中 世 イ ス ラ ム 世 界 に お け る ウ ラ マ ー の 移 動 性
―
エ ジ プ トに お け る西 方 イ ス ラ ム
世 界 出身 の ウラ マ ー の活 動―
湯
川
武
The activites and influences of Maghribi and Andalusi `ula-ma' in Egypt•\a study of the geographical mobility of the 'ulamd' in medieval Islam.
Takeshi YUKAWA
One of the characteristic
features
of the medieval
'ulamd' was their
high geographical
mobility.
Pilgrimage,
travelling
for academic
pur-poses and commercial
activities,
sometimes
a combination
of some or
all of these, were its important
factors while many 'ulamd'
were
at-tracted
for better job opportunities
in other places.
A need for Sunni
'ulamd'
in Egypt was first created
by Saladin
when
he destroyed
the Fatimids
and began
to rebuild
Sunnism
in Egypt.
Dur-ing the
Ayyubid
and early
Mamluk
period
more
'ulamd'
flowed
into
Egypt
from
different
parts
of the
Islamic
world.
Among
them
were
many
from
the Islamic
West.
Even
during
the
Fatimid
period
there
was a connection
between
Western
and Egyptian
ulama
i n the
fields
of hadith
and Maliki
law studies.
Those
Western
'ulamd'
can be classified
into two types;
one was the
transit
type
and the other
the
settler
type.
Those
belonging
to the
first contributed
to the
exchange
of
scholarship,
bringing
to Egypt
some of Western
achievements
and back
home
more
knowledges
and
skills
from
the East.
But more
important
was their contribution
to the
オ リエ ン ト 第22巻 第2号(1979)
promotion
of the general
feeling
of Islamic
unity
and
solidarity
by
teaching
the population
both
of Egypt
and the west
through
their
con-tacts
with
local
`ulama'
and their
other
travelling
experiences
in other
lands.
The contributions
of the second type was more concrete;
many Maliki
fuqaha' who came to Egypt and lived there permanently
played a
sig-nificant
role in establishing
the Maliki law school there
by working
as teachers
and sometimes
as qadis. In other fields of scholarship,
many
individual
scholars from the West made great contributions;
to name a
few, al-Shatibi in the gira'a,
al-Qurtubi
in the tafsir and Abu Ilayyan
in the philology. Another
point we cannot neglect is that the western
`ulama' in Egypt were mostly Sufi is or zahids and helped the diffusio
n
of sufism in Egypt.
All in all, they were the beneficiaries of the general feeling of Isla-mic unity and they themselves in turn strived to promote and mater-ialize this feeling.
中 世 の イ ス ラ ム世 界 に お い て は,各 地 の ウ ラマ ー は 決 して狭 い地 域 内 の ウ ラ
マ ー のサ ー クル に ば か り閉 じ こ も って ばか りい た わ け では な か った 。学 問知 識
を求 め て遠 くの 師 を 訪 ね た り,よ り高 い教 育 と よ りよい就 職 の機 会 を求 め て大
都 市 に 出て い った りした。 さ ま ざ ま な動 機 を も って多 くの ウラ マ ー が地 域 社 会
の枠 を 越 えて 移 動 し交 流 の機 会 を持 った 。 この ラ ウマ ー の移 動 性 こそ は,全
ム
ス リム の共 同 体(ウ
ンマ)意 識 の具 体 的 な表 現 の一 つ だ った と もい え る。
本 小 論 では,こ の よ うな中 世 の ウ ラマ ー の移 動 性 の問 題 を,西 方 イ ス ラ ム世
界(マ
グ リブ とア ンダ ル ス)出 身 の ウ ラマ ー の エ ジ プ トにお け る活 動 とい う例
を見 て い くこ とに よ り考 え てみ た い 。取 扱 う時 代 は12世 紀 後半 か ら14世 紀 半 ば
ま で,す なわ ち フ ァー テ ィマ朝 時 代 末 期 か らマ ムル ー ク朝 時 代 初 期 まで で あ る。
西 方 出身 の ウ ラマ ー の エ ジ プ トに お け る活 動 が最 もさか ん だ った の は この 時 期
で あ る 。中世 イ ス ラ ム世 界 に お け る ウ ラマ ーの 移 動 性(湯 川)
Ⅰ
フ ァー テ ィマ朝 時 代 に も,多 くの ア ン ダ ル スや マ グ リブ の ウ ラマ ー が エ ジ プ
トに来 た はず で あ る。
フ ァー テ ィマ朝 時 代 の西 ア ジ ァ ・地 中 海 の情 勢 は 国際 貿 易 路 の変 更 を もた ら
し,エ ジ プ トが通 商 路 の要 とな り,10世 紀 後 半 か ら11世 紀 に か け て の繁 栄 を招
い た 。各 地 か らの商 人 の往 来 で エ ジ プ トの諸 都 市 は賑 わ った 。 こ とに マ グ リブ
とエ ジ プ トは,ゴ イ テ イ ン の ゲ ニ ザ文 書 研 究 か ら も明 らか な よ うに,き わ め て
さか ん な交 通 が あ った 。 そ して 単 に 両 地 の商 人 の往 来 だ け で は な く,マ グ リブ
か らエ ジ プ トへ 商 人 を 中 心 と した 人 々 の移 住 もあ った とい う。 商 人 層 と ウ ラ マ
ーの 密 接 な関 係 を 考 え るな らば ,商 人 で ウラマー と呼 ばれ る ような人 々 も当然
往 来 した り移 住 して 来 た こ とで あ ろ う。 た とえ ウ ラマ ー として の 活 動 が 史 料 に
記 録 され るほ ど 目立 った もの で なか った に して も,マ グ リブや マ ン ダル ス とエ
ジ プ トの 間 に か な り強 い人 的 関 係 が 出来 た こ とに よ り,後 代 の 西 方 の ウ ラ マ ー
の エ ジ プ トで の活 動 の一 つ の基 盤 が この時 代 に築 か れ た と言 え る。
商 業 を 離 れ て 考 え て み て も,エ ジ プ トは マ グ リ ブ と マ シ ュ リ ク の 中 間 に 位 置 し て お り,西 方 イ ス ラ ム世 界 か ら の 巡 礼 や,学 問 知 識 を 求 め て マ シ ュ リ ク へ 旅 す る 人 々 は 必 ず エ ジ プ トを 経 由 し て い っ た 。 そ し て そ うい う人 々 の 中 に エ ジ プ トの ウ ラ マ ー と 交 流 の 機 会 を 持 っ た 者 が 居 た 。 し か し,フ ァ ー テ ィ マ 朝 時 代 の 西 方 と エ ジ プ トの ウ ラ マ ー の 交 流 は 限 られ た も の で あ っ た 。 マ グ リ ブ に お い て も ア ン ダ ル ス に お い て も ス ン ニ ー 派 が 優 勢 で あ り,シ ー ア 派 の フ ァ ー テ ィ マ 朝 の 支 配 す る エ ジ プ トに お い て,西 方 の ウ ラ マ ー が 活 動 す る 余 地 は あ ま りな か っ た。 しか し,エ ジ プ トに ス ン ニ ー 派 ウ ラ マ ー が 皆 無 だ っ た わ け で は な い し,ま た シ ー ア,ス ン ニ ー と い っ た 違 い を 越 え て 通 用 す る 学 者 や 学 問 の 分 野 も あ り,交 流 の 機 会 が 全 く な か っ た わ け で は な い 。 こ と に ア レ ク サ ン ド リ ア に は フ ァ ー テ ィ マ 朝 以 前 か らマ ー リキ ー 法 学 派 の 伝 統 が あ り,同 じ マ ー リ キ ー 派 の 強 い マ グ リブ や ア ン ダ ル ス の 法 学 者 と は 絶 え ず 連 絡 が 取 られ て お り接 触 が あ っ た 。 一 般 的 に 言 う な ら ば,こ の よ う な 交 流 も,特 定地 域 の狭 い サ ー クル の 中 だ け の限 られ た もの だ った と言 え よ う。
西 方 と エ ジ プ トの ウ ラ マ ー の 交 流,西 方 の ウ ラ マ ー の エ ジ プ トで の 活 動 が さ か ん に な っ て く る の は,よ うや く12世 紀 後 半,す な わ ち フ ァ ー テ ィ マ 朝 時 代 末オ リエン ト 第22巻第2号(1979) 期 に な っ て か ら で あ り,サ ラ デ ィ ン の 出 現 と と も に 本 格 化 し て い く。 Ⅱ 12世 紀 の 半 ば 以 後 の 発 展 に は い くつ か の 要 因 が 挙 げ られ る 。 12世 紀 初 め 以 来 の パ レ ス チ ナ に お け る 十 字 軍 国 家 の 拡 大 は 巡 礼 ・通 商 ル ー ト に 変 更 を もた ら し た 。 そ れ ま で の 巡 礼 ル ー トは,ア レ クサ ン ド リア か ら陸 路 を と りシ ナ イ を 経 て ア ラ ビ ア 半 島 に 入 っ て 行 く も の だ っ た が,こ の ル ー トが 十 字 軍 に よ っ て 切 断 さ れ て し ま った た め,新 た に メ イ ン ・ル ー ト と し て 浮 か び あ が っ た の が ア レ ク サ ン ド リア か ら ナ イ ル 川 を 湖 り上 エ ジ プ トを 経 由 し て 紅 海 沿 岸 に 出 て 対 岸 の ジ ュ ッ ダ(ジ ェ ッ ダ)に 渡 る と い うル ー トで あ る 。 東 西 貿 易 の ル ー ト も紅 海 か ら ス エ ズ 湾 を 経 て ア レ ク サ ン ド リア に 至 る ル ー トか ら,巡 礼 ル ー ト と 同 じル ー トに 主 要 幹 線 が 代 っ た 。 か く し て 西 方 か ら の 商 人 も巡 礼 も,こ の 新 し い ア レ ク サ ン ド リア ーナ イ ル 川 一上 エ ジ プ ト ・ル ー トを 使 う こ と と な り, 従 来 ほ と ん ど ア レ ク サ ン ド リ ア と い う点 で の み エ ジ プ ト人 に 接 触 し て い た 西 方 の 人 々 が,ア レ ク サ ン ド リ ア か ら 上 エ ジ プ トま で の 長 い 線 で も っ て 接 触 す る よ うに な っ た 。 こ の 巡 礼 ・通 商 ル ー トの 変 更 は,か く し て 西 方 の ウ ラ マ ー が エ ジ プ トで 活 動 し,エ ジ プ ト人 と 交 流 す る 機 会 を 増 大 さ せ る一 つ の 重 要 な 要 因 と な っ た の で あ る 。 接 触 の 機 会 の 増 大 は,そ れ だ け で は 西 方 の ウ ラ マ ー の エ ジ プ トに お け る 活 動 と 影 響 力 を 保 証 す る も の で は な か っ た 。 ス ン ニ ー 派 の ウ ラ マ ー が,シ ー ア派 の フ ァ ー テ ィ マ 朝 エ ジ プ トで 活 動 す る た め に は,エ ジ プ トの 側 に そ れ を 受 け 容 れ る だ け の 準 備 が 必 要 で あ っ た 。 そ れ は エ ジ プ トに お け る ス ン ニ ー 派 の 復 興 で あ る 。 ス ン ニ ー 派 イ ス ラ ム は フ ァ ー テ ィ マ 朝 時 代 に 完 全 に 払 拭 され て し ま っ て い た わ け で は な い 。 ス ン ニ ー 派 ウ ラ マ ー も少 数 で は あ る が 絶 え ず 存 在 し た し,民 衆 レベ ル で の シ ー ア 派 の 滲 透 は 多 くの 入 々 に よ っ て 疑 問 視 され て い る 。 も ち ろ ん フ ァ ー テ ィ マ 朝 の 支 配 権 力 が 強 い 間 は,ス ン ニ ー 派 の 活 動 が さ か ん に 行 わ れ う る は ず も な い が,12世 紀 に 入 り フ ァ ー テ ィマ 朝 の 力 が 弱 体 化 す る に つ れ,ス ン ニ ー 派 ウ ラ マ ー の 活 動 が 再 興 し て くる 兆 し を 見 せ て き た。 西 方 か ら の ウ ラ マ ー と の 関 係 か ら見 れ ば,そ うい うス ン ニ ー 派 ウ ラ マ ー の 中 で 最 も重 要 な の は シ ラ
中世 イ ス ラム世 界 に おけ る ウ ラマ ー の 移 動 性(湯 川)
フ ィ ーAbu Tahir al-Silafi (472 A. H./1079 A. D.-576/1180)と い う人 物
で あ る 。 シ ラ フ ィ ー は イ ス パ ハ ー ン 生 ま れ で,バ ク ダ ー ドで 学 ん だ 後 に,各 地 を 遍 歴 し511/1118年 以 来 ア レ ク サ ン ド リ ア に 定 住 し た 。 彼 は ハ デ ィ ー ス 学,シ ャ ー フ ィ イ ー 法 学 の 権 威 と し て 有 名 で,各 地 か ら多 く の 学 者 が 彼 の 下 で 学 ぶ た め に ア レ ク サ ン ド リア に や っ て 来 た 。546/1158年 に は,フ ァ ー テ ィ マ 朝 の ワ ジ ー ル, Ibn al-Sallarが シ ラ フ ィ ー の た め に マ ドラ サ を 建 設 し,よ り組 織 的 に 教 育 が 行 わ れ る よ うに な っ た 。 シ ラ フ ィ ー に 学 ん だ マ グ リブ や ア ン ダ ル ス の 人 々 は 数 多 くい て,東 方 に 旅 す る ウ ラ マ ー に と っ て,シ ラ フ ィ ー や そ の 他 に も マ ーリキ ー 派 法 学 者 の サ ー ク ル の 存 在 す る ア レ ク サ ン ド リア は,一 つ の 重 要 な 焦 点 と な っ て い た 。 シ ラ フ ィ ー な ど を 通 じ て 西 方 の ウ ラ マ ー は ハ デ ィ ー ス や 法 学 を 学 ぶ だ け で な く,エ ジ プ トや そ の 他 の 地 方 の ウ ラ マ ー に 接 触 し,交 流 の 輪 を 広 げ, ウ ラ マ ー の 人 的 ネ ッ ト ワ ー ク の 中 へ 組 み こ ま れ て い っ た 。 こ れ は 後 の 発 展 に 大 き な 影 響 を 与 えた 。 こ の よ うな ス ン ニ ー 派 復 興 の 動 き を 一 気 に 本 格 化 し,諸 学 問 の 興 隆 を エ ジ プ ト全 土 に わ た っ て 推 進 し た の が サ ラ デ ィ ン お よび そ の 後 継 者 た ち で あ る 。 サ ラ デ ィ ン は フ ァ ー テ ィ マ 朝 を 倒 す と,バ グ ダ ー ドの ア ッバ ー ス 朝 の カ リ フ権 を 直 ち に 承 認 し,ス ン ニ ー 派 復 興 の た め の 政 策 を と り始 め た 。 ス ン ニ ー 派 法 学 者 を カ ー デ ィ ー に 任 命 し,マ ドラ サ や バ ン カ ーkhanqahを 建 設 し,各 地 の モ ス ク に お け る 礼 拝 を ス ン ニ ー 派 の 教 義 に の っ と っ た も の に 変 え る な ど ス ン ニ ズ ム の 復 興 の た め の 諸 策 は,彼 の 政 策 の 重 要 な部 分 を 占 め た 。 エ ジ プ トの ス ン ニ ズ ム を 復 興 し,学 問 を 興 隆 さ せ,民 衆 を ス ン ニ ズ ム に よ っ て 再 教 化 す る た め に は, 大 量 の ウ ラ マ ー と ス ー フ ィ ー を 必 要 と し た 。 サ ラ デ ィ ン 以 後 の ス ル タ ン た ち や そ れ を と り ま く支 配 層 も 同 じ路 線 を と っ た た め に,多 くの モ ス ク や マ ドラ サ な ど の 宗 教 ・教 育 施 設 が ア イ ユ ー ブ 朝 時 代 そ し て マ ム ル ー ク 朝 時 代 に も建 設 され, ウ ラ マ ー に 対 す る 需 要 は 急 速 に 高 ま っ た 。 前 に も述 べ た よ うに サ ラ デ ィ ンが エ ジ プ トを 征 服 し た 時 に は,エ ジ プ トに は ス ン ニ ー 派 の ウ ラ マ ー が そ れ ほ ど 多 く い た わ け で は な か っ た の で,当 然 需 要 を 満 た す た め に は 外 か ら の 供 給 に 頼 る し か な か っ た 。 サ ラ デ ィ ン は 主 た る 供 給 源 を シ リア に 求 め た 。 か く し て エ ジ プ ト の ス ン ニ ー 派 ウ ラ マ ー 層 は,シ リア 出 身 の ウ ラ マ ー を 中 心 に し て 形 成 さ れ る よ
オ リエ ン ト 第22巻 第2号(1979) うに な っ た 。 こ の 傾 向 は,エ ジ プ ト人 の ウ ラ マ ー が 養 成 され る よ うに な っ た 後 も続 き,マ ム ル ー ク 朝 時 代 の 初 期 ま で 絶 え ず か な りの 数 の ウ ラ マ ー が シ リア か ら エ ジ プ トに 流 入 し た 。 シ リア か らの ウ ラ マ ー は,ア イ ユ ー ブ 朝 時 代 こ と に サ ラ デ ィ ン 時 代 に は,い わ ば 政 策 的 に 推 進 さ れ た の に 対 し,マ グ リ ブ や ア ン ダ ル ス の ウ ラ マ ー は,そ の よ うな 種 類 の 奨 励 が 特 に あ っ た わ け で も な い の に,サ ラ デ ィ ン時 代 以 降 エ ジ プ トの 各 地 で 活 発 に 活 動 す る よ うに な っ た 。 これ は,ア イ ユ ー ブ 朝 の ス ン ニ ズ ム 復 興 政 策 が 必 要 と す る ウ ラ マ ー の 需 要 が,シ リア や イ ラ ク 方 面 か ら の ウ ラ マ ー 招 請 だ け で は 満 た す こ と が 出 来 ず に,も っ と多 くの 人 材 を 必 要 と し て い た こ と を 示 し て い る 。 ア イ ユ ー ブ 朝 時 代 か ら マ ム ル ー ク 朝 時 代 初 期 に か け て の エ ジ プ トの 政 治 的 安 定 と経 済 的 繁 栄 は,こ の 時 期 に 数 多 くの モ ス ク や マ ドラ サ が 建 設 さ れ た こ と か ら もわ か る よ うに,エ ジ プ トに ウ ラ マ ー を 吸 収 す る 強 い 力 を 与 え た 。 ま た 一 旦 強 力 な ウ ラ マ ー 層 が 形 成 さ れ,学 問 が さ か ん に な る と,よ り多 く の ウ ラ マ ー が 学 問 知 識 を 求 め て 集 ま っ て く る よ うに な っ た 。 こ の よ うに し て エ ジ プ トは,西 方 の ウ ラ マ ー を 経 済 的 ・文 化 的 吸 収 力 を も っ て 引 き つ け る よ う に な っ た 。 か く し て,ア レ クサ ン ド リア か ら 始 ま っ た 西 方 の ウ ラ マ ー の エ ジ プ トに お け る 活 動 は,エ ジ プ トの 経 済 的 文 化 的 な ウ ラ マ ー 吸 収 力 の 拡 大 と と もに,前 述 の 巡 礼 ・通 商 ル ー トに 沿 っ て 地 理 的 に も 広 が っ て い っ た の で あ る 。 一 方,11世 紀 以 降 の マ グ リ ブ や ア ン ダ ル ス に お け る 政 治 情 勢 の 混 乱,特 に12 ・13世 紀 に お け る イ ベ リ ア 半 島 で の レ コ ン キ ス タ の 進 展 は ,ア ン ダル ス か らの 大 量 の ウ ラ マ ー の 流 出 を 招 い た 。 も と も と巡 礼 や 学 問 探 求 の た め,そ し て 商 業 活 動 の た め に マ シ ュ リク に 旅 行 す る ウ ラ マ ー が 多 か っ た の に 加 え て,政 治 情 勢 の 悪 化 は よ り多 く の ウ ラ マ ー を 東 に 押 し 出 す よ うに な っ た 。 西 方 か ら の ウ ラ マ ー が 個 別 的 に ど うい う動 機 で も っ て 東 に 旅 立 っ て い っ た か は,は っ き り とは わ か ら な い 。 個 人 の 伝 記 資 料 は,そ の 点 に つ い て は あ ま り言 及 し て い な い し,し て い る 場 合 も ほ と ん ど巡 礼 か 学 問 探 求 の 旅,あ る い は 東 方 を 旅 行 したrahala fi'l-mashriqと し か 書 い て い な い 。 そ の た め 彼 ら の 東 へ の 旅 行 ・移 住 の 動 機 を 一 般 化 す る こ と は 難 し い。 しか し,上 に 述 べ た よ う な 客 観 的 な 政 治 情 勢 が,多 くの 西 方 の ウ ラ マ ー に と っ て は 好 ま し い も の で な い こ と は 確 か で あ る か らに は,
中 世 イ ス ラ ム世 界 に お け る ウ ラマ ー の 移 動 性(湯 川)
エ ジ プ トが そ な え る に至 った 前 述 の よ うな諸 条 件 とか さ な りあ っ て,彼
らが エ
ジ プ トに 引 き つ け られ た 一 般 的 な背 景 とな った と考 え る こ とが で き る。
Ⅲ エ ジ プ トに 来 た ウ ラ マ ー は,エ ジ プ トと の 係 わ り方 か ら,二 つ の タ イ プ に 分 け る こ と が で き る 。第 一 の タイ プは 「
通 過 タイ プ」 で あ る。 前 に 述 べ た よ うに エ ジ プ トを 通 る西
方 の ウ ラマ ー は巡 礼,東 方 へ の学 問 探 求,そ れ らを か ね た商 用 な ど さ ま ざ ま な
目的 を 持 って いた 。 商 人=ウ
ラ マ ーを 史 料 に 見 出 す の は難 しいが,少
な か らぬ
数 が い た と推 測 で き る だ け の 根 拠 は あ る 。 こ の タ イ プ に 属 す る ウ ラ マ ー は,類 型 的 に 言 うな ら ば,エ ジ プ ト各 地 の,特 に カ イ ロ や ア レ ク サ ン ド リア の 著 名 な 学 者 を 表 敬 訪 問 し,時 に は あ る 期 間 滞 在 し て 講 義 を 受 け た り した 。 そ し て 各 地 の 指 導 者 ウ ラ マ ー お よ び そ うい う人 々 を 中 心 と し た ロ ー カ ル な ウ ラ マ ー の サ ー ク ル に 接 触 し,あ る 種 の コ ネ ク シ ョ ン を 作 り あ げ つ つ 旅 を 続 け た 。 こ の よ うな 西 方 の ウ ラ マ ー と エ ジ プ トの ウ ラ マ ー の 人 的 コ ネ ク シ ョ ン を ど の よ うに し て 利 用 し ま た 作 っ て い くか とい う こ と を よ く示 し て い る の は,イ ブ ン=バ ト ゥ ー タ の 旅 行 記 で あ る 。 イ ブ ン=バ トゥ ー タ は エ ジ プ ト各 地 で 訪 れ た 学 識 高 い イ マ ー ム や 信 仰 の 誉 れ 高 い シ ャ イ フ の こ と を 詳 し く伝 え て い る 。 そ し て 主 な 場 所 の 指 導 的 ウ ラ マ ー や カ ー デ ィ ー の 名 に 言 及 し て い る 。 イ ブ ン=バ トウ ー タ の 旅 行 記 や そ の 他 の 史 料 か ら うか が え る こ と は,こ の よ う な 「通 過 タ イ プ」 の ウ ラ マ ー は い くつ か 重 要 な 役 割 を 果 し て い る 。第 一 に,学 問 知識 を深 め,そ れ を伝 えた こ とで あ る。 これ が一番 は っ き りわ
か るの は ハ デ ィー ス学 の分 野 で あ る。ハ デ ィー ス学 に お い て は エ ジプ ト(を も
含 め た 東 方)か
らマ グ リブや ア ン ダル スへ の伝 播 に,東 方 に旅 した西 方 の ウ ラ
マ ーの 果 した役 割 は大 きい 。 他 の学 問分 野 にお い て も多 かれ 少 なか れ 同 じ傾 向
が 見 られ る。 カ イ ロが イ ス ラ ム世 界 の文 化 的 中 心 に な る13・14世 紀 に は,エ
ジ
プ トに旅 す る ウ ラマ ー の役 割 は この点 で ます ます 重 要 に な っ てい った 。 西 か ら
エ ジ プ トに 持 ち こまれ た もの も少 なか らず あ った が,そ れ は 「
通 過 タイ プ」 の
ウ ラマ ーに よる よ り も他 の タイ プの ウラ マ ーに よる方 が大 きい の で後 述 す る。
オ リエン ト 第22巻第2号(1979) 第 二 に,エ ジ プ トを 旅 した 西 方 の ウ ラ マ ー の エ ジ プ トで さ ま ざ ま の 人 々 に 会 い,さ ま ざ ま の も の を 見 た とい う経 験 そ の も の で あ る 。 旅 の 途 中 で 出 会 っ た 学 者 や 聖 者 た ち と の 交 流 は,当 事 者 の ど ち ら に も何 らか の 影 響 を 与 え た は ず で あ る 。 イ ブ ン ・ジ ュバ ィ ル や イ ブ ン ・バ ト ゥ ー タ の よ うに 旅 の 経 験 を 書 き 残 し た
人 もい るが,ほ
とん どの 人 々の 経 験 は 内 面 化 され るだ け で記録 に 留 め られ る こ
とは ない 。 した が って この種 の経 験 の影 響 は,個 人 的次 元 に止 ま るか,ご
く狭
い 範 囲 の 人 々に の み 伝 え られ るだ け だ った で あ ろ う。 しか し ウ ラマ ー の社 会 的
影 響 力 を 考 え るな らば,長 期 間 に わ た って 多 くの人 々 に蓄 積 され た この よ うな
経 験 は,必 ず社 会 全 体 に何 らか の影 響 を 持 った はず で あ る。 そ の よ うな社 会 心
理 上 の 影 響 は,適 確 に 測 定 す る こ とは不 可 能 で あ るが,少
な く と も地 域 社 会 を
こ えて大 き く広が るイ ス ラ ム的 連 帯 感 を 促 進 す る のに 役 に 立 った とは 言 え るだ
ろ う。
第 三 に,中 世 の ウ ラ マ ー層 の あ り方 とい う観 点 か ら 見 て 重 要 な こ とが あ る。 そ れ は 西 方 の ウ ラ マ ー が 旅 行 の 過 程 で 作 り あ げ て き た ウ ラ マ ー 同 志 の 人 的 コ ネ ク シ ョ ン で あ る。 こ の コ ネ ク シ ョ ン は,西 方 か ら エ ジ プ トに 行 く ウ ラ マ ー の 数 が 増 す に つ れ て 拡 大 し て 行 き,単 に 個 人 と 個 人 の 関 係 か ら,個 人 とサ ー ク ル , サ ー ク ル と サ ー ク ル へ の 関 係 へ と広 が っ て い っ た 。 そ し て 注 意 す べ き は ,こ の よ うな コ ネ ク シ ョ ン は,エ ジ プ トだ け に 止 ま らず ず っ と広 くイ ス ラ ム 世 界 の 各 地 へ と 広 が っ て い った とい う こ と で あ る。 再 び イ ブ ン ・バ ト ゥ ー タ を 引 用 す る と:イ ブ ン ・バ ト ゥ ー タ が ア レ ク サ ン ド リア で さ る 高 名 な イ マ ー ム を 訪 問 し た 時 に そ の イ マ ー ム が 言 うに は,「 あ な た は,か な らず イ ン ドで は わ た し の 法 兄 の フ ァ リー ド ッ ・デ ィ ー ン を,シ ソ ドで は 同 じ くル ク ヌ ッ ・デ ィ ー ン ・ザ カ リ ー ヤ ー を ,ま た シ ナ で は,同 じ く法 兄 の ブ ルハ ー ヌ ッ ・デ ィー ンを お訪 ね に な る に ち が い な い 。 そ の 節 は,ど うか わ た しか ら も よろ し く とお 伝 え 下 さ い ま す よ う。」 そ し て イ ブ ン ・バ ト ゥ ー タ は 後 に 実 際 に こ の 三 人 に 会 い,依 頼 さ れ た 伝 言 を 伝 え た と い う。 これ ほ ど ス ケ ー ル は 大 き く な く と も 似 た よ う な 話 は ご く 普 通 に あ っ た に 違 い な い 。 カ ー デ ィ ー 制 度 や マ ドラ サ や イ ジ ャ ー ザ(修 業 証 書) の よ うな 組 織 ・制 度 が,ウ ラ マ ー の 連 帯 の フ ォ ー マ ル な 側 面 の 基 礎 と な っ て い た の に 対 し,イ ブ ン ・バ ト ゥ ー タ の エ ピ ソ ー ドに 典 型 的 に 表 わ れ て い る よ うな イ ン フ ォ ー マ ル な 人 間 関 係 の 集 積 が,ウ ラ マ ー の 全 体 的 連 帯 感 の も う一 つ の 基中世 イ ス ラ ム世 界 に お け る ウ ラマ ー の 移 動 性(湯 川) 礎 で あ っ た と い う点 に,中 世 イ ス ラ ム世 界 の ウ ラ マ ー 層 の あ り方 の 一 つ の 大 き な 特 徴 が あ っ た 。
Ⅳ
西 方 か らエ ジ プ トに 来 た ウ ラ マ ーの 第 二 の タイ プは 「
定 住 タイ プ」 で あ る。
この タイ プに 属 す る人 は,数 か ら言 えば 明 らか に第 一 の 「
通 過 タイ プ」 よ りは
少 なか った で あろ うが,エ
ジ プ トに 与 えた 影 響 とい う点 で は よ り大 き な もの が
あ る。
エ ジ プ トに定 住 す る よ うに な った 人 々は ど うい う人 々で あろ うか 。 出 身 そ の
他 の点 で一 般 的 特 徴 を史 料 か ら読 み とる こ とは で き ない 。 また故 郷 に 帰 らず に
エ ジ プ トに住 み つ い て し ま った 動 機 も,前 述 の一 般 的 背 景 以 外 は よ くわ か らな
い 。
西 方 の ウ ラ マ ー の 定 住 の 中 心 地 は,ア レ ク サ ン ド リア と カ イ ロ と キ ナ ー や ク ー ス を 中 心 とす る 上 エ ジ プ トの 町 で あ っ た。 ア レ ク サ ン ド リア に つ い て は 既 に 述 べ た こ と か ら 明 らか で あ ろ う。 カ イ ロは ア イ ユ ー ブ 朝 ・マ ム ル ー ク 朝 の 都 で あ る大 都 市 で,ウ ラ マ ー を 吸 収 す る 能 力 とい う点 で は 同 時 代 の 他 の あ ら ゆ る (エ ジ プ トだ け で な く)都 市 に 勝 っ て い た 。 し か し,ア レ ク サ ン ド リア や カ イ ロ は 大 都 市 で あ るだ け に,よ り よ い 職 を 得 る た め の ウ ラ マ ー 間 の 競 争 も き び し く,西 方 出 身 の ウ ラ マ ー の 進 出 は 決 し て 容 易 な もの で は な か っ た 。 特 に ア イ ユ ー ブ 朝 時 代 に は ウ ラ マ ー の 就 くべ き ポ ジ シ ョ ン の うち の 枢 要 の も の は ほ と ん ど シ リア 人 ウ ラ マ ー に よ っ て 独 占 さ れ て お り,西 方 出 身 の ウ ラ マ ー に と っ て の チ ャ ン ス 限 られ て い た 。 イ ブ ン ・バ ト ゥ ー タ が 伝 え る あ る マ グ リブ 出 身 者 の エ ピ ソ ー ドは こ の よ う事 情 を よ く伝 え て い る:こ の 人 は マ グ リブ か ら ア レ ク サ ン ドリア にや っ て来 て そ こで 学 識 と信 仰 の篤 さ(彼 はzahid禁
欲 主 義 者 と して有
名 で あ っ た)に よ り名 声 を 得 た 。 彼 の 名 声 は ス ル タ ン に ま で と ど い た 。 た ま た ま ア レ ク サ ン ド リ ア の カ ー デ ィ ー が 死 ぬ と,そ の 職 を 多 くの 法 学 者 や 神 学 者 が 望 ん だ 。 と こ ろ が ス ル タ ン が 彼 を カ ー デ ィ ー に 任 命 し た の で,不 満 を も っ た ウ ラ マ ー は,ア レ ク サ ン ド リア の 人 々 は こ の 人 に 満 足 し な い だ ろ う と言 っ て ス ル タ ン に そ の 任 命 を 中 止 す る よ う,訴 え よ う と し た が,中 に 星 占 い を よ くす る も の が い て ホ ロ ス コ ー プ に は 彼 の 任 命 が 出 て い る と 皆 を お し と どめ た 。 そ れ で こオ リエ ン ト 第22巻 第2号(1979) れ ら の ウ ラ マ ー は ス ル タ ン に 訴 え る こ と を あ き ら め た 。 上 エ ジ プ トで は,こ れ と少 し違 っ た 事 情 が あ っ た 。 そ の 地 理 的 位 置 か ら し て, 上 エ ジ プ トま で や っ て く る シ リア 人 ウ ラ マ ー の 数 は 少 な か っ た 。 そ れ に もか か わ らず ク ー ス を 中 心 とす る 上 エ ジ プ ト地 方 に は,経 済 的 発 展 の た め に モ ス ク や マ ドラ サ の 建 築 ブ ー ム が 起 り,多 く の ウ ラ マ ー を 必 要 と し て い た 。 ま た,上 エ ジ プ ト地 方 は キ リス ト教 人 口 が 依 然 と し て 多 く,ム ス リ ム 民 衆 の イ ス ラ ム 化 も 徹 底 し て い な か っ た の で,ア イ ユ ー ブ 朝 の ス ン ニ ズ ム 復 興 政 策 に 並 行 し て 民 衆 の イ ス ラ ム 教 化 が 推 進 さ れ た 。 これ も多 く の 人 材 を 必 要 と し て い た 。 こ の よ う に 上 エ ジ プ ト地 方 に は,西 方 出 身 の ウ ラ マ ー が 活 動 で き る 余 地 が 充 分 に あ っ た 。
エ ジ プ トに定 住 す る よ うに な った 西 方 出 身 の ウ ラマ ーは どの よ うな活 動 を行
い,ど の よ うな役 割 を 果 した の で あろ うか 。
まず イ ス ラ ム の諸 学 問 に お け る貢 献 を 挙 げ る こ とが で き る。 そ の 中 で も特 に
マ ー リキ ー派 法 学 に お け る西 方 出身 の ウ ラマ ーの 貢献 は顕 著 な もの で あ った 。
エ ジ プ トに お け る マ ー リキ ー派 法 学 の中 心 地 は 古 くか らア レキ サ ン ド リア で あ
った が,そ
こで は絶 えず 西 方 の ウラ マ ー との 交 流 が あ った 。 フ ァー テ ィマ朝 時
代 後半 に も,ア レキサ ン ド リアに 住 み つ い て マ ー リキ ー派 の指 導 的 地 位 に つ い
た 西 方 出 身 の ウ ラ マ ー もい た が,ア イ ユ ー ブ 朝 時 代 に そ の 活 動 は 一 層 活 発 に な っ た 。ア イ ユ ー ブ 朝 は シ ャ ー フ ィ イ ー 派 を 優 遇 し た が,エ ジ プ トに お い て そ れ に 次 い で マ ー リキ ー 派 が 勢 力 を 持 て た の は,ア レ クサ ン ド リア の マ ー リキ ー 派 法 学 者 サ ー ク ル の 存 在 が あ っ た た め で あ る 。 サ ラ デ ィ ンが カ イ ロに 初 め て 二 つ の マ ドラ サ を 建 て た が,一 つ は シ ャ ー フ ィ イ ー 派 の マ ドラ サ で あ っ た の は 当 然 だ が,他 の 一 つ が マ ー リキ ー 派 の もの だ っ た と い う こ と は,マ ー リキ ー派 の 勢 力を 物語 っ て い る 。多 くの西 方 出身 の ウラ マ ーが この マ ー リキ ー派 の指 導 的 地 位
に つ い た 。数 多 くい る マ ー リキ ー派 法 学 者 の中 で も特 に 学 問 的 貢献 を した の は
シ ハ ー ブ ・ア ッ=デ ィ ー ン ア ル=カ ラ ー フ ィ ーShihab al-din al-Qarafi (684
/1285没 サ ン ハ ー ジ ャ のBahfashim族 出 身)と ア ッ=ザ ワ ー ウ ィ ー`Isab.
Mas`ud al-Zawawi (743/1342-3没 マ グ リブ のZawawaに 生 ま れ る)で あ る 。
こ の 二 人 が 他 の 多 く西 方 出 身 の ウ ラ マ ー に も ま し て マ ー リキ ー 派 法 学 に 貢 献 し
中 世 イ ス ラ ム世 界 に お け る ウ ラマ ーの 移 動 性(湯 川) 指 導 者(riyasat al-Malikiya)で あ っ た ば か り で な く,こ の 時 代 に 書 か れ た マ ー リキ ー 派 の 法 学 専 門 書 の 中 で も数 少 な い 重 要 な 著 作 の うち の 二 書 の 著 書 で あ る か ら で あ る 。 特 に ザ ワ ー ウ ィ ー の 経 歴 は,他 の ウ ラ マ ー の 経 歴 と 比 較 し て み て も テ ィ ピ カ ル な 面 を も っ て い る の で 簡 単 に 紹 介 し て お く。 ザ ワ ー ウ ィ ー は664/1265-7年 に マ グ リブ の ザ ワ ー ワ で 生 じ ま れ た 。 ビ ジ ャ ヤ (ブ ー ジ ー)で 法 学 を 学 ん だ の ち に ア レ ク サ ン ド リ ア に 来 て な お 研 鑚 を 積 ん だ 。 そ の 後 フ ェ ズ に 戻 っ て カ ー デ ィ ー に な っ た が 再 び ア レ ク サ ン ド リア に 来 た 。 カ ー デ ィ ー と い う職 に あ りな が ら な ぜ 再 び 故 郷 を 離 れ た か は わ か ら な い 。 最 初 の ア レ ク サ ン ド リア 留 学 は よ り高 い 教 育 を 求 め た も の だ っ た で あ ろ う と推 測 で き る が,二 度 目 は,学 問 上 の 動 機 か らか,職 業 的 野 心 の た め か,そ れ と もそ の 他 の 理 由 に よ る の か 全 く不 明 で あ る 。 と もか く二 度 目 の ア レ ク サ ン ド リア 滞 在 は 比 較 的 短 か くす ぐに カ イ ロ に 来 た 。 カ イ ロ で は 高 名 な シ ャ イ フ た ち に つ い て 学 び 頭 角 を 現 し た 。 そ し て ダ マ ス カ ス や カ イ ロ の カ ー デ ィ ー 補 佐 を 勤 め た の ち に, フ ス タ ー トの あ る ザ ー ウ ィ ヤ の マ ー リキ ー 派 法 学 教 授 に 任 ぜ ら れ た 。 い くつ か 著 作 を 発 表 し た が,ど れ も特 に オ リジ ナ リテ ィ ー が あ る わ け で は な い が,す ぐ れ た 注 釈 書 だ と い わ れ て い る 。 中 で もイ ブ ン ・ア ル=ハ ー ジ ブ の 注 釈 書 は,マ ム ル ー ク 朝 時 代 の マ ー リキ ー 派 法 学 書 の 最 も重 要 な も の の 一 つ だ と 考 え られ て い る 。 こ の よ うな 業 績 の た め に つ い に は,エ ジ プ トお よ び シ リア の マ ー リキ ー 派 の 総 帥 と見 な さ れ る に 至 っ た 。 西 方 出 身 の ウ ラ マ ー の 経 歴 は,誰 もが こ れ ほ ど輝 し い も の で は な く,む し ろ 無 名 の ま ま一 生 を 終 っ た 人 の 方 が 多 か っ た の で あ ろ うが,学 問 上 の 熱 意,ウ ラ マ ー と し て 職 業 的 野 心 は 多 くの 西 方 ウ ラ マ ー が エ ジ プ トに 定 住 し た 共 通 の 要 因 だ っ た に ち が い な い 。 上 エ ジ プ ト地 方 で は 現 在 も な お マ ー リキ ー 派 が か な り強 い の も,こ の 時 代 か ら の 遺 産 で あ る 。 上 エ ジ プ トで マ ー リキ ー 派 が さ か ん に な っ た 第 一 の 要 因 と し て は,同 地 方 と ア レ ク サ ン ド リア の 強 い 結 び つ き が 考 え られ る 。 ア レ ク サ ン ド リ ア と 上 エ ジ プ トは,ナ イ ル 川 沿 い の 通 商 ル ー トの 発 達 に よ っ て 緊 密 な 経 済 的 関 係 を も つ よ うに な り,そ れ が 文 化 的 影 響 を も伴 っ た 。 フ ァ ー テ ィ マ 朝 が 崩 壊 し ス ン ニ ズ ム復 興 策 が 採 られ る よ うに な る と,こ の 地 方 に は シ ャ ー フ ィイ ー 派 と な ら ん で マ ー リキ ー 派 の ウ ラ マ ー が 出 て き た 。 そ し て ア イ ユ ー ブ 朝 初 期 に は
オ リエ ン ト 第22巻 第2号(1979) む し ろ マ ー リキ ー派 の 方 が 優 勢 だ っ た と い え る 。 上 エ ジ プ トの 中 心 都 市 ク ー ス に 最 初 に 建 て ら れ た マ ドラ サ は マ ー リキ ー派 の も の で あ っ た 。 こ の 地 方 の マ ー リ キ ー 派 法 学 者 の サ ー ク ル の 創 始 者 と も い うべ き 二 人 の 人 物 は,と も に ア レ ク サ ン ド リア で 教 育 を 受 け て い る 。 既 に フ ァ ー テ ィ マ 朝 時 代 の 末 期 か ら こ の 地 方 に 住 み つ く よ う に な っ て い た 西 方 の ウ ラ マ ー は,こ の よ うに し て 上 エ ジ プ トに も た ら され た マ ー リキ ー 派 法 学 の 発 展 に 寄 与 す る こ と が 大 き か っ た 。 上 エ ジ プ トに 独 自 の ウ ラ マ ー の サ ー ク ル が 形 成 さ れ カ イ ロ と の 連 絡 が 緊 密 に な っ て く る と シ ャ ー フ ィ イ ー 派 が 優 勢 にな り,法 学 教 育 や カ ー デ ィ ー の 地 位 の ほ と ん どを シ ャ ー フ ィ イ ー 派 が 占 め る よ うに な る が,そ れ で も マ ー リキ ー 派 は 常 に あ る 程 度 の 勢 力 を 保 持 し つ づ け る こ と が で き た 。 これ は 上 エ ジ プ トを 多 く の 西 方 の ウ ラ マ ー が 巡 礼 の 途 中 に 通 る うえ に,そ れ ほ ど 多 くは な い に し ろ 絶 え ず こ こ に 住 み つ く者 が い て,上 エ ジ プ トの マ ー リキ ー 派 に 新 し い 刺 激 と人 材 を 供 給 し た か ら で あ る 。 マ ー リキ ー 派 法 学 の 分 野 に お い て は,西 方 出 身 の ウ ラ マ ー は か な りの 人 数 が エ ジ プ トに 定 住 し,学 者 ・教 師 ・カ ー デ ィ ー な ど と し て,か な り深 くそ し て 地 理 的 に も広 い 範 囲 に わ た っ て 影 響 を 与 え た 。 言 い か え れ ば,長 期 的 ・集 団 的 な 業 績 と もい え る 。 こ れ は 先 に 述 べ た 「通 過 タ イ プ 」 の ウ ラ マ ー で は 果 せ な か っ た よ うな 役 割 で あ る 。
他 の学 問分 野 に おい て は,西 方 ウラ マ ー の学 問上 の業 績 は む しろ 個 人 の活 動
に よる もの で あ り,そ の点 で 彼 らが 「
通 過 タイ プ」,「定 住 タイ プ」 の どち らに
属 して い た か とい うこ とは,そ れ ほ ど意 味 を 持 た な くな っ て し ま う。 なぜ な ら
ば,あ
る地 を 訪 れ た り,そ こに 住 ん だ りし な くと も著 作 を通 じ,ま た 弟 子 た ち
を 通 じて 影 響 を 与 え る こ とは充 分 に 可 能 で あ った の で あ るか ら。 とは い え,そ
うい う学 者 た ち もエ ジ プ トに定 住 し直 接 教 え る こ とに よ り,そ の影 響 力 は よ り
深 く広 い もの に な る し,カ イ ロの よ うな文 化 の 中 心 地 に住 ん で学 者 と して 活 動
す る こ と 自体 彼 らの学 問 生 活 ・社 会 生 活 に影 響 を 与 えず に は おか なか った は ず
で あ る。法 学 以 外 の学 問 分 野 の 「
定 住 タ イ プ」 の西 方 ウ ラマ ー の果 した 役 割 は,
西 方 に お け る学 問 的業 績 の伝 幡 とそ の広 布 とい う点 にあ る。
コ ー ラ ン読 蛹 学 に お い て は,ア ン ダ ル ス 出 身 の シ ャ ー テ ィ ビ ーAbu中世 イ ス ラ ム世 界 に お け る ウラ マ ー の 移 動 性(湯 川) 誦 学 の そ れ ま で の 成 果,と くに ア ン ダ ル ス に お け る 成 果 を 韻 文 の か た ち に し て ま とめ あ げ た 。 こ れ を 暗 記 す る こ と に よ り読 誦 学 の 基 本 的 知 識 を 学 び と る よ う に し た の で あ る 。572/1176-7年 に エ ジ プ トに 来 た 時 に は(巡 礼 の た め と もい わ れ る),す で に 彼 の 読 誦 学 者 と し て の 名 声 は エ ジ プ トに ま で 伝 わ っ て お り,時 の ワ ジ ー ル,ア ル=カ ー デ ィ ー ・ア ル=フ ァ ー デ ィ ル は 彼 を 自分 の 館 に 泊 め さ せ た ほ ど で あ る 。 ア ル=カ ー デ ィ ー ・ア ル=フ ァ ー デ ィ ル は シ ャ ー テ ィ ビ ー を 自分 の マ ド ラ サal-madrasa al-fadiliyaの 読 誦 学 ・文 法 ・言 語 学 の 教 授 に 任 命 し た 。 こ の フ ァ ー デ ィ リ ー ヤ 学 院 は 当 時 の エ ジ プ トで も 最 大 の マ ドラ サ の ー つ で,シ ャ ー テ ィ ビ ー は 多 く の 学 生 に 教 えた 。 コ ー ラ ン解 釈 学 で は ム ハ ン マ ド ・ア ル=ム ル シ ーMuhammad al-Mursi (655/1257没)と ム ハ ン マ ド ・ア ル=ク ル ト ゥ ビ ーMuhammad al-Qurtubi (671/1272没)の 二 人 が 有 名 で あ る 。 ム ル シ ー は 巡 礼 の た め 比 較 的 若 い 時 に (27才)ア ン ダ ル シ ア を 出 て,ヒ ジ ャ ー ズ か ら東 方 各 地 を16年 間 旅 行 し な が ら 各 地 の 学 者 に 学 ん だ 。 そ し て エ ジ プ トに 来 て そ の ま ま 住 み つ い た 。 彼 の タ フ シ ー ル に は 西 方 的 特 徴 は な い が,東 方 の 多 く の 学 者 と 接 触 し た 経 験 を 反 映 し て い る 。 ク ル ト ゥ ビ ー は コ ル ドバ で 生 ま れ,そ こ で 諸 学 を 修 め た の ち に エ ジ プ トに 来 た 。 ム ニ ヤ ト ・イ ブ ン ・ハ シ ー プ(現 在 の ミニ ヤ)に 住 み つ き,マ ドラ サ で 教 え る ほ か は 信 仰 と著 作 に 専 念 し た 。 ク ル ト ゥ ビ ー の タ フ シ ー ル は,マ グ リ ブ の 高 名 な コ ー ラ ン解 釈 学 者 ア ブ ー=ム ハ ン マ ド ・イ ブ ン ・ア テ ィ ー ヤAbu
Muhammad Ibn `Atiya (542/1147没)の 方 法 を 継 承 し て お り,エ ジ プ トお
よ び 東 方 で は よ く知 ら れ る よ うに な っ た 。
こ の 他 に 文 法 学 や ア ラ ビ ヤ 語 学 の 分 野 で は ザ イ ン ・ア ッ=デ ィ ー ン ・ア ッ=
ザ ワ ー ウ ィ ーzayn al-Din Yahya al-Zawawi (628/1230-1没)や イ ブ ン ・
ム カ ッ ラ ム(イ ブ ン ・マ ン ズ ー ル)Muhammad b. Mukarram (711/1312没),
ア ブ ー=ハ イ ヤ ー ン ・ア ル=ガ ル ナ ー テ ィ ーAbu Hayyan al-Gharnati (745/
1344没)な ど の 人 々 が い る 。これ に セ ビ リヤ 生 ま れ で シ リ ア で 活 躍 し た イ ブ ン ・
マ ー リ ク を 加 え る な らば,ア イ ユ ー ブ 朝 時 代 後 期 か ら マ ム ル ー ク朝 時 代 初 期 に
か け て の 文 法 学 ・言 語 学 に お け る 最 も重 要 な 学 者 の ほ と ん どが そ ろ うこ と に な る ほ ど 西 方 出 身 者 の 活 躍 は め ざ ま し か っ た 。 こ の 中 で 特 に ア ブ ー ・ハ イ ヤ ー ン
オ リエ ン ト 第22巻第2号(1979) 生 ま れ た ア ブ ー ・ハ イ ヤ ー ン は エ ジ プ トに 来 て カ イ ロ に 住 ん だ 。 十 年 間 に わ た る 学 究 生 活 と東 方 旅 行 の の ち に イ ブ ン ・ ト ゥ ー ル ー ン ・モ ス ク の コ ー ラ ン 諸 学 の 教 授 に 任 命 され た 。 彼 は 文 法 学 者 と し て オ リ ジ ナ リ テ ィ ー に と ん だ 理 論 を う ち た て た だ け で な く,数 多 くの 著 作 と 教 育 を 通 じ て,多 くの エ ジ プ ト人 の ウ ラ マ ー を 育 成 し た 。 彼 の 弟 子 と し て 大 成 し た 人 は 多 い が,専 問 の 文 法 学 ・言 語 学
で は イ ブ ン ・ア キ ー ルIbn `Aqilと イ ブ ン ・ヒ シ ャ ー ムIbn Hishamが 特 に
有 名 で あ る。
ウ ラ マ ー と は そ も そ も イ ス ラ ム 諸 学 を 修 め た 学 者 と い う意 味 で あ る か ら,ウ ラ マ ー の 業 績 と は す な わ ち 学 問 上 の 業 績 で あ る 。 彼 ら の 社 会 に お け る 活 動 も影 響 も,基 本 的 に は 学 問 を 通 じ て 発 揮 さ れ る 。 し か し,こ の 時 代 に は す で に 多 く の ウ ラ マ ー は ス ー フ ィ ズ ム を 受 け い れ て お り,従 来 の ウ ラ マ ー と は 違 っ た か た ち で社 会 や 個 人 に 影 響 を 与 え る こ と も で て き た 。 サ ラ デ ィ ン は フ ァ ー テ ィ マ 朝 崩 壊 後 の エ ジ プ トに,シ ー ア 主 義 を 払 拭 し て ス ン ニ ズ ム を 浸 透 さ せ る た め に, ス ン ニ ー派 諸 学 と くに 法 学 を 振 興 し ス ン ニ ー 派 ウ ラ マ ー 層 を 形 成 し そ れ で 支 配 イ デ オ ロギ ー を 強 化 し よ う と した 。 そ れ と 同 時 に ス ー フ ィズ ム を 通 じ て 民 衆 を 再 教 化 し よ う と し て ス ー フ ィ ー の 活 動 を 奨 励 した 。 こ の 政 策 に 沿 っ て 東 方 の ス ー フ ィ ズ ム 思 想 ,ス ー フ ィ ー教 団,ス ー フ ィ ー た ち が エ ジ プ トに 入 っ て き た 。 マ グ リ ブ の ス ー フ ィ ズ ム もほ と ん ど 同 時 に エ ジ プ トに 入 り,エ ジ プ トに お け る ス ー フ ィ ズ ム の 滲 透 ・広 布 に 大 い に 寄 与 し た 。 エ ジ プ トに ス ー フ ィズ ム を 持 ち こ み そ れ を 広 げ た の は 多 く は 「純 粋 」 ス ー フ ィ ー と で も呼 ぶ べ き 人 々 で,マ グ リ ブ の ア ブ ー ・マ ドヤ ンAbu Madyan(594/1197没)の 弟 子 や そ の 流 れ を く む 人 々 で 彼 ら は ア レ ク サ ン ド リ ア と上 エ ジ プ トの キ ナ ー を 根 拠 地 と し て ス ー フ イ ズ ム を 説 き,民 衆 を 引 き つ け た 。 こ うい う人 々 の 中 に は,ウ ラ マ ー と 呼 ば れ る資 格 を 持 っ た 人 々 も お り,エ ジ プ トの ウ ラ マ ー と 学 問 上 の 交 流 を 持 つ だ け で な く,信 仰 の あ り方 に つ い て も影 響 を 与 え て 彼 ら に 禁 欲 主 義,神 秘 主 義 を 教 え た 。 こ う し て ウ ラ マ ー=ス ー フ ィ ー は,聖 者 と し て 民 衆 に 崇 拝 さ れ た 「純 粋 」 ス ー フ ィ ー た ち に よ る 民 衆 教 化 を 側 面 か ら助 け た 。西 方 か ら来 て エ ジ プ トに来 て 住 み つ くよ うに な った ウ ラマ ー の伝 記 資 料 を 見
る と,非 常 に多 くのzahid(禁
欲 主 義者)やsufi(神
秘 主 義者)が い る。 この
中 世 イ ス ラ ム世 界 に お け る ウ ラマ ーの 移 動 性(湯 川)
時 代 に は 同 義語 み た い に 使 われ て お り,マ グ リブや ア ン ダル ス に お け る ス ー フ
ィズ ムの ウ ラマ ー層 へ の 浸 透 ぶ りが よ くわ か る。 そ して,そ
うい うウ ラ マ ー の
中 に は,学 問 に つ い て の 記述 が短 か く,信 仰 の 厚 さ,人 格 の 高潔 さの 方 にむ し
ろ重 点 を お い て書 かれ て い る人 もい る 。 この よ うな人 々 は,エ ジ プ トに お い て
学 者 と して よ りは信 仰 者 と して ス ー フ ィー と して よ り多 くの 尊 敬 を 受 け た に ち
が い な い 。 シ ャー ズ ィ リー 教 団 あ るい は そ の系 統 を ひ くス ー フ ィー教 団が 現在
もな お エ ジ プ トで活 動 して い る こ とを 考 え るな らば,こ
こで論 じて い る時 代 の
西 方 の ウ ラマ ーや ス ー フ ィー た ち の活 動 は大 き い意 味 を もっ てい た と言 わ な け
れ ば な らな い 。 ス ー フ ィズ ム に お け る影 響 も,「 通過 タイ プ」 に は期 待 で き な
い よ うな もの で あ る。短 期 間 に効 果 の あが る よ うな もの では な く,「定 住 タ イ
プ」 の 人 々だ け が,よ
り深 く永 続 的 な影 響 を 与 え る こ とが で きた 。
「
定 住 タイ プ」 の西 方 出 身 の ウラ マ ー の第 三 の役 割 は,地 域 を こ えた ウラ マ
ー の交 流 にお け る もの であ る
。 エ ジ プ トに 移 り住 んだ 西 方 の ウ ラ マ ー は,「 通
過 タイ プ」 の ウ ラマ ーを あ らゆ る面 で助 け,彼
らの旅 が 無 事 に か つ 有 意 義 な も
の とな る よ うに 便 宜 を はか った 。 ま た旅 をす る ウラ マ ー も異 国 に 住 む 同郷 の ウ
ラ マ ーを 頼 る こ とが ご く当 然 で あ った 。 そ して 同時 に 「
定 住 タイ プ」 の ウ ラマ
ー は訪 れ て くる 同郷 の ウ ラマ ー と地 域 の ウ ラマ ー のサ ー クル を 結 び つ け る役 割
を した 。 マ グ リブや ア ン ダル ス の ウ ラマ ーは彼 ら 自身 の グル ー プ意 識 を 持 って
い た 。 エ ジ プ トの ウラ マ ー も彼 らの グル ー プ意 識 を持 って い た 。 「
定 住 タ イ プ」
の ウ ラマ ー の役 割 は,そ
うい う地域 的 な グル ー プ意 識 を 超 えて ウラ マ ー と して
の 共 通 の意 識 を も って両 者 を 結 び つ け る こ とに あ った 。 そ の た め に は,ま ず 異
国 で あ るエ ジ プ トの人 々 に彼 ら自身 を 受 け 容 れ て も ら うだ け の条 件 が必 要 で あ
った 。 そ れ は ウ ラマ ー とし ての 資 格 を 備 え て い るか ど うか とい うこ とが まず 大
事 な こ とで あ った 。学 識 と信 仰 とい う普 遍 的基 準 が 有 効 な もの で あ る と認 め ら
れ て い た か ら こそ,そ し てそ れ を 支 え る政 治 的経 済 的 条 件 が あ った か ら こそ,
地 域 社 会 に お け る非 常 に狭 い 共 同体 意 識 が一方 に存 在 す るに もかか わ らず,努
力 と能 力 に よ って異 郷 に受 け容 れ て もらえ た の で あ る。 そ して一 旦 受 け容 れ ら
れ た 者 は,彼
自身 が受 け容 れ られ る こ とに な った 価 値 基 準 を守 るた め に努 め た
の で あ る。 こ うして イ ス ラ ム的 連 帯 感 の シ ンボル と して の役 割 を も果 した の で
オ リエ ン ト 第22巻 第2号(1979) あ る 。
註
(1)エ ジ プ トで活 動 し た西 方 の ウ ラマ ー は,人 名 辞 典,年 代 記 な どか ら集 め た が そ の
うち主 要 な もの は次 の とお りで あ る。
Ibn Khallikan,
Wa fayat al-a'yan,
Cario, 1948; M. de Slane, Eng. tr., London,
1843: Ibn FarhUn, Kitab al-dibd j, Cairo, 1351 A. H.: Ibn Hajar al-,Asgalani,
al-Durar
al-Kdmina,
Cairo, 1966: Ibn Khaldun, al-Mugaddirna,
ed. `Ali'Abd
al-Wahid,
Cairo, 1965; F. Rosenthal, tr. The Muqaddima,
New York, 1958:
田村 実 造 編 『イ ブ ン ・ハ ル ドゥー ン の 「歴 史 序 説 」』 アジ ア 経 済 研 究所,昭39:
Ibn Taghri Birdi al-Nujum
al-zahira,
Cairo,
1929-56: al-Suyuti
Husn
al-muhadara,
Cairo, 1904: al-Safadi,
al-Waft
bil-wafayat,
Istanbul-Damascus,
1931-:
al-Subki,
Tabagat al-Shd f i `zya al-kubra,
Cairo, 1324
A.H.:な ど 。 ( 2) S. D. Goitein, A Mediterranean Society, Berkley-Los Angeles, 1967-, Vol ‡T. 29 ff.
(3)Ibn Farhun, op. cit.か ら は エ ジ プ ト に 来 た 西 方 の ウ ラ マ ー の 多 く の 例 を 見 出 せ る 。Ibn Khallikanに Ⅰ,152;Ⅱ,293の よ う な 例 が あ る 。4世 紀A.H.の 末 ま で に つ い て はIbn al-Fardi,Ta'Yikh al-`ularna' wal-ruwa lil-`ilm bil-Andalus, Cairo, 1954,;に 非 常 に 多 く の 例 が 出 て く る 。
(4)シ ラ フ ィ ー の 伝 記 は,Ibn Khallikan, Ⅰ. 87 ff; De Slane, Ⅰ.86 ff: Subki Ⅳ, 43 ff. etc.
シ ラ フ ィ ー の 弟 子 の 西 方 出 身 者 の 例,Dibaj, 54: Husn, 56: Husn, Ⅰ, 258: Subki, Ⅳ, 44, etc.
(5)サ ラ デ ィ ン お よ び ア イ ユ ー ブ 朝 の 政 策 に つ い て は,H. A. R. Gibb,"The
ach-ievement of Saladin,"
Studies on the civilization of Islam, Boston, 1962,
89-107: I. M. Lapidus,
"Ayyubid religious policy and the development
of the
school of law in Cairo", Colloque international
sur l'histoire
du Faire,
Cairo,
n. d., 279-286:
"Ayyubids"
EI2 (by Cl. Cahen)
カ イ ロ の マ ド ラ サ ・バ ン カ ー な ど の 建 設 に つ い て はMaqrizi, Khitat, Beirut, 1972, Ⅱ, 326-405, 414-27.
シ リア 人 ウ ラ マ ー;ア イ ユ ー ブ 朝 時 代 の エ ジ プ ト の カ ー デ ィ ー ・ア ル=ク ダ ー (大 法 官)は 多 くが シ リ ア 出 身 だ っ た し,公 式 に 認、め ら れ た ス ー フ ィ ー の 指 導 者 (Shaykh al-mashyakha)は ハ マ ウ ィー 家Harnawiyaが 独 占 し た 。
(6)Goitein, op. cit. 1, 40-2: Ibn Khaldun, Ⅲ.1124-25; Rosenthal, Ⅱ. 434-5;邦 訳,下,720-1.
(7)例 え ば,遠 隔 地 貿 易 の 代 表 的 商 人 と も い え る カ ー リ ミ ー 商 人 にmuhaddith(ハ デ ィ ー ス 学 者)が 多 く い た 。I. M. Lapidus, Muslim cities in the later middle ages, Cambridge, Mass., 1967, 211-13, Appeadix Dの カ ー リ ミ ー 商 人 の リ ス トを 参 照 。 (8)Ibn Khaldun, Ⅲ, 1120-21; Rosenthal, Ⅱ, 428-9;邦 訳,下,717に 興 味 深
-72-中 世 イ ス ラ ム世 界 に お け る ウ ラマ ー の移 動 性(湯 川) い 記 事 が あ る 。al-Mashaddali(1235-1330/1)は ザ ワ ー ワ か ら 東 方 に 旅 行 した 。 イ ブ ン ・ア ル=ハ ー ジ ブ の 弟 子 た ち と交 わ り,彼 ら と と も に そ の 教 育 方 法 を 学 ん だ 。 彼 は カ ラ ー フ ィ ー と一 緒 の 学 級 で 学 び,理 性 的 学 問,伝 統 的 学 問 に 精 通 し た の ち,豊 富 な 知 識 と有 用 な 教 育 方 法 と を も っ て マ グ リ ブ に 帰 っ て ブ ジ ー に 住 ん だ 。 彼 の 学 問 ・教 育 の 伝 統 は ブ ジ ー の 学 生 に 受 け つ が れ た 。 (9)こ の 時 代 マ グ リ ブ や ア ン ダ ル ス の 人 が 書 い た 旅 行 記 に は,al-`Abdari(688/1289 に 旅 行 を 始 め る),al-Rihla al-maghribiya, Rabat, 1968; al-Balawi(737/1336に 旅 行 を 始 め る),Taj al-mafrig, MS., B, N. Paris; Ibn Rushayd al-Sabti, Mil' al-`aiba, MS. Escorial, な ど が あ る 。
(10)Ibn Batata, Tukfat al-nuzzar, Paris, 1853-8, Ⅰ, 38; H. A. R. Gibb, tr., The travels of Ibn Batuta, Cambridge, 1958,;前 嶋 信 次 訳 『三 大 陸 周 遊 記 』,河
出 書 房 新 社,1977,16-17(こ の 訳 を そ の ま ま 引 用 し た 。) (11)Ibn Batuta, 1.34-36; Gibb, tr., Ⅰ, 21-22
(12)上 エ ジ プ トへ の マ グ リ ブ 人 の 進 出 に つ い て は,J. Garcin, Un centre musulman de la Haute-Egypte medievale: Qus, Cairo, 1976. 158-161.を 参 照 。al-Udfuwi, al-TCtli` al-sa`id, Cairo, 1966,か ら 例 を 引 く と,59,281,417,477,etc.
そ の 他 の 地 方 に 住 ん だ 例 と し て は,ミ ニ ャ:al-Qurtubiム ダ ッ リ ス(こ の 人 に つ い て は 本 文 に 後 述),ア ス ユ ー ト:カ ー デ ィ ー で ム ダ ッ リ ス,Subki Ⅴ,146,な ど 。 (13) e. g. Abu al-Qasim al-Maghribi (d. 533), Husn, ‡T, 258; al-Tartushi (d.
525), ibid., ‡T, 257, Abu al-`Abbas al-Fasi, ibid., ‡T, 258, etc. (14)マ ー リキ ー派 の マ ド ラ サ はal-Qamhiyaと よ ば れ た;Khitat, Ⅱ,364. (15)al-Qarafi; Dibaj, 62-67:彼 の 主 要 著 書 はKitab al-dhakhiraで あ る 。
al_Zawawi; Dibaj, 182-4: Durar,Ⅲ,289-90: Husn,Ⅰ,261-2;
エ ジ プ トと 西 方 の マ ー リ キ ー 派 お よ び そ の 関 係 に つ い て は,Ibn Khaldun, Ⅲ, 1156-59: Rosenthal, tr.Ⅲ,43-20;邦 訳 ,下,751-55。 (16)Ibn al-Hajib (646/1249没)は こ の 時 代 最 高 の マ ー リキ ー 法 学 者 で あ り文 法 学 者 で あ る 。Mfukktasar al-muntaka(マ ー リキ ー派 の ウ ス ー ル 論)は 多 く の 人 に よ っ て 注 釈 書 が 書 か れ た 。al-Zawawiの 書 い た の も そ う で あ る 。 イ ブ ン ・ア ル=ハ ー ジ ブ は エ ジ プ トと マ グ リ ブ の マ ー リ キ ー 派 の 理 論 を 結 び つ け た と言 わ れ る;"Ibn al-Ha-djib", EI2: Dibaj 189-91;こ の 人 の 先 生 の 一人 が シ ャ ー テ ィ ビ ー で,生 徒 の 一 人 が ア ブ ー ・ハ イ ヤ ー ン(と も に 本 文 で 後 述)で あ る とい う の も 興 味 深 い 。
(17)al-madrasa al-najibiya(607/1210-1ク ー ス に 設 立); Udfuwi, 407; Garcin. op). cit., 171 ff.
(18)
Shayth b. Ibrahim al-Qifti;
Udfuwi, 262: Dibaj, 128-9:
Majd al-Din Ali
Ibn Daqiq al-'Id; Udfuwi, 424 ff
(19)13世 紀 に は シナ イ ・ル ー トが 回復 した が 上 エ ジ プ ト ・ル ー トは依 然 として さか え
た 。14世 紀 前 半 に この 地 に来 た イ ブ ン ・バ トゥー タは西 方 の人 々が 多 く集 ま る と証 言 して い る。
オ リエ ン ト 第22巻 第2号(1979)
al-qurra', Cairo, 1351-2 A. H., Ⅱ, 177: Nujum, Ⅵ,136. フ ァ ー一デ ィ リ ー ヤ 学 院 に つ い て はKhitat,Ⅱ, 366.
(21) al-Mursi; Suyuti, Tabagat al-mufassirin, Leiden, 1839, 35: Wafi, ‡V, 354, al-Qurtubi; Tabagat al-mufassirin, 28: Waft ‡U, 122: Ibn khaldun, ‡V, 1132;
Rosentha1, tr. Ⅱ, 446;邦 訳,下,729。
(22) Zayn al-Din al-Zawawi; Suyuti, Bughyat al-wu`a, Cairo, 1975 ‡U, 344•B Ibn Mukarram; Durar al- Kamina, N, 262: "Ibn Manzur" EI2•B Abu Hayyan;
Bughya, ‡T, 280: Udfuwi ‚Ì•˜•¶•B"Abu Hayyan," EI2•B Ibn Malik; Wafi, ‡V, 359:"Ibn Malik,"EI2。 こ の 人 に はAlfiyaと い う有 名 な 文 法 書 あ る 。 ア ン ダ ル ス
のJaen(ア ラ ビ ア 語 名Jayan)に 生 ま れ て シ リ ア で 活 動 し た 。
(23)J. S. Trimingham, The sufi orders of Islam, Oxford, 1971, 45-48を 参 照 せ よ 。
(24)e. g. Udfuwi, 59, 297:Dibaj, 70, 74, etc.
(25)後 の イ ブ ン ・ハ ル ド ゥ ー ン の エ ジ プ トに お け る 役 割 を 見 れ ば,定 住 タ イ プ の 役 割 が よ くわ か る 。FischelはMaghribi Consulと い う語 を あ て て い る 。W. Fischel, Ibn Khaldun in Egypt, Berkleyu-LosAngeles, 1967, 23 ff。
