谷 崎 潤 一 郎 と 中 国 古 典
―
― 受 容 の 実 態 と 軌 跡
―
―
文 学 研 究 科 博 士 課 程 後 期 課 程 国 文 学 専 攻 二
〇 一 二 年 度
三 六
〇
三
番
李
春
草
i
目 次 凡
例 序
章
谷 崎 潤 一 郎 と 中 国
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1
第 一 節
少 年 時 代 の 漢 学 教 育
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
2
第 二 節
青 年 時 代 の 中 国 旅 行
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
7
第 三 節
本 論 の 射 程 と 意 義
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 1 第
Ⅰ
部
少 年 時 代 か ら 初 回 の 中 国 旅 行 ま で 第 一 章
少 年 谷 崎 の 思 想 遍 歴
―
― 儒 家
、 道 家 思 想 の 受 容 と 理 解
· · · · · · · · · · · · · · · · · · ··· · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 6
第 一 節
明 治 期 に お け る 儒 教 復 興
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 7
第 二 節
陽 明 学 ブ ー ム と 谷 崎 の 陽 明 学 理 解
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · ·
2 5
第 三 節
自 己 内 面 の 自 覚 と 明 治 の
〈 煩 悶 青 年
〉
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
3 1
第 四 節
ニ ー チ ェ イ ズ ム と 荘 子 と の 出 会 い
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
3 9 第 二 章
「 麒 麟
」 論
―
― 漢 籍 か ら 変 奏 し た 物 語
· · · · · · · · · · · · · · · · · · ··· · ··· · · · · · · · · · · · · · · · ·
4 8
第 一 節
中 国 古 典 に お け る
「 麒 麟
」 の 記 録 と 象 徴 性
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
4 9
第 二 節
『 史 記
』 に 見 る 孔 子 の 二 回 の 敗 北
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · ·
5 3
ii
第 三 節
道 家 へ の 言 及 と 小 説 の 構 図
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
6 1 第 三 章
「 人 魚 の 嘆 き
」 論
―
― 背 景 と し て の 東 洋
··· ··· ··· ·· ··· ··· · · · · ···
7 0
第 一 節
小 説 の 舞 台 南 京 の 都 市 像 と 設 定 の 意 味
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
7 1
第 二 節
『 板 橋 雑 記
』 と の 関 連
· · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
7 5
第 三 節
西 洋 人 魚 の 登 場 と そ の 象 徴 性
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
8 0 第 四 章
「 人 間 が 猿 に な つ た 話
」 論
―
― 典 拠 と 創 作 動 機
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
8 9
第 一 節
中 国 旅 行 ま で の 経 緯 と 読 書 活 動
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
9 0
第 二 節
「 白 猿 伝
」 と の 関 連 性
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
9 2
第 三 節
物 語 の 時 空 間 と 小 説 の モ チ ー フ
· · · · · · · · · · · · · · · · · ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
9 9 第
Ⅱ
部
初 回 の 中 国 旅 行 以 後 第 五 章
「 鮫 人
」 論
―
― 東 西 融 合 の 試 み と 東 洋 へ の 接 近
··· ··· ·· ··· ··· ·· · ···
1 0 5
第 一 節
中 国 文 献 に お け る 鮫 人 記 録
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 0 6
第 二 節
林 真 珠 の 人 物 像 と 鮫 人 伝 説
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 1 1
第 三 節
林 真 珠 の イ メ ー ジ と ヨ ー ロ ッ パ の 人 魚 像
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 1 5
第 四 節
二 人 の 藝 術 家 と 谷 崎 の 東 洋 へ の 関 心
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ···
1 1 9 第 六 章
「 鶴 唳
」 に お け る 漢 籍 要 素 と 東 洋 的 詩 情
· ··· ·· · · · · · · · ··· · · · · ··· · · · · · · · · · · · · · ···
1 2 7
iii
第 一 節
谷 崎 と
『 西 湖 佳 話
』
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 2 8 第 二 節
「 鶴 唳
」 と
『 西 湖 佳 話
』 巻 五
「 孤 山 隠 蹟
」
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 3 1 第 三 節
「 鶴 唳
」 と 白 楽 天 の 詩
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 3 6 第 四 節
鶴 の イ メ ー ジ の 変 容 と タ イ ト ル
「 鶴 唳
」 の 象 徴 性
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 4 0 終
章
中 国 古 典 の 受 容 と 終 焉
· · · · · · · · · · · · · · · · ··· ··· ·· ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ···
1 4 7 第 一 節
艶 情 か ら 詩 情 へ
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 4 7 第 二 節
受 容 の 終 焉 及 び そ の 理 由
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 5 2 参 考 文 献 一 覧
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 5 7 附 録
谷 崎 潤 一 郎 全 集
・ 書 簡 に 言 及 さ れ た 漢 籍
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 7 4 初 出 一 覧
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
1 9 7
iv
凡 例 一
、 本 稿 で 引 用 し た 谷 崎 潤 一 郎 の 文 章 は
、『
谷 崎 潤 一 郎 全 集
』 決 定 版
、 全 二 六 巻
（ 二
〇 一 五 年 五 月 一
〇 日
～ 二
〇 一 七 年 六 月 一
〇 日
、 中 央 公 論 新 社
） を 底 本 と し た
。 た だ し 決 定 版 全 集 に 収 録 さ れ て い な い 谷 崎 の 書 簡 は
、『
谷 崎 潤 一 郎 全 集
』 愛 読 愛 蔵 版
、 全 三
〇 巻
（ 一 九 八 一 年 五 月 二 五 日
～ 一 九 八 三 年 一 一 月 一
〇 日
、 中 央 公 論 社
） か ら 引 用 し た
。 一
、 文 学 作 品 の タ イ ト ル
、 雑 誌 名
・ 新 聞 名 な ど は す べ て
「
」 で 示 し
、 書 籍 名 は
『
』 で 示 し た
。 一
、 引 用 の 際
、 ル ビ を 簡 略 化 し
、 漢 字 は 原 則 と し て 新 字 体 に 改 め た
。 引 用 部 分 は 二 字 下 げ か
、「
」 の 中 に 組 み 込 ん だ
。 省 略 箇 所 は
「（
…
）」
と 表 記 し た
。 引 用 に 際 し て 付 し た
「
／
」 は
、 実 際 の 本 文 で は 改 行 さ れ て い る こ と を 示 す
。 誤 字
・ 誤 植 で あ る と 見 ら れ る 箇 所 に は
「 マ マ
」 を 付 し た
。 引 用 箇 所 に 説 明 が 必 要 な 場 合 は
、「
〔 引 用 者 注
―
― 説 明
〕」
と い う 形 で 説 明 を 挿 入 し た
。 傍 線 は 引 用 者 に よ る
。 一
、 タ イ ト ル 以 外 の
「
」 は 原 則 と し て 引 用 を 示 す
。 キ ー ワ ー ド と し て 強 調 し た 言 葉 に は
〈
〉 を 用 い た
。 一
、 注 の 番 号 は 本 文 に
「（
１
）」
の よ う に ア ラ ビ ア 数 字 を 用 い て 付 し
、 各 章 の 末 尾 に そ の 内 容 を 示 し た 一
、 雑 誌 の 出 版 年 月
、 巻 号 は 漢 数 字 で
、 頁 数 は ア ラ ビ ア 数 字 で 表 記 し た
。 一
、 谷 崎 潤 一 郎 の 作 品 に
「 支 那
」「
支 那 趣 味
」 な ど
、 現 代 の 判 断 基 準 で は 差 別 用 語 と さ れ る 単 語 が 存 在 す る
。 原 文 を 尊 重 し
、 今 回 の 論 文 で は そ の ま ま 用 い る こ と に し た
。 一
、 本 文 中 の 年 次 の 記 載 に つ い て は
、 引 用 文 を 除 き
、 原 則 と し て 西 暦 を 採 用 し た
。
v
一
、 中 国 古 典 を 引 用 す る 際
、 日 本 語 訳 を 添 付 し て い る た め
、 返 り 点 等 の 符 号 を 省 略 し た
。 添 付 し て い る 日 本 語 訳 は
（
） で 囲 ん だ
。 一
、 引 用 し た 漢 籍 に つ い て
、 日 本 語 訳 の 有 無 が 不 詳 の 場 合
、 引 用 者 の 訳 を 用 い た
。 一
、 本 文 中 に 出 て き た 人 物 に つ い て 中 国 の 詩 人 の み 生 没 年 や 時 代 を 明 記 し て い る
。 一
、 敬 称 は す べ て 省 略 し た
。
1
序 章
谷 崎 潤 一 郎 と 中 国 谷
崎 は 明 治
、 大 正
、 昭 和 に か け て 五 五 年 も の 間 作 品 を 書 き 続 け た
〈 三 代 の 文 豪
〉 と 言 わ れ る
。 そ の 作 家 生 涯 は 一 般 的 に 明 治
・ 大 正 期 と 昭 和 期 と 分 け ら れ て い る
。明
治
、大
正 期 の 創 作 期 間 は 昭 和 期 の 半 分 に も 満 た な か っ た が
、 谷 崎 の 生 涯 に お い て 重 要 な 意 味 を 持 っ て お り 決 し て 見 逃 せ な い 時 期 で あ る
。 失 敗 作 が 多 い 試 行 錯 誤 の 時 代 だ っ た と さ れ る が
、 こ の 時 代 が あ っ た か ら こ そ
「『 昭 和 時 代
』 へ の 飛 翔 も 成 熟 も 可 能 だ っ た
」（１
と）
の 秦 恒 平 の 指 摘 も あ る
。 こ れ ま で こ の 時 期 は
、 し ば し ば
〈 西 洋 崇 拝
〉〈 悪 魔 主 義
〉〈 支 那 趣 味
〉 な ど と 様 々 な キ ー ワ ー ド の 下 に 語 ら れ た が
、 中 国 古 典 の 受 容 は
、〈 支 那 趣 味
〉 と い う 言 葉 で 片 付 け ず に 谷 崎 文 学 の も う 一 つ の 特 徴 と し て 注 目 さ れ る べ き で あ る
。 谷 崎 の
〈 支 那 趣 味
〉 の 作 品 は 中 国 古 典 に 取 材 し た も の が 多 く 中 国 古 典 の 受 容 問 題 に も か か わ っ て い る が
、 決 し て 中 国 古 典 の 受 容 問 題 と 同 一 視 す る こ と が で き な い
。 谷 崎 の
〈 支 那 趣 味
〉 は 一 般 的 に 一 九 一
〇 年 代 か ら 一 九 二
〇 年 代 ま で
、 特 に 一 回 目 の 中 国 旅 行 前 後 の 一 九 一 七 年 か ら 一 九 二 六 年 ま で の 間 と さ れ る
。（２
こ）
れ に 対 し て 中 国 古 典 の 受 容 は 文 壇 デ ビ ュ ー 以 前 の 初 期 文 章 に 見 ら れ た
。 ま た
〈 支 那 趣 味
〉 の 作 品 は 中 国 へ の 憧 れ や 賛 美 な ど の 主 旨 を 持 っ て お り 必 ず し も 古 典 に か か わ る と 限 ら な い
。 中 国 を 舞 台 に す る も の や 中 国 の 風 物 を 中 心 と す る も の も あ る
。 例 え ば
「 天 鵞 絨 の 夢
」（
「 大 阪 朝 日 新 聞
」 一 九 一 九
・ 一 一
・ 二 六
～ 一 二
・ 一 九
） や
「 美 食 倶 楽 部
」（
「 大 阪 朝 日 新 聞
」 一 九 一 九
・ 一
・ 五
～ 二
・ 三
） な ど で あ る
。 逆 に 中 国 古 典 に 取 材 し た 作 品 は
、 決 ま っ た 主 旨 が な く 時 期 に よ っ て 異 な っ て い る
。 例 え ば
「 人 魚 の 嘆 き
」（
「 中 央 公 論
」 一 九 一 七
・ 一
） は 西 洋 へ の 憧 憬 を
、「 人 間 が 猿 に な つ た 話
」（
「 雄 弁
」 一 九 一 八
・ 七
） は 遠 ざ か っ た 故 郷
（ 東 京
） へ の 懐 か し さ を 表 し た
。〈 支 那 趣 味
〉 と 中 国 古 典 の 受 容 と は 重 な る 部 分 が あ る が
、谷 崎 文 学 に お け る 位 置 づ け を 異 に し て お り そ れ ぞ れ 独 立 し た 問 題 と し て 見 な さ な け れ ば な ら な い
。 少 年 時 代 に 漢 文 を 勉 強 し 数 多 く の 漢 文 古 典 を む さ ぼ る よ う に 読 み 漁 っ た 谷 崎 に と っ て
、 漢 文 学 は 早 く も 教 養 の
2
一 部 と な り そ の 文 学 の よ き 土 壌 に も な っ て い た
。 谷 崎 の 全 作 品 を 通 観 す れ ば 中 国 古 典 に 取 材 し た 文 章 や 作 品 は
、 文 壇 デ ビ ュ ー 以 前 に も 見 ら れ る
。 例 え ば
「 道 徳 的 観 念 と 美 的 観 念
」（
「 学 友 会 雑 誌
」 一 九
〇 二
・ 六
）、
「 無 題 録
」（
「 学 友 会 雑 誌
」 一 九
〇 三
・ 九
）、
「 文 藝 と 道 徳 主 義
」（
「 学 友 会 雑 誌
」 一 九
〇 四
・ 五
） な ど で あ る
。 ま た 文 壇 デ ビ ュ ー 以 後 の
「 刺 青
」（
「 新 思 潮
」 一 九 一
〇
・ 一 一
） や
「 麒 麟
」（
「 新 思 潮
」 一 九 一
〇
・ 一 二
）、
「 人 魚 の 嘆 き
」（ 前 掲
）、
「 人 間 が 猿 に な つ た 話
」（ 前 掲
）、
「 鮫 人
」（
「 中 央 公 論
」 一 九 二
〇
・ 一
、 三
～ 五
、 八
～ 一
〇
）、
「 鶴 唳
」（
「 中 央 公 論
」 一 九 二 一
・ 七
） な ど 明 治 か ら 大 正 一
〇 年 ま で 数 多 く 書 か れ て い た
。 こ れ ら の 作 品 は 谷 崎 文 学 に お い て ど う 位 置 付 け ら れ る か
、 中 国 古 典 受 容 の 変 容 と 終 焉 が ど の よ う な 暗 示 性 を 持 っ て い る か
、 こ れ ら の 問 題 の 究 明 は 谷 崎 文 学 の 全 貌
、 最 後 の 帰 着 点 へ の 歩 み を 正 確 に 把 握 す る た め に 重 要 な 意 味 を 持 っ て い る 第 。
一 節
少 年 時 代 の 漢 学 教 育 谷 崎 文 学 と 中 国 古 典 と の 関 係 を 論 じ る 際
、 ま ず 彼 は ど の よ う な 経 験 を 通 じ て 中 国 古 典 の 教 養 を 得 た か を 知 っ て お く 必 要 が あ る
。こ れ は 谷 崎 と い う 作 家 を 知 る 基 礎 的 な 作 業 で あ る と と も に そ の 文 学 の 基 盤 を 探 る 営 為 で も あ る
。 こ の 意 味 で 谷 崎 の 幼 少 時 代 の 教 育 経 験 を 遡 る こ と は 重 要 な 意 味 を 持 っ て い る
。 谷 崎 は
、 一 八 八 六
（ 明 治 一 九
） 年 七 月 二 四 日
、 東 京 市 日 本 橋 蛎 殻 町 二 丁 目 一 四 番 地 に 生 ま れ た
。 こ の 時 代 は
、 夏 目 漱 石 や 森 鷗 外 の よ う な 明 治 初 年 前 後 に 生 ま れ た 作 家 た ち の よ う に 小 学 校 に 通 う 前 に 漢 学 塾 に 通 わ せ ら れ た り
、 四 書 五 経 や 左 国 史 漢 の よ う な 難 し い 中 国 古 典 を 暗 誦 さ せ ら れ た り す る こ と は な か っ た が
、 漢 学 を 学 ぶ と い う 前 時 代 の 名 残 が あ っ た た め
、 基 礎 的 な 漢 文 古 典 と の 接 触 が ま だ 多 く 見 ら れ る
。 小 学 校 に 通 う 傍 ら 秋 香 塾 と い う 漢 学 塾 に も 通 っ て い た 谷 崎 は
、 当 時 学 ん だ 漢 文 古 典 に つ い て 次 の よ う に 回 顧 し た
。
3
初 歩 の 者 は
、 日 本 外 史 や 日 本 政 記 の や う な 和 臭 の あ る や さ し い 漢 文 か ら 始 め た が
、 私 は 稲 葉 先 生 か ら 洗 心 洞 劄 記 ば か り で な く
、 大 槻 磐 渓 の 近 古 史 談 の や う な も の や
、 そ の 他 和 漢 の 詩 集 の 類 を 不 規 則 な が ら 授 か つ て ゐ た の で
、 秋 香 塾 で は
「 大 学
」 か ら
「 中 庸
」、
「 論 語
」、
「 孟 子
」 と 云 ふ 順 序 で 進 み
、 十 八 史 略
、 文 章 軌 範 ぐ ら ゐ ま で 習 つ た
。
（「 秋 香 塾 と サ ン マ
」、
「 幼 少 時 代
」「 文 藝 春 秋
」 一 九 五 五
・ 四
～ 一 九 五 六
・ 三
） そ
の 漢 文 の 素 養 は
、 小 学 校 時 代 の 担 任 稲 葉 清 吉
（ 先 生
） と の 運 命 的 な 出 会 い に よ っ て 深 め ら れ た
。 稲 葉 は 和 漢 の 古 典 に 詳 し く 授 業 時 間 に し ば し ば 漢 文 古 典 の 話 を し
、 美 文 の 暗 誦 を 勧 め た り
、 漢 詩 を 作 ら せ た り し た の で
、 谷 崎 は 大 い に 啓 発 さ れ た
。 浜 本 浩 は
「 大 谷 崎 の 生 立 記
」（ 一 九 五 六
・ 三
） に お い て 次 の よ う に 述 べ て い る
。 稲
葉 訓 導 は 東 京 府 師 範 学 校 出 身 の 正 教 員 で
、 そ の 頃 三 十 歳 前 の 独 身 だ っ た
。 漢 学 が 得 意 で 授 業 の 間 に は 面 白 い 話 を し て 聞 か す の で 生 徒 の 受 け も よ か っ た
。 高 等 一 年 生 に 程 朱 学
、 陽 明 学 の 根 本 解 義 を 試 み た り
、 仏 教 の 教 理 を 解 い た り し た の で
、 天 才 児 童 の 谷 崎 さ ん は 忽 ち 啓 発 さ れ て
、（
…
） そ れ ば か り で は な く
、 稲 葉 訓 導 は
、 十 一
、 二 歳 の 少 年 達 に 科 外 授 業 と し て 四 書 五 経
、 近 古 史 談 な ど を 講 義 し て き か せ
、 抜 き 書 き を 謄 写 版 刷 に し て
「 光 風 霽 月
」 と 題 し て
、 生 徒 に 配 っ た り し た
。（３
）
谷 崎 は 稲 葉 の 影 響 で 四 書 五 経 以 外 に
『 荘 子
』『 老 子
』『 伝 習 録
』 な ど 数 多 く の 漢 文 古 典 を 読 み 漁 っ た
。 こ の 経 験 は
「 幼 少 時 代
」 の ほ か に
「 学 校 時 代
」（
「 文 芸 雑 誌
」 一 九 一 六
・ 四
・ 一
）、
「 幼 年 の 記 憶
」（
「 新 文 学
」 一 九 四 七
・ 五
～ 七
） や
「 少 年 の 頃
」（
「 主 婦 之 友
」 一 九 五
〇
・ 一 一
） な ど に 幾 度 も 言 及 さ れ て い る
。 附 録 の
「 谷 崎 潤 一 郎 全 集
・ 書 簡 に 言 及 さ れ た 漢 籍
」で
示 し た よ う に
、谷
崎 が 言 及 し た 中 国 古 典 は
、数
が 多 い の み な ら ず そ の 範 囲 が 非 常 に 広 い
。
4
四 書 五 経
、『 荘 子
』『 伝 習 録
』『 史 記
』『 十 八 史 略
』『 詩 経
』『 唐 詩 選
』『 游 仙 窟
』『 唐 才 子 伝
』『 水 滸 伝
』『 三 国 志
』『 剪 燈 新 話
』『 西 湖 佳 話
』 な ど
、 哲 学 書
、 歴 史 書
、 漢 詩 集
、 小 説 類 と い う よ う に 広 汎 な も の が 含 ま れ て お り
、 さ ら に 李 北 海
（ 唐
・ 六 七 八
～ 七 四 七
）、 呉 道 子
（ 唐
・ 生 没 年 不 詳
）、 倪 雲 林
（ 元
・ 一 三
〇 一
～ 一 三 七 四
） な ど の 書 家 や 画 家 た ち へ の 言 及 も 見 ら れ る
。 相 当 の 漢 文 の 教 養 が な け れ ば 谷 崎 は こ れ ら の 古 典 を 繙 く こ と が 出 来 な か っ た だ ろ う
。 実 際 に 谷 崎 の 漢 文 の 才 能 は 早 く も 少 年 時 代 に 作 っ た 漢 詩 か ら 窺 い 知 れ る
。 牧
童 牧 笛 声 中 春 日 斜
。 青 山 一 半 入 紅 霞
。 行 人 借 問 帰 何 処
。 笑 指 梅 花 渓 上 家
。
（「 学 友 会 雑 誌
」 一 九
〇 一
・ 一
〇
） 護
良 王 鹿 走 三 山 運 竟 空
。 南 朝 往 事 泣 英 雄
。 天 閽 未 掃 妖 雲 影
。 賊 子 屠 龍 土 窟 中
。 観
月 薄 暮 東 山 待 月 来
。 巻 簾 間 倚 小 楼 台
。 忽 看 林 杪 清 輝 閃
。 娥 影 先 浮 瀲 灔 杯
。 残
菊 十 月 江 南 霜 露 稠
。 書 窓 呼 夢 雁 声 流
。 西 風 此 夜 無 情 甚
。 吹 破 東 籬 一 半 秋
。
（「 学 友 会 雑 誌
」 一 九
〇 一
・ 一 二
）
5
「 観 月
」 以 外 の 三 首 は
、 い ず れ も 韻 を 踏 ん で い る
。 ま た 典 拠 に つ い て は
、「 牧 童
」 の モ チ ー フ は 唐
・ 杜 牧
（ 八
〇 三
～ 八 五 三 年
） の 詩
「 清 明
」「 清 明 時 節 雨 紛 紛
、 路 上 行 人 欲 断 魂
。 借 問 酒 家 何 處 有
？
牧 童 遥 指 杏 花 村
。」 に 近 い と 指
摘 さ れ
、（４
当）
時 の 習 字 の 先 生 岩 佐 眉 山 か ら
「 語 調 寛 間
、 有 景 有 情
」 と 高 く 評 価 さ れ た
。（５
「）
護 良 王
」 の
「 鹿 走 三 山 運 竟 空
」 は 清
・ 呉 偉 業
（ 一 六
〇 九
～ 一 六 七 一
） の 詩
「 功 臣 廟
」「 鹿 走 三 山 争 楚 漢
、 鶏 鳴 十 廟 失 蕭 曹
」（６
（）
鹿 は 三 山 を 走 り 楚 漢 を 争 ふ
。 鶏 鳴 く 十 廟
、 蕭 曹 を 失 ふ
） の 句 か ら 採 っ た と 考 え ら れ る
。 ま た
「 屠 龍
」 は
「 荘 子
・ 列 禦 寇
」「 朱 泙 漫 学 屠 龍 於 支 離 益
。 單 千 金 之 家
、 三 年 技 成
、 而 無 所 用 其 巧
。」
（ 朱 泙 漫 は
、 龍 を 屠 る こ と を 支 離 益 に 学 ぶ
。 千 金 の 家 を 單 し
、 三 年 に し て 技 成 り て
、 而 も 其 の 巧 を 用 ふ る 所 無 し
。
）（７
）
に
、「 残 菊
」 の
「 東 籬
」 は 陶 淵 明
「 飲 酒
其 五
」
「 採 菊 東 籬 下
、 悠 然 見 南 山
」（ 菊 を 采 る
東 籬 の 下
、 悠 然 と し て
南 山 を 見 る
）（８
）
が 出 典 だ と 考 え ら れ る
。 特 に
「 残 菊
」 の 詩 に つ い て 岩 佐 は
「 愛 黄 花 之 節
。 傷 其 調 零
。 自 是 陶 家 遺 意
。」 と 陶 淵 明 の 遺 風 が 漂 っ て い る と 評 価 し た
。（９
）
ま た
「 娥 影
」 と
「 瀲 灔
」 に つ い て は
、 高 青 邱
（ 高 啓
、 一 三 三 六
～ 一 三 七 四
）「 題 美 人 対 鏡 図
」 の
「 月 里 分 明 見 娥 影
」（１０
（）
月 分 明 な る ぞ 娥 影 見 ゆ る
） と 蘇 東 坡
（ 一
〇 三 六
～ 一 一
〇 一
）「 飲 湖 上 初 晴 後 雨
」（ 湖 上 に 飲 せ し が 初 め は 晴 れ 後 は 雨
） の
「 水 光 瀲 艶 晴 方 好
」（ 水 光 瀲 艶 と し て
晴 れ て 方 に 好 し
）（１１
）
の 句 に 見 ら れ る よ う に い ず れ も 漢 詩 に 多 用 さ れ る 語 句 で あ る
。 こ の 時 期 の 谷 崎 の 詩 才 は
、 後 年 の 自 伝 的 性 格 を 持 つ 作 品
「 神 童
」（
「 中 央 公 論
」 一 九 一 六
・ 一
） に も 書 か れ て い る
。「 日 没 西 山 外
。 月 昇 東 海 辺
。 星 橋 弥 両 極
。 爛 々 耀 秋 天
」 と い う 五 言 絶 句 を 作 っ た 主 人 公 の 春 之 助 は
、 先 生 に
「 李 白 の 俤 が あ る
」 と 讃 嘆 さ れ て 生 徒 た ち に 神 童 と 呼 ば れ た
。 春 之 助 の 経 験 は 谷 崎 の 実 経 験 で も あ ろ う
。 津 島 寿 一 は
『 芳 塘 随 想 第 十 三 集
谷 崎 潤 一 郎 君 の こ と
』（ 一 九 六 五
・ 三
） に お い て 谷 崎 の 幼 少 時 代 か ら の 親 友 だ っ た 笹 沼 源 之
6
助 の 言 葉 を 引 用 し て 次 の よ う に 述 べ て い る
。
「 谷 崎 の
『 神 童
』 を 読 む 人 は
、 そ れ が 創 作 で あ る こ と を 知 り な が ら も
、 主 人 公 春 之 助 の 面 影 を 著 者 谷 崎 に 重 ね 合 せ て 読 ん で ゆ く の で は あ る ま い か
、 谷 崎 が 小 学 生 時 代 か ら 非 凡 な 児 童 で あ っ た の は 事 実 で
、 日 清 戦 争 の と き 牙 山 陥 落 に 刺 激 さ れ 漢 詩 を 作 っ た ほ ど 異 常 な 才 能 を 有 っ て お っ た
。 そ れ は 二 年 生 の と き で あ る
。 谷 崎 が 府 立 一 中 の 一 年 生 の と き の 国 漢 の 先 生 は 渡 辺 と い う 人 で
、 こ の 人 が 非 常 に 谷 崎 の 才 能 を 認 め
、「 神 童
」 と い う 言
葉 を 使 っ た
。
」（１２
）
谷 崎 の 漢 詩 に 対 す る 興 味 は 後 年 ま で 続 い た
。 作 品 に お け る 漢 詩 の 言 及 と 引 用 の 頻 度 か ら 見 れ ば
、 谷 崎 は と り わ け 李 白
、 杜 甫
、 白 居 易
、 高 青 丘
（ 啓
）、 呉 梅 村
（ 偉 業
） の 詩 を 愛 読 し た こ と が わ か る
。 彼 は
「 鮫 人
」（
「 中 央 公 論
」 一 九 二
〇
・ 一
、 三
～ 五
、 八
～ 一
〇
） の 登 場 人 物 南 の 口 を 借 り て 漢 詩 を
「 支 那 文 学 の 精 髄
」、
「 其 の 最 も 模 範 的 な も の
」 で あ り
、「 僅 か 二 十 字 の 詩 で も つ て
、 ダ ン テ や ゲ エ テ の 領 域 へ 一 息 に 行 き 着 く こ と が 出 来 る
」 と 非 常 に 高 く 評 価 し た
。 ま た 一 九 一 八 年 の 一 回 目 の 中 国 旅 行 後 に 漢 文 版 の
『 西 湖 佳 話
』 巻 三
「 六 橋 才 蹟
」 に 取 材 し 戯 曲
「 蘇 東 坡
」（
「 改 造
」 一 九 二
〇
・ 八
） を 書 い た こ と か ら も 谷 崎 の 漢 文 の 素 養 の 一 斑 を 窺 い 知 る こ と が で き る
。（１３
）
秋 香 塾 で の 勉 強 と 稲 葉 の 薫 陶 に よ っ て 築 か れ た 漢 学 の 基 礎 は 谷 崎 の 人 生 に 大 い に 影 響 を 与 え
、 そ の 文 学 に 種 々 の 影 を 投 ず る こ と に な っ た
。 こ の 経 験 と そ の 後 の 知 識 の 構 成 や 作 家 と し て の 成 長 に 与 え た 影 響 に つ い て
、 谷 崎 は 自 ら 次 の よ う に 語 っ た
。
7
そ れ に つ け て 思 ふ こ と は
、 自 分 が 小 説 作 家 と し て 今 日 ま で に 成 し 遂 げ た 仕 事 は
、 従 来 考 へ て ゐ た よ り も 一 層 多 く
、 自 分 の 幼 少 時 代 の 環 境 に 負 ふ と こ ろ が あ る の で は あ る ま い か
、 と 云 ふ こ と で あ る
。（
…
） 私 の 場 合 は
、 現 在 自 分 が 持 つ て ゐ る も の ゝ 大 部 分 が
、 案 外 幼 少 年 時 代 に 既 に 悉 く 芽 生 え て ゐ た の で あ つ て
、 青 年 時 代 以 後 に 於 い て ほ ん た う に 身 に つ い た も の は
、 そ ん な に 沢 山 は な い や う な 気 が す る の で あ る
。 た と へ ば 私 が
、「 幼 少 時 代
」 に 於 け る 小 学 校 の
「 稲 葉 先 生
」 な ど か ら 学 び 取 つ た も の は 後 年 い ろ 〳 〵 な 形 で さ ま ざ ま な 作 品 の 中 に 跡 を 印 し て ゐ る の で あ る
（
…
） 中 学 以 後 の 先 生 た ち か ら 受 け 入 れ た も の は
、 そ れ に 比 べ れ ば さ ほ ど 著 し い 感 化 を 遺 し て ゐ な い
。
（「 私 の
『 幼 少 時 代
』 に つ い て
」「 心
」 一 九 五 五
・ 六
） 中
国 と の 因 縁 が 少 年 時 代 の 中 国 古 典 と の 接 触 に 始 ま っ た と す る な ら
、 一 九 一 八 年 の 中 国 旅 行 は さ ら に そ れ を 深 め た
。 中 国 旅 行 を 通 じ て 谷 崎 は 豊 富 な 素 材 を 得 た と と も に 中 国 に 対 し て 更 な る 親 近 感 を 覚 え た
。 そ れ は 旅 行 後 に 書 い た 紀 行 文 や 旅 行 記 か ら 窺 わ れ る
。 第
二 節
青 年 時 代 の 中 国 旅 行 谷 崎 の 七 九 年 に わ た る 生 涯 の 中 で
、 中 国 と の 縁 が 深 い こ と を 論 じ る に あ た り
、 少 年 時 代 の 中 国 古 典 の 勉 強 だ け で な く
、 二 回 の 中 国 旅 行 も 注 目 す べ き だ ろ う
。 特 に 一 回 目 の 旅 行 は そ の 後 の 谷 崎 文 学 の 方 向 性 に お い て 重 要 な 意 味 を 持 つ
。 谷 崎 が 初 め て 中 国 を 訪 れ た の は 一 九 一 八 年 一
〇 月 中 旬 で あ っ た
。「 マ ル 二 ヶ 月
」（
「 支 那 旅 行
」「 雄 辯
」 一
九 一 九
・ 二
） の 滞 在 で そ の 年 の 暮 れ に 帰 国 し た と い う
。（１４
）
旅 程 は
「 支 那 旅 行
」 に 記 さ れ た と お り で あ る
。 十
月 の 九 日 に 東 京 を 出 発 し た
。 途 中 の 行 程 は
、 朝 鮮 か ら 満 州 を 経 て 北 京 へ 出
、 北 京 か ら 汽 車 で 漢 口 へ 来 て
、
8
漢 口 か ら 揚 子 江 を 下 り
、 九 江 へ 寄 つ て そ れ か ら 廬 山 へ 登 り
、 又 九 江 へ 戻 つ て
、 此 度 は 南 京 か ら 蘇 州
、 蘇 州 か ら 上 海 へ 行 き
、 上 海 か ら 杭 州 へ 行 つ て 再 び 上 海 へ 立 戻 り
、 日 本 へ 帰 つ て 来 た 様 な 順 序 で あ る
。 谷
崎 は こ の 旅 行 を 準 備 す る た め
、 資 金 の 工 面 は も ち ろ ん
、 予 備 知 識 を 得 る た め に 中 国 古 典 や 旅 行 に 関 す る 書 物 も 数 多 く 読 ん で い た
。 例 え ば
『 剪 燈 新 話
』（
「 蘇 州 紀 行
」「 中 央 公 論
」 一 九 一 九
・ 二
～ 三
）、 李 笠 翁 の 一
〇 種 曲
（「 西 湖 の 月
」「 改 造
」 原 題
「 静 磁 色 の 女
」 一 九 一 九
・ 六
）、
『 西 湖 佳 話
』（
「 西 湖 の 月
」 同 上
）、
「 廬 山 誌
」（
「 廬 山 日 記
」「 中 央
公 論
」 原 題
「 廬 山 日 誌
」 一 九 二 一
・ 九
） な ど で あ る
。（１５
）
旅 行 の 動 機 に つ い て 後 年 谷 崎 は
「 東 京 を 思 ふ
」（
「 中 央 公 論
」 一 九 三 四
・ 一
～ 四
） で 次 の よ う に 語 っ て い る
。 も
し あ の 時 分 に 金 が あ り
、 妻 子 の 束 縛 が な か つ た な ら ば
、 多 分 私 は 西 洋 へ 飛 ん で 行 つ て
、 西 洋 人 の 生 活 に 同 化 し
、 彼 等 を 題 材 に 小 説 を 書 い て
、 一 年 で も 多 く 向 う に 留 ま つ て ゐ た で あ ら う
。 大 正 七 年 に 私 が 支 那 に 遊 ん だ の は 此 の 満 た さ れ ぬ 異 国 趣 味 を 纔 か に 慰 め る た め で あ つ た が
、 旅 行 の 結 果 は 私 を 一 層 東 京 嫌 ひ に し
、 日 本 嫌 ひ に し た
。 西
原 大 輔 は
、 谷 崎 は 強 い 洋 行 の 願 望 を 持 っ て い た が 経 済 的 余 裕 が な か っ た た め
、 そ の 代 償 と し て 当 時 流 行 っ て い た
〈 支 那 漫 遊
〉 に 慰 藉 を 求 め た と 指 摘 し た
。（１６
）
西 洋 を 崇 拝 し て い た 谷 崎 に お い て は 確 か だ ろ う と 考 え ら れ る が
、 当 時 芸 術 と 生 活 の 問 題 に 悩 ま さ れ て い た 谷 崎 の 実 状 を 考 え る と よ り 深 層 的 な 理 由 が あ る の で は な か ろ う か
。 芸 術 と 生 活 の 問 題 に つ い て は
「 饒 太 郎
」（
「 中 央 公 論
」 一 九 一 四
・ 九
） の 中 で 次 の よ う に 書 か れ て い る
。
9
彼 の 所 謂
「 美
」 と 云 ふ も の が 全 然 実 感 的 な
、 官 能 的 な 世 界 に の み 限 ら れ て 居 る 為 め に
、 小 説 の 上 で 其 の 美 を 想 像 す る よ り も
、 生 活 に 於 い て 其 の 美 の 実 体 を 味 ふ 方 が
、 彼 に 取 つ て 余 計 有 意 味 な 仕 事 と な つ て 居 る
。 こ
の 時 期 の 谷 崎 は ひ た す ら に
「 生 活 の 芸 術 化
」（１７ を）
追 い 求 め て い た
。 一 九 一 五 年 に 千 代 夫 人 と 結 婚 し た が
、 結 婚 生 活 で は 期 待 に 背 き 生 活 と 芸 術 の 一 致 が 実 現 で き な か っ た
。千
葉 俊 二 に よ れ ば
、「 こ の 時 期 の 谷 崎 は 従 来 か ら の 生 活 の
芸 術 化 の 試 み が 決 定 的 な 破 綻 を き た し
、 自 己 の 芸 術 の 方 向 を 失 い か け た 一 種 の 行 き 詰 ま り 状 態 に あ っ た
」
。（１８
）
当 時 の 心 境 と 苦 悩 は
「 父 と な り て
」（
「 中 央 公 論
」 一 九 一 六
・ 五
） か ら も 窺 わ れ る
。 や
が て 私 は
、 自 分 の 生 活 と 藝 術 と の 間 に 見 逃 し 難 い ギ ヤ ツ プ が あ る と 感 じ た 時
、 せ め て は 生 活 を 藝 術 の 為 め に 有 益 に 消 費 し よ う と 企 て た
。（
…
） 私 の 心 が 藝 術 を 想 ふ 時
、 私 は 悪 魔 の 美 に 憧 れ る
。 私 の 眼 が 生 活 を 振 り 向 く 時
、 私 は 人 道 の 警 鐘 に 脅 か さ れ る
。 谷
崎 の 中 に は 常 に
「 矛 盾 し た 二 つ の 心 の 争 闘
」（
「 父 と な り て
」） が あ っ た
。 彼 は 自 己 の 文 学 の 方 向 性 を 探 る た め
、 さ ま ざ ま な 模 索 を 試 み 数 多 く の 作 品 を 創 作 し た
。 た と え ば
、「 神 童
」、
「 鬼 の 面
」（
「 東 京 朝 日 新 聞
」 一 九 一 六
・ 一
・ 一 五
～ 五
・ 二 五
）、
「 異 端 者 の 悲 し み
」（
「 中 央 公 論
」 一 九 一 七
・ 七
） の よ う な 自 己 省 察 を 試 み た 自 伝 的 な 作 品
、「 人 魚 の 嘆 き
」、
「 魔 術 師
」（
「 新 小 説
」 一 九 一 七
・ 一
） の よ う な 幻 想 的 な 作 品
、「 人 面 疽
」（
「 新 小 説
」 一 九 一 八
・ 三
）、
「 白 昼 鬼 話
」（
「 東 京 日 日 新 聞
」 一 九 一 八
・ 五
・ 二 三
～ 七
・ 一
〇
、「 大 阪 毎 日
」 同
～ 七
・ 一 一
） な ど の よ う な 推 理 小 説 仕 立 て の 怪 奇 小 説
、「 金 と 銀
」（
「 黒 潮
」 一 九 一 八
・ 五
、「 中 央 公 論
」 一 九 一 八
・ 七
）、
「 Ａ と Ｂ の 話
」（
「 改 造
」 一
10
九 二 一
・ 八
） な ど の よ う な 自 己 の 世 界 観 を 検 証 し た 芸 術 家 小 説 な ど で あ る
。（１９
）
こ の 模 索 の 中 の 旅 行 も
、 新 た な 局 面 を 打 開 す る た め の 一 つ の 試 み で は な か ろ う か
。 谷 崎 が 期 待 し た の は 旅 行 自 体 で は な く
、 豊 富 な 材 料 を 得 て 創 作 意 欲 が 刺 激 さ れ
、 文 学 の 方 向 性 を 明 確 に す る こ と だ ろ う
。 こ の よ う な 期 待 の 下 に 谷 崎 は 一 回 目 の 中 国 旅 行 に 出 か け た
。 自 ら の 文 学 の 新 た な 方 向 性 と 可 能 性 を 発 見 す る た め の 実 践 と 見 ら れ る こ の 旅 の 成 果 と し て
、 谷 崎 は 一 群 の 所 謂
〈 支 那 趣 味
〉 の 作 品 を 書 い た
。 し か し 紀 行 文 や 旅 行 記 の よ う な ド キ ュ メ ン タ リ ー に 近 い 作 品 以 外
、 創 作 と い え る ほ ど の も の は そ れ ほ ど 多 く な か っ た
。 中 国 古 典 か ら 取 材 し た 創 作 は
「 鶴 唳
」 以 後 ほ と ん ど 見 ら れ な く な っ た
。 こ の 旅 行 よ り 八 年 後 の 一 九 二 六 年 に 谷 崎 は 再 び 中 国 を 訪 れ た
。 内 山 完 造 を 介 し て 田 漢
、 郭 沫 若
、 欧 陽 予 倩 ら 多 く の 中 国 の 知 識 人 と 出 会 っ た
。 帰 国 後 に 旅 行 の 行 程 や 中 国 人 知 識 人 と の 交 流 を 記 録 す る
「 上 海 見 聞 録
」（
「 文 藝 春 秋
」 一 九 二 六
・ 五
） と
「 上 海 交 遊 記
」（
「 女 性
」 原 題
「 上 海 交 游 記
」 一 九 二 六
・ 五
～ 六
、 八
） を 書 い た が
、 そ の 他 の 創 作 は な い
。 西 原 大 輔 は
「 第 二 回 中 国 旅 行 に お け る 中 国 の 知 識 人 と の 対 話 を 通 じ て
、 オ リ エ ン ト と し て の 中 国 イ メ ー ジ を
、 問 い な お さ ざ る を 得
」 ず
、 も う
「 安 心 し て オ リ エ ン ト 的 な
『 支 那 趣 味
』 の 美 に 浸 る こ と が で き な く な
っ た
」（２０
）
と
、〈 支 那 趣 味
〉 と 決 別 し た 理 由 を 指 摘 し た が
、 別 の 理 由 も あ る の で は な か ろ う か
。 文 壇 デ ビ ュ ー の 時 期 か ら 中 国 古 典 に 取 材 し つ づ け た 谷 崎 が な ぜ
「 鶴 唳
」 を 以 て
〈 支 那 趣 味
〉 の 作 品 の 創 作 に 終 止 符 を 打 っ た か
、 一 回 目 の 中 国 旅 行 が 谷 崎 の 思 想 と そ の 後 の 創 作 に ど ん な 影 響 を 与 え た か
、 本 論 で は 谷 崎 文 学 と 中 国 古 典 と の 関 わ り と い う 視 点 か ら
、 各 時 代 の 作 品 の 考 察 を 通 じ て
、 谷 崎 に お け る 中 国 古 典 摂 取 の 実 態 と 軌 跡 を 究 明 し
、 こ れ ら の 疑 問 を 解 決 す る こ と を 試 み る
。
11
第 三 節
本 論 の 射 程 と 意 義 谷 崎 と 中 国 古 典 の 関 係 を 考 察 す る 営 為 は
、 谷 崎 と 中 国
、 ま た 谷 崎 文 学 と 中 国 古 典 と い う 二 つ の 面 に 関 わ っ て い る
。 い う ま で も な く こ の 二 面 は 谷 崎 に と っ て
〈 他 者
〉 で あ る
。 個 人 に と っ て 他 者 を 語 る こ と が 結 局 自 己 を 表 現 す る こ と に な る よ う に
、 谷 崎 文 学 に お け る 中 国 古 典 に 対 す る 考 察 は 谷 崎 の 思 想 と 文 学 の 特 性 を 探 究 す る こ と に 繋 が る
。 谷 崎 文 学 と 中 国 古 典 に 関 す る 考 察 を 通 じ て 個 々 の 作 品 の 成 立 の 鍵 を 探 る こ と が で き る の み な ら ず
、 谷 崎 の 思 想 と 文 学 及 び そ の 変 化 へ の 理 解 も 深 め ら れ る だ ろ う
。 と こ ろ が 谷 崎 文 学 と 中 国 古 典 に 関 す る 論 考 は ま だ 少 な い
。 谷 崎 と 古 典 に 関 す る 論 考 の ほ と ん ど が 日 本 古 典 に 限 ら れ て い る
。 中 国 古 典 と の 交 渉 に つ い て は 原 田 親 貞 の 論 文
「 中 国 文 学 と 谷 崎 澗 一 郎
（ 一
）」
（「 学 苑
」 一 九 六 八
・ 一 二
・ 一
） と
「 谷 崎 澗 一 郎 と 中 国 文 学
（ 二
）」
（「 学 苑
」 一 九 六 九
・ 二
・ 一
） が 見 ら れ る が
、 概 観 に 留 ま り 個 別 の 作 品 を 対 象 と し た 具 体 的 な 分 析 は 行 わ れ て い な い
。 銭 暁 波
「 谷 崎 文 学 に お け る
『 支 那 趣 味
』 に つ い て
―
― 大 正 八 年 前 後 を 中 心 と し て
―
―
」（
「 研 究 年 報
」 二
〇
〇 二
・ 三
） は
、 谷 崎 の
〈 支 那 趣 味
〉 を 軸 に 大 正 八 年 前 後 の
〈 支 那 趣 味
〉 の 作 品 を 取 り 上 げ
、 中 国 古 典 と の 関 連 を 分 析 し た 上 で 谷 崎 の
〈 支 那 趣 味
〉 の 実 質 が
「 西 洋 崇 拝
」 か ら
「 日 本 回 帰
」 へ 移 入 す る 重 要 な 経 由 点 と 位 置 付 け た
。 宮 内 淳 子
『 谷 崎 潤 一 郎
―
― 異 郷 往 還
』（ 一 九 九 一
・ 一
国 書 刊 行 会
） 第 四 章
「 な つ か し き 異 国
―
―
『 西 湖 の 月
』 の 改 稿 を め ぐ っ て
」 は
「 西 湖 の 月
」（
「 改 造
」 一 九 一 九
・ 六
）、
「 蘇 東 坡
」（
「 改 造
」 一 九 二
〇
・ 八
） と
『 西 湖 佳 話
』 と の 関 連 に つ い て 考 察 し た
。 西 原 大 輔 は
『 谷 崎 潤 一 郎 と オ リ エ ン タ リ ズ ム
―
― 大 正 日 本 の 中 国 幻 想
』（ 中 央 公 論 新 社
、 二
〇
〇 三
・ 七
） に お い て 谷 崎 の 二 回 の 中 国 旅 行 及 び 中 国 へ の 眼 差 し を 中 心 に 論 じ て い る と 同 時 に
、 谷 崎 の 少 年 時 代 に お け る 漢 学 の 学 習 や 漢 文 の 才 能 に も 触 れ た
。 西 原 論 を 契 機 と し て 谷 崎 と 中 国 に 関 す る 論 考 が 増 え た が
、 そ の 多 く は 谷 崎 の
〈 支 那 趣 味
〉 を め ぐ っ て そ の 中 国 旅 行 及 び 中 国 知 識 人 と の 交 流 を 論 じ た も の で 中 国 古 典 に 関 す る 体 系 的 な 論 考 は 見 当 た ら な い よ う で あ る
。（２１ 同）
じ 支 那 趣 味 に 関 す る 考 察 は 張 栄 順
『 谷 崎 潤 一 郎 と 大 正 期 の 大 衆 文 化 表 象
―
― 女 性
・ 浅 草
・ 異 国
』 第 六 章
「『 鮫 人
』 に お け る 浅 草 表 象 と 脚 色 さ
12
れ る 支 那 趣 味
―
―
『 鮫 人
』 論
」（ 二
〇
〇 八
・ 六
語 文 学 社
） が あ る
。 張 は 登 場 人 物 の 浅 草 観 を 視 点 と し て 彼 ら の 大 衆 文 化 観 及 び 浅 草 表 象 に 示 さ れ る 支 那 趣 味 を 検 討 し た
。 田 鎖 数 馬
『 谷 崎 潤 一 郎 と 芥 川 龍 之 介
：『 表 現
』 の 時 代
』「 補 論
谷 崎 と 孝 子 説 話
」（ 二
〇 一 六
・ 三
翰 林 書 房
） は 少 年 谷 崎 が 修 身 の 授 業 で 聞 い た 孝 子 説 話 の 出 典 と 後 の 創 作 と の 関 連 を 指 摘 し た
。 個 別 作 品 に 関 す る 考 察 に つ い て は
、 銭 暁 波
「 谷 崎 潤 一 郎 の 思 想 性 の 在 処 に つ い て
―
―『
麒 麟
』 に お け る 漢 学 の 受 容 を 中 心 に
」（
「 杏 林 大 学 研 究 報 告
・ 教 養 部 門
」 二
〇
〇 二
・ 三
） や 細 江 光
「『 人 魚 の 嘆 き
』 の 典 拠 に つ い て
」（
「 日 本 近 代 文 学
」 一 九 八 九
・ 一
〇
） が あ る が
、 い ず れ も 掘 り 下 げ る 余 地 の あ る も の で あ る
。 本 論 文 で は
、 谷 崎 の 少 年 時 代 の 試 作 か ら 日 本 回 帰 ま で の 間 に 書 か れ た 中 国 古 典 と 関 連 の あ る 作 品 を 対 象 に そ れ ぞ れ の 典 拠 を 掘 り 下 げ
、 典 拠 と の 比 較 を 通 じ て 谷 崎 の 中 国 古 典 の 捉 え 方 を 考 察 し て い く
。 時 代 順 に 個 々 の 作 品 の 考 察 を 通 し て 谷 崎 に お け る 古 典 の 捉 え 方 の 変 化 及 び そ の 原 因 を 分 析 す る
。 具 体 的 な 論 考 に お い て 個 々 の テ ク ス ト の 分 析 と と も に 同 時 代 的 な 資 料 を 用 い 実 証 的 に 研 究 す る
。 本 論 は 谷 崎 の 一 九 一 八 年 の 中 国 旅 行 を 境 目 と し て 第
Ⅰ
部 と 第
Ⅱ
部 と 分 け た
。 第 一 章 か ら 第 四 章 ま で は 第
Ⅰ
部 で 第 五 章 と 第 六 章 は 第
Ⅱ
部 に あ た る
。 第 一 章 で は
、 文 壇 デ ビ ュ ー 以 前 に
「 学 友 会 雑 誌
」 に 発 表 さ れ た 論 説 文 を 中 心 に 少 年 谷 崎 の 思 想 遍 歴 及 び 時 代 思 潮 と の 関 連 を 探 っ て い く
。 第 二 章 で は
、 春 秋 時 代 の 中 国 を 舞 台 に 儒 家 の 聖 人
・ 孔 子 と 衛 霊 公 の 妃
・ 南 子 と の 物 語 を 描 い た 小 説
「 麒 麟
」 を 対 象 に
、 中 国 古 典 に お け る 麒 麟 の 記 録 か ら タ イ ト ル
「 麒 麟
」 の 象 徴 性 を 検 討 し
、 具 体 的 な 典 拠 を 明 ら か に し た 上 で 典 拠 と の 相 違 か ら 南 子 の 人 物 像 と 小 説 の モ チ ー フ を 探 っ て い く
。 さ ら に 南 子
、 孔 子
、 林 類 そ れ ぞ れ の 人 物 像 か ら 小 説 全 体 の 構 図 を 読 み 取 っ て 前 章 で 述 べ た 谷 崎 の 思 想 傾 向 と の 繋 が り に も 触 れ る
。 第 三 章 で は
、 清 朝 の 南 京 を 舞 台 と す る 小 説
「 人 魚 の 嘆 き
」 を 対 象 に
、 舞 台 に 南 京 を 選 ん だ 理 由 と し て 南 京 の 歴 史 や 特 別 な イ メ ー ジ を 検 討 す る
。 ま た 話 柄 や 登 場 人 物 の 人 物 像 の 類 似 か ら 新 た な 典 拠
―
― 清
・ 余 懐
『 板 橋 雑 記
』
13
を 指 摘 し 両 者 の 関 連 性 を 分 析 す る
。 さ ら に 西 洋 の 人 魚 の イ メ ー ジ を 分 析 し
、 そ の 出 現 に お い て
「 南 京
」 と
「 板 橋 雑 記
」 が ど ん な 役 割 を 果 た し て い る か を 検 討 す る
。 第 四 章 で は
、 中 国 旅 行 直 前 に 発 表 さ れ た 小 説
「 人 間 が 猿 に な つ た 話
」 の 典 拠 と 創 作 動 機 を 探 っ て い く
。 こ の 小 説 は 美 女 が 猿 に か ど わ か さ れ た 話 が 描 か れ
、 谷 崎 の 作 品 と し て は 少 し 風 変 り な も の だ っ た
。 と こ ろ が 女 性 が 猿 に か ど わ か さ れ た 伝 説 は 中 国 古 典 に 散 見 さ れ る
。 そ の 中 で 特 に
「 白 猿 伝
」 は
「 人 間 が 猿 に な つ た 話
」 に 最 も 類 似 し て い る
。 谷 崎 は 何 を 契 機 と し て こ の 小 説 を 書 い た か
、 旅 行 前 の 谷 崎 の 読 書 活 動 と 交 友 関 係 を 考 察 し な が ら こ の 小 説 の 典 拠 と 創 作 動 機 を 明 ら か に す る
。 第 五 章 で は
、 一 回 目 の 中 国 旅 行 後 に 書 か れ た 中 編 小 説
「 鮫 人
」 を 対 象 に タ イ ト ル
「 鮫 人
」 の 意 味
、 ヒ ロ イ ン の 人 物 像
、 エ ピ グ ラ フ の 役 割 な ど を 探 っ て い く
。 こ の 小 説 は エ ピ グ ラ フ と し て 冒 頭 に 唐
・ 岑 参
「 送 張 子 尉 南 海
」 が 引 用 さ れ た
。「 鮫 人
」 と い う タ イ ト ル は
「 邑 里 雑 鮫 人
」 の 一 句 か ら 取 っ た と 考 え ら れ る
。 谷 崎 は な ぜ 中 国 の 伝 説 の よ う な
「 鮫 人
」 を タ イ ト ル に し た か
、 こ の 言 葉 は 何 を 象 徴 し て い る か を 検 討 す る
。 そ の 手 か が り と し て ま ず 中 国 古 典 に お け る 鮫 人 の 記 録 か ら そ の イ メ ー ジ を 明 ら か に す る
。 さ ら に ヒ ロ イ ン 林 真 珠 の 人 物 像 を 分 析 し 古 典 に 記 さ れ た 鮫 人 の イ メ ー ジ と の 関 連 性 を 探 っ て い く
。 そ の 他
、 芸 術 理 念 が 対 立 す る 二 人 の 芸 術 家
―
― 南 と 服 部 を 設 定 し た 意 味 や 二 人 の 対 談 か ら
、 漢 詩 を エ ピ グ ラ フ に し た 谷 崎 の 意 図
、 こ の 時 期 に お け る 谷 崎 の 思 想 の 変 化 を 読 み 取 っ て い く
。 第 六 章 で は
、 熱 狂 的 な 中 国 趣 味 者
・ 靖 之 助 を 描 い た 小 説
「 鶴 唳
」 を 対 象 に そ の 典 拠 を 探 っ て い く
。「 鶴 唳
」 に 描 か れ た 鶴
＝ 女 性 の イ メ ー ジ と 中 国 古 典 に お け る そ れ と の 相 違 を 考 察 し 谷 崎 文 学 に お け る
「 鶴
」 の 新 た な 象 徴 性 を 探 っ て い く
。 こ の 小 説 は 中 国 文 化 に 強 烈 な 親 近 感 を 持 つ 人 物 を 主 人 公 と 設 定 し な が ら
、 タ イ ト ル
「 鶴 唳
」 が 暗 示 し て い る よ う に そ の 裏 に 一 種 の 恐 怖 や 不 安 も 漂 っ て い る
。 こ の 作 品 を 最 後 に 中 国 及 び 中 国 古 典 に 関 す る 作 品 は 見 ら れ な く な っ た
。
