JUDE THE OBSCURE論考 : 愛の様相について
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(2) . ４年７月 昭和４. 北海道教育大学紀要（第一部Ａ）. 第 ２０ 巻 第 １ 号. ＺＲＥ 論 考 ＺＤβ Ｔ風丑 ＯＢＳＣＺ ノＺ －－ 愛 の 様 相 に つ い て. 榎. 純. 『. 孝. 北海道教育大学釧路分校英文学研究室. ‐ Ｓ“伽〆 ≠”左α ＥＮＯＫＩ： ＯＮ Ｊ口刀Ｅ ｒ豆Ｅ ＯＢＳＣＵＲＥ －－－ ＩＴＳ ＡＳＰＥＣＴ ＯＦ ＬＯＶＢ 一－－. 〆 キ ス ト は Ｌｏｎｄｏｎ： ８ （ノ“〆β 物８ ０ろｓｃ“グｅ 最後の小説， ／“α ， 以 下 ノ“ ｅ と 略 す． テ ｎａｎ Ｍａｃｍｉ １年版を使用） は内容。様式の両面か ら， きわ だって特異な作品と して， 激 しくそ ，１９５ ‐〆 の どの 小 説 に も ま し の賛否を問 われてきた。 自叙伝を書かなかっ た Ｈａｒｄｙ に と っ て， ｉ“ ６ は 他 ） にもかかわ らず， その内的生活を探る材料を 提 て， その代用をす るものであり， 彼の 強い否定ｉ ） が多 い ぽかり ｄｙ の実生活の体験との類似２ ｒ 供 して い る こ の こ と は Ｗｅｂｅｒ などがあげる， Ｈａ Ｈａｒｄｙ. 。. でなく， 作品それ自体 が. ’ ３ ） と し ｉｏｎ ｏｆ ａｎ ｅｐｉｃ ｃｈａｒａｃｔｅｒ ｔ ｉｏｎ と い う よ り は， ‘６ｃ ｉｃ ａｃｔ ｄｒａｍａｔ. 作者自 て， 作 者 の 心の 遍 歴 を 物 語 っ て い る こ と か らも 推 察 さ れ る。 従 っ て， こ の 点に関しては，. 身の否定をうのみにするわ けにはゆかない． ｄ. Ｊ ｅ の あ げる書 物 先ず ｊｕｄｅ の 置 か れ る 環 境 は， Ｈａｒｄｙ の 若 い 時 の そ れ と 殆 ど一 致 し， ま た， ｕ 主役， 仮に他作の劇 ｄｙ の読書傾向を 物語るかのようである． ｒ やその引用 は， 大概往時の Ｈａ う ｌ ｅｓ な どと比較 してみても， その差は 歴然たるもの が感じられるであろ ． Ｃ１ ｙｍ， Ｈｅｎｃｈａｒｄ ， Ｇｉ ら 外な その思考様式は， 単に外形上の類似 ばかりでなく， ｊｕｄｅ が苦悩の生に向かって歩むと き， ４ ） Ｆ１ ｏｒｅｎｃｅ 夫人によ れば， り し日 の 姿 を ま ざ ま ざ と 思 い 浮 ば せ る か の よ う で あ る 。 ぬ作者の あ. ， ） こと た５ Ｈａｒｄｙ は２０年 以 上 も 後 に な る ま で， こ の こ と に つ い て は， しい て 否 定 の 労 を と らな か っ なかろうか。 を 述 べ て い る が， こ の 間 に お け る Ｈａｒｄｙ の気持の微妙な動き が， 想像されるのでは. に至るま 一個の人間の叙事詩的遍 歴の書と して， 少年の 時から説きおこ し， ３０才の絶望的な死 これまでの で， 魂の赤裸々な記録， ほとん どそれだけが， この大部の書の大部分を占めている． 情熱を読みとり らぬ決意と だな ， Ｈａｒｄｙ の諸作に比べ， 常軌を逸 したこの書 きぶりに， 作者のた 歴史的要 が当然であろう の 吻 要素を感ずる に自伝的 ′ ． それを先の事柄とあわせ て考えるな ら， “ に思う がくみとれるよう も それ Ｈ さえ の次の言葉に ｅ る す ｏ ｗ 。 重 視 因を ， ’ ｈ ｔ ｆ ｄ ｅ ｌ ｒａｍａ ｉ ｓ ｗｏｖｅｎ ｒｏｍ みαＺ” 郡Ｂ ｏｆ ｓｙ粥かの 兎γ α７ ２〆 滋Ｓ如 粥ｅ； ｂｕｔ １ｕｄｅｓ ｐｅｒｓｏｎａ ｉ １ ｉｏｎａ１Ｅｎｇ ｓｈ １ ｃｈａｎｇｅ， ｔｈｅ ｔｒａｎｓｆｏｒｍＬａｔｉｏｎ ａｎｄ ｕｐｒｏｏｔｉｎｇ ｏｆｔｒａｄｉｔ ｉ ｔｏｒ ｉａ１Ｓ ｏｆ ｈ ｉ ｃａ ｓ ｍａｔｅｒ ６ ） ｆｅ ｉ ｌ ，. （イ タ リ ッ ク ス 筆 者 注）. ｌｋ が 主 と な り， 心理 的 に ｉｄｅｎｔ ｓ に 乏 しく， ｔａ 構成は純 粋で簡素化され， Ｓｉｔｕａｔｉｏｎ は あ る がｉｎｃ Ｗ ｏ ｅｌ ｓ の枠を ドラマチッ クな様相を表わ し， その背景とな る舞台や登場人物は， 従来の ｅｓｓｅｘ ｎ ｖ ０－ －１２.
(3) . ノロＤＢ ＴＨＢ ＯＢＳＣＵＲＥ. 論考. 越 え る。 しか も， こ れ が Ｈａｒｄｙ の最後の小説とな っ た。 そこに， 彼のこれまでの小説の総決算 と も い う べ き， 一 種 の 到 達 点 を み る 思 い が す る。 ′“〆〃 の 評 価 次 第 は， す な わ ち， Ｈａｒｄｙ 批評の 別 れ 目 と な る で あ ろ う。 こ こ で は 主 と して， ｌｕｄｅ と Ｓｕｅ の愛の様相に焦点を絞って， 問題性を. 論究 してみたい。 ※ 最 初 に， メ“〆β の 主 題 の 永 遠 性 に つ い て 述 べ る。 こ れ ま で， あ らゆ る 作 品 で さ ま ざ ま な 男 女 の ｏｏ諺α７ ２遊 行 以 下 Ｗｏｏｄ／ ”“〆好ｓ と 略 す） 愛情を描いてきた Ｈａｒｄｙ は， Ｐずｏｏｄ粥夕霧β鴬 （ｒゐ８ 師Ｚ. 以降の後期三 ・説に， 愛と犠牲の永遠のテーマを設定 し， とりわけ最後の ・説， ′”〆” で は， 愛 の世界の創造は， 宗教的な高さにまで追求さ れた観を呈する。 こういう言い方自体が， 既に問題 で あ る の か も しれな い が， ′“〆” で 愛 を 論 ず る こ と は， す な わ ち， こ の 作 品 の 存 在 理 由 に か か わ. るものであり， 同時にまた， 小説家 Ｈａｒｄｙ の 全 貌 に も 触 れ る こ と に な る。 そ こ で， 愛 を 中 心と し， この作品の社会性や歴史性とからませな がら， 長い小説家の経歴のなかで， 絶えず Ｈａｒｄｙ が 求め続けてきた生の追求の結末を探 ってみたい。 ｊ ｏｒ ｎｏｖｅｌｓ で 中 心的 テ ー マ 中 ｏ 短編の大部分および ｒゐ８ 窺筋夕げ ｏｆ Ｃα“ 好み“〆ｇｅ を 除 く ｍａ が， 人間生活の理想的な姿を， 愛の相に求めて至高と したのは， 充分うなずけるところである。 それは人間行為の基本と， 常に別ち が たく結びつく情. と して男女の愛を取り扱 ってきた. Ｈａｒｄｙ. 熱 だ か らで あ ろ う。 Ｈａｒｄｙ は ′”吻 の 目 的 の 一 つ と して， そ の 序 で 「霊 と 肉 の 死 闘」 を 取 り 上 げ. ているが， これは， とりもなおさず， 愛の世界を究極にまで追尾してゆく決意を示すものである。 こ こ で， Ｈａｒｄｙ は Ｓｕｅ に 久 遠 の 女 性 のイ メ ー ジ を 与 えな が ら， イ プセ ンのよ う に 救 済 を 求 め る の で は な く， 永 遠 の 人 間 的 ジ レ ンマ に 苦 悶 す る ヒ ロイ ンを 演 じ さ せ た。 Ｓｕｅ は不思議な性格であ ｉ る。 Ｈａｗｋ ｎｓ は 不 潔 な 女 だ と み な しな が らも， 「Ｈａｒｄｙ の発明になる性格のなかでも Ｋｅｙ ｃｈａｒ－ ） で あ る こ と を 疑 わ な い Ｅｕｓｔａｃｉａ の神性から Ｓｕｅ の霊性への過程に 性格創 ｔ ａｃ ｅｒ の 一 人」７ 。 ， 造 解 明 の 手 が か り が 得 られ る か も しれ な い。 と こ ろ で 矛“〆β の 舞 台 は， １８５５年 か ら１８７４年 と さ れ ） ｊｕｄｅ が 産業革命を通して生まれてきた労働階級 特に１９世紀の英国に顕著な 独学 て い る８ ， ， ， 。 する労働階級を代表 するにしても， Ｓｕｅ に， 所 属 す る 階 級 を 明 示 す る こ と は で き な い。 ヴ ィ ク ト. リア中期の知的な婦人の台頭はあるが， 少なくとも Ｓｕｅ の属する階級と しては， 上流に過ぎるで あ ろ う。 実 は， Ｓｕｅ が， ある特定の階級代表ではないところに意味があるのであって， 彼女をジ ｌ レ ンマ の あ る 個 人 と 見 ず に， 所 属 す る 背 景 の 代 表 と み て ゆ く と き， ｈｕｍａｎ ｄｉ ｅｍｍａ に 対 す る Ｈａｒｄｙ の 深 い洞 察 を 見 落 す こ と に な る 同 時 に Ｓｕｅ ， ．. の持つジレンマが， 多分に個性的なもので. あ り な が ら， 一 方， きわ め て 女 性 一 般 に 通 有 な も の で も あ る。 そ こ に， 永 遠 の 人 間 的 ジ レ ンマ に. 対 しようとする， 作者の 強い関心を読みとることができる。 異常なまでに神経質な性に対する恐 ｌ 怖は， Ｓｕｅ の 特 異な 個 性 を 形 造 り， Ｓｅｘｌ ｅｓｓ Ｓｕｅ あ る い は， ｂｏｄｉ ｅｓｓｓｕｅ と 呼を れ る ほ どで あ る。 だ が， 一 面 女 の 純 潔 が， 性 へ の 恐 怖 で示 さ れ るこ と を 考 え るな ら， Ｓｕｅ が， 普遍的な女の性質を も 具 備 した も の であ る こ と は 否 定 し得な い。 ま た， Ｊｕｄｅ と の 愛 の く や り と り ＞の な か で も 同様 の こ と が い え る。 Ｓｕｅ が師範学校の友人の妹の家へ旅立つ時， 愛 してはな らぬと ］ｕｄｅ に言い放ち. ながら， 翌朝には自分の残酷を 詑びて愛 してもよいと手紙をよこす。 この幾度かのくり返 しは， ） の相貌 を呈す 自己の道徳感に過敏な Ｓｕｅ の 個 性 を 如 実 に表 わ し， 一 種 の ｍｏｒａｌ ｍａｓｏｃｈｉｓｍ９ る。 それは恋をもてあそぶものだ， と ｉｕｄｅ に 非 難 さ れ て， ‘Ｓｏｍｅ ｗｏｍｅｄｓｌｏｖｅｏｆｂｅｉｎｇｌｏｖｅｄ １－ －１２.
(4) . 孝. 純. 榎. ｉ ‐ｉ Ｖ． ｉ ｏｖｉｎｇ；’ （ノ“〆β ｒ ｌｏｖｅ ｏｆｌ ｓ ｉｎｓａｔｉａｂｌｅ； ａｎｄ ｓｏ， ｏｆｔｅｎ， ｉｓ ｔｈｅ ． ｐ．２４５ ，Ｉ ．） と， 憤 然 と 叫 ぶ さが Ｓｕｅ に は こ女 の 性 が 浮 き 出 して い る と も い え よ う。 こ の Ｓｕｅ に， Ｈａｒｄｙ は久遠の ， 悲 しい ま でむ Ｚ Ｚ Ｂ Ｓ ｓ（７１ｅｓｓ ｏｆ 物ｅ Ｐ’びγ彰 卸Ｚ ｓ 女性の面影を 内心志 していたのではないだろ うか それは ｒｇ. 。. ，. １ 以下 ７ β ｓ ｓ と略す） に， ｐｕｒｅ ｗｏｍａｎ の 副 題 を つ け た 気 持 に 似 通 う も の で あ ろ う。 アイ ロ ニ ー だ と 退 け る 人 も あ る よ う だ が， Ｓｗｉｎｂｕｒｎｅ へ の 手 紙 に み られ る Ｈａｒｄｙ の言及には， おそらく偽り. も誇張も感じられない。. ’ Ｓ ‘Ｙｏｕ ａｒｅ ｑｕｉ ｔｅ ｒｉｇｈｔ； ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏｔｈｉｎｇ ｐｅｒｖｅｒｔｅｄ ｏｒ ｄｅｐｒａｖｅｄ ｉｎ Ｓｕｅｓｎａｔｕｒｅ ．．，． ｕｅ. ｆ ｄｉ伍ｃｕｌ ｔｙ ｏ ｉｏｎ ｆｏｒ 汀ｌ ｅ ・ ｗ ← ａｙｓ ｈａｄ ａｎ ａｔｔｒａｃｔ ｉ ｃｈ ｈａｓ ａｌ ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｓ ａ ｔｙＰｅ ｏｆ ｗｏｍａｎ ｗｈｉ ｌ ｏ ） （ ｉ ｌｎｏｗ． ｌ ｔｔ ｄｒａｗｉｎｇ ｔｈｅ ｔｙｐｅ ｈａｓ ｋｅｐｔ ｍｅ ｆ ｒｏｍ ａｔｔｅｍｐｔｉｎｇ ｉ ，，．筆 者 省 略） Ｃｈｒ ｉｓｔｍｉｎｓｔｅｒ を論じて ｌｕｄｅ の受け入れ られぬことを告げるとき， ’ ‘ ｉ ｌ ｉ ｌ ｏｎａｉｒｅｇ ｓｏｎｓ ｌｂｏｗｅｄ ｏ圧 ｔｈｅ Ｐａｖｅｎ１ｅｎｔ ｂｙ ｔｈｅ ｎ 〔 １ Ｂｕｔ ｙｏｕ ｗｅｒｅ ｅ ． ，．． ’ 彩ｇ ゑ奮あ８γ ｔ ｃｏｎｆｅｒｓ， ｌ ｃａｒｅ ｆｏｒ ｓｏ“ ｚ郷あ多 ベバ アｅ ｌ ｌ ． ，ｌ ｃａｎ ｄｏ ｗｉｔｈｏｕｔ ｗｈａｔｉ. 更に学都. ‘Ａｎｄ ｌｆｏｒ ｓｏ雛鍔ゑ勿ｇ るγｏαｄＢγ か“ｅ考 ｓｈｅ ｉｎｓ ｉｖ １ １ － ｉｓ ｔｅｄ ．１８１ ． ．Ｐ ，１ ， （／”〆β ． イ タリック ，. ス筆者注） Ｊｕｄｅ に ‘… ｙｏｕ と 応 ず る Ｓｕｅ ， ま た Ｔｉｍｅ の悲劇以後， 自己否定に救いを見いだそうと して， ｔｈｏｕｔｉｎｈｕＩｎａｎ １ １ つ Ｌａｎ ｌｅｖｅｒ ｋｎｅｗ ｔｏ ｅｘｉｓｔ ｗｉ ｔ ｅｔｈｅｒｅａｌ ａｒｅ ａｂｓｏ１ｕｔｅ１ｙ ｔｈｅ ｍｏｓ ，１ｅａｓｔｓｅｎｓｕａ Ｗｏ．. ’ Ｓ 性へのア プローチを計っ ‐１ １ １ ｓｅｘｌ ｅｓｓｎｅｓｓ ，４１６ ．ｐ ， ｗ． ． （′”〆８ ．） と 訴 え られ る ｕｅ に， 久遠の女. た. Ｈａｒｄｙ. の明 らかな意図がみえるように思う。. ま た ｊｕｄｅ の ｃｈａｒａｃｔｅｒ は先にも述 べ たように， 時代変革の 反映と して独学する知的労働者を. 代表 し， その生活行動は紛 れもなく近代史の一断面を描 写する。 しか し， Ｓｕｅ との愛における 霊. ‘ ｌｄ と 肉 と の 相 克 は， 根 本 的 に は 普 遍 的 な 人 間 課 題 に 外 な らな い。 た と え ば， ｔｈｅ ｕｔｍｏｓｔｈｅ ｃｏｕ ｆｅ ｏｆ ｃｏｎｓｔａｎｔ ｉｎｔｅｒｎａｌｗａｒｆａｒｅ ｂｅｔＷｅｅｎ ａｅｓｈ ａｎｄ ｓＰｉｒｉｔｔｈｅ ｆｏｒｍＬｅｒ ｉ ｈｏＰｅ ｆｏｒ ｗａｓ ｔｈａｔｉｎ ａ ｌ ’ Ｊｄ 白 な どは， そ １ １ ｉｏｕｓ ‐ｘ ｃｔｏｒ ｍｉｇｈｔ ｎｏｔ ａｌｗａｙｓ ｂｅ ｖｉ ． ｐｐ ． ２３１－２３２ ． ．１ ． （カメβ ．） と い う ｕ ｅの 独 の 例 に な る だ ろ う。 こ れ に 関 して Ｈａｗｋｉｎｓ は， Ｈａｒｄｙ の登 場人物が， 人生に見い だ し得なかっ １ ） と い う ふ う に 指 摘 して い る。 ｊｕｄｅ もその例外ではない。 肉体的な た も の を 恋 人 に 求 め て い る１ ｌ ｌ Ａｒａｂｅ ａ にひかれな がらも， 彼女にはないもの， そして自己にも乏しい精神的な高みを求 め， ｌ ｅｃｔ を 媒 体 に して Ｓｕｅ と 結 び つ く。 ｊｕｄｅ は ｉｎｔｅｌ. 現実の世界を意図的にゆがめ， 現実の人間の多様性を無視 して， 時にはグロテス クな描写には しることはあ っても， 心理的には， 真実は一貫 して物語 られ， 心の内部で 起こることにこそ重大. ２ ） と い う 体 験 は， 「一 な 意 味 が 含 ま れ て く る． 「神 の 鳥 に 善 な る こ と が， 神 の 庭 番 に は 悪 で あ る。」１. １ ） と して， 生への懐疑と化し， 終 ３ 個の創造物に対する慈悲 が， 他には残酷になるとい う認識。」 ｌ の Ｊｕｄｅ の 胸 に わ だ か ま る こ と に な り， 「重 力 と 発 芽 の こ と 以 外 は， 生， ａ ｔｅｎｄｅｒ ｈｅａｒｔｅｄ ｆｏｏ. １ ４ ） と嘆く Ｓｕｅ の言葉は， 果て し あ らゆる法の外にあ って， 幼時とその自由の 時代に戻りたい。」 ない人間的欲求， 永遠的な課 題の吐露となる． 結婚の法的束縛が， 「無報酬 がそのエッ センスで ５ ） と す る Ｓｕｅ の 危 倶， Ｓｕｅ を Ｊｕｄｅ に与え査問 あ る 情 熱 を， 破 壊 す る こ と に な り は しな い か。」１. ） とする ６ １ 委員会に召喚さ れて， 「自然に基 づ く慈悲 がモラ ルを傷つけているとは理解で き ぬ。」 ｌ ｌ Ｐｈｉ ｏｔｓｏｎ の抗議な ど， 枚挙にいとまはない。 これらの例は， 人間が寄り集ま って伝統的に形造 が ってきた法や因襲との抵触， そこに問題 があ るというよりは， もっと根本的に， 人間 人間と し て最 も素朴に存在しようとする本質と， 常に矛盾 撞着をまぬがれない， その苦 しみの露呈をあら わすものである． それまで顧みられな か った ドーセッ ト地方の， 農村や農夫達を長い 間取り上げ ２－ －１２.
(5) . ノＵＤＥ ＴＨβ ＯＢＳＣＵＲＥ. 論考. な が ら， Ｈａｒｄｙ の根底に潜んでいた認識 は， このような， 人間の本質的あり方に対する， 深い省 ｌ ａｎｄ 察 に 支 え られ た も の であ っ た の だ。 確 か に， ′“α８ は 問 題 性 の 豊 か な 作 品 で あ り， Ｒｕｔ. も語. ｈ － ７ ） っ て い るよ う に１ ， そ の 主 題 に つ い て は 種 々 論 じ られ て き た が， 最 も 根 本 的 な こ と は， こ の ｕ ｌ ｅｍｍａ に対する認識でなけれ ばな らない。 それは， 人間の基本的情熱を描くとき最も鮮 ｍａｎ ｄｉ 明 に 現 れ る も の で あ り， ′“α８ こ そ， ｈｕｍａｎ ｖａｌｕｅ を 問 う て 歩 ん で き た Ｈａｒｄｙの， ２５年 の 遍 歴 の. 最後の表白である。 付随する社会的諸問題や， 表現とか思考様式の近代性に目が暗んで， 主題の ‐ “〆ｅのもつ社会批判的意味や， 歴史的価値を没却 し 氷遠性を見のがしてはな らない。 とはいえ，ｉ ては， 全体的評価は果たせぬことになる。 次に 髭ｄＢ の持つ社会性に論及 してみたい。 ８ ） Ｈａｒｄｙ は Ｗｅｂｅｒ の 説 くと こ ろ に よ れ ば１. Ｗｏｏｄ如２ ｚｄｅｒｓ で， 社会の組織 ６ 法や因襲が， 人. 間の不幸にどれほどの責任を持つか， という問題に初めて目を向けたと している。 田園詩情豊か ｌ ｅｓ や Ｍａｒｔ な 締Ｚの〆／ α７ ｚｄｇｒｓ の 秤情性に， とかく見失ない易いが Ｇｉ ｙ の 献 身 も， 確 か に こ こ で. 言うとおり， 因襲的なものにはばまれて 生じたものであろう。 ｒｅｓｓ で は そ の 傾向 は 更 に 押 し進 ‘ ｉｋｅｄ ｔｏ ｆ ｔｈａｔ ｃｌａｓｓ ｗｈｉｃｈ Ｖｉｃｔｏｒｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ ｌ ｉｖｅ ｏ ｔ め られ， 一 個 の ｃｈａｒａｃ ｅｒ ， ａ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔ 無 心の た め に 因 襲 や ｌ ２ｉ，ｐ ｒｅｆｅｒ ｔｏ ａｓ ”ｆａｌ ｅｎ ｗｏｍａｎ” （Ｗｅｂｅ ｒ ，１６７ ，ｏぬ Ｇ ．） に 焦 点 を 絞 っ て，. 道徳に孫弄される 「小羊の犠牲」 を描き， 多々， 問題を投げかけたことは言うまでもない。 この ような見地からすると ′錫ｄ Ｂ は， 極端な言い方をすれば， 従来の芸 術的装飾を取り払 って， まと もに問題性に向かっていっ たかのように， その色調は一段と明 瞭になり， 主義の宣伝とみてみれ な いこ と も な い ほ どで あ る。 な か で も， 制 度 と して の 結 婚 に つ い て の 批 判 は 全 篇 の 基 調 と して， その 内 容 をさ さ え る も の に な っ て い る。 Ｈａｒｄｙ は， Ｓｗｉｎｂｕｒｎｅ への手 紙の中で， 「一般的な結婚 １ ） と 否 定 して い る が， 彼 の 意 図 の どう あ る か に か か わ らず， そ ９ 問 題 に 言 及 す る 意 図 は な か っ た」 れ が 大 き な 問 題 を 投 じ て い る こ と は， 今 更 付 言 す る 必 要 はな い。 Ｃａｒｐｅｎｔｅｒ も ▽のｄ焔’〆 好ｓ を １ ０ ） で あ る と して， 評 し 「愛情問題に関する社会的圧迫の研究で ７ ８ ｓ ｓ や 髭ｄＢ の 先 駆 的 作 品」２. ， ， Ｚ 暗に ′“αｅ の社会的問題性を示唆する。 更に ノ“ ｅ に つ い て は， 「最 も 激 しい 攻 撃 は 制 度 と して ｃ の結婚－－ 個性はゆがめられ， 結婚にとって本質的なものである愛が， 侮りの対象にしかな らな. ２ １ ）と， 結婚の制度に触れ， また，「宗教は社会 い－－一そのような結婚の制度に対して行なわれる。」 ２ ２ ） と教会の非難にまで及んでいる。 方ｄＢ に 対 す る こ の よ う な 的不正や不寛容の支持者である」 ア プ ロ ー チ は， お よ そ 自 然 な も の で， テ キ ス ト の 至 る と こ ろ に そ の 事 例 を 拾 う こ と が で き る。 ‘Ｔｈｅｉｒ．ｖｉ ｉｍｉ ｉｏｎｓ ｏｆ ｍａｎ ａｎｄ ｗｏｍａｎ ａｒｅ ｌ ｔｅｄ ｓ ｐｒｏｖｅｄ ｂｙ ｔｈｅｉｒ ｅｗｓ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅｌａｔ ， ａｓ ｉ ｌ ｌ ｉｎｇ ｍｅ ｆｒｏ ｌ ］ｍ ｔｈｅ ｓｃｈｏｏ ｅｘｐｅ ，. ｉｏｎｓ ｂａｓｅｄ ｏｎ ａｎｉｍａｌ Ｔｈｅｉ ｌｏｓｏｐｈｙ ｏｎｌｙ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｓｒｅｌａｔ ｒ ｐｈｉ. ’ が て， ‘工 ｄｅｓ ｉ －ｖｉ ｒｅ ．２０１ ． （ノ”〆ｅ ，ｐ ，ＩＤ， ，） とし・う Ｓｕｅ の， 精 神 的 な 愛 の 不 在 を 嘆 く 気 持 は， や ‐ ｆ ｙｏｕ， Ｊｕｄｅ， ｔｈｅ ｍｏｍｅｎｔ ｙｏｕ ｈａｄ ｃｏｎｔｒａｃｔｅｄ ｔｏｃｈｅｒｉｓｈ ｔｈｉｎｋｌ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅｇｉｎ Ｌｏ ｂｅ ａｆ ｒａｉｄ ｏ ｍｅ ｕｎｄｅｒ ａ Ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ ｓｔａｍｐ， ａｎｄ １ Ｗａｓ ｌｉｃｅｎｓｅｄ ｔｏ ｂｅｌｏｖｅｄ ｏｎ もｈｅ ｐｒｅｍｉｓｅｓ ｂｙ ｙｏｕ－－ 忌避する Ｕｇｈ， ｈｏｗ ｈｎ ｉｂ ｌ ｉ ‐ ｒ ｒ ｅ ａｎｄ ｓｏｒｄｉｄ！’ （′”αｅ ．ｐ ．３１２ ， Ｖ， ．） と い う， 制 度 と して の 契 約 を ７ ７ ２“ＳＺ ｈａｖｅ ｈ ｔ ｈ 態度に発展 し， Ｊｕｄｅ の 再 三 の 要 請 に 答 え て， ，ｕｄｅ ，ｄｏ ｙｏｕ ｔｈｉｎｋ ｔ ａ ｗ ｅｎ ｙｏｕ ｉ ｉ ｌ ｌｂｅ ｓｏ ｈａｐｐｙ ａｓ ｗｅ ａｒｅ ｎｏｗ？’ （ノ錫ｄＢ ‐ｉ ｔｈ ｙｏｕ ｂｙ ｌａｗ， ｗｅ ｓｈａ ｍｅ ｗｉ ．Ｐ ．３２７ ．） と 懐 ， Ｖ， ｌ ｌ 疑 に ま で 深 ま っ て ゆ く。 ま た， 真 実 の 愛 に 目 ざ め， Ｐｈｉ ｏｔ ｓｏｎ との離別 がきざ してくる頃 ｔ ｉｓ ’ ’ｓ ｌｏｖｅ ｉ ｆｅ ｂｕｔ ａ ｌ ｌ ｔｒａｇｅｄｙ ｉｎ ｃｉｖｉ ｉｚｅｄ ｌ ｓ ｕｓｕａ ｎｏｎｅ ｏｆｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌｔｒａｇｅｄｉｅｓ ｏｆｌｏｖｅ ｔｈａｔ ， ｉｅｆ ｉｎ ｌ ｌｙ ｍａｎｕｆａｃｔｕｒｅｄ ｆｏｒ ｐｅｏｐｌ ｉ負ｃ ｉａ ｌｄ ｒｅｌ ｔｒａｇｅｄｙ ａｒｔ ｅ ｗｈｏ ｉｎ ａ ｎａｔｕｒａｌ ｓｔａｔｅ ｗｏｕｌｄ 五１. ｒ‐ 次 のよ う ｉ ｎｇ！ （′”〆β １ １ ｐａｒｔ ．２５８ ， ｗ， ，ｐ ，） と 契 約 の 拘 束 の 無 意 味 を 言 い 放 っ た Ｓｕｅ は， 更 に，. な見事なカリカチュ アを結婚の制度に向ける。 －１ ２３－.
(6) . 榎. 孝. 純. ｉｇｎｅｄ ｃ０ｎｔｒａｃｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｌ ｆ ｔｈｅ ｍａｒｒｉａｇｅ ｃｅｒｅｒ ｌ ．ｏｎｙ ｃｏｎＳｉＳｔｅｄ ｉｎ ａｎ ｏａｔｈ ａｎｄ ｓ ｉｏｎ ｏ ｆｐｅｒｓｏｎａｌｐｏｓｓｅｓｓｉｏｎ ｉｄｅｒａｔ ｉｅｓ ｔｏ ｃｅａｓｅ ｌｏｖｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈａｔ ｄａｙ ｆｏｒ － ｗａｒｄ ｐａｒｔ ， ｉｎ ｃｏｎｓ ｉ ｔｈｅｒｅ ｃ ｕｃｈ ａｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｉｎ ｐｕｂｌ ・ コ Ｌ ｂｅｉｎｇ ｇｉｖｅｎ， ａｎｄ ｔｏ ａｖｏｉｄ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ’ ｓ ｓｏｃｉｅｔｙ ａｓ ｌ ，. ’（′“α８ Ｖ －ｉ ｐ ３１２ ） ｅ ｌｏｖｉｎｇ ｃｏｕｐｌｅｓ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｎｏｗ． ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｍｏｒ ， ．． ． ，. あこがれの学都. ｉ Ｃｈｒ ｅｒ に や っ て き て Ｊｕｄｅ ｓｔｍｉｎｓｔ. は， 改めて， 自己の現に生きている世界との. 隔絶に息を飲む． ｉｅｓ ｏ ｆｈｉ ｔｈ ｗｈｏｎＱ ｌ ｓ ｗｉ ｏｎｌｙ ａ ｗａ ｌ ｌ ｄｉｖｉｄｅｄ ｈｉｍ ｆｒｏｎ・ ｔｈｏｓｅ ｈａｐｐｙ ｙｏｕｎｇ ｃｏｎｔｅｎコ ｐｏｒａｒ ｌ ｌｎｉｇｈｔ ｉ ｆｅ； ｍｅｎ ｗｈｏ ｈａｄ ｎｏ ｉ ｔｈｉｎｇ ｔｏ ｄｏｆ ｒｏｍ ｍｏｒｎｉｎｇｔ ｈｅ ｓｈａｒｅｄ ａ ｃｏｍｍｏｎ ｍｅｎｔａｌｌ ｌ ｂｕｔ ｔｏ ｒｅａｄ， ｍａｒｋ， ｌｅａｒｎ， ａｎｄｉｎｗａｒｄｌｙ ｄｉｇｅｓｔ ． ｏｎｌｙ ａ ｗａｌ. ｂｕｔ ｗｈａ ｌｌ （′“αｅ ｔａ ｗａｌ ，. ｉ １ １ ‐ｉ ． ．ｐ ．１００ ．）. 石工と して働く ｊｕｄｅ に， 学生らは一顧も与えず， 透明なガラス が自 由に視線を透過させて しま うように， 彼らの視線は Ｊｕｄｅ を意識することはない。 この懸隔は， や がて， 学府に学ぼうとす る宿願の断念の前 触れとなる。 一日 ｊｕｄｅ は， とある劇場の窓から町を 眺めたとき， ｌ ｉｎｙ ｌ ｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｈｅ ｓａｗ ｔｈａｔ ｈｉｓ ｄｅｓｔ ｔｈ ｔｈｅｓｅ， ｂｕｔ ａＩｎｏｎｇ ｔｈｅ ｎ１ａｎｕａ１ ｔｏｉ ａｙ ｎｏｔ ｗｉ. ｌ ｌｂｙ ｆ ｏｃｃｕｐｉｅｄ， ｕｎｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ａｓ ｐａ比 ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔｙ ａｔ ａ ｌ ｎ 〔 １ ｓｅ ｓｈａｂｂｙ ｐｕｒｌｉｅｕ ｗｈｉｃｈ ｈｅ ｈｉ ｄ ｄ １ｄ ｎｏｔｒｅａｄ ｉｓｔｓ ｙｅｔ ｗｉ ｔｈｏｕｔ ｗｈｏｓｅ ｄｅｎｉｚｅｎｓｔｈｅ ｈａｒ ｒｅａ ｅｒｓｃｏｕ ｉｔ ｉｔｏｒｓ ａｎｄ ｐａｎｅｇｙｒ ｓ ｖｉ ｓ ，. １ ｉｇｈ ｔｈｉｎｋｅｒｓｌ ｉｖｅ －ｖｉ ｎｏｒ ｔｈｅ ｈ ．１３７ ．ｐ ，（′“αｅ ． ，１ ．）. とあっ て， ヴィ クトリア中期では， 独学する知的労働者 も， 進歩的な階層の関 心を招くようには なっ たが， 現実には， 学問への道も， はるかに閉 ざされた存在でしかなかっ たことを 強く印象 づ け て い る。 こ の 点 で Ｃａｒｐｅｎｔｅｒ が， 次のように批 評するのも当然である。 ｌ ｉ ｌ ｉ ｉ Ｃｈｒ ・ コ Ｌａｎ’ ｓｓ ｓｈ ｙｏｕｎｇｒ ｓｔ ・ｎｉｎｓｔｅｒ ｉ ｙ ｄｒｅａｍ ； ｓ ｎｏｔ ・ｎｅｒｅｌｙ ａ ｓｏｃｉｅｔｙｔｈａｔｃｒｕｓｈｅｄ ａｆｏｏｌ. ｉｔｉ ｌ ｌｔｈａｔ ｒｅａ１ｉｔｙ ｗｉ ｔｈ Ｗｈｉ ｃｈ ｗｅａｋ ａｎｄ ｏｂｓｃｕｒｅ ｒｎｅｎ ａｒｅ ｆｏｒｃｅｄ ｔｏ ｓ ｔｈｅ ｓｙｍｂｏ１ ｆｏｒ ａ ｃｏｎｔｅｎｄ ｉ ｎ ａｎ ｕｎｅｑｕａｌ ｓｔｒｕｇｇｌｅ． （Ｃａｒｐｅｎｔｅｒ， 。ゑ・ ”云 ・ ， ｐ． １５２ ．）. その他， 古く根付いた伝統への反機や， 何か新 しいモラルへの模索を感じさせる雰囲気は至る ところに漂っている． しかも結婚の 制度を始め， こういう法や因襲や社会の組織上の諸問題は， い ず れ も， Ｈａｒｄｙ の歴史的認識の深さと広さから生じたものである． この意味から， 歴史の一断 面と して ルメβ の占める位置を， 改めて問うてみたい。 ８６０年代の英国は， いわ ば， 一種の知的危機の時代相 １８５９年 Ｄａｒｗｉｎ の進化論の発表 に始まる１ ｌ ” ｄ Ｈ が 執 は ｅｙ が伝統的宗教感情と闘って， ダーウ 筆 の 頃 ノ ８ を も た ら し， ａｒ ｙ “ ， Ｔ． Ｈ． Ｈｕｘ ィ ン的 思 想 の 普 及 に つ と め て い る 頃で あ っ た。 Ｈａｒｄｙ は近代科学の洗礼を受け， キリス ト教信仰. ｉ ｌ ｉ ｏ ｒ ｓｍ） をほとんど失な ってはいたが， それに代わって， 進化論に端を発する進化改良主義 （ｍｅ に望みを託 していた． しか し， 現実社会における進化の過程が， 必ず しも整然と行なわれもせず， ｆｅ の中 心と しての価値を認め， 終生， ｉ キリス ト教信仰も失な っ たとはいえ， 教会の ｅｍｏｔｉｏｎａｌｌ ｄｙ は， 近代科学の行きつく理性 主義の盲信者には， なり得な ｒ 聖書を手離すことのなかった Ｈａ. かっ たようである． 加えて， ヴィ クトリア 朝も後期になると， 産業の萎縮や， 国際 競走の激化に よる 財政の窮乏に伴な っ て， 生活一般は苦 しい状態に陥り， 二つの極端な 主義， 社会主義や帝国 主義が叫ばれるようにな っ た。 さ しも全盛を誇 っ た中期の科学や実証 主義的思想にも， 反動思想 が 取 っ て 代 わ る 時 が や っ て き た． こ の 頃 Ｈａｒｄｙ が ノ“〆ｅ の執筆にかかっていたことを考えるな. ２ ３ ） の感覚を得て生まれたものであることは言う ｓｍ の苦痛」 らば， ノ“〆ｅ が， い わ ゆ る 「ｍｏｄｅｒｎｉ ま で も な い． さ き ほ ど 以 来 述 べ て き た 種 々 の 論 及 に も， 大 い に こ の 事 が 関 係 して い る． しか し， ４－ １２.
(7) . ノびＤＢ ＴＨＥ ＯＢＳＣＵＲＥ. 論考. ここでは重複を避け， 主と して， 心理的な側面から， 歴史的 ｓ ｉ ｉ ｔｕａｔ ｏｎ に よ っ て 特 徴 づ け られ る ／”α８ の様相に触れてゆきたい 。 ｓｅｘｕａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎ. を. ｉａｌ ｓｙｓｔｅｍ の 面 か ら捕 えよ う と した 扉 Ｚ好ｓ で， ▽の 似α“ ｓｏｃ ｃ. 近代性をみ ることができる。. ｒｅｓｓ. 既に Ｈａｒｄｙ の α を経て ′“ ｅ では， 愛のテーマを取り上げた以上， それが作. 者の意図すると否とにかかわらず，真正面から制度と しての結婚に，ぶつからざるを得なくされた のは当然の成行きである。 だが， 制度の矛盾もさ ることな がら， それ以前の問題と して， 真実の ｌ ｌ 愛に生きるため， 一度は嫁 した Ｐｈｉ ｔ ｏ ｓｏｎ の も と を 去 っ て， Ｊｕｄｅ へ は しっ た Ｓｕｅ の個人主 義こ そ， 注目 しなければな らな い。 また Ｊｕｄｅ と同棲しながらも， 飽くまでも精神的愛の優位を主 張 して性を拒み， 契約の無意義を唱えて， 法の下での誓約を排除する Ｓｕｅ の姿には， 近代的自我に 目ざめた新 しい女性の登場をみる。 彼らの形造る家庭 は， 伝統的な意味での家庭の雰囲気をたた えるものはなく， 個と個の相克が自由に行なわれる， 解放の場の観を呈する。 事実， ｌｕｄｅ は家庭. ｔ ｔｈｅ ａｒ ｌ ｓｙｓｔｅｍ ｏ ｆｔｈｉｎｇｓ， ｕｎｄｅｒ ｔ ｉ日ｃ ｉａ を評 して， ‘．，，ｏｒ ｉｓ ｉ. Ｓ ｗｈｉｃｈｔｈｅｎｏｒｍａｌ ｓｅｘ－ｉｍｐｕｌ ｓｅ. ｌ ｉ ｉ ａｒｅ ｔｕｒｎｅｄ ｉｎｔｏ ｄｅｖ ｄ ｂａｃｋｔｈｏｓｅ ｗｈｏ ｗａｎｔ ｌ ｓｈ ｄｏｌｎｅｓｔｉｃ ｇｉｎｓ ａｎｄ ｓｐｒｉｎｇｅｓ ｔｏ ｎｏｏｓｅａｎｄ ｈｏ ｔｏ ｐ ｉ ｉ Ｖ。 －ｉ ｒｏｇｒｅｓｓ？’ （′“〆ｅ ，Ｉ ．ｐ ．２６１ ，） と， 狭 い 融 通 の き か ぬ ヴィ ク トリ ア 中 期 の 家 庭 観 に 一 矢. 報 い て い る。 Ｊｕｄｅ と Ｓｕｅ の道な らぬ同棲が， 転々と居を変えて生活しなければな らなくな るの. は， 当然の結果である。 それを しも承知の上で， 自己の知性と自我のおもむくままに， 執物に真 実を 求 め て さ す らう ｃｈａｒａｃｔ ｅｒｓ を 作 り 上 げ た の は， Ｈａｒｄｙ の近代性の認識の確かさ であろう。 ｌ ｌ 官 能 的 な Ａｒａｂｅ ａ と， 知的・理想的な Ｓｕｅ との間を揺れ動いて懐疑する Ｊ ｕｄｅ は， 二人の個性 を投影する近代的. ｃｈａｒａｃｔｅｒ と し て， Ｃａｒｐｅｎｔｅｒ も こ れ を 指 摘 して い る 。. ＡＳ Ａ， Ａ１ｖａｒｅｚ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔ Ｓｕｅ ｓｅｅｍｓ ｏｆ ｔｅｎ ｌｅｓｓ ａ ｐｅｒｓｏｎ ｉｎ ｈｅｒ ｏｗｎ ｒｉｇｈｔ ｔｈａｎ ａ ，. ’ ｉｏｎ ｏ ｌ ｆｊｕｄｅ ｄｅａ ｌ ｉ ｌａ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ ｔｈｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔ ｉｎｇ ｎａｔｕｒｅ； ａｎｄ Ａｒａｂｅｌ ｅｃｔｕａｌ ａｎｄ ｉ ｓ ｉｎｔｅｌ ｚ ｓｔｒｏｎｇ ｉ ｉ ｌｙ ｐａｒｔｏ ｆｈｉ ｉ ・ｎｐｕｌｓｅ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ ｅａｒｔｈｌｙ ａｎｄ ｓｅｎｓｕａｌ ｗｈ ｔｙ． ｓ ｐｅｒｓｏｎａｌ ｃｈｉ ｓｅｑｕａｌ. Ｚ Ｚ （Ｃａｒｐｅｎｔ ｅｒ ， ．１４６ ， ｏゑ．Ｃ ，ｐ ．） 更 に Ｈａｒｄｙ は， 従来の性格創造から離れ， 行為が ｃｈａｒａｃｔｅｒ を 規 定 して ゆ く の で は な く， ま. ず心理の表白があって， その後の行為を規制してゆくという， 新 しい方法への開拓を 志 し た。 Ｈａｒｄｙ の， いわゆる 心理主義的 人間の創造は ２ ｆ や ｊｏｙｃｅ の， 心 ｌ ， ０世紀に入ってからの， Ｗｏｏ 理分析的傾向の先駆といえるだろう。 また，Ｊｕｄｅ と Ｓｕｅ の性向を最もよく特徴づ けているのは、 疎外者の意識であり， 心理の面ばかりでなく， その置かれ る環境や放浪の果てにたどりつく至る 所で， 非難を被り， 愛 し合いながらも， なお深刻と苦悩と絶望にさ いなまれてゆかねばな らない。 この二人の接近のしかたには， 幻滅と喪 失感に苦 しむ現代人に通ずるものが象徴されている。 農 村 で はな く 町を， 農 夫 で は な く 労 働 者 や 知 性 的 女 性 を， こ れ ま で の Ｗｅｓ ｌ ｓ の枠 を 越 え ｓｅｘ ｎｏｖｅ. て， 描かねばな らなかっ た， そのこと自体に， 歴史的に限定された特殊な発露がある。 機械文明 の発達や商業の隆盛な どのため， 思想的には機能的合理主義にむ しばまれてゆく旧世界， すなわ ｆ ｌｌ ｉ ｉｏｎａ ち Ｗｅｓ ｓｅｘ の 農 村 に， ｅｍｏｔ ｅ の 故 郷 を 失 な っ て ゆ く の で はな い か， と い う 作 者 自 身 の 危. 倶と焦燥が， ノ“〆ｅ に あ る 種 の か げ り を 添 え た こ と は 争 え な い。 ※ 最後に ノ“〆８ における愛の質と様相について， 結論的な言及を試み たい。 「Ｓｕｅ は， 法的に取 ） と Ｍｏｒｒｅｌ ４ ｌ り返しがたく Ｊｕｄｅ と 結 び つ か な か っ た た め に， そ の 愛 は 生 き 生 き と して い る。」２ －１２ ５－.
(8) . 純. 榎. 孝. ｂ ｌｅｓｓ ， あ る い は ｏ－ ， Ｓｅｎｓｅ は述 べ る。 確かにそれは無視 し得ないが， 霊性の化身 Ｓｕｅ が ｓｅｘｌｅｓｓ. ｄｉ ｌ ｅｓｓ と言われな が ら， 実に女性的魅力にあふれた感性を随所に表わ していることに気 づかねば な らな い． Ｊｕｄｅ が妻のあることを打ち明けるとき， もちろん， 彼女 は衝撃を受けるのだが， その. 後で，. ’ ｆｓｈｅ ｔｙ ｗｏｍａｎ，ｅｖｅｎｉ ｆｅ ｓ ｗｉｃｋｅｄ －－ａ ｖｅｒｙ ｐｒｅｔ －－ｉ －－ｙｏｕｒ ｗｉ ｓ ｓｕｐｐｄｓｅ ｓｈｅ. ｓｈｅ ａｓｋｅｄ. ｑｕｉｃｋｌｙ， ’ ’ ‘Ｓｈｅ ｔｙ ｅｎｏｕｇｈ， ａｓ ｆａｒ ａｓ ｔｈａｔ ｇｏｅｓ ｓ ｐｒｅｔ ．. ’ （′“αｅ １ ‘Ｐｒｅｔ １ ！ ｉ 一ｖｉ ｔ ｔ ｌ ｅｒ ｔｈａ ｌ 工 ａｍ， ｎｏ ｄｏｕｂ ．ｐ ．１９９ ． ， １ ．） と， い か に も 女 ら しい 一 面 を， ほ ほ え ま しく の ぞ か せ る。 社 会 規 範 の 奴 隷 と な り， 広 ま っ た ス キ ｌ ｌ ｏｔ ｓｏｎ と 結 婚 した の で は な い か， と ｊｕｄｅ に 問 わ れ て Ｓｕｅ が 答 ャ ンダルを収拾するために Ｐｈｉ. える言葉には， 極く普通の女の本性 が明瞭に現われてくる。 ‘. ’ ｉ ｌ 【ｎｅｓ ａ ｗｏ茸ｌａｎｓ ］ｍｅｔ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｃａｎｄａ ．ｄ ｄｎ’ ｉ Ｉ ］ 【 Ｉ ａ１ ｔ丁ｎａｒｒｙ ｈｉ ， Ｂｕｔ ｓｏ. ｄ ｈ ありβ ｏ ｆ 肥メタ省 ありβα ｇｅｔｓ ｔｈｅ ｂｅｔｔｅｒ ｏｆ ｈｅｒｃｏｎｓｃｉｅｎｃｅ，ａｎｄｔｈｏｕｇｈ ｓｈｅｉｓ ａｇｏｎｉｚｅ ａｔｔ ｅ ｄ ｌ ｅ ｓｈｅ ｏｅｓｎ’ｔ ｉ ｌｙ， ｓｈｅ ｅｎｃｏｕｒａｇｅｓ ｈ ｎｎ ｔｏ ｌｏｖｅ ｈｅｒ ｗｈｉ ｆｔｒｅａｔｉｎｇ ａ ｍーａｎ ｃｒｕｅｌ ｔｈｏｕｇｈｔ ｏ. ’ α， ｗ． ｌ 一ｖ．ｐ ｌｏｖｅ ｈ ｉｍ ａｔ ａｌ ．２９０ ．） ．，． （′“ ｅ. しか し， この自 然な本能も素直な発露に一貫することなく， 分裂症的な. Ｓｕｅ. の特異性 に阻止され. ’ ‘ ｔｈｅａｎ ｉｎ ｍｉｎｄ ｂｕｔ ｍａｓｏｃｈｉｓｔ ｉｎ ｃｈａｒａぐｔｅｒ て， 彼 女 の 愛 は 破 壊 的 情 熱 の 様 相 を 帯 び， ｐｒｏｍｅ ｌ ｉｎｇ の ｈｔ と ｆｅｅ ｈ “ （Ｈｏｗｅ ．１４２） と な っ て く る。 そ の 心の 内 部 で は， 二 つ の 力， ｔ ｏｕｇ ， ｏｐ． 乙，ｐ. 死闘 が繰り 返され， 破壊と建設の 絶え間ない 心理の修羅場が展開される． ‘○ ｂｕｔ ｏｕ α鰯 ｏ ｉ ｋｅ ｍｅ ａｔ ｈｅａｒｔ！ ｆ ｔｈａｔ ｓｏｒｔ ｕｓｔｌ ｙ ， ｆｏｒ ｙｏｕ ａｒｅ ｊ ， ‘Ｂｕｔ ｎｏｔ ａｔ ｈｅａｄ’ ． ’ ｉｄ ｂｅｆｏｒｅ． ｌ ｉｋｅ ｓｕｐｐｏｓｅ ｗｅ ａｒｅ ｂｏｔｈ ａ ， ａｓ ｌ ｓａ ’ ‐ ｌ Ｖ． ‘Ｎｏｔ ｉ ｉｎｇｓ １ ｌｅ ｉｎ ｏｕｒ ｆｅｅ ｉ ｔ ｔ ． ．ｐ ． （… 筆 者 省 略） （′”〆” ，Ｉ ｎ ｏｕｒ ｔｈｏｕｇｈｔｓ！ Ｐｅｒｈａｐｓ ａ ｌ. ２４３ ，）. こ う して Ｓｕｅ の愛をいち ずに信じて受け入れようとするものは， 自虐的なまでの内省に抑制され ｄ る 愛 の 様 相 に と ま どい， 振 り 廻 さ れ， 果 て は 挫 折 へ と 追 い 込 ま れ て しま う の で あ る。 Ｊｕ ｅ は言う ｌ ｌ ｓｏｎ と い え ど も Ｓｕｅ の復縁後には， もはや愛を入れる余地のない， 冷やかな ｏｔ ま で も な く， Ｐｈｉ 人 間 で しか な く な っ て い る の だ。 だ が， こ れ も， Ｓｕｅ の生に対する本質的なものへの希求， 自己. の倫理 感に対する， 神経 質な潔癖さか ら生じたものである。 その行動の しかたや相手 に与える結 果が， いくら社会道徳に反 し， 因襲に逆 らっていても， 悪魔的所業や不潔でみだらな 行為とは， ‘ ｉ ｉｈ ｔ ” ｏ ｅ” 少 しも 関係のない も の で あ る。 Ｈａｒｄｙ が ／“〆８ （ｔｈｏｕｇｈ ａ ｂｏｏｋ ｑｕ ｔｅ ｗ ｔ ｏｕ ａ Ｐｕｒｐ ｓ. ２ ５ ） と ， アメ ｌ ｌ ｔｉ ｅｄ） ｍａｋｅｓ ｆｏｒ ｍｏｒａｌｉｔｙ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ａｎｙ ｏｔｈｅｒ ｂｏｏｋｌ ｈａｖｅ ｗｒｉｔｔｅｎ， ａｓ ｉ ｓｃａ. リカの一婦人に書き送っ たのも， 決 して， 余りの悪評に対する苦 し紛れの言訳ではない． 事実， さ こ れ よ り 約 ６ ヶ月 前， 同書に関 して Ｓｗｉｎｂｕｒｎｅ へあ てた手紙の中でも， 同様の 主張が既にな れ て い た こ と か らも， こ の こ と は 明 瞭 で あ る。 ｉ ｔｙ； ‘Ｔｈｅ ｏｎｌ ｐｏｉｎｔ ｉｎ ｔｈｅ ｎｏｖｅ ｌ ｓｕｒｅ ｉｓ ｔｈａｔ ｉｔ ｍａｋｅｓ ｆｏｒ ｍｏｒａｌ ｌ ｏｎ ｗｈｉ ｃｈ ｌｆｅｅ ｙ ’ ｔ ｊ ｅｃ ｓ ｏｂ ｉｃａｃｙ ・ｎ ａ ｗｒｉｔｅｒ ｉ ｓ ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ｈｉ ｌ ｌ ｉ ， ． （Ｆ． Ｅ． Ｈａｒｄｙ ｃａｃｙ ｏｒ ｉ ｎｄｅ ａｎｄ ｔｈａｔ ｄｅ ｌｔ ｔ ｔ Ｓ ｉｎｂｕｒｎｅ ｊａｎｕａｒｙ ４ Ｚ ｏｐ． ｃＺ ，１８９６） ． ２７３ ． ，ｐ ． ｅ ｅｒ ｏ ｗ ‘ ｉ ｆｅ ａ ｍａｎ ｗｉｓｈｅｄ ｔｏ ｌｌ ｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｔ ｈ ａ ｓ ｔ ｏ ｎ ｒ べ ｃ う に ｅ ｄ それは Ｈａｒ ｙ も 述 て い る よ. ，. ６－ －１２.
(9) . ノびＤＢ 丁亙丑 ＯＢＳＣＵＲＥ. 諭考. ’ ｌｅａｄ ｌ ｉｄ ｒｅａｌｌ ｆｅ ｈｅ ｗａｓ ｆａｔｅｄ ｔｏ ｌ ｉ ｅａｄ ， ａｎｄ ｔｈｅ ｓｑｕａ ． （坊 遡り ｐ ．２７２ ．） を 描 い て， 理 想 と 現 実 と の 厳 しい コ ン トラ ス ト の な か に， Ｈａｗｋｉｎｓ も 語 る よ う な 人 生 の アイ ロ ニ ー２ ６ ） を求 めたの かも. しれない。 あるいは， デ フォルメされた現実の醜悪との対比のなかで， 果たし得ない理想への距 離とあこがれを， 強調 したのかもしれない。 更にまた， 一見， 不倫と不潔に満ちた現実の描写の なかに， 自然の本性に逆 らわない人間の真と美の息づきを， 訴えたかっ たのかも しれない 娼婦 。 ソ ー ニ ャ の 愛 に す が っ て， 罪 の 浄 化 を 得 た ラス コ ー リ ニ コ フ が ） に 登 場 して い た ７ ， 既 に２０年 前２ こ と が 思い 合 わ さ れ る で あ ろ う 。 確 か に， ペ シミ ス テ ィ ッ ク な 暗 い 色 調 に 蔽 わ れ て は い る が， 喉. 吐を催おす不快や嫌悪とは， 本来かけ離れた 「悲劇調のネガティ ヴな美」 、 を認めたく思う ２ ８ 。. さ て ′“〆〃 において， 愛はいかなる相をもって描かれ いかなる結果に至 たかを述べてみた っ ，. い。 その前に簡単に. Ｈａｒｄｙ. の思想的遍歴の跡を， ふり返っ てみることが必要であ る。. ） と い う Ｈａｒｄｙ だが 少なくとも ３５才 にな る ま で に は， 宗 教 的 信 仰 を ほ と ん ど 失 な っ て い た２ ９ ，. バイ ブルは， 文学書と してでも終生遠去けることはなかっ た 元来がキリス ト教的雰囲気の中 で 。 育ち， ‐一度 は 聖 職 に つ く こ と を も 志 した ほ どの Ｈａｒｄｙ で あ る こ と を 思えば ， 前青的にま で， キ リス ト教 か ら断 絶 す る こ と は な か っ たよ う で あ る ヴ しか し ク トリ 中 ア 期の科 学 万能的な 態 ィ ， 。. 勢のなかで， 近代科学に多大な影響を受け， 合理 主義的精神に目ざめた彼の目ざす道 は ｍｅ ｌ ｉ ｏ－ ， ｉｓｔ ｉｃ な社会改良主義の大道であ た ｒ っ 。 当然その過程 で， よりよき社会をあこがれる願望は， 現 実社会の批判に向 かい， 激 しい因襲 への非難を伴なってい っ た や がて改革の現実をみてゆくう 。 ｉ ｌ ｉｏｒ ちに， 自己の信奉す る ｍｅ ｓｍ の実態が， 必ず しも期待に沿うたものも かりではなく， 古き良 き伝統へのゆがみに， 不安を覚えた Ｈａｒ ｄｙは， これまでの進化改良主義的信念に懐疑を持ち始め ０ ） に あ るよ うに て きた。 一 方， Ｊｕｄｅ の 少 年 時 代 の 思 索３ ｉ ｔｅｎｔ ｌ ｐｅｓｓｉｍｉｓｔ で あ っ た ａ ， 生 来， ｐｏ Ｈａｒｄｙ. は， 宗教と科学の調和 を模索するうちに， 宇宙の盲目的な内在意志の教義 にひかれてい っ. たよ う で あ る。 だ が， そ れ は， ｍｅ ｌ ｉｏｒ ｉ ｓｍ の 挫 折 は 説 明 して も， 救 い を も た らす こ と はな か っ た だ ろ う か ら， Ｈａｒｄｙ が， い く ら自 分 の 作 品 を ペ シミ ス テ ィ ッ ク と 呼 ば れ る こ と を 嫌 て も３Ｄ 所 っ ， 詮 その 厭 世 的 暗 さ を 蔽 う こ と は で きな か っ た の であ る 実 は， こ の 大 胆 な 仮 説 か ら ′“αｅ の愛の 。 ， 相を 分 析 して みよ う と 思 う。 Ｈａｒｄｙ の創作の世界にあっては 愛は生と同義語である 従 て ， 。 っ ，. 愛を取り上げ， それを中心と して論旨を展開するとき， ノ”〆β のすべても明 らかになるはずであ る。′“〆鋼こ自伝的要 素の濃いことは， 目頭にも語っ たとおりであるが， 何よりも思想的な大きな 流れのなかに， それを認めたい。 かねてから Ｈａｒｄｙ は， 創 作 に 当 っ て は， 建 築 的 構 成 に 負 う と こ ろ が多 か っ た の は 定 評 の あ る と こ ろ で あ る。 そ こ で， ル メ” に も そ れ を 適 用 し， 図 式 的 ア プ ロ ー チ を 考え て み た。 ′“〆” の 図 式. ｄ 島犠 鰍 脚 Ｊ ｕ ｅ（濃ゑ ｉ. ｓ. 繋 鍵主義 ） 週嬢（三回宇≧÷ャ÷→挫折 １ ｏ ｎ 建業器 濃 襟. Ａｒａｂｅ ｌ ｌａ （保 守 ６ 伝統主義）. 」. Ｌ 似 鵬 の悲劇 Ｊ . （認 識 『撃 墜蜜電 話呈雲 甑 島 少なくとＭ磯ではほとんど何の影響も与えていない） 。 先ず Ｊｕｄｅ. に は， Ｈａｒｄｙ の 心情的キ リ ス ト教と ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｐｅｓ ｉｍｉ ｓ ｓｍ を 代 表 さ せ， Ｓｕｅ は， －１２ ７－.
(10) . 榎. 純. 孝. Ｈａｒｄｙ の近代科 学的合理主義と， ギリシャ・ローマな どの古典的教養を 象 徴 す る も の と し，. ｄｙ 自身の中に ｒ Ａｒａｂｅ ｌ ｌａ は古き良き保守と伝統を表わすもの とする－－これらは， いずれも Ｈａ ｄ Ｓ ｊ が 保守伝統に背を向け ｌ ｌ ａ を遠去 けて ｕｅ に あ こ れ る ｕ ｅ は， あ っ た も の であ る。 Ａｒａｂｅ ，科 学的実証主義にひかれてゆく Ｈａｒｄｙ 自 身 の 姿 で あ り， キ リ ス ト 教 信 者 の ｌｕｄｅ と， 異教思想の Ｓｕｅ との愛の苦悶は， Ｈａ ｒｄｙ 自身の 心の中でも闘争を繰り返していたであろう， 宗教と科学の調 和 の 苦 しみ を 意 味 す る も の に 違 い な い。 Ｊｕｄｅ と Ｓｕｅ は， ついに正式な結婚に至ることな く。 互. いに妻あり夫 ありという奇 妙な形の， 同棲という結果に甘んじなければな らなかっ た． 現実には 宗教と科学の結婚 （調和） は， 今も ってその観を呈 している。 Ｓｕｅ の 唱 導 す る と こ ろ に よ り， 彼 ３ ） す な わ ち， ｓｅｘｌ ３ ｅｓｓ ｒｅｌａｔｉｏｎ に解決と理想を求めるこ らの苦悩の結果は， ｍｅｎｔａｌ ｃｏｍｍｕｎｉｏｎ， ｌ ｌａ の 再 登 場 に よ り Ｓｕｅ は も ろ く も く ず れ， 暗 黙の う ち に Ｓｅｘｕａ ｌ と に な っ た。 しか し， Ａｒａｂｅ ｉ ｉ ｌ て 調 和 願 ｏ ｒ ｍ ｄ 学 の を ｍ ｅ Ｈ が と ｓ 教 科 へ解決 宗 っ ， ｉｏｎ は 成 立 して しま っ た。 こ れ は， ａｒ ｙ ｌａｔ ｒｅ 両者の融合がうまくなされたわけで ど ｉ ｉ ｌ に安住できるほ ｍ ｏ ｓ ｒ だが ｍｅ ， を求めた姿を 意味する。 ｌｃｏｍｍｕｎｉｏｎ ｉｏｒ ｉ ｌ ｓｍ と は 宗 教 と 科 学 の， い わ ば 奇 妙 な 同 棲 に ひ と しい。 ｍｅｎｔａ はな い か ら， ｍｅ. とか. ｌａｔ ｉｏｎ ｓｅｘｌｅｓｓ ｒｅ. というよ うなことは， うまく肉 づけのされない， あるいは， 良き伝統を無. ｌ ｉｏｒ ｉ ｓｍ， す な わ ち， こ の 脆 弱 な 同 棲， ｊｕｄｅ ｉ ｉｏｒ ｌ ｓｍ の 実 情 を 示 唆 す る も の で あ る。 ｍｅ 視 した ｍｅ ｌ ｌａ の出現で脅威を受けるのは当然であろ と Ｓｕｅ の結びつきは， 古き良き伝 統を象徴する Ａｒａｂｅ こ絶 え 間 な く 押 し寄 せ て く る マ ゾヒ ス テ ィ ッ ク な 抑 制， あ る い は 内 省 は， Ｈａｒｄｙ 自 う。 Ｓｕｅ の 心を ｌ ｉ ｉ ｓｍ に対する懐疑である。 つい に Ｊｕｄｅ と Ｓｕｅ ｏｒ こきざ した， 近代科学的合理主 義や ｍｅ 身の心し ｔ ｔ ｌ ｅ Ｆａｔｈｅｒ Ｔｉｍｅ ｌ ｌ ａ と の 間 に 生 ま れ た Ｌｉ に は 挫 折 が 訪 れ て く る。 そ れ は， Ｊｕｄｅ と 先 の 妻 Ａｒａｂｅ ４ ） で生じた ｌ ｉｏｒ ｉ ｓｍ への懐疑の過程３ によ っ て も た らさ れ る。 こ れ は， お そ ら く Ｈａｒｄｙ に も ｍｅ で あ ろ う， 古 き 良 き 伝 統 へ の ノ ス タ ル ジ プ に 匹 敵 す る。 Ｔｉｍｅ が両親の苦衷見るに 忍びないと し ｅ て， Ｓｕｅ と ｊｕｄｅ の間に生まれた二人の 子を殺 し自殺 したとき， 挫折は完成 した。 この後， Ｓｕ ｉ ｌ ｉ ｄ は， 一 児 を も う け る が 死 産 で あ っ た。 お そ ら く， こ の 時 Ｈａｒ ｙ の 心 中 に は， ｍｅ ｏｒｓｍ に対す. る深い挫 折感 が介在 していたに違い ない。 ｇｄｅ は， 題ａｒｄｙ の ｊｕｄｅ と Ｓｕｅ の 愛 と は， す な わ ち， Ｈａｒｄｙ の 思 想 的 遍 歴 に 外 な らな い。 「署ｚ. 近代的苦悩を経た挫折の告白である．」 と定 義づけるとき， 最もよく， この作品を捕えたことにな ＺＢ の持つ社会批判的意義を軽視するつ もりはない が， それは， 飽く る の で は な い だ ろ う か。 ′“ｃ ５ ） Ｈａｒｄｙ に必然的に随伴 してきたものであっ て， この作品の 主体的意図であ ま で も 「時 代 の 子」３ ） という た」 （前 出， 注１９ っ たとは 思われない。 「一般的な結婚問題 に言及する意図はなかっ Ｈａｒｄｙ の言葉の 意味も， この点で， 彼の深層に触 れる真実であっ たと解 したい． 「生とは何か？」 を問うてきた２５年の賭 が， この挫 折である以上， 悪評の有無にかかわ らず， Ｈａｒｄｙ は再び小説の こ の 後 Ｈａｒｄｙ の， のがれてゆく道は， 壮大なる宇 宙意志の世 ペ ンは と り 得 な か っ た だ ろ う 。 ， ２αｓＺｓ に しか 通 じ て い な か っ た よ う で あ る． 界， ｒゐｅ Ｐγ７. ｉ ｎｇ ｒ棚 ｉ ｉ ｔ ｌｕｍｂｉ ｓ ｖｅｒ ｗをｓ ａ Ｕｎ ｙＰｒｅｓｓ ．２４ ， ｑｕｏｔ ｅ茅 （Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｃｏ ｓ ，ｐ ，１９６５） １） Ｃ，Ｊ ， Ｗｅｂｅｒ ， 鼠好み ｏｆ ｌ ‐ ｆ ｅ 鼠 ｅ ｘ ａ ｍ Ｙ ｒ肋 ｏ ｒ ｐ 乙 僻み 粥簾 ９６： 「ｎ ｒ毎 防げ 卿γｓｏｆ ， ｗｅ 乙のけ ｙ８好ｓｏ ｆ ｒゐの”備 品僻む，ｐ ， ．１. ’ “ ｌｈｉ ｔ ｏｒｙ ｓｏｎａ ｓ ｃ ｒａＰ ｏｆ Ｐｅｒ ｓ ｎｏｔａｓ ｌ ｄ ｔｈａ ｓα〃β‘ｔｈｅｒｅｉ ． ｔｉｎ ノ ｚ ｚｄｇ 劫ｅ 〇ｂ ｏ ａｒｅ ｔ ２） 恥諺， ，２００－２０３ ，ｐｐ ， １ ７ ｉ ） ｏ ｌ ２郷 品解αγ （Ｔｏｋｙｏ：Ｓｅｎ Ｗ， Ｒ， Ｒｕｔ ａｎｄ ．２４５－２４６ ， ＰＰ ， ，１９６２ ， ７ 初’ ｉｃｃｈａｒａｃｔ ” ｉｅ ａｓ 行ｃ ｉ ｅｒ ｔ Ｍ Ａ ｄ ｂ ｏｎ ｏｆ ａｎ ｅｐ ｄ ｉ ｂ ｂ ｅ ｒ ｏｍｂ ｉ ｒ ｃ ｈ ｂ ｒ ｈ ｓ ｃ ｒ ｅ ｅ ｅ ｔ ａ ｓ ｅ ｎ ，ａｓ ば 〆 ２ ２ １ ｓ ｙ 坊 ： ，．， ， ３ ） ， ，ｐ， ’ ｆ ｉ ｔ；’ ｉ 七 ｗｅｎｔｂｅ ｏｒｅｉ ｔ ｏｎ ｔｈａ ｃ ｃｔ ！ ｍａ ｏｐｐｏｓｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｄｒａ. ８－ －１２.
(11) . ノリＤＢ ＴＨＥ ＯＢＳＣＵＲＥ. 論考. ４ “ ） Ｆ． Ｅ， Ｈａｒｄｙ， ｒ卿 Ｌけｅｏ′ ｒ卿粥鯛 嵐解メッ （Ｌｏｎｄｏｎ： Ｍａｃｍｉｌ ｌ ａｎ，１９６２） ｐｐ ｉｎｇ ｙ ， １５－１６： Ｈｅ ｗａｓｌ ｉｎｇ ｈｏｗ ｕｓｅ ｏｎ ｈｉ ｈｉｎｋ ｓ ｂａｃｋｉｎ ｔｈｅｓｕｎ ｌ ｅ ｓ ｈｅ ｗａｓ ｉ ｓ ｔｈ ｈｉ ｓ ｆａｃｅ ｗｉ ｓｓ ｔ ｔ ，ｔ ｒａｗ ｈａ ， ａｎｄ ｃｏｖｅｒｅｄ ｈ ， ’ Ｔｈｅ ｓｕｎ ｔ ｉ ｓｒａｙｓ ｓ ｒｅａ ］ ｍｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｉｎｔ ｔ ｅｒ ｉｎ ｓ ｃｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓ ｔ ｉ ｉ ｒａｗ， ｔｈｅ ｌ ｉ ｎｇ ｄ ｎｇ ｈａｖ ｓａｐｐｅａｒｅｄ ， Ｒｅａｅｃ ｉ ｔｎｇ ｏｎ ｈ ｉ ｉ ｆｔｈｅ Ｗｏｒ ｄ ｓｏ ｆａｒ ａｓ ｈｅ ｈａｄ ｇｏｔ ｈｅ ｃａα ｓ ｅｘｐｅｒ ｌ ｅｎｃｅｓｏ ｈｅ ｃｏｎｃ ｉ ｌ ｅｔ ｏｔ Ｉ ｏｎ ｔｈａｔ ｕｓ ， ， “ ｈｅ ｄｉ ｄ ｎｏｔ ｗｉ ｓｈ ｔ ｏ ｇｒｏｗ ｕｐ ，. 上記と類似する作品の部分を例示する，. ”Ｊｕｄｅ ｗｅｎｔｏｕｔ 矛綿ｄＢ 乾ｅ ｏろ ｃ“〆８ （Ｌｏｎｄｏｎ： ＭａＣｍｉ ｌ ｌ ｓ ｉ ｉ 一 ａｎ，１９５１） ｉｎｇ ｍｏｒ ｌ ｅｅ ｅ ， ，Ｐ ，１ ．１ ， ａｎｄ， ｆ ｔｈａｎｅｖｅｒ ｈｉ ｉ ｔ ｓ ｄ ｄ ｓｅｘ ｅｎｃｅ ｔ ｈ ｏｂｅｕｎｄｅ ｌ ｄ ｌ ｍ ー ａｎ ｅ ｏｎｅ ｉ Ｓｂａｃｋ ｏｎａｈｅａｐｏｆ１ ｔ ｔ ｅｒｎｅａｒ ， ｅ ａｙ ｏｗｎ ｕｐｏｕ ｈｉ ｉ ｌｅｄ ｈｉ 亡ｈｅ ｐ Ｈ ｔｙ ｔ ｓｓ ｇ－ｓ ｔ ｏｖｅｒ ｈｉ ｒａｗ ｈａ ｓｆａｃｅ ｉ ｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｉ ｎｔ ｅｒ ｓｔ ｃｅｓ ｏｆｔｈｅ ，”， ｅ ｐｕｌ ，ａｎｄ ｐｅｅｒ ｉ ｔ ｉ ｉ ｉ ａ ｔｔｈｅ ｗｈ ｔ ｎｇ ａ ｌ ｉｎｇ ｅ ｂｒ ｐｌ ｓ ｓ ｇｈｔｎｅ ｉ ｉ ｂ ｌ ｉ ｏｗｉｎｇ ｕｐ ｂｒｏｕｇｈｔｒｅｓｐｏｎｓ ｉ ｈｅｆｏｕｎｄ ｙ ｒｅａｅｃｔ ｔ ｅ ｓ ，ｖａｇｕｅ ． Ｇｒ ， ， ｉ Ｅｖｅｎｔ ｄ ｎｏｔｒｈｙｍｅ ｑｕ ｉ ｓｄ ｔ ｅ ａｓ ｈｅ ｈａｄ ｔｈｏｕｇｈｔ ｄ ｎｏｔ ｗａｎｔｔｏ ｂｅ ａ ｍａ ｉ ｎ 筆者省略） ，，，． Ｈｅ ｄ ．（ ． ． ， Ｒｕｔ ｌ ａｎｄ も前掲書 （注３） の ｐ ４ ６で， その類似を指摘している ，２ ． ” ５） Ｆ， Ｂ． Ｈａｒｄｙ Ｚ ｆ ｌ ｓ ｔ ｓ ｋｎｏｗｉｎｇ ｌ ｓｓｕｒｅｄ ｔｈｅｐｕｂ ｉ ， ．ｃ ｙａ ，２７４： Ｓｏｍｅ ｐａｒａｇｒａｐｈｉ ｃｔｈａｔｔｈｅｂｏｏｋ ｗａｓ ，ｑｐ ，ｐ ｉ ｔ ａｕｔ ａｎ ｈｏｎｅｓ ｏｂ ｏｇｒａｐｈｙ ｔｔａｋｅｔｈｅ ｔ ｌ ｉ ｌ ｌｎ ｅｔ ｔｔ ｏ ｄｅｎｙｉ ｒｏｕｂ － ｏｒｅ ｔｈａｎ ｔｗｅｎｔｙ ， ａｎｄ Ｈａｒｄｙ ｄｉｄ ｎｏ ’ ’ ｔ ｓｌ ａ ｅｒ ｙｅａｒ ， ６）１ ｌ ｌ ａｎ，１９６７） ， Ｈｏｗｅ ， ｒ肋粥鯛 嵐αγｄｙ （Ｎｅｗ Ｙｅｒｋ： Ｍａｃｍｉ ，ｐ ，１３８ ， ‘ ‘ ７） Ｄ， Ｈａｗｋｉｎｓ ｉｄ ＆ Ｃｈａｒ ｌ ｏｎ Ａｂｂｏｔ： Ｄａｖ ｅ ｓ ｌ ， 品解ｄｙ 物Ｂ ＭＯ健雄ぎ （Ｎｅｗｔ ｅｌ ， ｐ ，１７： ，，，ｗｈｉ ， １９６５） ｈ ｉ ｓｙｍｐａｔ ｚ ｈｏｓ ｔｈ ｔ ｅ ｗｉ ｅ ｗｈｏｒｅｇａｒｄ ｓｕｅ ａｓｊｕｓｔ ａｂｏｕｔｔｈｅ ｎａｓ ｉｅｓ ｉ ｌ ｔ ｔｌ ｉ ｉ ｉ ｔ ｔ ｌ ｅｂ ｔ ｃｈｉｎ Ｅｎｇ ｔ ｓｈｌ ｅｒａ［ ｕｒｅ ， ｔｈｅｒｅｉ ’ “ ｓ ｎｏ ｄｏｕｂｔｔｈａｔｓｈｅｉ ｓ ｏｎｅ ｏｆｔｈｅ ｋｅｙ ｃｈａｒａｃ ｔ ｉ ｓｉｎｖｅｎｔ ｅｒ ｓ ｏｆ Ｈａｒｄｙ ｏｎ ， ” ８） Ｗｅｂｅｒ ｉｏｎ ｏｆｔ ｈｅｓ ｉ ｔ ｌ ｔ ｌ ｏｒ ｅｓｉ ｓ ｄａ ｔ ｅｄ ａｓｆｏ ｏｗｓ ，．／“α８ｆ彰 ｏｂ ． ，２２４： Ｔｈｅ ａｃ ， 噂，ｃ立 ，ｐ ｓ ｃ“８１８５５－ “ １８７４ ， ” ９） Ｒ， Ｃａｒｐｅｎｔｅｒ ， ｒ卿例鰐 猛αデメツ （Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ： Ｔｗａｙｎｅ ｔ ，ｐ ，１４９： Ｂｕｔｔｈｅ ｍｏｓｔｄｏｍｉｎａｎｔａｓｐｅｃ ，１９６４） ｆ ｈｅｒｃｈａｒａｃ ｄ ｏ ｔ ｈ ｈ ｉ ｉ “ ｅｒ ｔ ｈｌ ｋ ａ ｈ ｎ ｅ ｌ ｌ ｏ ｎ ｅ ｗ ｄ ｃ ｎ ｓ ｅ ｒ ｔｃ ｓ ｔ Ｊ ｉ ｍ ｏ ｏ ｓ ｅ ｌｒ ｏ ｕ ｅ ｓ ｈｅｒ ｍｏｒａ ｙ １ ［ ・ ａｓｏｃｈ ｓｎ ， ｌ ，ｉ ， １０） Ｆ． Ｅ． Ｈａｒｄｙ ， ，２７２ ， 噂．ｃ鳶 ，ｐ ． ” ｓｃｈａ ａｃ １１） Ｈａｗｋ ｉ Ｚ ｆ ｎｓ ’ ｏ 力 ｉ ｅｒ ｒ ｔ ｓｓ ｅｅｋｉｎ ｔｈｅ ｒｌ ｏｖｅｒ ｉ ｓ ｗｈａｔｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｎｏｔｆｏｕｎｄｉ ｆ ． ，７３： Ｈｉ ， ．ｃ ，ｐ ｎｌ ｅ ’ ” １２） Ｚ“〆８ ｉ ｉ － ｉ ｗｈａｔ ｗａｓ ｇｏｏｄ ｆｏｒ Ｇｏｄｓ ｂ ｒｄｓ ｗａｓ ｂａｄｆｏｒ Ｇｏｄｓｇａｒｄｅｎｅｒ；” ， ．ｐ ．１３： ，１ ‘ ‘ １３） 恥餌， ｏｗａｒｄｓ ｏｎｅｓｅｔｏｆｃｒｅａ ｃｙ ｔ ｔｕｒｅｓ ｗａｓｃｒｕｅ ｌ ｔ ，１５： Ｔｈａｔ ｍｅｒ ｉ ｏｗａｒｄｓ ａｎｏｔｈｅｒｓ ，ｐ ｙｔ ｃｋｅｎｅｄ ｈｉ ｓ “ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ｈａｎ・ ｌ ｏｎｙ ， ‘” ｉ ｉ １４） 坊緩，ＩＤ， － ’ ‘ ｉｄｅ ａ ｌ ｌｌａｗｓｅｘｃｅｐｔ ｇｒａｖｉ ｓ ｉ ｔａ ｉ ｔ ，ｐ ｏｎ ａｎｄ ｇｅ ，１６５： ｏｕｔ ｒｍｉ ｎａｔ ｏｎ， ｏｇｅｔ ，，， ｂｕｔｌｃｒａｖｅｔ ’“ ｂａｃｋ ｔ ｆ ｆ ｉ ｏ ｔｈｅｌ ｅ ｏ ｍｙｉ ｎｆ ａｎｃｙ ａｎｄ ｉ ｔ ｓｆ ｅｅｄｏｍ， ｒ “ ‘ ｉ ｉ １５） ノ％ｄＢ ｉ － ｉ ｉｖｅ ｔｏ ａ ｐａｓ ｔｉ ｉｏｎ ｗｈｏｓｅ ｅｓ ｎｋｉ ｔ ｓ ｄｅｓ ｒｕｃｔ ．ｐ ，３２７： ．．． Ｄｏ窟ｔ ｙｏｕｔｈ ， Ｖ， ｓ ｓｅｎｃｅ ｉ ｓｉ ｔ ｓ ’ ” ｉ ｔｏｕｓｎｅｓ ｓ？ ｇｒａｔｕ ‘ ‘ ｉ ｉ １６） あ蔵， ｌｏｔ ｌ ‐ｖ ｉ ｌ ｄ ｎｏｔｓｅｅ ｈｏｗ ａｎ ａｃｔｏｆ ｎａｔｕｒａ ｔ ｈｅ ｄｉ ｓｏｎ ｒｅｐ ｅｄ ｔｈａ ，ｐ ｌｃｈａｒ ｉ ，２９９： Ｐｈ ｄ ， Ｗ． ｔ ｙ ｃｏｕｌ “ ｉｎ ｊｕｒ ｌ ｅ ｍｏｒａ ｓ ． ” ｌ １７） Ｒｕｔ ｚ ｆ ａｎｄ ｋａ ｌ ｔｃｒｏｓ ｊｅｃ ｓ ｐｕｒｐｏｓｅｓ ｕｐｏｎ ｔｈｅｓｕｂ ．ｃ ， ，２４８： Ｔｈｅｒｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｍｕｃｈ ｔａ ， ｏｐ ｔｏｆ ｔｈｅ ，ｐ ｌ ’ ｌ ’ ｉ ｌ ａ ｅｇｅｄｉｍｍｏｒａ ｆ 系“〆ｅま ｔｙ ａｎｄｉｎｄｅｃｅｎｃｙ ｏ あ８ 〇る ｓ ｃ″８ ． ” １８） Ｗｅｂｅｒ ｉｍｅｔ ｏｄ毎夕煽げｓ ｉｏｎ ，１５６： Ｎｏｗ，ｉｎ ｒ彰 耀ｏ ， 物， 凋ん ｐ ｔ ｏ ｑｕｅ ｓ ，ｈｅ ｗａｓｔｏｔｕｒｎ ｆｏｒｔｈｅ 云ｒｓｔｔ ｌ ｉ ｈ ｆ ｓｅｒｏｕｓｙ ｏｗ ａｒｔｈｅ ｏｒｇａｎｉ ｆｓｏｃ ｉ ｉ ｌ ｆ ｚａｔ ｔｙｉ ｈ ｆ ｏｎ ｏ ｔ ｄ ｅ ｌ ｄ － ｓｅ ｗ ｏ ｎ ｌ ｎ ー ｉ ｌ ａ ａ ｒ ｒ ａ ｎ ａ ｅ ａ ｗ ｓ ｎ ｔ ｃ ｏ ｎ ｅ ｎ ｖ ｏ ｎ ｓ ， ， ａｒｅ ’ ” ｉｂ ｌ ｒｅｓｐｏｎｓ ｅ ｆｏｒ ｍ ー ａｎ ｓ ｕｎｈａｐｐｉｎｅ ｓ ｓ ． 上 述 のこ と は 姉Ｚ ｏｏ硯α”〆げｓ の序文とも関連するので， 次にそれを例示する ． ‘ ‘Ｙｅｔ ｎｏｔｈｉｎｋ ｉｎｇ ｐｅｒ ｓｏｎｓｕｐＰｏｓｅ ｓｔｈａｔ ｆ ｈｏＷ ｔ ｏ ａ任ｏｒｄ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｔ ｅｓ ，ｏｎ ｔｈｅ ｂｒｏａｄｅｒ ｇｒｏｕｎｄ ｏ ｈａｐｐｉｎｅ ｉ ｆ ｈｕ ｉ ｓ ｓｔｏ ｔｈｅ ｕｎ ｔ ｉｎｇ ｔｈｅ ｓｏ ｉ Ｉ Ｅ ー ｉ ｆｔ ａｎｓｏｃ ｅｔ ｉ ｒ ｂｒ ｙ ｄｕｒ ｅ ｔｔｈｒｏｕｇｈｔｈ ｉ ｌ ｒａｎｓ ｄ ｓｓｏｒ ｒｙ Ｗｏｒ ，ｔｈｅｒｅ ｉ ｉｄ ｏｎ ｔｈｉ ｓ ｎｏ ｍ ー ｏｒｅ ｔｏ ｂｅｓａ ｓ ｃｏｖｅｎａｎｔ；” ” ｔｉ １９） Ｆ， Ｅ， Ｈａｒｄｙ “ 云 ２ ｉ ｓｃｕｒ ｏｕｓ ｔｈａｔ ｓｏｍｅ ｏｆｔｈｅ ｐａｐｅｒ ｌ ｄｌ ｌ ， ７１： ｌ ｓｓｈｏｕ ，ｏ力， ， ，ｐ ｏｏｋ ｕｐｏｎ ｔｈｅ ｎｏｖｅ ｉ ｆｅｓ ｔｏ ｏｎ‘ｔｈｅ ｍ ｉ ａｓ ａ ｍ ー ａｎ ｉｏｎ’ Ｔｈｅ ｏｎ Ｌ ａｒｒ ｔ ａｇｅ ｑｕｅｓ ｌ １ ・ １ ａｒｋｓ Ｗｈｉ ｉｄｔｏｂｅａｒｏｎｔｈｅ ｃｈ ｃａｎｂｅｓａ ｙ ｒｅ ｉ ｉｏｎ ｏｃｃｕｒｉｎ ｄ ａｇｅ ｑｕｅｓ γ〆 ｍａｒｒ ｔ ｉａ ｌ ｉ ｇ８％８ ｏｇｕｅ ｆ ａ ｄｏｚｅｎ ｐａｇｅｓｉｎ ａ ｌ ｓｅ ｎｏ α ー ｏｒ ｅｔｈａｎ ｈａ ，ａｎｄ ｃｏｍｐｒ “ ｆ６ ｂｏｏｋ ｏ ｄｒ ｖｅ ｈｕｎ ｅｄ ｒ ，（ ．， ．筆者省略） ” ２０） Ｃａｒｐｅｎｔ ｅｒ ｉｎｋｅｄ Ｃｈａ ｌ ｉｎ ｏｆｌ ｉ ｅｒ ｏｖｅ ａ賃ａ ．ｃ鷲， ｐ ｒｓ ， ｏ力 ．１１５； Ｔｈｅｉｎｔ ｃｈｆｏｒｍｓｔｈｅ ｂａｃｋｂｏｎｅ ｏｆ ， ｗｈｉ ｉ ｔｈｅ ｐｌ ｔ ｆｓｏｃ ｔｕｔ ｉ ｏｔ ｔｕｄｙ ｏ ｌｐｒｅｓ ｅｓ ａｓ ａ ｉ ｓｕｒｅｓ ｏｎ ｈｕｍａｎ ａ任ｅｃ ｔ ｏｎｓｔｈａ ｔ ｐｒ ，ｃｏｎｓ ｅ云ｇｕｒｅｓ ｅ ｓ ｓｏず 豹ｅ “ ひ び効８ Ｚ γ卵Ｚ Ｂ ｓａｎｄ ノ “乾 物Ｂ ｏｂ鱒粥８ ， ” ｓ ｍｏｓ ２１） あ餌， ｌ ｔｓ ａｓｈｉｎｇ ａｔ ｉ ｔ ａｃｋ ｉ ｓ ｏｎ ｍａｒ ｉ ｉｏｎ ｉ ｒ ａｇｅ ａｓａｎ ｉｎｓ ，１４１： Ｈｉ ｔ ｔｕｔ ，ｐ ｎ ｗｈｉ ｃｈ ，ｆｏｒ ｍａｎｙ ‘ ｌ ｉ ’ ｌ ｌ ｌ ｉ行ｅｄ ａｎｄ ｄ ｅ ｔｙ ｂｅｃｏ ｏ ｅ ｅ ｒ ｓ ｏ ｎ ａ ｔｕ ｔ ｐ １ ｍｅｓｓ ｉ ｐ ｔｏｒ ｔ ｓ ｅｄ ｆｔｈａｔｗｈｉ Ｉ ，ｐ ｙａ ｎ ｏｃｋｅｒｙｏ ｃｈ ｇａｖｅ ，ａｎｄ ｌｏｖｅ ｏｎ ’ ’ ｉａｇｅｉ ｉｇ ｉｎａ ｔｈｅ ぱ ｔ ｌｌ ー ｒ ｓ ｏｒ ａｒ ｒ ｌ ｅａｎｉｎｇ ， ‘ ‘ ｉ ２２ ｆｒｅ ｌ ｉｇ ｉ ） 坊幼． ｔ ｔｕｄｅｓ ｏ ｏｎ ｉ ｌｉｎ ｉ ｔｆｏｒｓｏｃ ｊｕｓ ｔ ａ ， ｐ．１４３： ，，，ｔｈｅ ａｔ ｃｅ ａｎｄ ，ｈｏｗｅｖｅｒ ， ｓｅｒｖｅ ａｓａｓｕｐｐｏｒ. －１２ ９－.
(12) . 榎. 純. 孝. ” ｉｎｔｏ ｌ ｅｒａｎｃｅ ． ｌ ‘ ｙ ｓ鰯γＢａｎｄｐｒｏｂａｂ ｌｄｈａｖｅｂｅｅｎｎｏ／“御 物ｅ ｏろ ｈ 〆 ｆ ２３） Ｈａｗｋｉ ｎｓ ｏ ， ，２０： ｎ ｔｈｅｓａｍｅ ｗａｙｔ ｅｒｅｗｏｕ ，ｃ ，ｐ ， ｐ ’ ’’ ‘ｔｈｅ ａｃｈｅ ｏ ｄｅｒｎｉ ｆ１ ｓ Ｉ ｎ ｄ ｌ ｎ ｌ ｏ ｆ ｈ ｈ ｔ ｄ ｅ ｈ ａ ｅ ａ ｉ ｓ ｗ ｃ ｅ ｔ ｅ ｏ ， ｄ ｎ ｄ ｅｓ Ｈ ｈ ｉ ｆ ｔ ｒ ｅ ａ ｕ ａ ｎ ｏ ｒ ｃ ａ ｒｙ ｑ ； ｓ ｎｏ 段 ” ｌａｙａＰｒｅｓ ｆＭａ ｉ ｉｖｅｒｓ ｓ ｔｙｏ Ｋ ｌｌ ｍ ｕｒ； Ｕｎ ｉ メ ，１４６： ｌｎｄｅｅｄｔｈｅ ｌ ，ｐ ｌ ，１９６５） ２ ４ ） Ｒ， Ｍｏｒｒｅ ， Ｔ乃ｏ粥鯛 Ｈαダ ツ （ ｕａａｕ ｐ ｆｔｏ ｈｉ ｈ ｌ ｉ ｌ ｒ ｌ ｔ ’ ｅ ｒ ｅ ｈ ｓ ｓ ｈ ｆ ｅ ｅ ｒｃ ｏｍｍ ｉ ｈ ｔｓ ｅ ｎ ｖ ｄ ｔｔ ａ ｆ ｅ ａ ｌ Ｊ ｃ ｅ ｓｔ ｌ ｉ ｓ ｕ ｔ ｋｅｅｐｓ ａ ｖｅ ｕｅｓ ｏｖｅ ｏｒ ｏｎｅｔｈｉｎｇ ｔｈａ ” ｌ ｉ ｂ ｄ ｌ ｌ ｌ ｅ ｏ ｃ ａ ｒ ｖ ａ ｒ ｅｇａ ｙ ｎ ｙ ． ”Ｔｈｅ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ Ｗｏ ｄ” に Ｚ“〆８ の酷評をのせたアメリカの一女性批 ｌ ｒ ２ Ｚ ２５） Ｆ． Ｅ． Ｈａｒｄｙ ．２８０ ， ．ｃ ，ｐ ， ，ｑｐ ｌ ６ １ ８ １ ｊ べ Ｈ ｄ ｕ てい る 述 は ｙ ， ９６ 評家への手紙の中で ａｒ ｙ ． ． ｉｏｎ Ｗａｓ ｉ ‘Ｔｈｅ ｕｒｇｅ ｔｏ ｐｒｅｓｅｎｔｔｈｅ ｒｅａ ｔ ‘ ｌｉｎ ｓｈａｒｐ ｏｐｐｏｓ ｌ ａｎｄ ｔｈｅｉｄｅａ ８ ２ ｚ ｉｎｓ ｚ ； ｃ ２６） Ｈａｗｋ ｐ ｐ ， ， ， ｏ， ． ｉｖｅ ｉ ｉ ｄ ｔ ｉ ｈ ｔ ｈ ｔ ｓ ｎｃ ｆ ｉ ｈ ｅ ｌ ｉ ｈ ｌ ｎ ｆ ａ ｓｔ ｏ ｉ ｗ ｉ ｅ ｃ ｄ ｈ Ｗ ｔ ｔ ｔｒｅａｅｃ ｅ ｔ ｅ ｐｏｇｎａｎ ｒｏｎｙ ｏ ｌｗａｙｓｓ ｔ ｒｏｎｇｉｎ Ｈａｒｄｙ：ｉ ａ ’ ｄ 御ノ ｆ 了 ノ ｈ 錫 ｄ ｉ ｂ Ｂ Ｓ ｓａ ｎ ｌ ｄ ｉ ｈ ｔ ｅｍ ｅ ｏ ｅ ａ ｅｔ ｄ ｈ ｔｔ ｅ ｅ ｒ 畳 ｉ ｅ ｅ ｍａ ｆ ｈ ｒ ａ ａａｖｏｕｒ ｏ ｕｍａｎ ａ ａ ｓ ， ｎ. ２ ７） ドストエフスキー， 『罪と罰』１８６６年発表. “ ｉ ｓ ｓ に つ い て， こ の点 を目 ざ ｉ ｒａｇ ｃｔｏｎｅ” こ こ で は Ｔｅ ｔ ｖｅ ｂｅａｕｔ ２ Ｚ ｙ ｏｆｔ ２８） Ｗｅｂｅｒ ，１０４： ａ ｎｅｇａ ， ．ｃ ，ｐ ，ｏｐ. したことを述べている．. “ ｉ ｌ ｉｇｉ ” ｄｌ ｔ ａ ｌ ｌｒｅ ｔｈ ｄ ｏｕｓｆａ ｉｍｅ ｈｅ ｗａｓｔｈｉ ｔｙ一五ｖｅ ． ｒ す ぎ ｌａｎｄ ２９） Ｒｕｔ ， Ｈａｒ ｙ ｈａ ｏｓ ． ．６２： Ｂｙ ｔｈｅｔ ，ｐ ， ゅ，ｃ. ３０） 前掲注４参照． ｌ ｉｘ ｍａ ‘ ｆｓ ｊｏｒ ｎｏｖｅ ｓ ） ‘ ｌｔｈｅｍ （負ｖｅ ｏ ｌ ｆ ｗａｎｔ ｅｄ ｒｅａｄｅｒｓｔｏ ｃば１ ３ １） Ｗｅｂｅ ｒ ，２２５： Ｈａｒｄｙ ｈｉｍｓｅ ，ｐ ， 噂． ｃ誌．. ‘ ｓ ‘ｔ ｉ ｉｍｉ ） 内 筆 者 注． ｔ ｉ ｓ ｃ“’（ ｒａｇ ｃ’ｒａヒｈｅｒｔｈａｎ ｐｅｓ ｌ ｈｅ工ｍｍｏｒ ｔａ ”Ｔｈｅ ｔ ｉ ｄｅｎｔｏｆｔ ｓ ｈａｄ ｏろ ｔｔｈｅ Ｐｒｅ ｓ ｉ 物 ｓ ｎｏｔｔｈａ ｄ 庇 ｓ ｃ”だ ｉ ｎ ｅ ／ ａ ｅ “ ２ ０ ９ ｒ ： ｙ 乃畝 ｇ ３２） ， ， ，ｐ ｉ ｈ ｄ ｉ ｉ ｔ ｓ ｍｅｎｔ ｈ ｕ ｎ ｉ ｌ ｎ ｏ ｕ ｄ ｉ Ｍ ｉ ｌ ｐ ｆ ａ ｉｖｎｅ ｔ ｏｎｃ ａｗｇｖｅｒ ａｎ ｇ ｔｏ ｔｉ ｓ ｎｏｔｔｈａ ｔ ｗｉ ｔｈ Ｊｕｄｅ；ｉ ｓｓｐｏｒ ｅｎｄｅｄ ｈｉ ” ｉ ｄ ｄ ｉ ｉ ｓ ａ ｂ ｓ ｅ ｒ ｈ ｈ ａ ｒ ｅ ｎ ｕ ｎ ｎ ｒ ｅ ｙ ｌ ｔ ｃ ｅ ａ ｎ ｔ ｔ ｒ ｅｔ ａ ｉ ｏ ｐ ｉ ａ ａ ｓ ． ｉｎｇ； ｔ ｓ ｎｏｔ ａｓｅａｓｏｎａ ｃ ｐ ｆｏｒ ｗｒｏｎｇｄｏ ‘ ‘ ｃａｐｅ Ｈ ｄ ｌ ａ ｔ ｔ 〇 ｅｍｐｔ ｅｄｔｏ ｅｓ ｌ ｔｎｏｖｅ ｓｌ ａ ｓ ｚ ｚ ３３） Ｈａｗｋｉｎｓ ，／“〆” 豹ｅ る邪“陀， ａｒ ｙ ｏＰｅｎｙ ．８３： ｌｎ ｈｉ ． ，ｐ ， 噂， ｃ “ ｉ １ ｆ ｔ ｕ ｏ １ ｌ ｌ ユ ま ｎｎ ｎ 〔 ｌ ｅｎ ａ ｃｏ １ ｐｏｗｅｒｔｏ ａ ｐａｎｅ ｏ ｎ ｉｏｎ ｏｆｓｅｘｕａ ｉｎａｔ ． ｆ ［ ｌ ｒ ｎ ｔｈｅ ｄｏｎ ｒｏ ｔｈｔｈｅ ‘ ｔｈ ｔｈｅ ｎｅｘｔｓ ｅｄ ｗｉ ｆｒｅａ ｒｏｎｔ ｓｏｎｉｎｇ ｓｅ ｏ ｓｃｏｕｒ ｔ ｅｐ ｉｎ ｔｈｉ ， Ｈａｒｄｙ ｗａｓｃｏｎｆ ３４） 坊緩， ，２２一２３ ヨ Ｗｉ ，ｐｐ ｉ ｌ ｖｅ ｉｇｈｔ ｂｅ ｎｏ ｏｒｄｅ ｓｓ ｒ ｌ 〔 ｌ ｙ ｐｒｏｇｒｅ ｌｕｔ ｉｏｎａｒｙ ｄｅｖｅ 〔 ｌ ｅｎｔ ｏｆ 公４ａｎ ｎ ｏＰｎ ｉｎｇ ｔｈｏｕｇｈｔｔｈａｔｔｈｅ ｅＶｏ ｌ ｌ ａｐｐａ ｉ ｆ ｈ ｆ ｈ ｉ ｌ ｎ ｓ ｉ ｈ ｔ ａ ｒ ｏ ｉ ｒ ｅ ｗ ａ ｒａ ｉ １ ｎ ｅ ｅ ｒ ｋ ｈ ｖ ｔ ｒ ｄｆ ｙ ｎ ｃ ａ ｄ ｒｙ ｇ ー ｏ ｏｎ ｔ ｅ ａｎ ｒｅａ ｓ 江 ｌ ｌｂｕｔ ａｎ ｕｎｓｕｓｐｅｃ ｓｅｑｕｅｎｃｅ ａｔ ａ ｌ ｆ ｎｏｒ ｈ ｉ ｔ ｔ ｌ ｎ ａ ｄ ｄ ｉ ｒ ｏ ｔ ｅ ａ ｅ ｎ ｔ ｄ ｉ ｌ ｉ ｉ ｉ ｔ ｔ ｓ ｎ ｈ ａ ｏ ｒ ｐ ｌ ｎ ｉ ｎ ｇ ｆ ｈ ｔ ｏ ｃ ａ ｓ ｓ ｓ ｏ ａ ｎ ａ ｇ ｅ ｅ ｔ ｃ ｃ － － ｐ ｓ ｔ ａｓ ｏ ｒ ｅｘ ｐｙ ｐｒｏｐｅｒ ｃｏｎｔ ｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ ｌ ｌｅｘｐｒｅｓ ｔ ｓ ｓｆｕ ｓ ｃ“γＢａｎｄ ｎｎｄｓｉ ｆ ｈｏｒｒｏｒ ｂｒｏｏｄｓ ｏｖｅｒ おｄＢ 鉱ｇ ｏら ｉ ｉ ｉ Ｔ ｈ ｏ ｌ ｓ ｏ ｎ ｓ ｈｅａ ｖ ｔｈ ． ｉｎｄ ｏｆ ｓｕｅ ｎ Ｑ ． ｉ ‘ ｉ ‘ ｆｉ ｌ ｓｏｎ；ｔｈｅ ｅｔ ｅｈ ｓｃｏｍｐａｒ ｔ ｏ ｃｏｍｐ ｅｍｐｔｔ ｔ Ｐｒｅｓｕｍｐｔｕｏｕｓｔｏ ａｔ ｔ ｂｅ ｎ （ ） ｌａｎｄ ３５） Ｒｕｔ ．１７： ｌ ． αん ｐ ， ｏわ ｌ ｆｅｒｅｎｔａｇｅｓｉｎｔｏｗｈｉ ｃｈ ｉ ｔｈ ａｒ ｓｅｓｆ ・ ｎ ｔｈｅ ｄｉ ｒｏ ｔｗｅｅｎ Ｈａｒｄｙ ａｎｄ ＶＶｏｒｄｓｗｏｒ ｌ ｄｉ賃ｅｒ ｅｎｃｅ ｂｅ ｆｕｎｄａｎ 【 ｌ ｅｎｔ ａ ｌｙ １ ｈ ｈ ｔ ｅ ｅ ｌ ｃ ｏ 】 ｍ ｔ ｉ ｉ ｅ ｒ ｏ Ｗ ｌ １ｂ ｔ ａ ｌ ａ ａ ｅ ｃ ｐ ｉ １ ｒ ｉ ｔ ｅ ｅ ｎ ｐ ｅ ｓ ｎ ｈ ｗ ｈ ｔ ｓ １ １ｔ Ｉ 刀 Ｌ ｅ ｉ ｈ ｔ ｔ ａ ａ Ｐ ， ｅ ｂｏｒｎ ｔｈｅｙ Ｗｅｒ ， ｗｔ ａ ｌｏｎｇｅｄ ｔｏ ｈｉ ｓ ｄａｙ Ｈａｒｄｙ ｂｅ ，. ３０－ －１.
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