異世界の表象における固有名現実素
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(2) 異世界 の表象 にお ける固有名現実素. 岩. 松. 正. 洋. 谷 川 渥 は 「地 誌 学 的空 間 を 満 た し,変 容 し,あ る い は それ を創 造 して,そ を彷 径 い,あ. こ. るい は そ こに棲 み つ く,と い つ た想 像 力 の あ りよ う」 を 「地 誌 学. 的 幻 想 」 と呼 ん で い る1)。そ して あ ら ゆ る虚 構 は,イ. タ マ ル ・エ ヴ ェ ン=ゾ. ハ ー ル の い う現 実 素realemeの. 使 用 に よ つて 現 実 と接 し,あ る い は交 差 す る。. 本 稿 で は,異 世 界 を描 い た(と. りわ け リア リズ ム以 後 の)虚 構 テ ク ス トの な か. で,現 実 素 の う ち固 有 名 に まつ わ る もの が 果 た す機 能 につ い て考 察 す る2)。前 半 で は固 有 名 現 実 素 とい う概 念 を 提 示 し,そ の概 念 が は らん で い る ゆ ら ぎを検 証 す る。 本 題 に はい るの は後 半 で,個. 々 の固 有 名 で は な く虚 構 世 界 の 固有 名 の. 体 系 を 問題 とす るた め,命 名 の 動 機 に は深 入 り しな い。 つ ま り本 稿 は 「プ ル ー ス トと名 」3)のバ ル トと は あ る意 味 で 正 反 対 の 向 き に歩 き 出 そ う とす る試 み で あ る。. I.固. 有 名現 実 素 の 振 幅. I‑1.現. 実 素 と はな にか. ブ ラ イ ア ン ・マ ッ ケ イ ル は 発 明 者 以 上 に こ の 概 念 を 明 瞭 に 説 明 し て い る 。 現 実 素 と は 「諸 ジ ャ ンル の テ ク ス トに 受 け 入 れ 可 能 な,現 性 質 の さ ま ざ ま な レパ ー ト リ ー 」 で あ り,そ は 「現 実 世 界 に あ る 物 自 体. 実 世 界 の 物 象 ・個 体 ・. の レパ ー ト リー を 構 成 し て い る の. 〔 … 〕 で は な く,意. 味 作 用 の ひ とつ の体 系 に お け る. シ ニ フ ィ エ と し て の 物 」 で あ る4)。 リ ア リ ズ ム 小 説 に 現 実 素 を 挿 入 す る ば あ い に は,リ. 1.歴. ア リズ ム固 有 の 明 確 な制 約 が あ る. 史 上 の現 実 素. 人 物 ・事 象 ・特 定 の 物 象 な ど一. は,テ ク ス トに お い て付. 与 さ れ る性 質 ・行 動 が 「 公 式 」 の歴 史記 録 に 実 際 に 矛 盾 しな いば あ い にか ぎ り,テ ク ス トに導 入 で き る。 〔 …〕.
(3) 214 2.〔 … 〕 ひ とつ の時 代 の物 質 的文 化 や世 界 観 の全 体 は,「 公式 」 の 歴 史 が そ の 時 代 につ いて 告 げ て い る もの と食 い違 って い て は な らな い。 〔 …〕 3.最. 後 に,も つ と も散 漫 で あ りな が ら も つ と も根 深 い 制約,そ. れ は,歴 史 上 の 現. 実 素 が ひ とつ の領 域 か らべ つ の領 域 へ と移 転 され な け れ ば な らな い ば あ い に は,虚 構 世 界 の 論 理 や 物 理 が 現 実 の 論 理 や 物 理 と 両 立 し な け れ ば な ら な い と い う もの で あ る。5). 規 則1や2へ. の違 犯 が 「歴 史 記 述 メ タ フ ィ ク シ ョ ン」 に お け る 「超 歴 史 パ ー. テ ィ」 や 「創 造 的 年 代 錯 誤 」 を作 り 出 す こ と に つ い て は,す で に 別 稿 に 述 べ た6)。規 則3(と. くに説 明 体 系 と して の 物 理 的 因 果 律)に 違 犯 す る と,テ ク ス. トに超 自然 的 な 要 素 を導 入 す る こ と に な る。3へ の違 犯 が 固 有 名 現 実 素 と直 結 す る事 例 に つ い て も,べ つ の と こ ろで 触 れ て い るの で こ こで は詳 述 しな い7)。 本 稿 の考 察 対 象 に な るの は,固 有 名 現 実 素 が らみ の 規 則1で. あ り,そ れ も歴. 史 よ り も地 誌 に 属 す る側 面 で あ る。 こ こ で 「固 有 名 現 実 素 」 と 呼 ん で い る の は,マ. ッケ イ ル が 「歴 史 上 の現 実 素 」 と呼 ん で い る もの の こ とだ 。 「歴 史 上 の 」. と い う修 飾 語 は歴 史 上 に実 在 す る とい う こ とを 意 味 して い る にす ぎ な い け れ ど も,歴 史 の一 点 に 明確 に結 び つ い た個 体(「 ナ ポ レオ ン」 の よ うな個 人,「 第 二 次 世 界 大 戦 」 の よ うな 事 象,「 東 京 タ ワ ー」 や 『失 わ れ た 時 を求 め て 』 の よ う な物 象)ば. か りが ど う して も強調 され が ち に な つて しま うか ら,本 稿 で は呼 び. か た を変 え た の で あ る。 異 世 界 の詩 学 に む けて さ さや か な 一 歩 を 踏 み 出 す た め に は,地 名 を も取 り こめ るよ うな名 称 が必 要 だ ろ う。 そ して 地 名 は人 間 に よ つ て暴 力 的 に命 名 さ れ る以 上,や. は り歴 史 の な か の 現 実 素 な の で あ る(ペ テ ル ブ. ル グ と い う地 名 が 復 活 す る こ と を冷 戦 時 代 に ど れ ほ ど の人 が 想 像 で き た だ ろ うか)。 しか しこ の よ うに命 名 しな お した 直後 に,こ の概 念 が 厳 密 な 意 味 で の 「固 有 名 」 か ら も 「現 実 素 」 か ら もに じみ 出 て い つて しま う とい う事 実 に,わ れ わ れ は気 づ か ざ る を え な い。 虚 構 世 界 を現 実 世 界 と交 差 させ る機 能 が,固 有 名 現 実 素 か ら現 実 に存 在 しな い もの へ と,あ るい は文 法 的 な 意 味 で 固 有 名(詞)で. は. な い ものへ と譲 渡 さ れ る と い う こ と も,き わ め て 日常 的 に お こな わ れ て い るの だ 。 現 実 効 果 を補 強 す る権 力 は,さ ま ざ ま な 要 素 に 分 担 さ れ つ つ,テ じ ゅ うに 拡 散 して い る。 こ の ゆ ら ぎ に つ い て,I‑2とI‑3で す る。. クス ト. 述 べ る ことに.
(4) 215. I‑2.現. 実 素 と して 機 能 す る 非 現 実 素. 固 有 名 現 実 素 と して機 能 す るた め に は,か な らず しも歴 史 上 に実 在 す る必 要 は な い。 虚 構 テ クス トに 出 て く る固 有 名 を 実 在 の もの とそ うで な い もの と に分 類 す るば あ い,非 実 在 の範 疇 に はい る もの が テ ク ス トの 作 者 に よ つ て案 出 さ れ た もの とは か ぎ らな い の だ。 この こ とを理 解 す るた め に は,固 有 名 につ いて どの よ う な こ とが 言 わ れ て い るか を簡 単 に 見 て お け ば じ ゅ うぶ ん だ ろ う。 フ レーゲ に よれ ば 「固 有 名 の意 義 〔Sinn〕 は,そ の 固 有 名 が属 す る言 語 も し く は表 示 法 の全 体 に十 分 に通 暁 して い る す べ て の 人 に よ つて 把 握 さ れ る」 け れ ど も,意 味Bedeutungの. ほ うは. あ つた と して も完 全 に は把 握 で きな い と い う8)。オ ズ ワ ル ド ・デ ュ ク ロ は 「そ の 固有 名 詞 が 相手 に と つて 〈な にか を 意 味 す る〉 と思 つて い な い ば あ い に,つ ま りそ の名 の 持 ち 主 に つ い て 相 手 が なん らか の知 識 を もっ て い る と見 な さ れ な い ば あ い に,そ の 固 有 名 を 使 用 す る な ど と い う こ と は,変 則 的 な こ とで あ る」 と書 い て い る9)。さ らに ウ ンベ ル ト ・エ ー コ に よ れ ば 「《ナ ポ レオ ン》 と い う 表 現 は,歴 史 上 の 諸 存 在 物 と い う意 味 場 の なか に位 置 を 占 あ て い る は つ き り規 定 され た ひ とつ の 文 化 的 単 位 を 表 示 して い る。 こ の場 は多 くの異 な つた文 化 に と つて 共 通 の もの で あ る(さ ま ざ ま な文 化 に と っ て 《ナ ポ レオ ン》 とい う文 化 的単 位 に結 び つ け られ る共 示 義 に は じつ に い ろ い ろ な もの が あ る だ ろ うが,表 示 義 は変 化 しな い)」10)。この よ うな要 件 を 満 た しなが ら,な お か つ現 実 世 界 に お い て ラ ッセ ル 的 な 意 味 で は指 示 す る こ とが で き な い もの と は な ん だ ろ うか。 そ れ はひ とつ の 文 化 に広 く浸 透 して い る非 実 在 の固 有 名,た. とえ ば神 や有 名 な. 虚 構 人 物 の 名 で あ る11)。古 代 や古 典 主 義 時代 に お い て 神 話 や 先 行 す る虚 構 の再 話 ・変 形 が創 作 の支 配 的 形 態 だ つ た こ とを 考 え れ ば,こ の 点 は納 得 で き る だ ろ う。 パ ロデ ィや 続 篇 にお いて も,先 行 す る虚 構 の要 素 で あ る固 有 名 を純 イ ペ ル テ ク ス ト的 に(「 変 形 」 を経 て)継 承 す る。 ト ゥル ニ エが 『フ ライ デ イ あ る い は 太 平 洋 の 冥 界 』 で,デ しな が ら,ロ. フ ォ ー の 『ロ ビ ン ソ ン ・ク ル ー ソー』 を先 行 テ ク ス トに. ビ ンソ ンの無 人 島 生 活 を デ フ ォ ー版 の百 年 後 に設 定 して い るの が. 「変 形 」 の一 例 だ ろ う。 い つぼ う先 行 す る虚 構 の要 素 で あ る 固 有 名 を メ タテ ク ス ト的 に(「 批 評 」 の手 続 き に よ って)継 承 す るば あ い,そ の 固 有 名 は現 実 世 界 に 「実 在 」 して い な くて も現 実 素 と して 機 能 す る。 メ タ テ ク ス ト的 継 承 と.
(5) 216 は,先. 行 す る 虚 構 の 要 素 を,虚. 構 と して の 存 在 論 的 地 位 ご と継 承 す る こ とだ と. し て お こ う。 た と え ば ジ ロ ド ゥ の 『シ ュ ザ ン ヌ と 太 平 洋 』 や レ ム の. 「ロ ビ ン ソ. ン物 語 」 は ロ ビ ン ソ ン ・ク ル ー ソ ー と い う 固 有 名 を そ の ま ま 虚 構 と して 継 承 し て い る。 だ か ら 『シ ュ ザ ン ヌ と 太 平 洋 』 や 「ロ ビ ン ソ ン物 語 」 の 世 界 に は,読 者 の 世 界 と 同 じ よ う に,『 ロ ビ ン ソ ン ・ ク ル ー ソ ー 』 と い う 本 が て 存 在 して い る し,主 の架 空書 評 が. 人 公 あ る い は 等 質 物 語 世 界 的 語 り手(レ. 「物 語 」 で あ る か ど う か は と も か く)も. る12)。「批 評 」 と 「変 形 」 と の 組 み 合 わ せ も 可 能 で,ブ. 「小 説 」 と し. ムやボルヘ スら. そ の 本 に言 及 して い ラ イ ア ン ・W・. デ ィ ス の 『解 き放 た れ た フ ラ ン ケ ン シ ュ タ イ ン』 で は,メ. オール. ア リ ・シ ェ リ ー と フ. ラ ン ケ ン シ ュ タ イ ン博 士 と を 出 会 わ せ る こ と に よ つ て 虚 実 の 存 在 論 的 境 界 を 露 骨 に 侵 犯 す る13)。 こ の よ う な 例 で も わ か る と お り,既. 存 の 虚 構 名 で も現 実 素 固 有 名 と お な じ働. き を す る こ と が あ る 。 準 拠 枠 が 現 実 知 識(と. い う諸 テ ク ス トの 集 合 体)で. く特 定 の 先 行 テ ク ス ト(単 一 と は か ぎ ら な い)に. はな. 限定 され た だ けの ことで. あ る。. I‑3.固. 有 名 と して 機 能 す る 《固 有 名 で な い も の 》. 文 法 的 な意 味 で の 固 有 名(詞)で. は な い ものが,固 有 名 現 実 素 に近 い は た ら. きを す る こ と もあ る。 固 有 名 の 影 は派 生 語 と な つて 「普 通 名 詞 」 や形 容 詞 ・動 詞 へ と に じみ 出 し拡 散 して ゆ く。 実 在 ・架 空 の固 有 名 の 刻 印 を 負 つた 語 は, <<jaPan>>《donjuanisme》. 「ノ ーベ リ ウ ム」 「瀬 戸 物 」 「マ チ コ巻 き」 な ど,ご. く当 た り前 に存 在 して い る。 「水 は百 度 で 沸 騰 す る」 とい う一 見 中立 的 な 総 称 文 に もス ウ ェ ー デ ンの学 者 セ ル シ ウス(摂 氏)が 影 を 落 と して い る。 そ もそ も 「2100年 」 と か 「紀 元 前2世. 紀 」 と い つた だ け で イ エ ス を 示 唆 して し ま う の. だ14)。言 語 体 系 の諸 要 素 が こ こ まで 固 有 名 性 を帯 び て い る以 上,既. 存の固有名. を 完 全 に排 した異 世 界 の虚 構 記 述 に も固 有 名 現 実 素 の影 響 を見 つ け るの はむ ず か し い こ とで は な い15)。. I‑4.文. 化 に よる 固 有 名 語 彙 の 拘 束. こ こ まで 固 有 名 を 固 定 指 示 子 rigid. designator. 16)と して 取 り あ げ て き た が. こ の 項 で は 固 有 名 に 用 い る 語 彙 の レ パ ー ト リ ー に つ い て 述 べ た い 。1‑2で. ,. 引用.
(6) 217. した論 者 た ち の指 摘 か ら も言 え るよ うに,固 有 名 は コー ドを 反 映 し,コ ー ドは 固 有 名 の使 用 に部 分 的 に規 定 さ れ る。 記 号 を処 理 す るた あ に は 「読 者 は線 的 表 示 を,テ ク ス トが書 か れ る国 語 に よ つて,さ. らに は この 国語 が 文 化 的 伝 統 を と. お して回 付 す る百 科 事 典 的能 力 に よ つて,提 供 され る コー ドお よ び 副 コ ー ドの 体 系 とつ き あ わ す」17)。 こ の体 系 の うち も つ と も基 本 的 な 作 業 に 充 て られ る部 分 を エ ー コ は基 礎 的 辞 書(基 本 辞 典)と 呼 び,「 基 本 辞 典 は 固 有 名 詞 辞 典 あ る名 詞 は男 性 に よ り特 徴 的 で あ り,他 の名 詞 は女 性 に よ り特 徴 的 で あ る こ と を わ れ わ れ に告 げ て くれ る. を 含 む はず で あ る」 と述 べ て い る18)。ヤ コ ブ ソ. ンが指 摘 す る 「固 有 名 の 一 般 的意 味 は コ ー ドを 参 照 せ ず に は定 義 で きな い」19) と い う事 情 に は この よ うな背 景 が あ る の だ。 固 有 名 現 実 素 を含 ま な い虚 構 で も,現 実 か らの意 味論 的距 離 は さま ざ まで あ る。 と もに固 有 名 現 実 素 の使 用 を避 け て い る 『審 判 』 と 『指 輪物 語 』 との 最 大 の違 い は,前 者 に魔 法 が存 在 しな い こ とで も後 者 が人 類 の前 史 の一 部 と して 提 示 さ れ て い る(ら. しい)こ. とで もな い。 前 者 の主 人 公 が 「ヨー ゼ フ ・K」 で あ. り裁 判 所 が 「ユ リ ウ ス街 」 に あ る とい う こ と だ け で,『 審 判 』 の世 界 が ヘ ブ ラ イ起 源 や ギ リシア ・ロー マ起 源 の文 化 的単 位 を(わ れ わ れ の世 界 と同 程 度 に と い う保 証 は な い が)受 け入 れ て い る点 が 明 らか に な る。 い っぽ う言 語学 者 を 本 業 と す る トー ル キ ンは固 有 名 の奔 流 と もい うべ き 『指 輪 物 語 』 に お い て,西 洋 の 名 辞 体 系 を 支 配 す る ふ た つ の 源 流 か らの 影 響 を 慎 重 な手 つ き で 遮 断 して い る。 な お,山 路 龍 天 も指 摘 す る とお り 「漢 字 文 化 圏 の 文学 に お い て 固 有 名 詞 が は らむ 文 字 学 的 意 味 生 産 性 の問 題 こ そ は 未 開 拓 の沃 野 で あ る」20)。 日本 文 学 の 文 字 学 に む け て指 摘 して お くべ き こ とだ が,表 意 文 字 ・表 音 文字 を 併 用 す る現 代 日本 語 の体 系 は,漢 字 文 化 圏 以 外 の 語 の 音 訳(ば 語,一 部 の 日本 語 固 有 名)に. あ い に よ つて は擬 音 ・擬i態. の み使 用 され る片仮 名 とい う文字 体 系 を も つて い. る。 これ に よ る重 大 な帰 結 とは,カ. フカ と ドス トエ フ スキ ー とで は邦訳 の 字 づ. らに お け る片 仮 名 の比 率 が 大 き く異 な る とい つた こ とで はな く,片 仮 名 を 固 有 名 に使 用 す る こ とに よ つて,逃 避 あ るい は批 評 と して 容 易(と 実 か らの 距離 を と る(つ. きに安 易)に 現. も りに な る)こ とが で き る こ とだ21)。む ろん 非 漢 字 文. 化 圏 を舞 台 に した リア リズ ム小 説 は この か ぎ りで はな い。 こ こま で で わ れ わ れ は,虚 構 に お い て 固 有 名 現 実素 を使 用 す る さい の ご く基.
(7) 218. 本 的 な 慣 習 に つ いて の 素 描 を手 にす る こ とが で き た。 これ は次 節 で異 世 界 の表 象 に お け る固 有 名 現 実 素 の あ らわ れ につ いて 述 べ る た め の下 準 備 に す ぎな い か ら,個 々 の細 則 に つ いて は こ こで 論 じる こ と を あ き らめ な け れ ば な らな い。. Ⅱ.鏡. の な か と鏡 の む こ う一. Ⅱ一1.ジ. 異世界の詩学. ュ ル ドに よ る 異 世 界 分 類. ピエ ー ル ・ジュ ル ドは架 空 世 界 の分 類 を 試 み て い る。 まず 架 空 世 界 が 現 実 世 界 を ど れ く らい 「反 映 」 して い るか を,固 有 名 現 実 素 な どの 標 示 を 手 が か り に 記 述 して い る一. 位 置決 定 不 能 で,輪 郭 が ぼ か され て い るの で ど う行 けば い いの か は つ き り と はわ か らな い が,ヴ. ェネ ツ ィア や モ ン ゴル 人 とい つた 言 語 によ る指 示 の 形 で 現 実 が あ らわ れ. て い る 『シル トの岸 辺 』 〔グ ラ ッ ク〕 の 宇 宙(浮 島 世 界mondeflottαnt)。 〔 …〕 既 知 の あ らゆ る地 理 の 外 部 に構 成 され,超. 自然 の 存 在 が 住 ん で い るが,そ れ. で も,基 本 的 に は気 の遠 くな る ほ ど の過 去 とい った 時 間 関 係 な ど,な ん らか の 関 係 を こ の 現 実 と の あ い だ に保 つ て い る 中 つ 国 〔 『指 輪 物 語 』〕 の 宇 宙(神 話 世 界monde mythique)。. 〔 …〕. は つ き り現 実 を 出発 点 に して,わ れ わ れ の宇 宙 と平 行 に存 在 して い るが,そ れ に た い して な ん らか の 行 為 を と る こ と が許 さ れ て い る宇 宙 で あ る トレー ン 〔 ボ ル ヘ ス 「ト レー ン・ ウ クバ ー ル,オ ル ビス ・テ ル テ ィウ ス」〕(平 行 世 界mondeParall21e). 。 〔 … 〕 わ れ わ れ の 世 界 構 造 と ま った く違 つ た構 造 を も ち,そ れ 自体 宇 宙 と して 与 え. られ る た め わ れ わ れ の 世 界 を ア プ リオ リに排 除 して い る,設 定 で きな い世 界 で あ る 《よ そ の 場 所 》 〔ミシ ョー〕(排 他 世 界mondeexclusif)。. 〔 …〕. 〔 … 〕 正 確 に設 定 す る こ と は で きな い が,ふ つ うは航 海 や 星 間 航 行 に よ って,既 知 の 空 間 の 岸 辺 か ら到 達 で き る と思 わ れ る世 界.こ. う い う も の を 離 絶 世 界mondes. d6Cα諺8と 呼 ぶ こ と に しよ う。22). ジ ュル ドも認 め て い る とお りこれ は網 羅 的 な分 類 で は な く,著 書 で研 究 対 象 と して い る作 品 か ら帰 納 して 導 き出 され た ものだ か ら,分 類 の基 準 が 複 数 あ り, そ の適 用 が 体 系 的 で な い。 そ れ で もこ こ に は,固 有 名 現 実 素 の使 いか た に よ つ て架 空世 界 と現 実世 界 との 関 係 が 決 ま って くる と い う,架 空 世 界 の 意 味 論 的 分 類 を 考 え る うえ で 重 要 な 洞 察 が 含 まれ て い る。 彼 が 比 喩 的 に 「浮 島世 界 」 と 「神 話 世 界 」 と を 「鏡 の なか 」 に,「 平 行 世 界」 と 「排 他 世 界 」 とを 「鏡 の む こ う」 に位 置 づ け て い る こ と も,そ の洞 察 を反 映 して い る.
(8) 219 a)虚/実. の 関 係 を 問 題 に せ ず と も類 似/非 類 似 と い う対 概 念 が 作 用 す る よ う な. 作 品 。 この ば あ い,ど ん なや りか たで わ れ われ を反 映 して い よ うが,と に か くそ こに 反 映 が あ る こ とが わ か る し,距 離 を 概 算 す る こ と もで き る。 読 み は ま だ鏡 の な か に記 され て い る。 b)虚/実. の 伝 統 的 関 係 が 変 化 しよ う と して,ほ. とん ど虚 構 活 動 が 現 実 の 一 面 だ. け で な く現 実 概 念 そ の もの を 再検 討 す るよ うに な つて い る作 品 。 こ のば あ い われ わ れ は鏡 の む こ うへ と渡 る こ とに な る。23). この よ うな ジ ュル ドの分 類 を 手 が か り に しつ つ ,固 有 名 現 実 素 の使 用 を め ぐ つ て基 準 を整 理 しな お し,演 繹 的 な 分 類 モ デル を 提 示 した い。 トー ル キ ンの 中 つ 国 もバ ル ザ ッ クの写 実 的 な意 図 の も とで再 構 成 され た パ リも,虚 構 世 界 で あ る と い う論 理 的 地 位 を共 有 して い るか ら,モ デ ル化 を ほ ど こす に あ た つて わ れ わ れ は,い わ ゆ る リア リズ ム的 世 界 を も包 含 す る図式 を あ ざ す こ と に しよ う。. Ⅱ 一2.虚. 構 世 界 の 距 離. 虚 構 世 界 の 位 置 の 基 準 を ひ と つ ず つ 検 証 して い こ う。 基 準(1)一 マ リ=ロ. 固 有 名 現 実 素 の 体 系 が 示 唆 さ れ て い る(+)/い. な い(一)。. ー ル ・ ラ イ ア ンの 最 小 離 脱 法 則principleofminimaldepartureに. よ れ ば,「 シ ャ ル ル ・ ボ ヴ ァ リ ー に は 脚 が2本. あ る 」 と い う こ と が 『ボ ヴ ァ. リ ー 夫 人 』 に 明 記 さ れ て い な い か ら と い つ て 彼 が1本 こ と は で き な い し,遍. 脚 で あ る と考 え た りす る. 歴 の 騎 士 が 金 銭 を 使 う な ど と い う記 述 が 騎 士 道 物 語 の ど. こ に も 見 い だ さ れ な い こ と を 理 由 に ド ン ・キ ホ ー テ の よ う に 金 を も た ず に 遍 歴 に 出 る な ど と い う こ と は 不 自 然 な こ と で あ る24)。 こ の 法 則 は 固 有 名 現 実 素 に も 適 用 さ れ る一. 「共 通 に 保 持 さ れ た 構 成 要 素 が あ る ば あ い,最. が つ て わ れ わ れ は,AW〔. 小 離 脱 に した. 実 際 世 界 〕 の 物 象 目 録 を ま る ご とTAW〔. 実 際 世 界 〕 に 受 け 入 れ る。 た と え ば 小 説 に ル ー ア ン が 出 て くれ ば,そ は パ リ も あ る し,ナ リ=ル. イ ー ズ が い る し,そ. ニ ュ や ル イ14世 は,原. ポ レ オ ン が 出 て く れ ば,そ. テクス ト の世 界 に. の 背 景 に は ジ ョゼ フ ィ ー ヌ や マ. の世 界 の過 去 の人 物 た ち の な か に は シ ャ ル ル マ ー. も い る 」25)。つ ま り 固 有 名 現 実 素 の 体 系 が 示 唆 さ れ る た め に. 則 と して テ ク ス トに 最 低 ひ と つ の 固 有 名 現 実 素 が 明 記 さ れ れ ば こ と足 り. る の だ 。 固 有 名 現 実 素 が 示 唆 さ れ る こ と に よ つ て,読. 者 は テ ク ス ト世 界 を 自 分. の 現 実 世 界 の 地 理 の ど こ か に 重 ね 合 わ せ る こ と が で き る 。 お と ぎ 話 も伝 説 も因.
(9) 220. 果 律 の面 で は現 実 か ら離 脱 して い るが,基 準(1)に. お いて 一 般 に 前 者 は 一,. 後 者 は+で あ る。 伝 説 で は テ ク ス ト世 界 を 「超 自然 的 存 在 が うろつ き,奇 蹟 は 日常 茶 飯 事 だ が,中 心 と な る人 物 や 場 所 はAWに. 対 応 物 を も つて い る」26)。. r審 判 』 や 「赤 ず きん 」 や キ ャ ロ ル の 「ジ ャバ ウ ォ ッキ ー」 はrAWに る個 体 か 地 理 上 の 場 所 をTAWの. 属す. 構 成 要 素 と して 名 指 す 」 と い う条 件 を 充 た. して い な い た め,最 小 離 脱 法 則 が 固 有 名 現 実 素 につ いて は適 用 さ れ な い。 そ の 宇 宙 か ら は 「パ リや ナ ポ レオ ンと い つ た ものが 〔 … 〕 排 除 され て い る。 これ ら の テ ク ス トは ど れ も,AWに. も属 す る よ うな個 体 を提 示 して い な い か ら. だ 」27)。 お と ぎ話 や ノ ンセ ンス詩 は と もか く,リ ア リズ ムを 通 過 した 近 代 小 説 に お い て は,固 有 名 現 実 素 と くに実 在 地 名 を指 示 しな い こ とは あ った に な い か ら,カ フ カ や マ ー ヴ ィ ン ・ ピー クの 小 説 に実 在 の 地 名 の 指 示 が 欠 け て い るの は,細 心 の 配 慮 に よ る戦 略 な の だ。 ライ ア ンは これ を 「地 理 ・歴 史 上 の宙 づ り 地 帯no‑man's‑land」. と呼 び,「 カ フ カ の 小 説 『審 判 』 『城 』 の,分 類 学 上 は. ふ つ うで はあ りな が ら も絶 対 にわ れ わ れ の世 界 とはべ つ もので あ る世 界 の不 気 味 な 雰 囲 気 」 の 要 因 を この固 有 名 現 実 素 の 指 示 の 欠 如 に求 め て い る28)。三 原 弟 平 も指 摘 す る よ うに 「現 実 を規 定 し特 定 す る さ い の わ れ わ れ の座 標 軸 とな って い る個 人 名 も固 有 の地 名 も,メ ル ヒェ ンや カ フ カ の作 品 か ら は失 わ れ て い る が,こ れ は さ らに時 間 に あ って もそ うで,バ. ル ザ ック の小 説 な ど に 出 て く る,. 西 暦 ○ ○ 年 だ つ た,な ど と い う,い わ ゆ る歴 史 的 時 間 が カ フカ の作 品 に 出 て く る こ と は皆 無 で あ る」29)。 じ っ さ い に は 『城 』 で は一 箇 所 だ け現 実 素 固 有 名 が 出 て くる。 そ れ まで 百 数 十 頁 を費 や して構 築 して き た テ クス ト内規 則 が一 度 だ け破 られ るの だ 。 こ の箇 所 を読 む と き の読 者 の驚 きにつ い て,三 原 は以 下 の よ うに述 べ る. 地 名 な ど の 固 有 名 詞 が メ ル ヒ エ ンに は 出 て こな い こ と を あ げ,た も,ど こ と も特 定 で きな い,ま 村 だ と言 った が,そ. と え ば 『城 』 の 村. さ し く メル ヒ ェ ン的 な ヴ ェ ス トヴ ェ ス ト伯 爵 の 所 領 の. う した 抽象 的 で あ りな が ら きわ め て リア リテ ィ に富 ん だ 世 界 と し. て 『城 』を 体 験 して きた わ れ わ れ は,そ. の13章 で フ リー ダが 「わ た した ち は ど こ か. 南 フ ラ ン スか スペ イ ンへ で も移 住 しな く ち ゃな らな いわ 」 と言 う と こ ろを 読 ん で び つ く りす る。 そ う した 『城 』 の 世 界 の な か で 南 フ ラ ン ス とか スペ イ ン と い う現 実 の 地 名 と出 くわ す の は,何 と も妙 な シ ョッ クな の だ 。 〔 … 〕 『城 』 に出 て く る 「南 フ ラ ン ス」 や 「スペ イ ン」 とい う現 実 の 地 名 は,メ ル ヒェ ンの 構造 形 式 を 壊 す だ けで な く,ま さ.
(10) 221 しく 『城 』 が 文 学 で しか な い こ と を読 者 に覚 醒 さ せ る は た ら きを して い るよ うに も思 うの で あ る。30). さ き の ラ イ ア ン の 引 用 の あ と で 現 実 素 固 有 名 の 指 示 が1回. お こな わ れ れ ば そ の. 体 系 を 示 唆 す る に 「原 則 と し て 」 じ ゅ う ぶ ん と 限 定 し た 理 由 が こ こ に あ る。 『城 』 の ば あ い 南 仏 や ス ペ イ ンが 一 回 名 指 さ れ た だ け で は じ ゅ う ぶ ん で は な か っ た の だ 。 『シ ル トの 岸 辺 』 の 状 況 を1939‑40年. の 「奇 妙 な 戦 争 」 と して 解. 釈 す る こ と に つ い て 「完 全 に 間 違 い と は い え な い に して も,還 り,あ. 元 の しす ぎ で あ. ま り に 閉 じ た 読 み で あ る 」31)と ジ ュ ル ドが 述 べ て い る の と お な じ よ う. に,『 城 』 の テ ク ス トの ほ か の 部 分 で は 固 有 名 現 実 素 が た ま た ま 使 用 さ れ な か っ た だ け だ と か 伏 せ られ て い る な ど と 考 え る こ と も,読. み を貧 し く して しま. うお そ れ が あ る。 基 準(2)使. 用 され て い る 固 有 名 現 実 素 が. 系 に そ っ て い る(+)/い 一 」32)に 相 当 し. ,基. な い(一)。. 準(1)が+の. 「公 式 」 の 固 有 名 現 実 素 の 体. こ の 基 準 は ラ イ ア ン の い う 「性 質 の 同. と き に の み 問 題 と な る。 今 世 紀 初 頭 ま で こ. の 基 準 が 一 に な る こ と は ま ず 考 え られ な か っ た が,ク. ノ ー の 『は ま む ぎ 』 以 降. 歴 史 改 変 テ ー マ と して 平 行 世 界 テ ー マ の 下 位 ジ ャ ン ル を な し て い る33)。 こ の 基 準 が 一 に な る と,現 り,ヒ. 代 の フ ラ ン ス が 王 制 で あ つ た り,エ. トル リ ア と 戦 争 し た. ト ラ ー が 戦 争 に 勝 つ た り して し ま う。 こ う い つ た 記 述 は 既 存 の 固 有 名 に. か ん す る読 者 の 知 識 に 明 ら か に 矛 盾 して い る の で,テ. ク ス ト世 界 を 現 実 世 界 の. ど こ か に 挿 入 す る こ と が で き な くな る 。 そ の 結 果 こ れ ら の 世 界 は,現 個 体 と 同 じ名 に よ つ て 指 示 さ れ る 個 体 を 含 ん で い な が ら,現. 実世界 の. 実 世 界 と平 行 して. 存 在 す る 絶 対 に 異 な る 世 界 と して あ らわ れ る の だ 。 こ の 違 犯 は 歴 史 に つ い て だ け で な く地 理 に つ い て も お こ な わ れ る 。 ガ イ ・ダ ヴ ン ポ ー トの. 「ハ イ レ ・セ ラ. シ エ 葬 列 」 で は 葬 列 が ド ー ヴ ィル → バ ル セ ロ ナ → ダ ル マ チ ア 海 岸 → ジ ェ ノ ヴ ァ → マ ド リ ー ド→ オ デ ッサ → ア トラ ン タ と い う地 理 上 不 可 能 な 行 程 を た ど っ て み せ る 。 ウ ォ ル タ ー ・ア ビ シ ュ の 『ア ル フ ァベ ッ ト順 ア フ リ カ 』 の チ ャ ドは 内 陸 国 で は な く海 岸 が あ る 。 ジ ョ ン ・サ ー ル は 「シ ャ ー ロ ッ ク ・ホ ー ム ズ と ワ トス ン と が 地 理 上 不 可 能 な 経 路 を た ど つ て ベ イ カ ー 街 か らパ デ ィ ン ト ン駅 へ と 行 つ た と し た ら,コ. ナ ン ・ ドイ ル が し く じ つ た の だ と い う こ と が わ か る 」34)と 書 い. て い る 。 し く じ つ た の は,実. 在 地 名 の 使 用 が 虚 構 世 界 にお い て 変 歪 され る こ の.
(11) 222. 可 能 性 を 無 視 したサ ー ル の ほ うだ とい わ な け れ ば な るま い 。 マ ッケ イル は実 在 地 名 の 反 リア リズ ム 的使 用 を4つ. の技 法 に 分 類 して い るが35),そ の う ち 併 置. (複数 の地 名 を つ じつ まが 合 わ な い よ うに組 み合 わせ る)・ 重 ね 置 き(既 知 の複 数 の空 間 が 重 ね 焼 き され る)・ 属 性 錯 誤(地 名 にか ん す る百 科 事 典 的知 識 を 恣 意 的 な情 報 に置 換 す る)の3つ 基 準(3)虚 準(1)と(3)の. が基 準(2)に. 一 を つ け る こ とに な る。. 構 地 名 が あ らた に導 入 さ れ て い る(+)/い 組 み 合 わ せ は++・+一. な い(一)。. ・一+・ 一 一 の4通. 基. り可 能 で あ る。. +一 は非 虚 構 言 説 の 全 体 お よ び ノ ンフ ィク シ ョ ンノ ヴ ェル,一 部 の リア リズ ム に お よ ぶ広 い範 囲 を 覆 って お り,作 者 が 地 名 を捏 造 せ ず,す 使 用 す る もの 。 一+は. べ て実 在 の地 名 を. 『指 輪 物 語 』 や 多 くの ヒ ロイ ッ ク フ ァ ン タ ジー な ど に見. られ る もの で,虚 構 世 界 の地 名 体 系 が 完 全 に作 者 に よ つて捏 造 され る(た だ し 『指 輪 物 語 』 の よ うに そ れ が 神 話 的過 去 の地 球 と して 解 釈 さ れ る可 能 性 を秘 め て い る もの も あ る の で,厳 密 に異 世 界 で あ る と はか ぎ らな い)。 一 一 は多 くの お と ぎ話,先 述 の カ フカ や ピー クな どで,実 在 ・架 空 を 問 わ ず い つ さ い の地 誌 的 指 示 を 欠 い て い る(こ の 型 は ヌ ー ヴ ォ ー ロマ ン以 降 目立 つて き た)。 問 題 を は らん で い るの は,実 在 の地 名 と作 者 に よ る オ リジ ナ ル地 名 とが 共 存 す る++ の ば あ い だ ろ う。 多 くの リア リズ ム小 説 か らジ ュ ル ドの い う浮 島世 界,離 絶 世 界 まで 幅 広 い作 品 群 が こ の条 件 を充 た して い る。 こ の う ち浮 島 世 界 に つ い て は,彼 が挙 げ た 『シル トの 岸 辺 』 に,わ れ わ れ と して は エ ル ンス ト ・ユ ンガ ー の 『ヘ リオ ー ポ リス』 と ポ リス ・ヴ ィア ンの 『北 京 の秋 』 を つ け加 え るに と ど め て お こ う。 「所 与 の 読 者 に と って 架 空 国 が も つ と も ら し くな る可 能 性 は,そ の読 者 の 地 理 ・歴 史 的 知 識 が小 さ くな る ほ ど大 き くな り,つ ま り一 般 的 に,世 界 の な か で そ の読 者 が い る と思 わ れ る地 域 か らの 距 離 に比 例 す る。 〔 …〕架空世界 の真実 ら し さ は,そ の位 置 決 定 の可 能 性 が 大 き くな る ほ ど増 す 」36)。 これ を 「ジ ュル ドの法 則 」 と呼 ぶ こ とに しよ う。 実 在 す る よ く知 られ た 都 市 に架 空 の 街 区 や 通 りの名 を,あ. るい は実 在 の 国 や 地 方 に架 空 の 町 や 山 を 挿 入 す る程 度 の こ と は リ. ア リズ ムで は当 た り前 の 操 作 だ が,離 絶 世 界 につ いて は,真 実 ら しさ の基 準 が 読 者 共 同 体 の 現 実 観 お よ び文 学 慣 習 の関 数 で あ る以 上37),作 品成 立 の 時 代 の 地 理 的 空 間 把 握 が ど の よ う な も の で あ る か に よ つて 置 か れ る 位 置 が か わ つ て くる。.
(12) 223. 空 間 の距 離 が バ ロ ッ ク期 の よ う な意 味 論 的 機 能 を 失 つ た20世 紀 の 文 学 に と つて 離 絶 世 界 とは まず 外 宇 宙 の異 星 で あ つた が(セ. ー ガ ンや ホ ー キ ング は あ. る意 味 で か つ て の ヘ ロ ド トスや プ リニ ウ ス の役 割 を 果 た して い る),そ れ 以 前 の 時 代,離 絶 世 界 は この地 球 上 に置 か れ て い た38)。離 絶 世 界 の う ち相 対 的 に位 置 を確 定 しや す い こ の型 の もの を ジ ュ ル ドは象 嵌 世 界 monde でい る. 「象 嵌 世 界 は,ま. だ あ ま り探 求 さ れ て い な い 地 帯 に,空. に 限 っ て の こ と で は あ つ て も,存. 間 的 な意 味. 在 す る こ とが しば しば 可 能 な の だ。 な ん と. い つ て も場 所 が あ る の だ か ら。 しか し ま さ に こ の 場 所 ,こ 分 離 が,空. の 遠 さ,そ. お い て も架 空 国 が ア フ リカ に 置 か れ た り(ル. ーセ ル の. バ ト リ ッ ク ・グ ラ ン ヴ ィ ル の 『火 炎 樹 』 ま で) 国 情 緒 の 意 匠 の パ ロ デ ィ と し て 語 ら れ た り(パ ス ト』),ル. ,コ. 紀文学 に. 『ア フ リ カ の 印 象 』 か ら. ロ ニ ア ル 文 学 ふ う無 国 籍 異. ンジ ェの. 『グ ラ ー ル ・ ブ リ ビ ュ. ・ グ ィ ン の 『オ ル シ ニ ア 国 物 語 』 『マ ラ フ レ ナ 』 の オ ル シ ニ ア や ル. ノ ー ・カ ミ ュ の. 『ロ マ ン 王 』 『狂 乱 の ロ マ ン』 の カ ロ ニ ア が 中 欧 ・東 欧 に 設 定. さ れ た り して い る こ と を 想 起 さ れ た いO現 あ るあた りにルテ ニア とはま. 実 世 界 で は ル テ ニ ア(ウ. ュ ル ドは と く に 挿 入 世 界mondeen‑. 呼 ん で お り39),こ れ は マ ッ ケ イ ル の4技. 部 に 未 知 の 空 間 を 挿 入 す る)に ば れ や す い の は,ジ. クライナの. つ た く違 う版 図 と 少 し違 う 地 形 で い す. わ つ て い る カ ロ ニ ア の よ う な 世 界 を,ジ cart6と. して こ の. 想 に 自 由 な 跳 躍 を 許 し て い る も の な の だ 」38)。む ろ ん 「ジ ュ ル ドの. 法 則 」 に お い て 知 識 を 支 配 す る の は 空 間 の 距 離 だ け で は な い 。20世. 一 部)が. と呼 ん. inséré. 法 で は 内 挿(既. 知 の空間 の内. あ た る 。 ア フ リ カ ・中 近 東 ・中 南 米 ・東 欧 が 選. ュル ドもい う よ う に政 治 が 不 安 定 で百 科 事 典 的知 識 が 固 定. し に く い 点 が 利 用 で き る か ら だ40)。現 代 作 家 に と つ て 架 空 国 は 「は る か な 距 離 に よ つ て 自 ら の 国 とへ だ て ら れ 」 る必 要 は な い 。 ア ス ト ゥ リ ア ス ,ガ マ ル ケ ス,エ. ル シ ア=. マ ニ ュ エ ル ・ ド ン ガ ラ は小 説 ジ ャ ン ル の 西 洋 中 心 的 位 置 感 覚 を 逆. 手 に 取 つ て カ リ ブ 世 界 や ア フ リカ を 利 用 し て い る。 基 準(4)一. テ ク ス トに 内 包 さ れ た 最 上 位 の 話 者(語. 作 者 の 言 語 行 為 か ら 見 て 過 去 で あ る(+)/な 「最 上 位 」 と こ と わ つ た の は,日. い(一)(パ. り 手)の. 言語行 為が. ラ テ ク ス ト的 基 準 。. 記 体 ・書 簡 体 小 説 な ど に 見 ら れ る 編 者 と. し て の 語 り手 を も 念 頭 に 置 い て い る か ら)。 ラ イ ア ン の い う 「年 代 的 両 立 」 で あ る。 こ の 基 準 に 一 が つ け ば い わ ゆ る 未 来 小 説 に な る 。 こ れ に よ つ て,架 名 を た ん に 挿 入 した だ け の テ ク ス トと,現. 空地. 実 世 界 が 将 来 そ の 地 名 を も つ(あ. る.
(13) 224. い は 特 定 の 実 在 地 名 を 失 う)可 能 性 を 示 唆 す る も の と を 区 別 す る こ と が で き る41). 基 準(5)テ. ク ス ト宇 宙 の諸 世 界 の 固 有 名 体 系 が 一 致 して い る(+)/. い な い(一)。. テ ク ス ト宇 宙 は通 常 ひ とつ の 実 際 世 界 と複 数 の代 替 可 能 世 界 と. か ら構 成 され て い る。 テ ク ス ト代 替 可 能 世 界 は登 場 人 物 た ち に よ る精 神 構 築 物 だ が,そ れ が たん な る想 起 に と ど ま らず な か ば 自律 した もの と して,テ. クス ト. 実 際世 界 と はべ つ の固 有 名 体 系 を もつ もの と して描 か れ るば あ い(ボ ル ヘ スや エ ンデの 書 物,サ. イバ ーパ ンク の仮 想 世 界),基. 接 が 問 題 と な る。 ま た伝 統 的SFの. 準(5)が. 一 とな り,両 者 の 離. ば あ い平 行 世 界 は登 場 人 物 の精 神 構 築 物 と. して で は な く外 在 す る もの と して描 か れ るが,こ れ は分 岐 や入 れ 子 とい つた 世 界 構 造 を外 在 化 ・モ デ ル化 した もの と言 え よ う。 基 準(5)に. 一 がつ くば あ い,. 記 述 され た複 数 の世 界 ひ とつ ひ とつ に つ い て基 準(1)一(4)を. 再 帰 的 に検 証 す. る こ と が で き る。. Ⅱ一3.結. 論. 信 頼 で き な い 語 り手 の ほ うへ. 20世 紀 小 説 の 語 り手 た ち は う つか り言 い間 違 え た り,勘 違 い や 物 忘 れ を し た り,妄 想 や薬 物 の せ い で 「権 威 」 を な く して いた り,平 気 で 嘘 を つ い た りす る た め,そ の記 述 を読 者 と して は信 頼 で きな い42)。モ ダ ニ ズ ム にお い て は語 り 手 が迷 つた り誤 つた り偽 つた りす るの は も っぱ ら事 象 の 記 述 にか ぎ られ て い た (『ね じの 回 転 』 『響 き と怒 り』)。固 有 名 体 系 や 因 果 律 は リア リズ ム(モ. ダニズ. ム は そ の究 極 形 態 で あ って超 克 で はな い)に お いて は,事 象 や 登 場 人 物 の思 考 とい う 「図」 を載 せ るた め の 「地 」 で あ り,そ れ を 疑 うこ と は考 え られ な か つ た の だ。 リア リズ ム以 後 の 小 説 で は固 有 名 体 系 の 記 述 につ いて 語 り手 の権 威 が 疑 わ れ るよ うに な つた(ま た 幻 想 文 学 の 影 響 か ら,事 象 の説 明 体 系 と して の因 果 律 も 疑 わ れ る よ うに な っ て い る)。 一 篇 の長 詩 とそ れ に か ん す る長 大 な註 釈 とか ら な るナ ボ コ フの 『青 白 い炎 』 にお いて,註 釈 者 は詩 の なか に ゼ ン ブ ラ とい う国 に つ い て の 記 述 を 読 み と つて い る。 読 者 は選 択 を迫 られ る。 註 釈 者 の語 りを非 リア リズ ム的 な もの と して 受 け と る(註 釈 者 は偽 つて い る,狂. つて い る,狂 つ. た ふ りを して い る,ボ ル ヘ ス の よ うに戯 れ て い る な ど と考 え る)こ とに よ って ゼ ンブ ラが 存 在 しな い リア リズ ム的 世 界 像 を守 る か,そ れ と も語 りを リア リズ.
(14) 225 ム 的 な もの と して 受 け と る(註. 釈 は 誠 実 か つ 正 確 で あ る と 考 え る)こ. とに よ つ. て ゼ ン ブ ラ が 存 在 す る 非 リ ア リ ズ ム 的 世 界 像 を 手 に す る か 。 モ デ ィ ア ノ の 『エ トワー ル 広 場 』 の 語 り手 シ ュ レ ミロ ヴ ィチが 開 陳 す る世 界 像 の固 有 名 体 系 は物 語 が 進 行 す る に つ れ て 読 者 の 固 有 名 体 系 か ら は て し な くず れ て い く。 言 説 を す な お に 受 け と る な ら 彼 は ヒ ト ラ ー が 手 ず か ら叙 勲 した た だ ひ と り の ユ ダ ヤ 人 で あ り,「 モ ン テ ー ニ ュ,マ. ル セ ル ・ プ ル ー ス ト,ル. イ=フ. ェル デ ィナ ン ・セ. リー ヌ以 降 最 大 の フ ラ ン ス の ユ ダ ヤ 人 作 家 に な ろ う と決 意 」43)し て,世 に か け て あ や し げ な 大 活 躍 を 演 じて み せ,さ 雪 州 ら と と も に 「超 歴 史 パ ー テ ィ」(マ 突 入 し て ゆ く。 そ の 果 て に,あ. 界 を股. い ごに はセ リー ヌや ル ソ ーや 早 川. ッ ケ イ ル な ら そ う呼 ん だ だ ろ う)へ. な た は ユ ダ ヤ 人 で は な い し,そ. と. もそ も生 まれ て. い な か つ た の だ か ら ナ チ 体 験 な ん か 思 い だ し よ う が な い じ ゃ あ り ま せ ん か,と 診 察 に き た医 師 に説 か れ る と ころ で物 語 が終 わ る だ け な らあ る意 味 で きわ め て リ ア リ ズ ム 的 な 解 決 な の だ が,こ. の 医 師 は 「ジ ー ク ム ン ト ・ フ ロ イ ト博 士 」 な. の で あ る 。 そ の 医 師 を フ ロ イ トと し て 紹 介 し て い る の も む ろ ん 語 り手 な の だ か ら,語. り 手 が た だ の 医 師 を フ ロ イ トだ と 思 つ て い る と 解 釈 し て も よ い の だ が,. 語 り手 の 権 威 が あ ま り に 薄 弱 で,語. りが あ ま り に 支 離 滅 裂 な の で,そ. こに 医 師. が い る と い う こ と を す ら疑 わ せ て し ま う 。 シ ュ レ ミロ ヴ ィ チ は べ ケ ッ トの マ ロ ウ ンの よ うに読 者 を た だ 語 りだ けが あ る と こ ろへ とつ れ て い つて しま うの か。 そ れ と も 『エ ト ワ ー ル 広 場 』 の 世 界 の 固 有 名 体 系 は 語 り 手 の 語 る が ま ま に あ る の か。 こ の よ う に,「 こ こ で は な い,ど. こ か 」 の 記 述 を つ き つ あ て ゆ く と,つ. いに. は メ タ フ ィ ク シ ョ ン に な つ て し ま う。 ク リ ス ト フ の 『第 三 の 嘘 』 後 半 の ク ラ ウ ス と リ ュ カ と の 会 見 を 想 起 し て も い い(こ 頼 で き な い 語 り手(た は な い,ど. の 作 品 に い た る3部. 作の宇宙で. 「信. ち)」 に よ つ て 語 られ る 「国 境 の 向 こ う側 」 は,「 こ こ で. こ か 」 以 上 の 意 味 を 担 っ て い な い か ら こ そ 重 要 な の だ)。 そ も そ も. モ ア の 『ユ ー ト ピ ア 』 で. 「モ ア 」 と そ の 友 人. 「ピ ー タ ー ・ ヒ レ ス」 に ユ ー ト ピ. ア の 見 聞 を 語 っ て くれ る ヒ ュ ト ロ ダ エ ウ ス は,ア した と い うふ れ こ み だ が,ユ の に 対 応 し て,ヒ. メ リゴ ・ヴ ェ ス プ ッチ に 同行. ー ト ピ ア と い う合 成 語 が 「な い 場 所 」 を あ ら わ す. ュ ト ロ ダ エ ウ ス と い う 合 成 語 も 「ば か 話 の 大 家 」 を 意 味 す. る44)。つ ま り 「こ こ で は な い,ど. こ か 」 を 志 向 す る こ と と 「こ こ 以 外 に は 結 局. 行 く と こ ろ が な い 」 と 認 あ る こ と は,じ. つ は か ぎ り な く近 い の で あ る。.
(15) 226. 註 1)谷. 川渥 「 地 図 の圏 域 一. 代 思 想 》5,1993年,297頁. 認 識 論 的 装 置 と して 」,『構 造 論 革 命 」 所 収,《 岩 波 講 座 現 。 「こ こで は な い,ど. こか 」 は(ト. ドロ フ の い う19世. 紀 的 な もの で は な く も っ と も広 義 の)幻 想 文学 の 「根 幹 に深 くか か わ る テ ー マで あ る とい え る だ ろ う」(東 雅 夫 「こ の世 の 外 な らど こへ で も」,『架 空 の 街』 解 題,国 書 刊 行 会 《書 物 の 王 国 》1,1997年,219頁)。. 高 橋 康 也 も 「目 に見 え る現 実 に飽 き. 足 りず に別 世 界 を夢 想 した が る この 抜 きが た い習 癖 は,人 間 精 神 の呪 わ れ た病 い な の か,そ れ と も祝 福 され た 特 権 な の か 」(「も うひ とつ の,旅 へ の 誘 い一 口上 」,ア ル ベ ル ト ・マ ン グ ェ ル/ジ 地 名 大 事 典 』[1980]高. 監訳者前. ャ ンニ ・グ ァ ダル ー ピ 『世 界 文 学 に み る架 空. 橋監訳 〔 抄 訳 〕,講 談 社,1984年,10頁)と. 書 い て い る。. 2)「 固 有 名 」 と 「固 有 名 詞 」 と は,局 面 に よ つ て は使 い分 け を要 す る用 語 で は あ るが (使 い分 けて い る例 と して は 三 浦 俊 彦 『虚 構 世 界 の存 在 論 』 勤 草 書 房,1995年,お よ び 立 川 健 二 「固 有 名 詞 」,立 川 健 二/山. 田広 昭 『現 代 言 語 論. ソ シ ュ ー ル,フ. ロイ ト,ウ ィ トゲ ン シ ュ タ イ ン』 所 収,新 曜 社 《ワ ー ドマ ップ》,1990年,100頁, 註1参. 照),本 稿 で は 「固 有 名 」 に統 一 して も混 乱 は な い と判 断 した。. 3 ) Voir Roland. BARTHES,«Proust. et le nom». (1967), in Nouveaux essais. tiques, repris dans Œuvres complètes II, éd. établie MARTY, Paris : Éd. du Seuil, 1994. 4) Brian MCHALE, Postmodernist 1987, p. 86. 5)McHALE,op.cit.,p.87‑88.ナ. Fiction,. London. ポ レ オ ン は女 で あ っ て は な ら な い 。. ポ レ オ ン が 魔 法 を 使 っ て ロ シ ア と 戦 つ て は な ら な い 。 マ リ=ロ. ラ イ ア ン の 到 達 関 係 の 体 系 で は,規. 3は. York : Routledge,. ポ レオ ンが ホ ー ム ペ ー ジを も つて い た り全 共 闘 世 代 を 自称 した り して は な ら. な い 。3.ナ. sible. / New. cri-. par Éric. ポ レ オ ン と い う 固 有 名 現 実 素 が 登 場 す る 『戦 争 と 平. 和 』 が リ ア リ ズ ム 小 説 で あ る た め に は,1.ナ 2.ナ. et présentée. 則1は. 「性 質 の 同 一 」,2は. 「 物 理 的 両立 」 「論 理 的 両 立 」 と名 づ け られ て い る (Marie-Laure Worlds,. Indianapolis. Artificial. : Indiana. Intelligence,. University. and. Press,. Narrative. Theory,. RYAN, Pos-. Bloomington. 1991, pp. 32 et 45) 。. の 概 略 につ いて は拙 稿 「物 語 論 の新 展 開 と可 能 世 界 意 味 論 一. ール ・. 「歴 史 的 一 貫 性 」,. /. ラ イ ア ン の理 論. マ リ=ロ ー ル ・ライ. ア ンの 類 型 論 を 中 心 に」,『フ ラ ンス語 フ ラ ンス文 学 研 究 』69号,1996年10月,61‑ 72頁,第1‑2節 6)拙. を参 照 さ れ た い。. 稿 「読 み の慣 習 と 〈 最小離脱〉. ク ノ ー 『は ま む ぎ』 の一 節 を 出発 点 に 」,『岡. 山 大 学 文 学 部 紀 要 』28号,1997年12月,145‑157頁 時 か ら遠 い過 去 に さ か の ぼ る ほ ど規 則2の. を参 照。 描 か れ る時 代 が 執 筆. うち世 界 観 に つ い て は守 りに く くな る.. ウ ォ ル ター ・ス コ ッ トの 中 世 人 は ロ マ ン派 イデ オ ロ ギ ー に 染 ま つ て い る し,「 或 日 の大 石 内 蔵 助 」 は近 代 人 だ。 トゥル ニ エ は イ エ ス の誕 生 を 目に した ば か りの 東 方 の 三 博 士 の ひ と りに 「キ リス ト教 芸 術 」 とい う語 を使 わ せ,こ の点 に露 骨 に違 犯 して.
(16) 227. み せ て い る (voir. Paris:. Gallimard,. Michel TOURNIER, Gaspard, Melchior & Balthazar [1980], coll. «Folio» n° 1415, 1982, p. 214),, 物 質 文 明 に か ん す る拘. 束 を破 る例 と して は,備 中高 松 城攻 略 中 に 本 能 寺 の 変 を 知 つた 秀 吉 が 隊 を京 都 へ と 急 が せ るた あ に 岡 山発 の ひ か り号 の 座 席 を 買 い 占め た り,生 田 の森 に突 撃 した範 頼 軍 に 追 わ れ て 新 中 納 言 知 章 が 神 戸 新 開 地 本 通 りに 逃 げ落 ち,山 口 組 の抗 争 に 巻 き こ まれ て流 れ 弾 に 当 た つ た りす る もの が あ る(「 ヤ マ ザ キ 」[1972],『 筒 井 康 隆 全 集 』13所 収,新. 潮 社,1984年,55頁. 所収,1984年,209頁 7)日. お よ び 「こ ち ら一 の 谷 」[1975],同. 本 フ ラ ンス語 フ ラ ンス 文学 会1998年 タ フ ィ ク シ ョンの 詩 学. 8)ゴ. 全 集17. 参 照、)。 度 春 期 大 会 にお け る 口頭 発 表 「歴 史 記 述 メ. 〈現 実 素 〉 と因 果 律 」,1998年5月31日,成. ッ トロ ー プ ・フ レ ー ゲ 「意 義 と意 味 に つ い て 」(1892)土 『現 代 哲 学 基 本 論 文 集 』1所 収,勤 草 書 房,1986年,6頁. 屋 俊 訳,坂. 城大学。 本百 大編. 。. 9 ) Oswald DUCROT,«Référence», in DUCROT& Tzvetan TODOROV(éd.), Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage (1972), Paris : Éd. du Seuil, coll. «Points essais» n° 110, 1979, p. 321. 10) Umberto Eco, A Theory of Semiotics (1976), London. / Basingstoke. : Macmil-. lan, 1977, p.87. 11)こ. の よ う に現 実 素 と して機 能 す る既 存 の非 実在 固 有 名 も広 義 の リア リズ ムの 文 脈 に. お い て は先 述 の制 限1や2の. も とに 置 か れ る。 リア リズ ムの 規 則 を守 る た め に は,. 那 須 与 一 が 弓 を射 るさ い にす が る神 が 八 幡 大 菩 薩 で あ れ ば よ い が(「 公 式 」 の 歴 史 に よ れ ば本 地 垂. 説 は奈 良 時代 に 起 こ り,平 安 末 期 に は神 仏 混 清 が 進 行 して い た こ. とに な つて い るか ら),軍 神 ア レ スや 狩 の 女 神 アル テ ミス な どで あ っ て は な らな い。. 12) Voir Jean GIRAUDOUX,Suzanne. et le Pacifique. (1921), in Œuvres. romanes-. ques complètes I, éd. publiée sous la direction de Jacques BODY, Paris : Gallimard, coll. «Bibliothèque de la Pléiade» n° 368, 1990, p. 581 et Passim ; ス タニ ス ワ フ ・レ ム 「ロ ビ ンソ ン物 語 」 沼 野 充 義 訳,『 完 全 な真 空 』(1971)所 国書 刊 行 会 《文 学 の 冒 険 》,1989年. 収,. も参 照 。. 13)こ の よ うな テ ク ス ト成 立 秘 史 のか た ち を取 つた イ ペ ル テ クス トも数 多 く書 か れ て い る。 『ロ ビン ソ ン』 を 「変 形 」 す れ ば トゥル ニ エ の 『フ ライ デ イ』 とな り,「 生 成 批 評 」 す れ ばJ・M・. ク ッツエーの 『 敵 あ る い は フ ォ ー』 と な る.L・F・. ボームの. 『オ ズ の 魔 法 使 い』 を 「変 形 」 す れ ば西 の 国 の 魔 女 が じつ は 悪 人 で は な く差 別 と 戦 って 敗 れ て い く闘 士 で あ った とい う グ レ ゴ リー ・マ グ ワ イ アの 『オ ズの 魔 女 記 』 と な り,「批 評 」 す れ ば ジ エ フ ・ラ イ マ ンの 『夢 の 終 わ りに … 』 とな る。 後 者 で は 作 家 に な る前 の ポ ー ム が カ ンザ スで教 員 と して働 き,札 つ きの 不 良 少 女 ドロ シ ー と 出会 う。 ドロシ ー や 養母 の エ ム お ば さん な ど 『オ ズ』 の 人 物 に同 名 の モ デ ルが い た と い う設 定 で あ る。 自分 を モ デ ル に 書 か れ た 『オ ズ』 の ドロ シ ー と違 つて,こ. の. 《原 ドロ シ ー》 は不 幸 と汚 辱 の う ち に発 狂 し,人 生 の残 りを病 院 で 過 ご して 老 いて ゆ く。 そ して 第 二 次 大 戦 後 の あ る 日病 院 のTVで. 映 画 版 『オ ズ』 を 見 て,あ れ は.
(17) 228. 自分 だ と主 張 す る の で あ る。 この小 説 に は 映 画撮 影 当 時 の ジ ュデ ィ ・ガ ー ラ ン ドを 主 人 公 に した章 もあ る し,最 終 章 で は ミュ ー ジ カル の ドロ シ ー役 を 演 じる と い う設 定 で シ ェー ル ま で登 場 す る。 現 実 素 固 有名 の ア ク ロバ ッ ト的 使 用 だ と いえ よ う。 ま た ポ ウの 『ナ ン タケ ッ ト島 の ア ー サ ー ・ゴー ドン ・ピ ムの 物 語 』 も ヴ ェ ル ヌの 『氷 の ス フ ィ ン クス』 や ド ミニ ク ・ア ン ドレの 『永遠 の征 服 』 の よ うな 「変 形 」 とな ら ん で ル デ ィ ・ラ ッカ ー の 『 空 洞 地 球 』 の よ うな 「批 評 」 を 生 ん で い る。 14)イ. ス ラ ム暦 に 読 み か え て も示 唆 され る もの が 交 替 す る だ け で,論 理 上 の 違 い は な. い。 な お,註6で み の規 則1へ. 触 れ た 「キ リス ト教 芸 術 」 と い う語 の 使 用 も,固 有 名 現 実 素 が ら. の違 犯 と して解 釈 す る こ と もで き る。 た しか に キ リス トと い う称 号 は. 「 塗 油 に よ つ て聖 別 され た 人 」 で あ り,つ ま り概 念 で あ つて,本 来 の 固 有 名 と して 機 能 す るの は イ エ スの ほ うだ が(柄 谷 行 人 「固 有 名 を め ぐ つて」[1988],『 言 葉 と 悲 劇 』[1989]所. 収,講 談 社 学 術 文 庫,1993年,397頁. 参 照),そ. れ で も 「キ リス ト. 教 芸 術 」 とい う記 号 に刻 印 され て い るの は イ エ スで あ る キ リス トの 影 な ので あ る。 15)異 世 界 の記 述 が リア リズ ム に 回付 さ れ る とい う こ とで はな く,意 味 論 上 どん な に遠 い世 界 もわ れ わ れ が使 って い る言 語体 系 に 依 拠 して 記 述 され る しか な い と い う こ と な の だ。 そ の さ い い か な る言 語 的違 犯 が お こな わ れ て も,違 犯 と して の 存 在 価 値 を 承 認 す るの は既 存 の言 語 体 系 で あ る。 な お 境 界 例 と して 略 号 ・渾 名 ・偽 名 の 問 題 が あ る が,本 稿 の射 程 を超 え る問題 な の で 触 れ るに と どめ て お く。 読 み の 一 般 的 な傾 向 と して,人 名 の頭 文 字(『 城 」 や 『こ こ ろ』 のK)が. たん な る記 号 と して受 け 取. られ た り,あ る い は象 徴 的 な意 味 を求 め られ た りす るの に た い して,地 名 の 頭 文 字 に は直 接 的 な モ デ ル が 求 あ られ る傾 向 が あ る(ア ゴ タ ・ク リス トフ 『ふ た りの 証 拠 』 の 「K市 」 は 「非 ラ テ ン語 圏 ヨー ロ ッパ 」 を 漠 然 と 想 起 さ せ るか も し れ な い)。 虚 構 の慣 習 の ひ と つ と して,架 空 の個 人 に つ いて 語 る の は 当 た り前 の こ とで あ るの に た い し,そ の さ い作 者 ・読 者 の 現 実 知識 を 構 成 す る実 在 の 地 理 に ま つ た く 依 拠 せ ず に お こ な う こ と は,と り わ け リア リズ ム の萌 芽 が み られ る17世 紀 以 降 は ほ とん ど見 られ な くな った か らだ ろ う。 モ デル 小 説 にお け る偽 名 の 問 題 は,ど の よ うな読 者 共 同体 を作 者 が 意 図 す るか とい う受 容 史 的 問 題 で あ る。 この 問 題 を つ きつ め て い く と,生 身 の作 者 自身 の 名 が 直 接 使 用 され る メ タ フ ィ ク シ ョ ン(ボ ル ヘ ス, カ ル ヴ ィー ノ,バ ー ス,ク. ンデ ラ,筒 井)と. 私 小 説 との 共 通 点 と差 異 とが 明 らか に. な って くる か も しれ な い が,そ の 差異 は テ ク ス トが いか な る読 者 像 を内 包 して い る か に か か って い る。 イ ー ハ トヴ と岩 手 の 関 係 に つ い て は註21参. 照。. 16) Voir Saul A. KRIPKE, Naming and Necessity (1972), revised Oxford. : Basil. Blackwell,. 1980, p. 61 et passim.. 皿,『 意 味 と様 相 』 下,勤 草 書 房,1995年,第2部 17)ウ. ンベ ル ト ・エ ー コ 『物 語 に お け る読 者 』(1979)篠. & enlarged. ed.,. また飯 田隆 『言語 哲学大 全』 第7章. も参 照.. 原 資 明訳,青. 土 社,1993年,. 119頁 。 この項 は 固 有 名 と して 使 用 さ れ る語 彙 の レパ ー ト リー に つ い て の 議 論 で あ る とい う こ とを繰 り返 して お く。 つ ま り こ こで は固 有 名 の 指 示 で は な く言 及 が お こ な わ れ て い る。 固 有 名 は指 示 に お い て は 「 一 つ の 言語 体 系 に 〈内 面 化 〉 され な い」.
(18) 229. し,「 固 有 名 が は ら む 外 面 的 な 多 数 的 な 諸 関 係 」 は 「単 一 の 関 係 体 系 に 収 あ ら れ な い 」(柄 谷 18)ウ. 『探 求 』 Ⅱ[1989],講. 談 社 学 術 文 庫,1994年,79頁. ン ベ ル ト ・エ ー コ 『テ ク ス トの 概 念 (1984)谷. 19) Roman. 口 勇 訳,而. 立書房. お よ び80頁)。. 記 号 論 ・意 味 論 ・テ ク ス ト論 へ の 序 説 』. 《教 養 諸 学 シ リー ズ 》2,1993年,163頁. JAKOBSON,«Shifters. and. Verbal. Categories». 。. (1957), in On Lan-. guage, ed. by Linda R. WAUGH & Monique MONVILLE-BURSTON, Cambridge, Mass. / London : Harvard University Press, 1990, p. 387. 20)山 路 龍 天 「 固 有 名 」,大 浦 康 介 編 『 文 学 を い か に語 るか 新 曜 社,1996年,391頁. 方 法 論 と トポ ス』 所 収,. 。. 21)宮 澤 賢 治 の あ る系 列 の作 品 に お け る固 有 名 の 造 語 は 「イ ン ド=ヨ ー ロ ッパ 語 脈 に ち か づ け よ う と い うモ チ ー フ を ふ くん で い た 」(吉 本 隆 明 『宮 沢 賢 治 』[1989],ち ま学 芸 文 庫,1996年,344頁. お よ び347頁)。. く. こ れ らの 固 有 名 を 宮 澤 の普 遍 志 向 が. 固 有 名 の起 源 を相 対 化 す るた あ に と った 戦 略 と見 る吉 本 に た い して,脆 弱 な私 秘 的 幻 想 を保 護 す る呪文 と見 る意 見 もあ る. 「そ の 呪 文 な い し真 言 は,評 論 家 の吉 本. 隆 明が 〔 …〕 述 べ た ほ ど,気 楽 で も ノ ー天 気 で も な い。 それ は花 巻 の封 建 的現 実 が ドリー ム ラ ン ドに侵 入 して,そ の 〈非 現 実 〉 性=仮 想 性=物 語 性 を破 壊 しな い よ う に作 られ た 防御 壁(バ. リヤ ー)だ つた 」(吉 田司 『宮 沢 賢 治 殺 人 事 件 』,太 田 出版,. 1997年,161‑162頁)。. な お,田. 中克 彦 は 「こ と ば が こ と ば で な くな る寸 前 の,極. 限 を示 して い る」数 字 が 漢 字 文 化 圏 にお いて 人 名 や月 ・曜 日 の名 に使 わ れ て い る例 (一 郎,二 郎 … …や,星. 期一. 星 期 二 … …)を 挙 げ,西 欧 で は 「名 前 へ の 迷 信 度 」. が 強 い と指 摘 して い る(『 名 前 と人 間 』,岩 波 新 書,1996年,73頁. お よ び75頁)。. 22) Pierre JOURDE, Géographies imaginaires. De quelques inventeurs de mondes au XXe siècle. Gracq, Borges, Michaux, Tolkien, Paris : José Corti, 1991, pp. 224-225. 23) Ibid., p. 224. 24) Voir RYAN, op. cit., pp. 51-53. 最小離脱 法則 につ いて は前掲拙稿 「 読 みの慣習 と 〈最 小 離 脱 〉」,150‑153頁 25)RYAN,op.cit.,p.53.つ. を 参 照 さ れ た い。 ぎ の一 節 も参 照. 「TAWに. え パ リ に つ い て は な に も 触 れ られ て い な く て も,地. フ ラ ン ス が あ る な ら,た. と. 理 上 の結 束 とい う拘 束 か らそ の. フ ラ ン ス に は パ リが な け れ ば な ら な い 。 〔… 〕 な ん に せ よ 現 実 世 界 に あ る 任 意 の も の を テ ク ス ト上 で と く に こ と わ る こ と な くTAWか らの 無 根 拠 な. ゆえ に最 小 で は な い. 根 拠 あ る も の で あ る た め に は,そ. ら 除 外 す る と し た ら,AWか. 離 脱 を許 して しま う こ と にな る。 離 脱 が. れ が 除 外 さ れ て い る こ と を テ ク ス トが 明 示 しな け. れ ば な ら な い 。 〔… 〕 「こ の 話 の 舞 台 は フ ラ ン ス だ が,こ. の フ ラ ン ス に は パ リが な. い 」 と あ っ さ り ほ ん と う の こ と を 言 っ て し ま う の も手 だ ろ う。 と は い う も の の こ の 陳 述 で は,AWの. 視 点 か ら語 ら れ た,虚. 注 釈 に な つ て し ま う。 登 場 人 物 に パ リ が あ つ た な ら,フ. 「(AWに. 構 ゲ ー ム を 中 断 す る メ タ フ ィ ク シ ョ ン的 お い て フ ラ ン ス に パ リが あ る よ う に). ラ ンス は も つ とす て きだ った だ ろ うね 」 な ど と詠 嘆 させ る と.
(19) 230 い つた パ ラ ドッ ク スに頼 るの もひ とつ の 手 か も しれ な い。 こ こで も仕 掛 け の な か に AWとTAWと. につ い て 曖 昧 な立 場 が 出 て きて しま う。 厳 密 にTAWに. ど ま ろ う とす る な ら,現 実 世 界 の あ る 都 市 の 正 確 な一2本 の よ う な,は. 内部 に と. の有 名 な川 の 合 流 点. つ き り した 地 理 上 の 特 徴 に よ つ て決 定 で き る よ う な. 人 物 が 旅 す る と,そ. 地点 に登場. こに は森 や 野 原 しか な い,と い う方 法 もあ る だ ろ う」(ibid.,. p. 269, note 1)0 26) Ibid., p. 37. 27) Ibid., p. 53. 28) Ibid., p. 36. 29)三 原 弟 平 「ス ラ イ ドす るパ ラ ドク スー. カ フ カ に お け る イ メ ー ジの 変 歪 と現 実 」,. 講 座 《20世 紀 の 芸 術 》5,『 言 語 の 冒 険 』 所 収,岩. 波 書 店,1988年,111頁. 。 ただ. し 「ギ リシア の 」 神,「 ドイ ッ人 」 の 「フ ラ ンス語 」 教 師,「 ダ ッ タ ン風 の ひ げ」 の よ うに 固有 名現 実素 の派 生 形 は出 て くる(『 城 』 前 田敬 作 訳 『カ フ カ全 集 』6,新 社,1992年,291頁;『. 審 判 』 中 野 孝 次 訳,同 全 集5,新. 潮 社,1992年,68頁. 潮 およ. び185頁 参 照)。 あ る テ ク ス トに 日本 人 が 出 て くる か ら と い つ て 日本 と い う国 が そ の宇 宙 に あ る とい う論 理 的 明 証 に はな らな い。 た と え ば国 名 ・地 方 名 と して の 「ユ ダヤ 」 は古 代 の もの で あ つ て現 存 して い な い が,「 ユ ダ ヤ人 」 とい う語 は現 存 の 指 示 対 象 に た い して使 用 され て い る。 30)三 原 前 掲 論 文,114‑115頁. 。 わ れ わ れ と して は 「虚 構 で しか な い こ と を読 者 に覚 醒. さ せ る」 と書 き換 え た い と こ ろだ 。. 31) JOURDE,op. cit., pp. 245-246. 32)「TAWとAWと. に 共 通 の 物 象 が 同 じ性 質 を も つ て い る と き,TAWはAWか. ら到. 達 可 能 」(RyAN,op.cit.,p.32)。 33)前. 掲 拙稿. 「読 み の 慣 習 と 〈最 小 離 脱 〉」,149頁. 34) John SEARLE,«The Logical Status. お よ び153頁. of Fictional. 参照。. Discourse». (1975), in Expres-. sion and Meaning. Studies in the Theory of Speech Acts, Cambridge bridge University Press, 1979, p.72. 35) MCHALE,op. cit., p. 45. 36) JOURDE, op. cit., pp, 230-231. 37) Voir TODOROV,«Introduction. au vraisemblable». (1967), in La Notion de lit-. térature et autres essais, Paris : Éd. du Seuil, coll. «Points 1987 ; et Gérard GENETTE, «Vraisemblance et motivation», (1969), Paris:. Éd. du Seuil, coll. «Points. : Cam-. essais». essais» n° 188, in Figures II. n° 106, 1979.. 38)川 端 香 男 里 や 谷 川 渥 もい う と お り架 空 紀 行 は ヨー ロ ッパ に よ る地 理 上 の 発 見 の 時 代 に発 展 した 。 ダ ル コ ・ス ー ヴ ィ ンは コロ ンブ ス とス ウ ィ フ トの テ ク ス トの 類 縁 性 を 指 摘 して い る。 以 下 を参 照一 術 文 庫,1993年,43頁;谷 ル,1996年,27頁;. 川 端 『ユ ー トピ ア の幻 想 』(1971)新. 川 『 幻 想 の地誌 学一 Darko. SuvIN,. «Connaissance. 版,講 談 社 学. 空 想 旅 行 文 学 渉 猟 』,ト レヴ ィ et. Distanciation. : Introduc-.
(20) 231. tion à la poétique de la science-fiction» (1968), in Pour une poétique de la science-fiction. Études en théorie et en histoire d'un genre littéraire, Montréal : Presses. de l'Université. no3,1977,p.15.こ. の 論 集 を 一 本 と し て 書 き 直 し た 英 語 版 で は,SFの. ひ と つ と し て ル ネ サ ン ス=バ. du Québec,. ロ ッ ク 期 を 挙 げ て い る(『SFの. ジ ャ ン ル の 詩 学 と 歴 史 」[1977]大. 橋 洋 一 訳,国. チ ン も そ の ク ロ ノ ト ポ ス 論 で,17世. et discours» 時代 区 分 の. 変 容. 文 社,1991年,145頁. あ る文 学 参 照)。 パ フ. 紀 バ ロ ッ ク 小 説 に お け る 「海 に よ つ て,は. か な距 離 に よ って 自 らの 国 とへ だ て られ た. 時 代 社,1987年,323頁. る. 《異 国 の 世 界 》」 の 機 能 を 強 調 し て い る. (ミ ハ イ ル ・パ フ チ ン 『小 説 の 時 空 間 』[1938]北 著 作 集 』6,新. coll. «Genres. 岡 誠 司 訳,『. ミハ イ ル ・パ フ チ ン. 参 照)。. 39) JOURDE,op. cit., p. 228. R・ カ ミュの 小 説 に は地 図 ま で 掲 載 さ れ て お り,こ れ を 現 実 世 界 の地 図 と照 合 す る こ とに よ つて 相 違 点 が 明 らか に な る。 こ こ まで 大 き な もの が内 挿 さ れ た ば あ い,先 述 の基 準(3)に. も一 一が つ いて しま う。. 40) Voir ibid., p. 231. 41) Voir RYAN, op. cit. , p. 32. こ こで 問 題 に な つ て い るの は通 常 の 未 来 小 説 だ け で は な い 。21世 紀 初 頭 か ら20世 紀 全 体 を 語 り直 す ピ ー タ ー ・ケ ア リ ー の 『イ リワ ッ カ ー』 や ジ ュ リア ン ・バ ー ン ズの 『太 陽 を み つ め て 』 の よ う な 「歴 史 」 小 説 や,未 来 小 説 と して は賞 味 期 限 切 れ とな つ た 『1984年 』 の よ う な未 来 小 説 の古 典 も含 ま れ る。 作 者 の言 語 行 為 との 時 間 的 前 後 関 係 が 問 わ れ るの は あ くまで 語 り手 の言 語 行 為 で あ つて,語. られ る事 象 で は な い。 な お 『1984年 』 や 『海 底 二 万 里 』 の テ ク ス. トだ け を 現代 人 が読 め ば 架 空 史 や 冒 険 小 説 と して 読 め る可 能 性 は あ る が,パ. ラテ ク. ス ト的 知識 に よ つて ジ ャ ンル 変 更 が 最 終 的 に は妨 げ られ,「 『海 底 二 万 里 』 の起 源 が 記 憶 さ れ て い る か ぎ り,読 者 は これ を 未 来 小 説 やSFと. 見 な す(ち. ょ う ど 『1984. 年 』 が これ か ら もず つ と未 来 小 説 で あ りつ づ け る よ う に)」(ibid.,p.41)。 42)信. 頼 で き な い語 り手 unreliable. は 「〔 内 包 さ れ た〕 作 者 の 規 範 か ら どれ. narrators. く らい 遠 く,ま た ど の方 向 に逸 脱 して い るか に よ つて 著 し く違 い が あ る」 (Wayne C. BOOTH, The. Rhetoric. of Fiction,. Chicago. : The. University. of. Chicago. Press, 1961, p. 159) 。 ブ ー スの い う信 頼 で きな さ は価 値 観 に重 心 を お い て い る が, 本 稿 で 問 題 に して い る の は 「そ の記 述 に対 す る信 頼 性 が 当該 記 述 の様 々 な点 か ら損 な わ れ て しま う よ う な語 り手 」(ジ ェ ラ ル ド ・プ リ ンス 『物 語 論 辞 典 』[1987]遠 健 一 訳,松 柏 社,1991年,205頁)の. 43) Patrick «Folio» 44)ト. MODIANO, La Place n° 698, 1975, p. 39.. 藤. ほ う で あ る。. de. l'étoile. (1968),. マ ス ・ モ ア 『ユ ー ト ピ ア 』 澤 田 昭 夫 訳 改 版,中. Paris. : Gallimard,. coll.. 公 文 庫,1993年,「 訳 注 」264頁 -Louis MARIN , Utopiques.. 参 照 。 ユ ー ト ピア の固 有 名 に つ い て は以 下 を 参 照 Jeux. d'espaces,. Paris. : Les Ed. de Minuit,. coll.. «Critique»,. 1973, chapitre. 4..
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