にお い て,テ ー バ イが,ア テ ー ナ イ の 否 定 的 投 影 と して 表 象 さ

れ る との 彼 女 自 身 の 議 論 を 発 展 させ,デ ィオ ニ ュ ー ソス の表 象 と この 神 格 に結 び つ け られ る神 格 が そ れ ぞ れ の ポ リス で 異 な る こ とを論 じた もの で あ る,彼 女 の 分 析 に従 え ば デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス は,テ ーバ イで は ア レ ー ス と ア フ ロデ ィ テ ー に,ア テ ー ナ イで は デ ー メー テ ー ル とア テ ー ナ ー に そ れ ぞ れ 関 係 づ け ら れ,前 者 で は 破 壊 的 な力 を揮 い,後 者 で は二 つ の 神 格 の 問 に 位 置 を 占 め る こ とで ポ リ ス に恩 恵 を もた ら し う る存 在 に な る,ま た,テ ーバ イで は デ ー メー テ ー ル と ア テ ー ナ ー は 破 滅 を食 い止 め る 有 効 な役 割 を 果 た し え ない と分 析 され る.彼 女 の 分析 は 多 くの 刺 激 的 な 示 唆 を含 む もの の,本 稿 の 議 論 と は次 元 を異 に してお り.

十 分 に検 討,論 じ る こ とは 本 稿 の 範 囲 を超 え る.こ こで は,コ ロ スが テ ー バ イ に お い て もデ ー メ ー テ ー ル に救 い を祈 願 しえ た こ と,そ して 劇 上 演 当 時 の 聴 衆 が そ の 祈 願 の 論 理 を共 有 し え た で あ ろ う こ とを指 摘 す る に 留 め た い.

31こ の ス タ シ モ ンに 見 られ る@Tau彙 の繰 り返 しに つ い て は,cf.Mastronarde331.

皿 テ ー バ イ の 自 然 と三 つ の 誕 生

カ ドモ ス は 牝 牛 が 倒 れ た と こ ろ に ポ リ ス を 建 て る よ う に と の 神 託 を 受 け て い た.そ の 地 は 「麦 畑 」(π εδ〔α̲πUQOφ6Qα643‑4)を 営 む べ き場 所 で あ り,こ の 地 の 描 写 に は 「緑 深 い 」(Xλoη φ6Qou⊆647,XλoεQa660,cf.

Xλoηφ6Qoしσ[v鋤vε σしv653),「 深 播 き の 野 」(β αθuσπ6Qou⊆ γbα⊆648, 669)と い う 表 現 が 繰 り返 さ れ る32.「 麦 」 は 代 表 的 な 穀 物 で あ り,人 問

の 生 活 に デ ー メ ー テ ー ル の 加 護 が 必 要 で あ る こ と を 灰 め か す も の で あ る.

テ ー バ イ の 自 然 が 緑 に 覆 わ れ て い る こ と は,大 地 の 豊 穣 性 の 現 れ で あ り, デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス の 誕 生 は そ れ を 証 し て い る.デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス が 「生 ま れ た ば か り の 赤 子 の 時 に は,木 蔦 の 木 が,濃 い 緑 の 若 枝 を 自 ら編 ん で 影 を つ く り,体 を 覆 っ て,寿 い だKし σσ6⊆δvπ εQしστεφ触/ε λしKτ6⊆εOθ心⊆きτし 13Qεφo⊆/Xλoηφ6QoLσIvv￡(JV￡6LV/K‑XT‑X6KLOL6LV6λ13〔 σα⊆εv(」'Cl6￡V」(651‑

4).デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス は カ ドモ ス の 娘 セ メ レ ー を 母 親 と す る の で,そ の 誕 生 は,カ ドモ ス の 蛇 殺 し よ り 時 間 的 に は 後 の 出 来 事 で あ る.に も か か わ ら ず,こ こ で は そ の 誕 生 は,カ ドモ ス の 蛇 殺 し に 先 立 っ て 言 及 さ れ,テ ー バ

イ の 土 地 に 約 束 さ れ た 豊 か さ と神 の 臨 在 す る 祝 祭 性 が,黄 金 時 代 の よ う に 非 時 間 的 に 描 き 出 さ れ て い る33.木 蔦 が 自 ず か ら 枝 を 伸 ば し生 ま れ た ば か り の 神 を 祝 福 し た こ と は,木 蔦 の 神 デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス の 力 の 現 れ に 他 な ら な い.し か し,彼 が 生 ま れ た の は 「深 播 き の 野 」で あ る.こ の ス トロ フ ェ ー に お い て,既 に 指 摘 さ れ て い る よ う に テ ー バ イ の 自然 の 豊 穣 性 が 寿 が れ て い る の は 明 ら か だ が,そ の 豊 穣 性 の う ち に,神 の 力 に よ る 驚 異 的 な 植 物 の

32校 定 者 に よ っ て テ ク ス ト に か な り の 異 同 が 見 ら れ る が 本 稿 の 趣 旨 に は 抵 触 し な い(cf.

Mastronardeadloc.,Meddaadloc.etc.).付 記 す れ ば,β αOuσ π6Qo1,⊆ と い う 形 容 詞 は エ ウ リ ー ビ デ ー ス 作 品 に し か 確 認 さ れ て い な い.Cf.fr.7.1(Mastronardeadloc.).

33Cf.Arthur169‑76,Mastronarde331.Nancy471は カ ドモ ス が 蛇 を 殺 す 以 前 の 牧 歌 的 な テ ー バ イ と,そ れ 以 後 の テ ー バ イ と い う 時 間 的 な 区 別 で 理 解 し よ う と す る が,デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス の 誕 生 は,ポ リ ス の 建 設 以 後 の こ と で あ る.デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス の 誕 生 の 表 象 に 際 し, セ メ レ ー の 死 に 言 及 が な い こ と は,意 図 的 な 選 択 で あ ろ う.も ち ろ ん,直 接 的 な 言 及 が な く て も 不 吉 な 暗 示 は 拭 い き れ な い だ ろ う し,Bpoｵios(649)と い う枕 詞 が こ の 神 の 獣 的 な 側 面 を 強 調 す る こ と は つ と に 指 摘 さ れ て い る(Arthur171,Craik203etc.).し か し な が ら, 基 調 は あ く ま で 祝 祭 的 な も の で あ る.豊 か な 土 壌 に お け る 神 と の 婚 姻 に は(Bg6μ しov帥 θα 'C￡KETOμ 次τng△ し6⊆γ邸oし σし,649),神h,の 聖 婚 の イ メ ー ジ を 喚 起 さ せ る 可 能 性 も 指 摘 で き る と 思 わ れ る.た と え ば デ ー メ ー テ ー ル は イ ア ー シ オ ン と 「三 度 鋤 き 耕 さ れ た 土 地vε しΦ 差vしτQしπ6λ鉢,」で 交 わ っ た と さ れ る(Ody.5.125,Hes.Theog.971).Cf.alsoSwifti3f.

生 長 と,「 麦 」 や 「深 播 き の 野 」 と い う 表 現 に 示 唆 さ れ る 農 耕 の 営 み と の 対 置 が 見 い だ さ れ る の で あ る34.

興 味 深 い こ と は,テ ー バ イ と な る べ き 地 は 人 が 耕 す 前 か ら 「深 播 き βαθuσπ6Qou⊆ 」(648)で あ っ た こ と,あ る い は こ の 形 容 詞 に よ っ て,将 来 こ の 地 で 営 ま れ る 耕 作 が 先 取 り さ れ る こ と で あ る.こ の 表 現 は,播 か れ た 種 が 大 地 の 懐 に し っ か り受 入 れ ら れ,そ こ か ら 豊 か な 実 り を も た ら す こ と を 期 待 さ せ る も の で あ り,テ ー バ イ の 地 が 人 の 耕 作 に 適 して い る こ と を 示 して い る35.そ し て,カ ドモ ス が 蛇 の 歯 を大 地 に 投 げ る と き に 同 じ言 葉 が 繰 り返 さ れ る(669).「 深 播 き βαθuσπ6Qou⊆ 」 とい う形 容 詞 は,「 ス パ ル トイ(種 播 か れ た 者 た ち)」 と 同 じ く 「播 く」 とい う 部 分 を 含 み,直 接 「ス パ ル ト イ 」 と い う 単 語 が 用 い ら れ な い こ の ス タ シ モ ン に お い て,蛇 の 歯 を 大 地 に投 げ る 行 為 が 種 播 き と 呼 ば れ う る こ と を 改 め て 確 認 して い る.カ ド モ ス が 歯 を 播 く行 為 は,農 耕 を 先 取 り し た 所 作 の 一 つ だ と も言 え る だ ろ う.

こ う した 含 意 は,二 つ の 対 比 に 繋 が る も の で あ る.

一 つ 目 は,ア ポ ッ ロ ー ン の 神 域 で あ る デ ル フ ォ イ と,テ ー バ イ の ポ リ ス と の 対 比 で あ る36.本 劇 の コ ロ ス は,デ ル フ ォ イ に 向 か う 途 上 に あ り,パ ロ ドス に お い て 自 分 た ち の 目 的 地 を 理 想 郷 と し て 歌 う(226‑38)37 .デ ル フ ォ イ は,デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス の 聖 地 で も あ る38.コ ロ ス は,デ ル フ ォ イ の 「た っ た 一 日 の う ち に 房 を/た わ わ に 実 ら せ 熟 さ せ て し ま う と い う 葡 萄 の 木owa8'aκ αθαμεQしov/στ次ζa⊆,τ6vπoλ ψκαQπovoi‑/vavAasiε τσα β6τQuv」 に 呼 び か け る(229‑31).こ う し た 超 自然 的 な 植 物 の 生 長 ぶ り は, 上 述 し た 木 蔦 の 木 と 同 様 に デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス の 力 の 現 れ で あ る.し か し 神 々 の 住 ま う デ ル フ ォ イ の 描 写 に は,農 耕 を 示 唆 す る 言 葉 は な く,そ こ に 神 々 の 時 空 間 と 人 間 の 時 空 間 の 対 比 が 読 み 取 れ る の で あ る.

古 代 ギ リ シ ア に お い て,農 耕 は,単 に 植 物 を 育 て,食 べ 物 を 手 に 入 れ る

34デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス と デ ー メ ー テ ー ル が 併 署 さ れ る 例 と し てe.g.cf.E.Ba.275‑6(Doddsad

lOC.を 合 わ せ て 参 照 せ よ).付 言 す れ ば こ の 二 つ の 神 格 の 祭 儀 が,女 性 の 儀 礼 の 二 つ の 類 型 を 為 す と のZeitlin1982の 指 摘 は 大 い に 示 唆 に 富 む.

35Cf.Mastronarde338.

36Arthur166‑9.

37デ ル フ ォ イ の 理 想 的 表 象 は 自 明 な も の で は な い.デ ル フ ォ イ に お い て,ア ポ ッ ロ ー ン と 大 地 の 蛇 と の 関 係 が 問 題 を 孕 む も の と し て 描 か れ る 例 と し てcf.E.IT1235‑82.

38Cf.Arthur167.

以 上 の 意 義 を 担 っ て い る.た と え ば,ヘ ー シ オ ドス は 「神 々 が 人 間 の 命 の 糧 を 隠 し て お ら れ る か ら じ ゃ.さ も な く ば お 前 も,た だ の 一 日働 け ば,後

は 働 か ず と も一 年 を 暮 らす だ け の 貯 え が 得 ら れ る で あ ろ う に.… … 牛 や 頑 健 な 騨 馬 の 耕 す 田 畑 も荒 れ 果 て て し ま う で あ ろ う」 と語 り,ソ フ ォ ク レ ー ス 『ア ン テ ィ ゴ ネ ー 』 に は 「神 々 の 中 に も こ と さ ら尊 き不 朽 の 女 神,疲 れ を 知 ら ぬ 大 地 に,来 る 年 も,来 る 年 も,鍬 を 打 ち,馬 の 子 ら を 老 い つ つ, 女 神 の 胸 を悩 ま し ま つ る 」 と の 一 節 が あ る39.農 耕 は,人 間 が,大 地 を 傷 つ け ,神 々 が 隠 し た 命 の 糧 を 労 苦 と と も に 手 に 入 れ る 極 め て 人 間 的 な 営 み で あ っ た.第 一 ス タ シ モ ン で 歌 わ れ る テ ー バ イ の 大 地 の 表 象 は,人 間 に 恵 み を 約 束 す る と 同 時 に,そ の 恵 み が 神 々 と対 比 さ れ る 人 間 の 限 定 さ れ た 生 の あ り方 に 根 ざ す こ と ま で を も含 ん で い る と言 え よ う.

次 に,第 一 ス タ シ モ ン で 歌 わ れ る ス パ ル トイ の 誕 生 は,直 前 で 歌 わ れ た デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス の 誕 生,そ し て イ オ カ ス テ ー が プ ロ ロ ゴ ス で 語 る オ イ デ ィ プ ー ス の 誕 生 に 対 比 さ れ る.ス パ ル トイ の 誕 生 は,図 式 的 に い う と, デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス と い う 神 の 誕 生 と,神 意 に 背 く オ イ デ ィ プ ー ス の 誕 生 と い う 二 つ の 誕 生 の 間 に 位 置 づ け ら れ う る.

ポ リ ス 創 設 に ま つ わ る ス パ ル ト イ の 誕 生 と そ れ に 続 く流 血 は,祝 福 さ れ た デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス の 誕 生 と鋭 い 対 比 を 為 し,人 間 が ポ リ ス を 作 っ て 生 き る こ と そ れ 自 体 が 問 題 を 孕 む こ と を 示 し て い る.し か し な が ら,ス パ ル ト イ の 誕 生 は,ア ポ ッ ロ ー ン の 神 託 に 基 づ き,ア テ ー ナ ー の 命 に 従 う も の で あ り,こ の 点 に お い て,オ イ デ ィ プ ー ス の 誕 生 と相 違 を 見 せ る.オ イ デ ィ プ ー ス の 誕 生 と ス パ ル ト イ の 誕 生 に は,そ の い ず れ に も ア ポ ッ ロ ー ン の 神 託 が 関 与 す る が(18,640‑2),カ ドモ ス が ア テ ー ナ ー の 命 に 従 い 蛇 の 歯 を 大 地 に 投 げ た の に 対 し,ラ ー イ オ ス は 神 意 に 反 し て 子 種 を 播 い た(666‑9,

18)40.ス パ ル トイ の 肯 定 的 な 側 面 に つ い て は,次 章 で 取 り上 げ る.

イ オ カ ス テ ー は,プ ロ ロ ゴ ス に お い て 「種 を 播 く67L￡L(JCx)」と い う 動 詞 を 繰 り返 し使 っ て,オ イ デ ィ プ ー ス の 誕 生 を 語 る.大 地 に 播 い た 歯 か ら 人 が 生 れ 出 る と い う ス パ ル トイ の 伝 承 は,古 代 ギ リ シ ア に お い て よ く知 ら れ

39Hes.WD42‑6(cf.117‑8,172‑3),S.Ant.338‑41.そ れ ぞ れ 松 平 千 秋 訳 柳 沼 重 剛 訳 を 引 用 し た.

40Cf.Mastronarde330.

た 生 殖 と 農 耕 を 結 び つ け る 慣 用 表 現 に 繋 が っ て い る41.オ イ デ ィ プ ー ス は

「ダ イ モ ー ン た ち の 定 め に 逆 ら っ て,子 畑 に 種 を 蒔 こ う と し て は な ら ぬ 幽 σπετQετ甑Vωv欲 λOKα δαLμ6vωvβ 峰 」(18)と い う ア ポ ッ ロ ー ン の 託 宣 に 反 して 生 ま れ て き た.ラ ー イ オ ス は,あ る 晩 酒 に 酔 い 「子 種 を 蒔 き,そ し て 子 種 を 播 い て し ま っ て か ら きσπεLQεvhμτVπαiδα・Kαしσπε〔Qα⊆βQ帥0⊆ 」

(22),そ の 過 ち に 気 づ き,オ イ デ ィ プ ー ス を 捨 て る42.

テ イ レ シ ア ー ス は 「ラ ー イ オ ス が 神 々 に 背 い て 母 親 に と っ て の 夫,哀 れ な オ イ デ ィ プ ー ス を 産 ま せ て 以 来,こ の 地 は 病 ん で い るvoσ ε1γ如 肖δε γ「 π(允λαしKQεov,き ξo{)'τεκv(bθrlA(勉o⊆ β瞭 θεd)v/π6σしvで きφuσε凹 τQし μ6λεovOiδ 〔πouv」(867‑8)と 告 げ た.こ れ ま で 特 に 論 じ ら れ て い な い が, テ イ レ シ ア ー ス の 言 葉 は,オ イ デ ィ プ ー ス の 誕 生 と そ の 忌 ま わ し い 結 婚 が, 本 劇 に お い て も テ ー バ イ の 不 幸 の き っ か け と な っ た こ と を 示 唆 す る も の で あ る.本 劇 で は,病 ん だ 大 地 が,人 間 に 命 の 糧 で は な く,ス フ ィ ン ク ス と い っ た 破 滅 を も た ら し,今 ま た ア ル ゴ ス 軍 の 攻 撃 と い う 姿 を と っ て,ポ リ ス 創 設 の 際 に 流 さ れ た 血 の 報 復 を 求 め る.さ ら に,オ イ デ ィ プ ー ス の 二 人 の 息 子 も,大 地 の 影 響 を 伺 わ せ る 表 現 で 表 象 さ れ て い た(cf.本 稿7).本 稿 の 冒 頭 で 紹 介 し た よ う に,Arthurの 分 析 は,現 在 の テ ー バ イ 攻 め を,カ ド モ ス の ポ リ ス 創 設 に 対 し て 繰 り返 さ れ る 報 復 の 一 つ と して 読 み 解 き,過 去

に つ い て の コ ロ ス の 歌 と 劇 の ア ク シ ョ ン を 繋 ぐ も の で あ る.し か し,テ ー バ イ に 危 機 を も た ら す 大 地 の 破 壊 的 な 振 る 舞 い を 説 明 す る に は,ラ ー イ オ ス が 神 意 に 背 い て 子 種 を 播 い た こ と を も,そ の 原 因 と して 考 慮 に 入 れ る 必 要 が あ る だ ろ う.テ イ レ シ ア ー ス の 演 説 が,オ イ デ ィ プ ー ス と そ の 息 子 た ち を 糾 弾 す る 部 分 と,そ れ に 続 い て,ク レ オ ー ン に ポ リ ス の 救 済 策 を 授 け る よ う せ が ま れ て メ ノ イ ケ ウ ス の 犠 牲 の 必 要 を 告 げ た 後 に,そ の 理 由 を 明 か す 部 分 の 二 つ に 分 か れ て い る の は(865‑95,930‑59),ポ リ ス の 救 済 策 と そ の 理 由 の 提 示 を 先 延 ば し に す る と い っ た 劇 作 上 の 効 果 に 加 え て,テ ー バ イ を 襲 う 不 幸 の 要 因 が 複 層 的 で あ る こ と に も 由 来 す る と 言 え る.

オ イ デ ィ プ ー ス の 誕 生 は,種 播 き の 表 現 や 神 託 と の 関 わ り を 通 じて ス パ

41Vernant171ff.,duBois39‑85,Swift73.

42Cf.Mastronardeadloc.Craikは,テ ー バ イ で は,こ の 言 葉 遣 い が ス パ ル トイ を 喚 起 す る こ と に 触 れ,18,22,1600の 繰 り返 し に 注 意 を 促 し て い る(ad18).

ル トイ の誕 生 に 関連 づ け られ て い る.神 意 に惇 る オ イデ ィプ ー ス の誕 生 を きっ か け に して,ス パ ル トイ 同士 の殺 しあ い に象 徴 され る よ うに,大 地 に 種 を播 き命 を得 る 人 の営 み が そ もそ も問題 を孕 ん で い た こ とが露 に され た と言 え る だ ろ う.本 来 産 まれ るべ きで は なか った オ イデ ィ プー スの 誕 生 は, 神 意 の成 就 とい う後 ろ盾 が あ っ て か ろ う じて保 た れ て い た 人 間 と大 地 の 関 係 の バ ラ ンス を崩 し,ポ リス建 立 が そ もそ も孕 ん で い た 問題 を顕 在 化 した

の で あ る.

コ ロ ス は ,デ ーメーテールにポ リスの救済 を呼 びかけた.テ ーバ イの大 地 が ポ リス に破 滅 を もた ら し,新 た な流 血 を求 め る 本劇 に お い て は,ポ リ

ス の救 済 は大 地 が命 の糧 を もた らす 存 在,つ ま りデ ー メ ー テ ー ル に変 容 を 遂 げ て くれ る か否 か に か か っ て い る と言 え る の で は な い だ ろ うか.

IVス パ ル トイ と大 地 の 両 義 性

第 一 ス タ シ モ ン に お い て,ス パ ル トイ の 誕 生 は,続 い て 起 こ る 流 血 に 分 ち 難 く結 び つ け ら れ て い る.し か し,ス パ ル ト イ の 誕 生 は 神 意 に 基 づ い た も の で あ り,神 の 助 け を 得 て 生 ま れ た ス パ ル ト イ を 始 祖 とす る と い う 伝 承 自 体 は ポ リ ス の 輝 か しい 誉 れ で も あ る.同 じ く大 地 生 ま れ を 自 認 し た ア テ ー ナ イ の 伝 承 に 並 ぶ も の と 言 え よ う43.た と え ば,テ ー バ イ 出 身 の 競 技 優 勝 者 を 称 え る 祝 勝 歌,ピ ン ダ ロ ス 『イ ス ト ミ ア 』 第 七 歌 に は,「 か つ て こ の 地 で 起 き た ど の 麗 し い 出 来 事 に,至 福 な る テ バ(テ ー バ イ の ポ リ ス を 人 格 化 し た ニ ン フ)よ,あ な た は 一 番 心 を 楽 し ま せ た か?」

(1‑2)と の 問 い か け に 続 き,「 疲 れ 知 ら ず の 槍 使 い ス パ ル トイ ΣπαQτd)v aKα μαVτ0λ0γXαV」(9)が,デ ィ オ ニ ュ ー ソ ス の 誕 生,ヘ ー ラ ー ク レ ー

ス の 誕 生,予 言 者 テ イ レ シ ア ー ス の 存 在 な ど に 並 ん で,テ ー バ イ の 過 去 の 誉 れ の 一 つ に 数 え ら れ る44.祝 勝 歌 と い う 神 話 の 暗 い 側 面 が 抑 制 さ れ る の が 常 で あ る ジ ャ ン ル に 限 ら ず,悲 劇 作 品 に お い て も ス パ ル ト イ の 暴 力 的

43ア テ ー ナ イ 人 の 「土 着 民 性(ア ウ ト ク ト ノ ス)」 に つ い て は,特 に ポ リ ス の イ デ オ ロ ギ ー の 観 点 か らLoraux,N.1984,TheChildrenofAthena(trans.byC.Levine),Princetonが 詳 し い.

44内 田 次 信 訳 を 引 用 し た(ピ ン ダ ロ ス 「祝 勝 歌 集/断 片 選 』 西 洋 古 典 叢 書2001).ピ ン ダ ロ ス 作 品 に 見 ら れ る そ の 他 の 例 と してP.9.83,1.1.30,fr.29.2.

な 側 面 に 主 な 焦 点 が 当 て ら れ る と は 限 ら な い(cf.A.Th.412‑14,S.Ant.

126,E.Her.797)45.

本 劇 で は,そ う し た 肯 定,否 定 の 両 側 面 が ジ レ ン マ と し て 取 り上 げ ら れ て い る46.コ ロ ス は 第 ニ ス タ シ モ ン に お い て,ス パ ル トイ を 「テ ー バ イ に と っ て 最 も 麗 し い 恥C)hβ αL⊆κ次λλLστov6vεLδo⊆」(821)と 呼 ぶ が, こ う し た 意 図 的 な 自 家 撞 着 は,ス パ ル ト イ の 両 義 性 を 強 く 印 象 づ け る も の で あ る.こ の 言 及 に 続 け て,コ ロ ス は,カ ドモ ス と ハ ル モ ニ ア の 婚 姻 に 代 表 さ れ る テ ー バ イ の 過 去 の 幸 せ を 列 挙 す る(μUQL葡 α⊆ δ憤 γαθd)v ETE(JOLSξ τε一/Qasμ εταμεLβoμC εvα,830f.).ハ ル モ ニ ア の 婚 姻 に 際 し て は, 天 上 の 神 々 が 集 っ た と歌 わ れ,テ ー バ イ の ポ リ ス の 創 設 を オ リ ュ ン ボ ス の 神 々 が 嘉 し た こ と が 思 い 出 さ れ て い る の で あ る(AQμov̀α ⊆ δ6πoで εヒ 6μ εvα〔ou⊆/hλuθovof)Oavibai,822f.)47.

こ う し た ス パ ル ト イ の 両 義 性 は,「 テ ー バ イ に と っ て 最 も 麗 し い 恥 」 (821)と 呼 ば れ た ス パ ル トイ を 生 み 出 した,大 地 の 両 義 性 と 表 裏 一 体 の 関 係 に あ る(就 ε1(ε⊆,(brα τ,獣 εKε⊆ πoτε,818‑20).テ イ レ シ ア ー ス は,メ

ノ イ ケ ウ ス と い う ス パ ル ト イ の 末 喬 が 命 を 捧 げ る こ と で 「心 や さ しい 大 地 を,お 前 た ち は 持 つ こ と だ ろ う.か つ て は ス パ ル ト イ と い う,黄 金 の 兜 を か ぶ っ た 穂 を 送 り出 して く だ さ っ た の だ か ら ξξεで εoμεvh/rev,11π0θ 》 hμ冗VXQUσoπhλ ηKα στdxuv/Σ παQτd)vavhKεv」(938‑40)と 告 げ た.こ の よ う に,ス パ ル トイ の 誕 生 が 大 地 の 好 意 の 表 れ で も あ っ た こ と が 確 認 さ れ て い る こ と は 強 調 さ れ て しか る べ き だ ろ う.こ の テ イ レ シ ア ー ス の 言 葉 遣 い は,神 に 対 し,過 去 に 示 して くだ さ っ た 好 意 を 喚 起 す る こ と で,更 な る 好 意 を 願 う 祈 願 の 表 現 を 思 い 起 こ させ る48.ポ リ ス の 創 設 と 人 の 営 み に は,大 地 の 恵 み が 不 可 欠 な の で あ る.

さ ら に,こ の 箇 所 で ス パ ル ト イが 「黄 金 の 兜 を か ぶ っ た 穂XQUσoπh入 ηKα

45獣 性 や 兄 弟 の 殺 し あ い と い う 側 面 か ら非 難 の 的 と し て 言 及 さ れ る 例 と し てE.Ba.537‑44.

46ス パ ル ト イ の 両 義 性 に つ い てcf.Mastronarde388.両 義 性 は,カ ド モ ス,オ イ デ ィ プ ー ス,ポ リ ュ ネ イ ケ ー ス の 到 着 ス フ ィ ン ク ス な ど に も 見 い だ さ れ,本 劇 の 一 つ の 特 徴 で あ る(Mastronarde8,Said515‑6).

47大 地 の 豊穣 性 と オ リ ュ ン ボ ス の 神 々 か ら 祝 福 と い う 二 つ の 力 の 統 合 を 指 摘 で き る(cf.n.27 above).

48E.g.Il.5.116‑7etal.,Sapphofr.1(LP).