(2) 罪 の三角関係 漱 石 『こ ン ろ 』 と ホ ー ソ ー ン 「ロ ジ ャ ー ・ メ ル ヴ ィ ン の 埋 葬
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(2) 罪 の三角関係 漱 石 『こ ン ろ 』 と ホ ー ソ ー ン 「ロ ジ ャ ー ・ メ ル ヴ ィ ン の 埋 葬 」*. 高. 1.は. 橋. 勤. じめ に. 夏 目 漱 石 と ナ サ ニ エ ル ・ホ ー ソ ー ン(NathanielHawthorne)の 係 に つ い て,過 ソー ンの. 文学 的関. 去 様 々 な 憶 測 が な さ れ て き た 。1)漱 石 山 房 蔵 書 目 録 に は ホ ー. 『 七 破 風 の 家 』(TheHouseOftheSevenGables)が. 含 ま れ て お り,. 『そ れ か ら 』 を 含 め て,『 漱 石 全 集 』 に は 五 ケ 所 ホ ー ソ ー ン へ の 言 及 が 見 ら れ る 。 そ の 中 に は 「ホ ー ソ ー ン 流 の 不 可 思 議 」 と い う 言 葉 も見 ら れ,2)漱 ホ ー ソ ー ン の 作 品 を 読 み,そ. 石 が. の 神 秘 的 で 象 徴 的 な 作 風 に興 味 を抱 い て い た こ. とが窺 え る。 さ ら に 両 者 の 関 係 が 執 拗 に 問 わ れ る 背 景 に は,漱. 石が. 『こ 〉 ろ 』 に お い て. 日本 文 学 に 比 較 的 稀 な 罪 の テ ー マ を 扱 っ て い る こ と が 挙 げ ら れ る だ ろ う 。 漱 石 の 後 期 三 部 作 に 色 濃 く見 ら れ る 罪 の 意 識 と ホ ー ソ ー ン 文 学 に 流 れ る 罪 の テ ー マ を,影. 響 と い う 問 題 を 超 え て 比 較 対 照 し た い と願 う の は,ご. 批 評 的 関 心 か も し れ な い 。 表 面 的 な 影 響 の 事 実 と い う こ と よ り も,作 に 重 点 が 置 か れ る とす る と,こ ば な ら な い し,漱. く自 然 な 品分析. う した対 比 研 究 の 試 み も当然 評 価 さ れ な けれ. 石 が 外 国 文 学 と対 比 さ れ う る こ と 自 体,漱. 石 の 作 品 が世 界. 文 学 と して の普 遍 性 を持 ち 得 て い る証 に他 な らな い の で は な い だ ろ うか 。 *本 1)稲. 稿 は,日 本 比 較 文学 会 九 州 支部 大 会(1991年6月. 筑 紫 女学 園短 期 大学)で 口頭. 発 表 した もの に加 筆修 正 し た もの で あ る。 垣 直 子氏 は 『 漱 石 文 学 の背 景 』(鱒書房,1956)に. お い て,『 こsろ 』 とホー ソー ン. の 『 緋 文字 』(TheScarletLetter)を. 比 較 し,ホ ー ソー ンの作 品 が 漱石 に強 い影 響. を与 えた と結 論 づ けて い る。一 方,佐 渡谷 重 信 氏 は稲 垣 氏 の 主張 に対 し,「我 執 」の 問題 とキ リス ト教 的 な浄 罪 を混 同す るの は甚 だ しい錯 誤 で あ り,『 こ 〉ろ』にお い て は 「ホ ー ソ ー ンか らの影 響 は皆 無 に等 しい」と反論 す る。佐 渡 谷 重 信 『 近 代 日本 文 学 の成 立(上)ア. メ リカ文 学 受 容 の 比 較 文 学 的 研 究 』(明 治 書 院,1977)593‑4ペ. ジ。 2)『 漱 石 全 集』 第 十 六巻(岩 波 書店,1965‑6)109ペ. ー ジ。. ー.
(3) 90高. 橋. 勤. 『こ 〉 ろ 』 と 「ロ ジ ャ ー ・メ ル ヴ ィ ン の 埋 葬 」("RogerMalvin'sBurial") の 類 似 性 に つ い て は,ア cheonYu)氏. メ リ カ の 比 較 文 学 者 ベ オ ン グ チ オ ン ・ユ ー(Beongu‑. も そ の 著 書NatszameSoseki(1969)の. そ の 内 容 を 要 約 す る と,(1)ど も の で あ る こ と,(2)先. 中 で 簡 単 に 触 れ て い る 。3). ち らの 作 品 も主 人 公 に お け る罪 の心 理 を扱 っ た. 生 の 自 殺 が 罪 を 贈 う行 為 と し て,ル. に よ る 息 子 サ イ ラ ス(Cyrus)の. ー ベ ン(Reuben). 射 殺 と類 似 し て い る こ と,(3)日. 米 の 宗 教,そ. し て 伝 統 の 違 い が 作 品 の モ チ ー フ に 反 映 し て い る こ と で あ る 。 こ の 小 論 で は, ユ ー 氏 の 指 摘 を 参 考 に し な が ら,主 パ ラ レ ル を 見 出 し,東. 人 公 の 罪 の意 識 と そ の人 間 関 係 の な か に. 西 文 学 に 見 ら れ る 罪 と い う普 遍 的 な テ ー マ を 考 察 す る 。. さ ら に,『 こ 〉 ろ 』に お い て 従 来 顧 み ら れ る こ と の 少 な か っ た 先 生 と妻 静 の 関 係,そ. し て 静 の 役 割 に つ い て,ホ. ー ソ ー ン の 作 品 と の 比 較 を 通 し て,新. た な. 角 度 か ら考 察 し た い 。. 2.罪. の三角関係. 「ロ ジ ャ ー ・メ ル ヴ ィ ン の 埋 葬 」は ホ ー ソ ー ン の 初 期 の 作 品 で,1831年 ク ン 』(TheToken)紙. 上 に 発 表 さ れ,後. theOldManse)(1846)に 年 だ か ら,ほ まず. に. 『トー. 『旧 牧 師 館 の 苔 』(Mossesfrom. 収 め ら れ て い る 。 漱 石 の 『こ 〉 ろ 』 の 出 版 が1914. ぼ半 世 紀 ほ どさ か の ぼ る こ と に な る。. 「ロ ジ ャ ー ・メ ル ヴ ィ ン の 埋 葬 」 の 梗 概 を 述 べ る と,物. 語 はその昔イ. ン デ ィ ア ン 戦 争 の こ ろ,ル. ー ベ ン ・ボ ー ン と い う若 い 兵 士 と ロ ジ ャ ー ・メ ル. ヴ ィ ン と い う老 兵 士 が,負. 傷 し て 森 の 中 を 撤 退 す る場 面 か ら始 ま る 。 力 尽 き. た ロ ジ ャ ー は,ル. ー ベ ン に 自分 を置 い て 先 を急 ぐ よ う に と忠 告 す る。 ル ー ベ. ン は ロ ジ ャ ー を 父 親 の よ う に 愛 し,そ 信 じ な が ら,生. の 最 後 を見 届 け る の が 自分 の義 務 だ と. 還 の 望 み に 誘 惑 さ れ て,ロ. る 。 救 助 隊 に 救 わ れ た ル ー ベ ン は,偶 で ロ ジ ャ ー の 一 人 娘 で あ り,ル. ジ ャー を森 の な か へ 置 き去 りにす. 然 に も ロ ジ ャ ー の 家 へ と運 ば れ,そ. 再 会 す る 。 傷 の 癒 え た ル ー ベ ン は ドー カ ス と 結 婚 す る 。 し か し,ロ 森 に 置 き 去 り に し た ル ー ベ ン は,強. 3). ジャーを. い 罪 悪 感 に 苦 し み ドー カ ス と の 幸 せ な 生. 活 も長 く は 続 か な い 。 生 活 に 行 き 詰 ま っ た ル ー ベ ン は,ド イ ラ ス を 伴 い,新. こ. ー ベ ン の 許 婚 者 で あ る ドー カ ス(Dorcas)と. ー カ ス と息 子 の サ. た な 開 拓 地 を 求 め て 荒 野 へ と 出 発 す る 。 森 を 旅 す る う ち に,. Beongucheon Yu, Natsume Soseki (New York : Twayne Publishers,1969). p.130.
(4) 罪 の三 角 関係91. ル ー ベ ン は 自 ず か ら ロ ジ ャ ー の 墓 場 へ と引 き付 け ら れ,ロ. ジ ャー を置 き去 り. に し た,ま. さ に そ の場 所 で 息 子 サ イ ラ ス を誤 って 射 殺 す る。 そ して そ の 悲 劇. の 瞬 間,ル. ー ベ ン は不 思 議 に も ロ ジ ャ ー に 対 す る 罪 の 呪 縛 か ら解 放 さ れ,神. に祈 りを捧 げ る こ とが 出 来 る の で あ る。 イ ン デ ィ ア ン 戦 争,そ の 物 語 も,そ. し て フ ロ ン テ ィ ア と,漱. 石 の 作 品 と は 一・ 見程 遠 い こ. の 主 人 公 の 心 理 と人 間 関 係 を た ど る と 『こ 〉 ろ 』 の 場 合 と極 め. て 共 通 点 が 多 い よ う に 思 わ れ る 。 友 人 の 死 と 罪 悪 感,エ 命 づ け ら れ た 結 婚,そ 先 生 が,Kの. ゴ イ ズ ム の 認 識,宿. し て 自 己犠 牲 的 な順 罪 行 為 。 恋 の た め に友 人 を欺 い た. 死 と そ の 罪 悪 感 か ら 「淋 し い 人 間 」(21)4)に. 変 貌 す る よ う に,. ル ー ベ ン は ロ ジ ャ ー の 死 と罪 の 意 識 か ら 「破 滅 し た 人 間 」("ruinedman," 351)5)に. 変 貌 す る 。 そ し て,先. 生 と お 嬢 さ ん の 結 婚 にKの. 先 生 の 罪 の 意 識 を一 層 深 め た よ う に,ル. 死 の 影 が 揺 曳 し,. ー ベ ン と ドー カ ス の 結 婚 に は 亡 父 ロ. ジ ャ ー の 記 憶 が 宿 命 的 に 結 び つ け ら れ て い た 。 先 生 ・K・お 嬢 さ ん と い う罪 の 意 識 に 纏 わ る 三 角 関 係 は,ホ. ー ソ ー ン の 物 語 に お い て ル ー ベ ン ・ロ ジ ャ ー ・. ドー カ ス と い う 呪 わ れ た 三 角 関 係 とパ ラ レ ル を な し て い る の で あ る 。. 3.父. と子. こ の 両 作 品 を 主 題 の 構 成 とい う点 か ら 考 え る 場 合,大 が 父 と子 と い う モ チ ー フ で あ る 。 無 論,そ で は な く,精. き く浮 か び 上 が る の. れ は 父 と子 と い う 肉 親 関 係 ば か り. 神 的 な 意 味 で の 父 と子 と い う 関 係 で あ り,そ. の 父 権 的 な存 在 の. 死 とそれ に纏 わ る罪 の意 識 の 発 現 とい う意 味 に お い て で あ る。 周 知 の よ う に,『 こ 〉ろ 』 で は 二 つ の 父 子 関 係 が 作 品 の 骨 格 を な し て い る 。 一 方 は 第 二 部 「両 親 と 私 」 に お い て 描 か れ る よ う に,語 り 手 の 「私 」 と そ の 実 父 と の 関 係 で あ り,他. 方 は 先 生 と私 と い う 精 神 的 な 父 と子 の 関 係 で あ る 。6). そ し て 「私 」 の 精 神 的 な 成 長 に お い て,よ. り重 要 な 意 味 を 持 つ の は後 者 の 関. 係 で あ る こ と は言 う まで もな い。. 4)『. こ 〉ろ』か らの引 用 は,全 て 『 漱石 全 集 』第六 巻 に依 る。 なお,カ ッ コ内 の数 字 は ペ ー ジ数 を表 す 。. 5)"RogerMalvin'sBurial"か. らの引 用 は,TheCentenaryEditionoftheWorksof. NathanielHawtorne,Vol.X(Columbus:OhioStateUP,1964‑88)に. 依 る。 な. お,カ ッ コ内 の数 字 はペ ー ジ数 を表 す 。 6)三. 浦泰 生 「漱石 の 『心 』 に お け る一 つ の問題 」(日 本 文学,1964・5)参. 照。.
(5) 92高. 橋. そ れ で い て,此. 勤. 将 碁 を 差 し た が る 父 は,単. な る娯 楽 の 相 手 と し て も私 に. は 物 足 り な か つ た 。 か つ て 遊 興 の た め に 往 来 を し た 覚 の な い 先 生 は,歓 楽 の 交 際 か ら 出 る 親 し み 以 上 に,何 時 か 私 の 頭 に 影 響 を 与 へ て い た 。た ゴ 頭 と い ふ の は あ ま り に 冷 か 過 ぎ る か ら,わ. た し は胸 と云 ひ 直 し た い 。 肉. の な か に 先 生 の 力 が 喰 い 込 ん で い る と 云 つ て も,血 流 れ て い る と 云 つ て も,其. の な か に先 生 の命 が. 時 の 私 に は 少 し も誇 張 で な い や う に 思 は れ た 。. 私 は 父 が 私 の 本 当 の 父 で あ り,先 る と い ふ 明 白 な 事 実 を,こ. 生 は 又 い ふ 迄 も な く,あ. か の他 人 で あ. と さ ら に 眼 の 前 に 並 べ て 見 て,始. め て大 き な. 真 理 で も発 見 し た か の 如 く に 驚 い た 。(64). さ ら に 『こ 〉 ろ 』 に お い て 注 目 す べ き こ と は,明 た 父 権 的 な 存 在 の 遍 在 で あ る 。 語 り手 の あ っ た よ う に,先. 治 とい う時 代 を背 景 とし. 「私 」 に と っ て 先 生 が 精 神 的 な 父 で. 生 に と っ て 明 治 天 皇 も 乃 木 将 軍 も,さ. と い う 時 代 精 神 の モ デ ル で あ り,父 し て こ の 父 権 的 な 存 在 の 崩 壊,あ. ら に は 友 人Kも. 明治. 権 的 な 存 在 で は な か っ た だ ろ う か 。7)そ. る い は 死 を 通 し て,「 私 」も 先 生 も 自 己 の 新. た な 認 識 に迫 られ る の で あ る。 明 治 天 皇 の崩 御 に際 し乃 木 将 軍 が 罪 の 意 識 を 新 た に し殉 死 の 決 意 を 固 め た よ う に,先. 生 は 父 権 的 な 存 在 で あ るKの. り罪 の 意 識 と 自 殺 へ と追 い や ら れ て い く の で あ る 。 一方 ,「 ロ ジ ャ ー ・メ ル ヴ ィ ン の 埋 葬 」 に お い て も,父. 死 によ. と子 の モ チ ー フが そ. の 中 心 的 な 題 材 と な っ て い る 。 一 方 は ロ ジ ャ ー とル ー ベ ン と い う精 神 的 な 父 と子 の 関 係 で あ り,も. う一 方 は ル ー ベ ン とサ イ ラ ス とい う肉 親 関 係 で あ る。. 老 い た 戦 友 の ロ ジ ャ ー は ル ー ベ ン に 対 し,「私 は お ま え を 父 の よ う に 愛 し 」("I havelovedyoulikeafather,"339),「. こん な 時 こそ 父親 の 権 威 を も っ て 言. う の だ 」("atatimelikethis,Ishouldhavesomethingofafather's authority,"339)と. 精 神 的 な意 味 で の 父 子 関 係 を強 調 して い る。 そ し て この. 父 権 的 な 存 在 の 死 に よ り,ル こ の 父 子 関 係 は,さ. ー ベ ン は 罪 の 発 現 を 強 く意 識 す る 。. ら に ル ー ベ ン の罪 の意 識 を通 して ル ー ベ ン と息 子 サ イ. ラ ス と い う 肉 親 上 の 父 子 関 係 へ と受 け 継 が れ て い く。 ル ー ベ ン は 息 子 サ イ ラ ス の 中 に 若 き 日 の 自 己 を 重 ね て お り,フ Crews)が. 7). レ デ リ ッ ク ・ク ル ー ズ(Frederick. 指 摘 す る よ う に,ル ー ベ ン は 亡 父 ロ ジ ャ ー の 死 と罪 の 意 識 に 報 い る. Masao Miyoshi, Accomplices of Silence : The Modern Japanese Novel (Berkeley : U of California P,1974) , p.75.
(6) 罪 の三角関係93. た め に,わ が 分 身 と も言 え るサ イ ラ ス を射 殺 して し ま うの で あ る。8)この 父 と子 とい うモ チ ー フが 『こ 〉ろ』 と 「ロ ジ ャ ー ・メ ル ヴ ィ ンの 埋 葬 」 とい う 両 作 品 にお い て,物 語 の大 きな 枠 組 を形 成 し て い るの は疑 い の 余 地 が な い 。 4.罪. の意 識. 父 と子 とい うモ チ ー フ に よ って 描 か れ た 罪 の意 識 を め ぐる 因 果 関 係 は,両 作 品 に お け る主 人 公 の 似 通 っ た 心 理 的 パ ター ン を通 して 一 層 強 調 され る。 先 生 とル ー ベ ン は,と に駆 られ,そ. も に父 権 的 な 友 人 の死 を きっ か け と して激 しい 自責 の念. の罪 悪 感 を最 愛 の 妻 か ら隠 蔽 し た こ とか ら孤 独 な生 活 に陥 る 。. 二 人 の 心 を苦 しめ るの は,鋭 敏 な 感 性 に よ っ て生 み 出 され た主 観 的 な罪 の意 識 で あ り,そ の意 識 は隠 蔽 さ れ る こ とに よ り一 層 深 ま った に違 い な い。 そ し て,社 会 的 に は正 当化 され る べ き行 為 に,ル ー ベ ン も先 生 も犯 罪 者 の心 理 に も似 た罪 悪 感 を感 じて い た の で あ る。ル ー ベ ン は,「自分 を殺 人 犯 だ と思 い描 い て い た 」("heattimesimaginedhimselfamurderer,"349)し,先 「罪 人 」(86)の. よ う に振 舞 い,Kの. 白状 して し まへ とい ふ 声 」(274)を. 生も. 死 を認 しが る声 に 「早 く御 前 が殺 し た と 聞 い て い る。. 確 か に,社 会 的 な道 徳 とい う点 か らす る と,ル ーベ ンの 行 為 も先 生 の行 為 も正 当化 さ れ るべ き行 為 に他 な らな か っ た し,あ る意 味 で は不 可 避 的 な行 為 で あ っ た か も しれ ぬ。 しか し問 題 は,ル ーベ ン と先 生 が な ぜ 自己 の行 為 を正 当 化 で きな か っ たか とい う こ と,そ し て この不 可 避 の行 為 に なぜ 深 い 罪 悪 感 を感 じ た か とい う こ とで あ る。 それ は,ル ー ベ ン と先 生 が,同. じ よ う に,自 己 の行 為 の な か に極 め て 利 己. 的 な 動 機 を意 識 し て い た か ら で は な い だ ろ うか 。 ロ ジ ャ ー を荒 野 に置 き去 り に し た と き,ル ー ベ ン は心 の 中 で ロ ジ ャー と生 死 を伴 に す る決 意 を しな が ら, 同 時 に 「利 己 的 な 感 情 」("selfishfeeling,"340)が. 心 の 中 に 忍 び込 む の を意. 識 して い た。 生 還 の望 み と ドー カ ス との 幸 せ な結 婚 。 ル ー ベ ン の心 に 「利 己 的 な感 情 」が 強 ま る にっ れ,そ れ を打 ち 消 そ う とす る 自己 犠 牲 の 衝 動 は強 ま っ た だ ろ う。 そ して 自己 犠 牲 の 衝 動 が純 粋 な もの で あ れ ば あ るほ ど,利 己 心 か ら くるル ー ベ ンの 罪 の意 識 は深 ま っ た に違 い な い。 少 な くと も,ル ーベ ン は 「生 に対 す る利 己 的 な愛 が 自分 の足 を 急 が せ た」("hisselfishloveoflife 8). Frederick Crews, The Sins of the Fathers : Hawthorne's Psychological Themes (New York : Oxford UP,1966) p.88.
(7) 94高. 橋. hadhurriedhimaway,"348)と. 勤. い う思 い を最 後 まで 払 拭 で きな いで い た 。. ロ ジ ャー を置 き去 りに した ル ー ベ ン は,ふ. と した 好 奇 心 か ら道 を 引 き返 し. ロ ジ ャー の姿 を盗 み見 る 。 す る と,ロ ジ ャー は荒 野 で 死 に 臨 み なが ら,熱 心 に ル ー ベ ン と娘 ドー カ ス の 幸 福 を祈 っ て い た。 ロ ジ ャ ー の 愛 に触 れ た ル ー ベ ン は激 しい痛 み を心 に感 じ,ロ ジ ャー の も とに 脆 き た い衝 動 に駆 られ て い る。 「利 己 的 な 感 情 」に捕 わ れ た ル ーベ ン に とっ て,ロ. ジ ャ ー の 愛 は,一 層 自己 の. 醜 さ と罪 深 さ を意 識 させ る鏡 と はな っ て い な か っ た だ ろ うか 。 『こ 〉ろ』にお け る 先 生 の 場 合 も また,罪. の 意 識 はKと の 友 人 関係,そ. して. それ を裏 切 っ た利 己 心 か ら来 る もの で は な か っ た か。 先 生 は,親 兄 弟 に見 放 され たKを (205)で. 「溺 れ か 〉つ た人 を抱 い て,自 分 の熱 を 向 ふ に移 して や る覚 悟 」. 引 き取 り,友 人 の孤 独 な 心 を 開 こ う とす る 。 しか し,Kの. お嬢 さん. を思 う心 を知 り,先 生 は 「利 己 心 の 発 現 」(250)を 強 く意 識 し,「 狼 の如 き心 を罪 の な い羊 に 向 け」(251)る. よ うに,苦 悩 す るKに 一 撃 を揮 う。 先 生 は両. 親 の 死 後,信 頼 す る叔 父 に 裏 切 られ た よ う に,い. ま そ の 「利 己 心 」 ゆ え にK. を裏 切 る の で あ る。 そ して,自 分 が 「卑 怯 」(251)で. 「狡 猜 な男 」(264)で. あ る こ と,「 自分 もあ の 叔 父 と同 じ人 間 」(278)で あ る こ と を強 く意 識 す る の だ。 先 生 は仮 病 を使 い,Kの て,Kが. 居 な い 間 に お嬢 さ ん との婚 約 を取 り決 め る。 そ し. 戻 り先 生 の具 合 を心 か ら気 遣 う と き,先 生 は激 しい 罪 悪 感 を覚 え る,. そ れ はル ー ベ ンが ロ ジ ャー の無 私 の 愛 に触 れ て 鋭 い 良 心 の 呵 責 を感 じ た よ う に。 先 生 の 次 の言 葉 は,ル ーベ ン の心 中 を そ の ま ま表 現 す る言 葉 で もあ っ た だ ろ う。. 私 は其 刹 那 に,彼. の前 に手 を つ い て,詫. りた くなつ た の で す 。 しか も私. の 受 け た其 時 の 衝 動 は決 し て弱 い もの で は な か つ た の で す 。 も しKと 私 が た つ た 二 人 暖 野 の真 中 に で も立 つ て い た な ら ば,私. は屹 度 良 心 の 命 令. に従 っ て,其 場 で彼 に謝 罪 した ら う と思 ひ ます 。(262). 先 生 の罪 の 意 識 は,Kの. 自殺 に よ って 決 定 的 な もの とな る。 そ して,事 件. の 経 緯 を妻 か ら隠 蔽 した こ とに よ り,そ の罪 の意 識 は一 層 深 ま り,先 生 は「淋 し い 人 間 」 へ と変 貌 し て い く。 先 生 は 「人 間 の 罪 とい ふ も の を深 く感 じ」 (282),「 死 ん だ気 で 生 き て い こ う と決 心 」(283)す この よ う に,エ. ゴイ ズ ム,罪 の 認 識,罪. るの で あ る。. の 隠 蔽 とい う点 に お い て,先 生 の.
(8) 罪 の三 角 関 係95. 場 合 とル ー ベ ン の場 合 に は は っ き り と した パ ラ レ ル が 見 られ る よ う に思 う。 し か し,両. 者 に お け る 決 定 的 な 違 い は,そ. 応 に お い て で あ る。Kの. 突 然 の 死 以 来,先. の. 「我 」 の 認 識 に 対 す る 両 者 の 反. 生 は 自 我 の な い 人 と し て,い. 我 を 否 定 す る 人 と し て 描 か れ て い る 。 先 生 は,自 も の,人. や 自. 分 を社 会 に 出 る に値 しな い. の 愛 を 受 け る に 値 し な い も の と考 え,「 死 ん だ 気 で 生 き て 行 こ う と 決. 心 」 し て い る 。 先 生 は 「人 間 を 愛 し得 る 人,愛 で い て 自 分 の 懐 に 入 ら う と す る も の を,手 な い ひ と」(18)だ. さ ず に は い ら れ な い 人,そ. れ. を ひ ろ げ て 抱 き締 め る こ と の 出 来. った。. 先 生 に お け る こ の 儒 教 的 な 徹 底 し た 自 己 否 定 は,ル. ーベ ン の場 合 と際 立 っ. た 対 照 を な し て い る よ う だ 。 な ぜ な ら ル ー ベ ン の 罪 の 意 識 は,彼 識 を 一 層 強 め る働 き を し て い る か ら だ 。 先 生 が 受 け 入 れ る こ と を 拒 ん だ とす れ ば,ル. の 自我 の認. 「我 」 を 否 定 す る た め に 愛 を. ー ベ ン は 「我 」 の 認 識 の た め に 愛 を 疑. う の で あ る 。ル ー ベ ン の 罪 の 意 識 は,彼 を や が て 「利 己 的 な 男 」("selfishman," 351)に. し,「 自 分 の 心 と似 通 っ た も の を 除 い て は,何. 者 も 深 く愛 す る こ と は. 出 来 な か っ た 」("hecouldnolongerlovedeeply,exceptwherehesaw,or imagined,somereflectionorlikenessofhisownmind,"351)。 ン の 心 理 は,ホ. このルーベ. ー ソ ー ン の 他 の 作 品 を 参 照 す る こ と に よ り一 層 明 ら か に さ れ. る 。 ホ ー ソ ー ン に は,そ BosomSerpent")と. の 名 も 「エ ゴ イ ズ ム ー 心 の 蛇 」("Egotism;or,the. い う作 品 が あ る が,そ. の 中 で ホ ー ソ ー ン は,罪. や 悲 しみ. を 心 に 抱 く も の は そ の 痛 み に よ っ て 一 層 自 我 と い う も の を 意 識 す る と説 明 す る 。 つ ま り 自 我 と い う も の が あ ま り に 強 く意 識 さ れ る た め に,そ も形 作 っ て し ま う と い う の だ 。 読 者 は,ル. の個 性 さ え. ーベ ンの 場 合 に描 か れ た心 理 学 的. な リ ア リ ズ ム と 先 生 に お け る 儒 教 精 神 の 理 想 と の 明 ら か な 対 照 を,こ. こ に見. る こ とが 出 来 る の で は な い だ ろ う か 。. 5.夫. 愛,エ 係 は,両. ゴ イ ズ ム,そ. と妻. し て 罪 の 意 識 。 こ の 分 か ち が た く結 び つ い た 三 者 の 関. 作 品 に見 られ る夫 婦 関 係 の な か に 集 約 さ れ て い る。 こ こで お嬢 さん. と ド ー カ ス の 役 割 を 考 え,罪. の 意 識 に苦 しむ 主 人 公 と そ の妻 との 関 係 に触 れ. る こ とに す る。 ま ず お 嬢 さ ん と ドー カ ス の 描 か れ 方 に 目 を 向 け る と,読. 者 は,こ. の両 者 が. 極 め て 理 想 化 さ れ た 女 性 像 と し て 描 か れ て い る こ と に 気 づ くだ ろ う。 お 嬢 さ.
(9) 96高. 橋. 勤. ん は 先 生 に と っ て い つ ま で も 「純 白 な も の 」(277)で. あ り,ド. ー カ ス は 「家. 庭 の 愛 と幸 福 」("domesticloveandhouseholdhappiness,"358)を る 存 在 と し て 描 か れ て い る 。 そ し て,両. 者 は,美. 象徴 す. 化 され た 女性 の タ イ プ とし. て 片 付 け ら れ て き た の で は な い だ ろ う か 。 こ う し た 一 面 的 な 捉 え 方 が,読 に,時. 者. とし て ア イ ロニ ッ クで 曖 昧 性 に 満 ち た二 人 の 役 割 を 見 過 ご さ せ て い る. よ う に 思 わ れ る 。 事 実,彼. 女 た ち の 無 邪 気 さ や 家 庭 の 幸 福 が,罪. の意 識 に苦. しむ 主 人 公 の 心 に し ば しば極 め て残 酷 な 結 果 を齎 ら し て い るの で あ る。 先 生 の 心 の な か で,妻. へ の 愛 がKの. 自 殺 を 思 い 起 さ せ る よ う に,ド. ー カスの存在. は ル ー ベ ン に と っ て 埋 葬 さ れ ぬ ロ ジ ャ ー の 思 い 出 と結 び つ い て い た の で あ る 。 そ し て,先. 生 の 場 合 も,ま. た ル ー ベ ン の 場 合 も,妻. へ の 愛 と幸 福 が 逆 に 彼 ら. の 罪 の 意 識 を 一 層 深 くす る と い うパ ラ ド ック ス に直 面 して い る。. 所 が 愈 夫 と し て 朝 夕 妻 と顔 を 合 わ せ て 見 る と,私. の 果 敢 な い希 望 は手 厳. し い 現 実 の た め に 脆 く も 破 壊 さ れ て し ま ひ ま し た 。 私 は 妻 と顔 を 合 わ せ て い る う ち に,卒. 然Kに. 脅 か さ れ る の で す 。 つ ま り 妻 が 中 間 に 立 つ てK. と私 を 何 処 迄 も結 び 付 け て 離 さ な い や う に す る の で す 。(276). 同 様 に,ド. ー カ ス の何 気 な い会 話 が ル ーベ ンの 心 を苦 し め る。 ル ー ベ ン が. 意 識 を 回 復 し て ま も な く,ド. ー カ ス に ロ ジ ャ ー の 安 否 を 尋 ね ら れ た 彼 は,一. 瞬 激 し い 罪 悪 感 に 駆 ら れ 自 責 の 念 に 打 た れ る 。 何 も し ら ぬ ドー カ ス は さ ら に 父 は 死 ん だ の か,父. の 墓 を 掘 っ て や っ た の か と ル ー ベ ン を 問 い 質 す が,彼. 女. の 無 邪 気 さ は無 知 と い う こ と を超 え て 悪 魔 的 な様 相 さ え 帯 び て くる の だ。 ホ ー ソ ー ン は さ ら に 言 葉 の ア イ ロ ニ ー に よ っ て,主 る 。 村 に は,ル が 流 れ,ル 半 部,ド. 人 公 の 葛 藤 を一 層 強 調 す. ー ベ ン が 負 傷 し な が ら ロ ジ ャ ー の 最 後 を 見 取 っ た,と. い う噂. ー ベ ン は こ の 皮 肉 な 賞 賛 に 惨 め な 苦 痛 を 感 じ て い た し,物. 語 の後. ー カ ス が 森 の な か で 暦 を め く り な が ら 父 ロ ジ ャ ー の 命 日 に 触 れ る 時,. ル ー ベ ン は 突 然 罪 の 意 識 に 襲 わ れ 静 か に 絶 望 す る 。 そ し て,皮. 肉 に も ドー カ. ス は こ う続 け て い る の で あ る 。 「お 父 さ ん が こ の 世 を 去 っ た の は,十 八 年 前 の 今 ご ろ だ っ た と思 う の 。 ね え ル ー ベ ン,お. 父 さ ん は 死 ぬ と き,あ. な た の優 し. い 手 と優 し い 声 が 支 え て くれ た の よ ね 。 あ な た が 最 後 ま で 見 取 っ て く れ た こ と が,そ. れ か ら 私 を ど ん な に 慰 め て くれ た か 。 だ っ て,こ. ん な荒 野 の な か で. 一 人 死 ぬ な ん て 考 え た だ け で も ぞ っ と す る わ 」("Itwasnearthistimeofthe month,eighteenyearsago,thatmypoorfatherleftthisworldforabetter..
(10) 罪 の 三 角関 係97. He had a kind arm to hold his head, and a kind voice to cheer him, Reuben, in his last moments ; and the thought of the faithful care you took of him, has comforted. me, many a time since.. been awful to a solitary. Oh ! death would have. man, in a wild place like this !," 355). ル ー ベ ン の 愛 と 罪 を め ぐ る 心 の 葛 藤 は,そ. の結 婚 式 の情 景 に象 徴 的 に 示 さ. れ て い る 。 「花 嫁 は喜 び に 頬 を 染 め て い た,だ. が 花 婿 の 顔 は 蒼 白 だ っ た 」("the. bridewascoveredwithblushes,butthebridegroom'sfacewaspale," 348)。. こ の 描 写 は そ の ま ま,先. 生 が お 嬢 さ ん と結 婚 す る 際 の 描 写 と重 な り合. う。 先 生 は こ う言 う,「 年 来 の 希 望 で あ っ た 結 婚 す ら,不 安 の う ち に 式 を 上 げ た と云 え ば 云 え な い 事 も な い で せ う 」(276)。 お 嬢 さ ん も ま た ドー カ ス と 同 じ よ う に,知. らず知 らず 先 生 に ア イ ロ ニ カ ル. な 言 葉 を 投 げ 掛 け る の で あ る 。 結 婚 し て ま も な く,お. 嬢 さ ん はKの. 墓 参 りに. 行 く事 を 提 案 す る 。「私 は 意 味 も な く唯 ぎ よ つ と し ま し た 。… … 妻 は 二 人 揃 つ て 御 参 り を し た ら,Kが. さ ぞ 喜 ぶ だ ろ う と云 ふ の で す 。 … … 私 は 何 事 も 知 ら. な い 妻 の 顔 を し げ し げ 眺 め て い ま し た 」(275)。 そ し てKの. 墓 の 前 に立 ち な が. ら,先 生 は こ の 皮 肉 な 自 己 の 状 況 を 省 み る 。 「私 は そ の 新 し い 墓 と,新 の 妻 と,そ. れ か ら 地 面 の 下 に 埋 め ら れ たKの. しい 私. 新 し い 白 骨 を 思 い 比 べ て,運. 命. の 冷 罵 を 感 ぜ ず に は い ら れ な か つ た の で す 」(275‑6)。 こ の 妻 と の 誤 解 か ら く る 孤 独 感 は,先 だ っ た 。 先 生 は 言 う,「 然 し腹 の 底 で は,世 つ た 一 人 の 人 間 す ら,自. の 中 で 自分 が 最 も信 愛 して い る た. 分 を 理 解 し て い な い の か と思 ふ と,悲. す 。 理 解 さ せ る 手 段 が あ る の に,理 悲 し か つ た の で す 」(280)。 あ り,自. 生 の 場 合 もル ー ベ ン の場 合 も 同 じ. しかつたので. 解 さ せ る 勇 気 が 出 せ な い の だ と思 ふ と益. 同 じ よ う に ル ー ベ ン の 心 に は 「人 に 言 え ぬ 思 い が. 分 が 最 も 愛 し信 じ て い る も の に も周 到 に 隠 し て お か な け れ ば な ら な. か っ た 。 そ の 思 い を い っ そ ドー カ ス に 打 ち 明 け よ う と す る 時,そ. の心 を引 き. 止 め る 臆 病 な 自 分 を 惨 め な 思 い で 恨 む の だ っ たj("Therewasnowinthe breastofReubenBourneanincommunicablethought;somethingwhich hewastoconcealmostheedfullyfromherwhomhemostlovedand trusted.Heregretted,deeplyandbitterly,themoralcowardicethathad restrainedhiswords,whenhewasabouttodisclosethetruthtoDorcas," 349)。. こ の 不 毛 と も言 え る 主 人 公 た ち の 結 婚 生 活 は,子. 供 につ い て の ア イ ロ. ニ カ ル な 言 及 の な か に 象 徴 的 に 表 わ さ れ て い る 。 子 供 の 無 い 生 活 に つ い て, 「天 罰 だ か ら さ 」(25)と. 答 え る 先 生,そ. して立 ち枯 れ した 自然 の な か で わ が.
(11) 98高. 橋. 勤. 子 を 殺 す ル ー ベ ン 。 「誰 の 罪 が 枯 ら し た の だ 」("Whoseguilthadblastedit ?,"357)と. ル ー ベ ン は 自明 の 問 い を な げ か け る。. 6.罪. と賄 罪. ベ オ ン グ チ オ ン ・ユ ー 氏 も指 摘 す る よ う に,先 と し て,ル. 生 の 自 殺 は,罪. を 償 う行 為. ー ベ ン に よ る 息 子 サ イ ラ ス の 殺 害 と パ ラ レ ル を な し て い る 。「人 間. の 罪 」 を 深 く意 識 し,「 死 ん だ 気 で 生 き て 行 こ う 」 と決 心 し た 先 生 に と っ て, 自 殺 は 必 然 的 な 結 末 で あ っ た か も し れ ぬ 。 先 生 はKの と い う 気 分 に 支 配 さ れ,毎. 月Kの. 墓 参 り を して. い た の で あ る 。 ル ー ベ ン も 同 様 に,ロ. 死 後 「罪 滅 ぼ し 」(281). 「臓 悔 」(270)を. 新 た に して. ジ ャ ー の 墓 場 に 引 き寄 せ ら れ,そ. の場. で 愛 す る 息 子 サ イ ラ ス を 殺 害 す る 。 過 去 の 記 憶 が 一 つ の 強 迫 観 念 と な り,そ の 罪 の 意 識 の た め に 死 者 の 墓 に 引 き付 け ら れ る と い う モ チ ー フ も,二 語 に 共 通 す る 要 素 と な っ て い る 。 先 生 の 心 の な か でKの と な っ て い た よ う に,ル. ー ベ ン に とっ て ロ ジ ャー の 墓 は. sepulchreofhisheart,"356)と. つの物. 墓 が罪の意識 の象徴 「心 の 墓 場 」("the. い う よ う に 内面 化 され て い た の で あ る 。. 先 生 の 自 殺 と ル ー ベ ン の 他 殺 に 共 通 す る も の は,罪. の 意 識 の た め に儀 式 的. な 行 動 に駆 り立 て られ る心 理 的 な プ ロセ ス だ と言 え る だ ろ う。 そ れ は と もに 理 性 の 抑 制 の き か ぬ,潜. 在 的 な衝 動 に よ る もの だ っ た の で あ る。 夢 遊 病 者 の. よ う に 森 の 中 を 彷 裡 う ル ー ベ ン は,「 己 れ の 動 機 の 隠 さ れ た,魂. の 内 部 を見 通. す こ と も で き ず 」("Unabletopenetratetothesecretplaceofhissoul, wherehismotiveslayhidden,"356),た influence,"356)と て,腰. 「超 自 然 の 力 」("asupernaturalpower,"356)に. 罪 の 行 為 へ と 導 か れ る と信 じ て い た 。 そ れ は,ホ. い 必 然 」("thedarknecessity")に が 身 を も っ て 体 験 し た,過 だ 。Kの. だ 「不 可 思 議 な 影 響 力 」("thestrange. 死 に直 面 して. に影 響 を及 ぼ す. 私 の 過 去 」(287)の い 過 去 」(253)の. ー ソ ー ン の い う 「暗. 違 い な か っ た の だ 。 そ し て,そ. れ は先 生. 去 と現 在 を必 然 的 に結 び つ け る宿 命 で もあ っ た の. 「運 命 の 恐 ろ し さ 」(269)を. 「不 可 思 議 な 恐 ろ し い 力 」(284)と. 議 な 私 と い ふ も の 」(287)を. よっ. 感 じ た 先 生 は,自 と も に,内. 己の生. な る 「不 可 思. 認 識 せ ざ る を え な か っ た 。 そ し て,「 私 を 生 ん だ. 宿 命 的 な 結 末 と し て 死 を 選 ぶ こ と を 決 意 す る,Kが た め 死 に,乃. 「尊. 木 将 軍 が 三 十 五 年 前 の記 憶 の た め に 自 ら を殉. じた よ う に。 『こ 》 ろ 』 と 「ロ ジ ャ ー ・メ ル ヴ ィ ン の 埋 葬 」 に お い て,罪. の 問題 を論 じ る.
(12) 罪 の三角関係99. 場 合,そ. の社 会 的,文 化 的 な 背 景 を抜 き に して は語 れ な い 。 先 生 がKの 死 に. 臨 ん で,「 お れ は策 略 で 勝 つ て も人 間 と し て は負 け た の だ 」(266)と. 言 うと. き,そ こ に は明 治 とい う時 代 を背 景 と し た確 固 た る倫 理 観 が脈 打 っ て い た は ず で あ る。 そ れ は儒 教 道 徳 に根 ざ した 国 家 や 同胞 に対 す る滅 私 奉 公 の倫 理 で あ り,「 自由 と独 立 と己 れ とに充 ち た現 代 」(41)に. 対す るア ンチテーゼ とし. て の 明 治 初 期 の理 想 で は な か っ た か。 そ し て先 生 は 自己 の人 生 の な か で,こ の歴 史 の 葛 藤 を体 験 す る。 明 治 の精 神 の 理 想 と,友 人Kを 裏 切 り 「自 由 と独 立 と己 れ 」 を得 た 醜 い 自我 との 葛 藤 を体 験 す る の で あ る。 近 代 国 家 と して の 日本 が 着 々 と形 成 され,個 人 主 義 的 傾 向 が 強 ま る 中 で,漱 石 は過 去 に対 す る 郷 愁 を 込 め て,こ の 時 代 の精 神 に頑 な な 先 生 とい う人 物 を創 造 し た の で はな い だ ろ うか 。 そ して 先 生 の死 が 明 治 天 皇 や 乃 木 将 軍 の 死 と結 び つ け られ る と き,先 生 の 死 が 一 つ の 時 代 の 終 焉 を象 徴 す る もの と して 捉 え られ て い る の で あ る。 先 生 は 「明 治 の 精 神 が 天 皇 に始 まつ て 天 皇 に終 わ つ た」(285)と し,そ の 後 に生 き残 る の は 「時 勢 遅 れ 」(285)と. 痛感. い う感 に打 た れ て い る。. ホ ー ソー ンが 「ロ ジ ャ ー ・メ ル ヴ ィ ン の埋 葬 」 を執 筆 した1830年 の も,ア メ リカが 近 代 国 家 の形 成 を め ざ して,産 業 化,機. 代 とい う. 械 化 を押 し進 め た. 急 進 的 な 時 代 だ っ た 。 こ う した 時 代 を背 景 と し て ホ ー ソー ン は し ば し ば物 語 を過 去 に 設 定 し,同 時 に個 人 の 内 面 の歴 史 を経 い た 。 そ し て,ア. メ リカ の 歴. 史 と個 人 の 内 面 の歴 史 は,し ば し ば ピュ ー リタ ン 的 な 原 罪 の意 識 に お い て 結 ばれ て い た 。 漱 石 が 明 治 の終 焉 とい う歴 史 を背 景 と して,先 生 に 己 れ の過 去 と い う宿 命 を背 負 わ せ た よ うに,ホ ー ソー ン は ア メ リカ の 歴 史 を扱 い な が ら, 過 去 に よ っ て 宿 命 づ け られ,不. 可 思 議 な運 命 に翻 弄 され た 主 人 公 の 内 面 の ド. ラマ を描 い て み せ た。 そ し て,そ の 内 面 の ドラマ は社 会 的 な次 元 を超 え て, 宗 教 的 な次 元 へ と高 め られ る。 罪 の 原 風 景 と し て の荒 野,そ に降 りか か る とい う原 罪 思 想 の変 奏 に して も,そ. して 父 の 罪 が子. こに ピ ュー リタ ニ ズ ム の伝. 統 が 脈 打 っ て い た の は確 か で あ る。 『こ 〉ろ』 と 「ロ ジ ャ ー ・メ ル ヴ ィ ン の埋 葬 」 に お け る罪 の問 題 は,儒 教 的 な 社 会 倫 理 と ピ ュ ー リ タニ ズ ム の伝 統 とい う社 会 的,文. 化 的 な背 景 を も明 らか に して くれ る の で あ る。 7.お. わ りに. 漱 石 が 「ホ ー ソー ン流 の 不 可 思 議 之 」 と書 い た の は,オ ス カー ・ワイ ル ド (OscarWilde)の. 『ドリア ン ・グ レ イ の 肖像 』(ThePicture()fDon'anGray).
(13) 100高. 橋. 勤. を評 した 一 文 に お い て で あ る。 そ の文 の 結 末 に漱 石 は ワ イ ル ドの作 品 を評 し て,「 後 半 は因 果 の様 な,徴 象 の 様 な,神 秘 の様 な,浪 漫 的 な 様 な,妙 な 空 気 しか も,遂 に 因 果 に も徴 象 に も神 秘 に もな り得 ざ る鶴 の様 な 空 気 を以 て 充 満 す 」 と書 い て い る。9)こ の言 葉 を 「ホ ー ソー ン流 の 不 可 思 議 」 と同等 に見 倣 す こ とが 出来 る とす れ ば,そ れ は ホ ー ソー ンの ロマ ン ス の本 質 に つ い て,そ. し. て こ の 「ロ ジ ャー ・メ ル ヴ ィ ン の埋 葬 」 とい う作 品 に つ い て,意 味 の あ る示 唆 を与 え て は くれ な い だ ろ う か。 ル ー ベ ン は ロ ジ ャ ー に対 す る罪 悪 感 か ら墓 場 へ と引 き付 け られ,そ. こで 愛 す る息 子 サ イ ラ ス を殺 害 し,思 い も よ らず罪. の 呪 縛 か ら解 放 さ れ る。 それ は ま さ に 「因 果 の 様 な,徴 象 の様 な,神 秘 の様 な」 世 界 で あ っ た の だ 。 そ して,こ. の不 可 思 議 と曖 昧性 を人 生 の 不 可 思 議 と. 人 間 の 心 の 曖 昧 性 と解 す る とす れ ば,そ れ は そ の ま ま漱 石 の 『こ 》ろ』 の 主 題 と結 び 付 くの で は な い だ ろ うか 。. 9)『 漱石全集』第十六巻,109ペ ージ。.
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