Osaka University
Title
W.Blake: The Book of Urizen について
Author(s)
柏木, 俊和
Citation
Osaka Literary Review. 4 P.32-P.42
Issue Date
1965-09-30
Text Version publisher
URL
http://hdl.handle.net/11094/25785
DOI
W.Blake:TheBooκofUrizenlこ
つ い て
柏
木
俊
和
TheBoo々ofUrizen(1794)は こ の 物 質 世 界 や 人 間 が ど の よ うに し て 存 在 す る よ うに な った か を 物 語 る一 つ の`CreationMyth・ で あ る。 旧 約 聖 書 のGenesisと 言 う オ ー ソ ド ッ ク ス な`CreationMyth'が あ る に も 抱 ら ず ・ 何 故Blakeが 独 自 の ℃reatiQnMyth'を 作 ら な け れ ば な ら な か った か ・そ れ に は そ れ な りの 理 由 が あ っ た 筈 で あ る .で は 一 体,Blakeは こ の 作 品 に よ っ て 何 を 意 図 し た の で あ ろ う か.神 の 創 造 の 偉 業 を 賛 美 し よ う と し た の で あ ろ う か ・ 無 論 ・Blakeは 神 の 創 造 を 賛 美 し 全 的 に 受 容 し た か った で あ ろ う.し か し,こ の 作 品 に は 肇 ん ど ペ シ ミ ス テ ィ ッ ク と 言 つて も い い く ら い の 暗 さ が あ り・ 到 底 神 の 創 造 の 偉 業 を 賛 美 して い る と は 思 わ れ な い ・ こ の 作 品 は 何 物 か の 賛 美 で あ る よ り は は る か に 何 物 か へ の 攻 撃 で あ る. こ の 作 品 は 題 名 が 示 す よ う に,Urizenに つ い て の 書 で あ る .Urizen に つ い て は 色 々 な 解 釈 が な さ れ て い る が,一 応,「 理 性 」 の 権 化 で あ り, 道 徳 律 や 戒 律 の 作 製 者 で あ る と言 う こ と が 出 来 る で あ ろ う .こ の 作 品 に 付 け られ た 序 詩 が 暗 示 し て い る よ うに,Urizenは 言 わ ば`primevalPriest' な の で あ る.そ し て,こ の 作 品 は`primevalPriest'と し て のUrizenが , ど の よ う に し て 生 れ ・ 夂 ・ ど の よ うに し て そ の`assum'dpower'を 獲 得 す る よ う に な った か を ・ 一 っ の`CreationMyth'と 言 う形 で 物 語 ろ う と し て い る の で あ る. ま ず,序 詩 に よ る と,作 者 は 永 遠 界 と そ こ に 住 むEternalsの 存 在 を 想 定 し ・ こ の 作 品 は 作 者 がEternalsの 呼 び 掛 け に 応 え て 書 い た も の で あ る と し て い る.永 遠 界 と は 天 地 創 造 以 前 の 時 間 と 空 間 を 超 越 し た 世 界 で あ り,作 者 は 次 の よ うに 歌 っ て い る.Earth was not, nor globes of attraction ; The will of the Immortal expanded
、
Death
was not, but eternal
life sprupg
.
(Chap; II, 1)
33
こ の よ う な 世 界 に や が て 「恐 怖 の 影 」 が 生 じ,'そ れ がUrizenに な る ..
Lo, a shadow of horror
is risen
In Eternity,
Unknown,
unprolific,
Self-clos'd,
all-repelling!
What Demon
Hath form' d
this abominable
void,
This soul-shudd'ring
vacuum?
Some said
It is Urizen.
But unknown, abstracted,
Brooding
secret,
the dark
power hid .
(Chap.
I, 1)
Urizenに つ い て`shadow'と 言 う言 葉 が 使 わ れ て い る こ と は 意 味 深 い. 第 孕章4節 に も`aself-contemplatingshadow'と 言 う言 葉 が 使 わ れ て い る.U・izenは あ く 較 実 体 そ の も ρ で は な く,そ の 影 で あ る こ と を 暗 示 し て い.る.Urizenは ・self-contemplation・ に よ ら て 永 遠 界 か ら 次 第 に 分 離 し 始 め,闇 の 中 で さ か ん に 時 間 を 分 割 し,空 間 を 測 定 し始 め る. 本 来 時 間 も 空 間 も存 在 .し な い 無 限 で永 遠 の 世 界 の 中 に,Urizenは 時 間 と 空 問 に 限 定 さ れ た 自 己 の 世 界 を 作 り始 め る.や が て,Urizenは 地 水 火 風 の 四 大 か ら 陸 地 を 造 り,Eternalsに 向 っ て 次 の よ う に 言 う.Lo!
I unfold
my darkness,
and
on
This
rock
place
with
strong
hand
the
Book
Of eternal
brass,
written
in my solitude,
Laws
of peace,
of love,
of unity,
Of pity,
compassion,
forgiveness.
• • •
One command,
one joy, one desire,
One curse,
one weight,
one measure,
One king,
one God, one Law .
(Chap.
II, 7— 8 )
や 戒 律 の 作 製 者 で も あ る.作 者 は 上 の 箇 所 に ア イ ロ ニ ー を こ め て い る こ と は 明 白 で あ る.Blakeに と つて は,本 来 愛 と か 歓 喜 と か 言 った も の は, `1aw'に は な り得 な い し ,叉,な る べ き もの で も な か っ た.そ う君 う愛 と か 歓 喜 等 を 一 つ の 律 法 に よ っ て 束 縛 す る こ と は 圧 制 で あ る .`OneLaw f・・th・Li・n&O・i・OpP,essi。n・ な の で あ ゜° ・
こ の よ う なUrizenの 挑 戦 に 対 し て,Eternalsは 憤 り,Urizenの 沙 漠 に 猛 火 を 注 ぐが ・Urizenは 山 や 丘 を 掘 って そ こ に 身 を 隠 し,・四 方 八 方 に 亘 大 な 屋 根 を 築 く.か く し て,Urizenの 世 界 が 成 立 す る が,そ れ は 永 遠 界 か ら は る か に 見 下 す と,「 あ が き 鼓 動 す る 人 間 の 心 臓 」 の よ うな 「黒 い 球 体 」 の よ う に 見 え る. 次 に こ の 作 品 に はLosが 登 場 す る.LosはTimeを 表 わ す ら し い が, 叉 ・`EternalProphet'と 呼 ば れ る と こ ろ か ら,Imaginationを も 表 わ
し て い る と 思 わ れ る.LosはMiltonや ノ'eracsalemの よ う な`Major Prophecies'に 於 い て は,殆 ん どBlake自 身 の 分 身 に な っ て い る う で よ
あ る.こ の 作 品 で は そ れ ほ ど 積 極 的 な 意 味 を 持 って い る か ど う か は 疑 問 が あ る が,や は り こ の 作 品 に 於 い て も`EternalProphet'と 呼 ば れ て い る
0
と こ ろ か ら,Imaginationを も表 わ し て い る と 考 え て い い よ う に 思 う.
と こ ろ で,Imaginationを 表 わ すLosとReasonを 表 わ すUrizen と は 本 来 は 一 体 で あ った.と 言 うの は,作 者 は 第3章6節 の と こ ろ で, UrizenはLosの 脇 腹 か ら 引 き 裂 か れ た と語 って い る か ら で あ る .こ こ で 作 者 はImaginationとReasonと のunityが 失 わ れ,そ の 二 つ が 次 第 に 分 化 し て 行 く過 程 を 象 徴 化 し て い る の で は な い か と 思 わ れ る. UrizenはLosか ら 引 き 裂 か れ た 痛 み の た め に 仮 死 状 態 に 陥 り,Los は そ のUrizenに 網 を 巻 き つ け,そ の 変 質 を 防 ぐた め に 鉄 と 金 属 の 鋲 で と め て お く.更 にLosは 「ふ い ご 」 や 「火 ば さ み 」 や 「ハ ン マ ー」 を 使 っ て 鎖 を 作 り,そ れ が 時 問,日,年 と な ってUrizenを 無 に 帰 す る こ と か ら守 る.こ の こ と は,Timeを 表 わ すLosがUrizenを 時 間 の 世 界 に 拘 束 し て お こ う と す る こ と を 意 味 す る の で あ ろ う.し か し,こ の よ う に し て LosもUrizenと 同 様 に 永 遠 界 か ら 次 第 に 墮 落 し て 行 く の で あ る. UrizenはLosの 働 き に よ つて,頭 脳,背 柱 ,心 臓,眼 こ う,耳,鼻 孔, 肺,舌,四 肢 が 次 第 に 形 成 さ れ て 行 く.要 す る にUrizenが 次 第 に 人 間
35 の 姿 に 形 威 さ れ て 行 くの で あ る.こ こ で 注 意 す べ き こ と は,作 者 はdos がUrizenを 次 第 に 人 間 の 身 体 に 形 成 し て 行 く過 程 を7年 と し,各 々 の 最 後 を`astateQfdismalwQe'と 言 う行 で結 ん で い る こ と で あ る. 7と 言 う数 は 言 う迄 も な く,Genesisに 於 い て 神 が 天 地 と そ の 万 象 を 完 成 し,7日 目 に そ の す べ て の 作 業 を 終 って 休 ま れ た と言 う箇 所 に 関 連 し て い る が,Genesisで は`GodsawthatitwasgQod'と 言 う言 葉 が 繰 り返 さ れ て い る の に 対 し,Theβo暁ofUrizenで は`astateofdismal woe'と 言 う言 葉 が 繰 り返 さ れ て い る.Urizenを 人 間 の 姿 に 形 成 し て 行 こ う と す るLosの 仕 事 は 絶 望 的 な も の で あ る こ と を 作 者 は 暗 示 し て い る.こ の .`Creation'に 対 す る作 者 の ペ シ ミ ズ ム は,こ の 作 品 に 於 い て 次 第 に 深 ま っ て 行 く.Losは 自 分 の 仕 事 か ら 恐 ろ し さ の あ ま り後 込 み し,彼 の 亘 大 な ノ・ン マ ー は 手 か ら落 ち る.こ れ はImaginationの 衰 退 を 暗 示 す る.か く て,Losの 永 遠 の 生 命 も今 や 夢 の よ う に 抹 殺 さ れ,冷 い 孤 独 と 暗 い 空 虚 と がLosとUrizenと を 包 む.LosはUrizenを 哀 れ み 始 め, 心 が 分 裂 し,そ の 分 裂 し た 心 か ら最 初 の 女 性 で あ るEnitharmonが 生 れ. る.LosがTimeを 表 わ す の に 対 し,EnitharmonはSpaceを 表 わ す と 解 釈 さ れ て い る よ うで あ る.叉,LosとEnitharmonと は 当 然Ada皿 とEveを 連 想 さ せ る.し か し,Blakeに よ れ ば 男 女 の 分 化 は 錯 誤 の 根 源 で あ る.Genesisに 於 い て は,神 はAdalnに 向.っ て`1tisnotgOQd thatthemanshouldbealone;Iwillmakehimahelpmeetfor
him.'と 言 う が,丁 加 βo碗o}Uyizenに 於 い て は,Eternalsは こ の
最 初 の 女 性 の 誕 生 に 身 ぶ る い し,彼 女 をPityと 名 付 け る.Blakeに よ れ ばPityは 決 し て 真 のLoveで は な い.Songsげ ,・lnnocenceの`The HumanAbstract'の 第1節 で,Blakeは`Pitywouldbenomore /lfwedidnotmakesomebodyPoor.'と 歌 つて い る.つ ま り, Pityは 他 人 の 不 幸 を 前 提 と し て 生 ず る も の だ か ら で あ る .BlakeはPity の 由 来 を,言 わ ばLos(lmagination)の 分 裂 に あ る と し て い る よ うで あ る. 次 にBlakeは 第5章12節 に 於 い て,Scienceの 由 来 を 説 明 す る. EtemalsはEnitharmonの 誕 生 に 身 ぶ る い し,LosとEnitharmon の 住 む 時 間 と 空 間 の 世 界 を 永 遠 界 か ら さ え ぎ る べ く天 幕 を 張 る.そ し て,そ
の 天 幕 を.Scienceと 呼 ぶ.
They began. to weave
curtains
of darkness
They erected •arge
pillars
round the Void,
With golden hooks fasten'd
in the pillars:
With infinite
labour the Eternals.
A woof wove, and called
it Science,
(Chap,
, 12)
こ れ は,Science.は 永 遠 界 を 明 ら か に す る よ り は,そ れ を さ え ぎ る も の で あ る こ と を 暗 示 す る.』., さ て,Enitharmonは や が て 子 供 を 産 み,そ れ をOrcと 名 付 け る. Orcは す で にAmericaやTheBooんofllrizenと 同 じ年 に 書 か れ た Europeに 出 て 来 る`thespiritofrevolt'を 表 わ す. こ の よ う に し て,次 第 に 様 々 な 人 間 が 生 じ て 来 る の を見 て,永 遠 界 は 身 ぶ る い す る.Eternity
shudder'd
when they saw
Man begetting
his likeness
On his own divided image.
(Chap.
VI, 2)
こ の 箇 所 は 無 論Genesisの1章26節 の`AndGodsaid,Letus makemaninourimage,afterourlikeness.'へ のallusionで あ る こ と は 明 ら か で あ る.し か し,幽そ の 間 に は 大 き な 相 遣 が あ る こ と も明 ら か で あ る..丁 初Bo碗ofUrizenに 於 い て は,自 ら の`dividedimage' に よ つ て 伺 類 を 増 や し て い る に 過 ぎ な い.か く て,こ の 世 界 と 永 遠 界 と の 間 に か け ら れ て い た 天 幕 は 閉 じ ら れ,Losは も は や 永 遠 を 見 る こ と が 出 来 な く な る. 次 に 永 遠 界 か ら完 全 に 遮 断 さ れ たLosとEnitharmonは,Orcを 山 上 に 連 れ て 行 き,嫉 妬 の 鎖 で 岩 に 縛 りつ け る.They
took
Orc to the
top of a mountain.
0 how Enitharmon
wept!
They
chain'd
his young
limbs
to the
rock
37
Beneath
Urizen's
deathful
shadow .
(Chap.
VII, 4 )
ロ ほ 反 逆 の 精 神 を象 徴 す るOrc.も,Urizenの 支 配 す る 世 界 に 於 い て は , 嫉 妬 の 鎖 で 束 縛 さ れ ざ る を 得 な い.今 迄 仮 死 態 状 に あ ったUrizenは Orcの 叫 び を 聞 い て 目 覚 め,彼 の ほ ら穴 を 探 り始 め る.そ し て,Urizen は 計 量 器,四 分 儀 等 を 使 っ て 無 限 な る も の を 拘 束 し,'限 界 附 け よ う と す る .He form'd
a line & a plummet
To divide
the Abyss
beneath;
He form'd
a dividing rule .
He formed scales
to weigh,
He formed
massy
weights;
He formed
a brazen
quadrant;
He formed
golden compasses
And began
to explore
the Abyss;
And he planted
a garden
of fruits .
(Chap.
VII, 7 — 8)
こ の 箇 暫 咄 て 来 る`・ ・mpass'は ・S・F・ ・terD・m・nが 指 摘 し て し・
る よ う に,旧 約 のProverbsの8童27節 のWhenhesetacompass
uponthefaceofthedepth.'と 次 のMiltonのParadiseIAStか ら
の 引 用 に 関 連 し て い る.L'
• • • and in his hand
He took the golden Compasses,
prepar'd
In Gods Eternal
store,
to circumscribe
This Universe,
and all created
things:
...
(VII, 224-227)
Proverbsに 於 い て も,ParadiseZoStに 於 い て も,`compass'は 神 の 使 う道 具 で あ り,神 の 創 造 の 偉 業 に 関 連 し て い る と 思 わ.れ る が,The Bo碗ofUrizenで は`compass'はUrizen 、に 属 す る も の で あ り,他 の
測 量 の 道 具 と 同 様,無 限 な る も の を限 界 付 け る 働 き を 持 って い る.こ の よ う な`compass'と 言 う 言 葉 に は ア イ ロ ニ カ ル な 意 味 が こ め ら れ て い る. こ の 箇 所 で 作 者 はUrizenを 旧 約 やParadiseI.oStに 於 け る 神 の 立 場 に 置 く こ と に よ つて,旧 約 やParadiseIAStに 於 け る 神 は,実 は 戒 律 に よ って 人 間 の 魂 を抑 圧 し,本 来 無 限 な る も の に 限 界 を も う け るUrizenに 過 ぎ な い の だ と云 う こ と を 示 そ う と し て い る よ う に 思 わ れ る.こ の こ と は, Urizenが し ば し ば 旧 約 の 神 で あ るJehovahと の 連 想 に 於 い て 用 い ら れ て い る こ と か ら も,決 し て 無 理 な 解 釈 で あ る と は 思 わ れ な い.例 え ば, Americaの 中 に 次 の よ うな 箇 所 が あ る.
The fiery joy that
Urizen perverted
to ten commands,
What night
he led the starry
hosts
thro' the wild
wilderness,
That
stony
law I stamp
to dust, and scatter
religion
abroad
To the four winds as a torn book, & none shall gather
the leaves.
(America,
II. 61-64.)
こ れ は`thespiritofrevolt'で あ るOrcの 言 葉 で あ る が,こ こ で .はUrizenは 十 戒 を 授 け たJehovahの 神 と 関 連 を 持 っ て い る こ と は 明 瞭 で あ る.又,先 程 引 用 し た 丁初Boo々ofUrizenの 第7章8節 の `Agardenoffruits'はEdenの 園 を 暗 示 し て い る.こ こ で も,Eden の 園 を 歩 ん だJehovahの 神 とUrizenと の 連 想 が 結 び つ い て い る. と こ ろ で,Urizenに は 地 ・水 ・火 ・風 を 表 わ す4人 の 息 子 と そ の 他 に 娘 達 が い る こ と に な っ て い る が,Urizenは 彼 等 が 彼 の 律 法 を 一 時 も 守 る こ と が 出 来 な い の で 彼 等 を 呪 う.第8章 の 終 り に は,「 宗 教 の 網 」 と言 う 言 葉 が 出 て 来 る.こ の 「宗 教 の 網 」 はUrizenの 悲 し み の 心 か ら 生 じ た も の で あ る.そ し て,第9章 に は,そ の 「宗 教 の 網 」 に お お わ れ た 人 々 (後 に エ ジ プ トの 民 で あ る こ と が わ か る)が 如 何 に 「永 遠 の 生 命 」 を 忘 れ た 愚 物 に な り 下 って し ま う か を描 い た 箇 所 が あ る.Six days they shrunk up from existence, And on the seventh day they rested,
And they bless'd the seventh day in sick hope And forgot their eternal life ,
. • •
And their
children
wept,
& built
Tombs in the desolate
places,
And form'd
laws of prudence,
and call'd them
The eternal
laws of God ,
(Chap,
IX, 3— 5)
39 こ の 箇 所 も言 う迄 も な く神 の 創 造 の7日 間 に 引 っか け た 痛 烈 な ア イ ロ ニ ー で あ る .Urizenの 宗 教 に 毒 さ れ た 者 は`lawsofprudence'を 作 り, そ れ を`eternallawsofGod'と し て 奉 信 す る の で あ る.又,Urizen の 「宗 教 の 網 」 に お お わ れ る 人 々 は,次 の よ うに 感 覚 器 官 が 縮 み 上 っ て し ま う.For the ears of the inhabitants
Were wither'd
& deafen'd
& cold ,
And their
eyes could not discern
Their brethren
of other cities .
(Chap.
IX, 7, 11. 5-8)
こ のUrizenの 「宗 教 の 網 」 の 猛 威 に 対 し て,Urizenの4人 の 息 子 の 一 人 で あ るfireを 表 わ すFuzonが,残 っ たUrizenの 子 供 達 を 集 め てUrizenの 支 配 す る エ ジ プ トを 脱 出 す る こ と で こ の 作 品 は 終 っ て い る.言 わ ば ・ こ の 作 品 はBlakeのGenesisで あ る と 同 時 に,Exodusで も あ る と言 う こ と が 出 来 る で あ ろ う. 以 上 の よ う に ・BlakeはGenesisを 多 分 に ア イ ロ ニ カ ル に.取 り扱 い な が ら,そ れ を 全 く違 っ た 独 自 の`CreationMyth'に 作 り変 え て い る こ ,
と が わ か る.こ の 作 品 に は 神 の 創 造 の 偉 業 を 賛 美 し て い る 箇 所 は 見 当 ら な い.む し ろ,こ の 作 品 はmの ペ シ ミ ズ ム と 苦 悶 を た た え た ア イ ロ ニ ー に 充 ち て い る.こ の 作 品 は 序 詩 が 語 って い る よ う に,正 に`darkvisions oftorment'で あ る.で は 一 体 何 がBlakeを し て こ の よ う に 暗 い ヴ ィ ジ ョ ン を 描 か し め た の か.そ の 大 き な 理 由 の 一 つ は,当 時 の 世 俗 化 し 墮 落 し た キ リ ス ト教 倫 理 とBlake自 身 の 内 な る 生 命 主 義 的 な モ ラ ル と の 間 の 激 し い 断 絶 感 に あ った と 思 わ れ る.Blakeが 当 時 の キ リ ス ト教 社 会 に 見 た の は,愛 の 神 で は な く,戒 律 に よ って 人 間 の 生 命 を 挿 圧 す る律 法 の 神 で あ った.Blakeは こ の 作 品 に 於 い て,Urizenを 旧 約 の 神Jehovahと 連 想 さ せ る こ と に よ って,当 時 の キ リ ス ト教 社 会 を支 配 し て い た 神 の 観 念 を 攻 撃 し よ う と し た の で あ る.Blakeに と つて,こ の 作 品 は 決 し て 当 時 の 社 会 と 無 縁 な 荒 唐 無 稽 な 神 話 で は な か った.そ れ は,こ の 作 品 が も う一 方 で は,Newtonに よ つて 代 表 さ れ るmechanisticcosmology,つ ま り こ の 世 界 を 一 つ の 機 械 仕 掛 け と 見 な す よ うな 宇 宙 論 に 対 す る 攻 撃 を も意 図 し て い た こ と か ら も言 え る.(Blakeが こ の 作 品 でNewtonの 万 有 引 力 説 を 意 識 し て い た こ と は,す で に 引 用 し た 第2章1節 の`globesof attraction'と 言 う言 葉 が 示 し て い る.)Blakeに と って は,こ の 世 界 は 決 し て 機 械 仕 掛 け で は な く,そ れ 自体 生 け る 有 機 体 で あ った.こ の 作 品 に そ う言 うmechanisticcosmologyへ の攻 撃 の 意 図 ヵミあ っ た こ と は, 何 よ り もUrizenが 旧 約 のJehovahと の 連 想 と 同 時 に,一 見 奇 妙 に 思 え る が,NewtonやLockeと も密 接 な 関 連 を 持 っ て い る こ と か ら も伺 え る.BlakeはTheBoo々ofUrizenと 同 じ年 に 書 い たEuropeの ロ 絵 と し て`TheAncientofDays'と 題 す る 絵 を 描 い て い る.こ の 絵 は 丁 度 こ の 作 品 の 第7章8節 の 箇 所 を 描 い て い る か の よ う で あ り,Urizenと 0 覚 し き 者 が コ ンパ ス で 空 間 を 計 って い る 絵 で あ る.こ の 絵 を 書 い て 一 年 後, Blakeは`Newton'と 題 す る 水 彩 画 を 描 い て い る.そ れ はNewtonが 物 質 界 を 表 わ す 水 の 上 に 腰 か け て,か が み こ ん で コ ン パ ス で 一 心 に 図 形 を ⑧ 「 描 い て い る 絵 で あ る 。 こ の 二 つ の 絵 に は 何 か 関 連 が あ る よ うに 思 わ れ る. 多 分,Blakeの 心 の 中 に は,UrizenとNewtonと が 結 び つ い て い た に 違 い な い.事 実,TheBoO々of,Urizenの 一 年 後 に 書 か れ たTheSong ofLosの 中 に は,次 の よ うな 箇 所 が あ る .
41
Thus
the terrible
race of Los & Enitharmon
gave
Laws
& Religions
to the sons. of Har,
binding them
more
And more to Earth,
closing and restraining;
Till a Philosophy
of Five Senses
was complete,
Urizen
wept & gave it into the hands of Newton &
'
Locke
,
(11 44-48)
NewtonやL6ckeは,Blakeに と っ て は,想 像 力 を 軽 視 し,`a PhilosophyofFiveSenses'を 説 く合 理 主 義 者 の 代 名 詞 で あ る .Uri-zenは そ の よ うなNewtonやLockeと も 関 連 を 持 つて い る の で あ る. こ の よ うに,Urizenは 一 方 で は 戒 律 を 入 類 に 課 し た 旧 約 の 神Jehovah に,叉 他 方 で はNewtonやLockeと 言 っ た 近 代 合 理 主 義 者 に も 関 連 を 持 つて い る.こ の こ と は 一 見 奇 妙 に 思 え る が,Blakeに よ れ ば,人 間 の 想 像 力 の 衰 退 と 道 徳 的 な 抑 圧 と は 密 接 な 関 連 を 持 ら て い る の'で あ る. こ の 二 つ の 面 はBlakeに と って は 表 裏 一 体 の も の で あ っ た .こ の 点 を 考 慮 に 入 れ れ ば ・U・izenが 一 方 でJ・h・vahl9他 方 で は NewtonやLockeに 関 連 す る の も不 思 議 で は な い .. 以 上 の よ う に,Blakeは こ の 作 品 に 於 い て,こ の 世 界 を 支 配 し て い る 様 々 の 錯 誤 の 由 来 を 独 自 の 神 話 に よ っ て 説 明 し よ う と し た.そ の 神 話 に よ れ ば,全 て の 錯 誤 はUrizenが 永 遠 界 か ら分 離 し,こ の 世 界 を 創 造 し 支 配 す る よ う に な っ た こ と に 起 因 す る.永 遠 界 と は 未 だ 理 性 や 感 情 や 意 志 等 に 分 化 さ れ て い な い 人 間 精 神 のprimordialな 状 態 を 意 味 す る と 思 わ れ る.全 て の 錯 誤 は そ の よ う なunityを 持 っ た 人 間 精 神 の 、primordialな 状 態 か ら,理 性(Urizen)が 次 第 に 分 離 す る こ と に よ っ て,人 間 精 神 の unityが 次 第 に 失 わ れ,理 性 が 支 配 権 を 持 つ よ う に な っ た こ と か ら 生 じ た と解 釈 す る こ と が 出 来 る と思 わ れ る.こ の 作 品 で は 如 何 に し て 人 聞 精 神 のunityが 失 わ れ た か と云 う こ と が 主 題 と な っ て い る が,先 程 も述 べ た よ う に,こ の 作 品 に 関 す る 限 り,こ の 世 界 の 創 造 に つ い てBlakeは か な り ペ シ ミ ス テ ィ ッ ク で あ る.こ の 世 界 を 支 配 し て い る の は,愛 の 神 で は な く,実 はUrizenな の で あ る と 云 う ペ シ ミ ズ ム で あ る.こ の ペ シ ミ ズ ムを 克 服 し,如 何 に し て 失 わ れ た 入 間 精 神 のunityが 回 復 さ.れる か と 云 う こ と が 主 題 と な る た め に は,ThedourZoas,1膨'伽,ノerusalemの
所 請`MajorProphecies'を 待 た な け れ ば な ら な い.
〔注 〕
© Cf. Genesis, I. 2 .
C) The Marriage
of Heaven and Hell.
®
Chap.
IV,
(j) Genesis, II. 18.
®
S. Foster Damon: William Blake : His Philosophy
And
Symbols, p.353.
•Cf.
Letter
to Thomas
Butts, 2 Oct. 1800:
Each grain
of Sand,
Every
Stone on the Land,
Each rock & each hill,
Each fountain,
& rill,
Each herb & each tree,
Mountain,
hill,
earth
& sea,
Cloud, Metor,
& Star,
Are Men Seen Afar.
⑦ こ の 絵 に つ い て は,KathleenRaille:GilliamBlake (Longmans,Green&Co,1951)を 参 照. ⑧ こ の 絵 に つ い て は,MarkSchorer:'William,,,:The
