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報恩謝德

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Academic year: 2021

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(1)

報

謝

恩

名レ量 l!l

、

渡 建 泰 深 私共は見るもの聞くもの鯛る、物に封し慾心絶 ゆる問も争く、ロハ貧慾の情念の外に何もなく、之 れが錯に食ひ、之れが鴻に着、之れが鴻に住ひ、 之れが潟仁働き、人生の九分九厘は貧りの奴隷ご 争って過ごします、誠にはかない情げない、感む べき底下の凡夫であります、私共は何故慾心が去 らぬのでせう、例へきるこさは困難ご致しまし

τ

もせめては一日の中一時間争りごも滞い高い聖賢 のやう歩情念にかるこさが出来ぬのでせうか、高 僧智識さ稜の世に崇められた往昔の方々も初めは 私共同様な慾心の深い遇痴の凡夫でありましたご 存じます、同じ末法ごいふ濁世じ生れをして同じ 園土、同じ境遇、同じ機編の人さなって、何故か やうに天地の隔

τ

があるでありませうか、諸経中 王最錦第一の法華経を信ずるものは舵度人間の中 ぜも最鋳第一手ならねばならぬ筈です、私は堅︿ 信じます、事組は必ず共の道を明代私共凡夫に御 示し遊ばされた

E

を﹁凡夫じてたはせば慾心も起 り候か﹄鳴呼翠姐は私共の浅墓な慾心根を感れご 御思召して慾心の起るのも尤もぢやご深レ御慈悲 を垂れさせ給ひ私共の罪悪を御寛容下されました この大同情の御請を蒙りました丈けで此上もない 満足、この上争い敵びの誠意を捧げねば h q h ませ ん。罪の深い町私共凡夫に大同情を注かるのみでな ︿、私共を一足飛に事組同様の高い境界に導いて 下きるので、世之れ程の慈悲深い救ひ主は外仁は ありません、割払ざもの慾の深いのは歎かわしう存 じますが、この慾の凡夫が其の設、悌仁守れる道 を御一不し下された事故何を歎

r A

及ひません、寧 ろ大に歓んで勇気を起して一番密ひ起たねはなら ぬ筈です、﹃即慾そ拾て十して偽仁なる道こそ仮 へ﹄ご憶か事御謹明を受けたからには最早慾の凡 夫では奇︿、犠℃備の位を紹

h

L

へき大切な備の御 子でありますかるが故仁自分の起居振舞から齢つ ( 39〕

(2)

3

3

τ

は心懸等も白から改め、安母師匠たる型組 の御名仁汚れをかけ申きぬゃう致さねば争

b

ませ ん私共たろそか中小者は御恩や御一悲を蒙って居・り ますと、初めは共の御慈思に戚激して一必に例報 恩の御任致しまするが、嫡れる仁従ひ月日のだっ さ倶に何時しか例の我が慌勝手が起って奉

b

、建 陀は小言を言ったち民瑚屈を並べて不平・なぜ洩し たりするやうになります、惜の篤い人で母親なざ 、口詩ひする者があるのもつまり親の思じ嫡れる ので共の根元を質せば依然孝養の念は鍵らぬので す、きれば私共はこの御高恩が大に身に戚じ深く 泌み迄ん

r

からには月日が経過ばとて決して御恩 に糊れて疎情に思つては中かりません、盆 ι q 御給仕 の志を闘し御恩の矯め身を粉にして働かねば済み ませぬ、そして朝にタに事組の前に罷出で自分が 慾心の深。い凡夫である事其凡夫が大慈悲の御力て 救はれる、従って塾租の手に救はれた軽からぬ身 であるから仁は悌子ごしての務をな当ねば争らぬ 事等主心の底から申し陳ぺて少しも詐 b J 飾る乙ご 争︿、日々の不知法の事手も併せて機悔し、仰い で聖唖の御委を拝しました争らば其の時の私共の 必の婚しさは何んども誓へ様はありません、此の 清らか事美しい心を常に持っさ何慮に身盟は居て も私共の眼仁ア

91

＼ご御委を拝する事が出来て 聖組の御前に表たと同様な思が致します、理屈や 種々の法門談義を事んで身に守るよちいさ容暴い 所の妙法五時の御題目匂唱へ御型組の前仁ゐるど いム決心が第ててあ b ます、それきへ忘れねば何 事も怖るこごなくまた自ら他じ迷はされた b 慾仁 必が勤︿様な事は決し

τ

ありません、何時も型組 の御前に居る事を忘れてはそれが堕務の根元であ るご堅︿信ずぺ主であります。南無妙法蓮華経！ (40〕

我は本化の門下也

江 原 夫 静粛奇る或夜、書祷に濁り組悼を緒︿の時、法 の響ご一再ふか天地の聾ご云はふか、主口が胸奥深︿

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