<資料紹介>大西家蔵番外謡本(五)

実

資   料   紹   介

大

 

西

 

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ナ り ア ィ ゾ ク ヮキ詞｢是ハ丹州成相寺の住僧にて候'安に平家の一族主馬の判官 ホ ツ ラ ク 盛久ハ'一門没落の後当寺を頼ミ御忍ひ候'日比他事な-御入候間､ テ ウ テ キ タ イ ひと先頼まれ申て候へ共'朝敵の御身にておはしまし候へハ'僧体 の儀に以合申さぬ事なから'此由都.へ注進い美し盛久を生捕申'後 難 を の か れ 申 さ は や と 存 候 男 ｢ い か に 案 内 申 候   ワ キ   ｢ 何 事 に て 候そ男｢是ハ土屋の三郎よりの俊にて候ワキ｢土屋殿よりハ何の御 俊にて候そ男1さん候平家の侍主馬の判官盛久'当寺に御しのひ候 ヒ ソ ブ ヤ ク 由註進にて候間､必定にて候ハ､只今討手を御下しあらふする由の ウ ト 御事にて候 ワキ｢音たかふ候'人もこそさけ彼盛久ハ'落人と申せ I.I: 共､大剛の勇士にて候へハ'早速御迫罰あらん事叶ふましく候'愚 モ ヨ ワ ウ ラ ノ 僧か存候ハ､輿を催し1献を進め､酔臥給ふ所を討捕給ふ共'又揃 捕候ひても然るへ-と存候男｢誠に是ハ-つきやうの御車にて候､ 宜き様に御寺憎を頼入候ワキ｢心得申候 シテ｢夢中に道有て塵攻を へたつ'実やそこ共しらぎりLt下rI山に隠れ野に臥て'1軌の首 ハ ' : ヤ 七 ヲ ク ブ 呈 ア / に 所 な し ､ 天 ハ 高 し と い へ 共 ' 憧 り あ れ ハ 開 め ' 地 ハ 動 ぬ に 持 す ' ケ ウ 7 り 荒浅ましの身の果や候 ワキ詞｢いかに盛久に申候'今日ハ雨降徒然 に候間'徒然を晴させ申さハやと存'酒肴を持せ参りて候 シテ｢御 志ハ有かたふ候､我か-深山の蛭木となり'花咲春もなき身なから' チ いつを待てか此所に'空然として暮し候事'御心中も面目な,で茅･ T < . ' T l ト り コ 候へ ヮキ｢是ハ盛久の仰共覚す候'讐へハ越の勾践ハ'具の捨とな へ り､土龍に入て､十二年の春秋を経しも､時節を待て運を開く目下 頼朝ハ､廿四年の星霜を送り､さしも無双の平氏を亡Lt天下を治 タ ノ シ イ 廿 め給ふ事'是遠からぬ例なり上(構てお-れ給ふなと諌め申せハシ ユ ウ グ レ テ 詞 ｢ 盛 久 も 実 理 り と 黄 昏 ハ ' 上 ( 雨 音 そ へ て つ れ √ ＼ に , な か め コ キ , / ン シ ユ かちなる春の空上同(彼楽天と聞えしも'/ト'琴詩酒を友となし' ･ ン ユ コ ウ ' t ･ / ウ サ 十 酒功讃を作り実妄執の雲霧も'呑ハ晴ると菊の酒二一ツと垂れハ､ 午 九献にハ過じと覚たり 下クセ｢然るに平氏'世を取て q J = り も ' く ' 伐 計 り し 婁 ｢ i P こ ヽ ヽ ヽ L ノ   ヽ し   ヽ   ヽ ヽ 卜 L ヽ 1 t J ヽ

′ 1   7   ; 1 ′ 一 ｢ -′  ー 什     〆 ･ 十 ｣ ｢ J 捕候ひても然るへ-と存候男｢誠に是ハ-つきやうの御車にて候' ｣ 7 ( . T . .   7 ( . ノ . F r T T   / レ   ウ ■ 二         1 . -  ′   ′ イ u パ フ   〓 ノ     ( E H H t ′   -. ､ ' ノ ー                           M ノ L   二 二 日 , y l ' ノ t i ノ     (   T ノ . I シ ユ コ 巾 ザ . / ゥ サ 十 酒功讃を作り実妄執の雲霧も'J呑ハ晴ると菊の酒二一ツと垂れハ' 九献にハ過じと覚たり 下クセ(/然るに平氏'世を取て廿余年､l.門 ル ノ 1 T r l 巾 か と を な ら べ ' 累 葉 枝 を つ ら ね つ ㍉ 時 め き た り し 春 の 園 ' 栄 花 の 花 も 散 , に 成 身 の 呆 そ 恨 め し き   シ テ 上 ( 誠 に 桂 花 l 日 の ' 同 ( 盛 の r < マ ポ ロ / 内か夢の世に､幻のしらきりし'世の習ハしこそはかなけれヮキ詞｢誠 カ ホ ロ に 時 節 到 来 の 世 の 習 ひ と て ' さ し も 突 き か り の 門 も 亡 び ぬ る ' 御 身 の 果 そ い た ハ し き ' さ ハ 去 な か ら 人 心 よ ハ -て 叶 ふ ま L t   い か に 盛 デ ン 久'盛久ハ平家譜代の侍武略の達者'殊更乱舞勘能の由田舎迄も隠 れなし､かゝる時しもあらすして御所望せん事かたかるへし'唯一指 ン 御 ま ひ 候 へ   シ テ ｢ 盛 久 か ､ る 身 と な り て ､ 舞 ま ふ 事 い か , な れ と も ' t < 又 情 あ る 人 々 の ' 上 ( 心 を い か て 破 ら ん と ' 扇 追 取 立 あ か り ' い き ましからぬ舞の袖かな下同(鳴ハ瀧の水マイシテ上へ鳴ハ瀧の水上 ク ム 同 ( 日 ハ 照 と も い つ も と ふ た り 常 に と ふ た り 酌 盃 の ､ 数 重 な れ ハ ' 前 -i 後 を 亡 ず る 足 も と も よ ろ -ト と 弱 き に 弱 き ' 柳 の 糸 の ､ 夜 の 臥 ど に エ イ i l ] ソ ウ 人 に け り / 1 シ カ / ト ヮ キ ｢ 酔 臥 た る を 幸 に ' / 1 ' 稿 に し の ひ 立 り'(ィ よ り て ' 太 刀 か た な 奪 取 り ､ さ し 足 し て そ 帰 り け る -＼ ヨ セ テ 一 セ イ ワ タ ヅ ､ ｢白波を､余所にやさかん壌原海の'深き心ハ'有物を ヨセテ｢是 ハ鎌倉殿の御内に'土屋の三郎也'いかに此寺の内に主馬の判官盛 ム カ イ -ク ヨ バ 久の御入候と承りて'御迎に参りたり疾々御出ましませと声々に呼ハ g りて'上(庭上さして乱れん シテ詞｢盛久おとろき立あかり'枕に テ イ カ 立 た る 刀 を 見 れ ハ ' 太 刀 も か た な も な か り け り ' こ ハ 如 何 に 南 無 三 宝'さハかり盛久は平家の勇士成者を'たはかりけるこそ無念なれ' 安こそ名を得し日比の早態､すハ見よと大勢に掛んて'手比に近付 し敵の刀を奪取'上｢是見よ得者ハ安にあり上地へ寄手ハ是を見る よ り も ' / ＼ ' 我 討 と ら -ル 我 先 に と ' い き -か , れ ハ ' 盛 久 其 時 ' T ･ ′ コ ハ 7 ､ 太 刀 真 高 に 指 か さ し t L -か し ん こ ら ん に う ' 飛 鳥 の 翻 り 波 返 し ､ ＼ -鶴翼秘術を尽せし所に運尽弓の､矢一ツ来って'高股に立けるを' 抜 ん と 思 ひ は し り 帰 っ て ' う つ む き し 所 を ' 得 た り や あ ふ と 打 逢 て ' ナ ゲ 組 付 者 を ハ 取 て 投 捨 ' / ＼ ､ 柴 崎 か い さ -を な せ と も 多 勢 の か た き に為方もな- '生取の身となりし､心の内そ無念なるソ＼ 恋 妻   浜 田 ト モ ッレ女詞｢是ハ浜田の何某殿に仕へ申者にて候'掬も相-奉りし人 ′ ン の 北 の 御 方 ハ ' 師 の 局 と 申 て 禁 中 第 一 の 美 人 に て 候 ひ し か ' 今 ハ 浜田殿の妻となり給ひて候'安に叉左工門尉政長殿と申て､隠れな き色好の御座候か'有時柵の局大覚寺殿へ御趣の瑚'政長殿かひま見 ･ i■ しr 給 ひ ' 数 々 の 玉 章 を 送 り 申 さ れ 候 へ 共 ' 元 よ り ま , な ら ぬ 御 身 な れ 七 ン 7 ? ハ､更,御聞入も御座な-候程に'政長殿為方なき余りにや'情な ザ . / ･ l ン -も浜田殿を議し給ひ'流人の身となし給ひて候､北の御方御欺き 大方ならす'今ハ早思ひの床に臥給ひ'御命もあやう-見えさせ給 ひ候'誠に御痛しき御事にて候､けふハ叉雨中御つれ-トに御座候 ウカか 半程に､参りて御株鉢をも窺ひ申'御心を慰め申さハやと思ひ候シ テ下(命只心に叶ふ物ならハ'何か別れの'悲しかるらん上(数々 フ り マ + に ' 思 ひ 思 ハ す ､ と ひ か た み ' 身 を 知 雨 ハ ､ 降 そ 増 れ る   ッ レ 詞 ｢ い かに申上候'侍従か参りて候シテ｢侍従と申か此方へ来り候へ ッレ ｢けふハ物さひしき雨の中'御心ちハ何と御入候そ シテ｢さなきた T ･ ト ム t < にいと､苦しさ枕の上に'窓打雨の音高上 上(夢も結ハぬ思ひ雇

の ' つ れ な き 命 の お し か る も ' あ か て 別 れ し 我 妻 に ' 叉 も 逢 瀬 の 頼 ミ哉 ッレ詞｢実御欺き尤にて候去なから'御心易-恩召れ候へ､殿 ' [ : ･ ハ御身に誤りなき通りを君聞召及ハせ給ひ､頼て御帰京有へさとの + オ 御事なり'唯御心を取直させ給ひ､御薬をも用ひ給ハ､ '末ハ目出 ゼン 度御対面にて候へしシテ｢嬉敷人の詞かな､科なき妻の左遷の罪も 唯 我 ゆ へ と 恩 へ ハ 猶 も ' 上 ( 五 の き ハ り 重 き か 上 の ' 身 の 後 の 世 も お し は か ら れ て ' や る 方 も な き 小 串 の ' め -り あ ひ な ハ 浮 草 も ' 暗 タ ノ て行なん心の月の'曇らぬ御影頼むなり下同(実や揖面の嘱金も' 花を見捨て行空の＼雲井迄に立隔つ､妻の音信もなき世の中そ悲し モ コ ガ き 上 蔀 同 ( 乗 ぬ 人 を ま つ は S 浦 の 夕 な き に ' -' 焼 や 藻 塩 の 焦 れ 行 ' 浮 舟 の よ る へ も 涙 の 袖 そ い と な き ､ よ し や し は し こ そ ' 岩 に せ かるる瀧川のわれても末に逢瀬の頼-をかけて木綿四手の､神の恵 I,'の明らかに照させ給へ我心/トワキ次第(替る浮世もかハらさる' /＼妹背の川そ頼もしきワキ詞 ｢是ハ浜田の何某にて候'籾も我由 ･ ▼ なき人の護奏により遠流の身と成て候へ共'我身に誤りなき旨を君 間召分られ'此度御免を蒙り本領に安堵Lt唯今都へ上り候'急候 タ チ 程に､是ハはや都に着て候､是成館か我家にて有けに候'浅増や我 ン T , う キ ヨ モ ギ ･ L h 流人の身となれハ'住越宿もあれ果て'庭も簾も蓬生の'昔語も思 へ キ グ ( ひ出られ､目も当られぬ有様哉サシ｢実や風碧瓦をひるかへして雨 -ク ク ワ ク ロ ウ 垣を描き'池ハ水草に垣れて'蛙あらそひ免も'所ゑ顔にうそふき ケ 巾 卜 土 ･ て'誠に気疎有様哉､詞 ｢いかに誰か有'浜田こそ此度御免を蒙り て罷帰りたるそ此由申候へ ツレ女 ｢や､是ハ目出度御車にて候'忠 て此由北の御方へ申さうするにて候､いかに中上候'殿の御帰りに て 候 ' 急 て 御 対 面 候 へ シ テ ｢ 何 殿 の 御 帰 り と 串 か ' い つ -に 御 渡 り 候 そ ワ キ ｢ な ふ 某 こ そ 帰 り て 候 へ ､ 何 と て か 様 に 御 や つ れ 候 そ シ テ 下 ( 実 や 何 事 も へ た て ぬ 中 と い ひ な か ら ' か -浅 増 -お と ろ へ L t 姿見ゆるも恥かしきよ'去なから君を思ひの涙の雨に､花の秩ハ朽 ぬ と も ' ､ 情 の 色 ハ う つ ろ ハ ぬ ､ 心 の 内 を 思 ひ し れ ワ キ 詞 ｢ 実 々 嬉 敷 ､ √ ･ シ コ 仰かな'我も年月思ひの外につらき配所の身と成しも'花の枚に置 露 の ' む す ふ 契 り の 色 か へ ぬ ' 上 カ カ ル ( 心 の 科 と 夕 月 の シ テ へ 都 隔つる遠嶋にワキ(,つき春秋をシテ(/ぶる里に上許同へ浅苦か原と あれ果て'/＼'昔忍ふの軒端もる､月ハ気疎影なから替らぬ色そ 嬉しき'実や逢瀬ハ久堅の'雲井と'･1力-鳴神も'思ひし事ハさけ ヒ セ ソ ヤ ウ 誇間に付ても'欄もしゃくクリ上同(RJや腎上の姉賜色要せすt i 鹿 葱 花 開 て 更 に ' 萎 む 事 な し シ テ サ シ へ か の 唐 土 の 貞 女 と や ら ん ハ ' 両夫にまミへん事を恥て'下同1思ひの調に身を沈め､桑を拾ひし女ハ l 妻の'不義を恨,,,て身を失ふシテ下｢是皆直成貞節の､詞(心を見 タ ノ = す る ' 例 と か や ク セ ｢ 蒙 に 武 蔵 の 守 ､ 師 直 と 間 へ L t   い ⋮ し き 人 の 有けるか'其比出雲の回の守､塩治の高員と云人の'妻ハ世上に隠 れ な き ' 美 人 の 間 へ 有 し か ハ ∵ 師 直 か い ま 見 て ' わ り な く 思 ひ 染 衣 の'色に出行恋心､物や恩ふと人の問迄現なき二俣の床に起もせす' . バ サ ねもせて夜半の明石潟'汀に求めし悔金の'辺に付て玉章の数垂な れ と 徒 に ' ふ ミ 返 さ る ゝ 丸 木 橋 ､ 落 る 枚 の 涙 こ そ ､ 恋 敷 人 の 形 見 な れと､恩ひかへして返すたに'手にふれけんと恩ふには我文なから' ぅちもおかれすと読やる言の葉にめて､シテ上へ､只小夜衣との- ' 同へ返しけれ六あだ人の'こハそも何と夕日ハの空目も頓て-り返す'

49 マ ド イ 心惑ひて事とへハ'さなきたに､重きか上の小夜衣'我妻ならぬ' 妻 な 垂 そ と 読 し 歌 の 心 そ と ' 間 よ り い と ､ あ -か れ て ' 飛 立 の ミ か 恋心'情もしちぬ武士の､さかなき中言によりて'浮名高貞諸共に' 身を捨し世語Gj泉今更にしられたり上ロンギ地(去なからそれハ昔 のあだ人の'浮身を捨し物語､是ハ二度古里に帰り逢瀬そ嬉しさシ 9 ト ヘ テ上(嬉しきを何に讐ん夕幕の'月も晴行思ひ妻友に片敷枚哉上同 (枚も袖も打かほる'古き軒端の梅の花シテ(今悦ひの地(色はへ て'立まふ姿も花やかに'雪をめ-らす小忌衣'返す心も現なやシ テ下(しっやしっマイ ワカ(随やしっ'賊の小手巻繰返し上同(普 を今に返す袖かな'-ト返す袖哉シテ(返す嬉しきあふむの枚､下 同 ( / ＼ ' 人 の 見 る 目 も い と ハ ぬ 中 の ' 思 ひ も 今 ハ 衰 磯 嶋 津 鳥 ' う さを忘る､都の春の'月は昔にかハらぬ閏吹松風に浮世の夢も明方 の空の'空言なかりし誓の詞空言なかりし誓ひの言葉のすゑ頼もし き ち き り か な 更   科 次第(今日思ひ立つ旅衣'-ト木曽路にいざや急がんワキ詞｢か様 モ ー ソ ハ カ に候者ハ'本ハ信濃の国更科の者にて候か'万浮世の墓なき事を-( マ ニ ハんLt妻子捨都に上り'東山黒谷源空上人の弟子と成'か様の姿 と嵐て候､我善光寺への志し有により'信濃の国に下り'余所なか ら故郷をも尋はやと存候遣行(住馴し花の都を立出て､/＼'うき チ 音に鳴か賀茂川や末白川を打渡り'音羽の瀧をよそに見て'近江路 過て程もな- '信濃の国に着にけり-ト詞｢急候程に'是ハ早幸先 キ 寺に着て候'寺中へ申御堂にて一七日説法を致はやと存候'いかに 申 候 シ カ -ト ｢ 何 事 に て 候 そ ワ キ ｢ 御 憎 ハ 寺 中 の 人 に て 候 か シ カ ′ ＼ シ カ ｢ さ ん 候 当 寺 の 堂 守 に て 候 ワ キ ｢ 是 ハ 都 よ り 下 り た る 憎 に て 候 ' 法界利益の為御堂にて一七日説法仕度候シカ-ト｢夫こそ有かたふ 候へ'聴衆も参詣有へ-候間御説法遊され候へ'いかにめんく都 万の御憎の御説法を御宣候間皆々御参候へシ三セイ上(いかにあ れ成道行人'都への道教てたへ'詞｢何物狂とや'上(実断や我な から'さしも気疎姿そや 上(悪衣'さても見よかし我妻の上同(行 衛も遠さ､都路やシテサシ上(是に出たる物狂の'故郷は当国更科の 者､去人の妻にて候ひ七か'只かり初に出給ひ､都へ上り給ひしか' プ ノ ー かつて音信ましまさず'風の健の伝聞ハ､世を拾人と成給ひ'都東 (,[ブレ 山 と や ら ん に ' 浮 世 を い と ひ 住 給 ふ と ' 間 よ り 心 乱 つ ㍉ 責 て 替 れ る 姿 を も 逢 見 ぼ や と 思 ひ っ ㍉ . か や う に 狂 ひ 出 た る な り 下 帯 ｢ あ ら 恥かしや我姿人に面をさらしなや上帝｢嬢捨山を跡に見て'′＼ 7 七 ヲ . 猶 行 末 も 其 風 や ' 臥 屋 に 生 る は ､ き , の あ り と ハ 聞 ど あ ハ ぬ と ハ 我 等か妻の,行衛かなく 詞｢何と善光寺にて御説法の有と中か' 参りて聴聞申候へしシカシカ ｢如何に狂女御身ハ何-の人なれハか やうに狂ひ出たるそシテ｢さん候我ハ当国更科の者にて候か､二世 イ チ と契りし我妻に生て別れて候程に'か様に狂ひ出て候シカ-ト｢荒 痛ハしや候'旅の御聖の御説法候間静に聴聞申候へシテ｢荒有難や 候'更ハ是にて聴聞申候へしヮキサシ上(既時刻に成しかハ'導師高 座に上り'発願の鐘打鳴Lt謹ミ敬白一代教主釈迦牟尼宝号'三世 の諸仏'十方の薩唾に申てまうさ- '惣神分に阿弥陀仏名クリ同｢夫

fr)Tti 皮 切 た る 糾}.Ld′｣ に て 候 キ′十 受難き人界に生をうけ'逢難さ如来の仏教に逢奉り'生死の継をき か イ ら き ら ん ワ キ サ シ ( 今 此 生 涯 を 深 -い と ひ ' 彼 国 に 生 を 受 ん と ､ 願 ー ナ ひを深-かけ給ひ同(泰も弥陀の誓願'只一筋に我名を唱へなは' 臥縦にハ必来迎有て,安養界に救ひとるへしと,誓ハせ給ふそ,有 ソ. かたきクセ(A;れハ'末法のすへにハ諸経牽く減しなん,され共仏 ソ ア イ = ､ ン タ レ 愛慾を垂給ひ'弥陀1教を残しつ, '悪人女人を助け給ハん御誓願' シ チ ゥ 頼もし-思しめせ'口にとなふる三味なれハ市中にも叉道場あり' 高き購しき智者愚者も'唯頼むへし往生ハ二,念十念ひとしくてヮ キ 上 ( 有 難 や 助 け 給 へ あ -た ふ と ' 同 ( と な ふ れ ハ 仏 も ' 我 も へ た てハなかりけり'安に屠なから極楽の聖衆の数にんぬれハ､蓮の花 ヲ イ ム カ ン ハ 生 出 て ' 生 る , 人 に 迎 ひ -る ' 有 か た き 御 利 益 . ' 頼 も し く 思 ひ っ っ 念 仏 を 唱 へ 給 へ や ヮ キ 詞 ｢ い か に 狂 女 ' お こ と ハ 落 涙 し 候 か ' あ ′ らやさしや'唯今の説法を聞入て有よなシテ下(荒有かたの御教化 や な ' か , る 数 へ を 聞 な か ら ' お と ろ か ぬ こ そ 愚 な れ ク セ ( 悲 し き か■なや悪業ハ山よりもたか-せこんは塵程もた-ハへす角さんつの 古郷にかへって本願の台にいたらさらんハ歎の中のなけさかなしミ の 中 の か な し ミ た り 草 露 こ と ノ -春 を む か へ て ハ 花 菓 共 に ほ こ ろ ひ 松 風 に さ き た つ 山 桜 ハ は や -無 明 の 夢 覚 月 に 落 く る 暁 ハ へ つ り の雲にやしっむらん花橘の香をとめて昔の人を尋れハしんそいくは -か き り ぬ か , る 思 ひ の ふ か み 草 い も と わ か ぬ る と こ 夏 の 花 一 時 の 夢の世としらてや人の迷ふゝけんワキ詞｢ふしきやな是成物狂を見候 _ ′ へハ'青郷に捨置し妻にて候ハいかに､思ひのあまりに狂人と成て 巾 シ 十 レ 候ハ､ '定て仏の遺をも失ひ候へLt名のつて悦ハせ'仏道に引入 はやと存候'いかに狂女おことを見候へハ古しへ見知たるやうに候' 若更科の人にて候かシテ｢あら思ひよらすや'お憎ハ何-の人にて 候へハ'我国里を尋給ふそワキ｢是こそ更科の何某かなれる姿よ見 忘れたるよなシテ｢何更科殿とや'下へ是ハ夢かや現かや'実も奮 ハかハれとも'馴にし妻のおÅぎしと､恨めしなからなつかしや' 御身を尋出てこそ'かやうに狂ひ侍ふなり上ロンギ同へ実断や今迄の 恨,,,を忘れけふよりハほたひの道に入給へシテへけふの御法を閲よ りも､我もさこそと思ふなりぼたひの師と頼むへし後の世たすけお キ ハしませヮキ上(此世ハ夢のちぎりなり'安養界に行生れ､無量寿 仏の御もとにてなかき契りをなさふよキリ同下(実此上ハ諸ともに' 仏道修行を行ひて､口に念仏怠らす､仏束の縁と成にけり'是もお も へ ハ ミ た 仏 の 誓 ひ そ た つ と か り け る 誓 ひ そ た つ と か り け る

十番切

ツラ 次 第 ( ' 枝 を 連 ぬ る 所 縁 に や ､ -' 人 目 の 関 を 忍 ふ ら ん サ ､ 妄 ( 是 ハ 二 の 宮 と 申 女 に て 候 ' 籾 も 曽 我 兄 弟 の 人 々 ハ ' 親 の 敵 討 ん 連 竹馬の昔今迄も'野に臥山にやどし､心を尽し給ひしか共､今迄本 意をも遂給ハす'けふ御狩場の御供に紛れ'ねらひ給へる御心の内 ヲ シ ハ カ ノ か り 茅 推量り参らせて､童も赴れぬ中なれハ'御宮仕への隊を窺ひ､人々 ミナビ カ ナ タ を導き申さんとて忍ひて是迄参りて候'何回にかおハすらんと'彼方 コ +   タ                   ク 此方へ尋行'心 の内省軒しけれ二人(Bi弟ハかく共しらて,仮屋の カ リ 間 名 の ら じ と ハ 思 へ と も ' か 様 に 落 ふ れ て タ タ ブ ノ 前にイ ハ女上へ荒嬉しやされハこそ- '此方へ入せおハしませ'籾

マク 回 ､ の 武 士 の ' 幕 を 委 -教 へ 参 ら せ ん ' 詞   ｢ 御 覧 候 へ あ れ 社 御 尋 _ ･,.. .･L. 1 候幕そとて'慾に教へつつ'下(命めてたふまし.まきハ､叉こそ御目 に 懸 ら め と 上 帝 同 つ 朕 と 共 に 立 別 れ ' -＼ 稲 葉 の 峯 に 生 る ' 松 と イ チ ド し 聞 ハ 今 一 度 帰 り こ ん と 約 束 し 別 れ -ト に 成 に け り く 女 中 入 十 郎 詞 十か-て兄弟二の官か教へにより思ひの億祐経が仮屋へ忍ひ入'か ン フ / しこを見れハ祐経ハ､前後もしらす臥たり､助成五郎に申けるハ' ウ ド ン ヤ マ レ シ ハ ラ 親の敵に逢事ハ'像曇花よりも猶稀也'年月心を尽せしに唯今晴せ イ サ ツ ィ ヤ 不 時 宗 と ' 兄 弟 目 と め を 見 合 つ ㍉ 悦 ひ 勇 ミ 立 た り け り 時 ｢ 辞 々 寝 入 サマ たる者ハ死人に同じ'目を覚させ心の儀に討はやと有候十郎｢実ニ ヲ キ 我等も左様に存候･いかに祐経大事の敵を持なから'不覚也早起よ ケ ア グ ノ か と,枕をはたと蹴上れハ寵｢祐経驚き目を解し,心得たり逝きしと ハ / 枕に有し太刀追取'立上らんとせ.し処を十郎｢兄弟左右より走り懸･ り上岡(此年月の妄執今宵こそはらせ､時宗よとて共に敵を討たり けり時｢其時五郎立帰り､いかに祐経御へん我に得させし此太刀' 唯今返すぞ受とれと'心もとに指通して︰大音上て名乗様上カカル (いかに御前の面々憶に聞'曽我兄弟の者共､年来の親の敵､工藤 ウ ナ ソ 祐経討取たり･冨んと思,夫々は'おり合給へとよハ,りたり上岡(宿 ノ イ ア ハ テ 直 の 人 々 周 障 騒 き ' -' す ハ や 夜 討 ハ 曽 我 兄 弟 そ ' 起 あ へ や つ と ' 云 声 に ' 弓 よ 長 刀 太 刀 と 刀 と ､ 前 後 を 失 ひ ' 上 を 下 へ と 返 し け り 上 岡 ( さ れ 共 御 前 の 人 々 ハ ' -' 我 も -∼ と 切 て 出 ' 面 も ふ ら す ' 懸 り け れ ハ ､ 元 よ り も 兄 弟 ハ 命 も 惜 ま す ' 切 て 廻 り ' 兄 弟 か 手 に 懸 ツ ノ て ' 矢 場 に 七 騎 ､ 討 け る を ' す か さ す 追 詰 懸 り け れ ハ ' 今 ハ 命 限 り h シ . T I γ -ハ ル カ の 討 死 と ' 二 王 立 に ' 立 双 へ ハ ' 御 所 の 武 士 ハ ' 合 せ 兼 て ' 其 間 道 に引たりけり新かい下(懸りける所に'新賀井と名乗て下同(祐成 サン に 討 て ' 懸 り け る を ' 得 た り や ぁ ふ と 散 ､ に ' た -､ 懸 ら れ 叶 ハ し i = i ) i = と思ひけん'小柴垣を､押破ッて尻這して赴入けれハ'時宗ハ赴きし I : ゎ ニ ゲ シ タ と'御前共慣らす赴行敵を目に懸て､跡を慕ふて'追て行中入新詞 ケ イ . T 1 ｢然所に新田の忠綱ハ'君の仰に随ひ仮屋の警固せしか'上カカル(,,I れハ十郎助成､打物ぬひて懸来り'御前をさして討人を上同(とめ んと思ひ打合けるか'むさんや助成ハ'哲よりつかれし事なれハ､ 荒手に責立られ請太刀になって郵り行を'た︰､､懸て､討臥つ, I ヌ カ ノ イ 太刀押拭鞘にさし心しっかに立帰る.無斬蒜かな助成は'臥たる枕 より'いかにや忠綱'我身赴れぬ中なれハ､他人の見る目恥かしや' 早 々 御 辺 手 に 懸 て ､ 後 の 世 と ひ て た ひ 給 へ ' 時 宗 ハ か -共 t L ら て イ ダ ノ ラ 便 り や 失 ハ ん ' 死 出 の 山 ' 三 途 の 川 も 一 所 に と ､ 誓 ひ し 事 も 徒 に ' ガ ツ / ヤ ウ 早是迄そうてやとて南無阿弥陀仏と合掌す'うつれは替る世の習ひ' キブ十 互に隔ぬ中なれと､武士の情な- 'さらて叶ハぬ輪廻の継'南無阿 弥陀仏と'首討落し取持て御前へ迫こそ参りけれソ＼ し!:,冠ノ＼ イこ なむあ-た仏とあへな-首を打落し御前へ石こそ'無暫なれ︿

袖

の

湊

次第(山また山や浦伝ひ-ト'浮世の旅に出ふよワキ詞｢是ハ諸国 一見の憎にて候'我いまた西国を見す候程に'此度思ひ立西国行脚 と 志 し 候 追 行 ( 世 の 中 を 渡 り -ら へ て 波 も な き ､ ′ ＼ 阿 波 の 鳴 渡 ＼ し を打過て末温々と行程に'心築紫の果やらん､しほれそ増る旅衣' 袖の湊に着にけり-＼詞｢急候程に'是ハはや筑前の国袖の湊とか

や申候'荒面白の浦の名や候'暫此あたりに休らひ'猶々名所をも 尋はやと思ひ候シテ(恋衣､はす隙もなき明暮を'蛮のしはぎと' 7 ? 人やミんワキ詞 ｢不恩儀やな是成磯辺を見れハ釣舟数多浮つる中に' ン 女性一人小舟に取乗兄へ給ふハ'いか成人にてましますそシテ ｢さ ん候是ハ此あたりに住着なるか'けふハ心さす日にて候程に､御跡 吊申さん為此磯へに出て候ワキ｢是ハ不思儀成事を承候もの哉､夫 t ･ ･ -▲ ( ･ ′ 人のなき跡にハ印をたて花水をこそ手向給ふへきに､海辺に出てな き跡吊給ハん事心得す候シテ｢実々御不審ハ埋りなり'是ハ昔此所 ナ ゲ に住ける人'此磯へにて身を投空敷成しなりワキ上カカル急絹を間は 痛ハしや'そもや身を投給ふとハ'籾何故の事やらんシテ詞F其比 カ り 大江の道修と聞えし人'此国に下り給ひしか'購しき蟹乙女仮にま 見 え 参 ら せ ' あ さ か ら き り し 契 な り し を ､ 程 な -都 へ 上 り 給 ひ し か べ 十 グ ハ'別れを欺き此磯辺に出て身を投る'角とハしらてあま衣t Lは ヲ ド ロ キ サ ハ し は 波 に た , よ ひ し を ' あ た り の 釣 人 ハ 是 を 見 て ､ 驚 騒 ぎ 助 け ん と マ ソ コ し け れ と も ' 下 ( か い も 波 間 に 沈 み は て , ' 底 の 水 -づ と 成 て 候 ' 籾こそ袖の湊とハ申とかや ワキ上カ､ル(実哀成御事哉､逆縁なから い さ さ ら ハ ' 御 跡 と ひ て 参 ら せ ん シ テ 詞   ｢ 実 々 夫 こ そ 有 難 け れ ' 上 チ カ､ル(更ハ御舟に召れよと'夕波近-指よすれハ ヮキ(憎ハ小舟 ヲ り . / ; カ + = にシテへ法の道上同(打渡る袖の湊の夜半の月'/トに'折知員の 郭公今1･Rを松のかせ'更行まゝに諸人の帰るさ情き'名残かな/＼ シ ツ ウ ニ ヅ ワキ上カ､ル(既に夜も更'波閑にて'月澄渡る折からに'心を静めも -イ ン ゼ り ろともに下二人(南無幽霊威等正覚頓諾菩提シテ上(来迎引摂無量 ハ ツ ケ ､ / ケ ウ シ ユ 寿如来ワキ(発遣教主釈迦牟尼仏シテ下(南無阿弥陀仏ワキ(南無 阿弥陀仏南無阿弥陀仏と下同(廻向の鐘の声澄て'夢ともな-現共､ 波の干潟の捨小舟に'ほの′＼と朝にけり夜はほのくと明にけり (. .; 中人 シカ- ワ守詞｢籾ハ古しへの蟹乙女仮に顕れ'昔を語る事のふ しききよ､上カ､ル(猶々跡を吊らはんと上帝｢沖津波声立そふる松風 ム T / コ ケ ゴ ロ モ に'′-＼結ばぬ夢の磯枕'袖を片敷菩衣重て跡を'とふとかやく後 ･ k ン ヲ ウ シテ下(荒物すこの浦のけしきや､- 1念といへとも必感鷹す'是 コ カ イ ケ ン を巨海の消露に入るにたとふ､去にても妙成法の縁に引れて'五降 ノ ク ミ の雲も晴わたり'恵の光曇なき天上に至らん事の有難きよワキカ､ル (不思儀やな風静成沖津なミに'けしたる人の顕れ給ふハ､此日見 々えし舟人の'幽霊にてぞましますらんシテ詞 ｢今ハ何をかつゝむ ク ナ ? チ へき'其蛮人の幽霊威か'貴き御僧の御法を得'忽仏栄をう-るな サ ､ / 1 L りワキ(けに有かたき御車哉'猶々俄悔の物かたりに'無量の罪を ツ , 滅し給へシテ(此上ハ何か包まん唐衣'重てむかしを顕ハさんと 下 7 ダ 同(袖のよそめも白露の'化し契りと成はてLt 音譜もまた今更の ノ ゲ 思ひ哉下クセ(実や遮れ得ぬ､会者定離ぞと聞時ハ､逢ハ別と思へ ア タ ウ り 7 〓 と も ' 化 成 花 の 都 人 ' 仮 の 宿 り の 旅 ま -ら ' 降 暮 し た る 五 月 雨 の ' 晴 間 も 見 え ぬ 夕 つ か た ' あ こ か れ 行 や 芦 垣 の ' そ こ と も し ら て た ゝ ヲ モ ヤ ケ す め ハ ' 其 傍 の ミ た や 守 ' け ふ ハ 五 月 に 成 に け り と ' 口 号 -給 ひ し を,,,[つから取離ずシテ上(急げや中部禦三そ,同(せめての形 見 と 恩 へ ど も ' 思 ひ 返 せ ハ 浦 の 波 立 別 に し 面 影 を ' い つ 別 る へ き 身 ∵. な ら ぬ ハ ､ よ し や 今 ハ と 夕 汐 に ' う き 身 を 沈 め け り 終 に 浮 ミ を し っ めけリシテ上(荒現なの'我有様やな カケり上同(忘れて過し年月 を ' / ト ' 思 ひ 出 た り -る し -の ' 海 に 沈 ミ 波 に う た れ て 珂 責 の せ

･軍､ ･=Ml･...ナ･.. ･工/I/A:i ･ ∴ ･ _ ∵                                         ､         . .     .       .   十 ( ･ . ∴ . ; . [   : . . め も , 降 な き 分 野 , か た る も 浅 ま し や ' 札 地 紋 の 数 々 に ､ 焦 熱 叫 喚 ケ / ソ コ 無間の底に'沈ミはてにしうき身なれとも今あひかたき御僧の由法 ン に ' あ ふ む の そ て の み な と に 紫 雲 た な ひ き 音 楽 き こ ､ え へ   / ＼ 成 仏 す る こ そ あ り か た け れ   / ＼

構切曽我

次 第 ( 花 の 名 残 も 大 磯 に ､ -ト ' 急 ひ て う さ を 語 ら ん 助 成 ｢ 是 ハ 曽 我十郎祐成にて候'籾も鎌倉殿の富士の御狩の御日限'既けふ頃日 に成候'されハ敵の祐経も'御供の由承候程に'我等も忍ひて御供 ト で 申'いかにもして彼祐経に行逢'日比の本望を遂ハやと存候､叉此 t ･ ' t ･ 身にて似合ぬ事なか､ht 大磯の虎の情も流石捨かた-候へハ'立越対 ウ キ ッ , I , 面致し'名残を惜まハやと存候遺行(世の憂を我身に積し柴船の､ ウ { . ∴ 山 ' / ＼ ' 焼 ぬ 先 よ り こ か れ つ ㍉ 煙 り て 咽 ふ 胸 の 火 ハ い つ 消 果 ん 我 命 ､ ナ グ ワ へ 捨る憂世に存命ハ､叉比日や忍ふ身の責て慰む心哉/＼詞｢急使 卜 り 々 程に'大磯の長か本に着て候'轟に虎の方へ案内申さハやと存候-ラ ラ ン ｡ キ ヶ -キ ヤ ウ サシ(君か為に衣裳に薫物すれ共'君蘭塵を聞なから馨杏をせす' 君か為に各鰭を事とすれ共,君金翠を私窮から顔色なしと云り､足 ヨ ウ / ヨ ク ス イ が ン 引の山隠れなる郭公'聞入もなき音をや鳴覧'詞｢是ハ助成の御人 にて候そや'荒珍らしや此方へ御入候へ'上カ､ル(去にても身ハよる ハ 十 コ ガ ワ ビ へなき放れ船'思ハぬ人を焦れ化､待にかひなき月日をハ助へ､重ね ｢ ク { 一 サ ･ L ヒ -へ 着ぬらん二重'我ハ一重に恩ふ物を-ラ(君の心そ浦波の'此大磯 の 真 砂 よ り 助 ( 数 々 多 き 互 の 恨 ミ ' -ラ ( 叉 ハ 情 の 言 の 葉 に 助 ( と け つ も つ れ つ -ラ ( 片 糸 の 上 同 ( -る 程 な ら ハ と ま れ か し ' / ＼ ' コ ユ 一夜はかりハ､憂名たつまし荒浪の末の松山越とも'替らし物を今 更 に ' 恨 ミ 陀 な ん 言 の 葉 の ､ つ も る 日 数 の 物 語 ' 夜 す か ら 語 り 中 へ Lt 此方へ入せ給へや-トクセ(掬も此程憂事を'語り申さん聞給 へ､今度富士野の御狩場'けふ此比と中也｡抜御供の武士共ハ関八 イ ロ ム ウ バ キ ノ ィ ･ ノ 刀即の弓取'花をかさり月弓の'八色の版行藤'名馬を揃へ御狩場を ア t マ ン 今や/＼と待屠たり'浅猿や我々は御供たにも恐れあれハ'狩場と 間も′恨しや助(されハ敵の祐経も'同(御供申さぬ事あらLt縦討 iy ･ 事叶ハすハ､夏野の鹿の一矢も跡ひて見んとゆふだすき'神の誓ひ の末あらハ,射本望遂さらん,去なから我々ハ,献たる馬の足緋- ､ 弓も力や尽つらん､其上父上も'赤沢山の狩場にて'失させ給ひけ ス ソ ム 7 ｢ る物を'夫ハ所も伊豆の奥､安ハ騒河の富士の裾､高根の煙り胸-ゆる'空に消なん我命､今宵計の名残そかなしかりける-ラ詞 ｢御 欺き御尤にて候'去なから行末ハ御目出たふ社候らん'御祝ひの カ ド テ ヨ ヒ 門出の御酒一ツ聞し召れ候へ'や'表に人の声高ふして助成殿と呼 イ 十 申けに候､正教是ハ梶原候よ助 ｢言語道断是にて参会申ならハ'一 コ フ ナ ン 期の浮沈是そかし､扱何と仕候へき-ラ ｢童急度存候ハ'此唐梶の 7 ､ ･ . . I 陰に御忍ひ候へ'童一人酒狂して嫌して帰し申候へし助｢兎も角も 御計らひに任せ候へし時這イ(世中に'住所なき日陰草'夏来に けれど時鳥'鳴音も立ぬ'浅猿や詞 ｢是ハ曽我五郎時宗にて候'籾 も富士の御狩の事'兄助成に告知せ度候間'彼方此方を尋候へハ' 大磯の虎の方に有由承候程に'立越対面申さハやと存候'なふ′＼ 此屋の内に助成ハ御入なきか'や'人声の聞えしか､某を見て隠れ カ タ ラ フ サ t < ゲ しハ心得す｡誠に虎ハ助成と'二世を機関と申せ共'流石流れの女

叶 ソ ヒ ト フ ､ な れ ハ ､ 若 こ と 人 に 誘 ハ れ て ' 二 心 や 有 覧 と ' 一 際 間 近 -立 寄 て ' 物の隊より見てあれハ､上カ､ル(すハや酒宴の半也と上同(酢の際 ン サ ソ テ ウ ン カ ハ ラ ケ 子を楓と明'/ト､銚子土器四方へ蹴放ち､大太刀三寸-つろけて' ゴ ヒ いかに虎御許聞給へ'流石流れの身成共'一度助成と'二世を結ひ ク し其甲斐もな- ､正敷誰にか忍ひ妻'此唐根の陰に有と腰の刀をす ツ ア ヤ るりと抜て'唐構ニッにずんと切て危ふかりける有様哉時｢や'是 シ ♪ ノ ン ハ助成にて御入候物を'鯨の人と思ひ'唯今の振廻仕候'御赦免有 イ ヤ ふするにて候助｢否少し宣苦しからす｡是も孝有故そかし､掬唯今 ハ何遭来るそ時｢さん候此度の御狩場に'敵祐経も御供にて'狩屋 も最早しっらひたり'此事しらせ申さん為御有家を尋しに､是にて 御目に懸る事'是そ目出度事始め'か､る酒宴の半なれハ'只一指 御舞候へ'某もともに舞申さん助上カ､ル(実々是そ門出の祝ひ上地 カ タ ク (舞の枚の数々も'/1㌧ 廻らす盃の影傾-や'今宵の月の'入さ チ / イ -i . マ もおしかの狩場の門出､遅参あらハ'悪かりなんと'暇申て帰る山の 富士野の御狩の折を得て'年来の敵本望を遂んと'勇むにかひなき ∫ / ド り ツ 今宵の別れ'名残も鴛の走も立れぬ涙の枚'-'振切曽我にそ帰 り け る