Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
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熊
谷
孝
著
『言
語
観
●文
学
観
と
国
語
教
育
』を
読
ん
で
汎
言
語
主
義
的
国
語
教
育
か
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袂
別
■高
田
正
夫 「 文 学 の む も し ろ さ は 汗 を か ぐ 楽 し さ と 同 質 で あ る 。 」 （
P99
） 月 二 回 の 例 会 は 、 そ れ を 私 に 痛 烈 な 程 実 感 さ せ て い る 。 教 師 用 虎 の 巻 に 疑 惑 を 抱 き つ つ、 オ ロ ナ ロ、 ビ ク ビ ク 、 し ど ろ も ど ろ に 結 果 と し て 教 科 書 通 り の 授 業 を し て き た 私 に 、 そ の 罪 悪 感 を 明 確 に 自 覚 さ せ、 ほ と ば し る 鮮 血 を 注 入 し て く れ た の が 、 文 教 研 の 仲 間 た ち と 熊 谷 孝 氏 の 諸 本 で あ っ た 。 と り わ け 再 版 さ れ た 「 言 語 観 ・ 文 学 観 と 国 語 教 育 」 は、 わ か り や す い 話 し 言 葉 で 書 か れ て む り 、 萎 靡 し か け て い た 於 の れ の 国 語 教 育 に 新 た な 展 望 を 提 示 し て く れ た 。 民 族的
体 験 の 共 通 信 号 の 系 前 書 き に こ う 書 か れ て い る 。 「 私 た ち の 考 え る 国 語 教 育 は 芥 川 の こ と ば を 口 移 し に し て い う と 、 辞 書 の 中 に あ る 時 よ り も 美 し さ を 増 し 加 え て い る、 そ の よ う な 生 き た 日 本 語 の 教 青 で あ る 。 … … わ た し た ち の 民 族 が、 そ の 生 活 と 歴 史 の 闘 い の 中 で つ か み と っ た 外 界 の 法 則 （ 環 境 の 論 理、 対 象 の 論 理 ） の 第 二 信 号 系 へ の 反 映 で あ る 国 語 ー の 教 育 で あ る 。 」 国 語 教 育 を 母 国 語 操 作 の 教 育 と し て と ら え 、 民 族 の 連 帯 の 回 復 を 課 題 と し て い る の は、 『 文 体 づ く り の 国 語 教 育 』 を は じ め と す る 他 著 と 共 通 し た 重 要 な 根 幹 で あ る 。 外 国 語 を 教 え る よ う に 国 語 教 育 を 単 な る 記 号 の 組 み か え に 終 わ ら せ て い て は な ら な い 。 な ぜ な ら 、 こ と ば は 民 族 の 固 有 の 体 験 と し て の 歴 史 を 反 映 し て い る か ら で あ る 。 「 民 族 的 体 験 の 総 決 算 の 反 映11
第 二 信 号 系 へ の 反 映 」 こ の こ と に 気 づ い て い な か っ た た め、 国 語 と は 何 を 教 え る の か と い っ た 迷 い や、 単 な る 解 釈 を し て お け ば よ い と の 誤 謬 が く り 返 さ れ て い た の で あ る 。 民 族 的 発 想 に 黔 い て 日 本 語 が 操 作 で き る よ う に は ぐ く む こ と 、 そ れ が 国 語 教 育 の 究 極 の 目 的 で あ る と 、1
章 に む い て 明 解 な 説 得 力 を も っ て 語 ら れ る 。 こ と ば を 通 す こ と で 現 実 を 反 省 し つ づ け る こ と、 こ れ が 大 切 で あ り、 こ の こ と ば 操 作 を 身 に つ け る こ と が 文 教 研 の か ね て か ら 主 張 す る ， 文 体 づ く り ” に 直 結 す る の で あ る 。 言 語 観 が 狂 っ て い て は、 教 育 観 も お の ず と 狂 い っ ぱ な し に な る 。 信 号 の 信 号 で あ る は ず の こ と ば を 、 も と も と 記 号 で あ る と 考 え る 汎 言 語 主 義 的 な メ デ ィ ア 観 が そ れ で あ る 。 「 ω こ と ば に は そ の こ と ば を 用 い た 送 り 手 の 思 想 な り 感 情 な り が 内 容 と し て 封 じ こ め ら れ て い る 式 の 言 霊 式 な 言 語 実 体 観 に は じ ま っ て こ と ば を と ら え る と い う こ と が 一 番 理 性 的 で 客 観 的 な、 そ の 事 物 、 そ の 現 象 の つ か み 方 で あ り、 結 局 は こ と ば に よ ら な け れ ば 事 物 の 本 質 に 到 達 す る こ と は で き な い と い う よ う な 一 連 の 言 語 至 上 主 義 的 な 考 え 方 へ と 発 展 し て い く 。 」 （P48
） 記 号 を 説 明 す る に 他 の 記 号 を も っ て す る 。 「 つ ま り 」 を 「 す な わ ち 」 に 言 い か え 、 「 す な わ ち 」 を 「 つ ま り 」 に 言 い か え 一22
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryBungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
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る 戦 前 の 教 育 は 、 ま だ ま だ 尾 を 引 い て 継 続 さ れ て い る 。 あ た か も 、 「 丸 井 は ど こ ？ 」 「 駅 の ぞ ぱ 」 「 駅 は ど こ ？ 」 「 丸 井 の ぞ ぱ 」 式 の、 質 問 者 が キ ョ ト ン と す る 、 こ と ば の 空 転 な の で あ る 。 ま た 、 一 定 の 作 品 に は 一 定 の 内 容 が 封 じ こ ま れ て い る と い う 考 え 方 、 こ と ば が 事 物 の 意 味 の 等 価 物 で な く、 実 体 そ の も の と 考 え る 発 想 で あ る 。 恐 る べ き こ と は 、 こ う い っ た 汎 言 語 主 義 は 身 近 に ゴ ロ ゴ ロ 転 が っ て い る し、 何 よ り も 自 分 自 身 無 意 識 の う ち に、 そ の 罠 に は ま り 込 ん で い る こ と で あ る 。 段 落 を 分 け 、 ○ 字 以 内 で 要 旨 を ま と め さ せ 、 そ れ で 一 切 終 わ っ た 気 に な っ た り 、 は た ま た 結 局 作 者 の 言 い た い こ と は 何 だ と 力 ん で 発 問 し て み た り … … 。 私 は こ の 本 読 ん で 慚 愧 に た え ず、 穴 が あ っ た ら 入 り た い 心 境 で あ っ た が 、 思 い 新 た に 白 紙 環 元 、 再 出 発 を 試 み た 。 現 代 国 語 の 教 材 は 太 宰 治 の 「 畜 犬 談 」 で あ る 。 し か し こ こ で も ま た 失 敗 。 わ か っ た つ も り で わ か っ て な か っ た の で あ る 。 文 教 研 で 学 ん だ 太 宰 像 を 生 徒 に つ か ま せ よ う と や っ き に な り 、 い つ し か 抵 抗 精 神 を 押 し う り す る 形 に な り か け て い た の で あ っ た 。 作 品 に は 必 ず 一 定 の 内 容 が こ め ら れ て い る 。 そ い つ を 生 徒 に 配 分 し よ う と い う 傲 慢 な 姿 勢 、 炉 受 け 内 容 ” 無 視 で 、 ， 送 り 内 容 ’ へ の 追 従 に ま た ま た 陥 っ て い た の で あ る 。 目 の 前 の 生 徒 を な い が し ろ に し た 教 師 の 独 走 が な さ れ て し ま っ た の だ 。
