圏
回
國
圍
芥
川
龍
之
介
『芭
蕉
雑
記
』の
教
材
化
〈そ
の
五
〉1
芭
蕉
と
其
角
の相
互主
観
性
1
荒
川
有
史
1
． 私 の 内 な る 其 角 像 『 芭 蕉 雑 記 』 の 教 材 化 〈 そ の 一 〉 〈 そ の 二 V 〈 そ の 三 〉 〈 そ の 四 〉 で は 、 ど ち ら か と 言 え ば 、 蕉 門 四 哲 の ひ と り 、 去 マ ソ 来 を 中 心 にす
え な が ら 、芥
川 の着
眼
の ゆ た か さ に 触 れ 、芥
川 に媒
介
さ れ た 去 来 の 眼 を 通 し て 、 芭蕉
文学
の魅
力 に つ い て 考 え て み ま し た 。 き か く今
回 は 、 芥 川 に 媒 介 さ れ た 其 角 の 眼 を 通 し て、 『 芭 蕉雑
記
』 の、 ひ い て は 芭 蕉 文学
の 魅 力 に つ い て考
え を 深 め て み た い 、 と 思 い ま す 。 「教
材 化 〈 そ の 一 ＞1
教
室 で の対
話 を 深 め る た め に 」 の第
二 章 「 人 を 見 て法
を 説 く ・ 芭蕉
の 教 育 法 」 に お い て は、 芭蕉
の 宗 師 ぶ り を検
討 す る 大前
提 と し て 、蕉
門 十哲
と よ ば れ る 人 び と の 生没
年 、 芭蕉
と の 年齢
差
、家
庭条
件
、 身 分 な ど を確
認 す る こ と か ら 始 め ま し た 。 宝井
其 角 の 場 合 、 一 六 六 一 （ 寛 文1
）年
生 〜 一 七 〇 七 （ 宝 永4
） 年 没、 芭 蕉 と は17
歳
違 い 、 父 は 医 師 、 十代
半 ば で 入 門 、 と い う こ と に な り ま ソ す 。 私 も15
歳 の と き熊
谷孝
先
生 と の出
会
い を経
験
し た も の です
か ら 、 あ る親
近 感 の中
で芭
蕉
と其
角 の 関係
を 想 像 す る こ と が で き ま し た 。 も っ と も 医師
の家
庭 と 水呑
み 百 姓 の家
庭 環境
の 違 い に つ い て は、 十 分自
覚
し た （ つ も り の ） 上 で の 想像
です
。 『 芭 蕉 雑 記 』 の場
合、 「 三自 釈 」 、 「 四 詩 人 」 、 「 十 三 ぼ し ゆ う
鬼
趣 」 、 「補
輯
宗師
」 、 「 補輯
気 質 」 な ど に、 其 角 に つ い て の
楽
し い 言 及 が 見 ら れ ます
。 な ぜ 、楽
し い 言 及 か ？そ こ で は 、 天 才 芭 蕉 の
偉
大
さ を 云 々 す る だ け で な く、 タ テ マ エ と ホ ン ネ の く い ち が いや
人 間 関 係 の 微妙
な く い ち が い に つ い て 、 芥 川 が あ た た か く 見 守 っ て い る か ら で す。「 自 釈 」 の 章 を 見 て み ま し ょ
う
。 ハ ヨ わ が 芥 川 に よ れ ば、 芭 蕉 は 北枝
と の 問 答 の中
で 、 「 我 句 を 人 わ が ほ ほ い ふ ハ る ロ に 説 く は 我 頬 が ま ち を 人 に 云 が ご と し 」 と 語 っ て い る そ う です
。 自慢
す る か た ち で 自 己 の作
品 を解
説 す る の は 邪 道 で あ り 嫌 ら し い こ と だ、 と 断 言 し て い る わ け で す 。 が 、 一 ど ほ う ハ ら り方
で は 、 た と えば
土芳
な ど に向
け て、 苦 心談
を雄
弁
に 語 っ て い ま す 。 し か も 、弟
子 で あ る其
角
の 句 と 対 比 す る か た ち に お い て で す 。 そ の対
比 に は、其
角 の 句 に 対 す る 芭 蕉 の 批 評 も 託 さ れ て い る、 と芥
川 は 読 み と っ て い る よ う で す 。 さ ん ぞ う し レ 『 三 冊 子 』 の 、 有 名 な 一 節 を 引 用 し て い ます
。 （ 表 記 は、 『 芭 蕉 雑 記 』 の 引 用 の マ マ で す 。 ） う を た な を う い は く 塩 鯛 の歯
ぐ
き も 寒 し 魚 の 店 。 此 句 、 翁 日 、 心 づ か ひ せず
と 句 に な る も の を、自
讃 に 足 ら ず と な り 。 又 か い き は つ が つ を ほ ね を り ま く ら を 生 て 出 で け ん初
松 魚 と 云 ふ こ そ 心 の 骨折
人 の 知 ら ぬ 所 な り 。 又 日 猿 の 歯 白 し峯
の 月 と い ふ は 其 角 な わ が し も り 。 塩 鯛 の 歯 ぐ き は 我 老吟
な り 。 下 を 魚 の店
と 唯 い ひ の た ま た る も お の つ か ら 句 な り と 宣 へ り 。 まず
、 土 芳 の媒
介
す
る 芭蕉
の 自 釈ー
芥 川 風 に 言 え ば自
て ま え み そ 慢 と いう
ほ か な い 「 手 前 味噌
」 を 、 い く つ か確
認す
る こ と か ら始
め ま し よ う 。 ハ ア ビ「 塩 鯛 の
歯
ぐ き も 寒 し魚
の店
」 。 こ の 句 は 特 別 苦 心 に苦
心 を 重 ね て で き た と い う 体 の も の で は な く 、 お の ず と 五 ・ 七 ・ 五 に 定 着 を 示 し た も の で あ る こ と 。 い き は つ が つ を ハ「 か ま く ら を 生 て 出 で け ん
初
松
魚
」 。 こ の 句 こ そ 苦 心 に苦
心 を 重 ね て の 所 産 であ
り 、 に も か か わ ら ず、 誰 ひ と り と し て そ の 苦 心 の あ と を 理解
し よ う と し て い な い こ と 。「 （
声
か れ て ） 猿 の 歯 白 し 峯 の 月 」 は 其 角 の 句 で あ り、 あ る ”感
銘
” を受
け た （ よう
に 思 わ れ る ） こ と 。「 塩
鯛
の 」 の 句 は、 い わ ば 「 声 か れ て 」 に 触 発さ
れ ヘ へ て 生 ま れ た 老 翁 の 句 に ほ か な ら な い こ と 。 し も し た が っ て 、 下 五字
を 「 魚 の 店 」 と 置 い た の も 、 現 在 の 心境
の 反 映 に ほ か な ら な い こ と。 こ う し た 要約
自
体 に、 理解
の 微妙
な く い ち が い が 、 す で に 生 ま れ て い る の か も し れ ま せ ん 。 と も あ れ、芥
川 は、 芭 蕉 の 自 画 自讃
を はら
ん だ 自 釈 に、 ヘ ヤ 自 己 の 心 も ち に つ な が る 〈 何 か 〉 を 発 見 し、 好 意 と か ら か へ い の 入 り ま じ っ た 感 情 を 、 そ こ に 表 明 し て い る よ う に思
わ れ ま す 。 も っ と も、 二 十 代 の と き の 私 は 、 芭 蕉 の自
釈 に 芥 川 の自
せ い さ つ 己 省 察 を つ な げ て 考 え て お り ま せ ん で し た し 、 「 猿 の歯
白 し峯
の 月 と い ふ は 其 角 な り 」 と い う 引 用 文 の 語 調 に 、 否 定 の契
機 の み強
く 感 じ て お り ま し た 。 芭 蕉 も 、 土 芳 も、 そ して
芥
川 も 、 其 角 の 大げ
さ な身
ぶ り に 参 っ て い る な、 と い う 感 触 で し た 。 し か し 、 『芭
蕉雑
記 』 を繰
り 返 し読
み直
し 、 さ ら に 『 去 リ リ 来抄
』 や 『 三 冊 子 』 の 世 界 に は い り こ ん で い く に つ れ 、 〈 私 の 内 な る其
角
像
V に も微
妙
な変
化 が 生 じ て ま い り ま し た 。 「 『 芭蕉
雑
記 』 の 教 材 化 〈 そ の 二 〉 」 で も 言 及 し て お り ま す よう
に、 芭蕉
は 弟 子 の ひ と り ひ と り を 、 全 面肯
定 ・ 全 面 否 定 の 対象
と し て 見 て い な い の で す 。 時 に は 「骨
に 透 る 」 や さ し さ を 示 し ま す 。 か と 思 え ば、 あ ま り の ふ が い な さ に接
す
る と、 批 判 さ れ た 当 事者
が 生 き て い る の も い や に な る （ と 思 わ れ る ） く ら い の き び し い追
及 を 示 し た りす
る の で す 。 文体
へ の定
着
に お い て納
得
の い か な い部
分 が あ り ま す と 、最
後
の 最 後 ま で 追 究 の 手 を緩
め ま せ ん 。 が、す
ば ら し い句
に出
会 う と、 全 身 で 芭蕉
は 感 動 を表
明 し た よ う に 思 い ます
。私
の 揚 合、 『 去 来抄
ー先
師 評 』 に 紹介
さ れ て い る 、 芭 蕉 ・ ハ け ソ去
来 ・ 凡兆
三者
の話
し 合 い は、 お ど ろ き 以 外 の 何 物 で も ハ ぢ や ゑあ
り ま せ ん で し た 。 其 角 の 「 此 木 戸 や 錠 の さ さ れ て冬
の 月 」 を め ぐ る 対 話 に つ い て、 で あ り ま す 。 一 字 の違
い が 、句
全
体
の 主 題 な り 生命
に か か わ る 、 と いう
判 断 が そ こ に 提 ヘ ヘ ヘ へ 示さ
れ て い ま す。其
角
の 迷 いや
こ だ わ り を 大 切 に考
え る 芭 蕉 、其
角
ほ ど の す ぐ れ た 俳 人 が な ぜ 下 五字
の 定 着 を め ぐ っ て迷
っ た の か 、 と いう
問 い かけ
を た え ず 再 生 産 し て い る 人 間 芭蕉
。 つ ま り、 宗 師芭
蕉 が そ こ に 生 き て い る の です
。 まず
本 文 を ｝ 読 し て み よ う と 思 い ます
。 ※ 『 芭 蕉 雑 記 』 以 外 の 『 去 来 抄 』 か ら の 引 用 は、 井 本 農 一 校 注 『 俳 論 集 』 日 本 古 典 文 学 大 系66
・ 岩 波 書 店 一 九 六 一 年 二 月 刊 所 収 に 拠 る 。 ハ ぢ や う ソ き か く り 此 木 戸 や 錠 の さ さ れ て 冬 の 月其
角
ぬ り せ ん レ リ 『猿
み の 』撰 の
時
、 此 句 を 書 き お く り 、 下 を 冬 の コ お ず ら レ 月 ・ 霜 の 月、 置 き煩
ひ侍
る よ し、き
こ ゆ 。 然 る に 、 シ バ ノ レ の や 初 め は 文字
つ ま り て 、柴
戸 と読
め た り 。 先師
曰 く わ ず ら ゆ 「 角 が 、冬
・霜
に煩
ふ べ き 句 に も あ ら ず 」 と て 、 冬 の 月 と 入集
せ り 。其
後 、 大津
よ り 先師
の 文 に 「柴
戸 に あ ら ず、 此 木 戸 也 。 か か る 秀 逸 は 一 句 も 大 切 な れば
、 た し ゆ つ ば ん る と へ出
板 に 及 ぶ と も 、 い そ ぎ改
む べ し 。 」 と 也 。 ハ ぽ ん て う ソ 凡兆
曰 く 「 柴 戸 ・此
木 戸 さ せ る勝
劣 な し 」 。 去来
日 ロ け し き く 「此
月 を柴
の 戸 に 寄 せ て 見 れ ば、 尋常
の 気 色 也 。 是 を 城 門 に う つ し て 見侍
れ ば、其
風 情 あ は れ に 物 す ご く 、 い ふ ば か り な し 。角
が、 冬 ・ 霜 に 煩 ひ け る も こ と わ ロ は り 也 」 。 一 読 ・ 三 読 し て 明 ら か な よ う に 、 ひ と り の 弟 子 の創
造 上 の 苦 し み に 深 い 洞察
を 示 し て い る 創造
完
結
者
（11
鑑賞
者 ） 、芭 蕉 の 姿 が 骨 太 に
描
か れ て い ま す 。 も っ と も は じ め の う ち は 、其
角
を か ら か っ て い る 調 子 さ え 見 う け ら れ ま す 。 あ く ま で も、 去 来 の 媒介
す
る 語 調 か ら 判 断 し て の こ と です
が … … 。角
の ヤ ツ 、 何 をも
た も た し て い る の だ ろ う 、 そ ん な に 深刻
ぶ っ て 考 え る ほ ど の 句 で も あ る ま い に 、 と いう
感 じ で す 。15
歳
前 後 よ り つ き あ っ て き た 弟 子 へ の 、親
し つ く の 語 調 と も 言 え ま し ょ う 。 と こ ろ が、 あ る 瞬 間、 芭 蕉 は自
己 の 読 み違
い に ガ ク ゼ ン と す る の で す 。 角 ご と き が 、 と いう
か ら か い の 姿勢
は ま っ た く 消 え て 、 や っ ぱ り 角 だ、真
剣
に 思 索す
べ き と こ ろ は 真剣
に思
索
し て い る 、 そ の 上 で な お 、助
言 を 求 め て い る の だ な 、 と い う 洞察
へ の変
化 で す 。 参 っ た、 参 っ た、 と い う嬉
し い つ ぶ や き が行
間 か ら 聞 こ え て く る よ う です
。 そ の 判断
は 、即
刻 行 動 へ と 結 び つ き ま す 。 た と え 出版
直
前
で あ ろう
と も 、 一 時 差 し 止 め て 、 本 来 の 言葉
の 選択
に も どす
べ き だ、 と い う の です
。 ヘ ヘ ヘ へ 去 来 の 、 芭 蕉 に 対す
る 敬 愛 の 思 い が 、 ま る ご と の 現 実 認 識 （ 形象
へ 向 け て の 形象
に よ る 認 識 ） を ゆ た か に成
り 立 た せ 、結
果 に お い て 其 角 の す ぐ れ た 才 能 を 生 か す 描 写 に 成 り え て い ま す 。 去来
の 描 写 を と お し て 、 芭 蕉 や 凡 兆 の 表情
な り 心情
が 、 さ ら に 芭 蕉 の想
像
を と お し て 、 其 角 の 心 情 が 見 え て く る の です
。 文 章 表 現 の特
性 と 言 え ま し ょう
。 む か い き ょ ら い注
（
1
）向
井
去 来→ 六 五 一 （ 慶 安
4
） 年 生 〜 一 七 〇 四 （ 宝 永1
） 年 没 、 芭 蕉 と は7
歳違
い 、 浪 人 し て 生 涯 を送
る 。33
歳 ご ろ 入 門。 （2
） 小 著 『 母 国 語 ノ ー ト 』 三 省 堂 】 九 九 三年
九 月 刊 、 第 一部
・ 第 一章
「2
熊
谷 孝 先 生 と の 出 会 い 」 参 照。 た ち ば な に く し （3
） 立 花北
枝？ 〜 一 七 一 八 （ 享 保
3
） 年 没 、 金 沢 の 研 刀師
。 一 六 八 九 （ 元 禄2
）年
、 〈 奥 の 細 道 〉 の 途 次 入 門。 （4
） こ ん に ち 知 ら れ て い る か ぎ り の北
枝 関係
の俳
書 をす
べ て翻
刻 （ 古 典 文 庫 ） し た 村 松友
次
氏 に よ れ ば 、 芥 川 の 紹介
す
る 問 答 は ど こ に も 見当
ら な い 。 「奉
教
人 の 死 」 の 出 典 と し て 紹介
さ れ た 『 れげ
ん だ ・ お う れ あ 』 （ 長 崎 ヤ ソ 会 一 五 九 六 ・ 慶 長2
年 刊 ） と い う 一 書 は 、実
は ヘ ヘ へ 芥 川 の虚
構 精 神 の 産 物 で あ っ た 。 こう
し た し か け が 、 『 芭 蕉 雑 記 』 に も ほ ど こ さ れ て い る よう
だ 。 は っ と り ど ほ う （5
） 服部
土 芳 一 六 五 七 （ 明 暦3
） 年 生 〜 一 七 三 〇 （ 享 保15
） 年 没、 芭蕉
と は13
歳違
い 、 伊 賀 藤 堂藩
士 。29
歳
の と き 再 入 門 か 。 さ ん ざ う し （6
） 『 三 冊 子 』1
服部
土芳
著
、 一 七 〇 二 （ 元 禄15
）年
成
立 、 俳論
書 。 「 し ろ さう
し 」 「 あ か さ う し 」 「 わ す れ水
（ く ろ さ う し ） 」 の 三部
の 論 書 に 、後
人 が 一 括 し て つ け た 題 名 。 芥 川 の 引 用 し た 一 文 は、 「 あ かさ
う し 」 所 収 。は す い は い か い こ も じ し し ゆ う （
7V
「 塩 鯛 の 」1
藤
井 巴 水 編 『 俳 諧薦
獅
子 集 』 一 六 九 三 （ 元 禄6
） 年刊
所 収 。 一 六 九 二年
作
。 か が み し こ う （8
） 「 か ま く ら を 」1
各
務
支 考 著 『 葛 の松
原 』 一 六 九 二 （ 元 禄5
） 年 （推
定
） 刊 所 収 。 一 六 九 二年
作
。 （9
） 「 声 か れ て 」1
宝井
其
角
編
『句
兄 弟 』 一 六 九 四 （ 元 禄7
）年
刊
所 収。 一 六 九 二年
以 前作
。 き ょ ら い し ょ う （ −o
） 『 去 来 抄 』1
向
井
去来
の 俳論
書
。 「 先師
評 」 「 同 門評
」 「 故実
」 「 修 行 」 の 四部
よ り 成 る 。 一 七 〇 二 （ 元 禄15
） 年 〜 一 七 〇 四 （ 元 禄17
） 年 成 立。 一 七 七 五 （ 安 永4
）年
刊
。 の ざ わ ぽ ん ち ょ う （11
） 野 沢 凡兆
？ 〜 一 七 一 四 （ 正 徳
4
） 年没
。 一 六 八 八 （ 元 禄1
） 年 ご ろ 入 門 か 。2
． （ 内 な る 其 角 像 〉 の ひ ろ が り先
師
の 助 言 に 対 す る 凡兆
の 理解
と 去 来 の 理解
と の ち が い も 、強
烈 な お も し ろ さ を喚
起
し ま す 。 こ の 対 比 ・ 対 決 の 描 写 も、其
角 の 才能
の ゆ た か さ を読
者 に 感 じ さ せ る も の に 成 り え て い ま す 。 凡兆
に よ れば
、柴
の 戸 で あ ろ う と、此
の 木 戸 で あ ろ う と 、 た い し た違
い で は な い の です
。 が、 去 来 に よ れ ば、 ま っ た く違
っ た 光景
が 想 起 さ れ て く る の です
。 な ぜ な ら、 こ の 月 を柴
の 戸 と の組
み 合 わ せ の 中 で 想像
す
る と ご く あ りき
た り の景
色 に し か す ぎ な い の に 、 き ど ウ 城 門 （11
城 戸 ） と の組
み 合 わ せ の中
で 想像
す る と す さ ま じ い ば か り の 風情
が 見 え て く る か ら です
。 芭蕉
の 一 言 に触
発 さ れ た 去 来 の 想 像 意 識 （ 巨 想 像 の は た ら き を 主 軸 と す る 意 識 ） の中
に、 『 平家
物 語 』巻
第
五 「 月 見 」 の章
が連
想 さ れ ハ ユ た で あ ろう
、 と い う先
学
の指
摘
に も、 こ の際
耳 を傾
け て お き た い 、 と 思 い ます
。 「 惣 門 は ち やう
の さ さ れ て候
ぞ 」 と いう
言
葉
が ひ び い て く る 、 と いう
の で す。 と こ ろ で 、 た と え 相 手 が 芭 蕉 で あ ろ う と も、 兄 弟 子 の 去 来 で あ ろ う と も、 納 得 で き な い こ と は 納 得 で き な い 、 と い う 凡兆
の姿
も 生 き 生 き と 描 か れ て お り ま す 。す
こ し 寄 り 道 に な る こ と を 恐 れ ず に 言 えば
、 『猿
蓑
』 の編
者
と し て彗
星 の よう
に 出 現 し、41
句 と い う 最多
入 集 の 記録
を 残 し た ま ま 、 や が て読
者
の視
界 か ら消
え て い く の も 、 凡 兆 の 反骨
精 神 の あ り よう
と 深 く か か わ っ て い る よう
に 思 い ま す 。 そ う 言 え ば、芥
川
も 凡兆
の 才能
を愛
し 、次
の よう
に 語 っ て い ま す 。i
「 凡 兆 は 非 常 に鋭
い頭
を 持 っ て ゐ た ら し い 。例
へ ば 『物
か か し の 音 ひ と り 倒 る る案
山 子 か な 』 と 云 ふ 句 な ど を 見 て も 、何
か ピ シ リ と 僕等
の 心 を打
つ も の があ
る 。 」 「 又、 凡 兆 は鋭
い 頭 の 持 主 だ け に 、負
け ぬ 気 の 強 い 人 だ っ た ら し い 。 『 雪積
よ る か み ご ば せ を む 上 の夜
の 雨 』 と 云 ふ句
の 上 五 を芭
蕉
に 訊 ね た時
、 芭 蕉 が し も き や う 『 下 京 や 』 と 置 い た の で も 尚 服 さ れ な か っ た と い う 逸 話 は 、確 か に 凡
兆
の 一 面 を 語 る も の であ
らう
。 」 「僕
は 昔 、 凡 兆 の し ぐ く ろ き 『時
雨 る る や 黒 木積
む 屋 の 窓 明 り 』 と 云 ふ 句 を読
ん で 、 な る ほ ど俳
諧
と は 斯う
云 ふ も の か と 、大
い に 感 心 し た こ と が あ つ た 」 云 々 。蕉
門 の中
で 、 丈草
こ そ も っ とも
す
ぐ れ た 天 分 を も つ も の であ
る 、 と 考 え て い た 芥 川 に と っ て 、 凡兆
は 次 い で 群 を ぬ さ い り ょ く く 「 才 力 」 の持
ち 主 で あ っ た、 と 言 え ま し ょ う。 と す るな
ら ば 、 柴 の 戸 で あ ろ う と 此 の 木 戸 で あ ろ う と ど っ ち で も い いや
、 と い う判
断 な ど、 本 心 と いう
よ り 、其
角
び い き に 見 え る 芭 蕉 へ の 、 凡 兆 自身
の反
発 な り意
識 せ ざ る 嫉 妬 心 の ヨ ロ 反映
だ 、 と いう
説
に も 注 目 し た く な る の で す 。 ま た ふ か が わ る り さ ら に 、 「 此 の 木 戸 や 」 を め ぐ っ て、 『 亦 深 川 』 に 「 … し ん し り ゆ う し ハ ら い ち が や …晋
子 ・ 立志 む つ ま じ く
市
谷
の 雨 、 浅 芽 の あ ら し に ふ か れ 、 酔 を友
に し て あ る夜
帰 路 の吟
と て 」 と し て 、 こ の 句 が掲
出 さ れ て い る こ と を 、 先 学 の指
摘 に よ っ て 知 る こ と が ヘ ヘ へ で き ま し た。浅
草 か 吉 原 あ た り で い っ ぱ い の ん で、 六 ッ 時 過 ぎ て 町 木 戸 の 大 戸 に た ど り つ く 。 す で に大
戸 は し ま っ て く ぐ い る 。 し ま っ た と い う 思 い で潜
り 戸 を 通 る 。 そ う し た 人 び ハ ア と の 表 情 の う か が え る 滑稽
句 と いう
理解
の あ る こ と も 、 あ わ せ て 知 り ま し た 。 こ れ は こ れ で 一 句 の 理解
と 言 え ま し よ p つ 。 そ う し た 許 容 範 囲 を射
程 に 入 れ な が ら 、 今 の と こ ろ 私 は、 去 来 の、 ひ い て は多
分 、去
来
の 理 解 と 通 底す
る で あ ろ う 芭蕉
の 理解
に 、 強 く ひ か れ る も の を 感 じ ま す 。 そ れ は 、 結 論 を先
ど り （後
述 「 其角
像
の 再 発 見 」以
下 ） し て 言 え ば 、 其角
と 芭蕉
と を つ な ぐ太
い 線 で あ り 、伝
統 と し て の普
遍 （H
不 易 ） を ふ ま え つ つ 、 近 世 と いう
”新
し い ハ り 時代
” を 生 き る ひ と り の 人間
の豪
放
な 気 力 ・ 迫力
（11
流
行 ） を 感 じ る か ら で も あ り ます
。 固定
し た く普
遍 V な り 〈 不 易 〉 一 般 が存
在 す る の で は な く、普
遍 自体
が た え ず捉
え 直 さ れ 、新
し い姿
に お い て の み 生 き続
け る 、 と い う こ と が 見 え て く る か ら で す 。普
遍 あ っ て の流
行 で あ り 、 流行
あ っ て ハ ど の 普 遍 で す。 両者
は 二 者 択 一 の も の と し て 別 個 に と ら え ら れ て い る の で は あ り ま せ ん。 し か し、 こ う し た印
象 は 、 さ い き ん の も の で す。も
う
一度
、 二 十 代 の印
象
か ら始
め ま す。 『 芭 蕉 雑 記 』 に媒
介 さ れ て 『 去来
抄
ー 先 師 評 』 の 世 界 を く ぐ り 、 芭 蕉 の 言葉
に 対 す る 厳密
さ、俳
諧 に か け る情
熱
に 一驚
し た も の の、 私 の 芭 蕉像
は ど ち ら か と 言 え ば 、 ” 神経
質 な お じ さ ん ” であ
り 、 其 角 も どち
ら か と 言 え ば 、 日本
列島
と いう
風 土 に根
ざ し た 句 も よ ん で い る な、 と い う 程 度 に と ど ま っ て い た き ら い が あ り ます
。 四 十代
後
半 に な っ て 、 西鶴
文学
に多
少 腰 を す え て 取 り組
む よう
に な る と、 芭 蕉 の 西鶴
批判
が どう
も 気 に な っ て し よバ リ ね く だ う が あ り ま せ ん。 な ぜ 、 芭
蕉
は 「 西鶴
が 浅 ま し く 下 れ る姿
」 な ど と 、 あ あ も 手 き び し く批
判
す
る の か 、 理 解 し に く か っ た の です
。 西鶴
を 批 判 す る芭
蕉
な ど、 文学
者 と し て も す こ し 偏 屈 で は な い の か 、 と 思 っ た り し た も の で す 。 そ の と き 、 私 の 思索
の支
え と な っ た の は 、芥
川 『 続芭
蕉
雑 記 』 の 「 伝 記 」 の 章 で し た 。 そ こ に は 、 こう
記 さ れ て い ます
。芭
蕉 の 伝 記 もあ
ら ゆ る 伝 記 のや
う
に 彼 の作
品 を除
外 す お き み や げ ハ け さ い か く れ ば 格 別 神秘
的 で も何
で も な い 。 い や 、 西鶴
の 「置
土 産 」 と う じ に あ る 蕩児
の 一 生 と 大差
な い の で あ る 。 た ゆ う惚
れ た 太 夫 （11
最 高 位 の遊
女
） と 一緒
に暮
ら す こ と が で き る な ら 、 大店
の 主 人 の位
置
を 投 げ 捨 て る こ と に 何 の未
練
も感
じ な か っ た ” 月 夜 の利
左 ” 。 そ の 利 左 と 、俳
諧
に 生 涯 を か け た芭
蕉
と の 間 に 通底
す
る も の が あ る 、 と 芥 川 は直
覚
し て い る よ う です
。芥
川 の、 そう
し た ゆ た か な 理解
に 支 え ら れ な が ら も、 ふ た た び 生 ま れ て く る 問 い か け は、 や は りな
ぜ 「 西 鶴 が 浅 ま し く 下 れ る姿
」 と 批判
す
る の か、 と い う も の で し た 。 西鶴
の 浮 世草
子 を繰
り 返 し読
み 直 し な が ら 、 『芭
蕉 雑 記 』 と 『 去 来抄
ー 故 実 』 の 問 を 行 き つ も ど り つ考
え続
け ま し た 。 こ う し た 混 迷 に ひ と す じ の光
を 投 げ か け て く れ た の は 、 て る お か や す た か ハ ロ ね 暉 峻康
隆
氏 の 見解
です
。 暉峻
氏 に よ れ ば 、 芭 蕉 が 批判
の 対 象 と し た 西 鶴 文学
は 、 卑 俗 な 風 俗 性 に あ ふ れ た 談林
俳 諧 の 世界
で は な か っ た か、 と い う の です
。 こ の傾
聴 す べ き仮
説 に接
し て、批
判 の 対象
が い っ そう
は っ き り し て ま い り ま し た 。 か り に 浮 世 草 子 を 対 象 と し て い る に せ よ 、 せ い ぜ い よ ろ ず ふ み ほ う ぐ ハ ほ ソ 初 期 の作
品群
に 限 定 さ れ る は ず で あ り 、 『 万 の 文反
古 』 や せ け ん む ね さ ん よ う ハ け 『世
間胸
算
用 』 『 西鶴
置 土産
』 な ど は射
程 に は い っ て い な い ね で あ ろ う 、 と いう
判 断 です
。 芥 川 が 三 十代
の とき
示 し た 洞 察 （前
掲 、利
左 と芭
蕉
の 生 涯 に通
底
す る も の が あ る 、 と い う判
断
） に 、 五 十 を 超 え て や っ と た ど り つ い た感
じ で す 。 注（ − ） 井 本
農
一校
注 『俳
論 集 』 。 南 信 一著
『 総 釈 去来
の俳
論 （ 下 ） 去 来抄
』 風 間書
房
一 九 七 五 年 五 月 刊、 堀 切実
編
注 『 蕉 門 名家
句 選 （ 上 ） 』岩
波
文庫
一 九 八 九年
七 月 刊 、等
参 照 。 （2
） 「 凡兆
に 就 い て 」1
初 出 未詳
。 『 芥 川 龍 之介
全集
第
八巻
』 岩 波 書店
一 九 七 八年
三 月 刊 所 収 。 底 本 と し て の 『 普 及版
全 集 』 （ 昭 和 九1
十 年 刊 ） の 文 末 日 付 に 「 （ 大 正 十 五 年 ご と あ る 。 き ょ り く あ て き ょ ら い し ょ か ん （3
） 「 許 六 宛去
来
書 簡 」 一 六 九 五 （ 元 禄8
） 年 一 月 こ ろ ひ き な さ れ 二 九 日ー
「 凡 兆 こ の 比、古
翁 の其
角
を 御引
被 成 候 と ゆ ゑ て邪
気 を さ し は さ み 居候
故、古
翁
の 書 を か ［ ろ ］ ん じ 」 云 々 （ 大 内 初 夫 他 校 注 『 蕉 門 俳 論 俳 文 集 』 古 典 俳 文 学 大 系10
・ 集 英 社 一 九 七 〇 年 九 月 刊 所 収 ） 参 照 。 ま た ふ か が わ し ゆ う し （4
） 『 亦 深 川 』1
出紫
編
、 一 七 〇 七 （ 宝 永4
） 年刊 、 俳 諧 選
集
。し ん し （
5
） 晋 子其
角 の 俳 号 の 一 。た か い リ ウ う し （
6
） 高 井 立 志 一 六 三 三 （ 寛 永10
） 年 生 〜 ］ 六 八 一 （ 天 和 − ） 年 没 、俳
人、 紀 州 浪 人 。 （7
）今
泉
準
一著
『 芭 蕉 ・ 其角
論 』 桜楓
社
一 九 八 三 年 四 月 刊 所 収 、 「第
四章
其
角
俳 諧 と 芭 蕉俳
諧
と の 相違
点 と 共 通 点 」参
照
。 （8
） 小 著 『 西鶴
i
人間
喜
劇
の 文学
』 こう
ち 書 房 一 九 九 四年
五 月刊
所 収、 「第
二 部西 鶴 文 学 の 世 界 ／ 第 五
章
浮 世 草 子 の
展
開 」 参 照 。 （9
） 〈 不易
〉 と 〈流
行 ＞1
す で に 加 藤 周 一 氏 は 『 頭 の 回転
を よ く す る ・読
書 術 』 （ 光 文 社 一 九 六 二 年 一 〇 月 刊 ） の 中 で、 次 の よ う に解
明 し て い る 。 「 芭 蕉 は 『 蕉ふ え き 風 の 俳
諧
は 不 易 と流
行 を 兼 ね な け れ ば い け な い 。 』 とき ょ ら い い っ た よ う で
す
。 去 来 は そ れ を 『 蕉 風 の句
は 不易
の 句 と 流 行 の句
と あ る 。 』 と い う ふ う に 、 二 つ に 分 け て 考 え て い た よ う です
。 し か し、 た ぶ ん そ れ は ま ち が い で 、 芭蕉
の 言 い た か っ た の は、 蕉 風 の 一 つ の句
は 、 本 来 同時
に 不 易 の 面 と流
行 の 面 と を 兼 ね て い な け れ ば な ら な い と い う こ と だ っ た の で し ょ う 。 古典
と いう
も の は 現代
文学
か ら は な れ て 別 に あ る の で は な く、も
し 生 き て い る古
典 と いう
も の が あ る と すれ
ば 、 そ れ は つ ね に 現代
文学
の 中 に あ る の であ
り 、 ま た、 現 代 文 学 は 、 も し 、 そ れ がす
ぐ れ た も の であ
る と す れ ば 、 い つ か 古 典 に な る も の で す。 」 云 々 。 共 同 研究
者
、 井筒
満 氏 の 助 言 に よ る 再確
認 。 な お 、 私 の 場合
、 熊 谷 孝 に 学 び 、 〈 普 遍 〉 と 〈 一 般 〉 と を 区 別 し て 使 う 。 〈普
遍 〉 概念
に 、 あ る 種 の 理 想 を持
ち う る 人間
の み が 共有
しあ
え る 生 活感
覚
（ 囗感
動 体 験 ） の 共軛
性 ・持
続
性 ・ 継 承 性 を 託 し た い か ら で あ る 。 （ −o
） 『 去 来抄
1
故 実 』 。 さ い か く お き み や げ （11
） 『 西鶴
置 土 産 』ー
一 六 九 三 （ 元 禄6
） 年冬
、北
条
団 水 の 手 に よ り遺
稿
集
と し て 刊 行 さ れ た 。 （12
） 「 座 談 会 ・ 西鶴
」 （ 『 近 代 文 学 』 一 九 五 六年
＝
月 所 収 ） 。 な お、 小著
『 西 鶴 』 の 「第
三 部 西鶴
文学
研 究史
／ 五 〈 集 約 的 リ ア リ ズ ム 〉 の行
方
・ 暉 峻康
隆
」参
照 。 よ ろ ず ふ み ほ う ぐ （13
） 『 万 の 文 反古
』1
一 六 九 六 （ 元 禄9
）年
刊 、 没 後 三年
の 遺 稿集
。 せ け ん む ね さ ん よ う （14
） 『 世間
胸 算 用 』1
一 六 九 二 （ 元 禄 5 ） 年刊
、 西 鶴51
歳
。 （15
） 小著
『 西鶴
』 の 「 第 二部
西 鶴 文
学
の 世 界 ／ 二『
好
色 → 代 男 』 の 世 界 」 、 「第
三 部西 鶴 文
学
研 究 史 ／ 二未 完 結 志 向 の 文
学
・ 広末
保 」等
々 、参
照
。3
． 芭 蕉 と 西 鶴 の 間 こう
し た 思索
の 中 に 、其
角
が と き ど き 出 没 し ま し た 。 た と え ば 、 西 鶴 が 一 昼 夜 に 二 万 三 千 五 百 句 を よ み あげ
る 、 と い う 破 天荒
な 大矢
数 を 興行
し た と き、其
角
も 一 人 の 後 見 人 と し て 登 場 、 次 の よ う な句
を よ ん で い ます
。 き は へ驥
の 歩 み 二 万 句 の 蝿 あ ふ ぎ け り 一 日 に 千 里 も 走 る と い う駿
馬 、 驥 に 即 し な が ら、 以 後 二 万 翁 と 称 す る 西鶴
の 後 見 の 場 に い た こ と を 、 明 確 に 証 言 し り て い る の で す 。 北条
団水
編 『 西鶴
十 三 年 忌 歌 仙 ・ こ こ ろ ね し ょ げ ん葉
』 の 緒 言 に よ り ま す と、 摂津
の 住 吉 の 神 前 で 行 わ れ た じ よ コ ワ き よ コ つ こ の 俳諧
興 行 は貞
享 元 （ 一 六 八 四 ） 年 六 刀 五 日 の こ と で ロ こ の ひ ノす
。 時 に 西鶴
43
歳
、 其 角24
歳
。 団 水 も ま た 、 「 此 日 江府
其
キ タ ゑ ハ角
来
リ 合 セ テ 蝿 拂 ノ 句 ヲ 吐 ク 」 と 証 言 し て い ま す 。芭
蕉
の 、 西 鶴 に 対す
る 感 情 を 知 り つ く し て い る は ず の其
角 が、 お お ざ かわ
が 道 を行
く、 と い う ふ う な表
情
で、 大坂
の 西鶴
空 間 に は ら い い り こ ん で い る よ う で す。精
神
の 自 由 に 生 き る其
角
の 、 磊 ら く落
な様
子 が 目 に 浮 か び ます
。 西鶴
と 芭蕉
と い う 二 人 の 巨 人 も の お の 問 を 行 き 来 し な が ら 、 す こ し も 物 怖 じす
る と こ ろ が な い よ う で す 。 さ ら に 、 数 年後
、 二 人 は ま た 出会
い の機
会 を も っ た の で さ い か く な ご り と も ハ る こ じ き は し し ょう
か 。 『 西 鶴 名残
の友
』 巻 四 − 四 「 乞 食 も橋
の わ た り そ め初
」 に よ る と、其
角 が 西鶴
の侘
び 住 ま い を 尋 ね て く る の で て い ぼ す 。 「 亭 坊 々 々 」 と いう
よ び か た が 関東
風 で 、案
の定
其
角
の 旅姿
と い う わ け で す 。 ふ た り は お た が い の無
事
を た し か ハ ソ め て 一 日中
話 し あ い ます
。 一晶
や 立 志 の友
人 の こ と な ど 話 題 が つ き ま せ ん 。 が 、 俳諧
の こ と は ＝ 言 も 口 に し な い と ハ が が ソ い う の で す か ら、 変 わ っ て い ま す 。作
者
は 「 し や れ た る事
ぞ か し 」 と 自讃
し て い ます
。 其 角 も つ い 会 い た く な る よ う な 魅 力 を 、 西鶴
は も っ て い た の で し ょう
か 。親
子 ほ ど の 年 齢 の差
は あ っ て も 、 両者
の ” 気楽
な ” （ と 思 え る よ う な ） 友 だ ち づ き あ い の様
子 が伝
わ っ て ま い り ま す。 そ の点
、 芭蕉
の ほ う が 、す
こ し気
むず
か し い と こ ろ が あ は く え ん っ た の か も し れ ま せ ん 。芥
川 も 「気
質
」 の 章 で 、 市 川 柏筵
お ら お い た の し み ロ ア の 『 老 の 楽 』 の 逸 話1
「嵐
雪 な ど も 俳 情 の 外 に 翁 を は つ し 逃 げ な ど い た し候
よ し 。 殊 の外
気 が つ ま り 面 白 か ら ぬ 故 な り 」 云 々 を ふ ま え 、 次 の よう
に 語 っ て い ま す 。1
し か し如
何 な る 門 人 も そ の 私 淑 す る師
匠 の 前 に は多
少 気 づ ま り に感
ず
る も の で あ る 。 現 に夏
目 漱 石先
ゆ た 生 は甚
だ 諧 謔 に 饒 か だ っ た 。 け れ ど も 門 人 た る 僕 な ど い は ん の気
づ ま り に 感 じ た の は 確 か で あ る 。 況 や破
笠 だ の嵐
雪
だ の は 謹 厳 に身
を 持 し た 君 子 で は な い 。 い つ れ も し ん し 晋 子其
角 な ど の 居 候 に な っ て ゐ た 風 流 無 双 の 才 子 で あ る 。す
る と 彼 等 の 「俳
情
の 外 に 翁 を は つ し 逃 げ な ど 」 い よ い よ し た は 愈 当 然 と 云 は な け れ ば な ら ぬ。芥 川 の 眼 に は 、
