セネガルの舞踊と日常動作の関連に関する研究ノー ト

セネガルの舞踊と日常動作の関連に関する研究ノー ト

著者 小川 了

雑誌名 国立民族学博物館研究報告

巻 8

号 4

ページ 865‑877

発行年 1984‑03‑28

URL http://doi.org/10.15021/00004444

小 川   セ ネ ガル の 舞 踊 と 日常 動作 の関 連 に 関 す る 研究 ノ ー ト

セ ネ ガ ル の 舞 踊 と 日 常 動 ．作 の   関 連 に 関 す る 研 究 ノ ー ト

小 川 了 ＊

A Note on the Relationship between the Dance Movements and Everyday Activity

Ryo OGAWA

In general there are two views on the relationship between the dance movements and daily work.

From one point of view, dance movements are formed in a domain which is completely cut-off from those of daily routine. In dance the body is used in different ways from those employed in daily work movements. In one sense, dance could be defined as composed of movements not found in ordinary daily work. Dance must be something different. The essential point is that dance movements are articulated, and by this articulation dance becomes something out of the ordi- nary, or unusual.

The other perspective regards dance movements as being closely related to routine work movements. Many authors claim

that the movement style in dance represents a crystallization of the frequent patterns of everyday activity.

These two view points are apparently contradictory;

but this is, in fact, not so. That is, movements performed almost automatically or unconsciously in the everyday life are, in dance, performed consciously. Therefore they articulate.

Dance movements themselves are rooted on the habitual movements of a people's daily activity. So dance activity and everyday activity are not entirely distinct. The criterion which

distinguishes dance movements from daily activity is that , in the former, movements are performed consciously and with articulation.

In this note I use as an example some particular postures

＊国立民族学博物館第 ３研究部

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and movements of Senegalese (Ful6e, Wolof and Serer) women's dances. In their dances, the upper torso is lightly inclined forward and the pelvis is tilted downward. The important movements consist largely in those of the pelvis.

This angular posture in dance appears to be related to that in which babies are carried on their mothers' backs, and that the pelvic movements are connected with the women's daily activities; pounding grains and drawing water from a well.

１． セ ネ ガル で の ダ ンス の形 態

Ｕ． セ ネ ガル で の ダ ンス と 日常 的 動作 との 関 連

皿． ま とめ

一 一 般 論 か らの 考 察一

   １ ． セ ネ ガ ル で の ダ ン ス の 形 態

  本 稿 は主 と して 筆者 自身 の観 察 に も とつ く資 料 を簡 単 な研 究 ノ ー トと して 提 出 す る も ので あ る。 「セ ネガ ル の舞 踊 と… …」 と い うタ イ トル で あ るが ，主 た る対 象 と して い る部族 は セ ネ ガル東 北 部 に お いて 半農 半 牧 の生 活 を営 む フル ベ族 ・ジ ェ ンゲ ル ベ で あ る。 た だ し， ジ ェ ンゲ ル ベ の人 々は セ ネガ ル で最 大 人 口を 占め る ウォ ロフ族 ， お よ び セ レー ル族 との接触 が大 きい。 ウ ォ ロフ族 ， セ レー ル族 の人 々の 基本 的な生 業 は ト ゥ ジ ン ビエ， モ ロ コ シな ど の農 耕 で あ る。

  フル ベ族 ・ジ ェ ンゲ ル ベ の人 々 は，筆 者 が これ ま で の一 連 の論 考 で記 して きた よ う に，牛 牧 畜 に最 大 の価 値 を お く牧 畜 民 で あ る。 そ れ は た だ単 に経済 的 な基 盤 を牛 を 中 心 と した家 畜 の飼 養 にお く とい う こ とだ けで は な く， た とえ ば彼 らの色 彩 語彙 とい っ た世 界認 識 の あ り様 も牛 牧 畜 に密 接 に 関連 して い る とい う点 か らも牧 畜 民 な ので あ る

［ｃｆ，小 川  １９８０ｂ，１９８２】。 しか し， 同時 に フル ベ族 ・ジ ェ ンゲ ル ベ は彼 らの生 計維 持 の補 助機 構 と して・雨 季 （７月 頃 か ら１０月 中頃 ま で） に は トウ ジ γ ビエ の耕 作 を もお こな う。つ ま り， 彼 らは雨 季 に耕 作 す るた め の一 定 の耕 作 地 を も って い る。 した が っ て彼 らの居 住 形 態 も一 定 の村 落 を 形成 す る とい う定 着 的 な もの で あ る。 彼 ら は乾 季 に のみ 移動 す る季 節 的移 牧 民 で あ り， 雨季 に は恒 常 的 に設 置 され た村 に もど って くる。

この こ とは彼 らの住 居 様 式 に も当 然 影 響 を及 ぼす 。 フル ベ族 が彼 らに と って伝 統 的 な もの だ とい う簡 略 な草 ぶ きの半 球形 の家 は ご く少 な くな り， ほ とん ど の家 は農 耕 民 ウ ォ ロフ族 の住 居様 式 を と りいれ た もの とな って い る。 四 辺 か らな る直 立 の壁 の上 に，

骨組 の し っか り した草 ぶ きの屋 根 を のせ た もの で あ り， 壁 部 分 に は泥 レ ンガ を用 い，

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小 川  セ ネ ガ ル の舞 踊 と 日常 動作 の関 連 に 関 す る 研究 ノ ー ト

表 面 を しっ くい状 に 白 く塗 った もの もこの 頃 で は み られ る。 要 す るに フル ベ族 の生 活 のか な りの 部分 に農 耕 民 の生 活 形 態 の要 素 が み られ るの で あ る。

  本 稿 で 述 べ る フルベ 族 ・ジ ェ ンゲ ル ベ の ダ ンス につ い て も，上 に述 べ て きた よ うな 農 耕 民 ， ウ ォ ロ フ族 ， セ レー ル族 との接触 の影 響 が多 分 に うか が われ る。 しか し， ダ シス， つ ま り踊 る とい う こ と 自体 に対 して の フル ベ族 の 考 え 方 は ウォ ロ フ族 や セ レー ル 族 とは か な り異 な る よ うで あ る。端 的 に いえ ば， フル ベ族 の 人 々 は ほ とん ど踊 らな い。 特 に男 が踊 る こ とは皆 無 とい って よ い。 農 耕 民 の人 々が 頻 繁 に踊 りの機 会 を もつ こと に関 して， フル ベ の男 達 は， 「彼 らは腹 が くち さえす れ ば踊 って い る」 と い って 郷 楡 す る ほ どで あ る１｝。

  フル ベ族 に お いて踊 るの は主 と して結 婚 前 の少 女 達 で あ る。 た だ し， 何 らか の儀 礼 に際 して必 ず 踊 る とい うので はな く，主 と して 乾 季 の夜 ， 適 当な人 数 が集 ま った 時 ， 思 いだ した よ うに踊 りが は じま る。 た しか に， 結 婚 式 が お こ なわ れ る夜 ， 花嫁 が 花 婿 の家 につ れ て こ られ た 時， 踊 りが な され る こ と は あ る。 しか し， そ こで踊 る の は フル ベ の人 々で は な く， 各 種 の専 門職 階 層 の人 々， そ して奴 隷 階層 の人 々な の で あ る。

  で は， フル ベ の少 女 達 の 踊 りは ど の よ うな もの で あ るの か 。彼 女 らは集 団 で踊 る の で は な く， 一 人 ず つ順 番 に人 々の輪 の中 に進 み で て 踊 る。 腰 布 を 膝 の あた りま で た く しあげ ，尻 を後 方 に突 き出 し， 上 体 は前 傾 させ る。 そ して脚 は ほ とん ど動 か さず ， 腰  （尻） を前 後 に小 刻 み にふ るわす ので あ る。 膝 か ら下 の足 は わず か につ ま先 立 つ よ う

な動 き はあ る もの の， 地 面 か らは なす こ とは な い。 手 は 両 方 と も膝 頭 に お き， 上体 を さ さ え る よ う に使 うこ と もあ る し， あ る いは左 手 で腰 布 の 裾 を つ ま み， 右手 は 腰 の動 きに あ わせ て ゆ るや か にふ られ る。前 傾 した 上体 もほ とん ど動 くこ とは な い。 後 方 に 突 きだ した腰 （尻） だ けで 踊 る とい って も よ い。

  さて ，上 に述 べ た よ うな フル ベ 族 の少 女 達 が踊 るダ ンス は， 実 は ウ ォ ロフ族 や セ レ ー ル族 の少 女達 の間 で もみ られ る ものな の で あ る。 ただ し， この種 のダ ンスは少女達 が娯 楽 と して 暇 な 時間 を 過 す 時 に何 人 か 寄 り集 ま ってな され る もの で あ る。 ウ ォ ロ フ 族 ， セ レール 族 の 場合 ， 誕 生 ，結 婚， 葬 儀 な どの通 過儀 礼 に際 して ダ ンスが な され る。

通 過儀 礼 に際 して ， み ず か らは踊 る こ とを しな い フル ベ族 とは そ の点 で大 変 異 な って い る。 そ して， ウォ ロ フ族 ， セ レール族 が儀 礼 に際 して踊 るダ ンス は これ まで 述 べ て きたダ ンス の形 とはい さ さか異 な っ て い る。突 出 させ た 腰 を 律動 的 に動 か す とい う点 １） フル ベ族 の人 々が め った に踊 らな い とい う こと に関 して は ， 彼 らが伝 統 的 に も って い る フル ベ族 と して の行 動 規範 ，つ ま り，ρ蜘 α肋 あ るい は， ρμ伽 解 と よば れ る概 念 に係 わ って い る と 思 われ るが ，本 論 の主 旨か らはず れ るので 詳 説 しな いで お く。ま た ， 同 じフル ベ族 で もニ ジ ェ ー ル の フル ベ 族 の男 子 青年 は 特 徴 のあ るダ ンスを す る 。  この こ と につ いて は註 ３）に記 した別 稿 中 で述 べ る。

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写 真 １  フル ベ族 少 女 の 踊 り。 ４絃 ギ ター に よ る伴 奏 が な され て い るが ， これ は 不 可欠 な        もの で はな く， む しろ手 拍 子 の方 が大 切 で あ る 。

写 真 ２  ウ ォ ロフ族 の少女 達 の娯 楽 と し        て の 踊 り。 フル ベ族 の少 女達 の        踊 りに よ く似 て い る。

写 真 ３  セ レー ル 族 の農 耕儀 礼 に際 して         の踊 り。 腰部 ， 膝 の屈 折 が大 き         い 。

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小 川  セネ ガ ル の舞 踊 と日常 動 作 の 関連 に関 す る研 究 ノ ー ト

で は似 て い る の で あ る が ， 突 出 の さ せ 方 ， 及 び 腰 の 動 か し方 が ， 娯 楽 と して な さ れ る ダ ンス の 場 合 よ り は る か に 激 し い の で あ る 。 娯 楽 ダ ンス の 場 合 ， 踊 り手 は 足 を つ ま 先 立 つ よ う に し， 膝 も わ ず か し か ま げ な い 。 上 体 を 少 し前 傾 さ せ ， 全 体 的 に は 身 体 を

浮 き 立 た せ る よ う な 踊 り方 を す る

。 そ れ に 対 し， 儀 礼 に 際 し て の 踊 り で は 両 足 は 大 地 に し っ か りつ け ら れ る 。 膝 を ほ と ん ど直 角 に 曲 げ る た め ， 尻 の 突 出 は 一 層 強 い も の と な る。

  本 稿 で い う と こ ろ の ダ ン ス と 日 常 労 働 の 関 連 と は ， 主 と して フ ル ベ 族 の少 女 達 が 踊 る ダ ン ス ， お よ び ウ ォ ロ フ ， セ レ ー ル の 女 達 が 娯 楽 と して 踊 る タ イ プ の も の と 日常 労 働 と の 関 連 で あ る 。 しか し， ウ ォ ロ フ ， セ レ ー ル の儀 礼 に 際 し て 踊 られ る タ イ プ の も の も程 度 の 差 こ そ あ れ ， 形 態 的 に は 似 て い る と も い え る 。 つ ま り， 突 き 出 した 腰 を 律 動 的 に 動 か す と い う こ と が 主 要 な 点 で あ る。

  世 界 の 様 々 な 踊 り を 見 渡 し た 場 合 ， 足 （脚 ） の 動 き が 強 調 さ れ る も の （コ サ ッ ク ・ ダ ンス な ど ）， 手 （腕 ） の動 き が 重 要 で あ る も の （日 本 の 京 舞 い な ど ）， あ る い は 手 指 の 動 き に 細 心 の 注 意 が 払 わ れ る も の （タ イ や イ ン ドネ シ ア の 踊 り ），腹 部 の 動 き に 特 徴 が あ る も の （エ ジ プ トの ベ リー ・ダ ン ス ）， さ ら に 顔 ， 特 に 眼 を 使 っ て の 表 現 が 重 視 さ れ る も の （イ ン ドの 踊 り） な ど ， 舞 踊 に お い て 重 要 性 を も つ 身 体 部 位 は さ ま ざ ま で あ る 。 フ ル ベ ， ウ ォ ロ フ， セ レ ー ル の 女 達 の 踊 り で は ， 腰 の 動 き が 重 要 な 役 割 を 果 し て い る の で あ る 。 同 時 に ， 尻 を 突 出 さ せ る と い う こ と ， そ れ は 腰 の 部 分 で 身 体 を 二 つ 折 り に す る よ う に 深 くま げ ， 腰 以 外 の 上 体 部 分 は な る べ くま っ す ぐ な 状 態 に保 つ と い う こ と で あ る 。

Ｌ   セ ネガル での ダ ン ス と日常 的動 作 との関 連

 本 章 で は上 にみ て きた よ うな セネ ガ ル で の踊 りと，人 々 の 日常 的動 作 とは ど の よ う に 関連 して い るの か， 具 体 的 に述 べ よ う。

 ユ・  まず ・ 踊 りに お いて 轡 部 を突 出 させ る姿 勢 に つ い て考 えて お こ う。

  西 ア フ リカの 人 々が一 般 的 に腰 を深 く折 る こ とを苦 痛 とは して いな い とい う点 に関 して は・ す で に川 田順 造 氏 が 注 目 し， 発 表 して お られ る。 ただ ， 川 田氏 は西 ア フ リカ の人 々 の身 体 と道 具 の係 わ り とい う点 か ら考 察 を 加 え て お られ るの で あ って， ダ ンス との係 わ りで は な い。 川 田 氏 の記 述 と重 複 す る部 分 が多 い こ とを 明記 した上 で ，あえ て こ こに記 す こ とを御 諒 承 いた だ きた い。 そ れ は赤 ん坊 の おん ぶ の仕 方 で あ る。母親 が赤 ん 坊 を 背 負 う位 置 は， た とえ ば 日本 で のそ れ に比 べ る と は るか に低 い。 赤 ん 坊 の

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写 真 ４  赤 ん坊 の 背 負 い方 。 あ たか も母       親 の尻 の 突 出部 にの せ られ て い       るか の よ うで あ る。

写 真 ５  赤 ん 坊 は横 抱 きに さ れて い る時       で も， 腰 部で 脚 を直 角 にま げて       い る。  （オ ー トボ ル タ南 部 の カ       ッセ ー ナ族 の村 に て ）

尻 は母 親 の轡 部 の す ぐ上 あ た りにま で お ちて い る ので あ る。極 端 に いえ ば ，赤 ん 坊 は 背負 わ れて い る とい うよ り， 母 親 の尻 の突 出部 にの せ られ て い る感 さえ あ る。 した が って赤 ん 坊 の頭 部 は 日本 で の よ う に母親 の首 のつ け根 あ た りで は な く， 肩騨 骨 の下 あ た りに位 置 して い る。母 親 は おん ぶ す るた め に長 方 形 の一 枚 の布 を 用 い る。赤 ん 坊 を くるん だ布 の上 端 は母 親 の乳 房   す ぐ上 で結 び あわ され ，下 端 は乳 房 の下 ，腹 部 で結 ばれ るか， あ る いは 結 ぶ こ と もな く前 で あ わせ られ た だ けに な って い る。 母親 が布 を 強 く結 ぶ と， 赤 ん 坊 の 頭部 は下 顎 を背 中 にお しつ けた 状 態 で 上 を向 いて い るか ， あ る い は左 右 ど ち らか に向 け られ た ま ま動 か な い状 態 にな る。 注 意 しな けれ ばな らな い の は赤 ん坊 の骨 盤 と脚 部 が作 る角度 の鋭 さで あ る。 赤 ん 坊 の両脚 は下 方 に落 した 尻 か ら 上 方 に向 けて高 くはね あ げ た状 態 で母 親 の腰 に ま きつ け られ て い る。 つ ま り， 西 ア フ リカの 人 々は幼 児 期 か ら腰 を深 くま げ るた め の訓 練 が 日常 的 に な され て い る とい って もよ い。赤 ん坊 は脚 を 高 くあ げ る姿 勢 が習慣 に な って い る結 果 で あ ろ うか ， お ん ぶ で は な く，母 親 の横 腰 にの せ られ て い る時 で す ら， 脚 は上 体 に対 して直 角 以 下 にま げ ら れ て い る。

  幼 児 期 に訓 練 され た この 姿勢 は人 々 の そ の後 の 日常 労 働 に お け る姿 勢 と無 関 係 で は な い で あ ろ う。 た とえ ば人 々は 両 足 を そ ろ えて 前 方 に投 げ だ し， 背 もた れ もな く長 時

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小 川    セ ネ ガル の舞 踊 と 日常 動 作 の関 連 に関 す る研 究 ノ ー ト

問 座 って 手 作 業 を す る こ と を 苦 痛 と しな い 。 さ ら に ， 柄 の な い 手 箒 を 使 っ て 屋 内 外 の 掃 除 を す る 時 の 姿 勢 ， 洗 濯 を す る 時 の 姿 勢 ， 短 い 柄 の 鍬 を 用 い て の 農 作 業 を す る 時 の 姿 勢 に つ い て も 同 様 の こ と が い え る 。 い ず れ の 時 に お い て も脚 は ま っ す ぐ に の ば し た ま ま ， 腰 の 部 分 で 上 体 を 深 く折 り ま げ ， 背 筋 も ぴ ん と は っ た 姿 勢 が と られ て い る 。 彼 ら に と っ て ， 腰 を 深 くま げ る と い う姿 勢 は 苦 痛 で は な く， む しろ そ うす る こ と が 楽 だ か ら こ そ そ の 姿 勢 を と っ て い る と考 え られ る の で あ る ［ｃ￡ 川 田  １９７９：１３８−１４２］。

  さ て ， こ れ ま で に 述 べ て き た こ と は 西 ア フ リカ の 人 々 の 幼 児 期 に お け る お ん ぶ の 姿 勢 と 日 常 労 働 に お け る姿 勢 と の 間 に は 関 連 が あ る と い う こ と で あ っ た 。 要 す る に 腰 を 深 くま げ る と い う こ と が 問 題 に な っ て い た の で あ っ て ， そ の 腰 を 律 動 的 に 動 か す と い う こ と は 問 題 に な っ て い な い 。 しか し， い う ま で も な く ダ ン ス は 一 連 の 運 動 で あ る 。 以 降 に お い て は ， そ う し て 突 出 さ れ た 腰 が 律 動 的 に 使 わ れ る 動 作 を 考 え て み よ

う 。

  ２， 毎 日 の 食 事 に 供 さ れ る ト ウ ジ ン ビ エ を 揚 く動 作 。 ア フ リ カ 人 の 食 事 は 一 般 に か ん で 食 べ る と い う よ り， 飲 む と い う感 じが 強 い も の で あ る ［Ｎ Ｄ ＯＹＥ  １９６１−

１９６２］。つ ま り，食 物 は 歯 の 咀 噛 を う け る 以 前 に ， こ ま か く掲 き砕 か れ て い る こ と が 多 い の で あ る 。 掲 き砕 く作 業 は 木 臼 と 長 い 杵 を 使 っ て お こ な わ れ る か ， あ る い は 台 形 の 石 臼 の 上 で 磯 く こ と に よ って な さ れ る こ と が 多 い 。 セ ネ ガ ル の フ ル ベ 族 の 場 合 ， トウ ジ ン ビ エ を 日 常 の 主 食 に して い る わ け で あ る が ， 石 臼 で 硬 く こ と は 全 くせ ず ， す べ て 木 臼 に 入 れ た トウ ジ ン ビ エ を 杵 で 掲 く と い う作 業 だ け で 製 粉 す る 。 製 粉 した も の を 蒸 し， そ れ に 牛 乳 を か け て 食 べ る の で あ る 。 最 近 で は 時 々 ， 米 が 食 さ れ る こ と が あ る も の の ， 食 事 の ベ ー ス は ト ウ ジ ン ビ エ で あ り ， 夕 食 は 毎 日 トウ ジ ン ビ エ で あ る と い っ て よ い 。 つ ま り， セ ネ ガ ル の フ ル ベ 族 に と っ て ， 食 事 と い う こ と と杵 で 掲 く と い う作 業 と は 不 可 分 の も の で あ る 。 杵 掲 き は 女 性 の 仕 事 で あ り， 女 子 は ６〜 ７才 ぐ ら い に な る

とす で に こ の 作 業 に 加 わ る よ う に な る 。 トウ ジ ン ビ エ の 穂 か ら脱 粒 し， そ れ を 脱 穀 し，

そ して こ ま か い 粉 状 に す る ま で に ３ 回 の 杵 掲 き を しな け れ ば な ら な い 。 女 性 達 は そ の 作 業 を 早 朝 の 陽 が 昇 る 前 ， 午 前 中 ， 午 後 ４時 頃 ， そ れ ぞ れ １回 に １時 間 以 上 も か け て お こ な う の で あ る。

  杵 は 長 さ Ｌ５ｍ か ら １．８ｍ ぐ ら い あ り ， か な り重 い 。 そ して ， 杵 揚 き の 作 業 を み て い る と腰 で リズ ム を と る と い う こ と が 重 要 で あ る の が わ か る 。 杵 は 腕 だ け で 上 下 さ せ る の で は な い 。 腕 の 上 下 運 動 に あ わ せ て ， 腰 を 前 後 に 規 則 的 に 動 か し て い る 。 そ の 動 き は ， む しろ 腰 の 前 後 運 動 が 上 体 の 動 き と腕 の 上 下 運 動 を 誘 発 して い る と思 え る ほ ど は っ き り した も の で あ る 。 こ こ で も 脚 （膝 ） は ほ とん ど 関 与 せ ず ， 腰 の 動 き が 重 要

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国立民族学博物館研究報告  ８巻 ４号 な ので あ る。

  ３． 最 後 に， 井戸 で の水 汲 み の動 作 につ いて み て お こ う。 セ ネガ ル の フ ル ベ族 の場 合 ， 伝 統 的 には雨 季 ， 野 原 の 各所 に た ま った 表 面水 を利 用 す る他 ， す り鉢 形 の浅 井戸 に よ って水 を 得 て い た。 しか し，１９３０年 代 以 降 ， 当 時 の フ ラ ンス 植 民地 政 府 の牧 畜 民 定 住 化 政 策 の一環 と して， 各 村 に一 つ 深 井 戸 が設 置 され て い る。 深 井戸 に よ り水 の確 保 とい う問題 は解 決 さ れ たが 労 働 量 は か な らず しも軽 減 さ れ たわ けで は な い。 年 間 を 通 して人 間 の飲 料 用 の水 が深 井 戸 か ら得 られ る の は い うま で もな いが ， 特 に重 労 働 で あ るの は家 畜 に飲 ませ る水 の汲 み あ げ で あ る。 雨 季 ， 表面 水 が あ る間 は井 戸 で の水 汲 み は少 時 間 の労 働 で す む 。 しか し表 面水 が な くな る雨季 あ け か ら乾 季 に入 り，多 くの 人 々が 移牧 に 出 る まで の ２〜 ３カ月 間 の水 汲 み作 業 は大 変 な重 労 働 とな る。牛 は １頭 あた り， １度 に２０〜３０リッ トル の水 を飲 む。 一 家 が所 有 す る牛 は平 均 的 にみ る と７０〜

８０頭 で あ り，牛 のた め だ け で も １．４ トンか ら ２ トン以 上 もの水 を汲 み あ げ ね ば な らな いの で あ る。 さ らに彼 らは羊 ， ヤ ギ， ロバ， 馬 と い った 家 畜 を もって お り， もち ろん

写 真 ６  井戸 で 水 を くむ フル ベ の人 々。腰 を 二 つ        折 りに し，続 い て そ れを 強 く前 に押 し出        す よ うに して上 体 を あ げ る。

それ ら に も飲 ませ な けれ ば な ら な い。 井戸 の深 さ は４０ｍ前 後 が 多 く， つ るべ の水 袋 の 容 量 は１０

リッ トル ほ ど で あ る。 彼 らが家 畜 に飲 ま せ る水 の ため にい か に 多 くの時 間 を あて な けれ ば な ら な いか が 理解 され よ う ［ｃ￡小 川 １９８０ａ］。

  水 汲 み は男女 と もお こな うが，

一 人 で な され る こ とはな く常 に 二 人 ， あ るい は三 人 一 組 で お こ な う。 そ して こ こで も先 の杵 揚 きの場 合 と同 様 ， 決 して 手 （腕 ） だ け で お こ な うの で は な く， 上 体 全 部 を上 下 させ て お こ な うの で あ る。 つ ま り，腰 の部 分 で 身 体 を折 る と い う こ とが主 要 な点 で あ り， 上 体 の 動 きに あわ せ て 腰 を前 後 させ ， リズ ム を と る と

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小 川  セ ネ ガ ル の舞 踊 と 日常 動 作 の 関連 に関 す る研 究 ノ ー ト

い う こ と が 重 要 に な っ て い る 。

  杵 掲 きに お け る リズ ミカル な運 動 ， お よび 井戸 で の水 汲 み 作 業 に お いて の リズ ム と い うこ と に関 して付 言 して お きた い。 それ は黒 人 は生 来 ， リズ ム感 が よ い と一 般 にい わ れ る こ と に関 して で あ る。 こ うい った表 現 は いわ ゆ る 響巷 間 に いわ れ る と い った もの で は な く， 学 者 間 で もと りざ た され るこ とが あ るよ うだ。 た とえ ば セネ ガ ル の先 代 の大 統 領 で あ った レオ ポル ド・セ ダ ー ル ・サ ンゴ ール は詩 人 ， お よ び人 文 科学 者 と し

て も高 い評 価 を受 けて い る人 で あ る が， ア フ リカ人 の特 性 の一 つ と して動 き， 形 ， お よび色 の リズ ムに対 す る肉体 的感 受 性 とい う こ とを あげ て お り， ア フ リカ人 に と って

リズ ム は彼 らの エ ネル ギ ーの エ ッセ ンスで あ る と述 べ て い る ［ＳＥＮＧＨｏＲ  １９６５：３０］。

サ ンゴ ール の い う ア フ リカ人 の 肉体 的感 受 性 と い う言 葉 は， 彼 らが 生来 も って い る も の と言 い か えて も よい で あ ろ う。 サ ンゴ ー ル は西 欧 人 の物 の見 方 と して ，客 観 とい う 言葉 の裏 で物 を一 つ の 「他 者 」 と して分 析 の対 象 にす るあ ま り， 結 局 ， そ の物 を 「殺

して」 しま うの に対 し， ア フ リカ人 は 「他 者 」 とむ しろ一 体 化 し， その 物 の 中 に み ず か らを 同 化 して ゆ く方 向 で 「他 者 」 を 理 解 す る と述 べ て い る。 そ の一 つ の例 証 と し

て， ア フ リカ人 は生 来 ， 自然 界 の万 象 が もつ リズ ムを体 得 す る術 に長 けて い る とい う の で あ る。 サ ンゴー ル の基 本 的 な考 え方 に対 して は筆 者 自身 も共 鳴 す る と ころ が多 い の で あ るが， ア フ リカ人 が生 来 もつ と され る リズ ム感 そ の もの に 関 して は疑 問 を いだ か ざ るを え な い。 ア フ リカ人 の リズ ム感 の よ さ とい う事 実 が あ る とす れ ば， そ れ は決 して先 天 的 に彼 らにそ な わ った 肉体 的 感 受 性 によ る もので は な く， 彼 らの 日常生 活 の 中で 醸 成 され て い る もの だ と思 う。 杵 掲 き にお け る リズ ム， 井 戸 で の水 汲 み に お け る リズ ム， そ うい った 日常 不 可 欠 な動 作 の 中 で リズ ムは体 得 され て い くの で は な いだ ろ うか。

  労働 に お け る リズ ム の体 得 は労 働 す る こ とが可 能 にな る年 令 以 前 か らな さ れ る。 先 に も述 べ た よ うに ア フ リカ の幼 児 は多 くの 時 間 を母 親 の背 中 に おん ぶ され て 過 して い る。 母 親 が杵 揚 きを す る時 も， 井 戸 で 水 を 汲 む 時 も， 赤 ん坊 は母 の背 で 過 す こ とが多 い ので あ る。 そ の時 ， 母 の 背 の動 き にあ わ せ て揺 られ な が ら， 赤 ん坊 自身 が リズ ムを 体 得 しは じめ る とい うこ とが 考 え られ る の であ る ［ｃ￡ 野村   １９８３：５０］。

皿 ． ま と め 一 一 般 論 か らの 考 察

さて ， これ ま で セ ネガ ル で の踊 り と人 々の 日常 労 働 を例 に，両 者 間 に は密 接 な 関連

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国立民族学博物館研究報 告  ８巻 ４号 が あ る だ ろ う と い う こ と を 述 べ て き た 。 短 い 研 究 ノ ー トを 終 え る に あ た っ て ， よ り一 般 的 な 次 元 か ら ダ ン ス と 日常 労 働 と い う 問 題 を 考 え て お き た い 。

  わ れ わ れ が 日 々 の 生 活 ， 労 働 に お い て お こ な う動 作 ， 身 振 り と ダ ン ス と の 関 係 に つ い て ， 二 つ の 考 え 方 が あ る よ う だ 。 一 方 で は ， ダ ン ス は 日 常 的 動 作 と は 隔 絶 した 次 元 に 生 ず る と い う 考 え 方 が あ る 。 た と え ば 山 口 昌 男 は 岡 山 の 備 中 神 楽 に 関 し て ， 「日 常 生 活 の 目 的 の た め だ け に ， あ る い は 自 分 の 意 図 を 説 明 す る た め だ け に 使 わ れ て い る 肉 体 と は ， ま っ た く違 っ た 肉 体 が 立 ち 現 わ れ て く る 」 と述 べ ， 「日 常 生 活 で ま っ た く見 聞 き し な い よ うな 新 鮮 な 体 の 動 き が だ ん だ ん 表 面 に 出 て き て ， そ れ が 中 心 に な っ て い る と い う こ と が わ か る」 と 述 べ て い る ［山 口   １９８２：５４］。 ま た ， 山 口 は 「体 の 演 技 に よ っ て 非 常 に 独 特 の 雰 囲 気 を つ く り 出 して い く。 体 は ， む し ろ 日 常 生 活 で 俗 化 して い る体 と は 違 っ た 全 体 性 を 帯 び て く る 」 と も述 べ て い る ［山 口   １９８２：６２１。

  上 記 ， 山 口 の 言 葉 は 山 口 自身 が 別 の と こ ろ で 述 べ て い る 表 現 に よ っ て 言 い 換 え る な ら ば ， 次 の よ う に い え る で あ ろ う。 つ ま り ， 舞 踊 を す る 際 の 身 体 は 日常 （ケ ） を 非 日 常 （ハ レ） の 場 に す る た め の 媒 介 物 と して 機 能 す る の で あ り ， 「大 宇 宙 を 映 す 小 宇 宙 に な ろ う と 」 す る も の で あ る と い う こ と で あ る ［郡 司 ， 市 川 ， 山 口  １９８２：７］。 身 体 の 自 然 な 動 き そ の ま ま が ダ ンス な の で は な く， や は り媒 介 と して の 身 体 に ム リを か け て い る も の が ダ ン ス な の で あ る 。 市 川 の 言 葉 に よ る と， 「舞ｉ踊 は 身 体 に 変 型 を 強 い る 。 い い 方 を 変 え れ ば 非 日常 的 な 身 振 り を 身 体 に 強 制 す る」 も の な の で あ る 。 「身 体 文 化 の な か で 舞ｉ踊 は 最 も現 実 の 地 平 か ら離 れ て い る。 日 常 的 な 身 振 りや 行 動 に 比 較 し て ほ と ん ど 現 実 の 効 用 性 を も た な い も の ⊥ な の だ と い う ［市 川   １９８３：２５９−２６０］。

  上 記 の よ う な 考 え 方 に 関 連 して ， 『世 界 舞ｉ踊 史 』 を 著 した ザ ッ ク ス も ， そ の ｉ著 の 序 文 に お い て 次 の よ う に述 べ て い る （ド イ ツ語 か ら の 英 訳 本 に よ る ）。 Ｔｈｅｒｅｆ（）ｒｅ ｌｅｔ ｕｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒ ａｓ ｄａｎｃｅ ａｌｌ ｒｈｙｔｈｍ ｉｃａｌ ｍ ｏｔｉｏｎ ｎｏｔ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｗ ｏｒｋ ｍ ｏｔｉｆ［ＳＡｃＨｓ ｌ９６３：６］。 つ ま り， ダ ン ス と は 労 働 と 目 的 的 な 係 わ り の な い 律 動 的 運 動 と い う こ と で あ る 。 歩 行 も リズ ミ カ ル な 運 動 で あ り， 又 ， 体 操 に お け る リズ ミカ ル な 動 き な ど は 広 い 意 味 で 労 働 の リズ ム に係 わ る も の で あ る の に 対 し， ダ ン ス は 要 す る に 労 働 に 資 す る

も の で は な い と い う こ と で あ る ２）。

  上 記 の よ う に ， あ る 種 の 身 振 り が 舞 踊 と称 さ れ ， 日 常 的 な 動 作 と 区 別 さ れ る 基 準 は ， 要 す る に 動 作 が 分 節 化 さ れ て い る か ど う か と い う 点 に係 わ っ て い る 。 「分 節 化 は 舞 踊 の 不 可 欠 な 枠 と い え る 。 … … （分 節 化 に よ っ て ） 舞 踊 は 非 日常 的 空 間 の 出 来 事 に な る

の で あ る。」 ［市 川   １９８３：２２０］。

  さ て ， 他 方 に お い て ， 舞 踊 と 日 常 的 動 作 の 係 わ り に 関 し， 一 見 し た と こ ろ 上 記 の 考

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小 川   セ ネガ ル の 舞 踊 と 日常 動作 の関 連 に 関 す る研 究 ノ ー ト

え 方 と は 矛 盾 す る よ う な 考 え 方 が あ る 。 そ れ を 今 こ こで 要 約 して お くな ら ば ， 舞 踊 と 日 常 的 な 労 働 に お け る身 振 り ， 動 作 と は 密 接 な 関 連 が あ る とす る 立 場 で あ る 。   た と え ば ， 岩 田 は 次 の よ うな 論 を 展 開 して い る 。 岩 田 は ま ず ， 文 化 と は 宙 に 浮 ぶ ミ ノ ム シ の カ ラ の よ う な も の だ と い う 。 つ ま り， 中 空 に た だ よ い ， 自 己 を と り ま く も の で ， 虚 構 の よ う な も の だ とす る 。 そ の 文 化 は ほ とん ど が 言 語 を 介 して 伝 承 さ れ る が ， 言 語 以 外 の も の で 伝 承 さ れ る も の ， そ れ が 《自 己 目 的 の 行 動 》 と して の 舞ｉう ， 踊 る，

座 る で あ る と す る の で あ る。 《自 己 目的 》 の 行 動 と は ， 「そ う い う行 動 を 繰 り 返 す こ と に よ っ て 見 え て く る か れ らの 世 界 イ メ ー ジ」 で あ る 。 舞 う， 踊 る ， 座 る と い っ た あ る 種 の 型 を も っ た ， そ して 繰 り か え し を 伴 う 身 体 の 運 動 を 通 じて ， 「伝 統 的 な 時 間 と 空 間 の イ メ ー ジ が リア リテ ィ ー を 獲 得 す る 」 の で あ る ［岩 田  １９７５：７７３−７７４］。 これ を 換 言 す る と ， 日 常 的 な 動 き は 舞 い や 踊 り の 中 で こ そ ， も っ と も 凝 縮 した 形 で 表 現 さ れ る と い う こ と で あ ろ う 。 畑 で の 鍬 仕 事 ， 井 戸 で の 水 汲 み ， あ る い は 杵 摘 き と い っ た 日 常 的 に繰 り か え す 動 き を ， 人 々 は 多 分 特 に あ る一 定 の 動 き と して 意 識 す る こ と は な く お こ な っ て い る。 人 々 は こ れ ら の 動 き を ， 当 然 そ うす る も の と し て お こ な っ て い る。

つ ま り ， 彼 ら の 世 界 イ メ ー ジ は こ の 次 元 で は 明 確 に は 意 識 さ れ て い な い 。 岩 田 が い う と こ ろ の ミノ ム シ の カ ラな の で あ る。 と こ ろ が 舞ｉ踊 の 場 に お い て ， カ ラ は 俄 然 実 体 と し て 表 出 さ れ る こ と に な る 。 無 意 識 裡 に な さ れ て い た 動 作 は 意 識 化 さ れ ， 分 節 化 さ れ る の で あ る 。 こ こ に お い て は じめ て 日常 は 非 日 常 化 さ れ る こ と に な る 。 再 度 ， 岩 田 の 言 葉 を 借 り よ う 。 「《と ぶ ・ま わ る ・す わ る 》 と い う 運 動 ， お よ び そ の 繰 り か え し を 通 じて ， 時 間 ， 空 間 の イ メ ー ジ が 単 な る イ メ ー ジ で は な くて ， 一 つ の ゆ る ぎ な い 事 実 と して 整 合 し， 現 前 す る 。 伝 統 文 化 に お け る 世 界 ， な い し コ ス モ ス が そ の 虚 構 性 を 脱 却 して リア リテ ィ ー を 獲 得 す る。」 ［岩 田  １９７５：７８７］。

  こ こ に お い て ， わ れ わ れ は 先 に 記 した 二 つ の 考 え か た ， つ ま り一 方 で は 舞 踊 と 日常 的 動 作 と は 隔 絶 し て い る と い う立 場 と ， 舞ｉ踊 と 日 常 動 作 と は 密 接 に 関 連 して い る と 考 ２） Ｓａｃｈｓの 著 ，  Ｔｈｅ ｖａ・ｒｌｄ・Ｈｉｓｔ・ｒ２ ｏｆ １）ａｎｃｅ・（英 訳 タ イ トル ） の ＥＩ本 語 訳，  ｒ世 界舞ｉ踊 史 』 に お け る上 記部 分 の 訳 につ いて 一言 して お きた い 。 上 記 文 章 につ いて 訳者 は， 「そ れ故 に， われ わ れ は舞 踊 を そ の行 為 の モ テ ィー フに は関係 のな い ， すべ て の律 動 的 な 動作 と考 え た い。」 ［ザ ック ス １９７２：１２１と して い る 。 つ ま り， 英文 訳 に お け る ｔｈｅ ｗｏｒｋ ｍｏｔｉｆは ，「その 行為 の モテ ィー フ」

と訳 され て い る。 上 記 の訳 文 は まず 日本語 と して意 味 を な さ ない 。 あ えて 読 み とる努 力 をす る と，

「舞 踊 とは ， なぜ そ うい う行 為 （舞ｉ踊 ） をす るか とい う動機 に 関係 な く， た だ 律 動 的に 動作 す る こと」 で あ る と い う こ とにな ろ うか。 つ ま り， そ れ をす る こと に動 機 づ け のな い 芸 術 の た め の 芸術 的 行 為 が舞 踊 とい う こ とに な る 。 しか し， Ｓａｃｈｓは直 前 に ， 舞踊 を 「無 目 的一ｐｕｒｐｏｓｅｌｅｓｓ」 と規 定す る こと は呪 い の た め の舞 踊 を除 外 す る こ とに な り正 しくな い と述 べて い るので あ る 。要 す る に ｗｏｒｋを 「行為 」 と訳 す こと は この場 合 ， 意 味を な さ な い。 この 文 章 がで て くる前 の 部 分 を 読 め ばわ か る よ うに， Ｓａｃｈｓ は ｗｏｒｋ を ｐｌａｙに 対 立す る語 と して 用 い て い る。 した が って ， この 場合 ｗｏｒｋは 「仕 事 ， 労働 」 と訳 さな い と意 味 が 通 じな い の で あ る。 本稿 で 筆 者 が いわ ん と す る こと に係 わ る こ と なの で特 に註 記 して お く次 第 で あ る 。

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国立民族学博物館研究報告   ８巻 ４号 え る立場 とが， 両 者 の 表 面 的 な矛 盾 に も拘 わ らず ， 実 は相 対立 す る もの で は な く， 連 続 す る もので あ る こ とを 理解 す る ので あ る。舞踊 の 表現 形 と日常 動 作 ， 身振 り とは切 り離 せ な い。 先 に引 用 した ザ ック ス の表現 で は， 舞 踊 は労 働 の 目的 に資 す る もの で は な いの で あ るが ， そ の 逆 は真 な ので あ る。 つ ま り， 日常 的 な労 働 に お け る動 作 ， 身 振 り は舞ｉ踊 の表 現 形 を 左 右 す る。 日常 動作 と舞ｉ踊 の分 岐 点 は無 意識 の次 元 で な さ れ て い るか ， 意識 化 され て い るか ， あ る い は未分 化 の連 続 的 な動 きにす ぎ な い もの か， 分 節 化 され た動 きで あ るか ， とい った点 だ けで あ る。 意 識 化 ，分 節 化 が完成 され て い る時 ， わ れ わ れ は そ こに ひ とつ の様 式 美 を見 い出 す の であ る。

  日常 動作 と舞 踊 と い う こ とに つ いて 筆者 な りの ま とめ を お こな っ て きた 。 そ こで筆 者 が も っ と も強調 した い こ とは， まず ，伝 統 社 会 に お け る基 本 的 な生 業 の 型 によ って 労 働 に おけ る身 振 り， 動 作 に は 当然 ， 差 異 を生 じる と い う こ と。つ いで ， そ の差 異 は ダ ンス とい う身 体 表 現 の 次元 に限 って み て も看 取 され る とい う ことで あ る。実 際 ， 何 人 か の著者 は人 々 の住 む 自然環 境 や生 業 との係 わ りを 無 視 す る こ とはで きな い こ とを 指 摘 して い る。 た とえ ば ，Ｈａｒｐｅｒはダ ンス の形 はそ の リズ ム ，躍 動 性 ， 空 間 的動 き とい う点 にお い て， 各 文 化 の お か れ て い る 自然 的環 境 や そ の文 化 内 で の習 慣 的 な動 き に根 差 して い る と述 べ て い る ［ＨＡＲＰＥＲ  １９７６：１５５］。 ま た， Ｈ ａｎｎａ はナ イ ジ ェ リ ァ の ウバ カ ラ族 のダ ンス にお い て， 上 体 を前 傾 し， 腰 を 下方 に突 き 出 した よ うな姿 勢 が維 持 され ，腰 を微 妙 に回 す よ うな動 きが み られ る こ と に関 し， そ うい った 姿勢 ， 動 きは彼 らが水 を汲 む時 に身 を か が め る姿 勢 川 で洗 濯 す る姿 勢 ，農 産物 を 収 穫 す る時 の姿 勢 ， あ るい は排 便 時 の姿 勢 な ど が発 展 ， 集約 的 にな され て い るのだ ろ う と述 べ て い る ［ＨＡＮＮＡ  ｌ９７９：３１］。

  Ｅｖａｎｓ−Ｐｒｉｔｃｈａｒｄ は１９２８年 の論 文 に おい て ，ダ ンス は社 会 的 に大 変 重 要 な も ので あ るに も拘 わ らず等 閑視 され て い る こ とを指 摘 して い る。 つ ま り， ダ ンス は独 立 の活動 と して み な され る こ とが多 く， ダ ンス を と りま く社 会 学 的 要 因 が無 視 され て い る こ と に警 告 を発 して い るので あ る ［ＥｖＡＮｓ・ＰＲＩＴｃＨＡＲＤ  ｌ９２８：４４６］。 彼 はダ ンス を も っ と社 会 学 的 コ ンテ キス トの 中で と らえ よ と述 べ て い るわ けで あ る。筆 者 は別 稿 ３）にお い て ， ア フ リカの諸 民 族 の環 境 ，生 業 の差 な どか ら各 々 の社 会 にお け るダ ンス の形態 ， 機能 ，意 味 の分 類 を試 み る が， そ の前 段 階 と して本 稿 で は セ ネガ ル で のダ ンス を 例 に，

ダ ンス に お け る身体 の動 き と人 々の生 業 労 働 にお け る動 き との 関 連 を もと に， ダ ンス の物 質 文 化 的 研 究 を試 みた わ けで あ る。

３） 「ア フ リカ舞 踊 類 型 論 の試 み 」 『芸 能 史研 究 』Ｎｏ・ ８４，１９８４年 ４月 頃発 刊 予 定 。

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小 川    セ ネ ガル の 舞 踊 と 日常動 作 の関 連 に 関 す る 研 究 ノ ー ト

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